Композиция „Пари и човек в разказа на О. дьо Балзак „Гобсек. Образът на разрушителната сила на парите в историята "Гобсек" (по едноименната творба на Оноре дьо Балзак)

Точността и широчината на образа на френската реалност се съчетават в Оноре дьо Балзак с дълбочината на проникване във вътрешните модели. Публичен живот. Той разкрива класовите конфликти на епохата, разкрива буржоазния характер на общественото развитие на Франция след революцията от 1789 г. В образите на търговци, лихвари, банкери и предприемачи той е уловил облика на новия господар на живота - буржоазията. Той показа хора алчни и жестоки, без чест и съвест, забогатяващи чрез явни и тайни престъпления.
Пагубната сила на капитала прониква във всички сфери човешки живот. Буржоазията подчинява държавата („Тъмно дело”, „Наместник от Арси”), управлява селото („Селяни”), разпространява пагубното си влияние върху духовната дейност на хората – върху науката и изкуството („Изгубени илюзии”). Влияе и разрушителното действие на „финансовия принцип”. поверителностот хора. Под отровното действие на пресметливостта човешката личност деградира, семейните връзки и семейството се разпадат, любовта и приятелството рухват. Егоизмът, който се развива на основата на паричните отношения, става причина за човешкото страдание.
Разрушителното действие на парите върху човешката личност и човешките отношения с него е голямо художествена изразителностпоказано в историята.
В центъра на историята е богатият лихвар Гобсек. Въпреки милионното състояние, той живее много скромно и затворено. Гобсек наема стая, наподобяваща монашеска килия, в мрачна и влажна къща, която преди е била манастирски хотел. Върху вътрешността на жилището му, върху целия му начин на живот има печат на строгост и редовност.
Гобсек е сам. Няма семейство, няма приятели, скъсал е всички връзки с роднините, защото мразел наследниците си и „дори не си и помислял, че някой ще вземе състоянието му дори след смъртта му“. Една-единствена страст - страстта към натрупване - погълна в душата му всички други чувства: той не познава нито любовта, нито жалостта, нито състраданието.
Балзак използва детайлите на портрета, за да разкрие вътрешната същност на своя герой. Във външния вид на Гобсек неподвижност, мъртвост, откъснатост от всичко земно, човешки страстисъчетано с нещо хищно и зловещо. Пепелно жълти тонове и сравнения с скъпоценни металиизясни на читателя, че именно страстта към златото е унищожила човешкия елемент в него, направила го е мъртъв още приживе.
Историята изобразява социална среда, в който оперира Гобсек, точно се очертават два противоположни полюса на съвременното общество. От една страна, бедните, честни работници, обречени на скучно съществуване (шивачката Фани Малво, адвокатът Дервил), от друга, шепа богаташи, които прекарват дните си в търсене на лукс и удоволствия (младият граф дьо Трай, графиня дьо Ресто), чиято морален характерпредставени в остро отблъскваща форма.
Притежавайки голям практически опит и проницателен ум, Гобсек дълбоко проумява вътрешна същностсъвременното общество. Той видя живота в неговата гола голота, в неговите драматични контрасти и осъзна, че в едно общество, в което има борба между бедните и богатите, истинският движеща силаобщественият живот са пари. Гобсек казва: „Какво е животът, освен машина, която се задвижва от парите“, „от всички земни блага има само едно, което е достатъчно надеждно, за да си струва човек да го преследва. Това злато ли е". Страстта на Хобсек към иманярството е естествен продукт на буржоазната система, концентриран израз на нейната вътрешна същност.
На примера на Гобсек Балзак показва, че парите не само убиват човешката личност, но носят разруха в живота на цялото общество. Гобсек, затворен в килията си, изобщо не е толкова безобиден, колкото може да изглежда на пръв поглед. Неговият морал: „По-добре е да се налагаш сам, отколкото да позволяваш на другите да те натискат“.
От всички възможни форми на комуникация с хората той запази само една - връзката на кредитора с длъжниците. И в тази роля той е ужасен. Хората идват в хладилната стая на Гобсек с молба, но все още никой не е успял да докосне сърцето на лихваря. Източникът на забогатяването на Гобсек са човешките нещастия, пороци, нужда. Хищничеството и паразитизмът на Гобсек предизвикват особено дълбоко възмущение, когато се проявяват по отношение на честни хоракато Фани Малво и Дервил.
С огромна сила, разрушителната природа на иманярството на Гобсек се разкрива в края на историята. До края на живота му алчността му се превръща в безумна мания. Той се превръща в ненаситен "боа констриктор", напълно поглъщайки различните подаръци, донесени от клиенти. Когато след смъртта на Гобсек отвориха килерите му, се оказа, че огромни маси стоки лежат и гният в тях без никаква полза.
Писателят майсторски показва разрушителните процеси, протичащи както в духовната, така и в материалната сфера на буржоазното общество.

