Балзак honore de comédie humaine късометражен. „Човешка комедия“ от Оноре дьо Балзак. Оноре дьо Балзак. Човешка комедия

Списък на използваната литература;

Повечето от романите, които Балзак замисля от самото начало за „Човешка комедия“, са създадени между 1834 г. и края на 40-те години. Но когато идеята най-накрая се формира, се оказва, че по-ранните творби са органични за общата идея на автора и Балзак ги включва в епоса. Подчинена на една-единствена „свръхзадача” – да обхване изчерпателно живота на тогавашното общество, да даде почти енциклопедичен списък на социални типове и характери – „Човешката комедия” има ясно дефинирана структура и се състои от три цикъла, представящи , така да се каже, три взаимосвързани нива на социално и художествено-философско обобщение на явленията.

„Човешка комедия“ от Балзак. Идеи, план, изпълнение

2. Д. Д. Обломиевски Оноре Балзак. М., 1967

Романтици, превърнали индивида в основен обект на художествено разглеждане, Балзак прави семейството такова. С анализ на семейния живот той започва изследването на социалния организъм. И със съжаление той е убеден, че разпадането на семейството отразява общото лошо състояние на живота. Наред с отделни герои в „Човешката комедия“ виждаме десетки различни семейни драми, отразяващи различни версии на една и съща трагична борба за власт и злато.

Всъщност той е първият, който открива кипящите човешки страсти и истински Шекспиров драматизъм зад ежедневието на френското буржоазно общество. Неговият Париж, населен от богати и бедни, борещи се за власт, влияние, пари и просто за самия живот, е очарователна картина. Зад частните проявления на живота, като се започне от неплатената сметка на бедния човек към неговата хазайка и се стигне до историята на лихвар, който несправедливо е натрупал състоянието си, Балзак се опитва да види цялата картина. Общите закони на живота в буржоазното общество, проявени чрез борбата, съдбите и характерите на неговите герои.

„Сцени от политическия живот“ („Епизод от ерата на терора“, „Тъмна материя“ и др.);

При този принцип на изграждане на епоса всеки роман, включен в него, е същевременно самостоятелно произведение и един от фрагментите на цялото. Всеки роман е самостоятелно художествено цяло, съществуващо в един организъм, което засилва неговата изразителност и драматизма на събитията, преживени от неговите герои.

„Сцени от селския живот” („Селски лекар”. Селски свещеник” и др.).

Тъй като епос от този тип изобразява живота в постоянно развитие, той по същество не е завършен и не може да бъде завършен. Ето защо писаните по-рано романи (например „Шагренова кожа“) могат да бъдат включени в епос, чиято идея възниква след създаването им.

„Човешката комедия” е цикъл от творби на култовия френски писател Оноре дьо Балзак. Това грандиозно произведение се превърна в най-амбициозната литературна идея на 19 век. Балзак включва в цикъла всички романи, които е написал през двадесетгодишната си творческа кариера. Въпреки факта, че всеки компонент от цикъла е самостоятелно литературно произведение, „Човешката комедия“ е едно цяло, както каза Балзак, „моето велико произведение... за човека и живота“.

Идеята за това мащабно творение възниква от Оноре дьо Балзак през 1832 г., когато е завършен и успешно публикуван романът „Шагренева кожа”. Анализирайки произведенията на Боне, Буфон, Лайбниц, писателят обърна внимание на развитието на животните като единен организъм.

Правейки паралел с животинския свят, Балзак определя, че обществото е като природата по това, че създава толкова човешки типове, колкото природата създава животински видове. Материалът за човешката типология е средата, в която се намира този или онзи индивид. Както в природата вълкът е различен от лисицата, магарето от коня, акулата от тюлена, в обществото войникът е различен от работника, ученият от лентяя, чиновникът от поета.

Уникалността на дизайна на Балзак

В световната култура има много сухи фактографии, посветени на историята на различни страни и епохи, но няма работа, която да осветява историята на морала на обществото. Балзак се заема да изследва нравите на френското общество през 19 век (по-точно периода от 1815 до 1848 г.). Той трябваше да създаде голямо произведение с две-три хиляди знака, характерни за тази конкретна епоха.

