เรียงความในหัวข้อ: “ ลักษณะเปรียบเทียบของ Onegin และ Pechorin ลักษณะเปรียบเทียบของ Evgeny Onegin และ Grigory Pechorin (การวิเคราะห์เปรียบเทียบ)

การแนะนำ

I. ปัญหาของฮีโร่แห่งกาลเวลาในวรรณคดีรัสเซีย

ครั้งที่สอง ประเภทของคนพิเศษในนวนิยายของ Pushkin และ Lermontov

ละครทางจิตวิญญาณของยุโรปรัสเซีย Eugene Onegin
Pechorin เป็นฮีโร่ในยุคของเขา
ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างภาพของ Onegin และ Pechorin

วรรณกรรม

การแนะนำ

ปัญหาของฮีโร่แห่งกาลเวลามักจะกังวล กังวล และจะทำให้ผู้คนกังวลอยู่เสมอ จัดแสดงโดยนักเขียนคลาสสิกซึ่งมีความเกี่ยวข้องและจนถึงขณะนี้ปัญหานี้ทำให้ฉันสนใจและกังวลมาตั้งแต่ครั้งแรกที่ฉันค้นพบผลงานของพุชกินและเลอร์มอนตอฟ นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันตัดสินใจหันไปหาสิ่งนี้ หัวข้อในงานของฉัน นวนิยายของ A.S. Pushkin ในกลอน "Eugene Onegin" และนวนิยาย "Hero of Our Time" ของ Lermontov ถือเป็นจุดสุดยอดของวรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 หัวใจสำคัญของงานเหล่านี้คือคนที่ในการพัฒนาตนเองและมีความเหนือกว่าสังคมรอบตัว แต่ไม่รู้ว่าจะประยุกต์ใช้จุดแข็งและความสามารถอันมั่งคั่งของตนได้อย่างไร คนแบบนี้จึงถูกเรียกว่า "ฟุ่มเฟือย" และ เป้างานของฉันคือการแสดงประเภทของ "คนพิเศษ" ในรูปของ Evgeny Onegin และ Grigory Pechorin เนื่องจากพวกเขาเป็นคนที่สำคัญที่สุด ตัวแทนลักษณะของเวลาของมัน หนึ่งใน งานสิ่งที่ฉันตั้งไว้คือการเปิดเผยความเหมือนและความแตกต่างระหว่าง Onegin และ Pechorin ในขณะที่อ้างถึงบทความของ V.G. Belinsky

ฉัน. ปัญหาของฮีโร่แห่งกาลเวลาในวรรณคดีรัสเซีย

Onegin เป็นบุคคลทั่วไปสำหรับเยาวชนผู้สูงศักดิ์ในยุค 20 ของศตวรรษที่ 19 ยังอยู่ในบทกวี” นักโทษแห่งคอเคซัส"A.S. Pushkin ตั้งเป็นงานของเขาที่จะแสดงในตัวฮีโร่" นั่นคือวัยชราก่อนวัยอันควรของจิตวิญญาณซึ่งกลายเป็นคุณสมบัติหลัก คนรุ่นใหม่“ แต่กวีล้มเหลวในการรับมือกับงานนี้ด้วยคำพูดของเขาเอง ในนวนิยายเรื่อง Eugene Onegin บรรลุเป้าหมายนี้ กวีสร้างภาพลักษณ์ที่ลึกซึ้ง

M.Yu. Lermontov เป็นนักเขียนของ "ยุคที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง" แม้ว่าทศวรรษจะแยกเขาออกจากพุชกินก็ตาม

หลายปีแห่งปฏิกิริยาอันโหดร้ายส่งผลกระทบถึงพวกเขา ในยุคของเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะความแปลกแยกจากกาลเวลาหรือจากความอมตะของยุค 30

Lermontov มองเห็นโศกนาฏกรรมในรุ่นของเขา สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นแล้วในบทกวี "ดูมา":

ฉันดูเศร้ากับคนรุ่นของเรา!

อนาคตของเขาจะว่างเปล่าหรือมืดมน

ขณะเดียวกันภายใต้ภาระแห่งความรู้และความสงสัย

มันจะแก่ไปอย่างเกียจคร้าน...

หัวข้อนี้ถูกดำเนินการต่อโดย M.Yu Lermontov ในนวนิยายเรื่อง "Hero of Our Time" นวนิยายเรื่อง "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2381-2383 ของศตวรรษที่ 19 นี่เป็นยุคของปฏิกิริยาทางการเมืองที่รุนแรงที่สุดที่เกิดขึ้นในประเทศหลังจากการพ่ายแพ้ของผู้หลอกลวง ในงานของเขา ผู้เขียนได้สร้างภาพลักษณ์ของ Pechorin ซึ่งเป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวละครทั่วไปยุค 30 ของศตวรรษที่ XIX

ครั้งที่สอง ประเภทของคนพิเศษในนวนิยายของ Pushkin และ Lermontov

ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 ประเภทของ "คนฟุ่มเฟือย" มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา" ผ่านการเปลี่ยนแปลงมาหลายครั้งโดยไม่สูญเสีย จุดหลักซึ่งก็คือความจริงที่ว่าฮีโร่เป็นผู้ถือความคิดทางจิตวิญญาณมาโดยตลอดและรัสเซียในฐานะผู้บริสุทธิ์ ปรากฏการณ์ทางวัตถุไม่สามารถยอมรับสิ่งที่ดีที่สุดของลูกชายของเธอได้ ความขัดแย้งระหว่างจิตวิญญาณและชีวิตประจำวันกลายเป็นจุดแตกหักในความขัดแย้งระหว่างฮีโร่กับบ้านเกิด รัสเซียสามารถเสนอให้พระเอกได้เฉพาะสาขาวัสดุอาชีพซึ่งไม่สนใจเขาเลย เมื่อถูกตัดขาดจากชีวิตทางวัตถุ ฮีโร่ไม่สามารถหยั่งรากในบ้านเกิดของเขาเพื่อที่จะตระหนักถึงแผนการอันสูงส่งของเขาสำหรับการเปลี่ยนแปลง และสิ่งนี้ทำให้เกิดความเร่ร่อนและกระสับกระส่ายของเขา "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซียมีต้นกำเนิดมาจากฮีโร่โรแมนติก ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมโรแมนติกคือการมีสติต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ประเภทวรรณกรรม. ชายหนุ่มโรแมนติกจำเป็นต้องเชื่อมโยงตัวเองกับชื่อของตัวละครบางตัวจากตำนานแนวโรแมนติก: ปีศาจหรือ Werther ฮีโร่ของเกอเธ่ชายหนุ่มที่มีความรักอย่างน่าเศร้าและผู้ที่ฆ่าตัวตาย Melmoth - จอมวายร้ายลึกลับผู้ล่อลวงปีศาจ หรือ Ahasferus ชาวยิวชั่วนิรันดร์ผู้ละเมิดพระคริสต์ในระหว่างการเสด็จขึ้นสู่ Golgotha และด้วยเหตุนี้จึงถูกสาปแช่งด้วยความเป็นอมตะ Giaour หรือ Don Juan - กบฏโรแมนติกและผู้พเนจรจากบทกวีของ Byron

ความหมายและลักษณะที่ลึกซึ้งของประเภทของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" สำหรับสังคมรัสเซียและวรรณกรรมรัสเซียในยุคนิโคลัสอาจถูกกำหนดอย่างแม่นยำที่สุดโดย A.I. Herzen แม้ว่าคำจำกัดความนี้จะยังคงอยู่ใน "ห้องใต้ดิน" ของการวิจารณ์วรรณกรรม เมื่อพูดถึงแก่นแท้ของ Onegin และ Pechorin ในฐานะ "คนที่ฟุ่มเฟือย" ของศตวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 19 Herzen ได้ตั้งข้อสังเกตอย่างลึกซึ้งอย่างน่าทึ่ง: "คนฟุ่มเฟือยประเภทเศร้า... คน - เพียงเพราะเขาพัฒนาในคนปรากฏตัวขึ้น ไม่ใช่แค่ในบทกวีและนวนิยายเท่านั้น แต่บนท้องถนนและในห้องนั่งเล่น ในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ"

1. ละครทางจิตวิญญาณของ Eugene Onegin ชาวยุโรปรัสเซีย

นวนิยายของ A. S. Pushkin เรื่อง "Eugene Onegin" ใกล้จะถึงแล้ว งานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า นวนิยายเรื่องนี้เป็นหนึ่งในนวนิยายที่รักมากที่สุดและในเวลาเดียวกัน งานที่ซับซ้อนที่สุดวรรณคดีรัสเซีย การดำเนินการเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 มุ่งเน้นไปที่ชีวิตประจำวัน ขุนนางนครหลวงยุคแห่งการแสวงหาจิตวิญญาณของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ขั้นสูง

Onegin เป็นคนร่วมสมัยของ Pushkin และ Decembrists ครอบครัว Onegins ไม่พอใจกับชีวิตทางสังคม อาชีพของเจ้าหน้าที่ และเจ้าของที่ดิน Belinsky ชี้ให้เห็นว่า Onegin ไม่สามารถทำกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ได้ "เนื่องจากสถานการณ์บางอย่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของเรา" นั่นคือเนื่องจากเงื่อนไขทางสังคมและการเมือง Onegin “ผู้เห็นแก่ตัวที่ต้องทนทุกข์” ยังคงเป็นบุคคลที่ไม่ธรรมดา กวีตั้งข้อสังเกตถึงลักษณะต่างๆ เช่น "การอุทิศตนต่อความฝันโดยไม่สมัครใจ ความแปลกประหลาดที่เลียนแบบไม่ได้ และจิตใจที่เฉียบแหลมและเยือกเย็น" ตามที่ Belinsky กล่าว Onegin "ไม่ใช่คนธรรมดาคนหนึ่ง" พุชกินเน้นย้ำว่าความเบื่อหน่ายของ Onegin เกิดจากการที่เขาไม่มีงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมให้ทำ ขุนนางรัสเซียสมัยนั้นเป็นชนชั้นเจ้าของที่ดินและจิตวิญญาณ มันเป็นกรรมสิทธิ์ในที่ดินและทาสที่เป็นตัวชี้วัดความมั่งคั่ง ศักดิ์ศรี และความสูงของสถานะทางสังคม พ่อของ Onegin "ให้ลูกสามลูกทุกปีและในที่สุดก็ทิ้งมันไป" และพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้เองหลังจากได้รับมรดกจาก "ญาติของเขาทั้งหมด" ก็กลายเป็นเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยตอนนี้เขาอยู่:

โรงงาน น้ำ ป่าไม้ ที่ดิน

เจ้าของสมบูรณ์...

แต่หัวข้อเรื่องความมั่งคั่งกลับกลายเป็นว่าเชื่อมโยงกับความหายนะ คำว่า "หนี้", "หลักประกัน", "ผู้ให้กู้" มีอยู่ในบรรทัดแรกของนวนิยายเรื่องนี้แล้ว หนี้และการจำนองที่ดินที่จำนองแล้วเป็นงานไม่เพียง แต่ของเจ้าของที่ดินที่ยากจนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอีกหลาย ๆ คนด้วย " ผู้ยิ่งใหญ่ของโลกสิ่งนี้" ทำให้ลูกหลานมีหนี้สินจำนวนมาก สาเหตุหนึ่งที่ทำให้หนี้ทั่วไปเกิดขึ้นคือความคิดที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าแคทเธอรีนที่ 2 ที่ว่าพฤติกรรมที่ "สูงส่งอย่างแท้จริง" ไม่ใช่แค่การใช้จ่ายจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้จ่ายเกินกำลังด้วย

ในเวลานั้นต้องขอบคุณวรรณกรรมด้านการศึกษาที่หลากหลายจากต่างประเทศที่ทำให้ผู้คนเริ่มเข้าใจถึงอันตรายของการเป็นทาส Evgeniy เป็นหนึ่งในคนเหล่านี้ เขา "อ่าน Adam Smith และเป็นนักเศรษฐศาสตร์ที่ลึกซึ้ง" แต่น่าเสียดายที่มีคนประเภทนี้น้อยคน และส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาว ดังนั้นเมื่อยูจีน "เปลี่ยนแอก ... คอร์เวโบราณด้วยการเลิกง่ายๆ"

ในมุมของเขาเขาบูดบึ้ง

เห็นว่าสิ่งนี้เป็นภัยร้ายแรง

เพื่อนบ้านที่คำนวณของเขา

สาเหตุของการก่อหนี้ไม่ใช่แค่ความปรารถนาที่จะ "ใช้ชีวิตอย่างขุนนาง" เท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องมีเงินฟรีในการกำจัดอีกด้วย เงินนี้ได้มาจากการจำนองที่ดิน การดำรงชีวิตด้วยเงินทุนที่ได้รับจากการจำนองอสังหาริมทรัพย์เรียกว่าการดำรงชีวิตด้วยหนี้สิน สันนิษฐานว่าด้วยเงินที่ได้รับขุนนางจะปรับปรุงตำแหน่งของเขา แต่ในกรณีส่วนใหญ่ขุนนางก็ใช้ชีวิตด้วยเงินจำนวนนี้ใช้จ่ายในการซื้อหรือสร้างบ้านในเมืองหลวงโดยใช้ลูกบอล (“ เขาให้ลูกบอลสามลูกต่อปี”) . มันเป็นไปตามเส้นทางที่คุ้นเคยนี้ แต่นำไปสู่ความหายนะที่พ่อของ Evgeniy ยึดถือ ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อพ่อของ Onegin เสียชีวิต ปรากฎว่ามรดกมีภาระหนี้สินจำนวนมาก

