ประวัติศาสตร์และประเพณีของชาวอาร์เมเนียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน การโกหกทางประวัติศาสตร์หรือการที่ชาวอาร์เมเนียปรากฏตัวในคอเคซัส

ชาวอาร์เมเนียมาจากไหน? แล้วโซคส์คือใครล่ะ? - มีความคิดเห็นเกี่ยวกับที่มาของชาวอาร์เมเนีย รุ่นที่แตกต่างกันแต่สิ่งแรกและยิ่งกว่านั้นยังคงไม่สูญเสียความสำคัญการกล่าวถึงสิ่งนี้ที่เชื่อถือได้มากที่สุดเป็นของ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เฮโรโดทัส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณผู้นี้ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เขียนว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียที่ถูกกล่าวหา - ชาว Phrygians (Phrygians) ย้ายไปที่ เอเชียไมเนอร์จากยุโรป จากดินแดนใกล้เคียงมาซิโดเนีย Stefan นักเขียนชาวไบแซนไทน์ (ปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6) อ้างถึงข้อความของนักเขียนชาวกรีก Knidli Eudox ซึ่งอาศัยอยู่ต่อหน้าเขาเมื่อ 1,000 ปีก่อนซึ่งอ่านดังนี้ในการแปลของ I.M. Dyakonov นักตะวันออกผู้โด่งดัง:“ ชาวอาร์เมเนียมาจากฟรีเกีย และในภาษาฟรีเกียก็คล้ายกันมาก” นักเขียนไบแซนไทน์อีกคนชื่อ Eustathius (ศตวรรษที่ 12) กล่าวถึงข้อความของนักเขียนชาวกรีก Dionysius Periegetes ซึ่งมีชีวิตอยู่ก่อนเขาสิบศตวรรษ ยังกล่าวถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาอาร์เมเนียและฟรีเกียนด้วย นักวิจัยสมัยใหม่ตามข้อมูลนี้ที่ได้รับจากนักเขียนชาวกรีกโบราณยังแนะนำว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย - ชนเผ่า Frigian - ออกจากบ้านเกิดของพวกเขาบนคาบสมุทรบอลข่านในลำธารทั่วไปและย้ายไปในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช สู่เอเชียไมเนอร์ สู่ดินแดนของตุรกีสมัยใหม่ เป็นที่น่าสงสัยว่าแม้ว่าการอพยพครั้งนี้จะเกิดขึ้นตามลำดับเวลาในช่วงที่รัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในดินแดนอนาโตเลีย - อาณาจักรฮิตไทต์ตกต่ำลง แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชาว Phrygians หรือชาวอาร์เมเนียในตำราชาวฮิตไทต์ ขณะเดียวกันก็เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกฟริกส์ในสมัยศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ทรงสถาปนาอาณาจักรขึ้นในหุบเขาแซงกาเรีย (ปัจจุบันคือซาคาร์ยา) ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กอร์เดียนและพยายามมีอิทธิพลต่อกระบวนการทางการเมืองในภูมิภาค ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในยุคต่อมา (VIII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) จัดทำโดยตำราอัสซีเรียและอูราร์เชียนซึ่งไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับอาร์เมเนียด้วย เขาเล่าสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการปลอมแปลงข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียในการสนทนากับนักข่าว 1news.az Ilgar Niftaliev นักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันผู้โด่งดัง ตามที่เขาพูดทุกสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียเกี่ยวกับช่วงเวลาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช (นั่นคือตั้งแต่ช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ "โปรโต - อาร์เมเนีย" จากคาบสมุทรบอลข่านไปจนถึงเอเชียไมเนอร์) และจนกระทั่งการล่มสลายของอาณาจักรอาร์เมเนียเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 มันถูกสร้างขึ้นบนสมมติฐานและ ข้อสันนิษฐานของนักเขียนชาวกรีกและโรมัน ตลอดจนบทสรุปของนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย ซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากการขุดค้นผลทางโบราณคดีใดๆ ทั้งข้อมูลจากพงศาวดารอัสซีเรีย หรือการวิเคราะห์ทางปรัชญาของชื่อสถานที่และชื่อบุคคล อย่างไรก็ตาม ภาษา Phrygian และ Armenian แม้ว่าจะอยู่ในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน แต่ก็มีความแตกต่างกันค่อนข้างมาก นอกจากนี้ความแตกต่างไม่ได้จำกัดเพียงเนื้อหาคำศัพท์และตัวบ่งชี้ทางไวยากรณ์บางตัวเท่านั้น ในโอกาสนี้ ครั้งหนึ่ง I.M. Dyakonov นักประวัติศาสตร์-ตะวันออกชาวรัสเซียผู้โด่งดัง เขียนว่า: "... ความใกล้ชิดของภาษาอาร์เมเนียกับฟรีเจียนนั้นไม่ได้ดีนักนักที่จะสามารถสืบทอดภาษาอาร์เมเนียจากฟรีเจียนได้" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เนื้อหาในตำรา Phrygian ถูกกำหนดไว้ ไม่ใช่ข้อเท็จจริงเดียวเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนีย Tigranakert ปรากฏตัวอย่างไร เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวอาร์เมเนียซึ่งมีไหวพริบเป็นลักษณะเฉพาะใช้กลอุบายต่าง ๆ เพื่อพยายามพิสูจน์การอ้างสิทธิ์ในดินแดนของพวกเขาต่อคาราบาคห์ และตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้คือการปลอมแปลงข้อเท็จจริงที่ถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับการค้นพบซากปรักหักพังของเมืองหลวงของ "Great Armenia" ในตำนานเมือง Tigranakert ในดินแดนของส่วนที่ถูกยึดครองของภูมิภาค Agdam ของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน . ตามที่นักวิทยาศาสตร์อาเซอร์ไบจัน Ilgar Niftaliev ความคิดหลอกนี้ถูกปลูกฝังโดยชาวอาร์เมเนียตั้งแต่เริ่มแรกเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง “ชุมชนวิทยาศาสตร์โลกคุ้นเคยกับ “การค้นพบที่น่าตกตะลึง” ของนักเทียมนักวิทยาศาสตร์ชาวอาร์เมเนียมานานแล้ว ย้อนกลับไปในยุค 60-80 ของศตวรรษที่ 20 ในคาราบาคห์ นักวิทยาศาสตร์โบราณคดีอาเซอร์ไบจันได้ดำเนินการอย่างกว้างขวาง เอกสารการวิจัย. ในเมืองอักดัม