Идеята, разбира се, беше много амбициозна, издателите саркастично пожелаха на писателя „дълъг живот“, но това не спря великия Балзак - заедно с таланта той имаше невероятна издръжливост, самодисциплина и ефективност. По аналогия с „Божествена комедия“ на Данте той нарича творбата си „Човешка комедия“, подчертавайки реалистичния метод за тълкуване на съвременната реалност.

Структурата на Човешката комедия

Оноре дьо Балзак разделя своята „Човешка комедия” на три структурни и смислови части. Визуално тази композиция може да бъде изобразена като пирамида. Най-голямата част (също основата) се нарича „Етюди на морала” и включва тематични подраздели/сцени (личен, провинциален, военен, селски живот и животът на Париж). Предвиждаше се в „Етюди на морала” да бъдат включени 111 произведения , Балзак успя да напише 71.

Второто ниво на „пирамидата“ е „Философски изследвания“, в което са планирани 27 произведения и са написани 22.

Върхът на „пирамидата” е „Аналитични изследвания”. От петте планирани авторът успя да завърши само две творби.

В предговора към първото издание на „Човешката комедия“ Балзак дешифрира темите на всяка част от Етюдите на нравите. Така „Сцени от личния живот“ описват детството, младостта и заблудите на тези периоди от човешкия живот.

Балзак много обича да „шпионира“ личния живот на своите герои и да открива типичното, епохално в ежедневието на героите, появяващи се на страниците на неговите творби. Съответно „Сцени от личния живот“ се превърна в един от най-обширните раздели; включва произведения, написани в периода от 1830 до 1844 г. Това са „Къщата на котката, която играе на топка“, „Бал в Со“, „Мемоари на две млади съпруги“, „Вендета“, „Въображаема любовница“, „Тридесетгодишна жена“, „Полковник Шабер“, „ Меса на атеиста”, култовият „Отец Горио”, „Гобсек” и други произведения.

Така краткият роман „Къщата на котката, която играе на топка“ (алтернативно заглавие „Слава и горко“) разказва историята на млада семейна двойка - художникът Теодор дьо Сомерие и дъщерята на търговеца Августин Гийом. Когато опиянението от любовта преминава, Теодор разбира, че красивата му съпруга не е в състояние да оцени труда му, да стане духовен приятел, съратник или муза. По това време Августин продължава наивно и безкористно да обича съпруга си. Тя страда много, виждайки как любимият й се отдалечава, как намира утеха в компанията на друга жена - интелигентната, образована, изтънчена мадам дьо Кариляно. Колкото и да се опитва бедната жена, тя не може да спаси брака и да върне любовта на съпруга си. Един ден сърцето на Августин не издържа – то просто се разкъсва от мъка и изгубена любов.

Интересен е романът „Мемоарите на две млади съпруги“. Представен е под формата на кореспонденция между двама възпитаници на манастира, приятели Луиз дьо Шолие и Рене дьо Макомб. Напуснало стените на светата обител, едното момиче се озовава в Париж, другото в провинцията. Ред по ред на страниците с писмата на момичетата се очертават две напълно различни съдби.

Култовите „Père Goriot” и „Gobsek” разказват за живота на двама най-големи скъперници – „нелечимият баща” Горио, който болезнено обожава дъщерите си, и лихварят Гобсек, който не признава никакви идеали, освен силата на златото. .

За разлика от личния живот, сцените от провинциалния живот са посветени на зрелостта и присъщите й страсти, амбиции, интереси, изчисления и честолюбие. Този раздел включва десет романа. Сред тях са „Евгения Гранде“, „Музей на антиките“, „Старата мома“, „Изгубени илюзии“.

По този начин романът „Евгения Гранде“ разказва историята на провинциалния живот на богатото семейство Гранде - скъперник баща тиранин, безропотна майка и тяхната млада красива дъщеря Евгения. Романът беше много обичан от местната публика, многократно е превеждан на руски и дори заснет в съветско филмово студио през 1960 г.

За разлика от провинциалния, Балзак създава сцени от парижкия живот, където преди всичко се излагат на показ пороците, които столицата поражда. Този раздел включва „Херцогиня дьо Ланже“, „Сезар Бирото“, „Братовчедка Бета“, „Братовчед Понс“ и други. Най-известният "парижки" роман на Балзак е "Блясъкът и бедността на куртизанките".

