เหยื่อที่มีชื่อเสียงที่สุดของการสืบสวน เหตุใดจิออร์ดาโน บรูโนจึงถูกเผา แต่โคเปอร์นิคัสและกาลิเลโอไม่ได้ถูกเผา

“คำว่า “วิทยาศาสตร์เทียม” ย้อนกลับไปในยุคกลาง เราจำโคเปอร์นิคัสที่ถูกเผาเพราะเขาพูดว่า "แต่โลกยังหมุนอยู่" …” ผู้เขียนคำพูดที่ยอดเยี่ยมนี้ซึ่งมีสามคำปะปนกัน ผู้คนที่หลากหลาย- นักการเมือง บอริส กรีซลอฟ

ในความเป็นจริง heliocentrism (แนวคิดที่ว่าศูนย์กลางของระบบดาวเคราะห์ของเราคือดวงอาทิตย์) ถูกข่มเหง กาลิเลโอ กาลิเลอี. นักดาราศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ถูกบังคับให้ละทิ้งความคิดเห็นของเขา แต่วลี "แต่ก็ยังหมุนอยู่!" เขาไม่ได้พูด - นี่เป็นตำนานตอนปลาย นิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส ซึ่งมีชีวิตอยู่ก่อนหน้านี้ เป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเฮลิโอเซนทริสม์และนักบวชคาทอลิก ก็เสียชีวิตตามธรรมชาติเช่นกัน (หลักคำสอนของเขาถูกประณามอย่างเป็นทางการเพียง 73 ปีต่อมา) แต่จอร์ดาโน บรูโนถูกเผาเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1600 ในกรุงโรมด้วยข้อหานอกรีต

มีตำนานมากมายเกี่ยวกับชื่อนี้ คำที่พบบ่อยที่สุดฟังดูประมาณนี้: "คริสตจักรคาทอลิกที่โหดเหี้ยมเผานักคิดที่ก้าวหน้า นักวิทยาศาสตร์ ผู้ติดตามแนวคิดของโคเปอร์นิคัสที่ว่าจักรวาลไม่มีที่สิ้นสุดและโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์"

ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2435 ปรากฏเป็นภาษารัสเซีย ร่างชีวประวัติยูลี อันโตนอฟสกี้ “จิออร์ดาโน บรูโน” ชีวิตและกิจกรรมทางปรัชญาของเขา” นี่คือ "ชีวิตของนักบุญ" ที่แท้จริงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ปรากฎว่าปาฏิหาริย์ครั้งแรกเกิดขึ้นกับบรูโนในวัยเด็ก - งูคลานเข้าไปในเปลของเขา แต่เด็กชายทำให้พ่อของเขาร้องไห้ด้วยเสียงร้องและเขาก็ฆ่าสัตว์นั้น นอกจากนี้. ตั้งแต่วัยเด็กฮีโร่มีความโดดเด่นด้วยความสามารถที่โดดเด่นในหลายด้านโต้เถียงกับคู่ต่อสู้อย่างไม่เกรงกลัวและเอาชนะพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจาก ข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์. เมื่อยังหนุ่มมาก เขาได้รับชื่อเสียงไปทั่วทั้งยุโรป และในช่วงรุ่งโรจน์ของชีวิต เขาเสียชีวิตอย่างไม่เกรงกลัวในเปลวเพลิง

ตำนานที่สวยงามเกี่ยวกับผู้พลีชีพทางวิทยาศาสตร์ซึ่งเสียชีวิตด้วยน้ำมือของคนป่าเถื่อนในยุคกลางจากคริสตจักร ซึ่ง "ขัดกับความรู้มาโดยตลอด" สวยงามมากสำหรับใครหลายๆคน ผู้ชายที่แท้จริงหยุดมีอยู่และในสถานที่นั้นตัวละครในตำนานก็ปรากฏขึ้น - Nikolai Brunovich Galilei เขาอยู่ ชีวิตที่แยกจากกันก้าวจากงานหนึ่งไปอีกงานหนึ่งและเอาชนะคู่ต่อสู้ในจินตนาการได้อย่างน่าเชื่อ

นั่นเป็นเพียงการ ถึงคนจริงมันไม่เกี่ยวข้อง จิออร์ดาโน บรูโนเป็นชายที่ฉุนเฉียว หุนหันพลันแล่น และระเบิดอารมณ์ เป็นพระภิกษุชาวโดมินิกัน และเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อมากกว่าแก่นสาร “ความหลงใหลที่แท้จริงอย่างหนึ่ง” ของเขาไม่ใช่วิทยาศาสตร์ แต่เป็นเวทมนตร์และความปรารถนาที่จะสร้างสิ่งหนึ่งขึ้นมา ศาสนาโลกขึ้นอยู่กับตำนานอียิปต์โบราณและแนวคิดองค์ความรู้ในยุคกลาง

ตัวอย่างเช่นที่นี่เป็นหนึ่งในคาถาสำหรับเทพีวีนัสซึ่งสามารถพบได้ในผลงานของบรูโน: “ วีนัสเป็นสิ่งที่ดีสวยงามสวยงามที่สุดน่ารักมีเมตตากรุณามีเมตตาอ่อนหวานน่ารื่นรมย์ส่องแสงเต็มไปด้วยดวงดาวไดโอเนีย , มีกลิ่นหอม, ร่าเริง, Afrogenia, อุดมสมบูรณ์, เมตตา , ใจกว้าง, มีพระคุณ, สงบ, สง่างาม, มีไหวพริบ, ร้อนแรง, ผู้คืนดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด, ผู้เป็นที่รักแห่งความรัก” (F. Yeats. Giordano Bruno และประเพณีลึกลับ M.: บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ , 2000)

ไม่น่าเป็นไปได้ที่คำเหล่านี้จะเหมาะสมในงานของพระภิกษุโดมินิกันหรือนักดาราศาสตร์ แต่พวกเขาชวนให้นึกถึงแผนการสมรู้ร่วมคิดที่นักมายากล "ขาว" และ "ดำ" บางคนยังคงใช้อยู่

บรูโนไม่เคยถือว่าตัวเองเป็นนักเรียนหรือสาวกของโคเปอร์นิคัส และศึกษาดาราศาสตร์เพียงเท่าที่จะช่วยให้เขาค้นพบ "คาถาอันแข็งแกร่ง" (ใช้สำนวนจาก "คำแปลก็อบลิน" ของ "เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์") นี่คือวิธีที่ผู้ฟังสุนทรพจน์ของบรูโนคนหนึ่งในเมืองอ็อกซ์ฟอร์ด (ยอมรับว่าค่อนข้างลำเอียง) บรรยายถึงสิ่งที่ผู้พูดกำลังพูดถึง: "ท่ามกลางคำถามอื่นๆ เขาตัดสินใจที่จะอธิบายความคิดเห็นของโคเปอร์นิคัสที่ว่าโลกหมุนเป็นวงกลม และ สวรรค์สงบนิ่งแล้ว แม้ว่าในความเป็นจริง หัวของเขาเองที่กำลังหมุนอยู่และสมองของเขาไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้” (คำพูดจากผลงานที่กล่าวข้างต้นโดย F. Yeats)

บรูโนตบไหล่เพื่อนรุ่นพี่ของเขาโดยไม่ปรากฏและพูดว่า: ใช่แล้ว โคเปอร์นิคัส “เราเป็นหนี้อิสรภาพจากการสันนิษฐานผิด ๆ ของปรัชญาหยาบคายทั่วไป หากไม่ใช่จากการตาบอด” อย่างไรก็ตาม “เขาอยู่ไม่ไกลจากพวกเขา เนื่องจากด้วยความรู้คณิตศาสตร์มากกว่าธรรมชาติ เขาจึงไม่สามารถเจาะลึกเข้าไปในเรื่องหลังได้มากจนทำลายรากเหง้าของความยากลำบากและหลักการเท็จได้” กล่าวอีกนัยหนึ่ง โคเปอร์นิคัสดำเนินการโดยใช้วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนและไม่ได้แสวงหาความรู้ด้านเวทมนตร์ที่เป็นความลับ ดังนั้น จากมุมมองของบรูโน เขาจึงยังไม่ "ก้าวหน้า" เพียงพอ

ผู้อ่าน Giordano ที่ร้อนแรงหลายคนไม่เข้าใจว่าทำไมในงานเขียนของเขาเกี่ยวกับศิลปะแห่งการท่องจำหรือโครงสร้างของโลกจึงมีแผนการที่บ้าคลั่งและการอ้างอิงถึงสมัยโบราณและ เทพเจ้าอียิปต์โบราณ. อันที่จริงสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบรูโน และกลไกของการฝึกความจำและคำอธิบายเกี่ยวกับความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลเป็นเพียงการปกปิดเท่านั้น บรูโนไม่น้อยเลยที่เรียกตัวเองว่าเป็นอัครสาวกคนใหม่