Писането

Ролята на парите в модерно общество – основна темав творчеството на Балзак.

Чрез създаването на \" човешка комедия\", Балзак си поставя задача, която тогава е непозната за литературата. Той се стреми към правдивост и безпощадно показване на съвременна Франция, показвайки истинския, реалния живот на своите съвременници.

Една от многото теми, които звучат в творбите му, е темата разрушителна силапарите над хората, постепенната деградация на душата под влиянието на златото. Това е особено очевидно в две известни произведенияБалзак-\"Гобсек\" и \"Ойген Гранде\".

Произведенията на Балзак не са загубили популярността си в наше време. Те са популярни както сред младите читатели, така и сред по-възрастните, които черпят изкуството на разбирането от произведенията му. човешка душатърсейки разбиране исторически събития. И за тези хора книгите на Балзак са истинска килера. житейски опит.

Лихварят Гобсек е олицетворение на властта на парите. Любовта към златото, жаждата за обогатяване убиват в него всички човешки чувства, заглушават всички други принципи.

Единственото, към което се стреми, е да има все повече богатства. Изглежда абсурдно човек, който притежава милиони, да живее в бедност и докато събира сметки, предпочита да ходи пеша, без да наема такси. Но тези действия се дължат и само на желанието да се спестят поне малко пари: живеейки в бедност, Гобсек плаща данък от 7 франка с милионите си.

Водейки скромен, незабележим живот, изглежда, че той не вреди на никого и не се намесва в нищо. Но с тези няколко души, които се обръщат към него за помощ, той е толкова безмилостен, толкова глух за всичките им молби, че прилича по-скоро на някаква бездушна машина, отколкото на човек. Гобсек не се опитва да се сближи с никого, няма приятели, единствените хора, които среща, са професионалните му партньори. Той знае, че има наследница, пра-племенница, но не се стреми да я намери. Той не иска да знае нищо за нея, защото тя е негова наследница, а за Гобсек му е трудно да мисли за наследници, защото не може да приеме факта, че някой ден ще умре и ще се раздели с богатството си.

Гобсек се стреми да харчи парите си възможно най-малко. жизнена енергия, следователно, той не се притеснява, не съчувства на хората, винаги остава безразличен към всичко около него.

Гобсек е убеден, че само златото управлява света. Авторът обаче го дарява с някои положителни индивидуални качества. Гобсек е интелигентен, наблюдателен, проницателен и волев човек. В много от преценките на Гобсек виждаме позицията на самия автор. И така, той вярва, че аристократът не е по-добър от буржоа, но крие пороците си под маската на благоприличието и добродетелта. И той им отмъщава жестоко, наслаждавайки се на властта си над тях, гледайки как му се кланят, когато не могат да си платят сметките.

Превърнал се в олицетворение на силата на златото, Гобсек в края на живота си става жалък и смешен: натрупаните храни гният в килера и скъпи вещиизкуство, а той се пазари с търговците за всяка стотинка, не отстъпваща им по цена. Гобсек умира, очите му са вперени в огромната купчина злато в камината.