Творбата разказва за трагичната съдба на провинциалния Люсиен де Рубемпре, който направи блестяща кариера в Париж благодарение на покровителството на абата Карлос Ерера. Люсиен е влюбен. Неговата страст е бившата куртизанка Естер. Един властен абат принуждава младо протеже да изостави истинската си любов в полза на по-печеливш брак. Люсиен страхливо се съгласява. Това решение поставя началото на верига от трагични събития в съдбите на всички герои от романа.

Политика, война и село

Политиката стои встрани от личния живот. Сцените от политическия живот разказват за тази уникална сфера. В раздела Сцени от политическия живот Балзак включва четири произведения:

"Случай от времето на терора"за група опозорени монархически аристократи;
"Чарен бизнес"за конфликта между аристократичните поддръжници на кралската династия Бурбон и правителството на Наполеон;
„З. Маркас";
"Депутат от Арси"за „честни“ избори в провинциалния град Арси-сюр-Об.

Сцените от военния живот изобразяват герои в състояние на най-висок морален и емоционален стрес, било то защита или завоевание. Това, по-специално, включваше романа „The Chouans“, който донесе на Балзак дългоочакваната слава след поредица от литературни провали и колапса на издателския бизнес. "Chouans" е посветен на събитията от 1799 г., когато се състоя последното голямо въстание на роялистки бунтовници. Бунтовниците, водени от монархически настроени аристократи и духовници, се наричат чуани.

Балзак нарича атмосферата на селския живот „вечерта на дългия ден“. Този раздел представя най-чистите характери, които се формират в ембриона на други области на човешкия живот. Scenes of Country Life включва четири романа: The Peasants, The Country Doctor, The Country Priest и The Lily of the Valley.

Дълбока дисекция на герои, анализ на социалните двигатели на всички житейски събития и самият живот в битка с желанието са показани във втората част на „Човешката комедия“ – „Философски изследвания“. Те включват 22 произведения, написани между 1831 и 1839 г. Това са „Исус Христос във Фландрия“, „Неизвестният шедьовър“, „Прокълнато дете“, „Майстор Корнелиус“, „Червеният хотел“, „Еликсир на дълголетието“ и много други. Бестселърът на философските изследвания несъмнено е романът Шагренова кожа.

Главният герой на "Шагренова кожа", поетът Рафаел дьо Валентин, неуспешно се опитва да направи кариера в Париж. Един ден той става собственик на магически артефакт - парче шагрен, което изпълнява всяко желание, изречено на глас. Валентин веднага става богат, успешен, обичан. Но скоро пред него се разкрива другата страна на магията – с всяко изпълнено желание шагренът намалява, а с него и животът на самия Рафаел. Когато шагреновата кожа изчезне, ще изчезне и той. Валентин трябва да избира между дълго съществуване в постоянни лишения или ярък, но кратък живот, пълен с удоволствия.

Аналитични изследвания

Резултатът от монолитната „история на морала на съвременното човечество“ бяха „Аналитични изследвания“. В предговора самият Балзак отбелязва, че този раздел е в етап на разработка и следователно на този етап авторът е принуден да се откаже от смислени коментари.

За „Аналитични изследвания“ писателят планира пет произведения, но завършва само две: „Физиологията на брака“, написана през 1929 г., и „Незначителни неприятности на брачния живот“, публикувана през 1846 г.

Оноре дьо Балзак

Човешка комедия

ЕВГЕНИЯ ГРАНДЕ

Отец Горио

Оноре дьо Балзак

ЕВГЕНИЯ ГРАНДЕ

Превод от френски Ю. Верховски. OCR и проверка на правописа: Zmiy

Повестта „Гобсек” (1830), романите „Евгения Гранде” (1833) и „Пер Горио” (1834) от О. Балзак, които са част от цикъла „Човешка комедия”, принадлежат към шедьоврите на световната литература. И в трите произведения писателят с огромна художествена сила изобличава пороците на буржоазното общество и показва пагубното въздействие на парите върху човешката личност и човешките взаимоотношения.

Вашето име, името на този, чийто портрет

най-добрата украса на това произведение, да

ще бъде тук като зелен клон

благословена кутия, скъсана

никой не знае къде, но несъмнено

осветена религия и обновена в

постоянна свежест от благочестивите

ръце за съхранение у дома.