มุมมองดังกล่าวทำให้นักปรัชญาเข้ามามีส่วนร่วม น่าเสียดาย, ข้อความเต็มคำตัดสินของบรูโนยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ จากเอกสารที่มาถึงเราและคำให้การของผู้ร่วมสมัย ตามมาด้วยว่าแนวคิดของโคเปอร์นิกันซึ่งจำเลยแสดงออกมาในแบบของเขาเอง ก็เป็นหนึ่งในข้อกล่าวหาเช่นกัน แต่ไม่ได้สร้างความแตกต่างในการสืบสวนสอบสวน

การสอบสวนนี้กินเวลาแปดปี พนักงานสอบสวนก็พยายาม ในรายละเอียดเข้าใจมุมมองของนักคิด ศึกษาผลงานของเขาอย่างถี่ถ้วน ตลอดแปดปีเขาถูกชักชวนให้กลับใจ อย่างไรก็ตาม นักปรัชญาปฏิเสธที่จะยอมรับข้อกล่าวหาที่เกิดขึ้น ผลก็คือ ศาลสอบสวนประกาศว่าเขาเป็น “คนนอกรีตที่ไม่สำนึกผิด ดื้อรั้น และไม่ยืดหยุ่น” บรูโนถูกลิดรอนฐานะปุโรหิต ถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรและถูกประหารชีวิต (V.S. Rozhitsyn. Giordano Bruno and the Inquisition. M.: USSR Academy of Sciences, 1955)

แน่นอนการจำคุกบุคคลแล้วเผาเขาที่เสาเพียงเพราะเขาแสดงความเห็นบางอย่าง (ถึงแม้จะเป็นเท็จก็ตาม) คน XXIศตวรรษเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ และแม้กระทั่งในศตวรรษที่ 17 มาตรการดังกล่าวไม่ได้เพิ่มความนิยมให้กับคริสตจักรคาทอลิก อย่างไรก็ตาม โศกนาฏกรรมครั้งนี้ไม่อาจมองว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาได้ เมื่อเปรียบเทียบกับ Giordano Bruno แล้ว นักวิชาการยุคกลางมีแนวโน้มที่จะมีลักษณะคล้ายกับนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่ปกป้องลำดับเหตุการณ์แบบดั้งเดิมจากจินตนาการของนักวิชาการ Fomenko มากกว่าจะโง่เขลาและ จำกัดคนผู้ต่อสู้ด้วยความคิดทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูง

เรื่องราวของจิออร์ดาโน บรูโนนั้นคล้ายคลึงกับเรื่องราวนักสืบหักมุมที่มนุษยชาติอ่านมานานกว่าสี่ศตวรรษ แต่ไม่สามารถไปถึงจุดสิ้นสุดได้

สาเหตุที่หายไป

“นักสืบ” ซึ่งมีตัวละครหลักคือจิออร์ดาโน บรูโน อาจเริ่มต้นด้วย “แฟลชไปข้างหน้า” จนถึงปี 1809 เมื่อจักรพรรดินโปเลียนมีคำสั่งให้ลบเอกสารการสืบสวนของสมเด็จพระสันตะปาปาออกจากเอกสารลับของวาติกัน ในบรรดาเอกสารที่ถูกร้องขอนั้นถูกกล่าวหาว่าเป็นแฟ้มของบรูโน ซึ่งรวมถึงระเบียบการสอบสวนและข้อความของคำตัดสินด้วย หลังจากการคืนราชวงศ์บูร์บงขึ้นสู่บัลลังก์ฝรั่งเศส วาติกันก็ขอคืนเอกสารดังกล่าว แต่โรมรู้สึกผิดหวัง: ชาวฝรั่งเศสรายงานว่าส่วนหนึ่งของเอกสารการสืบสวนหายไปอย่างไร้ร่องรอย อย่างไรก็ตาม - โอ้ ปาฏิหาริย์! – ในไม่ช้าเอกสารก็ถูกพบ พวกเขาถูกค้นพบโดย Gaetano Marini ทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาในปารีส "ในร้านค้าของพ่อค้าปลาเฮอริ่งและเนื้อสัตว์" เอกสารลับได้เข้าสู่ "ร้านขายของชำ" ของชาวปารีสจาก มือเบาอีกชิ้นหนึ่งโดยตัวแทนของ Roman Curia ซึ่งขายให้กับเจ้าของร้านเป็นบรรจุภัณฑ์ หลังจากได้รับคำสั่งจากโรมให้ทำลายกระดาษที่ละเอียดอ่อนเป็นพิเศษจากหอจดหมายเหตุของผู้สอบสวน Gaetano Marini ไม่พบสิ่งใดดีไปกว่าการขายเป็นเศษกระดาษให้กับโรงงานกระดาษในปารีส

ดูเหมือนว่านี่คือจุดจบของเรื่องราว แต่ในปี พ.ศ. 2429 ปาฏิหาริย์ครั้งที่สองเกิดขึ้น - หนึ่งในนักเก็บเอกสารของวาติกันบังเอิญพบกับคดีของบรูโนในหอจดหมายเหตุที่เต็มไปด้วยฝุ่นของสังฆราชซึ่งเขารายงานต่อสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามทันที เอกสารถูกส่งจากโรงงานกระดาษฝรั่งเศสไปยังโรมอย่างไรยังคงเป็นปริศนา รวมถึงคุณสามารถไว้วางใจความถูกต้องของเอกสารเหล่านี้ได้มากน้อยเพียงใด อย่างไรก็ตามวาติกันไม่ต้องการแบ่งปันสิ่งที่ค้นพบกับสาธารณชนมาเป็นเวลานาน คดีของ Giordano ไม่ได้ถูกตีพิมพ์จนกระทั่งปี 1942

เหตุใดจึงจุดไฟในจัตุรัสดอกไม้ของกรุงโรม

มีเซอร์ไพรส์ด้วย คำตัดสินของจิออร์ดาโน บรูโนไม่ได้กล่าวถึงความเชื่อทางวิทยาศาสตร์ของเขาเลย - “โลกไม่ใช่ศูนย์กลางของจักรวาลซึ่งไม่มีที่สิ้นสุด” แต่ "การพลีชีพโดยสมัครใจ" เพื่อวิทยาศาสตร์ทำให้บรูโนกลายเป็น "สัญลักษณ์" ที่เป็นแรงบันดาลใจให้นักวิทยาศาสตร์ค้นพบประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ และนี่คือ! แต่สิ่งที่น่าสงสัยที่สุดในคำตัดสินก็คือ ไม่มีข้อกล่าวหาใดโดยเฉพาะเจาะจงเลย ยกเว้นประโยคแรกของเอกสาร: “คุณ น้องชายจิออร์ดาโน บรูโน ลูกชายของจิโอวานนี บรูโน ผู้ล่วงลับ จากโนลา อายุประมาณ 52 ปี ถูก เมื่อแปดปีที่แล้วได้ถูกนำตัวไปยังศาลของสำนักงานศักดิ์สิทธิ์แห่งเวนิสเพื่อประกาศว่า: การกล่าวว่าขนมปังกลายเป็นร่างถือเป็นการดูหมิ่นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด”

ใน "สุนทรียภาพแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ศาสตราจารย์อเล็กซี่ เฟโดโรวิช โลเซฟ นักปรัชญาชาวรัสเซียได้กำหนดภารกิจสำคัญสำหรับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ซึ่งรอคอยการตีพิมพ์คดีนี้มาหลายทศวรรษแล้ว: "นักประวัติศาสตร์จะต้องตอบคำถามอย่างชัดเจน: ทำไมใน ท้ายที่สุด จิออร์ดาโน บรูโนถูกเผาหรือเปล่า?”

เพื่อนราช

สำหรับวาติกัน คำตัดสินของจิออร์ดาโน บรูโนไม่ใช่แค่การประณามพระภิกษุโดมินิกันที่ตกอยู่ภายใต้ความบาปเท่านั้น ใน ปลายเจ้าพระยาศตวรรษ ในแง่ของความนิยมในหมู่ปัญญาชนชาวยุโรป บรูโนสามารถให้โอกาสกับสตีเฟน ฮอว์คิง นักจักรวาลวิทยาสมัยใหม่ได้ จิออร์ดาโน บรูโนรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรอย่างมากกับกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส พระเจ้าเฮนรีที่ 3 และพระเจ้าเฮนรีที่ 4 สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 แห่งอังกฤษ จักรพรรดิรูดอล์ฟที่ 2 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และ "ผู้ปกครอง" ของยุโรปอีกหลายคน เพียงดีดนิ้วเขาก็สามารถรับเก้าอี้และเสื้อคลุมของศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยในยุโรปแห่งใดก็ได้ หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์ในโรงพิมพ์ที่ดีที่สุด และผู้มีความคิดที่ดีที่สุดในทวีปก็ใฝ่ฝันถึงการอุปถัมภ์ของเขา