Татко Гранде е набит „добър човек“ с движеща се издатина на носа, фигура, която не е толкова мистериозна и фантастична като Гобсек. Биографията му е доста типична: натрупал богатството си в смутните години на революцията, Гранде става един от най-видните граждани на Сомюр. Никой в ​​града не знае истинската степен на състоянието му, а богатството му е източник на гордост за всички жители на града. Богаташът Гранде обаче се отличава с външен добър характер, нежност. За себе си и семейството си жали допълнително парче захар, брашно, дърва за отопление в къщата, не ремонтира стълбите, защото му е жал за пирона.

Въпреки всичко това той обича жена си и дъщеря си по свой начин, не е толкова самотен като Гобсек, има определен кръг от познати, които периодично го посещават и поддържат добри отношения. Но въпреки това, поради прекомерната си скъперничество, Гранде губи всякакво доверие в хората, в действията на околните той вижда само опити да се овладее за негова сметка. Той само се преструва, че обича брат си и се грижи за честта му, но в действителност прави само това, което е от полза за него. Той обича Нанет, но въпреки това безсрамно използва нейната доброта и преданост към него, експлоатира я безмилостно.

Страстта към парите го прави напълно нечовешки: той се страхува от смъртта на жена си поради възможността за разделяне на собствеността.

Възползвайки се от безграничното доверие на дъщеря си, той я принуждава да се откаже от наследството си. Той възприема жена си и дъщеря си като част от имуществото си, затова е шокиран, че самата Евгения е дръзнала да се разпорежда със златото си. Гранде не може да живее без злато и често брои богатството си, скрито в кабинета му през нощта. Ненаситната алчност на Гранде е особено отвратителна в сцената на смъртта му: умирайки, той грабва позлатен кръст от ръцете на свещеника.

Точността и широчината на изображението на френската действителност се съчетават в Оноре дьо Балзак с дълбочината на проникване във вътрешните модели на социалния живот. Той разкрива класовите конфликти на епохата, разкрива буржоазния характер на общественото развитие на Франция след революцията от 1789 г. В образите на търговци, лихвари, банкери и предприемачи Балзак е уловил облика на новия господар на живота - буржоазията. Той показа хора алчни и жестоки, без чест и съвест, забогатяващи чрез явни и тайни престъпления.

Пагубната сила на капитала прониква във всички сфери на човешкия живот. Буржоазията подчинява държавата („Тъмно дело”, „Наместник от Арси”), управлява селото („Селяни”), разпространява пагубното си влияние върху духовната дейност на хората – върху науката и изкуството („Изгубени илюзии”). Разрушителното действие на "финансовия принцип" засяга личния живот на хората. Под отровното действие на пресметливостта човешката личност деградира, семейните връзки и семейството се разпадат, любовта и приятелството рухват. Егоизмът, който се развива на основата на паричните отношения, става причина за човешкото страдание.

Разрушителното действие на парите върху човешката личност и човешките отношения е показано с голяма художествена изразителност в разказа "Гобсек".

В центъра на историята е богатият лихвар Гобсек. Въпреки милионното състояние, той живее много скромно и затворено. Гобсек наема стая, наподобяваща монашеска килия, в мрачна и влажна къща, която преди е била манастирски хотел. Върху вътрешността на жилището му, върху целия му начин на живот има печат на строгост и редовност.

Гобсек е сам. Няма семейство, няма приятели, скъсал е всички връзки с роднините, защото мразел наследниците си и „дори не си и помислял, че някой ще вземе състоянието му дори след смъртта му“. Една-единствена страст - страстта към натрупване - погълна в душата му всички други чувства: той не познава нито любовта, нито жалостта, нито състраданието.

Балзак използва детайлите на портрета, за да разкрие вътрешната същност на своя герой. Във външността на Гобсек неподвижността, мъртвостта, откъснатостта от всички земни, човешки страсти са съчетани с нещо хищно и зловещо. Пепелножълтите тонове и сравненията с благородни метали показват на читателя, че страстта към златото е унищожила човешкия елемент в него, направила го е мъртъв още приживе.