รวมตัวกันที่หน้าโอเนจิน

ผู้ให้กู้เป็นกองทหารที่ละโมบ

ในกรณีนี้ทายาทสามารถรับมรดกและรับภาระหนี้ของบิดาหรือปฏิเสธก็ได้ โดยปล่อยให้เจ้าหนี้ต้องชำระบัญชีกันเอง การตัดสินใจครั้งแรกถูกกำหนดโดยความรู้สึกมีเกียรติ ความปรารถนาที่จะไม่ทำให้เสื่อมเสีย ชื่อที่ดีพ่อหรือรักษามรดกของครอบครัว Onegin ที่เหลาะแหละใช้เส้นทางที่สอง การได้รับมรดกไม่ใช่หนทางสุดท้ายที่จะแก้ไขปัญหาที่มีปัญหา วัยเยาว์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความหวังในการได้รับมรดก นั้นเป็นช่วงหนี้ที่ถูกต้องตามกฎหมาย ซึ่งในช่วงครึ่งหลังของชีวิตเราต้องปลดปล่อยตัวเองด้วยการเป็นทายาทของ "ญาติทุกคน" หรือโดยการแต่งงานอย่างเอื้ออำนวย

ใครอายุยี่สิบเป็นคนสำรวยหรือฉลาด

และเมื่ออายุได้สามสิบปีเขาก็แต่งงานอย่างมีกำไร

ใครได้รับการปล่อยตัวเมื่ออายุห้าสิบ

จากหนี้ส่วนตัวและหนี้อื่นๆ

สำหรับขุนนางในสมัยนั้น สนามทหารดูเป็นธรรมชาติมากจนไม่มีคุณลักษณะนี้ในชีวประวัติจำเป็นต้องมีคำอธิบายพิเศษ ความจริงที่ว่า Onegin ตามที่เห็นได้จากนวนิยายเรื่องนี้ไม่เคยได้รับใช้เลยทำให้ชายหนุ่มกลายเป็นแกะดำในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็น ประเพณีใหม่. หากการปฏิเสธที่จะรับใช้ก่อนหน้านี้ถูกประณามว่าเป็นความเห็นแก่ตัว ตอนนี้มันได้รับรูปแบบของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพส่วนบุคคล ปกป้องสิทธิในการดำรงชีวิตโดยอิสระจากข้อกำหนดของรัฐ โอเนจินเป็นผู้นำชีวิต หนุ่มน้อยเป็นอิสระจากการปฏิบัติหน้าที่ราชการ มีเพียงคนหนุ่มสาวที่หายากซึ่งรับใช้โดยสมมติล้วนๆเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตเช่นนั้นได้ในเวลานั้น เรามาดูรายละเอียดนี้กัน คำสั่งที่ก่อตั้งโดย Paul I ซึ่งเจ้าหน้าที่ทุกคนรวมถึงจักรพรรดิเองต้องเข้านอนเร็วและตื่นแต่เช้าได้รับการเก็บรักษาไว้ภายใต้ Alexander I. แต่สิทธิที่จะตื่นสายที่สุดเท่าที่จะทำได้นั้นเป็นสัญญาณของชนชั้นสูง โดยแยกขุนนางที่ไม่ใช่ลูกจ้างออกจากคนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังแยกจากเจ้าของที่ดินในหมู่บ้านด้วย แฟชั่นของการตื่นสายให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้นั้นย้อนกลับไปในสมัยขุนนางฝรั่งเศสใน "ระบอบการปกครองก่อนการปฏิวัติเก่า" และผู้อพยพพาไปยังรัสเซีย

ห้องน้ำตอนเช้าและกาแฟหรือชาหนึ่งแก้วถูกแทนที่ด้วยการเดินตอนบ่ายสองหรือสามโมง สถานที่โปรดสำหรับการเฉลิมฉลองของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือ Nevsky Prospekt และ พรอมนาด เดส์ อังเกลส์เนวา ที่นั่นโอเนจินเดิน: “ สวมโบลิวาร์อันกว้างใหญ่โอเนจินไปที่ถนน” . ประมาณสี่โมงเย็นก็ถึงเวลารับประทานอาหารกลางวัน ชายหนุ่มผู้มีวิถีชีวิตโสดไม่ค่อยมีแม่ครัวและชอบรับประทานอาหารในร้านอาหาร

หนุ่มสำรวยพยายาม "ฆ่า" ช่วงบ่ายด้วยการเติมเต็มช่องว่างระหว่างร้านอาหารกับลูกบอล โรงละครให้โอกาสดังกล่าว ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สำหรับการแสดงศิลปะและเป็นสโมสรที่มีการประชุมทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่แห่งความรักด้วย:

โรงละครเต็มแล้ว กล่องส่องแสง;

แผงลอยและเก้าอี้เต็มไปหมด

ในสวรรค์พวกเขาสาดน้ำอย่างไม่อดทน

และเมื่อม่านสูงขึ้นม่านก็ส่งเสียงดัง

ทุกอย่างกำลังปรบมือ โอจินเข้ามา

เดินระหว่างเก้าอี้ไปตามขา

ลอนคู่ชี้ไปด้านข้าง

ไปยังกล่องของผู้หญิงที่ไม่รู้จัก

ลูกบอลมีคุณสมบัติสองประการ ในด้านหนึ่งเป็นพื้นที่ของการสื่อสารที่ผ่อนคลาย นันทนาการทางสังคม สถานที่ที่ความแตกต่างทางเศรษฐกิจและสังคมอ่อนแอลง ในทางกลับกัน ลูกบอลเป็นสถานที่สำหรับเป็นตัวแทนของชนชั้นทางสังคมต่างๆ

ด้วยความเบื่อหน่ายกับชีวิตในเมือง Onegin จึงตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเขาคือมิตรภาพของเขากับ Lensky แม้ว่าพุชกินจะตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาตกลงกันว่า "ไม่มีอะไรทำ" สิ่งนี้นำไปสู่การดวลในที่สุด

ในเวลานั้นผู้คนมองการดวลแตกต่างออกไป บางคนเชื่อว่าการดวลไม่ว่าจะเป็นการฆาตกรรมก็ตาม และด้วยเหตุนี้จึงป่าเถื่อนซึ่งไม่มีความกล้าหาญเลย อื่น ๆ - การดวลเป็นวิธีการป้องกัน ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เนื่องจากเมื่อเผชิญกับการดวลทั้งขุนนางผู้น่าสงสารและคนโปรดของราชสำนักก็พบว่าตนเองเท่าเทียมกัน

มุมมองดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับพุชกินดังที่ชีวประวัติของเขาแสดงให้เห็น การต่อสู้แสดงถึงการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์อย่างเข้มงวดซึ่งทำได้โดยการอุทธรณ์ต่อผู้มีอำนาจของผู้เชี่ยวชาญ Zaretsky มีบทบาทดังกล่าวในนวนิยายเรื่องนี้ เขา "คลาสสิกและอวดดีในการดวล" ดำเนินการเรื่องนี้โดยละเว้นอย่างมากหรือจงใจเพิกเฉยต่อทุกสิ่งที่สามารถกำจัดผลลัพธ์ที่นองเลือดได้ แม้ในการเยือนครั้งแรก เขาก็จำเป็นต้องหารือเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการปรองดอง นี่เป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของเขาในวินาทีนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีความผิดเกี่ยวกับเลือด และทุกคนก็ชัดเจนยกเว้น Lensky วัย 18 ปีว่าเรื่องนี้เป็นความเข้าใจผิด Onegin และ Zaretsky ฝ่าฝืนกฎของการดวล ประการแรก - เพื่อแสดงให้เห็นถึงการดูถูกเหยียดหยามเรื่องราวซึ่งเขาพบว่าตัวเองขัดกับเจตจำนงของเขาในความจริงจังที่เขายังไม่เชื่อและ Zaretsky เพราะเขาเห็นในการต่อสู้ เรื่องตลก, เรื่องซุบซิบและเรื่องตลกเชิงปฏิบัติ พฤติกรรมของ Onegin ในการต่อสู้แสดงให้เห็นอย่างไม่อาจหักล้างได้ว่าผู้เขียนต้องการทำให้เขาเป็นฆาตกรโดยขัดกับความประสงค์ของเขา Onegin ยิงจากระยะไกลโดยทำได้เพียงสี่ก้าวและเป็นคนแรกเห็นได้ชัดว่าไม่ต้องการโดน Lensky อย่างไรก็ตามคำถามเกิดขึ้น: เหตุใด Onegin จึงยิงที่ Lensky ไม่ใช่แค่ผ่านเขาไป? กลไกหลักที่สังคมซึ่ง Onegin ดูหมิ่น แต่กลับควบคุมการกระทำของเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพคือความกลัวว่าจะตลกหรือกลายเป็นเรื่องซุบซิบ ในสมัยของ Onegin การดวลที่ไม่มีประสิทธิภาพทำให้เกิดทัศนคติที่น่าขัน บุคคลที่มาถึงสิ่งกีดขวางจะต้องแสดงเจตจำนงทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดาเพื่อรักษาพฤติกรรมของเขาและไม่ยอมรับบรรทัดฐานที่กำหนดให้กับเขา พฤติกรรมของ Onegin ถูกกำหนดโดยความผันผวนระหว่างความรู้สึกที่เขามีต่อ Lensky และความกลัวที่จะดูตลกหรือขี้ขลาดโดยการละเมิดกฎการปฏิบัติในการดวล เรารู้ว่าอะไรชนะ:

กวี นักฝันช่างคิด

โดนเพื่อนฆ่า!

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าละครของ Onegin อยู่ที่ว่าเขาแทนที่ความรู้สึกความรักและความศรัทธาของมนุษย์ด้วยอุดมคติที่มีเหตุผล แต่มนุษย์ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ ชีวิตอย่างเต็มที่โดยไม่ประสบการเล่นของตัณหา ไม่ทำผิดพลาด เพราะจิตใจไม่สามารถแทนที่หรือพิชิตวิญญาณได้ เพื่อให้บุคลิกภาพของมนุษย์พัฒนาอย่างกลมกลืน อุดมคติทางจิตวิญญาณยังต้องมาก่อน

นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เป็นแหล่งข้อมูลที่ไม่สิ้นสุดที่บอกเล่าเกี่ยวกับคุณธรรมและชีวิตในยุคนั้น Onegin เองก็เป็นวีรบุรุษที่แท้จริงในยุคนั้น และเพื่อที่จะเข้าใจเขาและการกระทำของเขา เราจึงศึกษาช่วงเวลาที่เขาอาศัยอยู่

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เปิดบทสำคัญในบทกวีและในวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด Onegin ตามมาด้วยฮีโร่ทั้งหมดซึ่งต่อมาเรียกว่า "คนที่ฟุ่มเฟือย": Pechorin ของ Lermontov, Rudin ของ Turgenev และตัวละครอื่น ๆ ที่มีความสำคัญน้อยกว่าซึ่งรวบรวมทั้งชั้นซึ่งเป็นยุคของการพัฒนาทางสังคมและจิตวิญญาณของสังคมรัสเซีย

2. Pechorin - ฮีโร่ในยุคของเขา

Pechorin เป็นคนฆราวาสที่ได้รับการศึกษา มีความคิดเชิงวิพากษ์ ไม่พอใจกับชีวิต และไม่เห็นโอกาสให้ตัวเองมีความสุข ยังคงเป็นแกลเลอรีของ "คนพิเศษ" ที่เปิดโดย Evgeny Onegin แห่ง Pushkin เบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตว่าความคิดในการวาดภาพฮีโร่ในยุคของเขาในนวนิยายไม่ได้เป็นของ Lermontov โดยเฉพาะเนื่องจากในขณะนั้น "Knight of Our Time" ของ Karamzin ก็มีอยู่แล้ว เบลินสกี้ยังชี้ให้เห็นว่านักเขียนหลายคน ต้น XIXศตวรรษนี้มีความคิดเช่นนี้เข้ามาในใจ

Pechorin มีชื่อเรียกในนวนิยายว่า “ ผู้ชายแปลกหน้า” นี่คือสิ่งที่ตัวละครอื่นเกือบทั้งหมดพูดถึงเขา คำจำกัดความของ "แปลก" มีความหมายแฝงของคำที่อยู่เบื้องหลังซึ่งหมายถึงลักษณะนิสัยและบุคลิกภาพบางประเภท และกว้างกว่าและกว้างขวางกว่าคำจำกัดความของ "บุคคลพิเศษ" แบบนี้ คนแปลก" มีอยู่ก่อน Pechorin ในเรื่อง "A Walk Around Moscow" และใน "Essay on an Eccentric" โดย Ryleev

Lermontov ผู้สร้าง "ฮีโร่แห่งยุคของเรา" กล่าวว่าเขา "สนุกกับการวาดภาพเหมือน คนทันสมัยแบบที่เขาเข้าใจและพบกับเรา” ซึ่งแตกต่างจากพุชกินเขามุ่งความสนใจไปที่โลกภายในของฮีโร่ของเขาและระบุไว้ใน "คำนำสู่วารสารของ Pechorin" ว่า "ประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณมนุษย์แม้แต่วิญญาณที่เล็กที่สุดก็เกือบจะน่าสนใจมากกว่าและไม่ มีประโยชน์มากกว่าประวัติศาสตร์คนทั้งคน” ความปรารถนาที่จะเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ก็สะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบเช่นกัน: นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นจากกลางเรื่องและถูกนำไปสู่จุดจบของชีวิตของ Pechorin อย่างต่อเนื่อง ดังนั้นผู้อ่านจึงรู้ล่วงหน้าว่า "การแข่งขันที่บ้าคลั่ง" ของ Pechorin เพื่อชีวิตของ Pechorin ถึงวาระที่จะล้มเหลว Pechorin เดินตามเส้นทางที่คู่รักรุ่นก่อนของเขาใช้ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวในอุดมคติโรแมนติกของพวกเขา