บ้าน นามบัตร Giordano Bruno ไม่ใช่จักรวาลวิทยา แต่เป็นของเขา หน่วยความจำที่ดีเยี่ยม. บรูโนพัฒนาการช่วยจำ (ศิลปะแห่งความทรงจำ) ซึ่งในขณะนั้นถือเป็นจุดสูงสุดของแฟชั่นในหมู่ปัญญาชน ว่ากันว่า Giordano จำหนังสือได้หลายพันเล่มด้วยใจ ตั้งแต่ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และปิดท้ายด้วยบทความเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุภาษาอาหรับ มันเป็นศิลปะแห่งการท่องจำที่เขาสอนให้กับพระเจ้าเฮนรีที่ 3 ผู้ซึ่งภาคภูมิใจในมิตรภาพของเขากับพระภิกษุโดมินิกันผู้ถ่อมตน และกับเอลิซาเบธที่ 1 ซึ่งอนุญาตให้จิออร์ดาโนเข้าไปในห้องของเธอได้ตลอดเวลาโดยไม่ต้องรายงาน นอกจากนี้ พระมหากษัตริย์ยังสนุกกับการที่บรูโนเยาะเย้ยด้วยการเยาะเย้ยทีมของอาจารย์ซอร์บอนน์และอ็อกซ์ฟอร์ดที่ "ล้มลง" ด้วยสติปัญญาของเขาในทุกประเด็น

สำหรับจิออร์ดาโน บรูโน การต่อสู้ทางปัญญาถือเป็นกีฬาประเภทหนึ่ง ตัวอย่างเช่น นักวิชาการของอ็อกซ์ฟอร์ดเล่าว่าเขาสามารถพิสูจน์ได้อย่างง่ายดายว่าสีดำคือสีขาว วันนั้นคือกลางคืน และดวงจันทร์คือดวงอาทิตย์ รูปแบบการโต้วาทีของเขานั้นคล้ายคลึงกับนักมวย รอย โจนส์ บนสังเวียนที่ดีที่สุด ซึ่งเป็นการเปรียบเทียบที่แฟนมวยจะเข้าใจดี ต้องยอมรับว่าแทบจะต้องขอบคุณความทรงจำเหนือธรรมชาติของบรูโนเพียงอย่างเดียวที่ทำให้เขาพบว่าตัวเองมีความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรกับกษัตริย์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดของยุโรป

ดังที่ผู้เขียนชีวประวัติเล่าให้ฟังบ้าง พลังที่มองไม่เห็นเคลื่อนย้ายพระภิกษุโดมินิกันนี้ตลอดชีวิตและพาเขาไปอย่างง่ายดาย พระราชวังที่ดีที่สุดยุโรป ปกป้องเขาจากการประหัตประหารจากการสืบสวน (สำหรับบรูโนมักกล่าวถึงถ้อยแถลงของเขาเกี่ยวกับเทววิทยา) อย่างไรก็ตาม กองกำลังนี้ล้มเหลวโดยไม่คาดคิดในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1592

การบอกเลิก

ในคืนวันที่ 23-24 พฤษภาคม ค.ศ. 1592 เจ้าหน้าที่สอบสวนชาวเวนิสได้จับกุมจอร์ดาโน บรูโน หลังจากการบอกเลิกจากจิโอวานนี โมเชนิโก ผู้มีเกียรติในท้องถิ่น บรูโนสอนสิ่งหลังเป็นการส่วนตัว - เพื่อรางวัลใหญ่ - ศิลปะแห่งความทรงจำ แต่เมื่อถึงจุดหนึ่งพระภิกษุก็รู้สึกเบื่อหน่ายกับมัน เขาประกาศว่านักเรียนสิ้นหวังและตัดสินใจกล่าวคำอำลา โมเชนิโกพยายามทุกอย่างแล้ว วิธีที่เป็นไปได้เพื่อคืน "กูรู" แต่บรูโนกลับยืนกราน จากนั้นนักเรียนที่สิ้นหวังก็เขียนคำบอกเลิกไปยัง Inquisition ในท้องถิ่น โดยสรุป ผู้แจ้งอ้างว่าที่ปรึกษาของเขาละเมิดหลักคำสอนของคาทอลิก พูดคุยเกี่ยวกับ "โลกที่ไม่มีที่สิ้นสุด" บางประเภท และเรียกตัวเองว่าเป็นตัวแทนของ "ปรัชญาใหม่" บางอย่าง

ต้องบอกว่าการบอกเลิกการละเมิดหลักคำสอนเป็น "สัญญาณ" ที่พบบ่อยที่สุดจากพลเมืองที่ซื่อสัตย์ของการสืบสวน นี่เป็นวิธีที่พิสูจน์แล้วมากที่สุดในการรบกวนเพื่อนบ้าน เจ้าของร้านที่แข่งขันกัน ศัตรูส่วนตัว... คดีเหล่านี้ส่วนใหญ่ไปไม่ถึงศาลด้วยซ้ำ แต่ไม่ว่าในกรณีใด การสอบสวนจำเป็นต้องตอบสนองต่อ "สัญญาณ" กล่าวอีกนัยหนึ่ง การจับกุม Giordano Bruno ถือได้ว่าเป็น "ทางเทคนิค" โดยทั่วไปแล้วนักโทษเองก็มองว่ามันเป็นเรื่องตลก ในการสอบสวนครั้งแรก เขาได้ปัดเป่าข้อกล่าวหาเรื่องความนอกรีตและความเป็นมิตรทั้งหมดที่แบ่งปันกับผู้สืบสวนเกี่ยวกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลอย่างช่ำชอง อย่างไรก็ตามความตรงไปตรงมาของบรูโนไม่สามารถบรรเทาสถานการณ์ของเขาได้ แต่อย่างใด ความจริงก็คือว่าผลงานของโคเปอร์นิคัสซึ่งเขาพัฒนาความคิดนั้นไม่ได้ถูกห้าม (จะถูกห้ามในปี 1616 เท่านั้น) ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลในการจับกุม

พระภิกษุรายนี้ถูกสอบสวนส่วนใหญ่เนื่องมาจากความเป็นอันตรายของเขา: เขาประพฤติตัวเสื่อมเสียกับผู้สอบสวนมากเกินไป

หลังจากสอนบทเรียนแก่ "คนภาคภูมิใจ" แล้ว ชาวเวนิสกำลังจะปล่อยเขาไป แต่แล้วก็มีคำขอจากโรมมาเรียกร้องให้คนนอกรีตถูก "ส่ง" ไปยังเมืองนิรันดร์ ชาวเวนิสยืนในท่า: “ทำไมถึงเป็นโลกนี้ล่ะ!” เวนิสเป็นสาธารณรัฐอธิปไตย!” โรมต้องจัดตั้งสถานทูตทั้งหมดไปยังเมืองเวนิสเพื่อโน้มน้าวใจ เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่า Contarini ผู้แทนชาวเวนิสยืนกรานอย่างหนักแน่นว่า Giordano Bruno ควรอยู่ในเวนิสต่อไป ในรายงานของเขาต่อสภาปรีชาญาณแห่งเวนิส เขาให้คำอธิบายต่อไปนี้: “หนึ่งในอัจฉริยะที่โดดเด่นและหายากที่สุดที่สามารถจินตนาการได้ เขามีความรู้พิเศษ พระองค์ทรงสร้างคำสอนอันอัศจรรย์”

อย่างไรก็ตาม เวนิสตัวสั่นภายใต้แรงกดดันของสมเด็จพระสันตะปาปา - บรูโนไป "อยู่ในขั้นตอน" ไปยังโรม

สงครามครูเสดกับอริสโตเติล

ตอนนี้เรากลับมาที่การบอกเลิก Giovanni Mocenigo - หรือประเด็นหนึ่งที่ระบุว่าบรูโนถือว่าตัวเองเป็นตัวแทนของ "ปรัชญาใหม่" บางอย่าง ผู้สอบสวนชาวเวนิสแทบไม่ได้ให้ความสนใจใด ๆ กับข้อกล่าวหาที่แตกต่างกันเล็กน้อยนี้ แต่พวกเขาคุ้นเคยกับคำนี้ในโรมเป็นอย่างดี

แนวคิดของ "ปรัชญาใหม่" (หรือ "ปรัชญาสากลใหม่") ได้รับการแนะนำโดยนักปรัชญาชาวอิตาลี Francesco Patrizi ผู้ซึ่งใกล้ชิดกับคูเรียของสมเด็จพระสันตะปาปามาก ปาตริซีแย้งว่าปรัชญาของอริสโตเติล ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับลัทธินักวิชาการและเทววิทยาในยุคกลาง ขัดแย้งโดยตรงกับศาสนาคริสต์ เนื่องจากปฏิเสธการมีอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า