Разказът рисува социалната среда, в която работи Гобсек, очертава точно двата противоположни полюса на съвременното му общество. От една страна, бедните, честни работници, обречени на скучно съществуване (шивачката Фани Малво, адвокатът Дервил), от друга страна, шепа богаташи, които прекарват дните си в преследване на лукс и удоволствия (младите Comte de Tray, Comtesse de Resto), чийто морален характер е представен в рязко отблъскваща форма.

Притежавайки голям практически опит и проницателен ум, Гобсек дълбоко проумява същността на съвременното общество. Той вижда живота в неговата неприкрита голота, в неговите драматични контрасти и осъзнава, че в общество, в което има борба между бедни и богати, истинската движеща сила на социалния живот са парите. Гобсек казва: „Какво е животът, освен машина, която се задвижва от парите“, „от всички земни блага има само едно, което е достатъчно надеждно, за да си струва човек да го преследва. Това злато ли е". Страстта на Хобсек към иманярството е естествен продукт на буржоазната система, концентриран израз на нейната вътрешна същност.

На примера на Гобсек Балзак показва, че парите не само убиват човешката личност, но носят разруха в живота на цялото общество. Гобсек, затворен в килията си, изобщо не е толкова безобиден, колкото може да изглежда на пръв поглед. Неговият морал: „По-добре е да се налагаш сам, отколкото да позволяваш на другите да те натискат“.

С огромна сила, разрушителната природа на иманярството на Гобсек се разкрива в края на историята. До края на живота му алчността му се превръща в безумна мания. Той се превръща в ненаситен "боа констриктор", напълно поглъщайки различните подаръци, донесени от клиенти. Когато след смъртта на Гобсек отвориха килерите му, се оказа, че огромни маси стоки лежат и гният в тях без никаква полза.

Писателят майсторски показва разрушителните процеси, протичащи както в духовната, така и в материалната сфера на буржоазното общество.