Pechorin เป็นวีรบุรุษแห่งยุคเปลี่ยนผ่านซึ่งเป็นตัวแทนของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ที่เข้ามาในชีวิตหลังจากการพ่ายแพ้ของผู้หลอกลวง ขาดความสูง อุดมคติทางสังคม- ลักษณะเด่นของยุคประวัติศาสตร์นี้ ภาพของ Pechorin เป็นหนึ่งในการค้นพบทางศิลปะที่สำคัญของ Lermontov ประเภท Pechorinsky เป็นการสร้างยุคสมัยอย่างแท้จริง ในนั้นคุณสมบัติพื้นฐานของยุคหลัง Decembrist ได้รับการแสดงออกทางศิลปะที่เข้มข้นซึ่งตามข้อมูลของ Herzen บนพื้นผิว "มีเพียงการสูญเสียเท่านั้นที่มองเห็นได้" แต่ภายใน "งานที่ยอดเยี่ยมกำลังสำเร็จ ... คนหูหนวกและ เงียบๆ แต่กระตือรือร้นและต่อเนื่อง” ความแตกต่างที่โดดเด่นระหว่างภายในและภายนอกและในขณะเดียวกันเงื่อนไขของการพัฒนาชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างเข้มข้นก็ถูกบันทึกไว้ในภาพ - ประเภทของ Pechorin อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของเขากว้างกว่าสิ่งที่บรรจุอยู่ภายในตัวเขามากในสากล ชาติในสากล สังคมและจิตวิทยาในศีลธรรมและปรัชญา Pechorin ในบันทึกของเขาพูดถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับความเป็นคู่ที่ขัดแย้งกันของเขา โดยปกติแล้วความเป็นคู่นี้ถือว่าเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูทางโลกที่ Pechorin ได้รับอิทธิพลการทำลายล้างของทรงกลมขุนนาง - ชนชั้นสูงที่มีต่อเขาและลักษณะการเปลี่ยนผ่านของยุคของเขา

อธิบายจุดประสงค์ในการสร้าง “A Hero of Our Time” M.Yu. ในคำนำของ Lermontov ทำให้ชัดเจนว่าภาพลักษณ์ของตัวละครหลักสำหรับเขาเป็นอย่างไร: “ วีรบุรุษในยุคของเราท่านที่รักของฉันเป็นเหมือนภาพบุคคล แต่ไม่ใช่ของคน ๆ เดียว: มันเป็นภาพเหมือนที่สร้างขึ้น ขึ้นจากความชั่วร้ายของคนรุ่นเราทั้งหมด ในการพัฒนาอย่างเต็มที่” ผู้เขียนตั้งภารกิจที่สำคัญและยากให้กับตัวเองโดยต้องการวาดภาพฮีโร่ในยุคของเขาในหน้านวนิยายของเขา และที่นี่เบื้องหน้าเราคือ Pechorin - อย่างแท้จริง ตัวเลขที่น่าเศร้าชายหนุ่มที่ทุกข์ทรมานจากความกระวนกระวายใจด้วยความสิ้นหวังถามคำถามอันเจ็บปวดกับตัวเองว่า “ฉันเกิดมาทำไม ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร” ในการวาดภาพของ Lermontov Pechorin เป็นคนที่มีช่วงเวลา ตำแหน่ง สภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงมาก พร้อมด้วยความขัดแย้งที่ตามมาทั้งหมด ซึ่งผู้เขียนสำรวจด้วยความเป็นกลางทางศิลปะเต็มรูปแบบ นี่คือขุนนาง - ผู้รอบรู้ในยุคนิโคลัสเหยื่อและฮีโร่ในคน ๆ เดียวซึ่ง "วิญญาณถูกทำลายด้วยแสงสว่าง" แต่มีบางอย่างเกี่ยวกับตัวเขามากกว่าที่ทำให้เขาเป็นตัวแทนของไม่เพียงแต่ในยุคสมัยและสภาพแวดล้อมทางสังคมเท่านั้น บุคลิกภาพของ Pechorin ปรากฏในนวนิยายของ Lermontov ว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะ - การสำแดงของแต่ละบุคคลในเรื่องประวัติศาสตร์และสากลเฉพาะเจาะจงและทั่วไป Pechorin แตกต่างจาก Onegin รุ่นก่อนของเขาไม่เพียง แต่ในด้านอารมณ์ความลึกของความคิดและความรู้สึกจิตตานุภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับการรับรู้ของตัวเองและทัศนคติของเขาต่อโลกด้วย Pechorin เป็นนักคิดและนักอุดมการณ์มากกว่า Onegin เขาเป็นนักปรัชญาอินทรีย์ และในแง่นี้ เขาเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดในยุคของเขา ตามคำพูดของเบลินสกี้ "ศตวรรษแห่งจิตวิญญาณนักปรัชญา" ความคิดอันเข้มข้นของ Pechorin เขา การวิเคราะห์อย่างต่อเนื่องและการวิปัสสนาในนัยสำคัญนั้นไปเกินขอบเขตของยุคที่ก่อให้เกิดมันและมีความสำคัญสากลดังเช่น ขั้นตอนที่จำเป็นในการสร้างตนเองของบุคคล การก่อตัวของชนเผ่าปัจเจกบุคคล นั่นคือ หลักการส่วนบุคคลในตัวเขา

ประสิทธิภาพที่ไม่ย่อท้อของ Pechorin สะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมที่สำคัญอีกประการหนึ่งของแนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์ของ Lermontov - ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ไม่เพียง แต่มีเหตุผล แต่ยังกระตือรือร้นอีกด้วย

Pechorin รวบรวมคุณสมบัติเช่นการพัฒนาจิตสำนึกและการตระหนักรู้ในตนเอง "ความสมบูรณ์ของความรู้สึกและความลึกของความคิด" การรับรู้ตนเองในฐานะตัวแทนไม่เพียง แต่ในสังคมปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติเสรีภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่กระตือรือร้น การยืนยันตนเองของสิ่งมีชีวิตที่เป็นส่วนประกอบ ฯลฯ แต่ในฐานะที่เป็นบุตรชายของเวลาและสังคมของเขา เขามีเครื่องหมายที่ลบไม่ออกให้กับตัวเอง ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจง จำกัด และบางครั้งก็บิดเบี้ยวของสิ่งทั่วไปในตัวเขา ในบุคลิกภาพของ Pechorin มีความขัดแย้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะเฉพาะของสังคมที่ไม่มั่นคงทางสังคมระหว่างแก่นแท้ของมนุษย์และการดำรงอยู่ของเขาในคำพูดของ Belinsky "ระหว่างความลึกของธรรมชาติและความน่าสงสารของการกระทำของบุคคลคนเดียวกัน" อย่างไรก็ตามใน ตำแหน่งชีวิตและกิจกรรมของ Pechorin นั้นสมเหตุสมผลมากกว่าที่เห็นในครั้งแรก ตราประทับของความเป็นชาย แม้กระทั่งความกล้าหาญ ก็ถูกทำเครื่องหมายด้วยการปฏิเสธความจริงที่ไม่เคยหยุดนิ่งซึ่งเขายอมรับไม่ได้ เพื่อประท้วงสิ่งที่ตนพึ่งพิงเท่านั้น ความแข็งแกร่งของตัวเอง. เขาเสียชีวิตโดยไม่เสียสละหลักการและความเชื่อมั่น แม้ว่าจะไม่บรรลุผลสำเร็จในสิ่งที่สามารถทำได้ภายใต้เงื่อนไขอื่นก็ตาม เมื่อปราศจากความเป็นไปได้ในการดำเนินการทางสังคมโดยตรง Pechorin ยังคงมุ่งมั่นที่จะต่อต้านสถานการณ์เพื่อยืนยันเจตจำนงของเขา "ความต้องการของตัวเอง" ของเขาซึ่งตรงกันข้ามกับ "ความต้องการอย่างเป็นทางการ" ที่แพร่หลาย

Lermontov เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่นำหน้านวนิยายของเขาซึ่งเป็นวีรบุรุษผู้ตั้งคำถาม "สุดท้าย" ที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์โดยตรง - เกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิตมนุษย์เกี่ยวกับจุดประสงค์ของเขา ในคืนก่อนการดวลกับ Grushnitsky เขาไตร่ตรองว่า:“ ฉันวิ่งผ่านอดีตทั้งหมดของฉันในความทรงจำและถามตัวเองโดยไม่สมัครใจ: ฉันมีชีวิตอยู่ทำไม ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร แต่แน่นอนว่ามันมีอยู่จริงและเป็นเรื่องจริงที่ฉัน มีจุดมุ่งหมายอันสูงส่ง เพราะฉันรู้สึกอยู่ในจิตวิญญาณว่า "พลังของฉันมีมหาศาล แต่ฉันไม่ได้คาดเดาจุดประสงค์นี้ ฉันถูกล่อลวงด้วยตัณหาอันว่างเปล่าและเนรคุณ ฉันออกจากเตาหลอมแล้วฉันก็แข็งและเย็นเหมือนเหล็ก แต่ ฉันสูญเสียความทะเยอทะยานอันสูงส่งซึ่งเป็นสีสันที่ดีที่สุดของชีวิตไปตลอดกาล” เบลาตกเป็นเหยื่อของความเอาแต่ใจของ Pechorin ซึ่งถูกบังคับให้พรากจากสภาพแวดล้อมของเธอจากวิถีชีวิตตามธรรมชาติของเธอ ความสวยงามในความเป็นธรรมชาติ แต่เปราะบางและประสานกันสั้น ๆ ของการขาดประสบการณ์และความไม่รู้ ถูกกำหนดให้ต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อสัมผัสกับความเป็นจริง แม้กระทั่งชีวิต "ธรรมชาติ" และยิ่งกว่านั้นด้วย "อารยธรรม" ที่รุกล้ำเข้ามามากขึ้นเรื่อยๆ ได้ ถูกทำลาย

ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ปัจเจกนิยมเป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์แบบกระฎุมพี ปัจเจกนิยมจึงถูกลิดรอนจากพื้นฐานความเห็นอกเห็นใจ ในรัสเซีย วิกฤตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของระบบศักดินา-ทาส การเกิดขึ้นในระดับลึกของความสัมพันธ์ใหม่แบบกระฎุมพี ชัยชนะใน สงครามรักชาติปี ค.ศ. 1812 ทำให้เกิดยุคเรอเนซองส์เพิ่มขึ้นอย่างแท้จริงในแง่ของความเป็นปัจเจกบุคคล แต่ในเวลาเดียวกันทั้งหมดนี้เกี่ยวพันกันในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 กับวิกฤตการปฏิวัติอันสูงส่ง (เหตุการณ์เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368) โดยอำนาจที่ลดลงไม่เพียง แต่ความเชื่อทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดด้านการศึกษาด้วย ซึ่งท้ายที่สุดก็สร้างพื้นที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการพัฒนาอุดมการณ์ปัจเจกชนในสังคมรัสเซีย ในปี 1842 เบลินสกี้กล่าวว่า: "ยุคของเรา... คือยุค... ของการแยกจากกัน ความเป็นปัจเจกบุคคล ยุคแห่งความหลงใหลและความสนใจส่วนตัว (แม้แต่ทางจิต) ... " Pechorin ซึ่งมีความเป็นปัจเจกนิยมโดยรวมถือเป็นบุคคลสำคัญที่สร้างยุคสมัยในเรื่องนี้ การปฏิเสธพื้นฐานของศีลธรรมในสังคมร่วมสมัยของ Pechorin รวมถึงรากฐานอื่น ๆ ไม่ใช่แค่ศักดิ์ศรีส่วนตัวของเขาเท่านั้น มันเติบโตเต็มที่ในบรรยากาศสาธารณะ Pechorin เป็นเพียงเลขชี้กำลังที่เก่าแก่ที่สุดและโดดเด่นที่สุดเท่านั้น

อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญเช่นกัน: ปัจเจกนิยมของ Pechorin นั้นยังห่างไกลจากอัตตาเชิงปฏิบัติที่ปรับตัวให้เข้ากับชีวิต ในแง่นี้การเปรียบเทียบความเป็นปัจเจกนิยมของเฮอร์แมนของพุชกินจาก " ราชินีแห่งจอบ"ด้วยความเป็นปัจเจกนิยมของ Pechorin ความเป็นปัจเจกนิยมของเฮอร์แมนมีพื้นฐานมาจากความปรารถนาที่จะเอาชนะตำแหน่งของเขาภายใต้ดวงอาทิตย์ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามนั่นคือการก้าวขึ้นสู่ขั้นบนของบันไดสังคม เขาไม่ได้กบฏต่อสังคมที่ไม่ยุติธรรมนี้ แต่ต่อต้านตำแหน่งที่น่าอับอายของเขา ซึ่งไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เขาเชื่อ ความสำคัญภายใน ความสามารถทางปัญญาและความสามารถของเขา เพื่อที่จะได้ตำแหน่งอันทรงเกียรติในสังคมที่ไม่ยุติธรรมนี้ เขาพร้อมที่จะทำทุกอย่าง ก้าวข้าม ก้าวข้าม ไม่ละเมิด ผ่านชะตากรรมของคนอื่นเท่านั้น แต่ยังผ่านตัวเขาเองในฐานะคน “ภายใน” ด้วย . นี่ไม่ใช่ปัจเจกนิยมของ Pechorin ฮีโร่เต็มไปด้วยการปฏิเสธรากฐานทั้งหมดของสังคมที่เขาถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่อย่างดื้อรั้นอย่างแท้จริง เขากังวลน้อยที่สุดเกี่ยวกับตำแหน่งของเขาในนั้น ยิ่งกว่านั้น ในความเป็นจริง เขามีและสามารถมีสิ่งที่เฮอร์แมนมุ่งมั่นเพื่อให้ได้มามากกว่านั้นได้อย่างง่ายดาย เขารวย มีเกียรติ ประตูทุกบานของสังคมชั้นสูงเปิดให้เขา ถนนทุกสายที่ขวางทาง อาชีพที่ยอดเยี่ยมเกียรตินิยม เขาปฏิเสธทั้งหมดนี้เป็นเพียงดิ้นภายนอกล้วนๆ ไม่คู่ควรกับแรงบันดาลใจที่มีอยู่ในตัวเขาเพื่อความสมบูรณ์ที่แท้จริงของชีวิต ซึ่งเขาเห็นในคำพูดของเขาใน "ความสมบูรณ์และความลึกของความรู้สึกและความคิด" ในการได้มาซึ่งสิ่งสำคัญ เป้าหมายชีวิต. เขามองว่าปัจเจกนิยมอย่างมีสติเป็นสิ่งที่ถูกบังคับ เนื่องจากเขายังไม่พบทางเลือกอื่นที่ยอมรับได้

มีคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งในตัวละครของ Pechorin ซึ่งบังคับให้เราพิจารณาลัทธิปัจเจกนิยมที่เขายอมรับใหม่ ความต้องการภายในที่โดดเด่นประการหนึ่งของฮีโร่คือการดึงดูดใจในการสื่อสารกับผู้คนซึ่งขัดแย้งกับโลกทัศน์ของปัจเจกบุคคล สิ่งที่โดดเด่นเกี่ยวกับ Pechorin คือความอยากรู้อยากเห็นอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับโลกและที่สำคัญที่สุดคือเกี่ยวกับผู้คน

Pechorin กล่าวว่าคำนำของนวนิยายเรื่องนี้เป็นประเภท "คนสมัยใหม่" เนื่องจากผู้เขียน "เข้าใจ" เขาและเนื่องจากเขาพบเจอบ่อยเกินไป

3. ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างภาพของ Onegin และ Pechorin

นวนิยายเรื่อง Eugene Onegin และ Hero of Our Time เขียนในเวลาต่างกันและระยะเวลาของงานเหล่านี้แตกต่างกัน Evgeniy อาศัยอยู่ในยุคของการตระหนักรู้ในตนเองในระดับชาติและสังคมที่เพิ่มขึ้น ความรู้สึกรักอิสระ สมาคมลับหวังว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ Grigory Pechorin เป็นวีรบุรุษแห่งยุคแห่งความเป็นอมตะ ช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยา ความเสื่อมถอยของกิจกรรมทางสังคม แต่ปัญหาของงานทั้งสองนั้นเหมือนกัน - วิกฤตทางจิตวิญญาณของกลุ่มปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ซึ่งรับรู้ถึงความเป็นจริงอย่างมีวิจารณญาณ แต่ไม่พยายามที่จะเปลี่ยนแปลงหรือปรับปรุงโครงสร้างของสังคม กลุ่มปัญญาชนซึ่งจำกัดอยู่เพียงการประท้วงอย่างไม่โต้ตอบต่อการขาดจิตวิญญาณของโลกโดยรอบ วีรบุรุษถอนตัวออกจากตัวเอง สูญเสียความแข็งแกร่งอย่างไร้จุดหมาย ตระหนักถึงความไร้ความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา แต่ไม่มีทั้งอารมณ์ทางสังคม ไม่มีอุดมคติทางสังคม หรือความสามารถในการเสียสละตนเอง

Onegin และ Pechorin ถูกเลี้ยงดูมาในสภาพเดียวกันโดยได้รับความช่วยเหลือจากอาจารย์สอนภาษาฝรั่งเศสที่ทันสมัย ทั้งสองได้รับการศึกษาที่ดีพอสมควรในช่วงเวลานั้น Onegin สื่อสารกับ Lensky พูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อที่หลากหลายซึ่งบ่งบอกถึงการศึกษาระดับสูงของเขา:

ชนเผ่าแห่งสนธิสัญญาในอดีต

ผลแห่งวิทยาศาสตร์ความดีและความชั่ว

และอคติที่มีมาแต่โบราณกาล

และความลับอันร้ายแรงนั้นร้ายแรง

โชคชะตาและชีวิต...

Pechorin พูดคุยกับดร. เวอร์เนอร์อย่างอิสระมากที่สุด ปัญหาที่ซับซ้อน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ซึ่งบ่งบอกถึงความลึกซึ้งของความคิดของเขาเกี่ยวกับโลก

ความคล้ายคลึงกันระหว่าง Onegin และ Pechorin นั้นชัดเจนจนถึงจุดที่ไม่สำคัญ นวนิยายของ Lermontov ตัดกับของพุชกินไม่เพียงเพราะตัวละครหลักเท่านั้น - ความสัมพันธ์ของพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากความทรงจำมากมาย ใคร ๆ ก็สามารถพิจารณาได้หลายอย่างเกี่ยวกับการสะท้อนของสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Onegin - Lensky ใน คู่ Pechorin - Grushnitsky (เป็นสิ่งสำคัญที่ย้อนกลับไปในปี 1837 นาย Lermontov มีแนวโน้มที่จะระบุ Lensky กับ Pushkin); เรื่องการเปลี่ยนแปลงหลักการเล่าเรื่องของ “วันจิน” ในระบบ “วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา” ซึ่งเผยให้เห็นความต่อเนื่องที่ชัดเจนระหว่างนิยายเหล่านี้ เป็นต้น อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าสนใจสำหรับเราอย่างแรกเลยไม่ใช่เรื่องนี้ เช่นเดียวกับความแตกต่างวัตถุประสงค์ระหว่างภาพของ Onegin และ Pechorin ซึ่ง Belinsky และ Ap พิจารณาซ้ำแล้วซ้ำอีก Grigoriev ถึงผลงานของนักวิชาการโซเวียต Lermontov เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะพยายามสร้างใหม่โดยอาศัยร่างของ Pechorin วิธีที่ Lermontov ตีความประเภท Onegin และวิธีที่เขาเห็น Onegin

หลักการของการทำความเข้าใจตนเองของฮีโร่ผ่านปริซึมของวรรณกรรมโบราณซึ่งเป็นลักษณะของ Onegin นั้นถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันใน A Hero of Our Time เป้าหมายของ Grushnitsky คือการ "กลายเป็นฮีโร่ของนวนิยาย"; เจ้าหญิงแมรีพยายาม "ไม่ละทิ้งบทบาทที่ได้รับการยอมรับ"; เวอร์เนอร์บอกกับ Pechorin: “ในจินตนาการของเธอ คุณได้กลายเป็นฮีโร่ของนวนิยายในรสนิยมใหม่” ใน Onegin การตระหนักรู้ในตนเองทางวรรณกรรมเป็นสัญลักษณ์ของความไร้เดียงสาซึ่งเป็นของมุมมองชีวิตแบบเด็ก ๆ และไม่เป็นจริง เมื่อพวกเขาเติบโตทางจิตวิญญาณ เหล่าฮีโร่ก็เป็นอิสระจากแว่นตาวรรณกรรม และในบทที่แปดพวกเขาจะไม่ปรากฏเป็นอีกต่อไป ภาพวรรณกรรมนวนิยายและบทกวีที่มีชื่อเสียง แต่ในฐานะผู้คนซึ่งมีความรุนแรงมากกว่า ลึกซึ้งกว่า และน่าเศร้ากว่ามาก

ใน “วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา” การเน้นจะแตกต่างออกไป ฮีโร่ที่อยู่นอกการเขียนโค้ดด้วยตนเองในวรรณกรรม เช่น เบลา, แม็กซิม มักซิโมวิช หรือผู้ลักลอบขนของเถื่อน คนง่ายๆ. สำหรับตัวละครในซีรีส์ตรงข้ามนั้นทั้งหมด - ทั้งสูงและต่ำ - ได้รับการเข้ารหัสตามประเพณีวรรณกรรม ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือ Grushnitsky เป็นตัวละครในชีวิตของ Marlinsky และ Pechorin ได้รับรหัสว่าเป็นประเภทของ Onegin

ในข้อความที่เหมือนจริง รูปภาพที่เข้ารหัสแบบดั้งเดิมจะถูกวางไว้ในพื้นที่ที่แปลกโดยพื้นฐานและเป็นพื้นที่นอกเหนือวรรณกรรม ("อัจฉริยะที่ถูกล่ามไว้กับโต๊ะ") ผลลัพธ์ที่ได้คือการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ของพล็อตเรื่อง ความรู้สึกของตัวเองของพระเอกขัดแย้งกับบริบทโดยรอบที่ถือว่าเพียงพอต่อความเป็นจริง ตัวอย่างที่โดดเด่นการเปลี่ยนแปลงของภาพนี้เป็นความสัมพันธ์ระหว่างพระเอกกับสถานการณ์ใน Don Quixote ชื่อเรื่องเช่น "อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา" หรือ "วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา" เกี่ยวข้องกับผู้อ่านในความขัดแย้งเดียวกัน

Pechorin ถูกเข้ารหัสในรูปของ Onegin แต่นั่นคือสาเหตุที่เขาไม่ใช่ Onegin แต่เป็นการตีความของเขา การเป็น Onegin เป็นบทบาทของ Pechorin Onegin ไม่ใช่ "คนที่ฟุ่มเฟือย" - คำจำกัดความนี้เองเช่นเดียวกับ "ความไม่จำเป็นอันชาญฉลาด" ของ Herzen ปรากฏในภายหลังและเป็นภาพฉายเชิงสื่อความหมายบางประเภทของ Onegin Onegin บทที่แปดไม่คิดว่าตัวเองเป็นตัวละครในวรรณกรรม ในขณะเดียวกันหาก Herzen เปิดเผยแก่นแท้ทางการเมืองของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" และแก่นแท้ทางสังคมโดย Dobrolyubov จิตวิทยาประวัติศาสตร์ประเภทนี้ก็แยกกันไม่ออกจากการประสบกับตัวเองในฐานะ "วีรบุรุษของนวนิยาย" และชีวิตของเราในฐานะ ตระหนักถึงแผนการบางอย่าง การตัดสินใจด้วยตนเองเช่นนี้ย่อมก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับ "การกระทำที่ห้า" ต่อหน้าบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - การถวายพระพรหรือความตายทำให้การเล่นของชีวิตหรือการกระทำนั้นเสร็จสิ้น ความโรแมนติกของมนุษย์. แก่นเรื่องของความตาย, จุดจบ, "องก์ที่ห้า", ตอนจบของนวนิยายของคน ๆ หนึ่งกลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในการตัดสินใจทางจิตวิทยาของบุคคลในยุคโรแมนติก ยังไง ตัวละครในวรรณกรรม“ชีวิต” เพื่อเห็นแก่ฉากสุดท้ายหรืออัศเจรีย์ครั้งสุดท้าย ดังนั้น คนในยุคโรแมนติกจึงใช้ชีวิต “เพื่อจุดจบ” “พวกเราจะตายแล้วพี่น้อง โอ้ เราจะตายอย่างรุ่งโรจน์ขนาดไหน!” - A. Odoevsky อุทานออกไปที่จัตุรัสวุฒิสภาเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368

จิตวิทยาของ "คนฟุ่มเฟือย" คือจิตวิทยาของบุคคลที่มีบทบาททั้งชีวิตมุ่งเป้าไปที่ความตายและผู้ที่ยังไม่ตาย เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้พบ "คนฟุ่มเฟือย" หลังจากจบการแสดงบทที่ห้าในชีวิตของเขาโดยปราศจากสคริปต์สำหรับพฤติกรรมต่อไป สำหรับรุ่น Duma ของ Lermontov แนวคิดขององก์ที่ห้ายังคงเต็มไปด้วยเนื้อหาจริงในอดีต - นี่คือวันที่ 14 ธันวาคม ต่อจากนั้นก็กลายเป็นจุดอ้างอิงโครงเรื่องธรรมดา โดยปกติแล้ว กิจกรรมครั้งแล้วครั้งเล่าจะกลายเป็นการไม่ใช้งานอย่างต่อเนื่อง Lermontov เปิดเผยอย่างชัดเจนมากถึงความเชื่อมโยงระหว่างการตายที่ล้มเหลวกับการไม่มีจุดหมายของการดำรงอยู่ต่อไป บังคับให้ Pechorin ที่อยู่ตรงกลาง "เจ้าหญิงแมรี" ต้องบอกลาชีวิต ชำระคะแนนทั้งหมดด้วยมัน และ... ไม่ตาย “และตอนนี้ฉันรู้สึกว่าฉันยังมีเวลามีชีวิตอยู่อีกนาน” แอล. เอ็น. ตอลสตอยแสดงให้เห็นในภายหลังว่าสิ่งนี้เป็นอย่างไร สถานการณ์วรรณกรรมกลายเป็นโปรแกรมพฤติกรรมที่แท้จริงเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าอีกครั้ง (ฮีโร่โรแมนติกในฐานะโปรแกรมพฤติกรรมบางอย่างซึ่งตระหนักในการกระทำที่แท้จริงของขุนนางรัสเซียกลายเป็น "คนพิเศษ" ในทางกลับกัน "คนพิเศษ" กลายเป็นกลายเป็น ข้อเท็จจริงของวรรณคดี โปรแกรมสำหรับพฤติกรรมของขุนนางรัสเซียบางส่วน

สาม. "Eugene Onegin" และ "Hero of Our Time" - เอกสารทางศิลปะที่ดีที่สุดในยุคของพวกเขา