นักปรัชญาชาวอิตาลีมองว่านี่เป็นสาเหตุของความขัดแย้งทั้งหมดที่เกิดขึ้นในคริสตจักร ซึ่งส่งผลให้เกิดขบวนการโปรเตสแตนต์ Patruzi มองเห็นการฟื้นฟูคริสตจักรที่เป็นเอกภาพและการกลับมาของโปรเตสแตนต์กลับคืนสู่สภาพเดิมในการแยกตัวออกจากลัทธินักวิชาการซึ่งสร้างขึ้นบนอริสโตเติล และแทนที่ด้วยการสังเคราะห์อภิปรัชญาของเพลโต มุมมองของ Neoplatonists และการสอนเชิงเทววิทยาแบบแพนธีสติกของ Hermes Trismegistus . การสังเคราะห์นี้เรียกว่า “ปรัชญาสากลใหม่” ความคิดในการขับไล่อริสโตเติลออกจากมหาวิทยาลัยในยุโรป (ส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์) และการฟื้นสถานะของศูนย์กลางทางปัญญาด้วยความช่วยเหลือของ "ปรัชญาใหม่" เป็นที่ชื่นชอบของหลาย ๆ คนในคูเรียของสมเด็จพระสันตะปาปา แน่นอน โรมไม่สามารถทำให้ “ปรัชญาสากลใหม่” เป็นหลักคำสอนอย่างเป็นทางการได้ แต่ข้อเท็จจริงที่ว่าในสมัยนั้นราชบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาอุปถัมภ์คำสอนที่เป็นทางเลือกแทนอริสโตเติลนั้นไม่ต้องสงสัยเลย และที่นี่ Giordano Bruno มีบทบาทที่สดใสของเขา ตั้งแต่ปี 1578 ถึง 1590 เขาได้ทัวร์มหาวิทยาลัยที่ใหญ่ที่สุดในเมืองต่างๆ ในยุโรปอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน: ตูลูส, ซอร์บอนน์, ออกซ์ฟอร์ด, วิตเทนเบิร์ก, มาร์บูร์ก, เฮล์มสตัดท์, ปราก มหาวิทยาลัยเหล่านี้ทั้งหมดเป็น "โปรเตสแตนต์" หรือได้รับอิทธิพลจากลัทธิโปรเตสแตนต์

ในการบรรยายหรือโต้วาทีกับอาจารย์ในท้องถิ่น บรูโนได้ทำลายปรัชญาของอริสโตเติลอย่างแม่นยำ คำเทศนาของเขาเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของโลกและโลกมากมายตั้งคำถามเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของทอเลมี ซึ่งสร้างขึ้นจากคำสอนของอริสโตเติลอย่างแม่นยำ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง Giordano Bruno ปฏิบัติตามกลยุทธ์ของ "ปรัชญาใหม่" อย่างชัดเจน เขากำลังปฏิบัติภารกิจลับที่โรมหรือเปล่า? เมื่อพิจารณาจาก "การขัดขืนไม่ได้" ของเขา รวมถึงการอุปถัมภ์ลึกลับของเขา ก็มีแนวโน้มมาก

เลวร้ายยิ่งกว่าอัศวินเทมพลาร์

Giordano Bruno ใช้เวลาแปดปีในการสอบสวน นี่เป็นบันทึกการดำเนินคดีของ Inquisition! ทำไมนานจัง? สำหรับการเปรียบเทียบ การพิจารณาคดีของ Templars กินเวลาเจ็ดปี แต่มีกรณีที่เกี่ยวข้องกับคำสั่งทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน พระคาร์ดินัลมากถึงเก้าองค์มีส่วนร่วมในการตัดสิน ซึ่งให้เราระลึกไว้ว่า จริงๆ แล้วไม่มีข้อกล่าวหา! นายพลสอบสวนทั้งเก้าไม่สามารถหาคำมาอธิบายการกระทำ "นอกรีต" ของพระภิกษุโดมินิกันที่มีความจำดีได้หรือ?

ข้อความหนึ่งในคำตัดสินน่าสงสัย: “ยิ่งกว่านั้น เรายังประณาม ประณาม และห้ามหนังสือและงานเขียนอื่นๆ ข้างต้นทั้งหมดของคุณ ว่าเป็นการกระทำนอกรีตและผิดพลาด ซึ่งมีความผิดและข้อผิดพลาดมากมาย เราขอบัญชาว่าตั้งแต่นี้ไป หนังสือทุกเล่มของคุณซึ่งอยู่ในพิธีนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์และในอนาคตจะตกไปอยู่ในมือของเธอ ให้ฉีกทิ้งและเผาในที่สาธารณะในนักบุญ เปโตรอยู่หน้าบันได และด้วยเหตุนี้จึงรวมอยู่ในรายการหนังสือต้องห้าม และให้เป็นไปตามที่เราสั่งไว้” แต่เห็นได้ชัดว่าเสียงของพระคาร์ดินัลทั้งเก้านั้นอ่อนแอมากจนหนังสือของบรูโนสามารถซื้อได้อย่างอิสระในโรมและที่อื่น ๆ เมืองของอิตาลีจนถึงปี 1609

รายละเอียดที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง: หากในเวนิส Giordano Bruno แก้ตัวอย่างรวดเร็วสำหรับข้อกล่าวหาว่าละเมิดหลักคำสอนของคาทอลิกจากนั้นในโรมเขาก็เปลี่ยนกลวิธีกะทันหันและตามเอกสารการสอบสวนไม่เพียงเริ่มยอมรับเท่านั้น แต่ยังแสดงการต่อต้านศาสนาคริสต์ด้วย . ในการพิจารณาคดีเขายังโยนให้ผู้พิพากษา:

“บางทีคุณอาจออกเสียงประโยคของคุณด้วยความกลัวมากกว่าที่ฉันฟัง ฉันตายอย่างสมัครใจและฉันรู้ว่าวิญญาณของฉันจะขึ้นสู่สวรรค์พร้อมกับลมหายใจสุดท้าย”

การสืบสวนของเวเนเชียนดูน่าเชื่อถือมากขึ้นสำหรับบรูโนในเรื่องความดุร้ายหรือไม่ และบรรยากาศของมนุษยนิยมและการใจบุญสุนทานครอบงำในห้องทรมานของนครวาติกันหรือไม่?

ใครถูกเผาบนเสา?

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพียงฉบับเดียวของการประหารชีวิตของจิออร์ดาโน บรูโนมาถึงเราแล้ว พยานคนหนึ่งคือคาสปาร์ โชปเป ซึ่งเป็น "ลูเธอรันผู้กลับใจ" ซึ่งเข้ารับราชการพระคาร์ดินัล Schoppe เขียนในจดหมายถึงสหายของเขาว่า "คนนอกรีต" ยอมรับความตายอย่างสงบ: "โดยไม่ได้กลับใจจากบาปของเขา บรูโนได้ไปยังโลกที่เขาจินตนาการไว้เพื่อบอกว่าชาวโรมันกำลังทำอะไรกับผู้ดูหมิ่นศาสนา" ฉันสงสัยว่าทำไม Schoppe ถึงคิดว่าความบาปของ Giordano Bruno อยู่ในมุมมองของเขาเกี่ยวกับจักรวาล - ไม่มีการพูดถึงเรื่องนี้ในคำตัดสิน?

อย่างไรก็ตาม Schoppe ชี้ให้เห็นในจดหมายของเขาถึงเพื่อนในรายละเอียดที่น่าสนใจอย่างหนึ่ง - Giordano Bruno ถูกนำตัวไปที่เสาหลักโดยมีผ้าปิดปากอยู่ในปากซึ่งไม่อยู่ในประเพณีของการเผา Inquisitorial ไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้จัดงานประหารชีวิตจะกลัวคำสาปแช่งที่เป็นไปได้ของผู้ถูกประณาม - ตามกฎแล้วนี่คือรูปแบบของการประหารชีวิตใด ๆ ตลอดจนการกลับใจ ทำไมต้องปิดปาก? ไม่น่าเป็นไปได้ที่ในเวลาไม่กี่นาทีของการประหารชีวิต แม้แต่ผู้รอบรู้และผู้โต้เถียงอย่างบรูโนก็สามารถโน้มน้าวฝูงชนที่ไม่รู้หนังสือให้เชื่อว่านอกใจจักรวาลวิทยาของอริสโตเติลได้ หรือผู้ประหารชีวิตเพียงกลัวว่าชายที่ถูกประณามในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังอย่างยิ่งจะตะโกนออกมาอย่างน่าสยดสยอง: "ฉันไม่ใช่จิออร์ดาโน บรูโน!"

