ไม่มีความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง (ลักษณะเปรียบเทียบของภาพของ Kutuzov และนโปเลียน) “ไม่มีความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริงไม่มี”

เมื่อฉันเขียนประวัติศาสตร์ ฉันชอบที่จะเป็นจริงกับความเป็นจริงจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด LN Tolstoy ความเรียบง่าย ความจริง ความเมตตา คืออะไร? บุคคลที่มีลักษณะนิสัยเหล่านี้มีอำนาจทุกอย่างหรือไม่? คำถามเหล่านี้มักถูกถามโดยผู้คน แต่ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตอบ กลับไปที่คลาสสิกกันเถอะ ให้เธอช่วยคุณคิดออก

เราคุ้นเคยกับชื่อ Leo Nikolaevich Tolstoy จาก ปฐมวัย. แต่ที่นี่อ่านนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" งานที่ยอดเยี่ยมนี้ทำให้คุณมองคำถามที่แตกต่างออกไป บ่อยแค่ไหนที่ตอลสตอยถูกตำหนิเนื่องจากบิดเบือนประวัติศาสตร์ในปี 2355 ซึ่งเขาบิดเบือน นักแสดง สงครามรักชาติ. ตามคำกล่าวของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ ประวัติศาสตร์-ศาสตร์และประวัติศาสตร์ศิลป์มีความแตกต่างกัน ศิลปะสามารถเจาะเข้าไปในยุคที่ห่างไกลที่สุดและถ่ายทอดสาระสำคัญของเหตุการณ์ในอดีตและ โลกภายในคนที่มีส่วนร่วมในพวกเขา

อันที่จริง วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มุ่งเน้นไปที่รายละเอียดและรายละเอียดของเหตุการณ์ จำกัด ตัวเองเท่านั้น คำอธิบายภายนอกและประวัติศาสตร์ศิลป์ได้รวบรวมและถ่ายทอดเหตุการณ์ทั่วไปในขณะเดียวกันก็เจาะลึกลงไป สิ่งนี้ต้องคำนึงถึงเมื่อประเมินเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพ มาเปิดหน้างานนี้กัน

ซาลอนของ Anna Pavlovna Sherer ที่นี่เป็นครั้งแรกที่มีข้อพิพาทเกี่ยวกับนโปเลียนที่คมชัด มันเริ่มต้นโดยแขกของร้านเสริมสวยของสตรีผู้สูงศักดิ์ ข้อพิพาทนี้จะสิ้นสุดในบทส่งท้ายของนวนิยายเท่านั้น

สำหรับผู้เขียน ไม่เพียงแต่นโปเลียนไม่มีอะไรน่าดึงดูดใจ แต่ในทางกลับกัน ตอลสตอยถือว่าเขาเป็นคนที่จิตใจและมโนธรรมมืดมน ดังนั้นการกระทำทั้งหมดของเขาจึง "ขัดต่อความจริงและความดีมากเกินไป “. ไม่ รัฐบุรุษซึ่งสามารถอ่านได้ในจิตใจและจิตวิญญาณของผู้คน และท่าทางบูดบึ้ง ตามอำเภอใจ และหลงตัวเอง - นี่คือลักษณะที่จักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสปรากฏในหลายฉากของนวนิยายเรื่องนี้ ที่นี่เมื่อได้พบกับเอกอัครราชทูตรัสเซียแล้วเขาก็ "มองหน้า Balashev ด้วย ตาโตและเริ่มมองผ่านเขาทันที ให้เราพูดถึงรายละเอียดนี้สักหน่อยแล้วสรุปว่านโปเลียนไม่สนใจบุคลิกภาพของบาลาเชฟ เห็นได้ชัดว่าเฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขาเท่านั้นที่เขาสนใจ ดูเหมือนว่าทุกอย่างในโลกขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาเท่านั้น

บางทีอาจเร็วเกินไปที่จะสรุปจากกรณีพิเศษเช่นการเพิกเฉยของนโปเลียนต่อเอกอัครราชทูตรัสเซีย? แต่การพบกันครั้งนี้นำหน้าด้วยตอนอื่นๆ ที่จักรพรรดิ "มองข้าม" ในลักษณะนี้ด้วย ขอให้เราระลึกถึงช่วงเวลาที่ชาวโปแลนด์ในอูลานเพื่อโปรดโบนาปาร์ตรีบเข้าไปในแม่น้ำวิลิยา พวกเขากำลังจมน้ำ และนโปเลียนก็นั่งเงียบ ๆ บนท่อนซุงและทำอย่างอื่น ขอให้เราระลึกถึงฉากการเดินทางของจักรพรรดิไปยังสนามรบ Austerlitz ที่ซึ่งเขาแสดงความไม่แยแสอย่างสมบูรณ์ต่อคนตาย ผู้บาดเจ็บและการตาย ความยิ่งใหญ่ในจินตนาการของนโปเลียนถูกประณามด้วยกำลังเฉพาะในฉากที่พรรณนาถึงเขา โปกลนายา ฮิลล์จากที่ที่เขาชื่นชมทัศนียภาพอันงดงามของมอสโก “นี่คือเมืองหลวงแห่งนี้ เธอนอนแทบเท้าของฉันรอชะตากรรมของเธอ

หนึ่งคำของฉัน หนึ่งการเคลื่อนไหวของมือของฉัน และเมืองหลวงโบราณแห่งนี้ก็พินาศ นโปเลียนจึงคิด รอคอยอย่างไร้ผลสำหรับตัวแทนของ "โบยาร์" ด้วยกุญแจสู่เมืองตระหง่านที่ยื่นออกไปต่อหน้าต่อตาเขา เลขที่ มอสโกไม่ได้ไปหาเขา "ด้วยคำสารภาพ" ความยิ่งใหญ่นี้อยู่ที่ไหน? เป็นที่ซึ่งความดีและความยุติธรรมอยู่ที่จิตวิญญาณของผู้คน

ตาม "ความคิดของผู้คน" และสร้างภาพลักษณ์ของ Tolstoy Kutuzov ของทั้งหมด บุคคลในประวัติศาสตร์ที่ปรากฎใน "สงครามและสันติภาพ" หนึ่งในนักเขียนของเขาเรียกว่าชายผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง แหล่งที่มาซึ่งทำให้ผู้บังคับบัญชามีพลังพิเศษในการเข้าใจความหมายของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น "อยู่ในความรู้สึกที่เป็นที่นิยมซึ่งเขาบรรจุในตัวเองด้วยความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่ง"

ฉากการทบทวนทางทหาร Kutuzov เดินผ่านแถว "หยุดเป็นครั้งคราวและพูดคำที่น่ารักแก่เจ้าหน้าที่ที่เขารู้จัก สงครามตุรกีและบางครั้งทหาร เมื่อมองดูรองเท้า เขาส่ายหัวอย่างเศร้าๆ หลายครั้ง จอมพลตระหนักและทักทายเพื่อนร่วมงานเก่าของเขาอย่างจริงใจ เขาเข้าสู่การสนทนากับทิมคิน

พบกับทหารผู้บัญชาการรัสเซียรู้วิธีค้นหาภาษากลางกับพวกเขามักใช้ เรื่องตลกและแม้แต่คำสาปที่ใจดีของชายชรา ความรู้สึกของความรักที่มีต่อมาตุภูมิฝังอยู่ในจิตวิญญาณของทหารรัสเซียทุกคนและในจิตวิญญาณของผู้บัญชาการทหารสูงสุด ผู้บัญชาการของรัสเซียไม่เหมือนกับ Bonaparte ที่ไม่คิดว่าการเป็นผู้นำของปฏิบัติการทางทหารเป็นเกมหมากรุกชนิดหนึ่งและไม่เคยถือว่าตัวเอง บทบาทนำในความสำเร็จที่ได้รับจากกองทัพของเขา จอมพลในสนามไม่ใช่ในแบบนโปเลียน แต่เป็นผู้นำการต่อสู้ด้วยวิธีของเขาเอง เขา
เชื่อมั่นว่า “จิตวิญญาณของกองทัพ” มีความสำคัญอย่างยิ่งในสงคราม และชี้นำความพยายามทั้งหมดของเขาในการเป็นผู้นำ

ระหว่างการต่อสู้ นโปเลียนแสดงท่าทางประหม่า พยายามควบคุมหัวข้อทั้งหมดไว้ในมือของเขา ในทางกลับกัน Kutuzov ทำหน้าที่ด้วยสมาธิไว้วางใจผู้บังคับบัญชา - สหายการต่อสู้ของเขาเชื่อในความกล้าหาญของทหารของเขา ไม่ใช่นโปเลียน แต่ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของรัสเซียต้องรับผิดชอบอย่างเต็มที่เมื่อสถานการณ์เรียกร้องให้มีการเสียสละที่หนักที่สุด เป็นการยากที่จะลืมฉากที่น่าตกใจของสภาทหารในฟีลี Kutuzov ประกาศการตัดสินใจออกจากมอสโกโดยไม่มีการต่อสู้และถอยเข้าไปในส่วนลึกของรัสเซีย! เหล่านั้น นาฬิกาที่น่ากลัวเกิดคำถามขึ้นต่อหน้าเขาว่า “ฉันเองหรือที่ยอมให้นโปเลียนไปถึงมอสโก? และฉันทำมันเมื่อไหร่?