ช่างเป็นช่วงเวลาอันสั้นที่แยก Onegin ของ Pushkin และ Pechorin ของ Lermontov! ไตรมาสแรกและสี่สิบของศตวรรษที่ 19 แต่นี่เป็นสองยุคที่แตกต่างกัน ซึ่งแยกจากกันด้วยเหตุการณ์ที่น่าจดจำสำหรับประวัติศาสตร์รัสเซีย นั่นก็คือการลุกฮือของพวกหลอกลวง Pushkin และ Lermontov สามารถสร้างผลงานที่สะท้อนจิตวิญญาณของยุคเหล่านี้ผลงานที่สัมผัสกับปัญหาชะตากรรมของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์รุ่นเยาว์ซึ่งไม่รู้ว่าจะหาประโยชน์จากจุดแข็งของตนได้อย่างไร

ตามคำกล่าวของ Belinsky "ฮีโร่ในยุคของเรา" เป็น "ความคิดที่น่าเศร้าเกี่ยวกับสมัยของเรา" และ Pechorin "เป็นฮีโร่ในยุคของเรา ความแตกต่างของพวกเขาน้อยกว่าระยะห่างระหว่าง Onega และ Pechora มาก"

"Eugene Onegin" และ "ฮีโร่ในยุคของเรา" เป็นเอกสารทางศิลปะที่มีชีวิตชีวาในยุคของพวกเขาและตัวละครหลักของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของการพยายามใช้ชีวิตในสังคมและเป็นอิสระจากมัน

บทสรุป

ดังนั้นเบื้องหน้าเราคือฮีโร่สองคน ซึ่งทั้งคู่เป็นตัวแทนของช่วงเวลาที่ยากลำบากของพวกเขา นักวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยม V.G. เบลินสกี้ไม่ได้ใส่เครื่องหมายที่เท่ากันระหว่างพวกเขา แต่เขาก็ไม่เห็นช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างพวกเขาเช่นกัน

โดยเรียก Pechorin ว่า Onegin ในสมัยของเขา Belinsky จ่ายส่วยให้กับงานศิลปะที่ไม่มีใครเทียบได้ของเขา ภาพของพุชกินและในเวลาเดียวกันเขาก็เชื่อว่า "ในทางทฤษฎี Pechorin นั้นเหนือกว่า Onegin" แม้ว่าเขาจะเสริมว่า "อย่างไรก็ตาม ข้อได้เปรียบนี้เป็นของยุคของเรา ไม่ใช่ของ Lermontov ราวกับว่าปิดความเด็ดขาดบางอย่างของการประเมินนี้" เริ่มตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 คำจำกัดความของ "คนฟุ่มเฟือย" ของ Pechorin มีความเข้มแข็งมากขึ้น

ความหมายและลักษณะที่ลึกซึ้งของประเภทของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" สำหรับสังคมรัสเซียและวรรณกรรมรัสเซียในยุคนิโคลัสอาจถูกกำหนดอย่างแม่นยำที่สุดโดย A.I. Herzen แม้ว่าคำจำกัดความนี้จะยังคงอยู่ใน "ห้องใต้ดิน" ของการวิจารณ์วรรณกรรม เมื่อพูดถึงแก่นแท้ของ Onegin และ Pechorin ในฐานะ "คนที่ฟุ่มเฟือย" ในยุค 1820-30 Herzen ได้ตั้งข้อสังเกตอย่างลึกซึ้งอย่างน่าทึ่ง: "คนฟุ่มเฟือยประเภทเศร้า... คน - เพียงเพราะเขาพัฒนาในคน ๆ หนึ่งเท่านั้นจึงปรากฏตัวขึ้นไม่เพียง แต่ใน บทกวีและนวนิยาย แต่บนท้องถนนและในห้องนั่งเล่นในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ”

แต่ด้วยความใกล้ชิดกับ Onegin Pechorin ในฐานะวีรบุรุษในยุคของเขาถือเป็นก้าวใหม่ในการพัฒนาสังคมรัสเซียและวรรณกรรมรัสเซีย หาก Onegin สะท้อนให้เห็นถึงความเจ็บปวด แต่ในหลาย ๆ กระบวนการกึ่งเกิดขึ้นเองของการเปลี่ยนแปลงของขุนนาง "สำรวย" ให้กลายเป็นบุคคลการก่อตัวของบุคลิกภาพในตัวเขา Pechorin จะจับโศกนาฏกรรมของบุคลิกภาพที่เป็นที่ยอมรับและมีการพัฒนาอย่างสูง ถึงวาระที่จะอยู่ในสังคมทาสขุนนางภายใต้ระบอบเผด็จการ

วรรณกรรม

เดมิน เอ็น.เอ. ศึกษาผลงานของ A.S. Pushkin ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 - มอสโก "การตรัสรู้", 2514
Lermontov M.Y. ฮีโร่แห่งยุคของเรา - มอสโก: "โซเวียตรัสเซีย", 2524
Lermontov M.Y. บทความ มอสโก สำนักพิมพ์ "ปราฟดา" พ.ศ. 2531
พุชกิน A.S. "Eugene Onegin", M.: นิยาย, 1984
อูโดดอฟ บี.ที. M.Yu. นวนิยายของ Lermontov เรื่อง "Hero of Our Time", มอสโก, "การตรัสรู้", 1989
มานูอิลอฟ วี.เอ. นวนิยายโดย M.Yu Lermontov บทวิจารณ์ "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" - เลนินกราด: "การตรัสรู้", 2518
ชาตาลอฟ เอส.อี. วีรบุรุษแห่งนวนิยายโดย A.S. พุชกิน "ยูจีน โอเนจิน" - อ.: “การตรัสรู้”, 2529
Gershtein E. “ฮีโร่แห่งยุคของเรา” M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. - อ.: เรื่องแต่ง, 2519
สารานุกรม Lermontov - M.: Sov. สารานุกรม, 1981
Belinsky V. G. บทความเกี่ยวกับ Pushkin, Lermontov, Gogol - M.: การศึกษา, 1983
Viskovatov P. A. Mikhail Yuryevich Lermontov: ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ - M .: หนังสือ, 1989
Nabokov V.V. ความคิดเห็นเกี่ยวกับ "Eugene Onegin" โดย Alexander Pushkin - M .: NPK "Intelvac", 1999
ลอตมาน ยู. เอ็ม. โรมัน เอ. เอส. "Eugene Onegin" ของพุชกิน: ความเห็น: คู่มือสำหรับครู - ล.: การศึกษา., 2523
Pushkin A. S. Favorites - M.: การศึกษา, 1983

การเข้าถึงอินเทอร์เน็ตไปยังคอลเลกชันห้องสมุดที่มีรูปแบบ

ทรัพยากรอินเทอร์เน็ตเป็นวิธีการหนึ่งในการสร้างคอลเลกชันของห้องสมุด วิธีการที่เป็นนวัตกรรมใหม่ในการอัปเดตและสร้างคอลเลกชันของห้องสมุดด้วยทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์และอินเทอร์เน็ต วิธีการอย่างละเอียด...

Evgeny Onegin จาก นวนิยายชื่อเดียวกันในบทกวีของ A.S. Pushkin "Eugene Onegin" และ Grigory Pechorin จาก "Hero of Our Time" โดย M.Yu. Lermontov แม้ว่าพวกเขาจะเป็นวีรบุรุษอย่างแน่นอน ผลงานที่แตกต่างกัน. มีภาพที่คล้ายกัน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ V.G. Belinsky ตั้งข้อสังเกต: "Pechorin คือ Onegin ในยุคของเรา" Evgeny Onegin ปรากฏเป็นภาพสะท้อนของยุค 20 ช่วงเวลาของผู้หลอกลวงและกระแสสังคม Pechorin เป็นตัวแทนของทศวรรษที่สามของศตวรรษที่ 19 ที่เรียกว่า "โหดร้าย" เวลาได้กำหนดทั้งคุณสมบัติทั่วไปของฮีโร่และความแตกต่างของพวกเขา

ทั้ง Pechorin และ Onegin เป็นตัวแทนของสังคมชั้นสูง การก่อตัวของตัวละคร การศึกษา และการเลี้ยงดูเกิดขึ้นในสภาพเดียวกัน ในวัยเยาว์ วีรบุรุษทั้งสองต่างชื่นชอบความไร้กังวล ชีวิตทางสังคมทำให้เธอเกียจคร้าน พวกเขาไม่สามารถตระหนักรู้ถึงตัวเองในชีวิตได้ แม้ว่าพวกเขาจะมีความสามารถที่โดดเด่นก็ตาม วีรบุรุษไม่สามารถมีความรักที่แท้จริงได้ ดังนั้น พวกเขาจึงนำความทุกข์มาสู่ผู้หญิงที่รักพวกเขาเท่านั้น

Onegin และ Pechorin โดดเด่นท่ามกลางสังคมโลกโดยรอบ ทั้งสองได้ผูกมิตรกันด้วยความเบื่อหน่าย จากการดวลกับเพื่อนเก่าซึ่งโชคชะตาชักพาให้ทั้งคู่ได้รับชัยชนะ M.Yu. Lermontov เองเมื่อเขาตั้งชื่อนามสกุล Pechorin ให้ฮีโร่ของเขาดูเหมือนว่าจะบอกเป็นนัยถึงความคล้ายคลึงของเขากับ Onegin: Onega และ Pechora เป็นแม่น้ำที่ไหลในรัสเซีย V.G. Belinsky ตั้งข้อสังเกต:“ ความแตกต่างของพวกเขานั้นน้อยกว่าระยะห่างระหว่าง Onega และ Pechora มาก บางครั้งในชื่อที่กวีที่แท้จริงมอบให้กับฮีโร่ของเขามีความจำเป็นที่สมเหตุสมผลแม้ว่าตัวกวีเองอาจจะมองไม่เห็นก็ตาม.. ”

แต่เราพบความแตกต่างที่สำคัญในตัวละครของฮีโร่ ทัศนคติต่อชีวิต และคุณค่าของพวกเขา

โอเนจินเบื่อเขาเบื่อชีวิต ชายหนุ่มไม่พยายามที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใดเลย หลังจากไม่แยแสกับโลกนี้ Pechorin ค่อนข้างแตกต่าง เขาเอาใจใส่ กระตือรือร้น “ไล่ตามชีวิตอย่างบ้าคลั่ง มองหามันทุกที่” Pechorin เป็นธรรมชาติที่ลึกซึ้งและหลงใหลเขาเป็นนักปรัชญาและนักคิด เขาสนใจโลกรอบตัวเขาในทุกรูปแบบเขาคิดมาก วิเคราะห์และเก็บรายการไดอารี่ ฮีโร่ได้รับแรงบันดาลใจจากธรรมชาติและในสมุดบันทึกของเขามักจะบันทึกความงามของมันซึ่ง Onegin ไม่สามารถมองเห็นได้เนื่องจากตัวละครของเขา ทัศนคติของฮีโร่ต่อสังคมก็แตกต่างกันเช่นกัน โอเนจินกลัวการประณามของผู้อื่นจึงตัดสินใจเข้าร่วมการต่อสู้ แม้ว่าเยฟเจนีเข้าใจว่าเขาต้องปฏิเสธ แต่ความคิดเห็นของสาธารณชนก็มีความสำคัญต่อเขามากกว่ามิตรภาพ Onegin ไม่ได้เข้าสู่ความขัดแย้งอย่างเปิดเผยกับสังคม เขาหลีกเลี่ยงผู้คน แล้วเพโชรินล่ะ? เขาไม่สนใจความคิดเห็นของผู้อื่นและทำในสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นเสมอ เกรกอรีวางตนอยู่เหนือสังคม ปฏิบัติต่อสังคมด้วยความดูถูกเหยียดหยาม Pechorin ไม่กลัวที่จะขัดแย้งกับผู้อื่นโดยตรง แล้วการดวลกับ Grushnitsky เขาตกลงด้วยความตั้งใจอันสูงส่งเพียงผู้เดียวโดยต้องการปกป้องเกียรติของเจ้าหญิงแมรีและชื่อของเขาเอง

Onegin เป็น "ผู้เห็นแก่ตัวที่ไม่เต็มใจ" สิ่งที่ทำให้เขาเป็นเช่นนั้นคือการพึ่งพาแบบแผนของสังคมที่เขาดูถูกและการไม่สามารถละทิ้งแบบแผนเหล่านั้นได้ Pechorin มีนิสัยที่ขัดแย้งกัน ความเห็นแก่ตัวของเขาเกิดจากความเชื่อและการตัดสินของเขาเองเกี่ยวกับโลก ความคิดเห็นของประชาชนและคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นไม่มีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของเขา แต่อย่างใด

Evgeny Onegin และ Grigory Pechorin อยู่ในกลุ่มมากที่สุด ตัวละครที่สดใสวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19 ด้วยการเปรียบเทียบฮีโร่คุณจะพบความคล้ายคลึงและความแตกต่างมากมายในตัวละคร ความเชื่อ และโชคชะตาที่กำหนด แต่ละคนเป็นฮีโร่ในยุคของเขา นวนิยายทั้งสองได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นจากสาธารณชนและได้รับการพูดคุยและวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวาง เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบและ ทักษะทางศิลปะนักเขียนที่สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของแต่ละยุคในผลงานได้อย่างแม่นยำอย่างยิ่ง

อัปเดต: 18-09-2018

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

(1 ตัวเลือก)

"Eugene Onegin" และ "ฮีโร่ในยุคของเรา" เป็นเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาภาษารัสเซีย วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19วี. นี่คือผลงานที่ดีที่สุดของอัจฉริยะที่แท้จริงของรัสเซียสองคน: A.S. พุชกินและ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. นวนิยายเรื่องนี้ทำให้ผู้อ่านและนักวิชาการวรรณกรรมตกใจไม่เพียงกับความยิ่งใหญ่ของแนวคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนวัตกรรมของพวกเขาด้วย มันแสดงให้เห็นเป็นหลักในการเปิดเผยภาพของตัวละครหลักทั้งสอง เป็นครั้งแรกที่พุชกินเขียน นวนิยายที่สมจริงในข้อ มันคล้ายกับการปฏิวัติ กวีกังวลเกี่ยวกับผลงานของเขา โดยตระหนักว่าไม่ใช่ทุกคนจะสามารถชื่นชมงานที่อยู่ล้ำหน้าได้ ความกังวลเหล่านี้ไม่มีมูลความจริง แม้แต่เพื่อนของพุชกินหลายคนก็ไม่เข้าใจความอัจฉริยะของแนวคิดของงานนี้