มาเปิดเผยกันเถอะ! กาลิเลโอถูกเผาไหม้เพราะวลี “แต่ก็ยังเปลี่ยน!” หรือไม่? 10 พฤศจิกายน 2558

ทุกคนคงทราบอยู่แล้วถึงความเข้าใจผิดนี้ แต่มาทำความเข้าใจกันก่อน บุคคลแรกที่มีส่วนร่วมอย่างจริงจัง หนังสือเรียนของโรงเรียนดาราศาสตร์ คือ นิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 โดยมักจะมองดูท้องฟ้า และวันหนึ่งก็ตระหนักว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ เขาเสียชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติเมื่ออายุ 70 ​​ปี เพราะเขาไม่ได้ตะโกนในจัตุรัส: “โลกกำลังหมุนนะเด็กๆ!” - และจดสูตรที่ไม่มีใครเข้าใจลงในสมุดบันทึกอย่างเงียบๆ

แต่กวีและผู้ลึกลับ Giordano Bruno ซึ่งอยู่ถัดไปถูกเผา จากผลงานของโคเปอร์นิคัส เขาเพียงแต่เข้าใจว่าโลกเป็นเพียงดาวเคราะห์ดวงเล็กซึ่งมีอยู่มากมายในจักรวาล และแนวความคิดนี้สอดคล้องกับหลักคำสอนทางศาสนาที่เขาประดิษฐ์ขึ้นเป็นอย่างดี ในปี 1584 บรูโนเริ่มเดินทางไปเทศนาตามเมืองต่างๆ และเขาถูกเผาเพราะความนอกรีตในอีก 16 ปีต่อมา

กาลิเลโอเป็นอันดับสาม

Florentine Galileo Galilei รุ่นเยาว์ซึ่งศึกษาที่มหาวิทยาลัยปิซาดึงดูดความสนใจของอาจารย์ไม่เพียง แต่ด้วยเหตุผลที่ชาญฉลาดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งประดิษฐ์ดั้งเดิมด้วย อนิจจานักเรียนที่มีพรสวรรค์ถูกไล่ออกจากปีที่สาม - พ่อของเขาไม่มีเงินเรียน แต่ชายหนุ่มพบผู้อุปถัมภ์ Marquis Guidobaldo del Moite ผู้มั่งคั่งผู้ชื่นชอบวิทยาศาสตร์ เขาสนับสนุนกาลิเลโอวัย 22 ปี ต้องขอบคุณมาร์ควิสที่ทำให้ชายคนหนึ่งเข้ามาในโลกและแสดงให้เห็นอัจฉริยะของเขาในด้านคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ และดาราศาสตร์ ในช่วงชีวิตของเขา เขาถูกเปรียบเทียบกับอาร์คิมีดีส เขาเป็นคนแรกที่ประกาศว่าจักรวาลไม่มีที่สิ้นสุด

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชายหนุ่มผู้มีพรสวรรค์เช่นนี้คงดำเนินชีวิตต่อไปได้แม้จะไม่มีมาร์ควิสก็ตาม กาลิเลโอมีบุคลิกที่แน่วแน่ รู้วิธีปกป้องความคิดเห็นของเขา และไม่กลัวที่จะหักล้างเจ้าหน้าที่ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เขามีพรสวรรค์ที่เป็นสากล - เขารักดนตรีอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยสืบทอดความสามารถของเขาจากพ่อของเขาซึ่งเป็นนักแต่งเพลงชาวฟลอเรนซ์ที่มีชื่อเสียงเขาพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักเขียนนักกวีและเชี่ยวชาญทักษะทางการแพทย์ แต่เมื่อคุ้นเคยกับฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์แล้ว เขาก็ตระหนักว่าเส้นทางของเขาคือวิทยาศาสตร์

บทความเรื่องแรกของเขาเรื่อง "On Movement" สั่นสะเทือนโลกวิทยาศาสตร์ในยุคนั้น ในนั้นกาลิเลโอพิสูจน์ว่าการตกอย่างอิสระของวัตถุต่าง ๆ เกิดขึ้นด้วยความเร่งเท่ากัน และความเร่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับน้ำหนักของร่างกายที่ล้ม ข้อสรุปของเขาขัดแย้งกับแนวคิดของอริสโตเติลซึ่งเป็นฟิสิกส์เชิงวิชาการ แต่กาลิเลโอได้พิสูจน์เรื่องนี้โดยการทดลอง พวกเขาบอกว่าเขาปีนขึ้นไปบนหอเอนเมืองปิซาและทิ้งลูกบอลเหล็กหล่อที่มีน้ำหนักต่างกันลงมาจากชั้นบนสุด...

กาลิเลโอ กาลิเลอีเกิดที่เมืองปิซา แต่ใช้ชีวิตในวัยเด็กและวัยเยาว์ในฟลอเรนซ์ ในตอนแรกเขาศึกษาที่อารามวัลลอมโบรซา ต้องการเป็นนักบวช และศึกษาผลงานของคริสตจักร แต่พ่อของเขาผู้ค้นพบความสามารถอันยิ่งใหญ่ในตัวเขากลับต่อต้านมันและส่งเขาไปเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยปิซา ที่มหาวิทยาลัยกาลิเลโอซึ่งโดดเด่นด้วยความอยากรู้อยากเห็นเป็นพิเศษเริ่มเข้าร่วมการบรรยายเรื่องเรขาคณิต ในบรรดาครู เขาได้รับชื่อเสียงอย่างรวดเร็วในฐานะนักโต้วาทีที่แสดงออก ความคิดเห็นของตัวเองในประเด็นทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ

ในปี ค.ศ. 1592 กาลิเลโอได้รับการเสนอให้เป็นประธานสาขาคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยปาดุน ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งนี้มาเป็นเวลา 18 ปี นี่เป็นช่วงที่มีประสิทธิผลมากที่สุดในการสอนของเขาและ กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์. จากนั้นเขาก็ค้นพบกฎความเฉื่อย ซึ่งเป็นไปตามที่วัตถุจะหยุดนิ่งหากไม่มีแรงกระทำใดๆ และสามารถเคลื่อนที่เป็นเส้นตรงและสม่ำเสมอได้นานเท่าใดก็ได้ภายใต้อิทธิพลของแรงภายนอก เว้นแต่จะมีแรงอื่นมากระทำกับแรงนั้น เมื่อทราบว่ามีท่อขยายปรากฏขึ้นในฮอลแลนด์ ซึ่งใช้ดูดวงดาวบนท้องฟ้าได้ เขาจึงสร้างกล้องโทรทรรศน์ที่มีกำลังขยาย 32 เท่า เขาเป็นคนแรกๆ ที่ค้นพบหลุมอุกกาบาตบนดวงจันทร์ เทือกเขามองเห็นจุดบนดวงอาทิตย์ เขาสรุปข้อสังเกตของเขาไว้ในหนังสือ “Starry Messenger” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1610

เมื่อสำรวจเทห์ฟากฟ้า กาลิเลโอก็เหมือนกับโคเปอร์นิคัส มาที่ระบบเฮลิโอเซนตริก และเริ่มเชื่อว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ และไม่ใช่ในทางกลับกัน แต่มุมมองที่ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์นี้ขัดแย้งกับความเชื่อของคริสตจักร กาลิเลโอเป็นคาทอลิกผู้ศรัทธาเขาจะไม่ละทิ้งความคิดของพระเจ้า แต่เขาอดไม่ได้ที่จะพูดสิ่งที่ชัดเจนและกฎแห่งฟิสิกส์ยืนยันข้อสังเกตของเขา

กาลิเลโอหน้าที่นั่งพิพากษาอันศักดิ์สิทธิ์ ศิลปิน เจ. - เอ็น. โรเบิร์ต-เฟลอรี. 2390

ตำแหน่งนี้ของเขาทำให้คริสตจักรโกรธเคือง ได้รับการบอกเลิกกาลิเลโอซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกนอกรีต ในปี ค.ศ. 1615 เขาได้เดินทางไปยังกรุงโรมเพื่อพิสูจน์ตัวเองต่อหน้าการสืบสวน ผลงานของโคเปอร์นิคัสถูกรวมอยู่ในรายการหนังสือต้องห้ามแล้ว กาลิเลโอต้องพูดอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของเขา เขาได้รับคำเตือนและปล่อยตัว และในปี 1633 การพิจารณาคดีอันโด่งดังก็เกิดขึ้น ซึ่งเขาต้องกลับใจต่อสาธารณะและละทิ้ง "อาการหลงผิด" ของเขา ตามตำนาน หลังจากคำตัดสิน กาลิเลโอพูดวลีที่โด่งดังในขณะนี้: "แต่ก็ยังเปลี่ยน"

พบว่าตัวเองเป็นนักโทษแห่ง Inquisition เขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษเป็นเวลา 8 ปีในกรุงโรม จากนั้นก็อยู่ใกล้เมืองฟลอเรนซ์ เขาถูกห้ามไม่ให้เผยแพร่ผลงานของเขาหรือทำการทดลอง แต่ถึงแม้จะมีข้อจำกัด ข้อห้าม และอาการตาบอด กาลิเลโอก็ยังคงทำงานต่อไป เขาตาบอดสนิทในปี 1637 และเสียชีวิตขณะถูกจองจำในอีก 5 ปีต่อมา อัฐิของเขาถูกย้ายไปยังฟลอเรนซ์และฝังไว้ข้างๆ ไมเคิลแองเจโลในอีกร้อยปีต่อมา

ในปี 1992 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ได้ประกาศคำตัดสินของการสืบสวนว่าเป็นความผิดพลาดและยกโทษให้กาลิเลโอ

เมื่อพิจารณาจากคำให้การของเพื่อนฝูงและจดหมายของกาลิเลโอเอง มุมมองของเขาไม่เปลี่ยนแปลงหลังจากการกลับใจอย่างโอ้อวด เขายังคงเชื่อมั่นในการหมุนของโลก อย่างไรก็ตามไม่มีหลักฐานที่กาลิเลโอกล่าว วลีนี้. ชีวประวัติของกาลิเลโอ เขียนเมื่อ ค.ศ. 1655–1656 โดยนักเรียนและผู้ติดตาม Vincenzo Viviani ไม่มีการกล่าวถึงวลีนี้