“มันยากและเจ็บปวดสำหรับเขาที่จะคิดถึงเรื่องนี้ แต่เขารวบรวมจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาและ กองกำลังทางกายภาพและไม่ยอมหมดหวัง ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของรัสเซียรักษาความมั่นใจในชัยชนะเหนือศัตรูในความถูกต้องของสาเหตุของเขาจนถึงที่สุด เขาสร้างแรงบันดาลใจให้กับทุกคนตั้งแต่นายพลจนถึงทหาร มีคูทูซอฟเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถเดาได้ การต่อสู้ของ Borodino. มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถมอบมอสโกให้กับศัตรูเพื่อช่วยรัสเซียเพื่อช่วยกองทัพเพื่อที่จะชนะสงคราม

การกระทำทั้งหมดของผู้บัญชาการนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว - เพื่อเอาชนะศัตรูเพื่อขับไล่เขาออกจากดินแดนรัสเซีย และเฉพาะเมื่อสงครามชนะ Kutuzov จะหยุดกิจกรรมของเขาในฐานะผู้บัญชาการทหารสูงสุด ลักษณะที่สำคัญที่สุดของภาพลักษณ์ของผู้บัญชาการรัสเซียคือการเชื่อมต่อกับประชาชน ความเข้าใจที่ลึกซึ้งของอารมณ์และความคิดของพวกเขา ในความสามารถในการคำนึงถึงอารมณ์ของมวลชน - ภูมิปัญญาและความยิ่งใหญ่ของผู้บัญชาการทหารสูงสุด นโปเลียนและคูตูซอฟ - ผู้บัญชาการสองคน บุคคลในประวัติศาสตร์สองคนด้วย สาระสำคัญที่แตกต่างกันจุดมุ่งหมายและจุดมุ่งหมายในชีวิต จุดเริ่มต้นของ "Kutuzov" ในฐานะสัญลักษณ์ของประชาชนนั้นตรงกันข้ามกับ "นโปเลียน" ต่อต้านผู้คนไร้มนุษยธรรม

นั่นคือเหตุผลที่ตอลสตอยนำวีรบุรุษอันเป็นที่รักทั้งหมดของเขาออกจากหลักการ "นโปเลียน" และทำให้พวกเขาอยู่ในเส้นทางแห่งสายสัมพันธ์กับประชาชน แท้จริงแล้ว "ไม่มีความยิ่งใหญ่ใดที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง"

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

พอได้เป็นตัวแทนของจักรพรรดิแล้ว ถึงเวลาเป็นแม่ทัพแล้ว "มันช่างยิ่งใหญ่!" ... ตระหง่าน... "มีเพียงขั้นตอนเดียวเท่านั้นจากความยิ่งใหญ่สู่ความไร้สาระ..." "มาเจสติก! ยอดเยี่ยม! นโปเลียนผู้ยิ่งใหญ่! จากตระหง่านสู่ความไร้สาระเป็นเพียงขั้นตอนเท่านั้น

ความเรียบง่าย ความจริง ความเมตตา คืออะไร? บุคคลที่มีลักษณะนิสัยเหล่านี้มีอำนาจทุกอย่างหรือไม่? คำถามเหล่านี้มักถูกถามโดยผู้คน แต่ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตอบ กลับไปที่คลาสสิกกันเถอะ ให้เธอช่วยคุณคิดออก ชื่อของ Leo Nikolayevich Tolstoy นั้นคุ้นเคยกับเราตั้งแต่เด็กปฐมวัย แต่ที่นี่อ่านนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" งานที่ยอดเยี่ยมนี้ทำให้คุณมองคำถามที่แตกต่างออกไป บ่อยแค่ไหนที่ตอลสตอยถูกตำหนิเนื่องจากบิดเบือนประวัติศาสตร์ในปี พ.ศ. 2355 เพื่อบิดเบือนนักแสดงของสงครามผู้รักชาติ ตามคำกล่าวของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ ประวัติศาสตร์-ศาสตร์และประวัติศาสตร์ศิลป์มีความแตกต่างกัน ศิลปะสามารถเจาะเข้าไปในยุคที่ห่างไกลที่สุดและถ่ายทอดแก่นแท้ของเหตุการณ์ในอดีตและโลกภายในของผู้คนที่มีส่วนร่วมในนั้น อันที่จริง วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มุ่งเน้นไปที่รายละเอียดและรายละเอียดของเหตุการณ์ โดยจำกัดตัวเองไว้ที่คำอธิบายภายนอกเท่านั้น ในขณะที่ศิลปะประวัติศาสตร์ครอบคลุมและสื่อถึงเหตุการณ์ทั่วไป ในขณะเดียวกันก็เจาะลึกลงไปในส่วนลึกของเหตุการณ์ สิ่งนี้ต้องคำนึงถึงเมื่อประเมินเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพ
มาเปิดหน้างานนี้กัน ซาลอนของ Anna Pavlovna Sherer ที่นี่เป็นครั้งแรกที่มีข้อพิพาทเกี่ยวกับนโปเลียนที่คมชัด มันเริ่มต้นโดยแขกของร้านเสริมสวยของสตรีผู้สูงศักดิ์ ข้อพิพาทนี้จะสิ้นสุดในบทส่งท้ายของนวนิยายเท่านั้น
สำหรับผู้เขียนไม่เพียง แต่ในนโปเลียนไม่มีอะไรน่าดึงดูด แต่ในทางกลับกันตอลสตอยถือว่าเขาเป็นคนที่มีจิตใจและมโนธรรมมืดมนอยู่เสมอดังนั้นการกระทำทั้งหมดของเขาจึง "ขัดต่อความจริงและความดีมากเกินไป ... " ไม่ใช่รัฐบุรุษที่สามารถอ่านความคิดและจิตวิญญาณของผู้คนได้ แต่เป็นท่าทางที่บูดบึ้ง ตามอำเภอใจ และหลงตัวเอง - นี่คือลักษณะที่จักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสปรากฏในหลายฉากของนวนิยายเรื่องนี้ ดังนั้นเมื่อได้พบกับเอกอัครราชทูตรัสเซียแล้วเขาจึง "มองเข้าไปในใบหน้าของ Balashev ด้วยตาโตของเขาและเริ่มมองข้ามเขาทันที" ให้เราพูดถึงรายละเอียดนี้สักหน่อยแล้วสรุปว่านโปเลียนไม่สนใจบุคลิกภาพของบาลาเชฟ เห็นได้ชัดว่าเฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขาเท่านั้นที่เขาสนใจ ดูเหมือนว่าทุกอย่างในโลกขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาเท่านั้น
บางทีอาจเร็วเกินไปที่จะสรุปจากกรณีพิเศษเช่นการเพิกเฉยของนโปเลียนต่อเอกอัครราชทูตรัสเซีย? แต่การพบกันครั้งนี้นำหน้าด้วยตอนอื่นๆ ที่จักรพรรดิ "มองข้าม" ในลักษณะนี้ด้วย ขอให้เราระลึกถึงช่วงเวลาที่ชาวโปแลนด์ในอูลานเพื่อโปรดโบนาปาร์ตรีบเข้าไปในแม่น้ำวิลิยา พวกเขากำลังจมน้ำ และนโปเลียนก็นั่งเงียบ ๆ บนท่อนซุงและทำอย่างอื่น ขอให้เราระลึกถึงฉากการเดินทางของจักรพรรดิไปยังสนามรบ Austerlitz ที่ซึ่งเขาแสดงความไม่แยแสอย่างสมบูรณ์ต่อคนตาย ผู้บาดเจ็บและการตาย
ความยิ่งใหญ่ในจินตนาการของนโปเลียนถูกประณามด้วยกำลังเฉพาะในฉากที่แสดงภาพเขาบนเนินเขา Poklonnaya ซึ่งเขาชื่นชมทัศนียภาพอันน่าอัศจรรย์ของมอสโก “นี่คือเมืองหลวงแห่งนี้ เธอนอนแทบเท้าฉัน รอชะตากรรมของเธอ... หนึ่งคำของฉัน หนึ่งการเคลื่อนไหวของมือของฉัน และเมืองหลวงโบราณนี้พินาศ...” นโปเลียนคิด รอคอยอย่างไร้ผลสำหรับตัวแทนของ "โบยาร์" ด้วย กุญแจสู่เมืองอันยิ่งใหญ่แผ่ออกไปต่อหน้าต่อตาเขา เลขที่ มอสโกไม่ได้ไปหาเขา "ด้วยคำสารภาพ"
ความยิ่งใหญ่นี้อยู่ที่ไหน? เป็นที่ซึ่งความดีและความยุติธรรมอยู่ที่จิตวิญญาณของผู้คน ตาม "ความคิดของผู้คน" และสร้างภาพลักษณ์ของ Tolstoy Kutuzov จากตัวเลขทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดที่ปรากฎใน "สงครามและสันติภาพ" นักเขียนคนหนึ่งของเขาเรียกว่าชายผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง แหล่งที่มาซึ่งทำให้ผู้บังคับบัญชามีพลังพิเศษในการเข้าใจความหมายของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น "อยู่ในความรู้สึกที่เป็นที่นิยมซึ่งเขาบรรจุในตัวเองด้วยความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่ง"