Творчеството на Оноре дьо Балзак става връх в развитието на Западна Европа реализъм XIXвек. Творчески начинписателят абсорбира всичко най-добро от такива майстори художествено словокато Рабле, Шекспир, Скот и много други. В същото време Балзак внася много нови неща в литературата. Един от най-значимите паметници на това изключителен писателстана разказът "Гобсек". Историята в концентрирана форма отразява разбирането на Балзак за законите на буржоазния свят, дошло до него по време на работата му в нотариална кантора. Писателят видя отвътре и затова можеше толкова ярко да изобрази целия „смазан механизъм на всяко богатство“. И в своята история той разкрива цялата същност на буржоазното общество, където грабежът, предателството, мръсните машинации са в закона. С цялата сила на драмата авторът демонстрира безброй трагедии, породени от господството на продажните отношения в обществото, типични конфликти на основата на "всемогъщество, всезнание, всичко добро на парите". Борбата за богатство вече не се превръща в допълнение или детайл, а в основата на сюжета, централната идея на целия разказ. Главният герой на историята е милионер лихвар - един от владетелите на нова Франция. Образът му е много сложен и противоречив. „В него живеят две същества: скъперник и философ, подло същество и възвишено“, казва за него адвокатът Дервил. Миналото на героя е доста несигурно: може би той е бил корсар и е плувал във всички морета и океани, търгувал е с хора и държавни тайни. Пълна и с мистерии истинския живот. Неговият произход е неизвестен. несметно богатство. Но едно нещо е извън съмнение - това е изключителна, силна личност, надарена с дълбоко философско мислене. Гобсек умее да забелязва малките детайли и да преценява света, живота и човека с уникална проницателност. Тези качества на героя в известен смисъл дори симпатизират на автора. Но за съжаление Гобсек насочва ума и прозрението си в грешната посока. Изследвайки законите на света, той стига до извода, че „всички сили на човечеството са съсредоточени в златото ... какво е животът, ако не машина, задвижвана от пари? Златото е духовната същност на цялото общество.” Около парите се върти целият обществен живот, само златото е насочено към всички мисли на хората. И след като е стигнал до такова разбиране на законите на живота, Гобсек прави такава идеология ръководство за собствените си действия. Парите напълно поробиха ума и мислите му. „Този ​​старец“, казва Дервил, „изведнъж порасна в очите ми, превърна се във фантастична фигура, олицетворение на златото.“ Да, култът към златото на Гобсек е осветен от философски значимата сила на парите и предизвиква известна социална активност на героя. Но златото вече се е превърнало за него в самата цел и съдържание на целия му живот, постепенно изтласквайки от душата му всички положителни принципи, които биха могли да се проявят при други обстоятелства. Давайки пари назаем срещу невероятно високи лихвени проценти, лихварят открито ограбваше хората, като безсрамно се възползваше от тяхното тежко положение, крайна нужда и пълна зависимост от него. Безчувствен, бездушен, той се е превърнал дори не просто в жесток човек, а в „човек-машина“, „човек-запис на заповед“. Разрушителният принцип, съдържащ се в иманярската страст, страстта към парите, предизвика непримирим критично отношениеБалзак към буржоазията, която се стреми да утвърди своето господство в обществото с помощта на златото. Образът на Гобсек става за своя създател живо въплъщение на онази могъща хищническа сила, която неудържимо си проправя път към властта, без да се спира пред нищо, използвайки всякакви, дори най-долните и подли средства за постигане на целта си, и нито за секунда не се съмнява в себе си. Авторът се опита да разбере същността на тази сила, нейния произход, за да разкрие възможно най-ярко и правдиво всичките й основи, да разобличи, да покаже света в цялата му подлост и низост, да пробуди човешкото съзнание, морал, морал. в хората. Писателят остро критикува материалните интереси, върху които се гради политиката, държавната власт и законите. И го прави толкова убедително и правдиво, че според Ф. Енгелс от неговите книги научаваме повече, „отколкото от книгите на всички специалисти – историци, икономисти, статистици от този период, взети заедно“.

I опция

Удивително е как парите променят и поробват хората! „Ако самият крал ми дължеше, графине, и не плати навреме, щях да го съдя ...“, казва лихварят Гобсек на графиня дьо Ресто, съсипвайки децата си в името на негодника Максим дьо Трай. Лихварят се забавлява от възможността да надникне в най-съкровените дълбини на човешкото сърце, в нечий чужд живот без разкрасяване. Слитък метал в ръцете на човешки автомат е еквивалентен на човешко сърце: „Виждам само преследвани елени на мое място, последвани от цяла глутница заемодатели.“ Тайната цена на банкнотите, които попадат в ръцете на лихвар, е отчаяние, глупост, безразсъдство, любов или състрадание. Гобсек сравнява своите клиенти с актьорите, които изнасят театрално представление за него, а себе си с Бог, който чете в сърцата им. Обича да цапа килимите с мръсни обувки. луксозни къщи- не от дребна гордост, а за да усетиш ноктестата лапа на Неизбежността.

Гобсек вярва, че на земята няма нищо порочно, има само условности, само чувството, вложено от природата, е непоклатимо, -\u003e инстинктът за самосъхранение. От всички земни блага той изтъква само едно достатъчно надеждно, за да си струва да го преследвате – златото. И единствената му радост е суетата. Златото в зародиш съдържа човешки пороци и капризи, материални възможности. Златото на Гобсек притежава света, това е неговото щастие и радост, той се забавлява, управлявайки съдбите на хората и наблюдавайки техните страсти. Лихварят твърди, че е достатъчно богат, за да купува съвестта на клиентите, да властва над всемогъщи министри. Гобсек е властелинът на съдбите на парижаните, тих, никому неизвестен. За него целият живот е машина, задвижвана от парите, златото е духовната същност на цялото общество. Но лихварят мрази наследниците си и не допуска мисълта, че някой ще стане собственик на състоянието му.