คำเหล่านี้ถูกอ้างถึงเป็นครั้งแรกโดยกาลิเลโอในการพิมพ์ในปี 1757 (นั่นคือ 124 ปีหลังจากการสละราชสมบัติของเขา) โดยนักข่าวชาวอิตาลี Giuseppe Baretti ในหนังสือของเขา ห้องสมุดอิตาลี. ตำนานนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในปี พ.ศ. 2304 หลังจากที่หนังสือของ Baretti ได้รับการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส โดยเฉพาะในหนังสือ Querelles Litteraires(“ Literary Feuds”) ซึ่งตีพิมพ์ในปารีสในปี พ.ศ. 2304 Oguapen Simon Threl เขียนว่า:“ พวกเขารับรองว่ากาลิเลโอได้รับการปล่อยตัวแล้วถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดครั้งหนึ่งเคยกล่าวไว้พร้อมกับกระทืบเท้าของเขา:“ แต่เธอยังคงหมุน!“ หมายถึงโลก”

หรือทางเลือกอื่น: ขอบคุณเธอ ศิลปินชื่อดัง Murillo ผู้ได้รับมอบหมายให้วาดภาพเหมือนของเขาหลังจากกาลิเลโอเสียชีวิต คำสั่งนี้เสร็จสมบูรณ์โดยนักเรียนคนหนึ่งของมูริลโลในปี 1646 และเพียง 250 ปีต่อมา นักประวัติศาสตร์ศิลปะได้พิสูจน์แล้วว่ากรอบกว้างสามารถซ่อนส่วน "นอกรีต" ของภาพได้อย่างชำนาญ ซึ่งแสดงให้เห็นภาพร่างทางดาราศาสตร์ที่แสดงการหมุนของโลกรอบดวงอาทิตย์ และคำพูดที่มีชื่อเสียง: "Eppus si muove!" นี่คงเป็นที่มาของตำนานนั่นเอง

ต่อมากวีและนักเขียนบทละครชาวเยอรมัน Karl Gutzkow (พ.ศ. 2354 - พ.ศ. 2421) ได้นำถ้อยคำเหล่านี้เข้าปากของ Uriel Acosta วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมของเขา "Uriel Acosta" (พระราชบัญญัติ 4, ฉบับที่ 11) ละครเรื่องนี้มักจัดแสดงในรัสเซียมา ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีส่วนทำให้การแสดงออกนี้แพร่หลายในสังคมรัสเซีย

ต้นแบบของฮีโร่ของโศกนาฏกรรมครั้งนี้คือ Uriel Acosta (ประมาณปี 1585-1640) นักคิดอิสระชาวดัตช์ ต้นกำเนิดของชาวยิว. สำหรับการพูดต่อต้านความเชื่อของศาสนายิว ต่อต้านความเชื่อใน ชีวิตหลังความตายถูกข่มเหงโดยออร์โธดอกซ์ ฆ่าตัวตาย.

วลีนี้เป็นสัญลักษณ์ของความมั่นใจของบุคคลในความถูกต้องของตนเอง ไม่ว่าอย่างไรและไม่ว่าใครก็ตามจะพยายามสั่นคลอนความมั่นใจนี้

นี่เป็นอีกบางส่วน คำถามที่น่าสนใจและคำตอบ เช่น แน่ใจเหรอ? บางทีคุณอาจไม่รู้หรือ บทความต้นฉบับอยู่บนเว็บไซต์ InfoGlaz.rfลิงก์ไปยังบทความที่ทำสำเนานี้ -

ในปี 2002 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ขอโทษสำหรับการประหารชีวิตโดย Holy Inquisition และประกาศว่าคริสตจักรกลับใจจาก "การกระทำที่กำหนดโดยความไม่อดกลั้นและความโหดร้ายในการรับใช้ศรัทธา" อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ ลำดับชั้นคาทอลิกส่วนใหญ่เชื่อว่าทั้งการทรมานคนนอกรีตและการประหัตประหารนักวิทยาศาสตร์ที่ "กระตือรือร้นเกินเหตุ" นั้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์ และเลขานุการคนที่สองของสมณกระทรวงวาติกันเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา (เดิมเรียกว่า Holy Inquisition) ในการให้สัมภาษณ์กับสถานีโทรทัศน์อังกฤษในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2548 เห็นพ้องกันว่า “ถึงแม้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระสันตะปาปาผู้ล่วงลับไปแล้วจะไม่อยู่ภายใต้การอภิปราย แต่การตัดสินใจของเขา การประณามการสืบสวนยังเร็วเกินไป”

แต่ถ้ายังคงสามารถถกเถียงวิธีการต่อสู้ในยุคกลางกับผู้ละทิ้งความเชื่ออย่างเป็นทางการได้ บทบาทเชิงลบของการสืบสวนในการพัฒนาอารยธรรมและประเทศชาติก็ไม่ต้องสงสัยเลย

ศาลศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกสร้างขึ้น...

ในยุคกลาง โบสถ์คาทอลิกโดดเด่นด้วยปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งและเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดสองประการ - สงครามครูเสดและการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์

โดยรวมแล้วตั้งแต่ปี 1096 มีการทำสงครามครูเสด 8 ครั้งเพื่อปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากคนนอกศาสนาซึ่งมีเพียงครั้งแรกเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จ - ในปี 1099 พวกครูเสดยึดกรุงเยรูซาเล็มคืนจากชาวมุสลิมปล้นเมือง แต่ไม่ได้ยึดครอง เป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม ในตะวันออกกลาง ซึ่งห่างไกลจากสันตะสำนัก ความขัดแย้งเริ่มทวีความรุนแรงขึ้นในหมู่อัศวินที่ยึดเหยื่ออย่างง่ายดาย ดังนั้นลำดับของเทมพลาร์จึงปรากฏขึ้นขบวนการปฏิรูปต่าง ๆ ก็เริ่มปรากฏ เพื่อปกป้องหลักคำสอนของคริสเตียนอย่างเป็นทางการสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ได้สร้างการสอบสวนผู้พิพากษาและพระสงฆ์อย่างถาวรในปี 1232 หน้าที่ของผู้สอบสวนรวมถึง“ ความรอดของผู้สูญหาย วิญญาณ” และขจัดความเบี่ยงเบนใดๆ จุดอย่างเป็นทางการมุมมองของทั้งการก่อสร้างทางจิตวิญญาณและทางวัตถุของโลก โดยธรรมชาติแล้วแต่อย่างใด การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ซึ่งไม่สอดคล้องกับหลักคำสอนของ "สมเด็จพระสันตะปาปา" ได้รับการยอมรับว่าเป็นอันตรายและถูกข่มเหงอย่างโหดร้ายอย่างที่สุด

การต่อสู้กับวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในรูปแบบที่รุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่สันตะปาปากระทิง "On Eradication" ออกในปี 1252 ปล่อยให้มีการทรมาน

เดินหน้าหนึ่งก้าวและถอยหลังสองก้าว

ควรรับรู้ว่าก่อนที่จะมีการก่อตั้ง Holy Inquisition คริสตจักรคาทอลิกก็แสดงความไม่อดทนต่อวิทยาศาสตร์ ในปี 1163 สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ทรงออกคำสั่งห้ามการศึกษา “ฟิสิกส์หรือกฎแห่งธรรมชาติ” หนึ่งศตวรรษต่อมา สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 8 ได้สั่งห้ามการผ่าศพและ การทดลองทางเคมี. ผู้ที่เพิกเฉยต่อคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาจะถูกจำคุกและเผาบนเสา

สถานการณ์เลวร้ายลงเมื่อในศตวรรษที่ 13 นักศาสนศาสตร์ผู้มีอิทธิพลในขณะนั้น โธมัส อไควนัส ได้หยิบยกแนวคิดเรื่อง "ความสามัคคีของศรัทธาและเหตุผล" ตามที่กล่าวไว้ จิตใจของมนุษย์เป็นธรรมชาติของพระเจ้า ดังนั้น ประการแรก จึงต้องยืนยันและสนับสนุนความจริงแห่งศรัทธา และไม่ตั้งคำถามต่อความจริงเหล่านั้น ตามสูตรนี้ ผู้เชี่ยวชาญไม่มีสิทธิ์ที่จะก้าวข้ามขอบเขตที่นักศาสนศาสตร์ยุคกลางกำหนดไว้ ในเวลาเดียวกัน วิทยาศาสตร์มักจะย้อนกลับไปสู่จุดยืนก่อนคริสเตียน และการพัฒนาของอารยธรรมก็ชะลอตัวลง พูดแบบนั้นก็พอแล้ว นักปรัชญาชาวกรีกโบราณเพลโตในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เสนอว่าโลกหมุนและเป็นทรงกลม และสองพันปีต่อมา (!) ในปี 1600 ตามคำตัดสินของการสืบสวนนักปรัชญานักดาราศาสตร์นักคณิตศาสตร์และกวีชาวอิตาลีชื่อ Giordano Bruno ถูกเผาที่เสาเข็มในกรุงโรมด้วยสมมติฐานเดียวกัน

และสถานการณ์นี้ยังคงอยู่ในความคิดทางวิทยาศาสตร์ทุกด้านอย่างแท้จริงจนกระทั่งมีการยกเลิก Holy Inquisition ครั้งสุดท้ายในศตวรรษที่ 19

ลิ้นของฉันเป็นศัตรูของฉันเหรอ?