นักวิทยาศาสตร์ได้ตรวจสอบสิ่งที่อยู่บริเวณชานเมือง เมืองที่ทันสมัยและย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช (ยุคสำริดกลาง) การตั้งถิ่นฐานของ Uzerliktepe ล้อมรอบด้วยกำแพงที่มีป้อมปราการ นักโบราณคดีอาเซอร์ไบจันศึกษาในดินแดนของหมู่บ้าน Agdama - Shikhbabaly และ Papravenda - การตั้งถิ่นฐานที่ล้อมรอบด้วยกำแพงป้อมปราการและย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 12-9 ก่อนคริสต์ศักราช อนุสาวรีย์เหล่านี้เป็นพยานถึงการก่อตัวของวัฒนธรรมเมืองยุคแรกในอาเซอร์ไบจาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคคาราบาคห์ สำหรับการแปล Tigranakert ในเวลาและเชิงพื้นที่นั้นตามมาจากแหล่งที่มาว่าแนวคิดของนักเทียมวิทยาชาวอาร์เมเนียไม่ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์ ตัวอย่างเช่น Strabo นักภูมิศาสตร์ชาวกรีกผู้ร่วมสมัยของกษัตริย์ Tigran ซึ่งปกครองในศตวรรษที่ 1 เขียนไว้ใน "ภูมิศาสตร์" ของเขาว่า "... Tigran สร้างเมืองใกล้กับไอบีเรียระหว่างสถานที่แห่งนี้กับ Zeugma เหนือแม่น้ำยูเฟรติส เขาตั้งถิ่นฐานใหม่ที่นี่โดยมีประชากรจาก 12 เมืองกรีกที่เขาปล้นและตั้งชื่อเมืองว่า Tigranakert อย่างไรก็ตาม ลูคัลลัส (ผู้บัญชาการชาวโรมัน การรณรงค์ต่อต้านทิกรานาเคิร์ตมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 69 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งต่อสู้กับมิธริดาเตสที่ 6 (กษัตริย์ปอนติค) ไม่เพียงแต่ปล่อยประชากรไปยังถิ่นกำเนิดของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังทำลายเมืองที่สร้างขึ้นเพียงครึ่งเดียวด้วย มีเพียงหมู่บ้านเล็ก ๆ เท่านั้น” นักวิทยาศาสตร์กล่าว M. Nersesyan นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในหนังสือ“ ประวัติศาสตร์ ชาวอาร์เมเนียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1980 ตั้งข้อสังเกตว่า Tigranakert ถูกสร้างขึ้นบนริมฝั่งแม่น้ำสาขาตอนบนของแม่น้ำไทกริส Tigranakert ซึ่งยิ่งกว่านั้นไม่เคยสร้างเสร็จไม่เพียงตั้งอยู่นอกคาราบาคห์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบแวนในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่ด้วย เวอร์ชันนี้ยังยึดถือโดยผู้เขียนเล่มที่สอง "ประวัติศาสตร์ โลกโบราณ"ตีพิมพ์ในปี 1989 ภายใต้กองบรรณาธิการของ I.M. Dyakonov ตำนานเกี่ยวกับที่ราบสูงอาร์เมเนีย มีการคาดเดามากมายเกี่ยวกับที่มาของที่ราบสูงอาร์เมเนียที่เรียกว่า I.M. Dyakonov ตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้: “ เนื่องจากภาษาอาร์เมเนียโบราณไม่เกี่ยวข้องกับภาษาของ autochthons ของที่ราบสูงอาร์เมเนีย... เป็นที่ชัดเจนว่าถูกนำมาที่นี่จากภายนอก.... ชาวอาร์เมเนียดั้งเดิมมาที่บริเวณนี้ในศตวรรษที่ 7 - 6 ก่อนคริสต์ศักราช... (“ Armenian Highlands” เป็นคำที่คิดค้นโดยนักเขียนชาวอาร์เมเนีย - A.M. ) ตามที่ I. Niftaliev นักประวัติศาสตร์กรีกและโรมันโบราณรวมถึงนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียโบราณ ไม่มีแนวคิดเรื่อง "ที่ราบสูงอาร์เมเนีย" เลย เนื่องจากปรากฏอยู่ด้วย มือเบาชาวยุโรปใน ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 ต่อมานักเขียนชาวอาร์เมเนียได้ตีความแนวคิดนี้ทางการเมืองโดยตีความโครงร่างและมิติทางภูมิศาสตร์ในแบบของตนเอง ตามฉบับอาร์เมเนียซึ่งสะท้อนอยู่ในสารานุกรมโซเวียตอาร์เมเนียซึ่งตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา พื้นที่สูงนี้ครอบคลุมส่วนหนึ่งของอาณาเขตของสหภาพโซเวียต (ดินแดนทั้งหมดของอาร์เมเนีย SSR ภาคใต้ SSR จอร์เจียและ ทางด้านทิศตะวันตกอาเซอร์ไบจาน SSR) อิหร่านและตุรกี ตั้งอยู่ระหว่างที่ราบสูงอิหร่านและเอเชียไมเนอร์ ทะเลดำ ที่ราบทรานคอเคเชียน และเมโสโปเตเมีย มีการตั้งข้อสังเกตด้วยว่าอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนียนั้นมีพื้นที่ 400,000 ตารางกิโลเมตรและเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของ "Great Armenia" ทั้งหมดซึ่งชาวอาร์เมเนียถูกกล่าวหาว่าก่อตัวมาตั้งแต่สมัยโบราณ แม้ว่าในดินแดนที่เรียกว่า อาร์เมเนียไฮแลนด์ 600 - 1,000 ปีก่อนการปรากฏตัวของบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่ที่นี่เช่นเดียวกับหลังจากการปรากฏตัวของพวกเขารัฐต่าง ๆ ดำรงอยู่และอาศัยอยู่ ชนชาติต่างๆด้วยเหตุผลบางประการชื่อของที่ราบสูงจึงถูกกำหนดให้เป็นอาร์เมเนีย “ ถูกต้องหรือไม่ที่จะเชื่อมโยงชื่อโล่งบนภูเขากับชื่อของผู้คนที่ไม่ได้มีบทบาทชี้ขาดใด ๆ มานานกว่าพันปี กระบวนการทางการเมืองซึ่งเกิดขึ้นบนแผนที่ตะวันออกใกล้และตะวันออกกลาง ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งรัฐในดินแดนนี้ อาศัยอยู่มาเป็นเวลานานส่วนใหญ่อยู่ในเขตแดนของรัฐเตอร์กมุสลิม และในปี พ.ศ. 2461 เท่านั้น เนื่องจากการรวมกันที่ดี ของสถานการณ์ต่างๆ เป็นครั้งแรกที่สร้างขึ้นเอง รัฐชาติ?” นักวิทยาศาสตร์ถามโดยสังเกตรายละเอียดที่สำคัญต่อไปนี้ “ แม้ว่าที่ราบสูงจะเรียกว่าอาร์เมเนีย แต่ก็ไม่มีชื่อย่อของอาร์เมเนียแม้แต่ชื่อเดียวในชื่อของยอดเขาที่ประกอบขึ้นเป็น ส่วนใหญ่มีชื่อเตอร์ก: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Parchenisdag, Pambugdag หรือ Khachgeduk เป็นต้น เหล่านี้ ยอดเขาก่อตัวจากตะวันตกไปตะวันออกตามสันเขา Agrydag ซึ่งเป็นภูเขาไฟที่ดับแล้วซึ่งอยู่ในอาร์เมเนีย วรรณกรรมประวัติศาสตร์ได้รับชื่ออารารัต” นิฟตาลิฟชี้ให้เห็น และเสริมว่าในแหล่งโบราณ ภูมิประเทศที่เป็นภูเขานี้เรียกว่าภูเขาราศีพฤษภ อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียหลงใหลในจินตนาการของอาร์เมเนียโบราณจนพวกเขายังคงสร้างความสับสนให้กับแนวคิดทางชาติพันธุ์และภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน “ เป็นที่ทราบกันว่าบางประเทศตั้งชื่อตามผู้คนที่อาศัยอยู่ (ตุรกี, เยอรมนี, ฝรั่งเศส, อังกฤษ) และประเทศอื่น ๆ ตามชื่อทางภูมิศาสตร์หรือการบริหารซึ่งกำหนดชื่อของผู้อยู่อาศัยด้วย - ตามดินแดน (จอร์เจีย, อิตาลี , อาเซอร์ไบจาน ฯลฯ ) ในสมัยโบราณในอนาโตเลียสมัยใหม่ซึ่งชาวอาร์เมเนียถือเป็นแหล่งกำเนิดของชาวอาร์เมเนียไม่มีชื่อทางภูมิศาสตร์ที่รวมผู้อยู่อาศัยในพื้นที่เหล่านี้เข้าด้วยกันโดยไม่คำนึงถึงของพวกเขา ภูมิหลังทางชาติพันธุ์. ดังนั้นจึงไม่เคยมีการตั้งชื่อชุมชนตามแนวคิดทางภูมิศาสตร์เหล่านี้ ความจริงที่ว่าอาร์เมเนียเป็นแนวคิดทางภูมิศาสตร์เป็นที่รู้จักกันมานานแล้ว โดยธรรมชาติแล้ว ชาวอาร์เมเนียโบราณหรืออาร์มิเนียทุกคนถูกเรียกว่าอาร์เมเนีย โดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางภาษาและชาติพันธุ์ ชื่อของพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ส่งต่อไปยังชื่อของประชากรที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน นี่เป็นแบบเดียวกับที่ชาวคอเคเชียนแอลเบเนียโบราณถูกเรียกว่าชาวอัลเบเนียแม้ว่าพวกเขาจะประกอบด้วยชนเผ่า 26 เผ่าที่แตกต่างกันในด้านภาษาและ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์. ดังนั้นอาร์เมเนียจึงเป็นชื่อรวมสำหรับผู้อยู่อาศัยในอาร์มิเนียทุกคน และไม่ได้แสดงชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง” นักประวัติศาสตร์กล่าวต่อ ตามที่เขาพูดไม่มีความต่อเนื่องใดที่สามารถสืบย้อนได้ระหว่างประชากรและดินแดนของอาร์เมเนียโบราณ (ซึ่งตั้งอยู่นอกคอเคซัส) กับอาร์เมเนียและดินแดนของอาร์เมเนียสมัยใหม่ - ทั้งทางชาติพันธุ์หรือทางภาษาหรือทางภูมิศาสตร์ ตามที่นักวิทยาศาสตร์อาเซอร์ไบจันคำกล่าวของนักวิจัยชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่ที่ว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียในปัจจุบันอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้นับตั้งแต่การกล่าวถึงแนวคิด "อาร์เมเนีย" ครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรนั้นเป็นตำนานเดียวกับคำกล่าวที่ว่าชาวอาร์เมเนียสืบเชื้อสายมาจากโนอาห์ “คำที่คล้ายกับ. ชื่อทางภูมิศาสตร์“อาร์เมเนีย” พบครั้งแรกในคำจารึกของ Darius I (522-486 ปีก่อนคริสตกาล) บนหิน Behistun (ดินแดนของอิหร่านสมัยใหม่) ในคำจารึกนี้ ในบรรดาประเทศที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ Achaemenid ก็มีการกล่าวถึง "Armina" ด้วย ในจารึก Behistun มีการกล่าวถึง Armina ในหลายประเทศที่กบฏต่อ Achaemenids หลังจากที่ Darius I ขึ้นสู่อำนาจใน 522 ปีก่อนคริสตกาล แต่คำจารึกไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับผู้คนที่กบฏใน Armin หรือเกี่ยวกับผู้นำของการลุกฮือ เราพบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอาณาเขตของ Armina ในงาน "History" ของ Herodotus ที่กล่าวถึงข้างต้น ตามที่ผู้เขียนชาวกรีกอาร์เมเนียหรืออาร์มินาตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบแวนในพื้นที่ต้นทางของแม่น้ำยูเฟรติส เฮโรโดตุสรวมอาร์เมเนียไว้ในเขตสิบสาม (satrapy) ของจักรวรรดิอาเคเมนิด ยิ่งไปกว่านั้น ผู้เขียนชาวกรีกกล่าวถึงชื่อของชนเผ่าบางเผ่าที่อาศัยอยู่ในกลุ่ม XIII satrapy เรียกชาวแคสเปียนว่า Paktians ด้วยเหตุนี้ ในดินแดนที่ Herodotus กล่าวไว้ เป็นส่วนหนึ่งของ Satrapy ที่สิบสามของรัฐ Achaemenid กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ อาศัยอยู่ และในจารึก Behistun เขตนี้จึงได้ชื่อว่า Armina ไม่ใช่ตามชาติพันธุ์ แต่ใช้ชื่อโบราณของ ดินแดนซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับอาร์เมเนียสมัยใหม่” - I. Niftaliev อธิบาย อาร์เมเนีย-โซกี-ยิว? อย่างไรก็ตามเวอร์ชันที่มีอยู่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Armenian Zoks ก็น่าสนใจมากเช่นกัน ตัวอย่างเช่น นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 V. Devitsky เขียนว่า Zoks อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Akulis (Aylis) ถัดจาก Ordubad (สาธารณรัฐปกครองตนเอง Nakhchivan ในปัจจุบัน) ในหมู่บ้าน 7-8 แห่งมี ภาษาอิสระ, ส่วนใหญ่คำพูดที่แตกต่างจากภาษาอาร์เมเนียโดยพื้นฐานอย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้ให้เหตุผลในการยืนยันว่า Zoks เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เหลืออยู่บางกลุ่ม ซึ่งเมื่อรับเอาศาสนาและภาษาพิธีกรรมของชาวอาร์เมเนียมาใช้ ก็ค่อยๆ กลายเป็นชาวอาร์เมเนีย แม้ว่าพวกเขาจะยังคงพูดภาษาของตนเองในหมู่พวกเขาเองก็ตาม ในการพัฒนาหัวข้อนี้นักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันได้เพิ่มอีกคนหนึ่ง ความจริงที่น่าสนใจ. ตามที่เขาพูดก็มีเวอร์ชันหนึ่งที่พวกเขาเป็นชาวยิวซึ่งเนื่องมาจาก สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์(การสูญเสียสถานะการตั้งถิ่นฐานใหม่) กลายเป็นเพื่อนบ้านของชาวอาร์เมเนียและรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ เป็นที่น่าสนใจที่ผู้เขียนชาวอาร์เมเนียปฏิเสธเวอร์ชันนี้ โดยรับรองว่า Zoks คือชาวอาร์เมเนียคนเดียวกัน ซึ่งชื่อไม่ได้แสดงถึงเนื้อหาทางชาติพันธุ์และมาจากลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่น ดังนั้นแม้จะมีความพยายามอย่างไร้ผลของนักประวัติศาสตร์หลอกชาวอาร์เมเนียซึ่งอ้างอย่างกระตือรือร้นว่าชาวอาร์เมเนียเป็นคนอัตโนมัติ ข้อเท็จจริงที่แท้จริงสะท้อนให้เห็นในการประชุมของนักวิทยาศาสตร์โลกระบุสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งทำให้เกิดความสงสัยอย่างมากกับตำนานที่สูงเกินจริงเกี่ยวกับ ต้นกำเนิดโบราณอาร์เมเนีย มาตานัท นาซิโบวา