ใน "สงครามและสันติภาพ" แอล. เอ็น. ตอลสตอยโต้เถียงกับลัทธิที่โดดเด่น บุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์. ลัทธินี้มีพื้นฐานมาจากหลักคำสอน นักปรัชญาชาวเยอรมันเฮเกล ตามคำกล่าวของเฮเกล ผู้ควบคุมโลกที่ใกล้เคียงที่สุด ซึ่งกำหนดชะตากรรมของประชาชาติและรัฐ เป็นกลุ่มชนผู้ยิ่งใหญ่ที่เป็นคนแรกที่เดาว่าสิ่งใดที่มอบให้เพื่อเข้าใจเฉพาะพวกเขาเท่านั้น และไม่ได้รับเพื่อเข้าใจมวลมนุษย์ วัสดุของประวัติศาสตร์ คนที่ยิ่งใหญ่ของ Hegel มักจะนำหน้าเวลาเสมอ ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นผู้โดดเดี่ยวที่มีอัจฉริยะ ถูกบังคับให้ปราบปรามคนส่วนใหญ่เฉื่อยเฉื่อยและเฉื่อยชาให้กับตนเองอย่างเผด็จการ แอลเอ็น ตอลสตอยไม่เห็นด้วยกับเฮเกล

L.N. Tolstoy ไม่มีบุคลิกที่โดดเด่น แต่ชีวิตของผู้คนโดยรวมกลับกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนไหวที่สุดที่ตอบสนองต่อ ความหมายที่ซ่อนอยู่ การเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์. กระแสเรียกของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่อยู่ที่ความสามารถในการฟังเจตจำนงของคนส่วนใหญ่ ต่อ "หัวข้อรวม" ของประวัติศาสตร์ เพื่อ ชีวิตพื้นบ้าน. นโปเลียนในสายตาของนักเขียนเป็นปัจเจกนิยมและทะเยอทะยานขึ้นสู่ผิวน้ำ ประวัติศาสตร์ชีวิตพลังแห่งความมืดเข้าครอบงำจิตสำนึกของชาวฝรั่งเศสชั่วขณะหนึ่ง โบนาปาร์ตเป็นของเล่นในมือของพลังแห่งความมืดเหล่านี้ และตอลสตอยปฏิเสธความยิ่งใหญ่ของเขาเพราะ "ไม่มีความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริงไม่มี"

แอล. ตอลสตอยให้เหตุผลดังนี้ ประชาชนคือพลังชี้ขาดของประวัติศาสตร์ แต่พลังนี้เป็นเพียงเครื่องมือของความรอบคอบ ความยิ่งใหญ่ของ Kutuzov อยู่ในความจริงที่ว่าเขาทำหน้าที่โดยคำนึงถึงเจตจำนงของความรอบคอบ เขาเข้าใจสิ่งนี้ดีกว่าคนอื่น ๆ และเชื่อฟังทุกอย่างโดยออกคำสั่งที่เหมาะสม ตัวอย่างเช่น เส้นทางของฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1812 ไปมอสโกและกลับถูกกำหนดจากเบื้องบน Kutuzov นั้นยอดเยี่ยมเพราะเขาเข้าใจสิ่งนี้และไม่ยุ่งเกี่ยวกับศัตรูซึ่งเป็นสาเหตุที่เขายอมจำนนต่อมอสโกโดยไม่ต้องต่อสู้ช่วยกองทัพ ถ้าเขาทำการรบ ผลที่ได้ก็จะเหมือนเดิม: ฝรั่งเศสจะเข้าสู่มอสโก แต่ Kutuzov จะไม่มีกองทัพ เขาไม่สามารถชนะ

เพื่อความเข้าใจของ Tolstoy เกี่ยวกับความหมายของกิจกรรมของ Kutuzov ฉากของสภาทหารใน Fili เป็นเรื่องปกติที่ Kutuzov คร่ำครวญ:“ เมื่อไหร่ที่มอสโกถูกทอดทิ้งและใครจะตำหนิสำหรับเรื่องนี้” ดังนั้น Kutuzov คือ ครึ่งชั่วโมงที่แล้วในกระท่อมหลังเดิมที่สั่งให้ถอยทัพไปมอสโคว์! Kutuzov ชายผู้นั้นเศร้าโศก แต่ Kutuzov ผู้บังคับบัญชาไม่สามารถทำอย่างอื่นได้

Tolstoy เน้นย้ำถึงความยิ่งใหญ่ของ Kutuzov ผู้บัญชาการ: "Kutuzov รู้ว่ามีบางสิ่งที่แข็งแกร่งกว่าและสำคัญกว่าความตั้งใจของเขา - นี่เป็นเหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเขารู้วิธีเห็นพวกเขาเข้าใจถึงความสำคัญของพวกเขาและในมุมมองของ ความสำคัญนี้ เขารู้วิธีที่จะปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้ จากเจตจำนงส่วนตัวของเขาไปสู่สิ่งอื่น” คะแนนทั้งหมด Kutuzov ใน Tolstoy อธิบายลักษณะของพุชกินซ้ำ: "Kutuzov คนเดียวสวมหนังสือมอบอำนาจซึ่งเขาให้เหตุผลอย่างน่าอัศจรรย์!" สำหรับตอลสตอย คำพูดนี้เป็นพื้นฐานของภาพลักษณ์ทางศิลปะ

สิ่งที่ตรงกันข้ามของภาพของ Kutuzov คือนโปเลียนซึ่งในภาพของ Tolstoy ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ "เหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้" แต่ในการตัดสินใจของเขาเองเขาไม่ได้คำนึงถึงสถานการณ์ นั่นคือเหตุผลที่นโปเลียนพ่ายแพ้และตอลสตอยเยาะเย้ยเขา สิ่งที่ตรงกันข้ามนี้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในนวนิยาย: ถ้า Kutuzov มีลักษณะการปฏิเสธทุกอย่างที่เป็นส่วนตัวซึ่งอยู่ภายใต้ความสนใจของเขาเพื่อผลประโยชน์ของผู้คนนโปเลียนก็เป็นศูนย์รวมของหลักการไข่ด้วยความคิดของตัวเองในฐานะผู้สร้าง ของประวัติศาสตร์ Kutuzov โดดเด่นด้วยความเจียมเนื้อเจียมตัวและความเรียบง่ายความจริงใจและความจริงนโปเลียนคือความเย่อหยิ่ง , โต๊ะเครื่องแป้ง, ความหน้าซื่อใจคดและท่าทาง Kutuzov ถือว่าสงครามเป็นเหตุที่ชั่วร้ายและไร้มนุษยธรรม ฉันรู้จักสงครามป้องกันเท่านั้น สำหรับนโปเลียน สงครามเป็นวิธีการทำให้ผู้คนตกเป็นทาสและสร้างอาณาจักรโลก

ลักษณะสุดท้ายของนโปเลียนนั้นกล้าหาญมาก เป็นการแสดงออกถึงความเข้าใจดั้งเดิมของตอลสตอยในบทบาทของเขา: "นโปเลียนตลอดกิจกรรมของเขาเป็นเหมือนเด็กที่ถือริบบิ้นผูกอยู่ในรถม้าและจินตนาการว่าเขาปกครอง"