ม.ยู. Lermontov ก้าวไปอีกขั้นในภารกิจสร้างสรรค์ของเขา นวนิยายที่เขาสร้างขึ้นนั้นไม่สมจริงเหมือนของพุชกิน แต่รวมเอาลักษณะของสองการเคลื่อนไหวเข้าด้วยกัน และงานที่ยอดเยี่ยมนี้ไม่ได้รับการชื่นชมจากนักวิจารณ์และผู้ร่วมสมัย

ประการแรกนวัตกรรมของนวนิยายทั้งสองเรื่องอยู่ที่ตัวละครที่ยังใหม่กับวรรณกรรมในยุคนั้น ต่อมาคนประเภทนี้จึงเรียกว่า “คนฟุ่มเฟือย” แนวคิดนี้สื่อถึงภาพลักษณ์ที่โรแมนติกและสมจริงของชายหนุ่ม ขุนนาง ฉลาด มีการศึกษา และน่าสนใจ แต่ยังห่างไกลจาก ชีวิตจริง, ผิดหวัง, ไม่ใช้งาน, แปลกแยกจากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน แกลเลอรีของตัวละครเหล่านี้เปิดขึ้นด้วย Onegin ตามด้วย Pechorin

ช่วงเวลาที่ปรากฏของตัวละครดังกล่าวคือช่วงทศวรรษที่ 1830 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอย หลังจากการจลาจลของ Decembrist และการเข้ารับตำแหน่งของ Nicholas I นักการเมืองที่โหดร้ายและตอบโต้ ชีวิตสาธารณะในรัสเซียก็เงียบงันมาเป็นเวลานาน ปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ปรากฏขึ้น - คนหนุ่มสาวที่มีทุกอย่างยกเว้นความสุขและความรู้สึกถึงความสำคัญของบุคลิกภาพ ความทุกข์ทรมานและภารกิจของพวกเขารวมอยู่ในนวนิยายเกี่ยวกับ Onegin และ Pechorin ซึ่งเป็นวีรบุรุษในยุคของพวกเขา

แม้ว่างานทั้งสองจะมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจน แต่โครงเรื่องก็ถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกัน: ฮีโร่ต้องผ่านการทดสอบบางอย่าง ตัวละครของเขาจะถูกเปิดเผยขึ้นอยู่กับสถานการณ์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการทดสอบหลักสำหรับทั้ง Onegin และ Pechorin คือการทดสอบความรัก

Onegin เช่นเดียวกับ Pechorin ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฏตัวในฐานะผู้พิชิตใจคนอื่น "ผู้ชื่นชมนักแสดงที่มีเสน่ห์ที่ไม่แน่นอน" เขาไม่สนใจความรู้สึกลึก ๆ เขาไม่ได้มองหาความรักตลอดชีวิตของเขาจนตาย แต่เพียงแสวงหาความรักของสาวสวยอย่างเหยียดหยามและเมื่อบรรลุผลสำเร็จก็ละทิ้งพวกเขาอย่างรวดเร็วโดยไม่คิดถึงความทุกข์ทรมาน ซึ่งก่อให้เกิด. มันเป็นวิธีรักษาความเบื่อหน่ายของเขา

เขาจะเป็นคนหน้าซื่อใจคดได้เร็วแค่ไหน?

ให้สมหวัง อิจฉาริษยา

เพื่อห้ามปรามเพื่อให้เชื่อ

ดูมืดมน อ่อนล้า

จงภาคภูมิใจและเชื่อฟัง

ใส่ใจหรือเฉยเมย!

Onegin ประสบความสำเร็จอย่างชัดเจนใน "ศาสตร์แห่งความหลงใหลอันอ่อนโยน"

ดังนั้น Onegin จึงเป็นเพลย์เมกเกอร์ แต่แล้วเขาก็ได้พบกับทัตยานา เขาสามารถเอาชนะหญิงสาวประจำจังหวัดคนนี้ได้อย่างง่ายดาย เธอไม่ได้เปล่งประกายด้วยความงาม และวิญญาณของเธอก็เป็นความมืดเพื่อเป็นยาขับลม และที่นี่ Evgeniy รับบทเป็นผู้ให้คำปรึกษาโดยสอนเด็กผู้หญิงถึงวิธีใช้ชีวิต แต่เมื่อกลับจากการเดินทางเมื่อประสบกับการปฏิวัติทางศีลธรรมและการทำให้บริสุทธิ์เขามองทัตยานาด้วยสายตาที่ต่างออกไป Onegin ตกหลุมรักเธอ เสียหัวไปเลย ไม่ใช่เพราะทัตยานาเปลี่ยนไป (เธอยังคงเหมือนเดิมในจิตวิญญาณของเธอ) แต่เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งส่งผลกระทบต่อยูจีนเอง เขาจึงเติบโตทางจิตวิญญาณและคู่ควรกับทัตยานา แต่โอเนจินมาสาย เธอแต่งงานแล้ว และจะ “ซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป” และนี่คือตัวอย่างที่ชัดเจนถึงโศกนาฏกรรมของ "คนฟุ่มเฟือย" "สิ่งที่น่าสมเพช" ของเขา

Pechorin ทำซ้ำชะตากรรมของ Onegin เขายังเร่ร่อนไปตลอดชีวิตอย่างไร้จุดหมายพยายามค้นหาตัวเองด้วยเหตุผลบางอย่างเขาก็ได้รับความรักจากผู้หญิงแล้วจึงทิ้งพวกเขาไป โอเนจินเห็นว่าทัตยานากลายเป็นเหยื่อของเขา แต่มันก็สายเกินไป Pechorin ยังสามารถป้องกันโศกนาฏกรรมของ Bela และ Mary ได้ แต่ก็ไม่ต้องการ เขาเล่นกับชะตากรรมของ Vera ด้วย แต่เธอกลับแข็งแกร่งกว่าเขา - และที่นี่เขาถูกบดขยี้และอับอายขายหน้าร้องไห้เกี่ยวกับความสุขที่หายไปของเขา

ในหนังโรแมนติกเรื่อง "ฮีโร่แห่งกาลเวลา" ไม่มีซิงเกิล ภาพผู้หญิง. เรารับรู้ถึงลักษณะของทัตยานาในเบล แมรี่ และเวรา ดังนั้นความรักของฮีโร่จึงมีความหลากหลายและแสดงออกมากขึ้น

ทัศนคติของฮีโร่ที่มีต่อมิตรภาพนั้นไม่ได้อธิบายไว้อย่างชัดเจน Lermontov ขาดความชัดเจนอีกครั้ง Lensky รวมอยู่ใน Grushnitsky, Werner และแม้แต่ Maxim Maksimych อย่างไรก็ตามการเปรียบเทียบระหว่าง Lensky และ Grushnitsky แนะนำตัวเอง Pechorin และ Grushnitsky ก็“ ไม่มีอะไรทำเพื่อน” เนื้อเรื่องของการดวลเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ความหลงใหลกับคนที่รักของอีกคนหนึ่งสามารถติดตามได้ในผลงานทั้งสองเรื่อง

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึง การแสวงหาคุณธรรม Onegin และ Pechorin เพราะทั้งคู่ต่างจากสังคมชั้นสูงโดยไม่สมัครใจซึ่งเป็นสังคมที่พวกเขาควรอยู่ Onegin เดินทางไปทั่วรัสเซีย Pechorin - รอบคอเคซัสทั้งคู่พยายามค้นหาความหมายและวัตถุประสงค์ของการดำรงอยู่ของพวกเขาในการเดินทางเหล่านี้ พวกเขาตามรอยผู้หญิง ทำให้พวกเขาต้องทนทุกข์ ต่อสู้กันตัวต่อตัว ทำลายชีวิตผู้คน โดยไม่รู้ว่าทำไม เป็นผลให้ชะตากรรมของพวกเขาไม่มีใครอยากได้

ทั้ง Onegin และ Pechorin เป็น "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา" ที่แท้จริง พวกเขามีความคล้ายคลึงกันมากและโศกนาฏกรรมของพวกเขาก็คล้ายกัน ไม่มีที่พึ่งสำหรับพวกเขาในโลกนี้ พวกเขาถูกกำหนดให้ทนทุกข์และแสวงหาความสงบสุขตลอดชีวิต นั่นคือชะตากรรมของคนพิเศษ

(ตัวเลือกที่ 2)

อาจเป็นไปได้ว่าเมื่อเริ่มนวนิยายของเขา Lermontov คิดว่าเขาจะทำ ตัวละครหลักจะเตือนผู้อ่านถึงการมีอยู่ของ Onegin ของพุชกิน ความคล้ายคลึงกันอย่างไม่ต้องสงสัยของภาพของ Eugene Onegin และ Grigory Pechorin เป็นหนึ่งในภาพแรกๆ ที่ V. G. Belinsky สังเกตเห็น “ ความแตกต่างของพวกเขาน้อยกว่าระยะห่างระหว่าง Onega และ Pechora มาก... Pechorin คือ Onegin ในยุคของเรา” นักวิจารณ์เขียน

อายุขัยของฮีโร่นั้นแตกต่างกัน Onegin อาศัยอยู่ในยุคของการหลอกลวง การคิดอย่างเสรีและการกบฏ Pechorin เป็นฮีโร่แห่งยุคอมตะ ผลงานอันยิ่งใหญ่ของพุชกินและเลอร์มอนตอฟมีเหมือนกันคือการพรรณนาถึงวิกฤตทางจิตวิญญาณของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ ตัวแทนที่ดีที่สุดของชั้นเรียนนี้กลายเป็นคนไม่พอใจกับชีวิตและถูกถอดออกจากกิจกรรมสาธารณะ พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องสูญเสียกำลังอย่างไร้จุดหมาย และกลายเป็น “คนฟุ่มเฟือย”

การก่อตัวของตัวละครและเงื่อนไขการศึกษาของ Onegin และ Pechorin มีความคล้ายคลึงกันอย่างไม่ต้องสงสัย คนเหล่านี้คือคนในแวดวงเดียวกัน ความคล้ายคลึงกันของฮีโร่คือพวกเขาทั้งคู่เปลี่ยนจากข้อตกลงกับสังคมและตัวเองไปสู่การปฏิเสธแสงสว่างและความไม่พอใจอย่างลึกซึ้งต่อชีวิต

“ แต่ในช่วงแรกความรู้สึกในตัวเขาเย็นลง” พุชกินเขียนเกี่ยวกับ Onegin ที่ "ป่วย" ด้วย "เพลงบลูส์รัสเซีย" Pechorin ก็เร็วมากเช่นกัน "... ความสิ้นหวังเกิดขึ้นปกคลุมไปด้วยความสุภาพและรอยยิ้มที่มีอัธยาศัยดี"

พวกเขาอ่านได้ดีและ คนที่มีการศึกษาซึ่งทำให้พวกเขาอยู่เหนือคนหนุ่มสาวคนอื่นๆ ในแวดวงของพวกเขา การศึกษาและความอยากรู้อยากเห็นตามธรรมชาติของ Onegin ถูกเปิดเผยในข้อพิพาทของเขากับ Lensky รายการหัวข้อหนึ่งมีค่า:

ชนเผ่าแห่งสนธิสัญญาในอดีต

ผลแห่งวิทยาศาสตร์ความดีและความชั่ว

และอคติที่มีมาแต่โบราณกาล

และความลับอันร้ายแรงนั้นร้ายแรง

โชคชะตาและชีวิต...