Никой от съседите му не знае дали е беден или богат, дали има роднини или приятели. Поради прекалена потайност и предпазливост, Гоб-сек отказа собствената си златна монета, която падна от джоба му и беше любезно взета от съсед. Неговите бръчки пазят тайната на страшни изпитания, внезапни ужасни събития, неочаквани успехи, богатства и разруха, смъртни опасности. Лихварят опита всяка възможност да забогатее, дори се опита да намери злато, заровено в Америка.

През годините богатият Гобсек се превърна в мистерия със седем печата, в златен идол, без да знае, че в света има женска любов и щастие, чувства, има Бог. За Гобсек светът съществува само за да пътува през него и да го претърсва, претегля, оценява и ограбва. Но, разбира се, всичко е относително. И Гобсек умира съвсем сам и, както знаете, не можете да вземете пари и дворци със себе си в гроба.

II вариант

Върхът на френския критичен реализъм е творчеството на Оноре дьо Балзак, най-големият майсторреалистичен роман.

Едно от най-добрите произведения на Балзак е историята "Гобсек", чийто герой е олицетворение на властта на златото над хората. Гобсек, който вече беше на 76 години, нае две зле обзаведени стаи в една от мрачните и влажни къщи в Париж. Той беше „човек-автомат“, зает да събира високи лихви във времето от сметките на жертвите си, които вземаха пари назаем от него, или, тъй като „нещата свършиха точно така, да присвоят имуществото и бижутата им“.

Гобсек, изпълнен с доверие в Дервил, сподели с него мислите си. Той имаше последователна, но плашеща в своята откровеност, в своя цинизъм система от възгледи, в която ние, читателите, лесно можем да открием светската философия на скъперника.

„От всички земни благословии“, каза Гобсек, „има само една, която е достатъчно надеждна, за да си струва човек да го преследва. То...

злато. Парите са стока, която с чиста съвест може да се продаде скъпо или евтино, според случая.

Гобсек не вярваше в морала на хората, в тяхната благоприличие. „Човекът е един и същ навсякъде: навсякъде има борба между бедни и богати, навсякъде тя е неизбежна. Така че е по-добре да се натискаш сам, отколкото да позволяваш на другите да те натискат.“ Гобсек е лихварят на времето, когато парите стават най-важната сила в обществения живот. Хора като Гобсек, които ги притежават в неограничени количества, държат в ръцете си търговци и бизнесмени, министри и аристократи от преддверието Сен Жермен, писатели и художници. Да контролираш съдбите и може би дори живота на тези „хора, които се смятат за „солта на земята“ и да им диктуваш условията си, да бъдеш свидетел на тяхното унижение – това е, от което Гобсек е опиянен.

„Погледът ми е като погледа на Господ“, казва Гобсек. — чета в сърцата; нищо не е скрито от мен, нищо не се отказва на този, който стяга и развързва кесията с парите. Аз съм достатъчно богат, за да купя съвестта на тези, които управляват министри, от чиновници до техните любовници. Това не е ли сила? Мога, имайки най-много красиви женинасладете се на най-нежните им ласки. Не е ли удоволствие?"

Гобсек олицетворява най-много отрицателни чертипридобивка. Той е надарен забележителен умспособен на широки обобщения. В основата на неговите възгледи за живота лежи философията на цяла една епоха: „В златото“, казва Гобсек, „са съсредоточени всички човешки сили“.

Дервил вярваше в човешкото благородство, от Гобсек той научи истината за ожесточената борба, толкова по-трагични изглеждаха на Дервил сцените, свързани с гибелта на семейство Ресто, на които той беше свидетел.

Дервил разбра зловещата причина за господството на Гобсек над много хора, както и истинската причина за техните трагедии, които винаги са имали общо основание: един взе пари от друг. „Не, наистина, всичко се свежда до пари!“ — възкликва той. Гобсек за Балзак е живото въплъщение на онази хищническа сила, която упорито си пробива път към властта.