สำหรับตอลสตอย โบนาปาร์ตในภาพยนตร์ขนาดยักษ์ที่ยืนอยู่ต่อหน้าต่อตาเขากลับไม่มีเลย กำลังหลักแต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง: ถ้าเขาเชื่อว่าเขากำลังก่อร่างใหม่ชะตากรรมของผู้คน ชีวิตที่เป็นกลางดำเนินไปตามปกติ เธอไม่สนใจเกี่ยวกับแผนการของจักรพรรดิ นั่นคือบทสรุปของตอลสตอยในการศึกษานโปเลียนของเขา ผู้เขียนไม่สนใจจำนวนการรบที่ผู้บัญชาการที่เก่งกาจชนะ จำนวนรัฐที่พิชิต เขาเข้าใกล้นโปเลียนด้วยการวัดที่ต่างออกไป

ในนวนิยายมหากาพย์ Tolstoy ให้สูตรรัสเซียสากลสำหรับวีรบุรุษ เขาสร้างอักขระสัญลักษณ์สองตัว ระหว่างนั้น ในบริเวณใกล้เคียงกับขั้วหนึ่งหรืออีกขั้วหนึ่ง ที่เหลือทั้งหมดตั้งอยู่

ที่สุดขั้วหนึ่งคือนโปเลียนที่ไร้เหตุผลแบบคลาสสิก อีกด้านหนึ่งคือคูตูซอฟที่เป็นประชาธิปไตยแบบคลาสสิก วีรบุรุษเหล่านี้เป็นตัวแทนขององค์ประกอบของการแยกตัวเป็นปัจเจก ("สงคราม") และคุณค่าทางจิตวิญญาณของ "สันติภาพ" หรือความสามัคคีของผู้คน "ร่างที่เรียบง่าย เจียมเนื้อเจียมตัว และสง่างามอย่างแท้จริง" ของคูตูซอฟไม่เข้ากับ "สูตรที่หลอกลวงของวีรบุรุษชาวยุโรปที่ควรจะควบคุมผู้คนตามประวัติศาสตร์"

Kutuzov ปราศจากการกระทำและการกระทำที่กำหนดโดยการพิจารณาส่วนตัว เป้าหมายที่หยิ่งผยอง ความเด็ดขาดของปัจเจกบุคคล เขามีความรู้สึกถึงความจำเป็นร่วมกัน และมีพรสวรรค์ในการใช้ชีวิตใน "ความสงบ" กับคนจำนวนหลายพันคนที่มอบหมายให้เขา ตอลสตอยมองเห็น "แหล่งที่มาของความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดา" และภูมิปัญญาพิเศษของรัสเซียของคูตูซอฟใน "ความรู้สึกที่โด่งดังที่เขาเก็บเอาไว้ในความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่งทั้งหมด"

"การรับรู้ถึงความยิ่งใหญ่ การวัดความดีและความชั่วนับไม่ถ้วน" ตอลสตอยมองว่าน่าเกลียด "ความยิ่งใหญ่" เช่นนี้ "เป็นเพียงการรับรู้ถึงความไม่สำคัญและความเล็กอันนับไม่ถ้วนของคนๆ หนึ่งเท่านั้น" ไม่มีนัยสำคัญและอ่อนแอใน "ความยิ่งใหญ่" ที่เห็นแก่ตัวไร้สาระของเขานโปเลียนปรากฏขึ้น “ไม่มีการกระทำ ไม่มีความผิด หรือการหลอกลวงเล็กๆ น้อยๆ ที่เขาจะกระทำ และจะไม่ถูกสะท้อนออกมาในปากของคนรอบข้างทันทีในรูปของการกระทำที่ยิ่งใหญ่” ฝูงชนที่ก้าวร้าวต้องการลัทธิของนโปเลียนเพื่อพิสูจน์ความผิดต่อมนุษยชาติ

"ไม่มีความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง"
(อิงจากนวนิยายของแอล. เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ")

ธรรมชาติได้ให้พิษแก่ผู้ที่คลาน เขาไม่แข็งแรงเลย

A. Mitskevich

แนวคิดหลักของนวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" คือการยืนยันการสื่อสารและความสามัคคีของผู้คนและการปฏิเสธการแยกจากกัน

ในนวนิยายเรื่องนี้ สองค่ายในรัสเซียในขณะนั้นถูกต่อต้านอย่างรุนแรง: เป็นที่นิยมและต่อต้านผู้คน ตอลสตอยถือว่าผู้คนเป็นกำลังหลักที่สำคัญในประวัติศาสตร์ ผู้เขียนกล่าวว่าบทบาทนำในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติไม่ได้เล่นโดยขุนนาง แต่โดยมวลชน ความใกล้ชิดของวีรบุรุษผู้นี้หรือว่าของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" กับค่ายประชาชนเป็นเกณฑ์ทางศีลธรรมของเขา

ความขัดแย้งระหว่าง Kutuzov และนโปเลียนมีบทบาทสำคัญในนวนิยาย Kutuzov เป็นผู้นำของประชาชนอย่างแท้จริง ได้รับการเสนอชื่อโดยประชาชน แตกต่างจากบุคคลในประวัติศาสตร์เช่น Alexander I และ Napoleon ที่คิดเพียงเรื่องความรุ่งโรจน์และอำนาจเท่านั้น Kutuzov ไม่เพียงสามารถเข้าใจ คนทั่วไปแต่ตัวเขาเองเป็นคนธรรมดาโดยธรรมชาติ

ในหน้ากากของ Kutuzov ตอลสตอยโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายของเขาเป็นหลัก “ไม่มีสิ่งใดจากผู้ปกครองในชายชราที่อ้วนท้วนและป้อแป้ ในท่าเดินดำน้ำของเขาและร่างที่ก้มตัว แต่ความกรุณา ความไร้เดียงสา และสติปัญญาอยู่ในตัวเขามากเพียงใด!”

อธิบายถึงนโปเลียน ผู้เขียนเน้นถึงความเยือกเย็น พึงพอใจ แสร้งทำเป็นมีความลึกในการแสดงออกทางสีหน้าของนโปเลียน ลักษณะเด่นประการหนึ่งของเขาโดดเด่นที่สุด - การวางตัว นโปเลียนมีพฤติกรรมเหมือนนักแสดงบนเวที เขาเชื่อมั่นว่าทุกสิ่งที่เขาพูดและทำ "คือเรื่องราว"

สำหรับ Tolstoy แล้ว Kutuzov เป็นบุคคลในอุดมคติของบุคคลในประวัติศาสตร์ ตอลสตอยเขียนเกี่ยวกับเป้าหมายที่ Kutuzov อุทิศตน: "เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงเป้าหมายที่คู่ควรและสอดคล้องกับเจตจำนงของทุกคน" ตรงกันข้ามกับ Kutuzov กับ Napoleon ผู้เขียนสังเกตว่า Kutuzov ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับตัวเองเลยไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ดูเหมือนจะเป็นคนที่เรียบง่ายและธรรมดาที่สุดเสมอและพูดในสิ่งที่เรียบง่ายและธรรมดาที่สุด กิจกรรมทั้งหมดของ Kutuzov ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การยกย่องบุคคลของเขา แต่เพื่อเอาชนะและขับไล่ศัตรูออกจากรัสเซียเพื่อบรรเทาภัยพิบัติของประชาชนและกองกำลังให้มากที่สุด

ในทางตรงกันข้าม Napoleon - Kutuzov ซึ่งเป็นแก่นของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าผู้ที่ปฏิบัติตามหลักสูตรจะเป็นผู้ชนะ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันเป็น "บุคลิกที่แสดงออกถึงนายพลได้เต็มที่ที่สุด"

Tolstovsky Kutuzov เป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางทหารอย่างต่อเนื่อง Kutuzov มองเห็นกองทัพของเขาเสมอ คิดและรู้สึกกับทหารและเจ้าหน้าที่ทุกคน ในจิตวิญญาณของเขามีทุกสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของทหารทุกคน

ตอลสตอยเน้นความเป็นมนุษย์อย่างต่อเนื่องใน Kutuzov ของเขาซึ่งตามที่ผู้เขียนสามารถพิสูจน์พลังของ Kutuzov มนุษยชาติรวมกับอำนาจเป็นตัวแทนของ "ความสูงของมนุษย์ซึ่งเขาสั่งกองกำลังทั้งหมดของเขาไม่ให้ฆ่าคน แต่เพื่อช่วยและสงสารพวกเขา" สำหรับคูทูซอฟ ชีวิตของทหารทุกคนคือขุมทรัพย์