การสังหารหมู่ของจิออร์ดาโน บรูโนกลายเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด แม้กระทั่งตำราเรียน เป็นตัวอย่างของการคลุมเครือของคริสตจักรในยุคกลาง

เขาเกิดในปี 1548 และได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ในปี 1572 แต่สี่ปีต่อมาเขาถูกบังคับให้หนีออกจากอิตาลีเนื่องจากพูดคุยในที่สาธารณะเกี่ยวกับข้อความที่โบสถ์ห้ามและสอนในมหาวิทยาลัยในยุโรปเป็นระยะเวลาหนึ่ง

พูดตามตรง ต้องบอกว่าจอร์ดาโน บรูโนไม่ได้เสนออะไรใหม่ๆ ในทางดาราศาสตร์ เขาเพียงแต่พัฒนาและทำให้ทฤษฎีของนิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส (ค.ศ. 1473-1543) แพร่หลายเท่านั้น

ให้เราระลึกว่าโคเปอร์นิคัสเสนอสิ่งที่เรียกว่าระบบเฮลิโอเซนทริกสำหรับการสร้างดาวเคราะห์ โดยที่ศูนย์กลางของจักรวาลไม่ใช่โลก (ซึ่งยังคงสอดคล้องกันในทางใดทางหนึ่ง ศีลคริสตจักร) และดวงอาทิตย์ ในปี 1530 เขาเสร็จงาน "On the Conversion of the Heavenly Spheres" ซึ่งเขาได้สรุปทฤษฎีนี้ไว้ แต่เนื่องจากเป็นนักการเมืองที่มีทักษะ เขาจึงไม่ได้เผยแพร่ทฤษฎีนี้ และด้วยเหตุนี้จึงหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาเรื่องบาปจากการสืบสวน เป็นเวลากว่าร้อยปีแล้วที่หนังสือของโคเปอร์นิคัสถูกเผยแพร่อย่างลับๆ ด้วยต้นฉบับ และคริสตจักรแสร้งทำเป็นไม่รู้ว่ามีอยู่จริง เมื่อจิออร์ดาโน บรูโนเริ่มเผยแพร่ผลงานของโคเปอร์นิคัสนี้ให้แพร่หลายในการบรรยายสาธารณะ เธอไม่สามารถนิ่งเฉยได้

บรรดาบรรพบุรุษของคริสตจักรก็รู้สึกหงุดหงิดกับข้อเท็จจริงที่ว่าสำหรับคนอิตาลีนั้นดูเหมือนจะไม่มีอำนาจเลย ในการบรรยายที่เจนีวาและแอกซ์ฟอร์ด เขาได้วิพากษ์วิจารณ์คำสอนของอริสโตเติลซึ่งเป็นพื้นฐานในยุคกลาง อุดมศึกษา. และเปิดเผยให้นักเรียนทราบถึงความลับของคำสอนต้องห้ามของโคเปอร์นิคัส Giordano Bruno ก้าวไปไกลกว่านั้น - เขาแนะนำว่าจักรวาลไม่มีที่สิ้นสุดและประกอบด้วยโลกจำนวนมากที่คล้ายกับของเรา

ผู้รักอิสรภาพถูกล่อลวงกลับไปอิตาลีด้วยการหลอกลวง ในปี 1592 เขาถูกส่งตัวไปที่ Inquisition และแปดปีต่อมาเขาถูกเผาบนเสา

โดยทั่วไปแล้วทัศนคติของคริสตจักรและการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ต่อทฤษฎีการสร้างโลกการพัฒนาของอารยธรรมสะท้อนให้เห็นถึงทุกขั้นตอนของความสัมพันธ์กับวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้าในยุคนั้น

ในตอนแรก การสันนิษฐานว่าโลกกลมย่อมนำผู้ก่อปัญหามาสู่เดิมพันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นในปี 1327 นักดาราศาสตร์ผู้โดดเด่นอย่าง Cecco d'Ascoli ก็ถูกเผาเนื่องจากการปลุกระดมดังกล่าว จากนั้น ทัศนคติก็เปลี่ยนไปบ้าง: หากในกรณีของโคเปอร์นิคัส นักวิทยาศาสตร์ปฏิเสธที่จะส่งเสริมความคิดของเขาและปฏิบัติตามกฎของการอยู่ร่วมกันกับความเชื่อของคริสตจักรที่ไม่ได้พูดพวกเขาไม่ได้แตะต้องเขาและยังมีส่วนร่วมในอาชีพทางโลกของเขาด้วยซ้ำ

ความผิดพลาดของจิออร์ดาโน บรูโนคือเขาไม่ได้ปิดบังความคิดเสรีของเขาและเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยกับบรรพบุรุษของคริสตจักร

ไม้ขีดไฟชื้นและคุณไม่สามารถจุดไฟได้

เหยื่อรายต่อไปของลัทธิคลุมเครือคือกาลิเลโอ กาลิเลอี นักวิจัยส่วนใหญ่กล่าวว่าชะตากรรมของเขาสะท้อนให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของการเสื่อมถอยของการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าเราจะสังเกตเห็นว่ามีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 ก็ตาม

กาลิเลโอ กาลิเลอีเกิดที่เมืองปิซาในปี ค.ศ. 1564 สามสิบปีหลังจากการตีพิมพ์ผลงานของนิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส แม้ว่าเขาจะมาจากคนค่อนข้างมีฐานะร่ำรวยก็ตาม ครอบครัวอันสูงส่งพ่อแม่ของเขาเห็นความปรารถนาของลูกชาย วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนอนุญาตให้เขาเข้ามหาวิทยาลัยหลังจากนั้นเขาได้รับเก้าอี้คณิตศาสตร์ที่ปาดัวในปี 1592 ที่นั่นผลงานของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพลวัตปรากฏขึ้น ตามตำนานหนึ่ง กาลิเลโอได้ทำการทดลองเกี่ยวกับแรงโน้มถ่วงโดยการขว้างวัตถุต่างๆ จากความสูงของหอเอนเมืองปิซาอันโด่งดัง

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ที่ทำให้กาลิเลโอมีชื่อเสียงไปทั่วโลกอย่างแท้จริง แต่เป็นการค้นพบทางดาราศาสตร์ ในปี 1609 เขาได้ปรับปรุงกล้องโทรทรรศน์ที่ชาวดัตช์ประดิษฐ์ขึ้นเมื่อปีก่อน และเกือบจะในทันทีที่ค้นพบว่ามีดาวเคราะห์จำนวนหนึ่งมีดาวเทียมของตัวเอง นี่เป็นการโจมตีระบบศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์อีกครั้งหนึ่ง ในปี 1610 เขาได้ตีพิมพ์การค้นพบของเขาและกลายเป็นนักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ประจำราชสำนักของดยุคแห่งทัสคานี สามปีต่อมา เขาได้บรรยายถึงจุดบนดวงอาทิตย์ รูปร่างของดาวเสาร์ และระยะของดาวศุกร์ ซึ่งพิสูจน์การหมุนรอบดวงอาทิตย์

กาลิเลโอยอมรับทฤษฎีโคเปอร์นิคัสทันที แต่เมื่อเห็นว่าคริสตจักรปฏิบัติต่อจิออร์ดาโน บรูโนอย่างไร เขาจึงไม่รีบร้อนที่จะประกาศความคิดเห็นของเขาต่อสาธารณะ เฉพาะในปี 1613 เท่านั้นที่เขากล้าเขียนถึงสมเด็จพระสันตะปาปา จดหมายเปิดผนึกเพื่อป้องกันทฤษฎีนี้และเกือบจะทันทีที่ถูกเรียกตัวไปยังกรุงโรมเพื่อให้คำอธิบาย ที่นั่นสมเด็จพระสันตะปาปาฟังเขาอีกครั้งยืนยันความไม่เปลี่ยนแปลงของตำแหน่งของคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของโคเปอร์นิคัสและห้าม "พูดคุยและสอนเรื่องนอกรีตเช่นนี้" กาลิเลโอเชื่อฟัง แต่ในปี 1632 เขายังทนไม่ได้และตีพิมพ์ผลงานอันโด่งดังของเขา” บทสนทนาของทั้งสอง ระบบที่สำคัญโลก" ในที่สุดเขาก็ได้พิสูจน์ความไม่สอดคล้องกันของความเป็นศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ของอริสโตเติล และด้วยความช่วยเหลือจากการค้นพบที่เขาทำ ก็ได้ยืนยันโครงสร้างทางทฤษฎีของโคเปอร์นิคัส

ดูเหมือนว่าหลังจากการไม่เชื่อฟังดังกล่าว นักวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญกับเส้นทางที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการสืบสวนไฟ แต่เวลาเปลี่ยนไป กว่าสามสิบปีผ่านไปนับตั้งแต่การเสียชีวิตของจิออร์ดาโน บรูโน ความคลุมเครือของคริสตจักรคาทอลิกถูกประณามจากสาธารณชนเพิ่มมากขึ้น และสำหรับการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงการสละกาลิเลโอ กาลิเลอีต่อสาธารณะจากความคิดเห็นของเขาเท่านั้นก็เพียงพอแล้ว อย่างไรก็ตาม คริสตจักรกลับคำตัดสินการพิจารณาคดีของกาลิเลโอในปี 1972 เท่านั้น และ 20 ปีต่อมา จอห์น ปอลที่ 2 ยอมรับว่าทั้งคำตัดสินและการพิจารณาคดีเป็นความผิดพลาด เป็นเวลาเกือบ 360 ปีที่กาลิเลโอถูกมองว่าเป็นคนนอกรีตอย่างเป็นทางการ!