И какво се прави сега, направихме ли крачка напред или останахме на мястото си? Всички твърдят, че напредваме, но дали е така? Всички отношения са изградени върху пари, без тях нищо не се случва. Рядко се основават бракове истинска любов. И искам да попитам съществуват ли гобсеките сега?

да Нашият свят, нашето време е просто изпълнено с такива скъперници, които работят и само за пари. Как да се развива културата и образованието, ако стоим на едно място? Разрушителната сила на парите е завладяла човечеството. Можем да се спасим само с пелерини.

III вариант

Преди всичко благословии за тях купон и наем ...

Балзак вижда "нерва на живота" на своето време, "духовната същност на цялото сегашно общество", същевременно Злото и Божеството на буржоазния свят в паричните отношения, които доминират над всичко. Ново божество, фетиш, идол - пари, изопачени човешки животи, отнети деца от родителите им, жени от съпрузите им ... Всички тези проблеми стоят зад отделните епизоди на романа на Гобсек.

В центъра на историята е фигурата на лихваря Гобсек, който олицетворява същността на паричното общество. Гобсек е изсъхнал старец със заострен нос, криещ жълти, като пор, очи без мигли под голяма козирка на опърпана шапка, с бледо безстрастно лице, „сякаш излято от сребро“, олицетворение на алчността. Той живее в бедна стая с течен килим до леглото и шпионка предна врата, яде хляб и кафе с мляко, ходи в опърпана рокля, а в килера му гният планини от храна, струпани са купища злато и сребро, които той не вярва на банката. Алчността му се превърна в маниакална страст, безсмисленото иманярство на прага на смъртта придоби характера на лудост. Богатият просяк съхне и линее сред съкровищата. Длъжниците плащат на Гобсек както в пари, така и в натура; носят му сребърни прибори и ковчежета със семейни бижута, кошници с прясна риба и пастети. Той може да продаде тези доставки на някой собственик на магазин, но се страхува, че ще даде цена под пазарната. И доставките гният. Вонята на гниене, мъртви купища стоки под ключ, и сред тях умираща стара каша, разтърсваща съкровищата му. Натрупването на Хобсек става самоцел. Алчна страст го погълна.

Резултатът от живота на лихвар е достоен за него - той умира сам, презрян от всички, в мръсна стая. Един от кръвопийците си отива - напуска, оставяйки милиони, придобити на сълзи и кръв.

В романа има много черти на романтичната естетика. Романтичното преувеличаване на мистерията и силата на Гобсек му придава характер на почти свръхестествено същество. Балзак се противопоставяше на романтичните ефекти, но тук, очевидно, искаше да покаже разрушителната сила на парите. Но животът на Гобсек можеше да се развие по друг начин! Откакто майка му го назначава като момче в кабината на кораб, той живее дълъг живот, пълен с превратности и опасности: гладува, търпи насилие и жестокост, бил е пират, шпионин, златотърсач, но винаги и навсякъде е бил обладан от неудържима жажда за богатство. По време на действието на романа Гобсек е мълчалив, външно незабележим старец, който всъщност е един от владетелите на Париж. Гобсек тайно ръководеше банките, делата на борсата, търговията и заемите. Това неофициално сдружение на финансисти се оказва единствената реална власт във Франция.

Животът на Гобсек, или по-скоро неговият финал, не би могъл да бъде друг. В цялата трагична ситуация Гобсек вижда само своето забавление – той не съчувства на никого от хората, не се опитва да спаси никого от самоубийство или екзекуция. Жаждата за злато е запечатала дори сродни чувства в душата му: единствената му наследница се самоубива в непоносима нужда.

От Дервил той взема грабежни лихви и оставя семейството на граф дьо Ресто без средства, възползвайки се от фиктивно завещание и объркване на графинята. Гобсек има вълчи закон да не щади никого, да не помага на никого, а да използва това, което човек може да вземе безплатно.