Де Балзак

В някои провинциални градове има къщи, които само с външния си вид предизвикват тъга, подобна на тази, която предизвикват най-мрачните манастири, най-сивите степи или най-мрачните руини. В тези къщи има нещо от тишината на манастира, запустението на степите и разпадането на руините. Животът и движението в тях са толкова спокойни, че на непознат биха се сторили необитаеми, ако внезапно не беше срещнал очите си с тъпия и студен поглед на неподвижно същество, чието полумонашеско лице се появи над перваза на прозореца при звука на непознати стъпки. Тези характерни черти на меланхолията бележат външния вид на жилище, разположено в горната част на Сомюр, в края на крива улица, която се издига нагоре в планината и води до замъка. На тази улица, сега рядко населена, е горещо през лятото, студено през зимата, на места тъмно дори през деня; Той е забележителен със звучността на своята настилка от дребни павета, постоянно сухи и чисти, с теснината на криволичещата пътека, с тишината на къщите си, принадлежащи на стария град, над които се издигат древните градски укрепления. На три века, тези сгради, макар и дървени, са все още здрави, а разнородният им вид допринася за оригиналността, която привлича вниманието на любителите на антиките и хората на изкуството към тази част на Сомюр. Трудно е да се мине покрай тези къщи, без да се възхищават на огромните дъбови греди, чиито краища, издълбани със сложни фигури, увенчават долния етаж на повечето от тези къщи с черни барелефи. Напречните греди са покрити с плоча и се появяват на синкави ивици върху порутените стени на сградата, покрита с дървен покрив с остри върхове, провиснал от годините, с изгнили керемиди, изкривени от редуващото се действие на дъжда и слънцето. Тук-там се виждат прозоречни первази, изтъркани, потъмнели, с едва забележими фини резби и сякаш не могат да издържат тежестта на тъмноглинена саксия с храсти карамфили или рози, отгледани от някой беден работник. След това онова, което ще привлече вниманието ви, е шарката от огромни глави на пирони, забити в портите, върху които гениите на нашите предци са изписали семейни йероглифи, чието значение никой не може да познае. Или протестант е изразил изповедта на вярата си тук, или някой член на Лигата е проклел Хенри IV. Някакъв жител на града е издълбал тук хералдическите знаци на своето видно гражданство, отдавна забравената си славна титла на търговски бригадир. Тук е цялата история на Франция. Рамо до рамо с разклатената къща, чиито стени са покрити с груба мазилка, увековечаваща работата на занаятчия, се издига имението на благородник, където в самата среда на каменната арка на портата остават следи от палтото оръжия, счупени от революциите, които разтърсиха страната от 1789 г. насам, все още се виждат. На тази улица долните етажи на търговските къщи не са заети от магазини или складове; почитателите на Средновековието могат да намерят тук склада на нашите бащи в цялата му откровена простота. Тези ниски, просторни стаи, без витрини, без елегантни изложби, без рисувано стъкло, са лишени от всякаква украса, вътрешна или външна. Тежката входна врата е грубо тапицирана с желязо и се състои от две части: горната се накланя навътре, образувайки прозорец, а долната, със звънец на пружина, се отваря и затваря от време на време. Въздухът и светлината проникват в това подобие на влажна пещера или през транец, изрязан над вратата, или през отвор между арката и ниска насрещна стена - там здрави вътрешни капаци са фиксирани в жлебове, които се отстраняват в сутрин и се облича вечер.поставете и го затворете с железни болтове. Стоките са изложени на тази стена. И тук те не парадират. В зависимост от вида на търговията, пробите се състоят от две или три вани, пълни догоре със сол и треска, няколко бали ветроходен плат, въжета, медни прибори, окачени на гредите на тавана, обръчи, поставени по стените, няколко парчета плат на рафтове. Впиши се. Спретнато младо момиче, кипящо от здраве, със снежнобяла забрадка, с червени ръце, оставя плетката и вика майка си или баща си. Един от тях излиза и продава това, което ви трябва - за две су или за двадесет хиляди стоки, като остава безразличен, мил или арогантен, в зависимост от характера си. Ще видите търговец на дъбови дъски да седи на вратата си и да си човърка с палците, да говори със съседа си, а на външен вид има само грозни дъски за бъчви и два-три връзки керемиди; а на площадката неговият горски двор снабдява всички анжуйски бъчвари; пресмята до една дъска колко бурета ще натовари, ако гроздоберът е добър: слънцето - и той е богат, дъждовно време - той е разорен; същата сутрин бъчвите с вино струват единадесет франка или падат на шест ливри. В този регион, както и в Турен, превратностите на времето доминират търговския живот. Лозари, земевладелци, търговци на дървен материал, бъчвари, кръчмари, корабостроители - всички чакат слънчевия лъч; като си лягат вечер, треперят, да не разберат на сутринта, че през нощта е бил мраз; страхуват се от дъжд, вятър, суша и искат влага, топлина, облаци - каквото отговаря на нуждите им. Има непрекъснат двубой между небесния и земния личен интерес. Барометърът последователно натъжава, просветлява и озарява с радостни лица. От край до край на тази улица, древната Grand Rue de Saumur, думите „Златен ден!“ ”летете от веранда на веранда. И всеки отговаря пред съседа си. „Луи д'ор се изливат от небето“, осъзнавайки, че това е слънчев лъч или дъжд, който е пристигнал навреме. През лятото в събота, от обяд нататък, няма да можете да купите стотинка за стотинка от тези честни търговци. Всеки има свое лозе, собствена ферма и всеки ден излиза извън града за два дни. Тук, когато всичко е изчислено - покупка, продажба, печалба - на търговците остават десет часа от дванадесет за пикници, за всякакви клюки, непрестанно шпиониране един друг. Домакинята не може да купи яребица, без съседите да попитат съпруга й дали птицата е изпечена. Едно момиче не може да си подаде главата през прозореца, без да бъде видяно от всички страни от групи безделници. Тук в края на краищата духовният живот на всеки е пред очите, както и всички събития, които се случват в тези непрогледни, мрачни и тихи къщи. Почти целият живот на обикновените хора преминава на свободен въздух. Всяко семейство сяда на своята веранда, закусва, обядва и се кара. Всеки, който минава по улицата, се оглежда от глава до пети. И в старите времена, щом непознат се появи в провинциален град, те започнаха да му се подиграват на всяка врата. Оттук и забавните истории, оттам и прозвището присмехулници, дадено на жителите на Анже, които се отличаваха особено в тези клюки.