อย่างไรก็ตาม ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 กัน เพื่อถอดความ คำที่มีชื่อเสียงเราสามารถพูดได้ว่าตั้งแต่สมัยกาลิเลโอนักวิทยาศาสตร์ไม่ต้องการอีกต่อไปและคริสตจักรก็ไม่สามารถดำเนินชีวิตแบบเก่าได้ Holy Inquisition ต้องคำนึงถึงกระบวนการทางสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ และมันกำลังมาถึงจุดจบอันทรงพลัง

ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรักษา

ก่อน ต้น XIXศตวรรษที่ผ่านมา ศาลสอบสวนได้เข้ามาแทรกแซงกิจกรรมของมนุษย์ทุกด้านอย่างแท้จริง

ในศตวรรษที่ 15 การสืบสวนของสเปนประหารชีวิตนักคณิตศาสตร์ Valmes เพียงเพราะเขาแก้สมการที่ซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อ และตามคำกล่าวของเจ้าหน้าที่คริสตจักร สิ่งนี้ “เข้าไม่ถึงด้วยเหตุผลของมนุษย์” ตามรายงานบางฉบับระบุว่า เลโอนาร์โดผู้ยิ่งใหญ่ดาวินชีออกจากอิตาลีเหนือสิ่งอื่นใดเนื่องจากการสืบสวนขัดขวางการทดลองทางกายวิภาคของเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และไอแซก นิวตันก็รอดพ้นจากการตอบโต้ของโรมเพียงเพราะตำแหน่งของ "ศาลคริสตจักร" ในบริเตนใหญ่ไม่แข็งแกร่งเท่าในยุโรป

แต่บางที หลังจากดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์แล้ว ยาก็ได้รับผลกระทบมากที่สุดจากการสืบสวน เราได้กล่าวถึงการบังคับย้ายถิ่นฐานของเลโอนาร์โดแล้ว โคเปอร์นิคัส บรูโน และกาลิเลโอก็เป็นแพทย์ตามอาชีพหลักเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Copernicus ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้พยายามรักษาโรคระบาดได้สำเร็จเป็นครั้งแรก แต่ถ้าพวกเขาทั้งหมดไม่พอใจกับการค้นพบอื่นๆ ของคริสตจักร ก็มีคนที่ไปที่สเตคเพราะความปรารถนาที่จะรักษาผู้คน

ตรรกะของการสืบสวนเป็นเรื่องพื้นฐาน: หากพระเจ้าประทานชีวิตให้กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งเขาก็มีสิทธิ์ที่จะพรากชีวิตไปจากเขาได้ตลอดเวลา คุณไม่ควรเข้าไปยุ่งกับเขาในเรื่องนี้ ซึ่งหมายความว่าการปฏิบัติต่อผู้อื่นไม่ดี

สาขาการสืบสวนของสเปนและโปรตุเกสมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ ในปี 1553 มิเกล เซอร์เวต์ นักคิดและแพทย์ชาวสเปนผู้ยิ่งใหญ่ถูกส่งตัวไปที่สเตค ความผิดเพียงอย่างเดียวของเขาคือเขากล้าหยิบยกแนวคิดเรื่องการมีอยู่ของการไหลเวียนของปอดและเล็งเห็นความหมายทางสรีรวิทยาของมัน แพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ Paracelsus ถูกบังคับให้ซ่อนตัวภายใต้ชื่อปลอมในช่วงสิบปีสุดท้ายของชีวิต คริสตจักรไม่ชอบความคิดของเขาในการนำสารเคมีมาใช้ในการแพทย์ แม้แต่การขอร้องจากคนไข้ระดับสูงก็ไม่ได้ช่วยเขาเลย พาราเซลซัสเสียชีวิตในปี 1541 ด้วยความยากจนข้นแค้น

ในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับในกรณีของดาราศาสตร์ การกระทำของ Inquisition ได้ผลักดันการแพทย์ให้ย้อนกลับไปหลายพันปี คริสตจักรคาทอลิกต่อต้านการผ่าตัดมานานหลายศตวรรษ ในขณะที่การขุดค้นสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าแพทย์ทำเช่นนั้น โรมโบราณพวกเขาประสบความสำเร็จในการผ่าตัดช่องท้องและการผ่าตัดที่ละเอียดอ่อนที่สุดบนเรตินา ก สารประกอบเคมีในการรักษาโรคกระเพาะพวกเขาถูกนำมาใช้อย่างประสบความสำเร็จในอียิปต์โบราณ

“โรมมีความคิดเห็นที่แตกต่างออกไป”

และแน่นอนว่า Holy Inquisition ไม่สามารถเพิกเฉยต่อนักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักเขียน และแม้แต่นักดนตรีได้ Cervantes, Beaumarchais, Molière และแม้แต่ Raphael Santi ผู้ซึ่งวาดภาพพระแม่มารีจำนวนมาก และเมื่อบั้นปลายชีวิตของเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสถาปนิกของอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์ ก็ประสบปัญหาบางอย่างกับโบสถ์ ในปี 1510 สมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 2 คิดว่านักบุญบนเพดานของระเบียงแห่งหนึ่งในวาติกันเปลือยเปล่าเกินไป เป็นผลให้ศิลปินถูกถอดออกจากงาน และหลังจากที่เขาตระหนักถึงความผิดของตนเองอย่างเต็มที่และตกลงที่จะถือว่าเสื้อผ้าที่หายไปเป็นของนักบุญ คำสั่งก็กลับมาดำเนินการต่อ

ตามเวอร์ชันหนึ่งแม้แต่การตายของโมสาร์ทผู้ยิ่งใหญ่ก็ยังต้องโทษสำหรับการสืบสวน! อีกประการหนึ่งคือในศตวรรษที่ 18 ความตายบนเสาเข็มไม่เป็นที่นิยมอีกต่อไป และหลังจากที่โอเปร่าของนักแต่งเพลง "The Magic Flute" ถูกประณาม ผู้วางยาพิษก็ถูกส่งไปยังโมสาร์ทภายใต้หน้ากากของลูกค้า... แต่ถ้าสิ่งนี้ เวอร์ชันเช่นเดียวกับเวอร์ชันเกี่ยวกับ Salieri ที่น่าอิจฉายังคงต้องมีหลักฐานดังนั้นการทดลองในคริสตจักรของนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์จึงเป็นเรื่องธรรมดา

ทอมมาโซ กัมปาเนลลา นักเขียนและนักปรัชญาชาวอิตาลี ผู้แต่งยูโทเปียอันโด่งดัง “เมืองแห่งดวงอาทิตย์” ถูกจำคุก 27 ปี "ปรัชญาที่พิสูจน์โดยความรู้สึก" ของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็น "บาปที่เป็นอันตราย" และถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์

ในปี ค.ศ. 1733 การสืบสวนได้พิพากษาลงโทษเบลันโด นักประวัติศาสตร์ ซึ่งผลงานของเขายังคงถูกใช้ในที่สูง สถาบันการศึกษาสเปน. เขาถูกข่มเหงเนื่องจากรวบรวมประวัติศาสตร์พลเมืองของสเปนซึ่งเขาได้สรุปเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในประเทศนั้นนับตั้งแต่การขึ้นครองบัลลังก์ของฟิลิปที่ 5 (ค.ศ. 1700-1733) วาติกันไม่ชอบมุมมองของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์และแม้แต่การวิงวอนของกษัตริย์ก็ไม่ได้ช่วยอะไร “โรมมีความเห็นแตกต่างออกไป” คำตัดสินอ่าน และเบลันโดถูกจำคุกครั้งแรกและจากนั้นก็อยู่ในอารามภายใต้ ข้อห้ามที่เข้มงวดที่สุดเขียนอะไรบางอย่าง. บรรดาผู้ที่พยายามยืนหยัดเพื่อนักประวัติศาสตร์ก็พบว่าตัวเองอยู่ที่นั่นเช่นกัน

เชื่อกันว่าเฉพาะวันที่ 17 และ ศตวรรษที่สิบแปดจากคำตัดสินของ "ศาลคริสตจักร" นักเขียน นักประวัติศาสตร์ และนักปรัชญามากกว่าหนึ่งพันคนถูกจำคุก ซึ่งผลงานของเขาได้รับการยอมรับว่าไม่สอดคล้องกับหลักคำสอนของทางการ