อาร์เมเนียเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เรื่องนี้เป็นที่รู้จักกันดี สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือการค้นหาว่าการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เกิดขึ้นได้อย่างไรและยังระลึกถึงทฤษฎีหลายประการด้วย

อูราตู

เป็นครั้งแรกที่มีทฤษฎีเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างอาร์เมเนียกับผู้อยู่อาศัยสมัยใหม่ รัฐโบราณ Urartu ปรากฏในศตวรรษที่ 19 เมื่อนักประวัติศาสตร์ค้นพบร่องรอยของ อารยธรรมโบราณ. การโต้เถียงในประเด็นนี้ยังคงดำเนินต่อไปในแวดวงวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์หลอกจนถึงทุกวันนี้

อย่างไรก็ตาม Urartu ในฐานะรัฐได้เสื่อมถอยลงในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งในเวลานั้นชาติพันธุ์ของชาวอาร์เมเนียอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาเท่านั้น แม้แต่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ประชากรในที่ราบสูงอาร์เมเนียก็มีความหลากหลายและประกอบด้วยชาวอูราเทียน โปรโต-อาร์เมเนีย ฮูเรียน ชาวเซมิติ ชาวฮิตไทต์ และชาวลูเวียน นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยอมรับว่า องค์ประกอบทางพันธุกรรม Urartu อยู่ใน รหัสพันธุกรรมอาร์เมเนีย แต่ไม่มากไปกว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของ Hurrians และ Luwians เดียวกันไม่ต้องพูดถึงโปรโต - อาร์เมเนีย ความเชื่อมโยงระหว่างชาวอาร์เมเนียและชาวอูราร์เทียนสามารถเห็นได้จากการยืมภาษาอาร์เมเนียจากภาษาถิ่นอูราร์เชียนและภาษาฮูเรียน นอกจากนี้ยังสามารถทราบได้ว่าชาวอาร์เมเนียยังได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของรัฐโบราณที่ครั้งหนึ่งเคยทรงอำนาจอีกด้วย

แหล่งโบราณสถาน

"เวอร์ชันกรีก" ของชาติพันธุ์กำเนิดของชาวอาร์เมเนียติดตามผู้คนเหล่านี้ย้อนกลับไปที่ Armenos of Thessalos ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมการสำรวจ Argonaut บรรพบุรุษในตำนานคนนี้ได้รับชื่อจากเมืองอาร์เมนินอนของกรีก หลังจากเดินทางไปกับเจสันแล้ว เขาก็ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนแห่งอาร์เมเนียในอนาคต เรารู้จักตำนานนี้ต้องขอบคุณสตราโบนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก ผู้เขียนในทางกลับกันว่าเขาได้เรียนรู้จากบันทึกของผู้นำทางทหารของอเล็กซานเดอร์มหาราช

เห็นได้ชัดว่าขาดมากขึ้น แหล่งที่มาในยุคแรกมันเป็นช่วงหลายปีของการรณรงค์ของ "ราชาแห่งโลก" ที่ตำนานนี้เกิดขึ้น โดยหลักการแล้วสิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจ ในเวลานั้น ยังมีการแพร่หลายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเปอร์เซียและชาวมีเดียในภาษากรีกด้วยซ้ำ

นักประวัติศาสตร์ในเวลาต่อมา - Eudoxus และ Herodotus พูดถึงต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนีย Phrygian โดยค้นหาความคล้ายคลึงกันระหว่างสองเผ่าในด้านเสื้อผ้าและภาษา นักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันรับรู้ว่าอาร์เมเนียและฟรีเจียนเป็นประเทศที่มีความเกี่ยวข้องกันซึ่งพัฒนาไปพร้อมๆ กัน แต่ไม่มี หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียจากชาวฟรีเจียนยังไม่ถูกค้นพบดังนั้นการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวอาร์เมเนียทั้งสองเวอร์ชันกรีกจึงถือได้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์หลอก

แหล่งที่มาของอาร์เมเนีย

เวอร์ชันหลักของต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียจนถึงศตวรรษที่ 19 ถือเป็นตำนานที่ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" ทิ้งไว้และผู้เขียนงาน "History of Armenia" Movses Khorenatsi

Khorenatsi ติดตามชาวอาร์เมเนียไปยังบรรพบุรุษในตำนาน Hayk ซึ่งตามตำนานก่อนคริสเตียนนั้นเป็นไททันตามเวอร์ชั่นคริสเตียนซึ่งเป็นลูกหลานของ Japheth และลูกชายของบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย Togarm ตามตำนาน Hayk เข้าสู่การต่อสู้กับเผด็จการแห่งเมโสโปเตเมียเบลและเอาชนะเขาได้ ภายหลังฮายก์ บุตรชายของเขาคืออารัมปกครอง ตามด้วยอารายบุตรชายของเขา ในรูปแบบชาติพันธุ์อาร์เมเนียเวอร์ชันนี้ เชื่อกันว่าชื่อต่างๆ ของที่ราบสูงอาร์เมเนียได้รับชื่อมาจาก Hayk และบรรพบุรุษชาวอาร์เมเนียคนอื่นๆ

สมมติฐานของฮายาเซียน

ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมาสิ่งที่เรียกว่า "สมมติฐานของฮายาส" ได้รับความนิยมในประวัติศาสตร์อาร์เมเนียซึ่งฮายาสซึ่งเป็นดินแดนทางตะวันออกของอาณาจักรฮิตไทต์กลายเป็นบ้านเกิดของชาวอาร์เมเนีย จริงๆ แล้ว ฮายาสถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของชาวฮิตไทต์ นักวิชาการชาวอาร์เมเนียเช่นนักวิชาการ Yakov Manandyan (อดีตผู้นับถือทฤษฎีการย้ายถิ่นฐาน) ศาสตราจารย์ Eremyan และนักวิชาการ Babken Arakelyan เขียน งานทางวิทยาศาสตร์ในหัวข้อ "แหล่งกำเนิดของชาวอาร์เมเนีย" ใหม่ [С-BLOCK]

ทฤษฎีการย้ายถิ่นหลักจนถึงเวลานี้ได้รับการยอมรับว่าเป็น "ชนชั้นกลาง"

การนำเสนอทฤษฎีฮายาเซียนเริ่มตีพิมพ์ใน สารานุกรมของสหภาพโซเวียต. อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ ก่อนอื่นจาก Igor Dyakonov นักตะวันออกผู้มีเกียรติซึ่งตีพิมพ์หนังสือ "The Origin of the Armenian People" ในปี 1968 ในนั้น เขายืนกรานเกี่ยวกับสมมติฐานผสมการอพยพของกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนีย และเรียก "ทฤษฎีฮายาส" ว่าไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ เนื่องจากมีแหล่งที่มาและฐานหลักฐานน้อยเกินไปสำหรับทฤษฎีเหล่านี้

ตัวเลข

ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง (Ivanov-Gamkrelidze) ศูนย์กลางของการก่อตัวของภาษาอินโด - ยูโรเปียนคืออนาโตเลียตะวันออกซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบสูงอาร์เมเนีย นี่คือสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีสายเสียงซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษา อย่างไรก็ตามการก่อตัวของภาษาอินโด - ยูโรเปียนเกิดขึ้นแล้วในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช และเวลาของการตั้งถิ่นฐานที่ถูกกล่าวหาของที่ราบสูงอาร์เมเนียคือสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การกล่าวถึงชาวอาร์เมเนียครั้งแรกอยู่ในบันทึกของดาริอัส (520 ปีก่อนคริสตกาล) ข้อความแรกอยู่ในคริสต์ศตวรรษที่ 5

ทฤษฎีเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่กับผู้อยู่อาศัยในรัฐอูราร์ตูโบราณปรากฏขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 เมื่อนักประวัติศาสตร์ค้นพบร่องรอยของอารยธรรมโบราณในที่ราบสูงอาร์เมเนีย การโต้เถียงในประเด็นนี้ยังคงดำเนินต่อไปในแวดวงวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์หลอกจนถึงทุกวันนี้

อย่างไรก็ตาม Urartu ในฐานะรัฐได้เสื่อมถอยลงในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งในเวลานั้นชาติพันธุ์ของชาวอาร์เมเนียอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาเท่านั้น แม้แต่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ประชากรในที่ราบสูงอาร์เมเนียก็มีความหลากหลายและประกอบด้วยชาวอูราเทียน โปรโต-อาร์เมเนีย ฮูเรียน ชาวเซมิติ ชาวฮิตไทต์ และชาวลูเวียน นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่รับรู้ว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของ Urartians มีอยู่ในรหัสพันธุกรรมของชาวอาร์เมเนีย แต่ไม่มากไปกว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของ Hurrians และ Luwians เดียวกันไม่ต้องพูดถึงโปรโต - อาร์เมเนีย ความเชื่อมโยงระหว่างชาวอาร์เมเนียและชาวอูราร์เทียนสามารถเห็นได้จากการยืมภาษาอาร์เมเนียจากภาษาถิ่นอูราร์เชียนและภาษาฮูเรียน นอกจากนี้ยังสามารถทราบได้ว่าชาวอาร์เมเนียยังได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของรัฐโบราณที่ครั้งหนึ่งเคยทรงอำนาจอีกด้วย