Древните имения на стария град са разположени в горната част на улицата, някога обитавани от местни благородници. Мрачната къща, където се случиха събитията, описани в тази история, беше само едно от тези жилища, почтен фрагмент от един отминал век, когато нещата и хората се отличаваха с онази простота, която френският морал губи всеки ден. Разхождайки се по тази живописна улица, където всяко извиване събужда спомени за древността, а общото впечатление предизвиква неволна тъжна мечта, забелязвате доста тъмен свод, в средата на който е скрита вратата на къщата на мосю Гранде. Невъзможно е да се разбере пълното значение на тази фраза, без да се знае биографията на г-н Гранде.

След като завършва романа „Père Goriot“ през 1834 г., Балзак стига до фундаментално важно решение: той решава да създаде грандиозна художествена панорама на живота на френското общество в следреволюционния период, състояща се от романи, новели и истории, свързани с всеки друго. За тази цел той включва предварително написани произведения, след подходяща обработка, в „Човешката комедия“ - уникален епичен цикъл, чиято идея и име окончателно узряват до началото на 1842 г.

Наричайки цикъла от произведения „Човешката комедия“, Оноре дьо Балзак, на първо място, искаше да подчертае, че неговото творение има същото значение за съвременна Франция, както „Божествената комедия“ на Данте за средновековна Европа. Второ, много вероятно е в земния човешки живот с неговия „леденостуден” Балзак да е видял аналози на алегоричните кръгове на Дантевия ад.

Въплъщението на този грандиозен план пада върху най-плодотворния период от творчеството на писателя - между 1834 и 1845 г. През това десетилетие са създадени повечето от романите и разказите на „Човешката комедия“, създавайки които Балзак се стреми към „целостта на епичното действие“. За целта той съзнателно разделя „Човешката комедия” на три основни части: „Етюди на нравите”, „Философски епизоди”, „Аналитични етюди”.