เมื่อนโปเลียนเดินไปรอบ ๆ สนามรบหลังการต่อสู้เราเห็น "ความสดใสของความพึงพอใจและความสุข" บนใบหน้าของเขา ชีวิตที่พังทลาย ความโชคร้ายของผู้คน การได้เห็นคนตายและบาดเจ็บเป็นพื้นฐานของความสุขของนโปเลียน

"ความสูงสูงสุดของมนุษย์" ของ Kutuzov พบการแสดงออกในคำพูดของเขาต่อ Preobrazhensky Regiment ซึ่งเขากล่าวว่าตราบใดที่ชาวฝรั่งเศส "แข็งแกร่งเราไม่รู้สึกเสียใจสำหรับพวกเขา แต่ตอนนี้คุณสามารถรู้สึกเสียใจสำหรับพวกเขา พวกเขาเป็นคนด้วย”

ไม่มีใครพูดถึงการปฏิเสธโดยสมบูรณ์ของตอลสตอยเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ ในการเคลื่อนไหวของมวลชน ตอลสตอยย้ำเสมอว่าคูทูซอฟเพียงคนเดียวเท่านั้นที่รู้สึกถึงความหมายที่แท้จริงของเหตุการณ์

ผู้ชายคนนี้สามารถเดาความหมายได้ถูกต้องได้อย่างไร? ความรู้สึกพื้นบ้านเหตุการณ์?

แหล่งที่มาของพลังแห่งความเข้าใจที่ไม่ธรรมดานี้อยู่ใน "ความรู้สึกยอดนิยม" ที่ Kutuzov พกไว้ในตัวเขาด้วยความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่งทั้งหมด

Kutuzov สำหรับ Tolstoy เป็นผู้นำที่แท้จริงของประชาชนซึ่งได้รับการคัดเลือกจากประชาชน ภาพของ Kutuzov ในนวนิยายคือภาพ ความสามัคคีของชาติ,ภาพสงครามประชาชนนั่นเอง.

ในทางกลับกัน นโปเลียนก็ปรากฏตัวในนวนิยายเรื่องหลักว่า "การแสดงออกอย่างเข้มข้นของจิตวิญญาณแห่งการแยกจากกัน"

ความแข็งแกร่งและความยิ่งใหญ่ของ Kutuzov นั้นสอดคล้องกับกองทัพและประชาชนอย่างแม่นยำ ลักษณะเฉพาะนโปเลียนตามที่นักเขียนตั้งข้อสังเกตว่าผู้บัญชาการฝรั่งเศสวางตัวเองให้อยู่เหนือผู้คนและอยู่เหนือผู้คนดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจความดี ความงาม ความจริงหรือความเรียบง่าย

ตอลสตอยเขียนว่าที่ใดไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง ไม่มีความยิ่งใหญ่ที่แท้จริง ความยิ่งใหญ่ของคูทูซอฟคือความยิ่งใหญ่ของความเมตตา ความเรียบง่าย และความจริง

ข้อโต้แย้งหลักที่ผู้เขียนต่อต้านผู้ที่ถือว่านโปเลียนยิ่งใหญ่คือ: "ไม่มีความยิ่งใหญ่ใดที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง" ในการประเมินการกระทำของบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์ ตอลสตอยใช้เกณฑ์ทางศีลธรรม หลังจากพุชกิน ตอลสตอยโต้แย้งว่า "อัจฉริยะและความชั่วร้ายเป็นสองสิ่งที่เข้ากันไม่ได้"

ตอลสตอยไม่เพียงแต่ไม่ปฏิเสธเท่านั้น แต่ยังยืนยันอีกด้วย บุคลิกดีบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ด้วยนิยายของเขาทั้งหมด เพราะเขายืนยันความยิ่งใหญ่ของผู้คน เป็นครั้งแรกในวรรณคดีโลก แนวความคิดเหล่านี้ได้รวมเป็นหนึ่งเดียว ตอลสตอยเป็นคนแรกที่ระบุว่ายิ่งบุคคลเป็นตัวเป็นตนมากขึ้น ลักษณะพื้นบ้าน, ยิ่งมากยิ่งดี.

“ท่ามกลางเสียงฟ้าร้อง ท่ามกลางไฟ ท่ามกลางกิเลสที่เดือดพล่าน ความไม่ลงรอยกันอย่างฉับพลัน เธอโบยบินจากสวรรค์มาหาเรา”
(ตามเนื้อเพลงโดย F.I. Tyutchev)

กวีนิพนธ์เป็นไฟที่จุดไฟในจิตวิญญาณมนุษย์ ไฟนี้ลุกไหม้ อุ่น และส่องสว่าง

แอล.เอ็น. ตอลสตอย

กวีนิพนธ์เป็นมหาสมุทรแห่งจิตวิญญาณอย่างแท้จริง กวีตัวจริงนั้นเผาไหม้ด้วยความทุกข์โดยไม่ได้ตั้งใจ และเผาผู้อื่นโดยไม่ได้ตั้งใจ นี่คือกวีคนโปรดของฉัน - F.I. ทิวชอฟ.

เป็นเรื่องแปลกที่สิบปีหลังจากการเสียชีวิตของ Fyodor Ivanovich Tyutchev Fet ได้แต่งคำจารึก "ในหนังสือบทกวีของ Tyutchev"

เวลาได้ยืนยันการประเมินความสำคัญของบทกวีของ Fetov ของ Fetov:

แต่รำพึงเห็นความจริง
เธอมอง - และบนตาชั่งที่เธอมี
นี่คือหนังสือเล่มเล็ก
ปริมาณที่หนักกว่ามาก

“ไม่มีใครอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มี Tyutchev” Leo Tolstoy กล่าว

บน. Nekrasov เขียนว่าบทกวีของ Tyutchev "เป็นปรากฏการณ์ที่ยอดเยี่ยมสองสามอย่างในด้านกวีนิพนธ์รัสเซีย"

ดอสโตเยฟสกีนับถือ Tyutchev ในฐานะนักปรัชญาคนแรกที่ไม่มีความเท่าเทียมกันยกเว้นพุชกิน

นั่นคือ "หนังสือเล่มเล็ก" นี้ในขณะที่เรานำเสนอบทกวีของ Tyutchev ...

ในขณะเดียวกัน Tyutchev ไม่เคยพยายามรวบรวมบทกวีของเขาเป็นหนังสือเพื่อเผยแพร่หนังสือเหล่านี้ บทกวีสองชุดเล็ก ๆ ของเขาที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของกวีได้รับการตีพิมพ์ในสาระสำคัญโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของ Tyutchev และเมื่อปล่อยพวกเขาปล่อยให้เขาไม่แยแสต่อชื่อเสียงหรือความสับสน ...

เราไม่ได้รับอนุญาตให้ทำนาย
คำพูดของเราจะตอบสนองอย่างไร
และเห็นอกเห็นใจเรา
เราจะได้รับพระคุณอย่างไร...

Tyutchev มีบทกวี "Two Voices" ซึ่ง Blok ถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาของเขา มันมีสองเสียงที่ร้ายแรง เสียงที่หนึ่ง: “เพื่อนเอ๋ย จงกล้าหาญเถิด ต่อสู้อย่างขยันหมั่นเพียร แม้ว่าการต่อสู้จะไม่เท่าเทียมกัน แต่การต่อสู้ก็สิ้นหวัง!” และเสียงที่สอง: “สู้ ๆ นะเพื่อนผู้กล้า ไม่ว่าการต่อสู้จะหนักแค่ไหน การต่อสู้จะหนักแค่ไหน!” เสียงทั้งสองนั้นรุนแรงและน่าเศร้าอย่างไม่สิ้นสุด เสียงเหมือนวีรบุรุษสูง

ให้นักกีฬาโอลิมปิกตาอิจฉา
พวกเขามองไปที่การต่อสู้ของหัวใจที่ยืนกราน
ที่ต่อสู้ ล้มลง พ่ายแพ้โดยโชคชะตาเท่านั้น
เขาคว้าชัยชนะจากมือของพวกเขา

Tyutchev ไม่ได้ "อยู่ในภูเขาโอลิมปัส" ซึ่ง "พระเจ้ามีความสุข" เขาไม่ใช่นักกีฬาโอลิมปิกหรือนักปรัชญาที่เป็นนามธรรม กวีอาศัยอยู่กับความวิตกกังวลและความสนใจของเวลา การเมืองโลกชะตากรรมของยุโรปและรัสเซียเข้ายึดครอง Tyutchev อย่างลึกซึ้งจนกระทั่งนาทีสุดท้ายของเขา