แหล่งโบราณสถาน

เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากขาดแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ตำนานนี้จึงเกิดขึ้นในช่วงหลายปีของการรณรงค์ของ "ราชาแห่งโลก" โดยหลักการแล้วสิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจ ในเวลานั้น ยังมีการแพร่หลายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเปอร์เซียและชาวมีเดียในภาษากรีกด้วยซ้ำ

นักประวัติศาสตร์ในเวลาต่อมา - Eudoxus และ Herodotus พูดถึงต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนีย Phrygian โดยค้นหาความคล้ายคลึงกันระหว่างสองเผ่าในด้านเสื้อผ้าและภาษา นักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันรับรู้ว่าชาวอาร์เมเนียและชาวฟรีเจียนเป็นประเทศที่เกี่ยวข้องกันซึ่งพัฒนาไปพร้อมๆ กัน แต่ยังไม่พบหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียจากชาวฟรีเจียน ดังนั้น ทั้งสองเวอร์ชันกรีกของชาติพันธุ์วิทยาของชาวอาร์เมเนียจึงถือได้ว่าเป็นหลอก ทางวิทยาศาสตร์

แหล่งที่มาของอาร์เมเนีย

สมมติฐานของฮายาเซียน

ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมาสิ่งที่เรียกว่า "สมมติฐานของฮายาส" ได้รับความนิยมในประวัติศาสตร์อาร์เมเนียซึ่งฮายาสซึ่งเป็นดินแดนทางตะวันออกของอาณาจักรฮิตไทต์กลายเป็นบ้านเกิดของชาวอาร์เมเนีย จริงๆ แล้ว ฮายาสถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของชาวฮิตไทต์ นักวิชาการชาวอาร์เมเนีย เช่น นักวิชาการ Yakov Manandyan (อดีตผู้นับถือทฤษฎีการย้ายถิ่นฐาน) ศาสตราจารย์ Yeremyan และนักวิชาการ Babken Arakelyan ได้เขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์ในหัวข้อ "แหล่งกำเนิดใหม่ของชาวอาร์เมเนีย"

ทฤษฎีการย้ายถิ่นหลักจนถึงเวลานี้ได้รับการยอมรับว่าเป็น "ชนชั้นกลาง"

การนำเสนอทฤษฎีของฮายาเซียนเริ่มตีพิมพ์ในสารานุกรมของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ ก่อนอื่นจาก Igor Dyakonov นักตะวันออกผู้มีเกียรติซึ่งตีพิมพ์หนังสือ "The Origin of the Armenian People" ในปี 1968 ในนั้น เขายืนกรานเกี่ยวกับสมมติฐานผสมการอพยพของกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนีย และเรียก "ทฤษฎีฮายาส" ว่าไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ เนื่องจากมีแหล่งที่มาและฐานหลักฐานน้อยเกินไปสำหรับทฤษฎีเหล่านี้

ตัวเลข

กับการล่มสลายของจักรวรรดิที่เรียกว่าสหภาพโซเวียตในศตวรรษที่ 20 แบบเหมารวมและแนวคิดที่ผิด ๆ มากมายในประวัติศาสตร์โลกถูกข้องแวะ

ในปี อำนาจของสหภาพโซเวียตตามกฎแล้วประวัติศาสตร์ของดินแดนอาร์เมเนียสมัยใหม่เขียนโดยนักวิจัยมืออาชีพอาร์เมเนียและอาร์เมเนียโดยหยิบยกทฤษฎีการดำรงอยู่ของ "อาร์เมเนียโบราณหรือผู้ยิ่งใหญ่" ในเวลาเดียวกัน มีการดำเนินการอย่างต่อเนื่องเพื่อปลอมแปลงข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของชนชาติดังกล่าวที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ เช่น ชาวยิว ชาวกรีก ชาวอูราร์เชียน ชาวไอเซอร์ (อัสซีเรีย) เปอร์เซีย จอร์เจีย แอลเบเนีย และโดยเฉพาะพวกเติร์กโบราณ ซึ่งมีทายาทสายตรงคือชาวอาเซอร์ไบจาน โปรดทราบว่าในประวัติศาสตร์โลกเป็นเรื่องยากที่จะค้นหาประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนและปลอมแปลงมากกว่าประวัติศาสตร์ของ Hays หรือที่เรียกว่าอาร์เมเนียสมัยใหม่ เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์ชาวอาร์เมเนียและนักวิจัยชาวยุโรปหลายคนตั้งข้อสังเกตนี้ในการศึกษาของพวกเขา

ดังนั้น มานุก อาเบเกียน นักภาษาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงชาวอาร์เมเนียจึงยืนยันว่าภาษาอาร์เมเนียก็เหมือนกับชนเผ่าอาร์เมเนียที่เป็นลูกผสม

ตามแหล่งข้อมูลเบื้องต้นเพื่อสถาปนาศาสนาคริสต์เป็น ศาสนาประจำชาติ Hays มาถึงดินแดนอาร์เมเนียสมัยใหม่ (Hayastan) เป็นครั้งแรกในฐานะผู้สอนศาสนา ในช่วงสมัยอาหรับคอลีฟะห์ พวกเขาได้เข้าครอบครองสถานที่สักการะของชนเผ่าเตอร์กซึ่งในเวลานั้นได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เปลี่ยนวัดเหล่านี้ให้เป็นโบสถ์และเริ่มปลอมแปลง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และกิจกรรมเพื่อประโยชน์ของตนเอง ตัวอักษรที่นำเสนอในวันนี้ในชื่ออาร์เมเนียและรับใช้มิชชันนารีในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ แท้จริงแล้วเป็นตัวอักษรของผู้คนที่อาศัยอยู่ในเอเชียตะวันตกและหายไปจากฉากประวัติศาสตร์ในที่สุด โปรดทราบว่าผู้สร้างที่เรียกว่า Mesrop Mashtots ผู้สร้างตัวอักษรอาร์เมเนียก็เป็นมิชชันนารีคริสเตียนและไม่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนอาร์เมเนียสมัยใหม่

ประวัติความเป็นมาของ Hays ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประวัติศาสตร์โลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับพระวรสารคริสเตียนและประเพณีในตำนาน ชาติต่างๆตัวละครหลักซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับตัวละครอาร์เมเนียสวม และสถานที่ถูกใช้ในเรื่องที่เป็นเท็จ ผลงานของ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" ของ Hays นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 5 Movses Khorenatsi "History of the Hays" (แม้ว่าในภาษาอาร์เมเนียจะเรียกว่า "Hayos patmutyun" เช่น "History of the Armenians" ก็ตาม แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "ประวัติศาสตร์แห่งอาร์เมเนีย") นักวิชาการชาวอาร์เมเนียหลายคนถือว่าการเขียนลวก ๆ มีลักษณะเป็นการรวบรวม ซึ่งประกอบด้วยตั้งแต่ต้นจนจบของยุคสมัย น่าประหลาดใจคือคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์อาร์เมเนียเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของอาราม Etchmiadzin ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 และการปรากฏตัวของตัวอักษร Hay ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 5 ในขณะที่ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของ "History of the Hays" โดย M . Khorenatsi มีอายุย้อนกลับไปไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 14

สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในต้นฉบับเหล่านี้บุคคลทางศาสนาชาวอาร์เมเนียได้ปรับช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นครั้งคราวตามช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของประชาชนและรัฐของภูมิภาค ในยุโรป “History” โดย M. Khorentsai ได้รับการแปลและตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1695 ที่เมืองอัมสเตอร์ดัม นักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตก La Croza, A. Carriere, S. Martin, A. Gutschmidt รวมถึงนักวิจัยชาวอาร์เมเนีย N. Emin, K. Patkanov, G. Khalatyants, M. Garagashyan ได้ข้อสรุปว่าหลังจากเขียนข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Urartians ใหม่ ชาวอัสซีเรียและชาวมีเดียสะท้อนให้เห็นในพระคัมภีร์และผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณเช่น Strabo, Herodotus, Ctesias, Xenophon, M. Khorenatsi นำเสนอใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาโดยผู้บัญชาการและบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของคนเหล่านี้เช่น Hayastan และ ดินแดนเช่นฮายาสถาน

นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียผู้โด่งดัง Leo (Arakel Babakhanyan) ชี้ให้เห็นว่าใน "ประวัติศาสตร์" ของ M. Khorenatsi ในประวัติศาสตร์ 1,800 ปีของลูกหลานของ Hayk (จากราชวงศ์ Haykazyan) มีการกล่าวถึง 59 ชื่อของกษัตริย์ซึ่ง 32 กล่าวถึงพระนามเพียงแต่ไม่ได้ระบุเวลาที่ครองราชย์ ลีโอแย้งว่า เอ็ม. โคเรนาตซี ถือเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" โดยการปรับประวัติศาสตร์ให้เข้ากับข่าวประเสริฐ ดังนั้นจึงเป็นการรับใช้ศาสนาคริสต์แบบเทียมๆ นี้ อีกครั้งยังพิสูจน์ว่าเขาไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ที่อุทิศตนของราชวงศ์ไห่กาเซียน ดังนั้นลีโอจึงได้ข้อสรุปว่าเรื่องที่เขียนโดย M. Khorenatsi นั้นเป็นเรื่องสมมติ
นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียอีกคน Bakhshi Ishkhanyan ชี้ให้เห็นว่าอาณาเขตของ "Great Armenia" ขยายออกไปนอกรัสเซียไปจนถึง Lesser Armenia

นักวิจัยชาวรัสเซีย Alexander Anninsky เขียนว่าผลงานของผู้เขียน (Mar Abas Katina, Agafangel, Zenob, Favstos Buzand) ซึ่ง M. Khorenatsi อ้างถึงนั้นถูกสอบสวนและปฏิเสธว่าเป็นแหล่งประวัติศาสตร์โดยนักวิชาการชาวอาร์เมเนียชาวยุโรป

อีวานโชแปงผู้เชี่ยวชาญคอเคซัสชาวรัสเซียอีกคนหนึ่งซึ่งศึกษาผลงานของนักเขียนโบราณได้สรุปว่าเฮย์สและอาร์เมเนีย ของต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน. ในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช Hays ร่วมกับชนเผ่า Franco-Phrygians ที่เกี่ยวข้องได้ย้ายจากคาบสมุทรบอลข่านไปยังเอเชียไมเนอร์ กล่าวคือ ไปยังดินแดนระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ตามตำนานในตำนานลูกหลานของ Hayk พวก Hays ผู้เอาชนะกษัตริย์อัสซีเรียเบลินได้ตั้งรกรากอยู่ในบริเวณลุ่มน้ำทะเลสาบแวนซึ่งต่อมาเรียกว่าฮายาซา (ฮายาสถาน) อาศัยอยู่ในอาณาเขตของที่ราบสูง Ermeniyya (อาร์เมเนีย) ใน Anadolu ในพื้นที่ลุ่มน้ำทะเลสาบ Urmia และในเทือกเขาคอเคซัส Hays ผสมกับ Hurrians ได้จัดสรรมรดกและประวัติศาสตร์ของชนเผ่า Ermen ซึ่งหายไป ตามเวลานั้นซึ่งเป็น Subar Turkic (หรือ Mitans) โดยกำเนิด เป็นผลให้ในปัจจุบันประเทศเดียวกันนี้มีสองชื่อ - เรียกตัวเองว่า Hayi และคนอื่น ๆ เรียกว่าอาร์เมเนีย ควรสังเกตว่า Ethnonym Ermen นั้นพบได้ทั่วไปไม่เพียง แต่ใน Anadolu และคอเคซัสเท่านั้น แต่ยังอยู่ใน เอเชียกลางและ Transbaikalia (เทือกเขา Erman)

อาร์เมเนียสมัยใหม่ ยุโรป รัสเซีย และแม้แต่นักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันบางคน บรรยายประวัติศาสตร์ของคอเคซัสใต้และเอเชียตะวันตก และอ้างถึงประวัติศาสตร์อันเป็นเท็จของ M. Khorenatsi และประวัติศาสตร์อันเป็นเท็จอื่น ๆ หนังสือประวัติศาสตร์คริสตจักรอาร์เมเนียจึงตกลงกันว่าดินแดนอาร์เมเนียสมัยใหม่เป็นดินแดนอาร์เมเนียโบราณ อย่างไรก็ตาม การตั้งถิ่นฐานใหม่บางส่วนของชาวอาร์เมเนียในดินแดนอาร์เมเนียในปัจจุบันเริ่มขึ้นในปี 1441 เมื่อในรัชสมัยของประมุขแห่งการา โกยุนลู ชาวคาทอลิกถูกย้ายจากซิลีเซียไปยังโบสถ์ของหมู่บ้านวาการ์ชาปัต ใกล้เมืองแห่ง ไอราวัน. ด้วยเงินทุนจากรัฐในยุโรป ทำให้ได้ที่ดินรอบๆ โบสถ์เหล่านี้ และการตั้งถิ่นฐานของชาวอาร์เมเนียกลุ่มแรกเริ่มปรากฏขึ้นที่นั่น สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือเอกสารเกี่ยวกับการซื้อและขายที่ดินโดยโบสถ์ Echmiadzin จากอาเซอร์ไบจานซึ่งนำเสนอในงาน "Jambr" โดย Etchmiadzin Catholicos Simeon Yerevantsi (1763-1782) และหนังสือของนักประวัติศาสตร์ A. Papazyan , รวบรวมโดยเขาบนพื้นฐานของเอกสารการซื้อและการขายที่เก็บไว้ใน Matenadaran ซึ่งระบุว่าใครได้รับที่ดินของอาเซอร์ไบจานเมื่อใดและเท่าใด

ในความเป็นจริง กลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียตั้งถิ่นฐานในคอเคซัสตอนใต้ช้ากว่ากลุ่มอื่นๆ ในช่วงเวลาที่พวกเติร์กโบราณ (Sakas, Scythians, Cimmerians, Huns, Barsils, Oguzes, Kipchaks) ปกครองที่นี่ไม่มีร่องรอยของอาร์เมเนียเลยในคอเคซัส นี่เป็นหลักฐานโดย Karen Yuzbashyan นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าพวกเติร์กไม่ใช่ชนเผ่าต่างด้าว แต่อาศัยอยู่ในภูมิภาคคอเคซัสมานานก่อนที่เซลจุกจะมาถึงที่นี่ การตั้งถิ่นฐานของชาวเติร์กในเอเชียไมเนอร์และคาบสมุทรบอลข่านเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4-7 และในศตวรรษที่ 8-10 กระบวนการนี้ก็แพร่หลาย นักประวัติศาสตร์อาร์เมเนียยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าในช่วงสมัยของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับผู้นำของชนเผ่าเตอร์กได้รับเลือกให้เป็นประมุขของภูมิภาคชายแดนตามกฎ

หลังจากการยึดครอง Iravan Khanate โดยซาร์รัสเซียและการลงนามในสนธิสัญญา Turkmanchay (1828) และ Adrianople (1829) การตั้งถิ่นฐานใหม่จำนวนมากของชาวอาร์เมเนียจากอิหร่านและตุรกีไปยังดินแดนของอาร์เมเนียสมัยใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น