„Изследвания на морала“ от своя страна са разделени на шест подраздела:

“Сцени от личния живот” (“Гобсек”, “Père Goriot”, “Тридесетгодишна жена”, “Брачен договор”, “Полковник Шабер” и др.).
« Сцени от провинциалния живот"(„Евгения Гранде“, „Музей на антиките“, първа и трета част на „Изгубени илюзии“ и др.).
„Сцени от парижкия живот“ („Цезар Бирото“, „Търговската къща на Нуцинген“, „Блясъкът и бедността на куртизанките-тизанки“ и др.).
„Сцени от политическия живот“ („Чарен бизнес“).
„Сцени от военния живот“ („Chouans“).
„Сцени от селския живот“ („Селяни“, „Селски лекар“, „Селски свещеник“).

Общо Балзак замисля 111 романа за „Етюди на морала“, но успява да напише 72.

Разделът „Философски изследвания” не е подразделен. За тази част Балзак замисля 27 романа и разказа и написва 22 („Шагренова кожа“, „В търсене на абсолюта“, „Неизвестен шедьовър“, „Еликсир на дълголетието“, „Гамбара“ и др.).

За третия раздел на епоса - „Аналитични изследвания“ - писателят замисли пет романа, но бяха написани само два: „Физиологията на брака“ и „Трудните години на брачния живот“.

Общо 143 произведения трябваше да бъдат създадени за епоса „Човешката комедия“, а 95 бяха написани.

В „Човешката комедия” на Оноре дьо Балзак има 2000 герои, много от които „живеят” на страниците на епоса според принципа на цикличността, преминавайки от едно произведение в друго. Адвокат Дервил, доктор Бианшон, Йожен дьо Растиняк, каторжникът Вотрен, поетът Люсиен дьо Рубемпре и много други са „завръщащи се“ герои. В някои романи те се появяват пред читателите като главни герои, в други като второстепенни герои, в трети авторът ги споменава мимоходом.

Балзак описва еволюцията на характерите на тези герои на различни етапи от тяхното развитие: чисти по душа и преродени под натиска на обстоятелствата, които често се оказват по-силни от героите на Балзак. Виждаме ги млади, изпълнени с надежда, зрели, остарели, мъдри от житейски опит и разочаровани от идеалите си, победени или победили. Понякога в конкретен роман Оноре дьо Балзак ни разказва много малко за миналото на конкретен герой, но читателят на „Човешката комедия“ вече знае подробностите за техния живот от други произведения на писателя. Например, абат Карлос Ерера в романа „Блясъкът и бедността на куртизанките“ е каторжникът Вотрен, с когото читателят вече е запознат от романа „Père Goriot“, и успешният социален измамник Растиняк, който на страниците на романът „Изгубени илюзии“ е пълен с надежда и вяра в хората, учи младия Люсиен дьо Рубемпре, в романа „Père Goriot“ той се преражда в пресметлив и циничен посетител на светските салони. Тук срещаме Естер, която е влюбена в Люсиен, който се оказва внучка на лихваря Гобсек, героят на едноименната история. Материал от сайта

В „Човешката комедия“ къщата на банкера и бедняшките квартали, имението на аристократа и търговския офис, салонът на висшето общество и игралната къща, работилницата на художника, лабораторията на учения, таванът на поета и офисът на вестника, подобен на този на разбойник ден, бяха свързани с невидими нишки. На страниците на „Човешката комедия“ читателите са представени както с политически магнати, банкери, търговци, лихвари и каторжници, поети и художници, така и с будоарите и спалните на светските красавици, килерите и евтините пансиони, в които живеят бедняци, обречени на бедност. на живо.

В предговора към „Човешката комедия“ Оноре дьо Балзак пише: „За да заслужа похвалата, която всеки творец трябва да търси, трябваше да проуча основите или една обща основа на тези социални явления, за да разбера скрития смисъл на огромно натрупване на типове, страсти, събития... Работата ми има своя собствена география, както и собствена генеалогия, свои собствени семейства, свои местности, собствена обстановка, герои и факти, тя също има свой собствен герб, свое благородство и буржоазия, нейните собствени занаятчии и селяни, политици и дендита, тяхната армия, накратко, целият свят.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница има материали по следните теми:

"човешка комедия" и божествена комедия
цикли от човешка комедия балзак
предговор към анализа на човешката комедия
Резюме на човешката комедия на Балзак
хуманната комедия honore de balzac критика

Монументалната колекция от произведения на Оноре дьо Балзак, обединени от обща концепция и заглавие – „Човешката комедия“, се състои от 98 романа и разказа и е грандиозна история на нравите на Франция през втората четвърт на 19 век. Това е своеобразен социален епос, в който Балзак описва живота на обществото: процеса на формиране и обогатяване на френската буржоазия, проникването на новобогаташи и новобогаташи в аристократичната среда на парижкото висше общество, пътя им към върха, живота, обичаите и философията на хората, които изповядват вяра само в един бог - парите. Той даде драматична картина на човешките страсти, породени от богатството и бедността, жаждата за власт и пълното беззаконие и унижение.