ในความคิดของฉันในกวีนิพนธ์ของ Tyutchev จักรวาลเปิดขึ้นต่อหน้าบุคคลต่อหน้ามนุษยชาติ:

หลุมฝังศพของสวรรค์, เผาไหม้ด้วยรัศมีดารา,
ดูลึกลับจากส่วนลึก -
และเรากำลังแล่นเรือ ขุมนรกที่ลุกเป็นไฟ
ล้อมรอบทุกด้าน

ควรสังเกตว่าสำหรับ Tyutchev ธรรมชาติไม่ได้เป็นเรื่องของข้อสรุปที่เย็นชา แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสภาวะการดำรงชีวิตที่เป็นหนึ่งเดียวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล กวีมีความต้องการที่ไม่ย่อท้อที่จะรัก บูชา เชื่อ และบรรยากาศแห่งความรัก ความหลงใหลในความรัก ความทรงจำเกี่ยวกับความรักที่มีประสบการณ์ห่อหุ้มกวีนิพนธ์ของ Tyutchev ไว้ทั้งหมด

ไม่ได้มีเพียงหนึ่งความทรงจำ
จากนั้นชีวิตก็พูดอีกครั้ง -
และเสน่ห์แบบเดียวกันในตัวคุณ
และความรักแบบเดียวกันในจิตวิญญาณของฉัน! ..

ความรักถ้าคุณมองลึกลงไปอีกคือดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์ของ Tyutchev "นวนิยายในนวนิยาย" ในบทกวีของ Tyutchev เป็นวัฏจักร "Denisiev" ที่น่าอัศจรรย์ นี่คือความหมายทั้งหมดของความเข้าใจชีวิตของ Tyutchev เพราะหากเวลาและพื้นที่ดูดซับทุกสิ่ง ชัยชนะของมนุษย์ก็อยู่ในอำนาจของอารมณ์ ความหลงใหลที่ท้าทายก้นบึ้งของดวงดาว ด้วยความรักและการรับใช้

โอ้วิญญาณพยากรณ์ของฉัน!
โอ ใจที่เปี่ยมด้วยวิตกกังวล
โอ้คุณเอาชนะธรณีประตูได้อย่างไร
ช่างเป็นสองเท่า!

แต่ถ้าคุณเน้นสิ่งสำคัญ - หัวใจของ Tyutchev มอบให้อะไรความวิตกกังวลและความหวังของชีวิตทั้งชีวิตของกวี? เราต้องพูดว่า: "มาตุภูมิ, รัสเซีย, รัสเซีย ... " กวีพร้อมที่จะปกป้องมาตุภูมิจากศัตรูเพื่อให้ทุกอย่างเพื่อให้รัสเซียสามารถยืนได้:

พวกเขาเตรียมการเป็นเชลยให้คุณ
พวกเขาพยากรณ์ความอัปยศแก่คุณ -
คุณคือสิ่งที่ดีที่สุดในอนาคต
กริยาและชีวิตและการตรัสรู้!

ศรัทธาของ Tyutchev ที่มีต่อรัสเซียนั้นนับไม่ถ้วนและยืนกราน...

แน่นอน มุมมองของกวีมีลักษณะยูโทเปียและอนุรักษ์นิยมมากมาย ในความเห็นของฉัน Tyutchev เล็งเห็นถึง "ชะตากรรมของโลก" ของรัสเซีย แต่ไม่ได้คาดเดาว่ากองกำลังทางประวัติศาสตร์ใดที่รัสเซียจะได้รับ "ชะตากรรมของโลก" นี้

ชีวิตของประชาชนอยู่ในหัวใจของกวี Tyutchev ได้รับบาดเจ็บเป็นพิเศษจากสิ่งที่เขาเห็นในภูมิภาค Bryansk:

หมู่บ้านที่ยากจนเหล่านี้
ธรรมชาติอันน้อยนิดนี้
ดินแดนแห่งความอดกลั้นไว้นาน
ดินแดนแห่งชาวรัสเซีย!

Tyutchev มีการประกาศความรักกี่ครั้ง? แผ่นดินเกิด, คน, ธรรมชาติของรัสเซีย! จำบทกวี "มีในฤดูใบไม้ร่วงของต้นฉบับ ... "

นี่เป็นมากกว่าทิวทัศน์ มากกว่าภาพธรรมชาติ นี่คือมาตุภูมิเอง และการแสดงออกของชาวบ้านแบบใหม่เข้ามาในบทกวีของ Tyutchev!

นี่คือวิธีที่ "ไม่สมเหตุสมผล" ที่มีชื่อเสียงรวดเร็วเหมือนการโจมตีของรัสเซีย quatrain ของ Tyutchev เกิดขึ้น:

รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจ
อย่าวัดด้วยปทัฏฐานทั่วไป:
เธอกลายเป็นพิเศษกลายเป็น-
หนึ่งสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะเขียนบทความทั้งหมดหรือแม้แต่หนังสือเพื่อหักล้างบทหนึ่งของ Tyutchev นี้ อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะอธิบายว่าเสน่ห์และความหลงใหลในบทกวีของเธอคืออะไร ท้ายที่สุด นี่ไม่ใช่การปฏิเสธจิตใจ แต่เป็นการปฏิเสธความคิดอุปาทาน นั่นคือ "อาร์ชิน" สำเร็จรูป และศรัทธาในจิตใจของผู้คนนั้นซึ่งในเวลาอันเหมาะสมจะพบคำพูดของตัวเองและเสนอเส้นทางของตัวเอง ความคิดที่ทันสมัยอย่างแท้จริง! กวีหลายคนกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย ชะตากรรมของโลกทำให้เขาร่วมสมัยของเรา อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความกังวลทั้งหมด กวีก็แสดงความมั่นใจในอนาคต:

วันที่ยอดเยี่ยม! ศตวรรษจะผ่านไป
พวกเขาจะเหมือนกันในลำดับนิรันดร์
สายน้ำไหลเป็นประกาย
และทุ่งก็หายใจด้วยความร้อน

ทุกวันนี้ มนุษยชาติ ประชาชนของเรากำลังเผชิญกับภารกิจในการรักษา รักษา "ระเบียบนิรันดร์" ของชีวิตจาก "หายนะสุดท้าย" ที่คนบ้านิวเคลียร์คุกคามโลกด้วย ความกังวลของกวีสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนั้นชัดเจนสำหรับเรา ผู้ร่วมสมัยของการเผชิญหน้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดระหว่างกองกำลังแห่งสันติภาพและกองกำลังของสงคราม

Turgenev เขียนว่า Tyutchev "สร้างสุนทรพจน์ที่ไม่ได้ถูกกำหนดให้ตาย" บทกวีคือเจตจำนงที่จะเป็นอมตะ เจตจำนงที่จะมีชีวิตอยู่ คำมั่นสัญญานี้คือประชาชนของเรา รักษาคำ แผ่นดิน เพลง

“เมื่อคนๆ หนึ่งชอบงานเพลง เขามักจะรู้วิธีการทำและค้นหาสิ่งที่เป็นไปได้ ในชีวิตคุณรู้ไหมว่ามีที่สำหรับหาประโยชน์อยู่เสมอ
(อิงจากผลงานโรแมนติกยุคแรกๆ ของ M. Gorky)

จำเป็นต้องมีการดำเนินการ! เราต้องการคำที่ฟังดูเหมือนระฆังทอกซิน ที่รบกวนทุกอย่าง และสั่น ผลักไปข้างหน้า

M. Gorky

แนวโรแมนติกเช่น สไตล์ใหม่วรรณกรรมรัสเซียปรากฏใน ต้นXIXศตวรรษ. คุณลักษณะของเขาเป็นเรื่องที่น่าสมเพช ความตื่นเต้นอย่างมากในการพูดของวีรบุรุษ ความสว่างของภาพ และคุณลักษณะของวีรบุรุษที่เกินจริงเกินจริง เหตุการณ์ไม่ปกติ

แนวโรแมนติกรับเอาแนวคิดเรื่องเสรีภาพส่วนบุคคลที่นำเสนอโดยการปฏิวัติในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงความไร้ที่พึ่งของบุคคลในสังคมที่ผลประโยชน์ทางการเงินชนะ