หลักฐานการศึกษาระดับสูงของ Onegin คือห้องสมุดส่วนตัวที่กว้างขวางของเขา Pechorin พูดเกี่ยวกับตัวเอง:“ ฉันเริ่มอ่านเรียน - ฉันก็เบื่อวิทยาศาสตร์เหมือนกัน” มีความสามารถที่โดดเด่นและความต้องการทางจิตวิญญาณ ทั้งคู่ล้มเหลวในการตระหนักรู้ถึงตัวเองในชีวิตและใช้จ่ายฟุ่มเฟือยไปกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ

ในวัยเยาว์ฮีโร่ทั้งสองถูกพาตัวไปโดยชีวิตทางสังคมที่ไร้ความกังวลทั้งสองประสบความสำเร็จใน "ศาสตร์แห่งความหลงใหลอันอ่อนโยน" ในความรู้ของ "หญิงสาวชาวรัสเซีย" Pechorin พูดเกี่ยวกับตัวเอง:“ ... เมื่อพบกับผู้หญิงคนหนึ่ง ฉันเดาได้อย่างไม่ผิดเพี้ยนว่าเธอจะรักฉันหรือไม่... ฉันไม่เคยตกเป็นทาสของผู้หญิงที่ฉันรัก ในทางกลับกัน ฉันมักจะได้รับพลังที่อยู่ยงคงกระพันเหนือเจตจำนงของพวกเขาและ หัวใจ... นั่นคือสาเหตุที่ฉันไม่เคยทำอะไรที่มีค่าเลยจริงๆ…” ทั้งความรักของเบลาที่สวยงามหรือความหลงใหลอย่างจริงจังของเจ้าหญิงแมรีในวัยเยาว์ก็ไม่สามารถละลายความเยือกเย็นและเหตุผลของ Pechorin ได้ มันนำความโชคร้ายมาสู่ผู้หญิงเท่านั้น

ความรักของ Tatyana Larina ที่ไม่มีประสบการณ์และไร้เดียงสาก็ทำให้ Onegin ไม่แยแสในตอนแรก แต่ต่อมาพระเอกของเราได้พบกับทัตยานาครั้งใหม่ สังคมและภรรยาของนายพลก็ตระหนักดีถึงสิ่งที่เขาสูญเสียไปในตัวผู้หญิงที่ไม่ธรรมดาคนนี้ ปรากฎว่า Pechorin ไม่มีความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมเลย ในความเห็นของเขา “ความรักคือการเติมเต็มความภาคภูมิใจ”

ทั้ง Onegin และ Pechorin ให้ความสำคัญกับอิสรภาพของพวกเขา Evgeniy เขียนในจดหมายถึงทัตยา:

อิสรภาพอันน่ารังเกียจของคุณ

ฉันไม่ต้องการที่จะสูญเสีย

Pechorin กล่าวโดยตรงว่า: "... ฉันจะวางชีวิตของฉันแม้กระทั่งเกียรติยศของฉันยี่สิบครั้ง แต่ฉันจะไม่ขายอิสรภาพของฉัน"

การไม่แยแสต่อผู้คนทั้งความผิดหวังและความเบื่อหน่ายส่งผลต่อทัศนคติต่อมิตรภาพของพวกเขา Onegin เป็นเพื่อนกับ Lensky "ไม่มีอะไรทำ" และ Pechorin พูดว่า:“ ... ฉันไม่สามารถมีมิตรภาพได้: เพื่อนสองคนคนหนึ่งเป็นทาสของอีกคนหนึ่งเสมอแม้ว่าพวกเขาจะทั้งสองคนไม่ยอมรับสิ่งนี้กับตัวเองก็ตาม ฉันไม่สามารถเป็นทาสได้และในกรณีนี้การบังคับบัญชาคือ งานที่น่าเบื่อเพราะจำเป็นต้องหลอกลวงในเวลาเดียวกัน..." และเขาแสดงให้เห็นสิ่งนี้ด้วยทัศนคติที่เย็นชาต่อ Maxim Maksimych คำพูดของกัปตันทีมเก่าฟังดูช่วยไม่ได้: “ฉันพูดเสมอว่าคนที่ลืมเพื่อนเก่าไม่มีประโยชน์!..”

ทั้ง Onegin และ Pechorin ซึ่งไม่แยแสกับชีวิตรอบตัวพวกเขาต่างวิพากษ์วิจารณ์ "ฝูงชนทางโลก" ที่ว่างเปล่าและเกียจคร้าน แต่โอเนจินกลับกลัว ความคิดเห็นของประชาชนยอมรับการท้าดวลของ Lensky Pechorin ถ่ายทำร่วมกับ Grushnitsky แก้แค้นสังคมด้วยความหวังที่ไม่สมหวัง โดยพื้นฐานแล้วการเล่นตลกที่ชั่วร้ายแบบเดียวกันทำให้เหล่าฮีโร่ต้องดวลกัน Onegin "สาบานว่าจะโกรธ Lensky และแก้แค้นอย่างเหมาะสม" สำหรับค่ำคืนอันน่าเบื่อที่ Larins Pechorin พูดดังต่อไปนี้:“ ฉันโกหก แต่ฉันต้องการที่จะเอาชนะเขา ฉันมีความหลงใหลโดยกำเนิดที่จะขัดแย้งทั้งชีวิตของฉันเป็นเพียงเครื่องบรรณาการให้ความขัดแย้งของหัวใจหรือจิตใจที่น่าเศร้าและไม่ประสบความสำเร็จ ... ”

โศกนาฏกรรมของความรู้สึกไร้ประโยชน์ของตัวเองนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับทั้งคู่โดยความเข้าใจถึงความไร้ประโยชน์ของชีวิตของพวกเขา พุชกินอุทานเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างขมขื่น:

แต่ก็น่าเศร้าที่คิดว่ามันไร้ผล

เราได้รับความเยาว์วัย

ที่พวกเขานอกใจเธอตลอดเวลา

ว่าเธอหลอกลวงเรา

ความปรารถนาดีของเราคืออะไร?

ความฝันอันสดใสของเราคืออะไร

ทรุดโทรมลงอย่างรวดเร็วติดต่อกัน

เหมือนใบไม้เน่าในฤดูใบไม้ร่วง

ดูเหมือนว่าฮีโร่ของ Lermontov จะสะท้อนเขา:“ เยาวชนไร้สีของฉันผ่านการต่อสู้กับตัวเองและแสงสว่างคุณสมบัติที่ดีที่สุดของฉันโดยกลัวการเยาะเย้ยฉันฝังลึกลงไปในส่วนลึกของหัวใจ: พวกเขาเสียชีวิตที่นั่น... เมื่อเรียนรู้อย่างดีเกี่ยวกับแสงและน้ำพุ ของชีวิตฉันกลายเป็นคนพิการทางศีลธรรม”

คำพูดของพุชกินเกี่ยวกับ Onegin เมื่อใด

ฆ่าเพื่อนในการดวลกัน

อยู่อย่างไร้จุดหมาย ไร้งานทำ

จนกระทั่งอายุยี่สิบหกปี

พักผ่อนอย่างอิดโรยในยามว่าง

เขา "เริ่มเร่ร่อนโดยไม่มีเป้าหมาย" ซึ่งอาจเป็นผลมาจาก Pechorin ซึ่งฆ่า "เพื่อน" อดีตของเขาด้วยและชีวิตของเขาดำเนินต่อไป "โดยไม่มีเป้าหมายโดยไม่ต้องทำงาน" ระหว่างการเดินทาง Pechorin ไตร่ตรองว่า: “ฉันมีชีวิตอยู่ทำไม ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร”

เมื่อรู้สึกถึง "พลังมหาศาลในจิตวิญญาณของเขา" แต่สูญเสียพวกมันไปโดยสิ้นเชิง Pechorin จึงแสวงหาความตายและพบว่า "จากกระสุนสุ่มบนถนนของเปอร์เซีย" Onegin เมื่ออายุยี่สิบหกปีก็ “เหนื่อยหน่ายกับชีวิตอย่างสิ้นหวัง” เช่นกัน เขาอุทาน:

ทำไมฉันไม่ถูกกระสุนเจาะ?

ทำไมฉันถึงไม่เป็นคนแก่อ่อนแอ..

"Eugene Onegin" โดย Pushkin และ "Hero of Our Time" โดย Lermontov เป็นผลงานหลักในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แต่ละคน ผู้เขียนทั้งสองตั้งภารกิจในการถ่ายทอดภาพเหมือนของฮีโร่ให้เป็นภาพของคนสมัยใหม่กับเขา คุณสมบัติลักษณะ. พุชกินและเลอร์มอนตอฟแสดงภาพวีรบุรุษในช่วงเวลาเดียวกัน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มีความสำคัญอย่างยิ่งทางประวัติศาสตร์สำหรับรัสเซีย

ที่น่าสนใจในตอนต้นของนวนิยายเหล่านี้ตัวละครมีความแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่ภาพลักษณ์ของพวกเขาจะคล้ายกันแค่ไหนในตอนท้ายของงาน! Onegin เป็นคราดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ได้รับการเลี้ยงดูแบบดั้งเดิมและการศึกษาแบบผิวเผิน:

เขาเป็นคนฝรั่งเศสโดยสิ้นเชิง

เขาสามารถแสดงออกและเขียนได้

ฉันเต้นมาซูร์กาอย่างง่ายดาย

และโค้งคำนับอย่างไม่เป็นทางการ

คุณต้องการอะไรเพิ่มเติม? แสงได้ตัดสินใจแล้ว

ว่าเขาฉลาดและใจดีมาก -

Pechorin พูดเกี่ยวกับตัวเองในสมุดบันทึกโดยเล่าความลับที่ลึกที่สุดของเขาให้เขาฟัง:“ ตั้งแต่วัยเด็กทุกคนอ่านสัญญาณของคุณสมบัติที่ไม่ดีบนใบหน้าของฉันที่ไม่มีอยู่จริง แต่พวกเขาถูกสันนิษฐาน - และพวกเขาก็เกิดมา” บทพูดคนเดียวนี้ให้ความรู้สึกที่ค่อนข้างงดงาม แต่ Pechorin ก็จริงใจอย่างยิ่ง คำสารภาพนี้เป็นความพยายามที่จะอธิบายลักษณะนิสัยของคุณให้ผู้อื่นทราบเพื่อก้าวไปสู่ผู้อื่น

Onegin แตกต่างอย่างสิ้นเชิง คุ้นเคยกับชีวิตในโลกนี้โดยรู้กฎของมันเขาเข้าใจว่าความรู้สึกไม่เหมาะสมที่นี่ นี่คือโรงละครที่ทุกคนเล่นตามบทบาทของตน และ Onegin ก็รู้กฎของการปลอมตัวนี้ “ศาสตร์แห่งความหลงใหลอันอ่อนโยน” ของเขานั้นเพียงพอที่จะส่องแสงเพื่อเป็นแขกรับเชิญในสังคมโลก แต่ความไร้สาระนี้ “ดิ้นแห่งชีวิตที่น่ารังเกียจ” ได้คร่าชีวิตจิตวิญญาณของฮีโร่ Onegin พยายามค้นหาสิ่งที่ต้องทำ:

Onegin ขังตัวเองอยู่ที่บ้าน

หาวฉันหยิบปากกาขึ้นมา

ฉันอยากจะเขียน แต่มันก็เป็นงานหนัก

เขารู้สึกไม่สบาย ไม่มีอะไร

มันไม่ได้มาจากปากกาของเขา... -

เขานั่งลง - ด้วยจุดประสงค์ที่น่ายกย่อง

การจัดสรรจิตใจของผู้อื่นเพื่อตนเอง

กองวางหนังสือไว้บนหิ้ง

ฉันอ่านแล้ว แต่ก็ไม่มีประโยชน์... -

แต่เปล่าประโยชน์

Pechorin พยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะแยกตัวออกจากวงจรชีวิตที่เขาถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่ เนื่องจากการดวลครั้งนี้ทำให้เขาพบว่าตัวเองอยู่ในคอเคซัสที่ "สุดปลายแผ่นดินโลก" ที่นี่เขายังไม่เบื่อชีวิตเขามุ่งมั่นที่จะค้นหาความสุขเขาสนใจทุกสิ่งตกหลุมรักสื่อสารกับผู้คน เขาแทรกแซงทุกสิ่ง แม้กระทั่งเรียกตัวเองว่า "ก้อนหินที่ถูกโยนลงสู่แหล่งน้ำที่ราบเรียบ" ซึ่งรบกวนความสงบสุขของแวดวงใดก็ตามที่เขาเข้าร่วม

แต่ Onegin ค่อนข้างยากที่จะจินตนาการในสถานการณ์เช่นนี้: ความเฉยเมยในตอนแรกความไม่แยแสต่อผู้อื่นเป็นเหตุผล การขาดงานโดยสมบูรณ์ความอยากรู้. ในหมู่บ้าน เขาพยายามทุกวิถีทางที่จะแยกตัวเองออกจากเพื่อนบ้าน พุชกินเข้าใจประเภทของฮีโร่ของเขาอย่างสมบูรณ์ประเมินเขาดังนี้:

เราเคารพทุกคนเป็นศูนย์

และในหน่วย - ตัวคุณเอง...

Evgeniy อดทนได้มากกว่าหลาย ๆ คน

แม้ว่าเขาจะรู้จักผู้คนแน่นอน

และโดยทั่วไปแล้วเขาดูถูกพวกเขา...

หลังจากเข้าใกล้ Lensky โดยบังเอิญโดยมีความสนใจร่วมกัน Onegin จึงไม่พยายามทำความรู้จักกับคนอื่น เขาฉลาดและฉลาดเกินกว่าจะฟังบทสนทนาของพวกเขา “เกี่ยวกับการทำหญ้าแห้ง, เกี่ยวกับไวน์, เกี่ยวกับสุนัข, เกี่ยวกับญาติของเขา”

เราเห็นทัศนคติที่เกือบจะเหมือนกันต่อมิตรภาพใน Pechorin:“ ฉันไม่สามารถเป็นเพื่อนได้: สำหรับเพื่อนสองคนคนหนึ่งมักจะเป็นทาสของอีกคนหนึ่งแม้ว่าเขาจะไม่ยอมรับกับตัวเองก็ตาม ฉันไม่สามารถเป็นทาสได้และในเรื่องนี้ การบังคับคดีเป็นงานที่น่าเบื่อเพราะต้องหลอกลวงพร้อมๆ กัน...” เมื่อสื่อสารกับเวอร์เนอร์ Pechorin มักจะคุยกับตัวเองมากกว่าคุยกับหมอ พวกเขาสนิทสนมกันโดยอาศัยความสงสัยร่วมกันและการปฏิเสธสังคมที่อยู่รอบตัวพวกเขา Pechorin เองพูดว่า:“ ในไม่ช้าเราก็เข้าใจกันและกลายเป็นเพื่อนกัน”

แต่กลับไปที่ Onegin กันดีกว่า ฮีโร่คนนี้แม้ว่าเขาจะดูถูกผู้คนอย่างสุดชีวิต แต่ก็ถูกบังคับให้คำนึงถึงความคิดเห็นของพวกเขา เนื่องจากความขัดแย้งที่โง่เขลานี้ เขาจึงฆ่าเพื่อนคนเดียวของเขา ซึ่งเป็นคนเดียวที่เขาร่วมพักผ่อนในหมู่บ้านด้วย อาจเป็นเพราะเหตุนี้ Onegin จึงสูญเสียโอกาสที่จะมีความสุขไปตลอดกาล