Повечето от романите, които Балзак замисля от самото начало за "Човешка комедия", са създадени между 1834 г. и края на 40-те години. Но когато идеята най-накрая се формира, се оказва, че по-ранните творби са органични за общата идея на автора и Балзак ги включва в епоса. Подчинена на една-единствена „свръхзадача” – да обхване изчерпателно живота на тогавашното общество, да даде почти енциклопедичен списък на социални типове и характери – „Човешката комедия” има ясно дефинирана структура и се състои от три цикъла, представящи , така да се каже, три взаимосвързани нива на социално и художествено-философско обобщение на явленията.

Първият цикъл и основа на епоса е „ЕТЮДИ ЗА НОРАЛИТЕ” - разслоението на обществото, дадено през призмата на личния живот на съвременниците. Те включват по-голямата част от романите, написани от Балзак, и той въвежда шест тематични раздела за него:

„Сцени от личния живот“ („Гобсек“, „Полковник Шабер“, „Отец Горио“, „Брачен договор“, „Меса на атеиста“ и др.);

„Сцени от провинциалния живот“ („Ежени Гранде“, „Знаменитият Годисар“, „Старата мома“ и др.);

„Сцени от парижкия живот“ („Историята на величието и падението на Цезар“? Ирото“, „Банкерската къща на Нуцинген“, „Блясъкът и бедността на куртизанките“, „Тайните на принцеса дьо Кадинян“, „Братовчедка Бета“ и „Братовчед Понс“ и др.);

„Сцени от политическия живот“ („Епизод от ерата на терора“, „Тъмна афера“ и др.);

„Сцени от военния живот” (Чуани”);

„Сцени от селския живот” („Селски лекар”. Селски свещеник” и др.).

Вторият цикъл, в който Балзак иска да покаже причините за явленията, се нарича „ФИЛОСОФСКИ СКИЦИ” и включва: „Шагренева кожа”, „Елексир на дълголетието”, „Един непознат шедьовър”, „Търсенето на абсолюта”, „ Драма на брега на морето”, „Помиреният Мелмот” и други произведения.

И накрая, третият цикъл - „АНАЛИТИЧНИ СКИЦИ“ („Физиология на брака“, „Дребни неприятности на брачния живот“ и др.). В него писателят се опитва да определи философските основи на човешкото съществуване и да разкрие законите на социалния живот. Това е външната композиция на епоса.

Само списъкът с творби, включени в „Човешката комедия“, говори за грандиозността на замисъла на автора. „Моето творчество“, пише Балзак, „трябва да включва всички видове хора, всички социални позиции, трябва да въплъщава всички социални промени, така че нито една житейска ситуация, нито един човек, нито един герой, мъж или жена, - гледките... не останаха забравени."

Пред нас е модел на френското общество, почти създаващ илюзията за пълноценна реалност. Във всички романи е изобразено едно и също общество, подобно на истинска Франция, но не напълно съвпадащо с него, тъй като това е неговото художествено въплъщение. Впечатлението за почти историческа хроника се засилва от втория план на епоса, където действат реални исторически личности от онази епоха: Наполеон, Талейран, Луи XUH, истински маршали и министри. Заедно с измислени от авторите персонажи, съответстващи на характерните персонажи на времето, те разиграват представлението на „Човешката комедия”.

Ефектът на историческата достоверност на случващото се е подсилен от изобилието от детайли. Париж и провинциалните градове са дадени в широк диапазон от детайли, вариращи от архитектурни особености до най-малките детайли от бизнес живота и живота на герои, принадлежащи към различни социални слоеве и класи. В известен смисъл епосът може да служи като пътеводител на историка, изучаващ това време.