นั่นคือเหตุผลที่ทัศนคติของคู่รักหลายคนมีลักษณะที่สับสนและสับสนต่อหน้าโลกภายนอกซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมของบุคคล ศิลปินแนวโรแมนติกไม่ได้ตั้งตัวเองให้ทำหน้าที่สร้างความเป็นจริงให้ถูกต้อง แต่เขาพยายามแสดงทัศนคติที่มีต่อสิ่งนั้น สร้างภาพสมมุติในโลกของคุณเอง เพื่อให้ผ่านนิยายเรื่องนี้ ความแตกต่างนี้ ถ่ายทอดอุดมคติของคุณให้กับผู้อ่าน การปฏิเสธโลกที่คุณปฏิเสธ วีรบุรุษแห่งแนวโรแมนติกนั้นกระสับกระส่ายหลงใหลและไม่ย่อท้อ

ฮีโร่เกือบทั้งหมด งานแรกๆ Gorky เป็นศูนย์รวมของความกล้าหาญความมุ่งมั่นความเสียสละศรัทธาในอุดมคติอันสูงส่ง

ใน The Old Woman Izergil กอร์กีพัฒนาธีมของความหมายของชีวิต เรื่องราวประกอบด้วยสามส่วนซึ่งแต่ละส่วนสามารถใช้เป็นพื้นฐานได้ งานส่วนตัว. ผู้เขียนสร้างเรื่องราวบนหลักการของคอนทราสต์ เขาเปรียบเทียบฮีโร่สองคน - Larra และ Danko ผู้คนลงโทษ Larra เห็นแก่ตัวและหยิ่งผยอง สู่ความเหงาชั่วนิรันดร์ ความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ชีวิต - กลายเป็น ความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์. ความหมายของตำนานนี้คือบุคคลไม่สามารถอยู่เพื่อตนเองได้ ห่างจากสังคม - เขาตายอย่างมีศีลธรรม ตายด้วยความทุกข์ทรมาน ผู้เขียนเน้นเรื่องนี้ด้วยประโยคต่อไปนี้: "มีความปรารถนามากมายในสายตาของเขาที่อาจทำให้คนทั้งโลกได้รับพิษ" และเนื่องจากดวงตาเป็นกระจกแห่งจิตวิญญาณ สิ่งนี้จึงกำหนดทุกสิ่ง สติอารมณ์ฮีโร่

ตรงกันข้ามกับลาร์ร่า คือ ภาพลักษณ์ของแดนโก้ กล้าหาญ หยิ่งผยอง สวยและแข็งแกร่ง ทุกสิ่งที่เขาครอบครอง Danko มอบให้กับผู้คน ชีวิตของเขาประสบความสำเร็จเพราะเขาทำตามเป้าหมายอันสูงส่ง - เพื่อช่วยผู้คน เขาภูมิใจ แต่ภูมิใจไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อส่วนรวม เขาเสียสละตัวเอง แต่กอร์กีแสดงให้เห็นว่าชีวิตนี้ก็เป็นลัทธิสูงสุดเช่นกัน

ที่ศูนย์กลางของงาน Gorky ได้วางเรื่องราวเกี่ยวกับตัวเองของ Izergil ในตอนแรก บางคนอาจคิดว่าภาพลักษณ์ของหญิงชราผสมผสานคุณสมบัติของทั้งลาร์ร่าและดันโก ว่าบุคลิกของเธอมีความสมดุลระหว่างสองขั้วสุดขั้ว แต่เมื่อตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้ว อิเซอร์จิลก็ใกล้ชิดกับลาร์รามากขึ้น ไม่ใช่กับแดนโก เธออยู่เพื่อตัวเองเท่านั้นและแม้ว่าเธอจะบอกว่าคน ๆ หนึ่งมีอิสระ แต่เธอเองก็ต้องการอิสระเพื่อตัวเธอเองเท่านั้น

นั่นคือเหตุผลที่อธิบายภาพของเธอผู้เขียนเน้นความสนใจของเขาในการเผาความว่างเปล่าของเธอ: "... ริมฝีปากแห้งแตกคางแหลมที่มีผมหงอกและจมูกย่นโค้งเหมือนนกเค้าแมว แทนที่แก้มมีหลุมดำ ... ผิวหน้า คอ และแขนล้วนมีรอยย่น และด้วยทุกการเคลื่อนไหวของผู้เฒ่าอิเซอร์จิล ใครๆ ก็คาดหวังว่าผิวแห้งนี้จะฉีกขาดทั่ว กระจุย ชิ้นส่วนและโครงกระดูกเปลือยเปล่าที่มีดวงตาสีดำหม่นจะยืนอยู่ตรงหน้าฉัน M. Gorky ยังเน้นย้ำถึงเสียงเอี๊ยดของเธอซึ่ง "ฟังราวกับว่าทุกคนบ่น ศตวรรษที่ถูกลืมอยู่ในอกของเธอเป็นเงาแห่งความทรงจำ ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าชะตากรรมลงโทษ Izergil สำหรับชีวิตที่ไม่ถูกต้อง

ในเรื่อง "มาการ์ ชุทรา" เล่าเรื่องในนามของชายหนุ่ม ที่นี่ผู้เขียนแสดงให้เราเห็นทัศนคติต่อชีวิตสองประเภท Chudra เองเชื่อว่าความหมายของชีวิตอยู่ในคนจรจัดผู้รุ่งโรจน์และผู้บรรยายเชื่อว่าความหมายของชีวิตคือการ "เรียนรู้และสอน"

Makar Chudra พูดว่า ตำนานที่น่าทึ่งเกี่ยวกับรัดด์และลอยโก สวยทั้งคู่และ บุคลิกแข็งแกร่งทั้งครอบงำและภาคภูมิ พวกเขารักกัน แต่ไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้ ฮีโร่ของเรื่องไม่ต้องการที่จะประนีประนอมพวกเขาไม่ต้องการเชื่อฟังใครแม้แต่คนที่คุณรัก และในการเลือกระหว่างการยอมจำนนและความตาย ลอยโกชอบอย่างหลัง วีรบุรุษเสียชีวิต แต่ตำนานยังคงอยู่ในปากของผู้คน

อันที่จริง "ในชีวิต ... มีที่สำหรับหาประโยชน์เสมอ" และทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะกระทำความผิดหรือไม่ อย่างไรก็ตาม การใช้ชีวิตหมายถึงการรู้สึกและคิด การทนทุกข์และได้รับพร และชีวิตอื่นๆ หมายถึงความตาย วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของ Gorky เปิดเผยความจริงของพวกเขาให้เราทราบ: การใช้ชีวิตหมายถึงการเผาตัวเองด้วยไฟแห่งการต่อสู้การค้นหาและความวิตกกังวล

“ฉันไม่กลัวที่จะพรรณนาความจริงอันโหดร้ายของชีวิตอย่างที่มันเป็น”
(อิงจากบทละครของ M. Gorky "At the Bottom")

ตัวเลือกที่ 1

เสรีภาพ - ไม่เป็นไร! นี่คือแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเธอ เสรีภาพนั้นเพื่อประโยชน์ในการที่ผู้คนจมลงสู่ก้นบึ้งของชีวิตโดยไม่รู้ว่าที่นั่นพวกเขากลายเป็นทาส

เค.เอส. Stanislavsky

บทละครของ M. Gorky เรื่อง "At the Bottom" เขียนขึ้นในปี 1902 เธอพูดอย่างเฉียบขาดไม่เพียงเท่านั้น ปัญหาสังคมแต่ยังเป็นปรัชญาซึ่งส่วนใหญ่เป็นสาระสำคัญของมนุษย์จุดประสงค์ของเขา ในบทละคร "At the Bottom" Gorky บรรยายถึงชีวิตของคนจรจัดที่อาศัยอยู่ในห้อง Kostylevo ซึ่งในเวลาเดียวกันดูเหมือนถ้ำและห้องขัง

ในโครงเรื่อง ตัวละครแต่ละตัวจะโยนความจริงอันโหดร้ายต่อหน้าคู่สนทนาของเขา โดยได้ยินจากคำปราศรัยของเขาเอง Satin และ Bubnov เสนอที่จะทดสอบบุคคลเพื่อหยุดพักด้วยความจริงที่คล้ายคลึงกัน: “ในความคิดของฉัน นำความจริงทั้งหมดลงมา! จะอายทำไม ชาวเรือนพักเป็นคนที่ไม่มีอนาคต และไม่ใช่ทุกคนที่มีอดีต ถ้าบารอนเป็นอดีตบารอน และซาตินเป็นอดีตเจ้าหน้าที่โทรเลข นักแสดง - อดีตนักแสดงโรงละครประจำจังหวัดแล้ว Vaska Pepel เป็นโจรโดยกำเนิดและ Nastya ไม่มีอดีตเลย - ไม่มีพ่อแม่ไม่มีครอบครัว ในปัจจุบันนี้ ทุกคนมีความเท่าเทียมกันในความยากจนและขาดสิทธิ