Гобсек презира хората за неспособността им да използват богатството, за неспособността им да спестят златото, защото само то, според него, дава истинска сила и мощ. Аристократите пълзят пред него, готови да пълзят на колене светски дамизащото той държи техните подли тайни в ръцете си и сметки в джоба си. Разсъжденията му са откровени и цинични: „Аз съм достатъчно богат, за да си купя човешка съвест, да управлявам всемогъщи министри чрез техните фаворити, като се започне от чиновнически служители и се стигне до любовници. Това не е ли власт?.. Но нима властта и насладата не са същността на новата ви буржоазна система?

Балзак прави крайния извод, че старецът е знаел как да претегля всичко, да взема предвид, никога не е компрометирал предимството си, но той „не е взел предвид“ само едно нещо, че иманярството не може да бъде цел на разумния човешки живот.

IV вариант

Централният образ на малката Балзакова повест "Гобсек" е образът на една велика обобщаваща сила. То олицетворява един от основни темисветовната литература е темата за алчността. Арпагонът на Молиер, Плюшкин на Гогол, Скъперник Пушкин- хора, които са усетили силата, която парите дават на собственика си, и които са се подчинили на тази власт. Гобсек е друга видна фигура в тази галерия от типове.

Професията на Гобсек е лихвар. Тази професия дава възможност да станете богати, без да правите нищо, давайки пари под гаранция. Гобсек се научи добре основен принципотношения в обществото: „По-добре е да се натискате, отколкото да се оставяте да бъдете натискани.“ Той премина през сурово училище на живота: "На десетгодишна възраст ... отплава до холандските владения на Източна Индия, където се скиташе в продължение на двадесет години." Служил е като момче в кабината, бил е златотърсач, пират, шпионин. Години на скитане, липса на любов, топлина, участие в живота на героя породиха философията на паяк с удушена хватка.

Зад безцветния, незабележим външен вид на героя се крие хищник, чакащ своето време. Богатството му също е скрито от човешките очи зад просешка ситуация. Тук огнища едва тлеят в камината, бюрото е покрито с опърпан плат. Читателят неволно си задава въпроса: защо този "човек пести пари, ако дори самият той не носи никаква радост. Богатството само по себе си, парите заради парите - това е целта на живота на Гобсек, който не познава нито съчувствие, нито състрадание , "човек-банкнота".

След като завладява богатството на семейство Ресто, Гобсек не иска да се раздели с него, дори очаквайки смъртта. Вече тежко болен участва в голяма измама, не презира подкупи, предложения: „Всяка сутрин той получаваше подаръци и ги гледаше алчно, като някакъв министър или набоб, обмисляйки дали си струва да подпише помилване за такава цена. Умиращият Гобсек, който вече губи последните си сили, се надига от леглото си: струва му се, че златото се търкаля из стаята.

Инструктирайки младия адвокат Дервил, Гобсек твърди, че в света няма нищо трайно, че понятието за морал е условно, а законите на морала са многословие и „от всички земни блага има само едно достатъчно надеждно ... Това е ... злато. Той твърди, че в основата на отношенията между хората е егоизмът. Той разкрива на Дервил тайните пружини на организацията на обществото, държавата, където „за да защитят богатството си, богатите избират трибунали, съдии, гилотина“.

Наистина, до лихваря Гобсек, Балзак показва светско обществов който парите доминират над хората. Рисувайки образа на графиня дьо Ресто, авторът разкъсва маската на благоприличие, изисканост, благочестие от аристокрацията. Графинята се рови в документите на току-що починалия си съпруг, страхувайки се от бедност, в борбата за наследство. Изложен поради незначителен човек, не я измъчват угризения, съвестта й е пари. Голямо наследство, получено от младия дьо Ресто, примирява семейството на Камил Гранлие скандална репутациямайка му. Парите са законът на живота не само за буржоазията, но и за аристокрацията.

В разказа "Гобсек" Балзак показва, че парите могат напълно да подчинят човека, да го лишат от всичко човешко. Тази история е страхотно предупреждение към читателя: празното иманярство води до духовна смърт.