ดังนั้นการศึกษาของนักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยหลายคนพิสูจน์ให้เห็นว่าสาธารณรัฐอาร์เมเนียสมัยใหม่และเมืองหลวงเยเรวาน (Irevan) ไม่ใช่ดินแดนอาร์เมเนีย แต่เดิม แต่เป็นของ Oghuz Turks มาตั้งแต่สมัยโบราณ

ในประวัติศาสตร์โลก อารยธรรมได้เปลี่ยนไป ผู้คนและภาษาทั้งหมดได้ปรากฏตัวและสูญหายไปอย่างไร้ร่องรอย ชาติและสัญชาติสมัยใหม่ส่วนใหญ่ก่อตั้งขึ้นหลังคริสตศักราชสหัสวรรษแรก อย่างไรก็ตาม นอกจากชาวเปอร์เซีย ยิว และกรีกแล้ว ยังมีบุคคลดั้งเดิมในสมัยโบราณอีกอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งผู้แทนได้ร่วมเป็นสักขีพยานในการก่อสร้าง ปิรามิดอียิปต์, การกำเนิดของศาสนาคริสต์และอื่น ๆ อีกมากมาย เหตุการณ์ในตำนานสมัยโบราณ ชาวอาร์เมเนีย - พวกเขาเป็นอย่างไร? พวกเขาแตกต่างจากเพื่อนบ้านอย่างไร? ชาวคอเคเซียนและสิ่งที่พวกเขามีส่วนร่วมคืออะไร ประวัติศาสตร์โลกและวัฒนธรรม?

การปรากฏตัวของชาวอาร์เมเนีย

เช่นเดียวกับผู้คนที่มีต้นกำเนิดย้อนกลับไปในอดีต ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของอาร์เมเนียมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับตำนานและตำนาน และบางครั้งก็เป็นนิทานปากเปล่าที่ถ่ายทอดมานานนับพันปีที่ให้คำตอบที่ชัดเจนและชัดเจนกว่าสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์มากมาย .

ตามตำนานพื้นบ้านผู้ก่อตั้งรัฐอาร์เมเนียและในความเป็นจริงชาวอาร์เมเนียทั้งหมดคือกษัตริย์ Hayk ในสมัยโบราณ ในสหัสวรรษที่สามอันห่างไกลก่อนคริสต์ศักราช เขาและกองทัพมาถึงชายฝั่งทะเลสาบแวน 11 สิงหาคม พ.ศ. 2107 ปีก่อนคริสตกาล จ. การต่อสู้เกิดขึ้นระหว่างบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่และกองกำลังของกษัตริย์สุเมเรียน Utuhengal ซึ่ง Hayk ได้รับชัยชนะ วันนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของปฏิทินประจำชาติและเป็นวันหยุดประจำชาติ

ชื่อของกษัตริย์ให้ชื่อแก่ประชาชน (ชื่อตนเองของชาวอาร์เมเนียคือไห่)

นักประวัติศาสตร์ชอบดำเนินการโดยใช้ข้อโต้แย้งที่น่าเบื่อและคลุมเครือมากกว่า ซึ่งยังไม่ชัดเจนมากนักเกี่ยวกับที่มาของคนเช่นชาวอาร์เมเนีย พวกเขาเป็นเชื้อชาติใดยังเป็นประเด็นถกเถียงในหมู่นักวิจัยต่างๆ

ความจริงก็คือบนที่ราบสูงในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช จ. มีรัฐที่มีอารยธรรมที่พัฒนาอย่างมาก - Urartu ตัวแทนของชาวคูราร์ตีผสมกับประชากรในท้องถิ่น ค่อยๆ รับเอาภาษานี้มาใช้ และประเทศอย่างอาร์เมเนียก็ได้ก่อตั้งขึ้น สิ่งที่พวกเขากลายเป็นกว่าสองพันปี สิ่งที่พวกเขาต้องเผชิญคือละครที่แยกจากกัน

ประวัติศาสตร์การต่อสู้เพื่ออัตลักษณ์

ทุกประเทศในประวัติศาสตร์ต้องเผชิญกับการรุกรานจากต่างประเทศ ด้วยความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงแก่นแท้ของประเทศ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชาวอาร์เมเนียคือการต่อสู้กับผู้รุกรานจำนวนมาก ชาวเปอร์เซีย ชาวกรีก ชาวอาหรับ ชาวเติร์ก - พวกเขาล้วนทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตาม คนโบราณด้วยการเขียน ภาษา และความสัมพันธ์อันมั่นคงของชนเผ่า มันไม่ง่ายเลยที่จะซึมซับและสลายไปในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานที่ใช้ภาษาต่างประเทศ ทั้งหมดนี้ถูกต่อต้านโดยสิ่งที่พวกเขามีและสิ่งที่เพื่อนบ้านมี - ปัญหาเหล่านี้ก็กลายเป็นประเด็นขัดแย้งเช่นกัน

เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ มีการใช้มาตรการซ้ำแล้วซ้ำอีกเพื่อบังคับให้ขับไล่คนเหล่านี้ไปยังดินแดนของอิหร่านและตุรกี และมีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ผลที่ตามมาก็คือการอพยพครั้งใหญ่ของชาวอาร์เมเนียทั่วโลก ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ผู้พลัดถิ่นในประเทศมีขนาดใหญ่มากและเป็นหนึ่งในชุมชนที่มีเอกภาพมากที่สุดในโลก

ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 18 ชาวคอเคเชียนได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ไปที่ริมฝั่งแม่น้ำดอน ซึ่งเป็นเมืองที่ก่อตั้งเมืองนาคีเชวาน-ออน-ดอน เพราะฉะนั้น จำนวนมากชาวอาร์เมเนียทางตอนใต้ของรัสเซีย

ศาสนา

แตกต่างจากประเทศอื่น ๆ มากมาย มีความเป็นไปได้ที่จะระบุได้อย่างแม่นยำว่าชาวอาร์เมเนียรับศาสนาคริสต์ในปีใด โบสถ์ประจำชาติเป็นหนึ่งในคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดในโลกและได้รับเอกราชเมื่อนานมาแล้ว ประเพณีที่ได้รับความนิยมให้ชื่อนักเทศน์คนแรกของศรัทธารุ่นเยาว์ในเวลานั้นอย่างชัดเจน - แธดเดียสและบาร์โธโลมิว ในปี 301 พระเจ้าตราดที่ 3 ทรงตัดสินให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติในที่สุด

หลายคนมักจะหลงทางในการตอบคำถามว่าชาวอาร์เมเนียมีศรัทธาอย่างไร พวกเขาควรอยู่ในขบวนการใด - คาทอลิก, ออร์โธดอกซ์? ในความเป็นจริง ย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 มีการตัดสินใจเลือกพระสงฆ์และไพรเมตอย่างอิสระ ในไม่ช้าคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียก็แยกตัวออกจากโบสถ์ไบแซนไทน์ในที่สุดและกลายเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์

451 ระบุหลักคำสอนพื้นฐานของคริสตจักรท้องถิ่น ซึ่งใน ปัญหาส่วนบุคคลแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากบรรทัดฐานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกที่อยู่ใกล้เคียง

ภาษา

ภาษาเป็นตัวกำหนดอายุของผู้คนและแยกแยะจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ภาษาอาร์เมเนียเริ่มก่อตัวในกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. บนดินแดนอูราร์ตู ผู้พิชิตคูราร์ตีหน้าใหม่ได้หลอมรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่นและใช้ภาษาถิ่นของตนเป็นฐาน อาร์เมเนียถือเป็นภาษาที่เก่าแก่ที่สุดภาษาหนึ่ง ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียน. เป็นตระกูลอินโด-ยูโรเปียนที่รวมภาษาของชาวยุโรปสมัยใหม่ อินเดีย และอิหร่านเกือบทั้งหมด

นักวิจัยบางคนถึงกับตั้งสมมติฐานที่ชัดเจนว่าเป็นภาษาอาร์เมเนียโบราณที่กลายเป็นภาษาโปรโต - อินโด - ยูโรเปียนซึ่งเป็นภาษาอังกฤษสมัยใหม่ฝรั่งเศสรัสเซียเปอร์เซียและภาษาอื่น ๆ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของประชากรปัจจุบันของโลก ต่อมาก็ปรากฏ.