และ Pechorin ที่กลัวที่จะรับภาระผูกพันใด ๆ ต้องการรับโดยไม่ให้อะไรตอบแทน แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิต เขาทรมานเวร่า ทรมานตัวเองและร้องไห้เหมือนเด็ก เมื่อสูญเสียเธอไป เขาตระหนักได้ว่าเขารักเธอเพียงคนเดียวจริงๆ

สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับ Onegin เมื่อความรักของทัตยานา "เป็นไปได้มาก" เขาปฏิเสธเธอโดยไม่ได้ให้ความสำคัญกับความรักของเธอเลย แต่เมื่อเห็น Tatiana ที่ลูกบอลส่องแสงในสังคมโลกแต่งงานกับเจ้าชายแล้ว Onegin ก็เปล่งประกายด้วยความหลงใหลในความรักที่มีต่อ Tatiana มุ่งมั่นที่จะรื้อฟื้นความรักในอดีตของเธอที่มีต่อเขาจากเถ้าถ่าน แต่... ชีวิตไม่ได้ให้เขา โอกาสครั้งที่สองโน้มน้าวพระเอกว่าความสุขนั้นไม่สามารถบรรลุได้

Onegin และ Pechorin อยู่ใกล้กันเพราะทั้งคู่ไม่แยแสกับชีวิตและรอคอยจุดจบอย่างไม่มีความสุข โศกนาฏกรรมความโศกเศร้าในสถานการณ์ของพวกเขาอยู่ในวลีของ Pechorin:“ ฉันมีชีวิตอยู่ทำไม ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร?.. และจริง ๆ มีอยู่จริงและจริง ๆ แล้วฉันมีจุดประสงค์สูง... แต่ฉันไม่ได้เดาจุดประสงค์นี้... ความรักของฉันไม่ได้ทำให้ใครมีความสุขเพราะฉันไม่ได้เสียสละสิ่งใดเพื่อคนที่ฉันรัก: ฉันรักเพื่อตัวเองเพื่อความสุขของตัวเอง”

Onegin สามารถสมัครรับข้อมูลบรรทัดเหล่านี้ได้ดี ในที่สุดฮีโร่ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงก็ได้ข้อสรุปเดียวกัน: พวกเขาถูกลิขิตให้เพิ่มแกลเลอรีของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ด้วยโชคชะตา

ความคล้ายคลึงกันระหว่าง Onegin และ Pechorin นั้นยากที่จะไม่สังเกตเห็นเช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความแตกต่างในตัวละครของพวกเขา ทั้งสองคนเป็น “คนฟุ่มเฟือย” ในยุคนั้น แม้แต่ V. G. Belinsky เมื่อเปรียบเทียบสองภาพนี้ก็ยังตั้งข้อสังเกตว่า: "ความแตกต่างของพวกเขาน้อยกว่าระยะห่างระหว่าง Onega และ Pechora มาก... Pechorin คือ Onegin ในยุคของเรา"
แม้จะมีความแตกต่างในยุคที่สร้างภาพ - Onegin ในยุคของการหลอกลวงการคิดอย่างอิสระในยุคแห่งความฝันและความหวังสำหรับการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของระบบสังคม Pechorin - ในช่วงระบอบการปกครองของนิโคลัสที่โหดร้ายซึ่งตามความพ่ายแพ้ของ การจลาจลของ Decembrist - ทั้งคู่ต่างมีชีวิตที่ไม่พอใจไม่พบการใช้พลังอันน่าทึ่งของพวกเขาและถูกบังคับให้เสียเวลา ทั้งคู่ไม่ชอบโครงสร้างทางสังคม แต่ทั้งคู่ก็นิ่งเฉยและไม่ดำเนินการใดๆ เพื่อเปลี่ยนแปลง ทั้ง Onegin ของ Pushkin และ Pechorin ของ Lermontov แสดงให้เห็นถึงวิกฤตทางจิตวิญญาณของกลุ่มปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ซึ่งแสดงความไม่พอใจต่อชีวิตด้วยการปฏิเสธกิจกรรมทางสังคมและไม่พบการใช้พลังของพวกเขาทำให้เสียชีวิตอย่างไร้ผล
ทั้ง Onegin และ Pechorin เป็นของเดียวกัน สภาพแวดล้อมทางสังคม. ทั้งสองคนมีการศึกษา ในตอนแรกทั้งคู่ยอมรับชีวิตที่มันมา สนุกไปกับมัน และใช้ประโยชน์จากสิทธิพิเศษต่างๆ สังคมชั้นสูงที่พวกเขาเป็นเจ้าของแต่ทั้งคู่ก็ค่อยๆมาปฏิเสธแสงสว่างและความไม่พอใจอย่างลึกซึ้งต่อชีวิตของสังคมและของพวกเขาเองด้วย ทั้งสองเริ่มเข้าใจว่าชีวิตนี้ว่างเปล่า เบื้องหลัง "ดิ้นภายนอก" ไม่มีอะไรคุ้มค่า ความเบื่อหน่าย ใส่ร้าย ความอิจฉาริษยาในโลก ผู้คนใช้จ่าย กองกำลังภายในวิญญาณที่จะนินทาและโกรธ ความเกียจคร้านและการขาดความสนใจสูงทำให้การดำรงอยู่ของพวกเขาเป็นเรื่องเล็กน้อย “แต่ความรู้สึกของเขาเย็นลงตั้งแต่เนิ่นๆ” พุชกินกล่าวถึงฮีโร่ของเขา เราอ่านเรื่องเดียวกันนี้ใน Lermontov ซึ่งผู้เขียนรายงานว่าฮีโร่ของเขาเร็วมาก "เกิดจากความสิ้นหวังปกคลุมไปด้วยความสุภาพและรอยยิ้มที่มีอัธยาศัยดี"
ความจริงที่ว่าฮีโร่ทั้งสองเป็นคนฉลาดและมีการศึกษาทำให้ความขัดแย้งกับสังคมรุนแรงขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยเพราะคุณสมบัติเหล่านี้ช่วยให้คุณเห็นทุกสิ่ง ด้านลบ,ความชั่วร้ายทั้งหมด ความเข้าใจนี้ดูเหมือนจะยกระดับ Onegin และ Pechorin ให้เหนือกว่าคนหนุ่มสาวในรุ่นของพวกเขาและไม่เข้ากับแวดวงของพวกเขา
สิ่งที่ทำให้ฮีโร่คล้ายกันคือความจริงที่ว่าพวกเขาทั้งคู่ประสบความสำเร็จใน "ศาสตร์แห่งความหลงใหลอันอ่อนโยน" และความจริงที่ว่าไม่มีใครหรือใครก็ตามไม่สามารถยอมจำนนต่อความรักอย่างสุดหัวใจและจิตวิญญาณได้ ความหลงใหลที่ยิ่งใหญ่และยาวนานซึ่งหลายคนพร้อมที่จะสละชีวิตไม่สามารถสัมผัสฮีโร่ของเราได้: ในความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้หญิงเช่นเดียวกับโลกมีความเยือกเย็นและความเห็นถากถางดูถูก Onegin ถือว่าความรักเป็น "ความภาคภูมิใจที่อิ่มเอิบ" ที่ไม่คู่ควรกับเขา ความรักของ Pechorin ประกอบด้วยการบรรลุอำนาจเหนือคนที่เขารัก เขาทำได้เพียงรับแต่ไม่สามารถให้ได้ เขาไม่เคยยอมให้ตัวเองตกหลุมรักโดยไม่ตอบสนองความรู้สึก สำหรับเขา การแสวงหาความรักจากใครสักคนถือเป็นความเลวทรามขั้นสูงสุด “...เมื่อได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่ง ฉันมักจะเดาเสมอว่าเธอจะรักฉันหรือไม่... ฉันไม่เคยตกเป็นทาสของผู้หญิงที่ฉันรัก ตรงกันข้าม ฉันมักจะได้รับพลังเหนือความตั้งใจและหัวใจของพวกเขามาโดยตลอด...เป็นเพราะฉันไม่เคยให้คุณค่ากับสิ่งใดมากนัก...” ไม่รู้ว่าจะรักอย่างไร Onegin และ Pechorin ไม่เห็นคุณค่าของความรักของผู้อื่น - ด้วยเหตุนี้ Onegin จึงเย็นชาต่อ Tatyana และ รักที่ไม่สมหวังเบลาและเจ้าหญิงแมรีถึงเพโคริน
ผู้ที่ไม่สามารถรักได้อย่างแท้จริงก็ไม่สามารถมีมิตรภาพที่แท้จริงได้ และในทางกลับกัน ดังนั้น Onegin จึงฆ่าเพื่อนของเขา Vladimir Lensky แม้ว่าในฐานะที่อายุมากที่สุดและชาญฉลาดด้วยประสบการณ์ แต่เขาก็สามารถห้ามปรามกวีแห่งความรักที่หลงใหลได้ซึ่งตาบอดด้วยความหึงหวง แต่เขาไม่ได้ทำสิ่งนี้ - ผิดหวังกับชีวิตดูถูกการดำรงอยู่ของตัวเองเขาไม่สามารถเห็นคุณค่าชีวิตของผู้อื่นได้เพียงพอ เมื่อพบกันหลายปีต่อมา Pechorin และ Maxim Maksimych ไม่พบภาษากลาง Maxim Maksimych ใจดี อ่อนโยน และมีจิตใจเรียบง่าย ไม่สามารถอธิบายความโหดร้ายของ Pechorin ได้ ไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่ชี้นำการกระทำของอดีตเพื่อนร่วมงานของเขาได้ ใช่ ไม่เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้: ทหารเก่าก็เหมือนกับคนอื่น ๆ เขาเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ฮีโร่ของ Lermontov ดูถูกซึ่งเขาซึ่งเป็นบุคคลพิเศษรู้สึกเบื่อหน่าย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขามักจะต่อสู้เพื่อคนที่โต้แย้งกับเขาเสมอ
อิสรภาพส่วนบุคคลและความเป็นอิสระของฮีโร่ทั้งสองเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตซึ่งพวกเขาพร้อมที่จะชอบสิ่งอื่นทั้งหมด ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Onegin เมื่อนึกถึงอดีตเขียนจดหมายถึงทัตยา:
ฉันไม่อยากสูญเสียอิสรภาพอันน่ารังเกียจของฉัน
Pechorin ประกาศในโอกาสนี้ว่า: "ฉันจะวางชีวิตของฉัน แม้กระทั่งเกียรติของฉัน ยี่สิบครั้ง แต่ฉันจะไม่ขายอิสรภาพของฉัน" เมื่อตระหนักว่าชีวิตนั้นสูญเปล่า ฮีโร่ของ Lermontov จึงไม่ให้ความสำคัญกับชีวิตเลย อิสรภาพมาเป็นอันดับแรก เกียรติมาเป็นอันดับสอง และชีวิตมาทีหลัง
เราพบความหมายของพฤติกรรมและการกระทำของ Pechorin ในไดอารี่ของฮีโร่ในเรื่อง "Princess Mary" เมื่ออ่านแล้ว คุณจะรู้ว่า Pechorin เป็นเหยื่อของเวลาของเขา เขาสูญเสียศรัทธาในผู้คน ในความคิด และนี่คือผลลัพธ์ของยุคที่มาหลังจากการพ่ายแพ้ของการจลาจลของ Decembrist ยุคแห่งความยากจนทางศีลธรรม ความหยาบคาย และความขี้ขลาด ทั้งหมดนี้สามารถนำมาประกอบกับ Onegin
V. G. Belinsky พูดได้ดีมากเมื่อเปรียบเทียบฮีโร่ทั้งสอง: "ถนนต่างกัน แต่ผลลัพธ์ก็เหมือนกัน" แม้จะมีความแตกต่างภายนอกแม้จะมีความแตกต่างในลักษณะนิสัย แต่ทั้งคู่ก็เป็น "คนฟุ่มเฟือย" ที่ล้ำหน้าดังนั้นจึงไม่พบภาษากลางกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่สามารถแสดงออกและตระหนักรู้ในตนเองได้

แก่นของนวนิยายของ Lermontov เรื่อง "A Hero of Our Time" (1840) เป็นการบรรยายถึงสถานการณ์ทางสังคมในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 19 ช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียมักเรียกว่า "ระหว่างเวลา" เนื่องจากสังคมกำลังประสบกับสิ่งที่เรียกว่าการเปลี่ยนแปลงอุดมคติ การกบฏของผู้หลอกลวง...

นักเขียนหลายคน ยุคที่แตกต่างกันและผู้คนต่างพยายามที่จะจับภาพความร่วมสมัยของพวกเขา โดยผ่านทางเขาเพื่อถ่ายทอดเวลา ความคิด และอุดมคติของพวกเขาให้กับเรา เขาเป็นอย่างไรชายหนุ่มจากยุคต่างๆ? พุชกินในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" บรรยายถึงชายหนุ่มคนหนึ่ง...

ชีวิตของฉัน คุณจะมาจากไหนและกำลังจะไปไหน? เหตุใดเส้นทางของฉันจึงไม่ชัดเจนและเป็นความลับสำหรับฉัน ทำไมฉันไม่ทราบวัตถุประสงค์ของการทำงาน? ทำไมฉันถึงไม่เป็นนายของความปรารถนาของฉัน? Pesso Pushkin ทำงานในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" มาหลายปีแล้ว ซึ่งเป็นงานโปรดของเขา....

นวนิยายเรื่อง "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" เป็นความต่อเนื่องของธีม "คนพิเศษ" ธีมนี้กลายเป็นศูนย์กลางของนวนิยายในบทกวีของ A. S. Pushkin "Eugene Onegin" Herzen เรียกน้องชายของ Pechorin Onegin ในคำนำของนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนได้แสดงทัศนคติต่อ...