Романите на „Човешката комедия“ са обединени не само от единството на епохата, но и от метода на Балзак за преходни герои, както главни, така и второстепенни. Ако някой от героите на някой роман се разболее, те канят същия лекар Бианшон; в случай на финансови затруднения се обръщат към лихваря Гобсек; на сутрешна разходка в Булонския лес и в парижките салони срещаме едни и същи хора. Като цяло разделението на второстепенни и главни за героите на Човешката комедия е доста произволно. Ако в един от романите персонажът е в периферията на повествованието, то в другия той и неговата история са изведени на преден план (такива метаморфози се случват например при Гобсек и Нуцинген).

Един от фундаментално важните художествени техники на автора на „Човешката комедия“ е откритостта, преливането на един роман в друг. Историята на един човек или семейство свършва, но цялостната тъкан на живота няма край, тя е в постоянно движение. Следователно при Балзак резултатът от един сюжет се превръща в началото на нов или повтаря предишни романи, а кръстосаните герои създават илюзията за автентичност на случващото се и подчертават основата на плана. Това е следното: главният герой на "Човешката комедия" е обществото, следователно частните съдби не са интересни за Балзак сами по себе си - те са само детайли от цялата картина.

Новаторството на такъв план и методите за неговото прилагане (реалистичен подход към изобразяването на реалността) рязко отделя творчеството на Балзак от неговите предшественици - романтиците. Ако последният поставя на преден план единственото, изключителното, авторът на „Човешката комедия“ смята, че художникът трябва да отразява типичното. Намерете общата връзка и значението на явленията. За разлика от романтиците, Балзак не търси своя идеал извън реалността, той пръв открива кипенето на човешките страсти и истинската шекспирова драма зад ежедневието на френското буржоазно общество. Неговият Париж, населен от богати и бедни, борещи се за власт, влияние, пари и просто за самия живот, е очарователна картина. Зад частните проявления на живота, като се започне от неплатената сметка на бедния човек към неговата хазайка и се стигне до историята на лихвар, който несправедливо е натрупал състоянието си, Балзак се опитва да види цялата картина. Общите закони на живота в буржоазното общество, проявени чрез борбата, съдбите и характерите на неговите герои.

Като писател и художник Балзак беше почти хипнотизиран от драмата на картината, която му се откри, а като моралист той не можеше да не осъди законите, които му бяха разкрити по време на изучаването на реалността. В „Човешката комедия“ на Балзак, освен хората, действа и мощна сила, която е подчинила не само личния, но и обществения живот, политиката, семейството, морала и изкуството. И това са пари. Всичко може да стане предмет на парични сделки, всичко е подчинено на закона за покупко-продажбата. Те дават власт, влияние в обществото, възможност за задоволяване на амбициозни планове и просто губят живота ви. Равноправното влизане в елита на такова общество, постигането на неговото благоразположение на практика означава изоставяне на основните заповеди на морала и етиката. Поддържането на духовния ви свят чист означава отказ от амбициозни желания и успех.

Почти всеки герой от „Етюдите за нравите“ на Балзак преживява този сблъсък, характерен за „Човешката комедия“, и почти всеки издържа малка битка със себе си. В края му или пътят е нагоре и души, продадени на дявола, или надолу - към периферията на обществения живот и всички болезнени страсти, които съпътстват унижението на човека. Така моралът на обществото, характерите и съдбите на неговите членове са не само взаимосвързани, но и взаимозависими, твърди Балзак в „Човешката комедия“. Неговите герои - Растиняк, Нусинген, Гобсек - потвърждават тази теза.

Няма много достойни изходи - честна бедност и утешенията, които религията може да даде. Вярно е, че трябва да се отбележи, че в изобразяването на праведните Балзак е по-малко убедителен, отколкото в онези случаи, когато изследва противоречията на човешката природа и ситуацията на труден избор за своите герои. Любящите роднини (както в случая с остарелия и изгорял барон Юло) и семейството понякога се превръщат в спасение, но и те са засегнати от покварата. Като цяло семейството играе важна роля в „Човешката комедия“. За разлика от романтиците, които превърнаха индивида в основен обект на художествено разглеждане, Балзак прави семейството такова. С анализ на семейния живот той започва изследването на социалния организъм. И със съжаление той е убеден, че разпадането на семейството отразява общото лошо състояние на живота. Наред с отделни герои в „Човешката комедия“ виждаме десетки различни семейни драми, отразяващи различни версии на една и съща трагична борба за власт и злато.