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ แก่นแท้ของมนุษย์จะถูกเปิดเผย เมื่อถูกถามว่าผู้ถูกลิดรอนเงื่อนไขทั้งหมดยังคงอยู่หรือไม่ ชีวิตปกติผู้ชายคนหนึ่ง Gorky ตอบในการยืนยัน มนุษย์ในคนเหล่านี้ยังไม่ตาย แต่ทลายลงในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ทุกวัน ลูก้าผู้พเนจรที่อดทนมามากในชีวิต พยายามรักษาสิ่งที่ดีที่สุดไว้ คุณสมบัติของมนุษย์: เอาใจใส่แต่ละคน, ความเห็นอกเห็นใจ. การมาถึงของเขาทำให้บ้านที่พักสว่างไสวด้วยความเมตตาและความเสน่หาต่อผู้คนด้วยความปรารถนาที่จะช่วยพวกเขา บรรยากาศในบ้านห้องพักกับการมาถึงของลูก้ามีมนุษยธรรมมากขึ้นสิ่งที่ลืมไปนานแล้วเริ่มตื่นขึ้นในจิตวิญญาณของทุกคนพวกเขาเริ่มจำอดีตเมื่อพวกเขาไม่มีชื่อเล่น แต่มีชื่อ

ลุคพาไปที่ห้องพักไม่เพียงแต่ความเมตตา แต่ยังรวมถึงปรัชญาของเขา ความจริงของเขาเกี่ยวกับมนุษย์ ความจริงที่ขัดแย้งและขัดแย้งกัน สาระสำคัญของตำแหน่งของลุคเปิดเผยในอุปมาสองคำ เรื่องราวของลุคที่เขาสงสารโจรสองคนที่วางแผนฆาตกรรม ให้อาหาร และให้ความอบอุ่น นั่นคือ ตอบโต้ความชั่วด้วยความดี เป็นการยืนยันว่าตัวละครบางตัวพูดถึงเขาว่า "เขาเป็นคนแก่ที่ดี!" (นัสยา); “เขาเห็นอกเห็นใจ…” (ติ๊ก); “ ผู้ชาย - นั่นคือความจริง ... เขาเข้าใจสิ่งนี้ ... ” (ซาติน)

อุปมาเรื่อง “แผ่นดินที่ชอบธรรม” ทำให้เกิดคำถามว่าบุคคลนั้นต้องการความจริงหรือไม่ ชายคนนั้นแขวนคอตายเมื่อพบว่า "แผ่นดินอันชอบธรรม" ไม่มีอยู่จริง ลุคเชื่อว่าผู้คนไม่ต้องการความจริง เพราะสถานการณ์ของพวกเขาสิ้นหวัง สงสารพวกเขา เขาประดิษฐ์พวกเขาเพื่อปลอบใจ เทพนิยายที่สวยงามปลูกฝังให้พวกเขามีศรัทธาในสิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ “ฉันโกหกเพราะสงสารคุณ” ซาตินกล่าว และการโกหกนี้ทำให้ผู้คนมีกำลังที่จะมีชีวิตอยู่ ต่อต้านโชคชะตาและความหวังในสิ่งที่ดีที่สุด

ละครเรื่อง "At the Bottom" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชายคนหนึ่งซึ่งชีวิตและความจริงต่างขั้ว ความจริงของบุคคลและความจริงเกี่ยวกับบุคคลไม่สามารถตรงกับวีรบุรุษของละครได้ ตัวอย่างเช่น Nastya บุบนอฟและบารอนหัวเราะกับเรื่องราวที่เธอสร้างขึ้นเกี่ยวกับความรักที่ราอูลมีต่อเธอ เบื้องหลังนิยายนี้คือความต้องการภายในของ Nastya สำหรับความรักนี้และความเชื่อที่ว่าความรักดังกล่าวจะเปลี่ยนเธอและชีวิตของเธอ สำหรับเธอ นี่คือความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด แต่ความจริงของ Nastya ไม่สามารถย้ายจากอาณาจักรแห่งความฝันไปสู่โลกแห่งความเป็นจริงได้ เธอไม่ได้แยกจาก Nastya และไม่ผ่านเข้าไปในชีวิตของเธอ

ความขัดแย้งระหว่างความจริงของฮีโร่กับความจริงเกี่ยวกับฮีโร่นั้นเป็นลักษณะของตัวละครแทบทุกตัวรวมถึงผ้าต่วนที่ชอบพูดซ้ำ: "รู้สึกดีที่ได้เป็นผู้ชาย!" แต่ในความเป็นจริง เขาคือ "นักโทษ ฆาตกร คนโกง" Gorky ในละคร "At the Bottom" ได้สร้างสะพานเชื่อมระหว่างแนวคิดของ "มนุษย์" และ "ความจริง" ในข้อพิพาทสุดท้ายเกี่ยวกับความจริงและมนุษย์ในบทพูดของ Sateen แนวคิดนี้มีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่า “ความจริงคืออะไร? ผู้ชายคือความจริง” "มีเพียงผู้ชายเท่านั้น อย่างอื่นเป็นฝีมือของมือและสมองของเขา" ตามคำบอกเล่าของ Gorky ความจริงที่เปลือยเปล่าไม่มีค่า ผู้แสวงหาความจริง Bubnov อธิบายโดยนักเขียนบทละครด้วยความเป็นศัตรูอย่างตรงไปตรงมา เขาสารภาพความจริงตามความเป็นจริง คุณไม่ควรพยายามเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในชีวิต คุณต้องทำใจกับความชั่วร้ายและดำเนินตามกระแส: "ผู้คนล้วนมีชีวิต ... เหมือนเศษขนมปังที่ลอยอยู่ในแม่น้ำ"

ตำแหน่งนี้บ่อนทำลายความปรารถนาของทุกคนเพื่อให้ได้สิ่งที่ดีที่สุด ทำให้เขาหมดหวัง ทำให้เขาเฉยเมย โหดร้ายและไร้หัวใจ ซาตินทะเลาะกับลูก้าและบุบนอฟ ซึ่งในบทพูดคนเดียวที่มีชื่อเสียงของเขา ยืนยันความจริงของเขาเกี่ยวกับบุคคล Satin ปฏิเสธอุดมคติอันน่าสังเวชของความเต็มอิ่มโดยอิงจากพลังของเงิน Satin พูดถึงคุณค่าโดยธรรมชาติของมนุษย์ มนุษย์เป็นศูนย์กลางของจักรวาล เขาเป็นผู้สร้าง ผู้เปลี่ยนแปลงชีวิต “มีเพียงผู้ชายเท่านั้น อย่างอื่นเป็นฝีมือของมือและสมองของเขา”

พระองค์ตรัสถึงความเสมอภาคของทุกคนโดยไม่คำนึงถึง ตำแหน่งทางสังคมและสัญชาติ คุณเพียงแค่ต้องเผชิญความจริง เชื่อมั่นในตัวเอง และเปลี่ยนแปลงโลกให้ดีขึ้น คำพูดของซาตานที่ปลูกฝังศรัทธาในบุคคลในจิตใจและพลังสร้างสรรค์ของเขาส่งผลกระทบต่อการพักค้างคืนชั่วคราวเท่านั้น Gorky ไม่ได้มองหาคำตอบสำเร็จรูปสำหรับคำถามในละครมากนัก: "มีวิธีใดในโลกที่จะหลุดพ้นจากวงจรอุบาทว์นี้หรือไม่" ในขณะที่เขาตั้งคำถามว่า: "ใครสามารถถือได้ว่าเป็นคนที่ ได้ลาออกและไม่ได้มองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้อีกต่อไปแล้ว ? ?

ดังนั้นแรงจูงใจหลักของบทละครคือความขัดแย้งระหว่างความจริงของทาสกับเสรีภาพของมนุษย์ คุณค่าทางศิลปะการเล่นคือการที่เธอถามคำถามที่เฉียบขาดและเจ็บปวดนี้ ไม่ใช่ว่าจะหาคำตอบได้ ไม่มีคำตอบในชีวิต และคำถามนี้ฟังดูเหมือนเป็นความหวังสำหรับผู้ที่สิ้นหวังและลาออก และเป็นการท้าทายสำหรับผู้ที่ชอบปรัชญาอย่างสบายใจ