การเขียน

พื้นฐานแรกของตัวอักษรของเรานั้นปรากฏก่อนเริ่มยุคของเราด้วยซ้ำ นักบวชแห่งวิหารอาร์เมเนียได้คิดค้นงานเขียนลับของตนเองซึ่งพวกเขาสร้างหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของตน อย่างไรก็ตาม หลังจากการสถาปนาศาสนาคริสต์ อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรทั้งหมดก็ถูกทำลายในฐานะคนนอกรีต ศาสนาคริสต์เล่น บทบาทหลักและการเกิดขึ้นของอักษรประจำชาติ

หลังจากที่คริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียได้รับเอกราช คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับการแปลพระคัมภีร์และอื่นๆ หนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาของคุณเอง มีการตัดสินใจสร้างเครื่องมือบันทึกของเราเอง ในปี 405-406 Mesrop Mashtots ผู้รู้แจ้งได้พัฒนาอักษรอาร์เมเนีย หนังสือเล่มแรกที่ใช้อักษรอาร์เมเนียออกมาจากโรงพิมพ์ในปี 1512 ในเมืองเวนิส

วัฒนธรรม

วัฒนธรรมของผู้คนที่ภาคภูมิใจย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แม้จะสูญเสียเอกราชไปแล้ว แต่ชาวอาร์เมเนียก็ยังคงรักษาอัตลักษณ์ของตนและ ระดับสูงการพัฒนาศิลปะและวิทยาศาสตร์ หลังจากการบูรณะอาณาจักรอาร์เมเนียที่เป็นอิสระในศตวรรษที่ 9 ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวัฒนธรรมก็เริ่มขึ้น

การประดิษฐ์งานเขียนของเราเองเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังสำหรับการเกิดขึ้น งานวรรณกรรม. ในศตวรรษที่ 8-10 มหากาพย์อันยิ่งใหญ่ "David of Sassoun" เกิดขึ้นเกี่ยวกับการต่อสู้ที่ชาวอาร์เมเนียต่อสู้กับผู้พิชิตชาวอาหรับ อนุสรณ์สถานวรรณกรรมอื่นใดที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นเป็นหัวข้อของการสนทนาที่กว้างขวางแยกต่างหาก

ดนตรีของชาวคอเคซัสเป็นหัวข้อสนทนามากมาย ชาวอาร์เมเนียโดดเด่นด้วยความหลากหลายโดยเฉพาะ

ในบรรดาบุคคลดั้งเดิม บุคคลดั้งเดิมยังถูกรวมอยู่ในรายการของยูเนสโกด้วยว่าเป็นหนึ่งในวัตถุที่จับต้องไม่ได้ของมรดกทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ

อย่างไรก็ตามจาก องค์ประกอบดั้งเดิมวัฒนธรรมที่ดีที่สุด คนธรรมดาอาหารอาร์เมเนียเป็นที่คุ้นเคย ขนมปังแผ่นบาง - lavash ผลิตภัณฑ์จากนม - มัตสึน สีแทน ไม่มีครอบครัวอาร์เมเนียที่เคารพตนเองจะนั่งบนโต๊ะที่ไม่มีไวน์หนึ่งขวดซึ่งมักทำเองที่บ้าน

หน้าดำแห่งประวัติศาสตร์

คนดั้งเดิมใด ๆ ที่ต่อต้านการดูดซึมและการดูดซึมอย่างดุเดือดจะกลายเป็นเป้าหมายแห่งความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อผู้บุกรุก ดินแดนของอาร์เมเนียตะวันตกและตะวันออกซึ่งแบ่งระหว่างเปอร์เซียและเติร์กถูกล้างเผ่าพันธุ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พวกเติร์กได้จัดการกำจัดชาวอาร์เมเนียที่อาศัยอยู่ในดินแดนอาร์เมเนียตะวันตกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตุรกีอย่างแท้จริง ผู้ที่รอดชีวิตจากการสังหารหมู่ถูกบังคับให้ย้ายไปยังทะเลทรายที่แห้งแล้งและถึงวาระถึงความตาย

ผลจากการกระทำป่าเถื่อนที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนนี้ ทำให้มีผู้เสียชีวิตระหว่าง 1.5 ถึง 2 ล้านคน โศกนาฏกรรมที่น่าสยดสยองเป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้ชาวอาร์เมเนียทั่วโลกรวมตัวกันด้วยความรู้สึกมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

ความไม่ซื่อสัตย์ของทางการตุรกีอยู่ที่การที่พวกเขายังคงปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเท็จจริงที่ชัดเจนของการจงใจทำลายล้างประชาชนโดย สัญชาติโดยอ้างถึงความสูญเสียในช่วงสงครามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความกลัวที่จะเสียหน้าโดยการยอมรับความผิดยังคงมีอยู่เหนือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความอับอายของนักการเมืองตุรกี

อาร์เมเนีย วันนี้พวกเขาเป็นยังไงบ้าง?

เนื่องจากพวกเขามักล้อเล่นกันในตอนนี้ อาร์เมเนียไม่ใช่ประเทศ แต่เป็นสำนักงาน เนื่องจากตัวแทนส่วนใหญ่ของประเทศอาศัยอยู่นอกสาธารณรัฐบนภูเขา ผู้คนจำนวนมากกระจัดกระจายไปทั่วโลกอันเป็นผลมาจากสงครามพิชิตและการรุกรานประเทศ ชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่นพร้อมกับชาวยิวในปัจจุบันเป็นประเทศที่มีเอกภาพและเป็นมิตรมากที่สุดในหลายประเทศทั่วโลก - สหรัฐอเมริกา, ฝรั่งเศส, เยอรมนี, รัสเซีย, เลบานอน

อาร์เมเนียเองก็ได้รับเอกราชคืนมาเมื่อไม่นานมานี้ พร้อมกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียต กระบวนการนี้มาพร้อมกับ สงครามนองเลือดซึ่งชาวอาร์เมเนียเรียกว่า Artsakh ตามความประสงค์ของนักการเมืองที่ตัดพรมแดนของสาธารณรัฐทรานคอเคเชียนดินแดนที่มีประชากรอาร์เมเนียเป็นส่วนใหญ่จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาเซอร์ไบจาน

ในระหว่างการล่มสลายของจักรวรรดิโซเวียต ชาวคาราบาคห์อาร์เมเนียเรียกร้องสิทธิ์ทางกฎหมายในการกำหนดชะตากรรมของตนอย่างอิสระ ส่งผลให้เกิดการต่อสู้ด้วยอาวุธและสงครามที่ตามมาระหว่างอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจาน แม้ว่าจะได้รับการสนับสนุนจากตุรกีและมหาอำนาจอื่น ๆ แต่ก็มีข้อได้เปรียบอย่างล้นหลาม แต่กองทัพอาเซอร์ไบจันก็ประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับและละทิ้งดินแดนที่เป็นข้อพิพาท

ชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่ในรัสเซียมาหลายปีแล้ว โดยเฉพาะทางตอนใต้ของประเทศ ในช่วงเวลานี้พวกเขาเลิกเป็นชาวต่างชาติในสายตาของ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นและกลายเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนวัฒนธรรม