Przeczytaj Ucieczka z obozu zagłady. Blaine Harden ucieka z obozu zagłady. „Jutro zabiję. Wspomnienia żołnierza”

Obywatele Korei Północnej pozostający w obozach

UCIECZKA Z OBOZU 14:

Niezwykła Odyseja Jednego Człowieka z Korei Północnej

ku wolności na Zachodzie

Seria „Prawdziwa historia”

„Zagubiony w Shangri-La”

Prawdziwa historia tego, jak ekscytująca podróż przerodziła się w katastrofę lotniczą i desperacką walkę o przetrwanie na dzikiej wyspie zamieszkanej przez tubylców-kanibalistów. Uznana za „NAJLEPSZĄ KSIĄŻKĘ 2011”.

„W cieniu wiecznego piękna. Życie, śmierć i miłość w slumsach Bombaju”

Najlepsza książka 2012 roku według ponad 20 wiarygodnych publikacji. Bohaterowie książki mieszkają w slumsach, najbiedniejszej dzielnicy Indii, położonej w cieniu nowoczesnego lotniska w Bombaju. Nie mają prawdziwego domu, stałej pracy i wiary w przyszłość. Korzystają jednak z każdej okazji, aby uciec od skrajnego ubóstwa, a ich próby prowadzą do niewiarygodnych konsekwencji…

„12 lat niewoli. Prawdziwa historia zdrady, porwania i hartu ducha.”

Książka Solomona Northupa, która stała się wyznaniem z najciemniejszego okresu w jego życiu. Okres, w którym rozpacz niemal przyćmiła nadzieję na wyrwanie się z okowów niewoli i odzyskanie wolności i godności, które zostały mu odebrane. Tekst tłumaczenia i ilustracje pochodzą z oryginalnego wydania z 1855 roku. Na podstawie tej książki powstał film 12 Years a Slave, który w 2014 roku był nominowany do Oscara.

"Uciec od obozy śmierci(Korea Północna)"

Międzynarodowy bestseller oparty na prawdziwych wydarzeniach. Książka została przetłumaczona na 24 języki i stała się podstawą filmu dokumentalnego, który zyskał uznanie na całym świecie. Książka to skandal! Bohater książki, Shin, jest jedyną osobą na świecie, która urodziła się w północnokoreańskim obozie koncentracyjnym i zdołała stamtąd uciec.

„Jutro zabiję. Wspomnienia żołnierza”

Wyznanie młody człowiek z Sierra Leone, który stracił wszystkich członków rodziny po bojowym ataku na rodzinne miasto i w wieku 13 lat został zmuszony do wstąpienia do wojska. W wieku 16 lat był już zawodowym zabójcą, który nie zadawał żadnych pytań. „Jutro idę zabijać” pozwala spojrzeć na wojnę oczami nastolatka, w dodatku nastoletniego żołnierza.

O książce

W naszym kraju nie ma „problemów związanych z prawami człowieka”, ponieważ wszyscy w nim żyją godnie i szczęśliwie.

„Książka Hardena to nie tylko fascynująca historia opowiedziana z bezwzględną bezpośredniością, ale także skarbnica nieznanych wcześniej informacji o tajemniczym kraju przypominającym czarną dziurę”.

– Billa Kellera New York Timesa

„Wybitna książka Blaine’a Hardena” Ucieczka z obozu zagłady” mówi nam znacznie więcej o reżimie dyktatorskim panującym w jednym z najstraszniejszych zakątków naszego świata, niż można się dowiedzieć z tysięcy podręczników... „Ucieczka z obozu śmierci” Historia objawienia się Sheena, jego ucieczki i prób rozpoczęcia nowego życia – to fascynująca, niesamowita książka, która powinna być obowiązkowa w szkołach i na uczelniach.
Ta wstrząsająca relacja naocznego świadka dotycząca systematycznie potwornych okrucieństw jest podobna do Dziennika Anny Frank lub relacji Dith Pran o ucieczce przed ludobójstwem Pol Pota w Kambodży, ponieważ nie można czytać bez obawy, że serce zatrzyma się z przerażenia... Twardość na każdej stronie książki olśniewa jego umiejętnościami pisarskimi”.
– „The Seattle Times”.

„Książka Blaine’a Hardena nie ma odpowiednika. „Ucieczka z obozu śmierci”„To fascynujący opis koszmarnego antyhumanizmu, tragedii nie do zniesienia, jeszcze straszniejszej, ponieważ cały ten horror ma miejsce w tej chwili i nie widać końca”.

– Terry’ego Honga Monitor nauki chrześcijańskiej

„Jeśli masz serce, to tak „Ucieczka z obozu śmierci” Blaine Harden zmieni Cię raz na zawsze... Harden przedstawia nam Sheena, pokazując go nie jako jakiegoś bohatera, ale prosta osoba, próbując zrozumieć wszystko, co mu zrobiono i przez co musiał przejść, aby przeżyć. W rezultacie, „Ucieczka z obozu śmierci” staje się aktem oskarżenia wobec nieludzkiego reżimu i pomnikiem tych, którzy ze wszystkich sił starali się nie zatracić człowieczeństwa w obliczu zła”.

„Niezwykła historia, rozdzierająca serce opowieść o przebudzeniu osobowości u więźnia najsurowszego więzienia w Korei Północnej”.

– Dziennik Wall Street

„Gdy amerykańscy decydenci zastanawiają się, jakie zmiany może przynieść niedawna śmierć przywódcy Korei Północnej Kim Dzong Ila, ludzie czytający tę fascynującą książkę będą mogli lepiej zrozumieć brutalność reżimu pozostającego w tym dziwnym stanie. Nie odrywając się od głównego tematu książki, Harden umiejętnie wplata w narrację historię, strukturę polityczną i społeczną Korei Północnej, zapewniając bogate tło historyczne dla nieszczęść Shina.

– Powiązana prasa

„Pod względem dynamiki, któremu towarzyszy wspaniałe szczęście i przejawy niezrównanej odwagi, historia ucieczki Shina z obozu nie ustępuje klasycznemu filmowi” Świetna ucieczka" Jeśli mówimy o tym jako o epizodzie z życia zwykłego człowieka, to rozrywa serce na strzępy. Gdyby to wszystko, co musiał znosić, gdyby fakt, że postrzegał swoją rodzinę jedynie jako rywali w walce o jedzenie, zostało pokazane w jakimś filmie fabularnym, można by pomyśleć, że scenarzysta miał zbyt dużą wyobraźnię. Ale być może najważniejszą rzeczą w tej książce jest to, że porusza ona jedno pytanie, o którym ludzie starają się milczeć, pytanie, na które prędzej czy później Zachód będzie musiał odpowiedzieć za swoją bierność”.

– Codzienna Bestia

"Niesamowity książka biograficzna… Jeśli naprawdę chcesz zrozumieć, co dzieje się w państwie zbójeckim, po prostu musisz to przeczytać. To rozdzierająca serce opowieść o odwadze i desperackiej walce o przetrwanie, czasami mroczna, ale ostatecznie potwierdzająca życie”.

– CNN

W " Ucieczka z obozu zagłady„Harden jest kroniką zdumiewającej odysei Shina, od jego najwcześniejszych wspomnień z dzieciństwa – publicznej egzekucji, której był świadkiem w wieku czterech lat – po współpracę z południowokoreańskimi i amerykańskimi organizacjami praw człowieka… Opowiadając na nowo niemal niemożliwą historię wyzwolenia Shina, Harden rzuca światło na choroby moralne ludzkości istniejące 12 razy dłużej niż nazistowskie obozy koncentracyjne. Czytelnik nigdy nie będzie w stanie zapomnieć chłopięcego i mądrego uśmiechu Shina pomimo jego wieku – nowego symbolu wolności pokonującego totalitaryzm”.

– Will Lizlo Minneapolis Star-Tribune

„Harden z wielkim kunsztem przeplata oceny obecnego stanu całego północnokoreańskiego społeczeństwa z osobistą historią życia bohatera książki. Z całą jasnością i klarownością ukazuje nam wewnętrzną mechanikę tego totalitarnego państwa, jego politykę międzynarodową i konsekwencje zachodzących w nim katastrof humanitarnych... Ta niewielka książeczka robi ogromne wrażenie. Autor operuje wyłącznie faktami i nie wykorzystuje emocji czytelnika, a te fakty wystarczą, aby zaboleć serce, zaczynamy szukać dodatkowych informacji i zastanawiamy się, jak przyspieszyć nadejście wielkich zmian.

– Damien Kirby Oregoniak

„Historia zasadniczo inna od wszystkich innych... Zwłaszcza od innych książek o Korea Północna, w tym ten napisany przeze mnie. „Ucieczka z obozu śmierci” pokazuje nam bezprecedensowe okrucieństwo, na którym opierał się reżim Kim Dzong Ila. Doświadczony dziennikarz zagraniczny Blaine Harden z „Washington Post”. opowiada swoją historię po prostu po mistrzowsku... To szczera książka, widać to na każdej stronie.

„Harden opowiada historię, która zapiera dech w piersiach. Czytelnik śledzi, jak Shin dowiaduje się o istnieniu świata zewnętrznego, normalnych relacjach międzyludzkich, pozbawionych zła i nienawiści, jak odnajduje nadzieję... i jak boleśnie rozpoczyna nowe życie. Książka, którą powinien przeczytać każdy dorosły.”

– Dziennik Biblioteczny

„Kiedy poznajemy głównego bohatera, skazanego na katorżniczą pracę przymusową, śmiertelną wrogość wobec własnego gatunku i życie w świecie, w którym nie ma ani kropli ludzkiego ciepła, wydaje nam się, że czytamy thriller dystopijny. Ale to nie jest fikcja – to prawdziwa biografia Shin Dong-hyuka.”

– Tygodnik Wydawców

„Mrożąca krew w żyłach, oszałamiająca historia ucieczki z kraju, o którym nikt nic nie wie”.

– Recenzje Kirkusa

"Rozmawiać o niesamowite życie Sheena, Harden otwiera nam oczy na Koreę Północną, która istnieje naprawdę, a nie w głośnych nagłówkach gazet, i celebruje pragnienie osoby, aby pozostać osobą”.

„Blaine Harden z Poczta Waszyngtońska to doświadczony reporter, który odwiedził wiele gorących punktów, takich jak Kongo, Serbia i Etiopia. I wszystkie te kraje, jak wyjaśnia, można uznać za całkiem udane w porównaniu z Koreą Północną... Za tę mroczną, przerażającą, ale ostatecznie pełną nadziei książkę o człowieku z kaleką duszą, który przeżył tylko dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności i który nie znalazł szczęścia nawet w wolności, Harden zasługuje nie tylko na podziw, ale na wiele, wiele więcej”.

– Przegląd Literacki

„Historia życia Sheena, czasami wręcz bolesna w czytaniu, opowiada historię jego fizycznej i psychicznej ucieczki z zamkniętego społeczeństwa więziennego, w którym nie ma miejsca na ludzkie uczucia, oraz podróż do radości i trudności życia w wolnym świat, w którym można poczuć się jak człowiek.”

„W tym roku ukaże się wiele dobrych książek. Ale ta książka jest absolutnie wyjątkowa... Shin Dong-hyuk jest jedyną osobą urodzoną w północnokoreańskim obozie jenieckim, któremu udało się uciec i opuścić kraj. Swoje przygody szczegółowo opisał w rozmowach z doświadczonym dziennikarzem zagranicznym Blaine'em Hardenem, który później napisał tę znakomitą książkę... Nie mogę powiedzieć, że znajdują się w niej odpowiedzi na pytania postawione w tej książce. Ale jedno pytanie jest bardzo ważne. I brzmi to tak: „Teraz amerykańscy uczniowie kłócą się o to, dlaczego prezydent Franklin D. Roosevelt nie zbombardował linii kolejowych prowadzących do hitlerowskich obozów zagłady. Ale dosłownie pokolenie później ich dzieci mogą zapytać, dlaczego kraje zachodnie nie zareagowały, patrząc na niezwykle wyraźne i zrozumiałe zdjęcia satelitarne obozów Kim Dzong Ila”. Tę książkę ciężko się czyta. Ale musimy”.

– Don Graham, Prezes Zarządu „Washington Post”.

„Niezapomniana przygoda, opowieść o dorastaniu mężczyzny, który przeżył najstraszniejsze dzieciństwo, jakie można sobie wyobrazić”.

– Łupek

Schemat Shina przedstawiający Obóz 14

Na dużej mapie:

Rzeka Taedong – rzeka Taedong

Ogrodzenie obozu

Stanowisko wartownicze – posterunki bezpieczeństwa

1. Dom, w którym mieszkał Shin Dong Hyuk

2. Pole, na którym dokonywano egzekucji

3. Szkoła Shin

4. Miejsce, w którym klasa Shina została zaatakowana przez dzieci strażników

5. Tama, gdzie Shin pracował i wyławiał ciała topielców

6. Ferma świń, w której pracował Shin

7. Fabryka odzieży, w której Shin dowiedział się o istnieniu świata zewnętrznego

8. Fragment płotu, którym Shin uciekł z obozu

Na małej mapie:

Chiny – Chiny

Rosja – Rosja

Obóz 14 – Obóz 14

Zatoka Koreańska - Zatoka Koreańska

Pjongjang – Pjongjang

Morze Japońskie – Morze Japońskie

Morze Żółte – Morze Żółte

Korea Południowa - Korea Południowa

Droga ucieczki Shina z Obozu 14 do Chin

Przybliżona długość podróży: 560 kilometrów

Na dużej mapie:

Chiny – Chiny

Rzeka Yalu – rzeka Yalu

Korea Północna – Korea Północna

Obóz 14 – Obóz 14

Rzeka Taedong – rzeka Taedong

Bukchang – Bukchang

Maengsan

Hamhung – Hamhung

Zatoka Koreańska - Zatoka Koreańska

Pjongjang – Pjongjang

Morze Żółte – Morze Żółte

Korea Południowa - Korea Południowa

Seul - Seul

Helong – Helong

Rosja – Rosja

Rzeka Tumen – rzeka Tumangan

Musan – Musan

Chongjin – Chongjin

Gilju – Gilju

Morze Japońskie – Morze Japońskie

Na małej mapie:

Nazwa mapy – REGION KOREAŃSKI

Poza tym wszystko jest takie samo jak w każdym atlasie geograficznym.

Przedmowa. Moment edukacyjny

Pierwszym wspomnieniem w jego życiu była egzekucja.

Matka zabrała go na pole pszenicy w pobliżu rzeki Taedong, gdzie strażnicy zgromadzili już kilka tysięcy więźniów. Podekscytowany obecnością tak wielu ludzi chłopiec przeczołgał się pod nogami dorosłych do pierwszego rzędu i zobaczył, jak strażnicy przywiązują mężczyznę do drewnianego słupa.

Shin In Geun miał zaledwie cztery lata i oczywiście nadal nie rozumiał znaczenia przemówienia wygłoszonego przed egzekucją. Jednak biorąc udział w dziesiątkach innych egzekucji w kolejnych latach, ponownie usłyszał, jak dowódca plutonu egzekucyjnego mówił do tłumu, że mądry i sprawiedliwy rząd Korei Północnej dał skazanemu możliwość „odpokutowania za winę” poprzez ciężką pracę, ale odrzucił tę hojną propozycję i nie zgodził się na podjęcie drogi korekty. Aby więzień nie wykrzykiwał ostatnich przekleństw pod adresem stanu, który miał odebrać mu życie, strażnicy włożyli mu do ust garść rzecznych kamyków, a następnie zakryli głowę workiem.

Już za pierwszym razem Shin całymi oczami patrzył, jak trzech strażników bierze skazanego na muszkę. Każdy z nich strzelił trzy razy. Huk strzałów tak przestraszył chłopca, że cofnął się i upadł tyłem na ziemię, lecz szybko wstał i zdążył zobaczyć, jak strażnicy odwiązali bezwładne, zakrwawione ciało od słupa, owinęli je w koc i wrzuciłem na wózek.

W Obozie 14, specjalnym więzieniu dla wrogów politycznych socjalistycznej Korei, więźniowie mogli gromadzić się w grupach liczących powyżej dwóch osób jedynie podczas egzekucji. Każdy bez wyjątku musiał do nich przyjść. Wzorowe egzekucje (i strach, jaki w nich budziły) wykorzystano w obozie jako moment edukacyjny.

Nauczycielami (i wychowawcami) Shina w obozie byli strażnicy. Wybrali jego matkę i ojca. Nauczyli go stale pamiętać, że każdy, kto łamie regulamin obozowy, zasługuje na śmierć. Na wzgórzu obok jego szkoły wypisano motto: KAŻDE ŻYCIE PRZEZ ZASADY I PRZEPISY. Chłopiec dobrze nauczył się dziesięciu zasad postępowania w obozie, „Dziesięciorga Przykazań”, jak je później nazwał, i do dziś pamięta je na pamięć. Pierwsza zasada brzmiała: „ Zatrzymani próbujący uciec są natychmiast rozstrzeliwani».

Dziesięć lat po tej egzekucji strażnicy ponownie zgromadzili na polu ogromny tłum, tyle że obok drewnianego słupa zbudowali też szubienicę.

Tym razem dotarł tam na tylnym siedzeniu samochodu prowadzonego przez jednego z ochroniarzy. Ręce Shina były skute kajdankami, a oczy zakryte szmatą. Obok niego siedział ojciec. Również zakuty w kajdanki i z zawiązanymi oczami.

Właśnie zostali zwolnieni z podziemnego więzienia w Obozie 14, gdzie spędzili osiem miesięcy. Przed zwolnieniem postawiono im warunek: podpisać umowę o zachowaniu poufności na temat wszystkiego, co przydarzyło im się pod ziemią.

W tym więzieniu w więzieniu Shin i jego ojciec byli torturowani w celu wymuszenia zeznań. Strażnicy chcieli wiedzieć o nieudanej próbie ucieczki podjętej przez matkę Shina i jego jedynego brata. Żołnierze rozebrali Shina, powiesili go nad ogniem i powoli opuścili. Stracił przytomność, gdy jego ciało zaczęło się smażyć.

Do niczego się jednak nie przyznał. Po prostu nie miał do czego się przyznać. Nie planował ucieczki z matką i bratem. Szczerze wierzył w to, czego uczono go od urodzenia w obozie: po pierwsze, nie da się uciec, a po drugie, słysząc jakiekolwiek rozmowy o ucieczce, należy to zgłosić strażnikom. Shin nigdy nie miał fantazji o życiu poza obozem, nawet w snach.

Strażnicy w szkole obozowej nigdy nie nauczyli Shina tego, co każdy północnokoreański uczeń wie na pamięć: że amerykańscy „imperialistyczni degeneraci” planują atak na jego socjalistyczną ojczyznę, zrujnowanie jej i upokorzenie, że „marionetkowy reżim” Korei Południowej posłusznie służy swoim Amerykański władca, że Korea Północna to wielki kraj, którego odwagi i mądrości przywódcom zazdrości cały świat... On po prostu nie miał pojęcia o istnieniu Korei Południowej, Chin czy Stanów.

W przeciwieństwie do swoich rodaków małego Shina nie otaczały wszechobecne portrety Drogiego Przywódcy Kim Dzong Ila. Co więcej, nigdy nie widział żadnych zdjęć ani posągów swojego ojca, Wielkiego Przywódcy Kim Ir Sena, który pozostaje Wiecznym Prezydentem KRLD pomimo swojej śmierci w 1994 r.

Chociaż Shin nie był dla reżimu tak ważny, aby marnować czas i wysiłek na swoją indoktrynację, od najmłodszych lat uczono go informować o swojej rodzinie i kolegach z klasy. W nagrodę za donosy otrzymywał jedzenie, a także pozwolono mu wraz ze strażnikami bić wierne im dzieci. Koledzy z kolei zastawili go i pobili. Kiedy strażnik zdjął opaskę z oczu, Shin zobaczył tłum, drewniany słup i szubienicę i pomyślał, że zaraz zostanie stracony. Nikt jednak nie zaczął wpychać mu do ust garści kamieni. Usunięto mu kajdanki. Żołnierz zaprowadził go do pierwszego rzędu oczekującego tłumu. Jemu i jego ojcu przydzielono rolę obserwatorów.

Strażnicy zaciągnęli na szubienicę kobietę w średnim wieku, a młodego mężczyznę przywiązali do pala. To była matka Shina i starszy brat.

Żołnierz zacisnął pętlę na szyi matki. Matka próbowała złapać wzrok Shina, ale on odwrócił wzrok. Kiedy drgawki ustały, a jej ciało zwiotczało, trzech strażników strzeliło do Brata Shina. Każdy z nich oddał po trzy strzały.

Shin patrzył, jak umierają i cieszył się, że nie jest na ich miejscu. Był bardzo zły na matkę i brata za próbę ucieczki. I choć przez 15 lat nikomu się do tego nie przyznał, Shin był pewien, że to on jest winien ich śmierci.

Wstęp. Nigdy nie słyszał słowa „miłość”

Dziewięć lat po egzekucji matki Shin przecisnął się pomiędzy rzędami naelektryzowanego pojazdu drut kolczasty i pobiegł przez zaśnieżoną równinę. Stało się to 2 listopada 2005 roku. Przed nim nikomu urodzonemu w północnokoreańskich obozach dla więźniów politycznych nie udało się uciec. Według wszystkich dostępnych danych Shin był pierwszym i w tej chwili jedynym, któremu się to udało.

Miał 23 lata i nie znał ani jednej żywej duszy poza obozem otoczonym drutem kolczastym.

Miesiąc później przekroczył granicę na stronę chińską. Dwa lata później mieszkał już w Korei Południowej. Cztery lata później osiadł w południowej Kalifornii i rozpoczął pracę jako pełnomocny przedstawiciel amerykańskiej organizacji praw człowieka Liberty w Korei Północnej (LiNK).

W Kalifornii jeździł do pracy na rowerze, kibicował drużynie baseballowej Cleveland Indians (ponieważ grała dla niej południowokoreańska Shin Soo Choo) i dwa lub trzy razy w tygodniu jadał w In-N-Out Burger za to, co uważał za hamburgery Lepszych tam nie znajdziesz na całym świecie.

Teraz nazywa się Shin Dong Hyuk. Zaraz po przybyciu do Korei Południowej zmienił nazwisko, próbując w ten sposób rozpocząć nowe życie – życie wolnego człowieka. Dziś jest przystojnym mężczyzną o nieustępliwym, zawsze czujnym spojrzeniu. Jeden z dentystów w Los Angeles musiał sporo pracować przy zębach, których nie miał okazji oczyścić w obozie. Ogólnie rzecz biorąc, jest prawie całkowicie zdrowy. Ale jego ciało stało się wyraźnym dowodem wszystkich trudów i trudów dzieciństwa spędzonego w jednym z obozów pracy, którego istnieniu Korea Północna kategorycznie zaprzecza.

Z powodu ciągłego niedożywienia pozostał bardzo niski i szczupły: ma niecałe 170 centymetrów wzrostu i waży zaledwie 55 kilogramów, a jego ręce są wykrzywione od przepracowania. Dolna część pleców i pośladki są całkowicie pokryte bliznami po oparzeniach. Na skórze brzucha, tuż nad łonem, widoczne są nakłucia żelaznego haka, który przytrzymywał jego ciało nad ogniem tortur. Na kostkach miał blizny po kajdanach, na których wisiał do góry nogami w izolatce. Jego nogi, od kostek po kolana, były zniszczone przez oparzenia i blizny od kordonów z drutu kolczastego pod napięciem, które nie pozwoliły mu utrzymać go w Obozie 14.

Shin jest mniej więcej w tym samym wieku co Kim Dzong-un, pulchny, bezczelny trzeci syn i oficjalny „wielki spadkobierca” Kim Cho-ila. Będąc niemal rówieśnikami, te dwa antypody uosabiają nieskończone przywileje i totalną biedę, czyli dwa bieguny życia w Korei Północnej, formalnie bezklasowym społeczeństwie, w którym w rzeczywistości los człowieka zależy wyłącznie od pokrewieństwa i zasług lub grzechów jego przodków .

Kim Dzong-un urodził się jako komunistyczny książę i wychował się za murami pałacu. Pod przybranym nazwiskiem ukończył szkołę średnią w Szwajcarii, a następnie wrócił do Korei Północnej, aby studiować na elitarnym uniwersytecie nazwanym imieniem jego dziadka. Ze względu na swoje pochodzenie stoi ponad wszelkimi prawami i ma nieograniczone możliwości. W 2010 roku, pomimo całkowitego braku doświadczenia wojskowego, awansował do stopnia generała armii.

Shin urodził się jako niewolnik i dorastał za płotem z drutu kolczastego pod wysokim napięciem. Podstawowe umiejętności czytania i arytmetyki nabył w szkole obozowej. Jego krew była beznadziejnie splamiona zbrodniami braci ojca i dlatego nie miał żadnych praw ani możliwości. Państwo skazał go z góry na: katorżniczą pracę i wczesna śmierć na choroby spowodowane niedożywieniem... i to wszystko bez procesu, dochodzenia i możliwości odwołania... i w całkowitej tajemnicy.

BLAINE TWARDZI

Z OBÓZ ŚMIERCI

Obywatele Korei Północnej pozostający w obozach

W naszym kraju nie ma „problemów związanych z prawami człowieka”, ponieważ wszyscy w nim żyją godnie i szczęśliwie.

PRZEDMOWA. Moment edukacyjny...........XVII

WSTĘP Nigdy nie słyszał słowa „miłość”…1

ROZDZIAŁ 1. Zjadł obiad swojej matki............21

ROZDZIAŁ 2. Lata szkolne...........................35

ROZDZIAŁ 3. Śmietanka społeczeństwa............................45

ROZDZIAŁ 4. Matka próbuje uciec............................63

ROZDZIAŁ 5. Matka próbuje uciec, wersja 2 ............. 69

ROZDZIAŁ 6. Z tym draniem trzeba porozmawiać inaczej............................ ............. 74

ROZDZIAŁ 7. Słońce zagląda nawet do szczurzych nor........................... ........................82

ROZDZIAŁ 8. Nie mógł spojrzeć matce w oczy..... 87

ROZDZIAŁ 9. Reakcyjny drań............................91

ROZDZIAŁ 10. Prawdziwy pracownik........................................... 102

ROZDZIAŁ 11. Raj na fermie świń........................... 112

ROZDZIAŁ 12. Maszyny do szycia i donosy............................ 121

ROZDZIAŁ 13. Shin postanawia już nie pukać........... 129

ROZDZIAŁ 14. Shin przygotowuje się do biegu............................ 140

ROZDZIAŁ 15. Płot .................................................. ...... 147

ROZDZIAŁ 16. Kradnij, żeby przeżyć............................ 153

ROZDZIAŁ 17. Ścieżka na północ........................................... 167

ROZDZIAŁ 18. Granica............................................ ...... 181

ROZDZIAŁ 19. Chiny........................................... ...... 189

ROZDZIAŁ 20. Schronienie .................................................. ...... 199

ROZDZIAŁ 21. Karty kredytowe............................211

ROZDZIAŁ 22. Koreańczyków z południa to wszystko niezbyt interesuje........................... .. .... 222

ROZDZIAŁ 23. USA........................................... ..... 233

EPILOG. Od przeszłości nie można uciec............................ 249

POSŁOWO.................................................. .. 256

APLIKACJA. Dziesięć zasad obozu 14..............262

PODZIĘKOWANIE................................................. .. 268

UWAGI............................................ .. 272

SPECJALNIE DLA STRONY BOOKS4IPHONE.RU

CHWILA NAUCZANIA

Pierwszym wspomnieniem w jego życiu była egzekucja. Matka zabrała go na pole pszenicy w pobliżu rzeki Taedong, gdzie strażnicy zgromadzili już kilka tysięcy więźniów. Podekscytowany obecnością tak wielu ludzi chłopiec przeczołgał się pod nogami dorosłych do pierwszego rzędu i zobaczył, jak strażnicy przywiązują mężczyznę do drewnianego słupa.

Nauczycielami (i wychowawcami) Shina w obozie byli strażnicy. Wybrali jego matkę i ojca. Nauczyli go stale pamiętać, że każdy, kto łamie regulamin obozowy, zasługuje na śmierć. Na wzgórzu obok jego szkoły wypisano motto: KAŻDE ŻYCIE PRZEZ ZASADY I PRZEPISY. Chłopiec dobrze nauczył się dziesięciu zasad postępowania w obozie, „Dziesięciorga Przykazań”, jak je później nazwał, i do dziś pamięta je na pamięć. Pierwsza zasada brzmiała: „Osoby zatrzymane podczas próby ucieczki są natychmiast rozstrzeliwane”.

Ucieczka z obozu zagłady

Hardena Blaine’a

Dookoła planety w 80 książkach Projekt PRAWDZIWA HISTORIA. Książki, które inspirują (Eksmo)

Urodził się i mieszka w więzieniu, gdzie obcy go biją, a jego własny lud zdradza. Jego dni są podobne i składają się z molestowania i niewolniczej pracy, więc jest mało prawdopodobne, że dożyje 40. Jego jedynym marzeniem jest spróbowanie smażonego kurczaka. W wieku 23 lat postanawia uciec...

Shin Dong-hyuk urodził się 30 lat temu w Korei Północnej, w obozie koncentracyjnym nr 14 i stał się jedynym więźniem, któremu udało się stamtąd uciec. Uważa się, że w KRLD nie ma obozów koncentracyjnych, są one jednak wyraźnie widoczne na zdjęciach satelitarnych i według działaczy na rzecz praw człowieka ponad 200 000 osób nie jest skazanych na zwolnienie. Dzięki słynnemu dziennikarzowi Blaine’owi Hardenowi Sheen mógł opowiedzieć, co przydarzyło mu się za drutem kolczastym i jak udało mu się uciec do Ameryki.

Międzynarodowy bestseller oparty na prawdziwych wydarzeniach. Przetłumaczony na 24 języki i stał się podstawą filmu dokumentalnego, który zyskał uznanie na całym świecie.

Blaine’a Hardena

Ucieczka z obozu zagłady

Obywatele Korei Północnej pozostający w obozach

UCIECZKA Z OBOZU 14:

Niezwykła Odyseja Jednego Człowieka z Korei Północnej

ku wolności na Zachodzie

Seria „Prawdziwa historia”

„Zagubiony w Shangri-La”

„W cieniu wiecznego piękna. Życie, śmierć i miłość w slumsach Bombaju”

„12 lat niewoli. Prawdziwa historia zdrady, porwania i hartu ducha.”

„Ucieczka z obozu śmierci (Korea Północna)”

„Jutro zabiję. Wspomnienia żołnierza”

Wyznanie młodego mężczyzny z Sierra Leone, który w wyniku bojowego ataku na swoje rodzinne miasto stracił wszystkich członków rodziny i w wieku 13 lat został zmuszony do wstąpienia do wojska. W wieku 16 lat był już zawodowym zabójcą, który nie zadawał żadnych pytań. „Jutro idę zabijać” pozwala spojrzeć na wojnę oczami nastolatka, w dodatku nastoletniego żołnierza.

W naszym kraju nie ma „problemów związanych z prawami człowieka”, ponieważ wszyscy w nim żyją godnie i szczęśliwie.

„Książka Hardena to nie tylko fascynująca historia opowiedziana z bezwzględną bezpośredniością, ale także skarbnica nieznanych wcześniej informacji o tajemniczym kraju przypominającym czarną dziurę”.

– Bill Keller, „The New York Times”.

„Wybitna książka Blaine’a Hardena, Death Camp Escape, mówi nam znacznie więcej o dyktatorskim reżimie panującym w jednym z najstraszniejszych zakątków naszego świata, niż można się dowiedzieć z tysięcy podręczników… Death Camp Escape, historia objawienia Sheena, jego ucieczce i próbie rozpoczęcia nowego życia, to fascynująca, niesamowita książka, która powinna być obowiązkowa dla szkół i uczelni. Ta wstrząsająca relacja naocznego świadka dotycząca systematycznie potwornych okrucieństw jest podobna do Dziennika Anny Frank lub relacji Dith Pran o ucieczce przed ludobójstwem Pol Pota w Kambodży, ponieważ nie można czytać bez obawy, że serce zatrzyma się z przerażenia... Twardość na każdej stronie książki olśniewa jego umiejętnościami pisarskimi”.

– „The Seattle Times”.

„Książka Blaine’a Hardena nie ma odpowiednika. „Ucieczka z obozu śmierci” to fascynujący opis koszmarnego antyhumanizmu, tragedii nie do zniesienia, tym bardziej strasznej, że cały ten horror dzieje się właśnie w tej chwili i nie widać końca.

– Terry Hong, Monitor Nauki Chrześcijańskiej

„Jeśli masz serce, to Ucieczka z obozu śmierci Blaine’a Hardena zmieni cię raz na zawsze… Harden przedstawia nam Sheena, pokazując go nie jako jakiegoś bohatera, ale jako prostego człowieka próbującego zrozumieć wszystko, co co mu się stało, i wszystko, co musiał zrobić, aby przeżyć. W efekcie „Ucieczka z obozu zagłady” staje się aktem oskarżenia nieludzkiego reżimu i pomnikiem tych, którzy ze wszystkich sił starali się nie zatracić człowieczeństwa w obliczu zła”.

„Niezwykła historia, rozdzierająca serce opowieść o przebudzeniu osobowości u więźnia najsurowszego więzienia w Korei Północnej”.

- Dziennik Wall Street

„Gdy amerykańscy decydenci zastanawiają się, jakie zmiany może przynieść niedawna śmierć przywódcy Korei Północnej Kim Dzong Ila, ludzie czytający tę fascynującą książkę będą mogli lepiej zrozumieć brutalność reżimu pozostającego w tym dziwnym stanie. Nie odrywając się od głównego tematu książki, Harden umiejętnie wplata w narrację historię, strukturę polityczną i społeczną Korei Północnej, zapewniając bogate tło historyczne dla nieszczęść Shina.

– Associated Press

„Pod względem dynamiki, któremu towarzyszy cudowne szczęście i przejawy niezrównanej odwagi, historia ucieczki Shina z obozu nie ustępuje klasycznemu filmowi „Wielka ucieczka”. Jeśli mówimy o tym jako o epizodzie z życia zwykłego człowieka, to rozrywa serce na strzępy. Gdyby to wszystko, co musiał znosić, gdyby fakt, że postrzegał swoją rodzinę jedynie jako rywali w walce o jedzenie, zostało pokazane w jakimś filmie fabularnym, można by pomyśleć, że scenarzysta miał zbyt dużą wyobraźnię. Ale być może najważniejszą rzeczą w tej książce jest to, że porusza ona jedno pytanie, o którym ludzie starają się milczeć, pytanie, na które prędzej czy później Zachód będzie musiał odpowiedzieć za swoją bierność”.

– Bestia Codzienna

„Wspaniała książka biograficzna... Jeśli naprawdę chcesz zrozumieć, co dzieje się w państwie zbójeckim, po prostu musisz ją przeczytać. To rozdzierająca serce opowieść o odwadze i desperackiej walce o przetrwanie, czasami mroczna, ale ostatecznie potwierdzająca życie”.

W Ucieczce z obozu śmierci Harden opisuje zdumiewającą odyseję Shina, począwszy od jego najwcześniejszych wspomnień z dzieciństwa – publicznej egzekucji, której był świadkiem w wieku czterech lat – aż po współpracę z władzami Korei Południowej i USA.

Strona 2 z 14

organizacje praw człowieka... Opowiadając niemal niemożliwą historię wyzwolenia Sheena, Harden rzuca światło na plagę moralną ludzkości, która istnieje 12 razy dłużej niż nazistowskie obozy koncentracyjne. Czytelnik nigdy nie będzie w stanie zapomnieć chłopięcego i mądrego uśmiechu Shina pomimo jego wieku – nowego symbolu wolności pokonującego totalitaryzm”.

– Will Lislo, Minneapolis Star-Tribune

„Harden z wielkim kunsztem przeplata oceny obecnego stanu całego północnokoreańskiego społeczeństwa z osobistą historią życia bohatera książki. Z całą jasnością i klarownością ukazuje nam wewnętrzną mechanikę tego totalitarnego państwa, jego politykę międzynarodową i konsekwencje zachodzących w nim katastrof humanitarnych... Ta niewielka książeczka robi ogromne wrażenie. Autor operuje wyłącznie faktami i nie wykorzystuje emocji czytelnika, a te fakty wystarczą, aby zaboleć serce, zaczynamy szukać dodatkowych informacji i zastanawiamy się, jak przyspieszyć nadejście wielkich zmian.

– Damien Kirby, Oregończyk

„Historia, która zasadniczo różni się od wszystkich innych… Zwłaszcza od innych książek o Korei Północnej, w tym tej, którą napisałem. „Ucieczka z obozu śmierci” pokazuje nam bezprecedensowe okrucieństwo, na którym opierał się reżim Kim Dzong Ila. Doświadczony dziennikarz zagraniczny Blaine Harden z „The Washington Post” jest po prostu mistrzowski w opowiadaniu historii… Szczera książka, co widać na każdej stronie”.

– Barbara Demick, autorka książki „Nothing to Envy: Ordinary Lives in North Korea” (http://www.amazon.com/Nothing-Envy-Ordinary-Lives-North/dp/0385523912/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1360063622&sr = 8%E2%80%931&keywords=nic+do+zazdrości)"

„Harden opowiada historię, która zapiera dech w piersiach. Czytelnik śledzi, jak Shin dowiaduje się o istnieniu świata zewnętrznego, normalnych relacjach międzyludzkich, pozbawionych zła i nienawiści, jak odnajduje nadzieję... i jak boleśnie rozpoczyna nowe życie. Książka, którą powinien przeczytać każdy dorosły.”

– Dziennik Biblioteczny

„Kiedy poznajemy głównego bohatera, skazanego na katorżniczą pracę przymusową, śmiertelną wrogość wobec własnego gatunku i życie w świecie, w którym nie ma ani kropli ludzkiego ciepła, wydaje nam się, że czytamy thriller dystopijny. Ale to nie jest fikcja – to prawdziwa biografia Shin Dong-hyuka.”

– Tygodnik Publishers

„Mrożąca krew w żyłach, oszałamiająca historia ucieczki z kraju, o którym nikt nic nie wie”.

– Recenzje Kirkusa

„Dzieląc się niezwykłym życiem Shina, Harden otwiera nam oczy na Koreę Północną, która istnieje w rzeczywistości, a nie tylko na pierwszych stronach gazet, i celebruje ludzką wolę pozostania człowiekiem”.

„Blaine Harden z „Washington Post” to doświadczony reporter, który podróżował do takich gorących miejsc, jak Kongo, Serbia i Etiopia. I wszystkie te kraje, jak wyjaśnia, można uznać za całkiem udane w porównaniu z Koreą Północną... Za tę mroczną, przerażającą, ale ostatecznie pełną nadziei książkę o człowieku z kaleką duszą, który przeżył tylko dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności i który nie znalazł szczęścia nawet w wolności, Harden zasługuje nie tylko na podziw, ale na wiele, wiele więcej”.

– Przegląd Literacki

„Historia życia Sheena, czasami wręcz bolesna w czytaniu, opowiada historię jego fizycznej i psychicznej ucieczki z zamkniętego społeczeństwa więziennego, w którym nie ma miejsca na ludzkie uczucia, oraz podróż do radości i trudności życia w wolnym świat, w którym można poczuć się jak człowiek.”

„W tym roku ukaże się wiele dobrych książek. Ale ta książka jest absolutnie wyjątkowa... Shin Dong-hyuk jest jedyną osobą urodzoną w północnokoreańskim obozie jenieckim, któremu udało się uciec i opuścić kraj. Swoje przygody szczegółowo opisał w rozmowach z doświadczonym dziennikarzem zagranicznym Blaine'em Hardenem, który później napisał tę znakomitą książkę... Nie mogę powiedzieć, że znajdują się w niej odpowiedzi na pytania postawione w tej książce. Ale jedno pytanie jest bardzo ważne. I brzmi to tak: „Teraz amerykańscy uczniowie kłócą się o to, dlaczego prezydent Franklin D. Roosevelt nie zbombardował linii kolejowych prowadzących do hitlerowskich obozów zagłady. Ale dosłownie pokolenie później ich dzieci mogą zapytać, dlaczego kraje zachodnie nie zareagowały, patrząc na niezwykle wyraźne i zrozumiałe zdjęcia satelitarne obozów Kim Dzong Ila”. Tę książkę ciężko się czyta. Ale musimy”.

– Don Graham, prezes zarządu „Washington Post”.

„Niezapomniana przygoda, opowieść o dorastaniu mężczyzny, który przeżył najstraszniejsze dzieciństwo, jakie można sobie wyobrazić”.

Schemat Shina przedstawiający Obóz 14

Na dużej mapie:

Rzeka Taedong – rzeka Taedong

Ogrodzenie obozu

Stanowisko wartownicze – posterunki bezpieczeństwa

1. Dom, w którym mieszkał Shin Dong Hyuk

2. Pole, na którym dokonywano egzekucji

3. Szkoła Shin

4. Miejsce, w którym klasa Shina została zaatakowana przez dzieci strażników

5. Tama, gdzie Shin pracował i wyławiał ciała topielców

6. Ferma świń, w której pracował Shin

7. Fabryka odzieży, w której Shin dowiedział się o istnieniu świata zewnętrznego

8. Fragment płotu, którym Shin uciekł z obozu

Na małej mapie:

Chiny – Chiny

Rosja – Rosja

Obóz 14 – Obóz 14

Zatoka Koreańska - Zatoka Koreańska

Pjongjang – Pjongjang

Morze Japońskie – Morze Japońskie

Morze Żółte – Morze Żółte

Korea Południowa - Korea Południowa

Droga ucieczki Shina z Obozu 14 do Chin

Przybliżona długość podróży: 560 kilometrów

Na dużej mapie:

Chiny – Chiny

Rzeka Yalu – rzeka Yalu

Korea Północna – Korea Północna

Obóz 14 – Obóz 14

Rzeka Taedong – rzeka Taedong

Bukchang – Bukchang

Maengsan

Hamhung – Hamhung

Zatoka Koreańska - Zatoka Koreańska

Pjongjang – Pjongjang

Morze Żółte – Morze Żółte

Korea Południowa - Korea Południowa

Seul - Seul

Helong – Helong

Rosja – Rosja

Rzeka Tumen – rzeka Tumangan

Musan – Musan

Chongjin – Chongjin

Gilju – Gilju

Morze Japońskie – Morze Japońskie

Na małej mapie:

Nazwa mapy – REGION KOREAŃSKI

Poza tym wszystko jest takie samo jak w każdym atlasie geograficznym.

Przedmowa. Moment edukacyjny

Pierwszym wspomnieniem w jego życiu była egzekucja.

Już za pierwszym razem Shin całymi oczami patrzył, jak trzech strażników bierze skazanego na muszkę. Każdy z nich strzelił trzy razy.

Strona 3 z 14

Huk strzałów tak przestraszył chłopca, że cofnął się i upadł tyłem na ziemię, lecz szybko wstał i zdążył zobaczyć, jak strażnicy odwiązali bezwładne, zakrwawione ciało od słupa, owinęli je w koc i wrzuciłem na wózek.

Nauczycielami (i wychowawcami) Shina w obozie byli strażnicy. Wybrali jego matkę i ojca. Nauczyli go stale pamiętać, że każdy, kto łamie regulamin obozowy, zasługuje na śmierć. Na wzgórzu obok jego szkoły wypisano motto: KAŻDE ŻYCIE PRZEZ ZASADY I PRZEPISY. Chłopiec dobrze nauczył się dziesięciu zasad postępowania w obozie, „Dziesięciorga Przykazań”, jak je później nazwał, i do dziś pamięta je na pamięć. Pierwsza zasada brzmiała: „Zatrzymani próbujący uciec są natychmiast rozstrzeliwani”.

Dziesięć lat po tej egzekucji strażnicy ponownie zgromadzili na polu ogromny tłum, tyle że obok drewnianego słupa zbudowali też szubienicę.

Chociaż Shin nie był dla reżimu tak ważny, aby marnować czas i wysiłek na swoją indoktrynację, od najmłodszych lat uczono go informować o swojej rodzinie i kolegach z klasy. W nagrodę za donosy otrzymywał jedzenie, a także pozwolono mu wraz ze strażnikami bić wierne im dzieci. Koledzy z kolei zastawili go i pobili. Kiedy strażnik zdjął opaskę z oczu, Shin zobaczył tłum, drewniany słup i szubienicę i pomyślał, że zaraz zostanie stracony. Nikt jednak nie zaczął wpychać mu do ust garści kamieni. Usunięto mu kajdanki. Żołnierz zaprowadził go do pierwszego rzędu oczekującego tłumu. Jemu i jego ojcu przydzielono rolę obserwatorów.

Strażnicy zaciągnęli na szubienicę kobietę w średnim wieku, a młodego mężczyznę przywiązali do pala. To była matka Shina i starszy brat.

Wstęp. Nigdy nie słyszał słowa „miłość”

Dziewięć lat po egzekucji matki Shin przecisnął się pomiędzy rzędami drutu kolczastego pod napięciem i pobiegł przez zaśnieżoną równinę. Stało się to 2 listopada 2005 roku. Przed nim nikomu urodzonemu w północnokoreańskich obozach dla więźniów politycznych nie udało się uciec. Według wszystkich dostępnych danych Shin był pierwszym i w tej chwili jedynym, któremu się to udało.

Miał 23 lata i nie znał ani jednej żywej duszy poza obozem otoczonym drutem kolczastym.

Kim Dzong-un urodził się jako komunistyczny książę i wychował się za murami pałacu. Pod

Strona 4 z 14

Pod fałszywym nazwiskiem zdobył wykształcenie średnie w Szwajcarii, po czym wrócił do Korei Północnej, aby studiować na elitarnym uniwersytecie nazwanym imieniem jego dziadka. Ze względu na swoje pochodzenie stoi ponad wszelkimi prawami i ma nieograniczone możliwości. W 2010 roku, pomimo całkowitego braku doświadczenia wojskowego, awansował do stopnia generała armii.

Shin urodził się jako niewolnik i dorastał za płotem z drutu kolczastego pod wysokim napięciem. Podstawowe umiejętności czytania i arytmetyki nabył w szkole obozowej. Jego krew była beznadziejnie splamiona zbrodniami braci ojca i dlatego nie miał żadnych praw ani możliwości. Państwo skazywało go z góry na: katorżniczą pracę i przedwczesną śmierć z powodu chorób spowodowanych niedożywieniem... a to wszystko bez procesu, śledztwa i możliwości odwołania... i w całkowitej tajemnicy.

Opowieści o ludziach, którym udało się przeżyć w obozach koncentracyjnych, opierają się najczęściej na dość standardowym poziomie schemat fabuły. Agencje bezpieczeństwa państwa wcielają się w głównego bohatera przytulny dom odrywając go od kochającej rodziny i przyjaciół. Aby przetrwać, musi odrzucić wszelkie zasady moralne i ludzkie uczucia, przestać być człowiekiem i zamienić się w „samotnego wilka”.

Najbardziej znaną opowieścią tego typu jest prawdopodobnie „Noc” laureata Nagrody Nobla Elie Wiesela. 13-letni narrator książki wyjaśnia swoje cierpienia, opowiadając o normalnym życiu, które toczyło się, zanim on i cała jego rodzina zostali zapędzeni do pociągów jadących do niemieckich obozów zagłady. Wiesel codziennie studiował Talmud. Jego ojciec był właścicielem sklepu i dbał o porządek w ich rodzinnej rumuńskiej wiosce. W pobliżu zawsze był dziadek, z którym obchodzili wszystkie żydowskie święta. Ale gdy cała jego rodzina zginęła w obozach, Wiesel poczuł „samotność, straszliwą samotność w świecie bez Boga, bez człowieka. Bez miłości i współczucia.”

Ale historia Shina o przetrwaniu jest zupełnie inna.

Matka go biła, a on widział w niej jedynie rywalkę w walce o żywność. Ojciec, któremu strażnicy pozwalali spać z matką tylko pięć nocy w roku, całkowicie go ignorował. Shin ledwo znał swojego brata. Dzieci w obozie walczyły i znęcały się nad sobą. Shin zdał sobie między innymi sprawę, że kluczem do przetrwania jest umiejętność pierwszego informowania innych.

Słowa „miłość”, „litość” i „rodzina” nie miały dla niego żadnego znaczenia. Bóg nie umarł w jego duszy i nie zniknął z jego życia. Shin nigdy nawet nie słyszał o Bogu. We wstępie do swojej Nocy Wiesel napisał, że wiedza dziecka o śmierci i złu „powinna ograniczać się do tego, czego można się o nich dowiedzieć z literatury”.

Shin w Obozie 14 nie wiedział, że istnieje literatura. Widział tam tylko jedną książkę – podręcznik do gramatyki koreańskiej. Często trzymano ją w rękach nauczyciela ubranego w wojskowy mundur, który nosił kaburę z rewolwerem za pasem, a raz pobił na śmierć jednego z kolegów ciężkim wskaźnikiem.

W przeciwieństwie do tych, którzy walczyli o przetrwanie w obozach koncentracyjnych, Shin nigdy nie czuł, że został wyrwany z normalnego, cywilizowanego życia i wrzucony w otchłań piekła. Urodził się i wychował w tym piekle. Zaakceptował jego prawa i zasady. Uważał to piekło za swój dom.

W tej chwili można powiedzieć, że północnokoreańskie obozy pracy trwały dwukrotnie dłużej niż sowieckie gułagi i 12 razy dłużej niż nazistowskie obozy koncentracyjne. Nie ma już dyskusji na temat lokalizacji tych obozów: wysokiej rozdzielczości zdjęcia satelitarne, które każdy, kto ma dostęp do Internetu, może obejrzeć w Google Earth, pokazują gigantyczne, odgrodzone obszary wśród północnokoreańskich pasm górskich.

Agencje rządowe Korei Południowej szacują, że w obozach tych przebywa około 154 000 więźniów. Departament Stanu USA i kilka organizacji praw człowieka szacują liczbę więźniów na aż 200 000. Po przestudiowaniu kilkudziesięciu zdjęć satelitarnych obozów analitycy Amnesty International zauważyli, że budowa nowych obiektów rozpoczęła się tam w 2011 roku i z wielkim niepokojem zasugerowali, że że działo się to w wyniku gwałtownego wzrostu zaludnienia takich stref. Jest prawdopodobne, że w ten sposób północnokoreańskie służby wywiadowcze próbują w zarodku wyeliminować możliwość niepokojów społecznych podczas przekazania władzy Kim Dzong Ilowi jego młodemu i niesprawdzonemu synowi. (1)

Według południowokoreańskiego wywiadu i organizacji praw człowieka w kraju istnieje sześć takich obozów. Największa ma 50 km długości i 40 km szerokości, czyli ma większą powierzchnię niż Los Angeles. Większość obozów otoczona jest płotami z drutu kolczastego pod napięciem, z wieżami strażniczymi, wzdłuż których stale patrolują uzbrojeni strażnicy. W dwóch obozach – nr 15 i nr 18 – znajdują się strefy rewolucjonizacji, w których więźniowie, którzy odnieśli największe sukcesy, przechodzą przekwalifikowanie ideologiczne i studiują dzieła Kim Dzong Ila i Kim Il Sunga. Ci, którym uda się zapamiętać te nauki i udowodnić swoją lojalność wobec reżimu, mogą mieć szansę na zwolnienie, ale nawet w tym przypadku do końca życia pozostaną pod ścisłym nadzorem bezpieczeństwa państwa.

Pozostałe obozy to „obszary całkowitej kontroli”, gdzie więźniowie uważani za „niepoprawnych” (2) są zmuszani do śmierci w wyczerpujących pracach.

Obóz 14, w którym mieszkał Shin, jest właśnie takim obszarem całkowitej kontroli – najstraszniejszym ze wszystkich. To tutaj wysyła się wielu urzędników partyjnych, państwowych i wojskowych, którzy ucierpieli podczas „czyszczenia szeregów”, często wraz z rodzinami. Założony w 1959 r. obóz, położony w centralnym regionie Korei Północnej (w pobliżu miasta Kaechon w prowincji Pjongan Południowy), przetrzymuje do 15 000 więźniów. Przedsiębiorstwa rolnicze, kopalnie i fabryki działają na obszarze o długości około 50 km i szerokości 25 km, rozciągniętym w głębokich górskich wąwozach i dolinach.

Shin jest jedyną osobą urodzoną w obozie pracy, której udało się uciec, ale obecnie w wolnym świecie takie obozy odwiedziło co najmniej 60 innych naocznych świadków. (3) Co najmniej 15 z nich to obywatele Korei Północnej, którzy przeszli reedukację ideologiczną w r strefa specjalna Obozu 15, który w ten sposób uzyskał wolność, a później zdołał przedostać się do Korei Południowej. Do Korei Południowej udało się także uciec byłym strażnikom z innych obozów pracy. Były podpułkownik armii Korei Północnej Kim Yong, który niegdyś zajmował wysokie stanowiska w Pjongjangu, spędził sześć lat w dwóch obozach i udało mu się uciec, ukrywając się w wagonie z węglem.

Po dokładnym przestudiowaniu zeznań tych osób przedstawiciele Południowokoreańskiej Izby Adwokackiej w Seulu sporządzili najbardziej szczegółowy opis Życie codzienne w obozach. Co roku przeprowadzają kilka pokazowych egzekucji. Inni są bici na śmierć lub rozstrzeliwani przez strażników, którzy mają praktycznie nieograniczone pozwolenie na zabijanie i napaści na tle seksualnym. Większość więźniów jest zatrudniona przy uprawie zbóż, wydobywaniu węgla z kopalń, szyciu mundurów wojskowych i produkcji cementu. Codzienna dieta więźniów składa się z kukurydzy, kapusty i soli w ilościach wystarczających, aby nie umrzeć z głodu.

Strona 5 z 14

śmierć. Wypadają im zęby, dziąsła stają się czarne, a kości tracą siłę. W wieku 40 lat większość z nich nie jest już w stanie wyprostować się i chodzić pełna wysokość. Więźniowie otrzymują jeden lub dwa komplety ubrań rocznie, więc muszą żyć, spać i pracować w brudnych łachmanach, bez mydła, skarpetek, rękawiczek, bielizny i papieru toaletowego. Są zobowiązani do pracy po 12–15 godzin dziennie aż do śmierci, która zwykle następuje na skutek chorób spowodowanych niedożywieniem, nawet przed 50. rokiem życia. (4) Uzyskanie dokładnych danych na temat liczby zgonów jest prawie niemożliwe, ale według zachodniego rządu i organizacji praw człowieka w tych obozach zginęły setki tysięcy ludzi.

W większości przypadków obywatele Korei Północnej są wysyłani do obozów bez procesu, a wielu z nich umiera tam, nie znając charakteru zarzutów ani wyroku. Funkcjonariusze Departamentu Bezpieczeństwa Państwowego (część policji liczącej 270 000 pracowników (5)) usuwają ludzi z domów, najczęściej w nocy. W Korei Północnej obowiązuje zasada rozciągania winy skazanego na wszystkich członków jego rodziny. Razem z „przestępcą” często aresztowani są jego rodzice i dzieci. Kim Ir Sen sformułował to prawo w 1972 roku w następujący sposób: „Nasienie naszych wrogów klasowych, bez względu na to, kim są, musi zostać wykorzenione ze społeczeństwa w ciągu trzech pokoleń”.

Po raz pierwszy zobaczyłem Shina zimą 2008 roku. Umówiliśmy się na spotkanie w koreańskiej restauracji w centrum Seulu. Shin był rozmowny i bardzo głodny. Podczas naszej rozmowy zjadł kilka porcji ryżu z wołowiną. Podczas posiłku on i tłumacz opowiedzieli nam, jak to było patrzeć, jak wieszano jego matkę. Obwiniał ją za tortury, jakich doznał w obozie, a nawet przyznał, że nadal jej za to nienawidzi. Powiedział też, że nigdy nie był „dobrym synem”, ale nie wyjaśnił dlaczego.

Powiedział, że przez wszystkie lata spędzone w obozach nigdy nie usłyszał słowa „miłość”, zwłaszcza od swojej matki, kobiety, którą nadal gardzi nawet po jej śmierci. Po raz pierwszy o koncepcji przebaczenia usłyszał w kościele w Korei Południowej. Ale nie rozumiał jego istoty. Według niego prośba o przebaczenie w Obozie 14 oznaczała po prostu „błaganie, aby nie być karanym”.

Napisał książkę wspomnień o swoich przeżyciach w obozie, ale zainteresowała się nią niewiele osób w Korei Południowej. W momencie naszego spotkania nie miał ani pracy, ani pieniędzy, był mocno zadłużony za mieszkanie i nie wiedział, co dalej robić. Regulamin Obozu 14 zabraniał kontaktów intymnych z kobietami pod groźbą śmierci. Teraz chciał rozpocząć normalne życie i znaleźć dziewczynę, ale według własnych słów nie miał pojęcia, od czego zacząć poszukiwania i jak to zrobić.

Po kolacji zabrał mnie do swojego obskurnego, ale mimo to zaporowo dla niego drogiego mieszkania w Seulu. Uparcie starając się nie patrzeć mi w oczy, wciąż pokazywał mi odcięty palec i blizny na plecach. Pozwolił mi go sfotografować. Pomimo całego cierpienia, jakie przeżył, jego twarz była całkowicie dziecinna. Miał wtedy 26 lat... Od jego ucieczki z obozu nr 14 minęły trzy lata.

W czasie tego pamiętnego spotkania miałem 56 lat. Jako korespondent „Washington Post” przez ponad rok szukałem historii, która mogłaby wyjaśnić, w jaki sposób władze Korei Północnej stosują represje, próbując uratować swój kraj przed całkowitym upadkiem. .

„Upadek” systemów politycznych stał się moją specjalnością jako dziennikarki. Przez prawie trzydzieści lat pracowałem dla „Washington Post” i „New York Times”, donosząc o „upadłych państwach” Afryki, upadku bloku komunistycznego w Europie Wschodniej, upadku Jugosławii i boleśnie powolnej stagnacji w Birmie rządzonej przez generała . Każdemu obserwatorowi w wolnym świecie wydaje się, że Korea Północna jest już dojrzała (i w rzeczywistości od dawna przejrzała) na taki sam upadek. W regionie, w którym dosłownie wszyscy wokół się bogacili, mieszkańcy tego kraju stali się biedniejsi, bardziej głodni i coraz bardziej odizolowani od świata.

Niemniej jednak Kim Dzong Il nie osłabił swojego żelaznego uścisku. Totalitaryzm i represje pomogły mu utrzymać na powierzchni na wpół martwe państwo.

Dla mnie głównym problemem, który uniemożliwiał mi pokazanie, jak rządowi Kim Dzong Ila się to udało, było całkowite zamknięcie kraju. W innych częściach świata brutalnym reżimom totalitarnym nie zawsze udaje się uszczelnić swoje granice. Miałem okazję pracować otwarcie w Etiopii Mengistu Haile Mariam, Kongo Josepha-Désiré Mobutu i Serbii Slobodana Miloszevicia. O Birmie udało mi się napisać przemykając tam w przebraniu turysty.

Reżim północnokoreański zachowuje się jednak znacznie ostrożniej. Zagraniczni reporterzy, zwłaszcza Amerykanie, są bardzo rzadko wpuszczani do kraju. Tylko raz udało mi się odwiedzić Koreę Północną. Tam zobaczyłem tylko to, co chcieli mi pokazać moi „opiekunowie” z bezpieczeństwa państwa, a o prawdziwym życiu w kraju nie dowiedziałem się praktycznie niczego. Dziennikarzom próbującym nielegalnie przedostać się do Korei Północnej grozi miesiącami, a nawet latami więzienie za szpiegostwo. Uwolnienie tych osób wymagało czasami interwencji byłych amerykańskich prezydentów. (6)

Z powodu tych ograniczeń dziennikarstwo o Korei Północnej jest w większości puste i nijakie. Takie reportaże powstają zazwyczaj gdzieś w Seulu, Tokio czy Pekinie i zaczynają się od opowieści o ostatniej prowokacji ze strony Pjongjangu, np. zastrzeleniu cywilnego turysty czy zatonięciu okrętu wojennego. Poniżej znajduje się zbiór utrwalonych dziennikarskich klisz: urzędnicy amerykańscy i południowokoreańscy wyrazili skrajne oburzenie, urzędnicy chińscy wezwali do wstrzemięźliwości, czołowi analitycy sugerowali dalszy rozwój wydarzeń itp. Sam napisałem mnóstwo takich notatek.

Ale wraz z pojawieniem się Sheena wszystkie te standardy raportowania upadły. Jego historia życia stała się kluczem, który otworzył wcześniej szczelnie zamknięte drzwi i pozwolił każdemu z zewnątrz zobaczyć, jak klan Kim wykorzystuje niewolniczą pracę dzieci i zabija obywateli swojego kraju, aby utrzymać władzę. Kilka dni po naszym spotkaniu ładna twarz Sheena i historie o okropnościach, które przeżył, ukazały się na pierwszej stronie „Washington Post”.

"Wow!" – wiadomość e-mail zawierająca to jedno słowo przyszła do mnie od prezesa zarządu Washington Post Company, Donalda E. Grahama, rano w dniu publikacji materiału. Niemiecki reżyser, który przybył do Muzeum Holokaustu w Waszyngtonie, zdecydował się na nakręcenie filmu już w dniu publikacji artykułu. film dokumentalny o życiu Shina (7). „Washington Post” opublikował artykuł redakcyjny, w którym stwierdził, że choć doświadczenia Shina były przerażające, jeszcze bardziej przerażająca była obojętność świata na istnienie obozów pracy w Korei Północnej.

„Teraz amerykańskie dzieci w wieku szkolnym kłócą się o to, dlaczego prezydent Franklin D. Roosevelt nie zbombardował linii kolejowych prowadzących do hitlerowskich obozów zagłady” – głosi ostatnie zdanie tego artykułu – „ale dosłownie pokolenie później ich dzieci mogą zapytać, dlaczego kraje zachodnie nie podjęły działań, patrząc na niezwykle wyraźne i zrozumiałe zdjęcia satelitarne obozów Kim Dzong Ila.”

Historia Shina zdawała się poruszyć zwykłych ludzi

Strona 6 z 14

czytelnicy. Ludzie wysyłali listy papierowe i e-mailowe, oferując mu pomoc w postaci pieniędzy lub mieszkania, próbując wesprzeć go modlitwą.

Para z Columbus w stanie Ohio przeczytała artykuł, skontaktowała się z Sheenem i zapłaciła za jego przeprowadzkę do Stanów Zjednoczonych. Lowell i Linda Dye powiedzieli Sheenowi, że chcą być rodzicami, których on nigdy nie miał.

Koreańsko-amerykański Harim Lee, który przeczytał mój artykuł, miał sen o spotkaniu z Shinem. Później poznali się w południowej Kalifornii i zakochali się w sobie.

Mój artykuł był jedynie bardzo powierzchownym opisem życia Shina i w pewnym momencie pomyślałem, że głębsze przestudiowanie jego historii pomoże nam zdemistyfikować mechanizmy totalitarnego reżimu w Korei Północnej. Konkretne badanie szczegółów niesamowitej ucieczki Shina może również wykazać, że niektóre części tego samochodu stały się już całkowicie bezużyteczne, w wyniku czego młody zbieg, zupełnie niezorientowany w wielkim świecie, był w stanie przejechać przez niemal całe terytorium państwa policyjnego i niezauważenie przenieść się do Chin. Nie mniej ważny będzie inny wynik: nikt, kto przeczyta książkę o chłopcu urodzonym w Korei Północnej, by umrzeć w wyniku katorżniczej pracy, nie będzie już mógł ignorować istnienia obozów.

Zapytałem Shina, czy byłby zainteresowany tym projektem. Zastanawiał się przez dziewięć miesięcy. Przez cały ten czas obrońcy praw człowieka z Korei Południowej, Japonii i Stanów Zjednoczonych próbowali go przekonać, aby zgodził się na współpracę, twierdząc, że książka ukazała się język angielski książka pomoże ludziom na całym świecie zrozumieć, co dzieje się w Korei Północnej, stworzy okazję do wywarcia poważnej międzynarodowej presji na jej władze, a także prawdopodobnie pozwoli mu osobiście rozwiązać problemy finansowe. Kiedy Shin się zgodził, zgodziliśmy się przeprowadzić siedem serii wywiadów: najpierw w Seulu, następnie w Torrance w Kalifornii i wreszcie w Seattle w stanie Waszyngton. Uzgodniliśmy, że dochód z książki podzielimy na pół. Mam jednak pełną kontrolę nad jego treścią.

Shin zaczął prowadzić dziennik na początku 2006 roku, około rok po ucieczce z Korei Północnej. Kontynuował pisanie i trafił do jednego ze szpitali w Seulu z ciężką depresją. To właśnie te wpisy w pamiętniku stały się podstawą jego książki pamiętnikowej „Escape to the Big World”, opublikowanej w 2007 roku w języku koreańskim przez Centrum Zbierania Danych o Naruszeniach Praw Człowieka w Korei Północnej.

Treść tej książki stała się punktem wyjścia dla naszej wspólnej pracy. A oto co ciekawe: zawsze wydawało mi się, że Shin boi się ze mną rozmawiać. Często czułam się jak dentysta, który bez znieczulenia zaczął wiercić zęby. Ta bolesna procedura dla Shina ciągnęła się ponad dwa lata. Robił wszystko, żeby zmusić się do zaufania mi. W ogóle chętnie przyznawał, że wiele pracy kosztuje go zmuszenie się do zaufania nie tylko mnie, ale każdej innej osobie. Ta nieufność była nieuniknioną konsekwencją wychowania otrzymanego w dzieciństwie. Strażnicy nauczyli go zdradzać i sprzedawać rodziców i przyjaciół, a on wciąż nie może pozbyć się przekonania, że wszyscy inni zrobią mu to samo.

Pracując nad tą książką, musiałam także zmagać się z poczuciem nieufności. Shin wprowadził mnie w błąd, mówiąc o swojej roli w śmierci mojej matki już w pierwszym wywiadzie, a następnie robił to samo w kolejnych rozmowach. W efekcie, gdy nagle zaczął opowiadać o tym w zupełnie inny sposób, zastanawiałam się, czy inne epizody jego historii również nie są wytworem fantazji.

Nie da się zweryfikować faktów dotyczących tego, co wydarzyło się w Korei Północnej. Żaden cudzoziemiec nigdy nie mógł odwiedzić północnokoreańskich obozów jenieckich dla polityków. Relacje z tego, co działo się w tych obozach, nie mogą zostać potwierdzone przez niezależne źródła. Zdjęcia satelitarne pomogły lepiej zrozumieć, jak wyglądają te obozy, jednak głównym źródłem informacji o nich w dalszym ciągu pozostają uciekinierzy, których motywacje i prawdziwość są często kwestionowane. Często osoby te, trafiając do Korei Południowej lub innych krajów, starają się w jakikolwiek sposób zarobić pieniądze i w związku z tym chętnie potwierdzają tendencyjne wypowiedzi i pogłoski rozpowszechniane przez działaczy na rzecz praw człowieka, bojowych antykomunistów i ideologów prawicy. Niektórzy uciekinierzy w ogóle nie chcą rozmawiać, chyba że otrzymają zapłatę z góry. Inni powtarzają te same sensacyjne historie, które słyszeli od innych, ale których nie doświadczyli na własnej skórze.

Chociaż Shin nadal traktował mnie z pewną nieufnością, odpowiedział na wszystkie pytania, jakie przychodziły mi do głowy na temat jego przeszłości. Okoliczności jego życia mogą wydawać się zupełnie nieprawdopodobne, okazały się jednak w pełni zgodne z tym, co o swoich przeżyciach opowiadali inni byli więźniowie i strażnicy obozowi.

„Nie ma rozbieżności między tym, co Shin powiedział o obozach, a tym, co usłyszałem o obozach z innych źródeł” – stwierdził ekspert ds. praw człowieka David Hock, który rozmawiał z Shinem i sześćdziesięcioma innymi byłymi więźniami obozów pracy podczas pracy nad raportem „The Ukryty Gułag”, w którym porównano historie uciekinierów z opatrzonymi komentarzami zdjęciami satelitarnymi obozów.

Zostało ono po raz pierwszy opublikowane w 2003 r. przez Amerykański Komitet Praw Człowieka w Korei Północnej, a później było wielokrotnie uzupełniane i aktualizowane w miarę udostępniania nowych dowodów i lepszych zdjęć satelitarnych. Hawk powiedział mi, że Shin wie pewne rzeczy, o których inni uciekinierzy nigdy nie rozmawiali, ponieważ w przeciwieństwie do nich urodził się i wychował w obozie. Ponadto historie Shina zostały sprawdzone przez Południowokoreańską Izbę Adwokacką i zostały uwzględnione w Białej Księdze w sprawie stanu praw człowieka w Korei Północnej z 2008 roku. Prawnicy przeprowadzili wiele długich wywiadów z Shinem i innymi uciekinierami, którzy zgodzili się na przesłuchanie. Jak napisał Hock, jedynym sposobem, w jaki władze Korei Północnej mogą „odeprzeć, zakwestionować lub udowodnić, że są nie do utrzymania” fakty przedstawione przez Shina, jest otwarcie dostępu do obozów zagranicznym ekspertom. Dopóki to się nie stanie, mówi Hawk, jego dowody będą uważane za wiarygodne.

Shin prawdopodobnie ma rację, sugerując, że jeśli Korea Północna upadnie, jej władcy, w obawie przed oskarżeniami o zbrodnie przeciwko ludzkości, pospieszą się z zniszczeniem obozów, zanim jeszcze dotrą do nich inspektorzy i śledczy.

„Aby wrogowie nie mogli dowiedzieć się niczego o naszym życiu” – powiedział kiedyś Kim Dzong Il, „musimy okryć je gęstą i nieprzeniknioną mgłą”. (8)

Próbując uzyskać jak najpełniejszy obraz tego, czego nie miałem okazji zobaczyć na własne oczy, poświęciłem prawie trzy lata na studiowanie i relacjonowanie w prasie stanu północnokoreańskiej armii, rządu, gospodarki, opowiadając o niedoborach żywności i łamania praw człowieka w tym kraju. Przesłuchałem kilkudziesięciu uciekinierów z Korei Północnej, w tym trzech byłych więźniów Obozu 15 i byłego strażnika, który pracował w czterech różnych obozach. Rozmawiałem z naukowcami z Korei Południowej

Strona 7 z 14

i specjalistów, którzy mają okazję odwiedzić Koreę Północną, a także zapoznać się ze wszystkimi nowymi badaniami i relacjami naocznych świadków obozów. W Stanach Zjednoczonych przeprowadziłem serię długich wywiadów z Koreańczykami, którzy stali się najbliższymi przyjaciółmi Shina.

Oceniając to, co powiedział Shin, czytelnik powinien pamiętać, że wielu innych więźniów obozu musiało znosić dokładnie to samo lub, według byłego kierowcy wojskowego i strażnika obozu, Ahn Myung-chula, nawet gorsze trudności.

„W porównaniu z wieloma innymi dziećmi w obozach życie Shina można nazwać stosunkowo wygodnym” – stwierdziła Ahn.

Przeprowadzając testy broni nuklearnej, okresowo atakując Koreę Południową i kultywując reputację osoby o wysoce wybuchowym i nieprzewidywalnym temperamencie, rząd Korei Północnej z powodzeniem utrzymał niemal stały stan wyjątkowy na Półwyspie Koreańskim.

Jeśli Korea Północna zdecyduje się wziąć udział w międzynarodowym procesie dyplomatycznym, zawsze udaje jej się wykluczyć kwestię praw człowieka z porządku obrad jakichkolwiek negocjacji. W efekcie istota wszelkich odcinków dyplomatycznej komunikacji Ameryki z nią niemal zawsze sprowadza się do rozwiązania kolejnego kryzysu. A obozy pracy to ostatnia rzecz, o której ludzie pamiętają.

„Po prostu nie można było z nimi rozmawiać o obozach” – powiedział mi David Straub, były urzędnik Departamentu Stanu odpowiedzialny za stosunki polityczne z Koreą Północną za czasów Clintona i Busha. „Po prostu oszaleli, gdy o nich rozmawialiśmy”.

Sprawa obozów północnokoreańskich prawie nie zaprząta zbiorowego sumienia ludzkości. Większość mieszkańców Stanów Zjednoczonych nie jest świadoma istnienia tych obozów, pomimo materiałów publikowanych w mediach. Przez kilka lat z rzędu małe grupy uciekinierów z Korei Północnej i byłych więźniów obozów pracy organizowały wiece i marsze wzdłuż National Mall w Waszyngtonie. Środowisko dziennikarskie w Waszyngtonie praktycznie nie zwracało na to uwagi. Częściowym powodem było to bariera językowa, ponieważ większość z tych uciekinierów posiada tylko własne koreański. Ważne jest także, aby we współczesnej kulturze medialnej, w której króluje kult celebrytów, ani jedna gwiazda filmowa, ani jeden idol popu, ani jeden laureat Nagrody Nobla nie podjął się zwrócenia uwagi opinii publicznej na problemy odległego kraju, które są nie poparte dobrym i żywym materiałem wideo.

„Tybetańczycy mają Dalajlamę i Richarda Gere, Birmańczycy mają Aung San Suu Kyi, Darfurczycy mają Mię Farrow i George’a Clooneya” – powiedziała mi Suzanne Scholte, aktywistka, która pomaga ocalałym z obozów organizować te wydarzenia w Waszyngtonie – „i nie jeden pochodzi z Korei Północnej...

Shin powiedział mi, że nie czuje się kompetentny, aby wypowiadać się w imieniu dziesiątek tysięcy ludzi pozostałych w obozach. Wciąż wstydzi się tego, co musiał zrobić, aby przeżyć i uciec. Niechętnie uczy się angielskiego, częściowo dlatego, że nie chce być zmuszany do ciągłego opowiadania historii swojego życia po angielsku, co mogłoby sprawić, że w oczach swoich rodaków będzie wyglądał na nowicjusza. Desperacko pragnie jednak powiedzieć światu, co tak skrupulatnie ukrywają władze Korei Północnej. A to jest bardzo duże obciążenie. Przecież przed nim nikomu z ludzi urodzonych i wychowanych w obozach nie udało się wyjść i porozmawiać o tym, co tam się działo… o tym, co dzieje się tam dzisiaj.

Rozdział 1. Zjadł lunch swojej matki

Shin i jej matka mieszkały w najlepszej części Obozu 14, „wiosce wzorcowej”, położonej obok ogrodu i naprzeciwko pola, na którym później miała zostać powieszona.

W każdym z 40 parterowych budynków we wsi mieszkały cztery rodziny. Shin i jego matka mieli oddzielny pokój. Poszli spać obok siebie na betonowej podłodze. Na każde cztery rodziny przypadała wspólna kuchnia, oświetlona jedną gołą żarówką. Prąd dostarczany był przez dwie godziny dziennie, od 4.00 do 5.00 i od 22.00 do 23.00. Zamiast szyb w okna włożono mętne arkusze folii winylowej, przez które nic nie było widać. Ogrzewano według tradycyjnego koreańskiego schematu: w kuchni rozpalano ogień węglowy, a ciepło wchodziło do pomieszczeń kanałami umieszczonymi pod podłogą. Obóz posiadał własną kopalnię, nie brakowało węgla do ogrzewania domów.

Domy nie miały mebli, bieżącej wody, łazienek i pryszniców. Latem więźniowie, chcąc się umyć, potajemnie schodzili nad brzeg rzeki. Na mniej więcej 30 rodzin przypadała jedna studnia z wodą pitną i jedna wspólna latryna, z podziałem na część dla kobiet i część dla mężczyzn. Każdy miał obowiązek chodzić tylko do takich latryn, gdyż ludzkie odchody wykorzystywano wówczas jako nawóz w gospodarstwie obozowym.

Kiedy matka Shina wypełniła swój dzienny limit, mogła przynieść do domu jedzenie na ten wieczór i następny dzień. O czwartej rano przygotowała dla siebie i syna śniadanie i obiad: kaszę kukurydzianą, kapustę kiszoną i kapuśniak. Przez 23 lata (z wyjątkiem tych dni, kiedy był karany głodem za coś) Shin codziennie jadł tylko te pokarmy.

Dopóki nie dorósł, matka zostawiała go samego i wracała z pracy w terenie tylko w środku dnia, żeby zjeść lunch. Shin był zawsze głodny i jadł lunch rano, zaraz po wyjściu matki.

Ponadto często zjadał porcję swojej matki.

Przychodząc w ciągu dnia na obiad i stwierdzając, że w domu nie ma nic do jedzenia, matka wpadała we wściekłość i biła syna motyką, łopatą lub jakimkolwiek innym przedmiotem, jaki wpadła mu w ręce. Czasem biła go nie mniej brutalnie, niż później robili to obozowi strażnicy.

Niemniej jednak Shin próbował ukraść jej więcej jedzenia, kiedy tylko było to możliwe. Nawet nie przyszło mu do głowy, że pozbawiając ją obiadu, skazuje ją na dzień głodu. Wiele lat po jej śmierci, mieszkając już w USA, powie mi, że kochał swoją matkę. Ale to była, że tak powiem, refleksja. Zaczął to mówić, gdy dowiedział się, że w cywilizowanym społeczeństwie dzieci traktują matkę z miłością. Jednak w obozie, kradnąc jej jedzenie i stając się ofiarą jej przemocy, widział w niej jedynie rywalkę w walce o przetrwanie.

Nazywała się Jang Hye Kyung. Była niską, krępą kobietą o bardzo silnych ramionach. Swoje krótkie włosy, jak wszystkie kobiety w obozie, zakryła „mundurową” białą chustą. Aby to zrobić, szalik złożono po przekątnej w trójkąt i zawiązano z tyłu szyi. Podczas jednego z przesłuchań w podziemnym więzieniu obozu Shinowi udało się wyśledzić w dokumentach datę jej urodzin – 1 października 1950 r.

Nigdy nie opowiadała o swojej przeszłości, nie pamiętała rodziny, nie mówiła, dlaczego znalazła się w obozie, a on o to wszystko nie pytał. Została matką Shina decyzją strażników. Wybrali ją i mężczyznę, który miał zostać ojcem Shina, i nagrodzili ich sobą, pozwalając im na zawarcie małżeństwa „motywacyjnego”.

W obozie samotni mężczyźni i niezamężne kobiety spali w oddzielnych dormitoriach dla mężczyzn i kobiet. Ósma zasada Obozu 14, której Shin musiał się nauczyć ze wszystkimi, brzmiała: „Osoby, które odbędą się fizycznie bez uprzedniego pozwolenia, zostaną natychmiast zastrzelone”. We wszystkich obozach pracy obowiązują te same zasady. Według byłego strażnika obozowego i kilku byłych więźniów, z którymi rozmawiałem, w tych przypadkach

Strona 8 z 14

gdy niedozwolone stosunki seksualne doprowadziły do ciąży i urodzenia dziecka, matka została zamordowana wraz z dzieckiem. Kobiety, które spały ze strażnikami w nadziei uzyskania dodatkowych racji żywnościowych lub przeniesienia na wyższy lekka praca wiedziały, że podejmują duże ryzyko. Gdy zaszły w ciążę, po prostu zniknęły.

Jedynym sposobem na obejście całkowitego zakazu współżycia seksualnego było małżeństwo motywacyjne. Licencje małżeńskie obiecano więźniom jako najwyższa nagroda za niestrudzoną pracę i ciągłe donoszenie. Mężczyźni otrzymali prawo do tej nagrody od 25. roku życia, kobiety - od 23. Strażnicy ogłaszali takie małżeństwa 3-4 razy w roku, z reguły w ważne święta i szczególnie uroczyste daty, na przykład w Sylwestra lub w urodziny Kim Dzong Ila. Ani panna młoda, ani pan młody nie mają prawa wybierać partnera zgodnie ze swoim sercem. Jeśli jeden z partnerów uzna przydzielonego mu „pół” starego, niegrzecznego lub nieatrakcyjnego, strażnicy mogą odwołać ślub. W tym przypadku zarówno mężczyzna, jak i kobieta zostali na zawsze pozbawieni prawa do ponownego zawarcia związku małżeńskiego.

Ojciec Shina, Shin Kyung-seop, powiedział synowi, że strażnicy dali mu Chan w nagrodę za jego ciężką pracę na tokarce w obozowym warsztacie. Matka Shina nigdy nie powiedziała, dlaczego otrzymała tę nagrodę.

Ale dla niej, podobnie jak dla wielu innych dziewcząt przebywających w obozie, małżeństwo było pewnego rodzaju podniesieniem statusu. Małżeństwu motywacyjnemu towarzyszyła pewna poprawa warunków pracy i życia, w szczególności przeprowadzka do wzorcowej wsi, w której znajdowała się szkoła i przychodnia. Wkrótce po „weselu” została tam przeniesiona z przepełnionego internatu dla kobiet przy obozowej fabryce odzieży. Chan dostała także upragnioną pracę na farmie, skąd mogła kraść kukurydzę, ryż i świeże warzywa.

Zaraz po ślubie nowożeńcom pozwolono spać razem przez pięć nocy z rzędu. Od tego czasu ojciec Shina, który nadal mieszkał w akademiku w fabryce, mógł odwiedzać Chana jedynie kilka razy w roku. Owocem tego związku byli dwaj synowie. Najstarszy, Hye Geun, urodził się w 1974 roku. Osiem lat po nim urodził się Shin.

Bracia prawie się nie znali. Kiedy urodził się Shin, jego starszy brat spędzał 10 godzin dziennie w szkole podstawowej. Kiedy Shin skończył 4 lata, jego brat został przeniesiony z domu do akademika (stało się to każdemu po ukończeniu 12 lat).

Jeśli chodzi o ojca, Shin pamięta, że czasami pojawiał się w ich domu późno w nocy i wychodził wcześnie rano. Ojciec traktował chłopca niemal zupełną obojętnością, a sam Shin był przyzwyczajony do nie zwracania większej uwagi na wizyty ojca.

Po latach ucieczki Shin nauczył się, że wiele osób kojarzy słowa „matka”, „ojciec” i „brat” z pojęciami ciepła, spokoju i miłości. Ale nie miał tego w swoim życiu. Strażnicy powiedzieli więźniom, że znalazły się w obozie za „grzechy” swoich rodziców. Dzieci uczono, że do końca życia powinny się wstydzić tego, że w ich żyłach płynie krew zdrajców Ojczyzny, niemniej jednak zobowiązane są starać się ze wszystkich sił „zmyć” tę wrodzoną, haniebną plamę od siebie poprzez ciężką pracę, bezwarunkowe spełnianie wszystkich żądań strażników i donosy na rodziców. Dziesiąta zasada Obozu 14 stanowiła, że więzień powinien „szczerze” uważać każdego strażnika za swego nauczyciela i mentora. I dla Shina nie było to zaskakujące, ponieważ jego rodzice, wyczerpani karkołomną pracą, praktycznie nie komunikowali się z nim przez całe jego dzieciństwo i okres dojrzewania i prawie nie zwracali na niego uwagi.

Wiecznie niedożywiony, chudy Shin nie miał zainteresowań ani przyjaciół. Jedynym źródłem pewności na przyszłość były dla niego pouczenia strażników na temat odkupienia poprzez donoszenie. Mimo to kilkakrotnie musiał oglądać sceny z udziałem swojej matki i strażników, którzy kwestionowali słuszność jego wyobrażeń na temat dobra i zła.

Pewnego wieczoru 10-letni Shin udał się na poszukiwanie swojej matki. Był bardzo głodny i nadszedł czas, aby jego matka wróciła do domu i ugotowała obiad. Shin poszła na pobliskie pole ryżowe, na którym pracowała, i zapytał jedną z kobiet, czy ją widziała.

„Ona sprząta pokój Povichidovona” – odpowiedziała mu kobieta, mając na myśli gabinet szefa ochrony tego obszaru.

Shin poszedł do dyżurki i stwierdziwszy, że drzwi są zamknięte, wyjrzał przez okno. Matka klęczała i myła podłogę. W tym momencie na sali pojawił się sam Povicidovon. Podszedł do kobiety od tyłu i zaczął ją łapać, nie napotykając żadnego oporu. Następnie oboje rozebrali się i uprawiali seks.

Shin nigdy nie zapytał matki o to, co się stało, ani nie powiedział ojcu o tym, co widział.

W tym samym roku Shin i jego koledzy z klasy zostali wysłani, aby pomóc rodzicom. Pewnego ranka poszedł z matką sadzić ryż. Nie wydawała się zbyt zdrowa i pozostawała daleko w tyle za innymi. Krótko przed lunchem jej powolność przyciągnęła uwagę naczelnika.

- Hej ty, suko! - krzyknął do niej.

Strażnicy nazywali wszystkie kobiety sukami. Shina i innych mężczyzn powszechnie nazywano sukinsynami.

– Po co cię karmią, skoro nawet nie umiesz sadzić ryżu? – zapytał strażnik.

Przeprosiła go, ale naczelnik wpadł w jeszcze większą złość.

„To tak nie zadziała, suko!” - krzyknął.

Shin stał obok swojej matki, podczas gdy strażnik wymyślał dla niej odpowiednią karę.

- Idź uklęknij na granicy i podnieś ręce do góry. Pozostań tak, dopóki nie wrócę z lunchu.

Matka stała na kolanach przez półtorej godziny z rękami wyciągniętymi ku niebu. Shin stał niedaleko niej. Nie wiedział, co jej powiedzieć, więc po prostu milczał.

Po powrocie przełożony nakazał matce Shina wrócić do pracy. W środku dnia straciła przytomność. Shin podbiegł do strażnika i zaczął go błagać o pomoc. Inni pracownicy odciągnęli jego matkę w cień, gdzie stopniowo odzyskała przytomność.

Tego wieczoru Shin i jego matka wzięli udział w „odprawie ideologicznej”, obowiązkowym spotkaniu poświęconym krytyce i samokrytyce. Matka Sheen ponownie upadła na kolana, gdy czterdziestu innych robotników rolnych zaczęło ją krytykować za nieprzestrzeganie dziennej normy.

W letnie noce Shin i inni chłopcy zakradli się do ogrodów, na południowym krańcu których stały żelbetowe budynki, które tworzyły „modelową wioskę” i służyły za cały ich dom. Zrywali jeszcze niedojrzałe gruszki i ogórki i starali się je jak najszybciej zjeść na miejscu. Jeżeli strażnicy złapali chłopców, bili ich pałkami, a następnie na kilka dni pozbawiali obiadów w szkole.

Strażnicy nie sprzeciwili się jednak, gdy zobaczyli dzieci jedzące szczury, żaby, węże i owady. Tych zwierząt było mnóstwo w gigantycznym obozie, gdzie praktycznie nie stosowano pestycydów, pola nawożono odchodami, a ludzie nie mogli regularnie myć się i czyścić toalet ze względu na brak bieżącej wody.

Jedząc szczury, dzieci nie tylko napełniły swoje puste brzuchy, ale także zwiększyły swoje szanse na przeżycie. Mięso szczurów zawiera substancje, które mogą zapobiegać pelagrze, chorobie szeroko rozpowszechnionej (szczególnie zimą) w obozach, często prowadzącej do śmierci. Choroba dotykała więźniów z powodu braku białka i niacyny. Osoba odczuwa ogromne osłabienie, na skórze pojawiają się wrzody, zaczyna się biegunka - ostatecznie choroba często prowadzi do utraty rozumu lub śmierci. Polowanie na szczury

Strona 9 z 14

stało się głównym hobby Shina, a same szczury stały się jego ulubionym daniem. Łapał je w domu, na polach i w latrynie. Wieczorem on i jego koledzy z klasy piekli szczury na ognisku na szkolnym podwórku. Shin oskórował szczury, wyjął podroby, a następnie posolił i zjadł wszystko inne - mięso, kości i małe łapki.

Ponadto nauczył się robić harpuny z łodyg wyczyńca łąkowego do polowań na koniki polne, cykady i ważki. Ucztował na nich, piecząc je na ogniu pod koniec lata i jesienią. W górskich lasach, dokąd często wysyłano uczniów po drewno na opał, Shin zbierał i pożerał garściami dzikich winogron, agrestu i koreańskich malin.

Zimą, wiosną i wczesnym latem żywności było znacznie mniej. Głód zmusił Shina i jego przyjaciół do wypróbowania sztuczek, które według obozowych weteranów miały pomóc zaspokoić ich głód. Usłyszawszy, że płyny przyspieszają proces trawienia, dzieci zaczęły odmawiać wody i zupy podczas posiłków w nadziei, że opóźnią pojawienie się napadów głodu. Starali się jak najrzadziej korzystać z toalety, aby nie odczuwać pustki w żołądku i mniej myśleć o jedzeniu. Alternatywną technologią walki z głodem była próba naśladowania krów, czyli zwracanie właśnie zjedzonego jedzenia i zjadanie go ponownie. Shin próbował tej metody kilka razy, ale zdał sobie sprawę, że to nie pomogło...

Latem, kiedy dzieci wysyłano na trawkę, odbywało się polowanie na szczury i myszy polne. Shin pamięta, jak całymi dniami jadł tylko je. Najszczęśliwszymi i najbardziej radosnymi momentami jego dzieciństwa były te, kiedy udało mu się napełnić brzuch.

„Tymczasowe niedobory żywności”, jak często nazywa się ten problem w Korei Północnej, nie występują tylko w obozach pracy. Miliony ludzi w całym kraju cierpią z powodu chronicznego niedożywienia i nawet w dorosłym życiu zachowują dziecięcą budowę ciała. Nastolatki i młodzi ludzie, którym w ostatnich dziesięcioleciach udało się uciec z Północy, są średnio 12–13 centymetrów krótsi i 11–12 kilogramów lżejsi od swoich rówieśników z Korei Południowej. (1)

Według Krajowej Rady Wywiadu, organizacja badawcza będącej częścią amerykańskiego systemu wywiadu zagranicznego, prawie jedną czwartą potencjalnych poborowych w Korei Północnej uznaje się za niezdolnych do służby wojskowej z powodu demencji, która rozwinęła się w wyniku niedożywienia w Korei Północnej. wczesne dzieciństwo. Z tego samego raportu wynika, że powszechne braki intelektualne wśród młodych ludzi prawdopodobnie uniemożliwiają pomyślny rozwój kraju ekonomicznie, nawet jeśli otworzy swoje granice lub połączy się z Koreą Południową.

Od lat 90. Korea Północna nie jest w stanie uprawiać ziemi, kupować ani nawet dostarczać wystarczającej ilości żywności dla swojej ludności. Według niektórych szacunków głód, który nawiedził kraj w połowie lat 90. XX w., spowodował śmierć miliona ludzi. Przy podobnym wskaźniku zgonów Stany Zjednoczone straciłyby około 12 milionów istnień ludzkich.

Pod koniec lat 90. Korei Północnej udało się złagodzić tę niemal katastrofalną sytuację, zgadzając się na przyjęcie międzynarodowej pomocy żywnościowej. Stany Zjednoczone stały się największym dostawcą pomocy humanitarnej dla Korei Północnej, pozostając jednocześnie jej najbardziej demonizowanym wrogiem.

Aby wyżywić 23 miliony mieszkańców, Korea Północna musi rocznie produkować ponad 5 milionów ton ryżu i zbóż. Niemal co roku brakuje jej do tej ilości o około 1 milion ton. Niskie plony zawdzięcza długim zimom, obfitości wysokich gór, które zmniejszają ilość gruntów nadających się pod rolnictwo, brakowi zachęt materialnych dla chłopstwa oraz brakowi środków na opał i modernizację urządzeń i maszyn.

Dzięki dotacjom Moskwy Korei Północnej przez wiele lat udało się uniknąć katastrofy żywnościowej. Ale po upadku ZSRR zastrzyki do gospodarki centralnie planowanej Północy ustały, a ona po prostu przestała funkcjonować bez darmowego paliwa dla beznadziejnie przestarzałych fabryk, gwarantowanego rynku zbytu dla najczęściej towarów niskiej jakości i tanich sowieckich nawozów chemicznych, bez których państwowe przedsiębiorstwa rolne nie mogłyby się już obejść.

Korea Południowa przez kilka lat starała się pokryć niedobory. W ramach Polityki Słońca, mającej na celu poprawę stosunków Północy z Południem, dostarczała do Pjongjangu pół miliona ton nawozów rolniczych rocznie.

Jednak kiedy w 2008 roku nowe kierownictwo w Seulu wstrzymało bezpłatne dostawy nawozów, Korea Północna próbowała rozszerzyć technikę stosowaną od dziesięcioleci w obozach pracy na terenie całego kraju. Na całym świecie zachęcano ludzi do wytwarzania toibi, czyli nawozu otrzymywanego przez zmieszanie popiołu z ludzkimi odchodami. Podczas ostatnich zim ludzie w całym kraju hakowali zawartość publicznych latryn w miastach i miasteczkach. Według buddyjskiej organizacji charytatywnej Good Friends, mającej źródła w Korei Północnej, pracownikom fabryk, agencji rządowych, wsi i obszarów miejskich nakazano wyprodukowanie dwóch ton toibi. Wraz z nadejściem wiosny nawozy te są suszone na słońcu, a następnie transportowane do państwowych przedsiębiorstw rolnych. Jednak pod względem skuteczności nawozów organicznych nie można porównywać z chemikaliami, od których przedsiębiorstwa te były całkowicie zależne przez wiele dziesięcioleci.

Całkowicie odcięty od świata płotem z drutem kolczastym, przez który przechodzi Elektryczność Sheen jeszcze w latach 90. nie wiedział nawet, że miliony jego rodaków cierpią głód.

Ani on sam, ani jego rodzice (o ile wiedział) nawet nie słyszeli, że rząd ledwo radzi sobie z wyżywieniem armii i że w miastach Korei Północnej, a nawet w jej stolicy, ludzie umierają z głodu w swoich mieszkaniach.

Nie wiedzieli, że dziesiątki tysięcy ich rodaków opuściło swoje domy i przekroczyło granicę do Chin w poszukiwaniu żywności. Nie otrzymali ani grama żywności z miliardów dolarów pomocy humanitarnej, która napłynęła do Korei Północnej. W latach chaosu, kiedy najwięcej podstawowe funkcje Aparat państwowy Kim Dzong Ila zaczął szwankować, zachodni eksperci-teoretycy zaczęli pisać książki o apokaliptycznych tytułach w stylu „Końca Korei Północnej”.

Ale wewnątrz Obozu 14, czyli systemu autonomicznego, który istniał na niemal całkowitej samowystarczalności, z wyjątkiem sporadycznych pociągów z solą, na horyzoncie nie było widać upadku państwa.

Więźniowie niemal bezpłatnie uprawiali warzywa, owoce, ryby i świnie, szyli mundury wojskowe oraz produkowali cement, ceramikę i wyroby szklane dla upadającej gospodarki po drugiej stronie drutu kolczastego kraju.

Shin i jego matka oczywiście również doświadczyli trudności w tych głodnych czasach, ale nie bardziej niż zwykle. Życie chłopca niewiele się zmieniło, nadal polował na szczury, kradł matce żywność i znosił jej bicie.

Rozdział 2. Lata szkolne

Nauczyciel zorganizował niespodziewane przeszukanie. Przeszukał kieszenie Shina i 40 jego sześcioletnich kolegów z klasy.

W wyniku przeszukania w jego dłoni znaleziono sześć ziaren kukurydzy. Oni

Strona 10 z 14

należał do małej, szczupłej i, jak Shin pamięta, bardzo ładnej dziewczynki. Nie mógł już wymówić jej imienia, ale wszystkich innych wydarzeń z tym związanych dzień szkolny w czerwcu 1989 roku zostanie w pamięci na zawsze.

Już na początku przeszukania było jasne, że nauczycielka była w bardzo złym humorze. Ale kiedy odkrył kukurydzę, po prostu eksplodował.

-Kradniesz kukurydzę, suko? Chcesz obciąć sobie ręce?

Rozkazał dziewczynie podejść do tablicy i uklęknąć. Chwyciwszy długi drewniany wskaźnik, zaczął uderzać ją w głowę. Shin i jego koledzy z klasy obserwowali w milczeniu, jak na głowie dziewczyny puchną pręgi. Potem krew wypłynęła z jej nosa i upadła nieprzytomna na betonową podłogę. Shin i inni uczniowie zanieśli dziewczynę do domu. Tej samej nocy zmarła. Trzeci podpunkt trzeciej zasady Obozu 14 stanowi: „Więzień przyłapany na kradzieży lub ukrywaniu artykułów spożywczych zostaje natychmiast rozstrzelany”.

Shin wiedział, że nauczyciele na ogół nie traktują tej zasady poważnie. Znajdując w kieszeniach uczniów jakiś pokarm, czasami karali dziecko kilkoma uderzeniami kija, ale najczęściej po prostu pozostawiali wykroczenie bez konsekwencji. Shin i jego koledzy z klasy niemal bez przerwy podejmowali ryzyko i jego zdaniem ta mała piękność miała po prostu pecha.

Strażnicy i nauczyciele nauczali Shina, że każde bicie jest sprawiedliwe. Przecież już na nie zasługuje, bo w jego żyłach płynie odziedziczona po rodzicach krew wrogów ludu. Dziewczyna niczym się od niego nie różniła. Shin uważała, że otrzymała całkowicie sprawiedliwą karę i nie była zła na nauczyciela, który ją zabił. Co więcej, szczerze wierzył, że wszyscy jego koledzy z klasy myśleli to samo.

Następnego dnia w szkole nikt nie pamiętał tego pobicia. W klasie nic się nie zmieniło. O ile Shin wiedział, nauczyciel nie został nawet ukarany dyscyplinarnie za swoje czyny.

Całe pięć lat Szkoła Podstawowa Shin uczył się u tego nauczyciela. Miał około 30 lat, ubrany w mundur wojskowy i kaburę z pistoletem. Podczas przerw pozwalał uczniom bawić się w „kamień, papier, nożyczki”. W soboty czasami pozwalał dzieciom przez godzinę lub dwie czyścić sobie nawzajem głowy z wszy. Shin nigdy nie poznał jego imienia.

W gimnazjum Shin musiał stać na baczność przed nauczycielami, kłaniać się, gdy wchodzili do klasy i nigdy nie patrzeć im w oczy. Dostali czarny mundur: spodnie, górną i dolną koszulkę oraz parę butów. Nowe mundury wydawane były co dwa lata, ale w ciągu miesiąca lub dwóch zaczęły się rozpadać. W ramach nagrody specjalnej wybitni uczniowie otrzymywali co jakiś czas kostkę mydła. Shin nie był szczególnie pilny i dlatego prawie nie widział mydła. Jego spodnie zamieniły się w chrupiące, twarde rury od brudu i potu. Kiedy go swędziło, brud spływał płatkami po jego skórze. Kiedy było zbyt zimno, aby pływać w rzece lub po prostu wyjść na deszcz, Shin, jego matka i koledzy z klasy zaczęli śmierdzieć gorzej niż bydło. Zimą prawie wszyscy chłopcy chodzili z czarnymi kolanami od błota. Matka Shina szyła bieliznę i skarpetki z różnych szmat. Po jej śmierci Shin przestał używać Bielizna i z wielkim trudem znalazł szmaty, z których zrobił coś w rodzaju podpasek.

Kompleks szkolny, wyraźnie widoczny na zdjęciach satelitarnych, znajdował się zaledwie siedem minut spacerem od domu Sheena. Okna w szkole nie były winylowe, tylko szklane, ale innego luksusu tam nie było. Sale lekcyjne były dokładnie tymi samymi żelbetowymi skrzyniami, co pokoje w domu. Nauczyciel stał na niskim podium przed tablicą. Chłopcy i dziewczęta siedzieli osobno, po przeciwnych stronach centralnego przejścia. Nie było śladu po portretach Kim Ir Sena i Kim Dzong Ila, którzy zajmują najbardziej zaszczytne miejsca w jakiejkolwiek klasie w jakiejkolwiek północnokoreańskiej szkole.

W odróżnieniu od zwykłych szkół w Korei Północnej, szkoła ta uczyła jedynie podstawowych umiejętności czytania i arytmetyki, zmuszała do wkuwania kodeksu zasad obozowych i nieustannie przypominała dzieciom o ich nieczystej, przestępczej krwi. Musiałem chodzić do szkoły podstawowej sześć razy w tygodniu. W szkole średniej nauczano siedem dni w tygodniu, z jednym dniem wolnym w miesiącu.

– Musicie obmyć się z grzechów waszych ojców i matek, a do tego trzeba ciężko pracować i dobrze się uczyć! - mówił im dyrektor szkoły na spotkaniach.

Dzień rozpoczął się punktualnie o 8 rano od chong-hwa – „pełnej harmonii” – podczas której nauczyciele krytykowali uczniów za ich złe uczynki poprzedniego dnia. Obecność sprawdzano dwa razy dziennie. Żadna choroba nie może być usprawiedliwieniem niechodzenia do szkoły. Shin miał okazję wielokrotnie pomagać swoim kolegom z klasy w noszeniu chorych uczniów na zajęcia. Ale on sam prawie nigdy nie chorował na nic innego niż przeziębienie. Przez całe dzieciństwo otrzymał jedno szczepienie przeciwko ospie.

W szkole Shin nauczył się alfabetu koreańskiego i pisania, wykonując ćwiczenia na szorstkim papierze, który produkowano tam, w obozie, z liści kukurydzy. Na każdy semestr otrzymywał 25-stronicowy zeszyt. Zamiast ołówka często musiał używać kija zaostrzonego na jednym końcu i zwęglonego w ogniu. Nawet nie wiedział o istnieniu gumek. Nie było lekcji czytania, bo nauczyciel zawsze miał przy sobie jedyną książkę. Zamiast ćwiczeń z pisania dzieci musiały wyjaśniać na piśmie, dlaczego źle radzą sobie w szkole lub łamią zasady postępowania.

Zamiast lekcji wychowania fizycznego, uczniom pozwolono po prostu biegać i bawić się na podwórku. Czasami chłopców wysyłano nad brzeg rzeki, żeby zbierali ślimaki dla nauczycieli. Shin po raz pierwszy zobaczył piłkę nożną dopiero w wieku 23 lat – w Chinach, po przekroczeniu granicy.

Jaką przyszłość czekali uczniowie na dłuższą metę, można odgadnąć, patrząc na to, czego ich nie nauczono. Shinowi wyjaśniono, że Korea Północna jest niepodległym państwem i powiedziano mu o istnieniu samochodów i pociągów. (Ale nie było to dla niego odkrycie, bo Shin widział strażników jeżdżących samochodami, a w południowo-zachodnim narożniku obozu znajdowała się stacja kolejowa.) Ale nauczyciele nigdy nie rozmawiali o geografii Korei Północnej, o jej sąsiadach, jego historii, ani nawet jego przywódców politycznych. Shin miał bardzo niejasne pojęcie o tym, kim był Wielki Przywódca i Ukochany Przywódca.

W szkole nie wolno było zadawać pytań. Pytania doprowadzały do wściekłości nauczycieli i były powodem bicia. Mówić mógł tylko nauczyciel, a uczeń musiał słuchać w milczeniu. Powtarzając wyrażenia za nauczycielem, Shin nauczył się alfabetu i podstawowej gramatyki. Nauczył się wymawiać słowa, ale bardzo często nie wiedział, co one oznaczają. Dzieci uczono podświadomie bać się chęci uzyskania nowych informacji.

Shin nie miał kolegów z klasy urodzonych poza płotem obozu. Jak rozumiał, szkoła ta została stworzona specjalnie dla ludzi takich jak on, urodzonych w obozie produktów małżeństw „motywacyjnych”. Słyszał, że dzieci urodzone w innych miejscach, które przybyły do obozu z rodzicami, były na zawsze wykluczane z edukacji i wysyłane do najdalszych zakątków obozu - dolin nr 4 i 5.

W ten sposób nauczyciele zapewnili sobie możliwość bezkolizyjnego kształtowania światopoglądu i systemu wartości swoich uczniów

Strona 11 z 14

obawia się, że ich słowa mogą zostać obalone przez dzieci, które wiedzą o istnieniu wielkiego świata poza obozem.

Przyszłość Shina i jego kolegów z klasy nie była dla nikogo tajemnicą. Zarówno w szkole podstawowej, jak i średniej byli przygotowani do niekończącej się ciężkiej pracy. Zimą dzieci odgarniały śnieg, wycinały drzewa i nosiły węgiel do pieców szkolnych. Cały kontyngent uczniów (a było ich w szkole około tysiąca) został zmobilizowany do czyszczenia toalet we wsi Povivon, gdzie mieszkali strażnicy obozowi, często wraz z żonami i dziećmi. Shin spacerował po dziedzińcach, siekając kilofem odchody zamarznięte w szambach, a następnie gołymi rękami (więźniowie nie mieli rękawiczek) ładowali je do kosza zawieszonego na trójnogu. Na górze ręcznie przeciągano ekskrementy na pobliskie pola.

W cieplejsze dni po szkole wybierali się w góry lub na wzgórza, aby zbierać dla strażników jagody, grzyby i rośliny jadalne. Choć było to surowo zakazane przez przepisy, wpychali pod ubranie kiełki paproci i przynosili je do domu, gdzie matki przygotowywały z nich sałatki. Podczas tych długich spacerów dzieci mogły ze sobą rozmawiać. Strażnicy przestali egzekwować rygorystyczne zasady segregacji płciowej, a chłopcy i dziewczęta pracowali, bawili się i bawili razem.

Shin chodził do szkoły z dwójką innych dzieci ze swojej wioski: chłopcem o imieniu Hong Seng Cho i dziewczynką o imieniu Moon Seng Sim. Przez pięć lat chodzili razem ze wsi do szkoły i przez wszystkie pięć lat chodzili do tej samej klasy. Kiedy dotarli do szkoły średniej, spędzili w swoim towarzystwie kolejne pięć lat.

Hong Seong Cho był najbliższym przyjacielem Shina. W przerwach często bawili się kamyczkami. Ich matki pracowały w tym samym gospodarstwie. Ale chłopcy nigdy nie zapraszali się nawzajem do zabawy. Nawet między przyjaciółmi relacje zostały zatrute ciągłą walką o jedzenie i koniecznością informowania o wszystkich. Próbując zdobyć dodatkową porcję jedzenia, dzieci opowiadały nauczycielom i strażnikom, co jedzą ich sąsiedzi, w co są ubrani i o czym rozmawiają.

Ponadto dzieci rywalizowały ze sobą w ramach systemu kar zbiorowych. Tak więc, jeśli klasa nie dotrzymała limitu sadzenia drzew lub zbierania żołędzi, wszyscy uczniowie byli karani. Nauczyciele zmuszali dzieci do oddawania swoich obiadów (czasami na cały tydzień) uczniom w klasie, która pomyślnie wykonała zadanie. W takich konkursach pracy Shin pozostawał daleko w tyle, a czasem nawet zajmował ostatnie miejsce.

Im starsze były dzieci, tym bardziej złożone i długotrwałe stawały się „akcje entuzjazmu pracy”. Podczas corocznej „bitwy chwastów” odbywającej się w lipcu i sierpniu uczniowie szkół podstawowych pracowali od czwartej rano do zachodu słońca przy odchwaszczaniu kukurydzy i fasoli.

W szkole średniej nauczycieli zastąpili brygadziści – dzieci zaczęto wysyłać do kopalni, na pola i do ścinania drewna. Każdy dzień „szkoleniowy” kończył się zgromadzeniem, na którym odbywały się długie sesje samokrytyki.

Shin po raz pierwszy zeszedł do kopalni węgla w wieku 10 lat. Razem z pięcioma kolegami z klasy (dwómi kolejnymi chłopcami i trzema dziewczynami, wśród których był jego sąsiad Moon Seng Sim) szedł stromą, pochyłą drogą do wyrobisk. Musieli załadować wydobyty węgiel do dwutonowych wagonów i ręcznie wepchnąć go wąskim torem na platformę rozładunkową. Normą dzienną są cztery wózki.

Któregoś dnia, pchając trzeci wózek, Moon Sen Sim straciła równowagę i stopa wpadła pod stalowe koło. Shin pomógł dziewczynie, która krzyczała i wiła się z bólu, mokra od potu, zdjąć but. Od spłaszczonego kciuk moje nogi krwawiły. Inny uczeń wyciągnął sznurówkę ze swojego buta i zawiązał ją wokół kostki dziewczynki, aby zatamować krwawienie.

Chłopaki włożyli Moon do pustego wózka i popchnęli ją pod wejście do kopalni... W szpitalu obozowym bez znieczulenia amputowano jej zmiażdżony palec, a ranę opatrzono słoną wodą.

Uczniowie szkół średnich nie tylko musieli pracować ciężej w znacznie trudniejszych warunkach, ale także spędzali więcej czasu na szukaniu winy w sobie i swoich rówieśnikach. Musieli przygotować się do sesji samokrytyki po obiedzie, zapisując swoje i cudze grzechy w notesach z papieru kukurydzianego. Każdego wieczoru co najmniej kilkunastu uczniów musiało przyznać się do czegoś karygodnego.

Przed rozpoczęciem tych zajęć dzieci uzgadniały, kto do czego się przyzna, i wymyślały drobne naruszenia zasad, które zadowalały nauczycieli, a jednocześnie nie wiązały się z surową karą. Shin na przykład opowiadał, że jadł znalezione na ziemi ziarna kukurydzy lub drzemał w pracy, będąc poza zasięgiem wzroku strażników. Przyznawszy się do wystarczającej liczby drobnych przewinień, uczeń z reguły otrzymywał kilka klapsów i ustne ostrzeżenie.

Wszystkich 25 chłopców z klasy Shina spało skulonych razem na betonowej podłodze akademika. Silniejsi spali bliżej (ale nie za blisko) przewodu przewodzącego ciepło wychodzącego z pieca węglowego pod podłogą pomieszczenia. Najsłabsi, wśród których był Shin, byli daleko od ciepła i często przez całą noc drżeli z zimna. Ci, którzy nie mieli miejsca, próbowali spać bezpośrednio na rurze grzewczej, ryzykując poparzeniem przy wrzucaniu węgla do pieca.

Shin pamięta twardego, zarozumiałego 12-latka imieniem Ryo Hak-chul. Zawsze wybierał, gdzie będzie spał i jako jedyny odważył się sprzeciwić nauczycielom.

Pewnego dnia Ryo uciekł z pracy i zauważono jego nieobecność. Nauczyciel wysłał uczniów z klasy Shina, aby poszukali zaginionej osoby.

– Dlaczego rzuciłeś pracę i uciekłeś? – zapytał nauczyciel, kiedy Ryo został znaleziony i zabrany do szkoły.

Ku zdumieniu Shina Ryo nie szukał wymówek ani nie prosił o przebaczenie.

„Byłem głodny i poszedłem jeść” – odpowiedział krótko.

Ta odpowiedź zaskoczyła także nauczyciela.

– Czy ten sukinsyn pęka, czy tylko ja? - on zapytał.

Rozkazał uczniom przywiązać Ryo do drzewa. Po zdjęciu koszuli Ryo chłopcy przywiązali go drutem do pnia drzewa.

„Bij go, aż odzyska rozum” – powiedział nauczyciel.

Shin bez wahania przyłączył się do egzekucji.

Rozdział 3. Śmietanka społeczeństwa

Shin miał zaledwie 9 lat, kiedy dosłownie stał się ofiarą systemu kastowego Korei Północnej.

Wczesną wiosną wraz z grupą 30 uczniów udał się pieszo na stację kolejową. Dzieci zostały wysłane, aby zebrać węgiel, który rozsypał się z wagonów podczas załadunku. Stacja zlokalizowana jest w południowo-zachodnim narożniku Obozu 14 i po drodze uczniowie musieli przejść pod wioską Powiwon, położoną na klifie nad rzeką Taedong. W tej wsi mieszkały i uczęszczały do szkoły dzieci strażników obozowych.

Kiedy Shin i jego koledzy z klasy przechodzili pod urwiskiem, ze szczytu słychać było krzyki dzieci strażników obozowych.

– Nadchodzą reakcyjne sukinsyny!

Na dzieci wrogów ludu spadł grad kamieni. Z jednej strony płynęła rzeka, z drugiej strome urwisko i po prostu nie było gdzie się schować. Kamień wielkości pięści uderzył Shina w twarz tuż pod lewym okiem i opuścił go głęboka rana. Shin i inni uczniowie zaczęli krzyczeć i biegać po ścieżce, próbując zakryć głowy rękami.

Drugi kamień trafił Shina w głowę, przewracając go i prawie przewracając. Kiedy Shin opamiętał się, odpuść

Strona 12 z 14

kamienie już się zatrzymały. Wielu jego kolegów z klasy jęczało i krwawiło. Jego sąsiad i kolega z klasy Moon leżał nieprzytomny na ziemi. Kierownik klasy, Hong Ju Hyun, który tego dnia został mianowany brygadzistą, również był całkowicie nieprzytomny.

Krótko przed tym nauczyciel, który wysyłał ich do pracy ze szkoły, kazał im jak najszybciej dotrzeć na stację i zabrać się do pracy. Sam obiecał, że przyjedzie później.

Nauczyciel, widząc zakrwawionych uczniów leżących na ziemi, wpadł we wściekłość.

- Dlaczego leżysz? - krzyknął.

Uczniowie nieśmiało pytali go, co mają zrobić z tymi, którzy nie mogą odzyskać przytomności.

„Weźcie ich na plecy i noście” – rozkazał – „a dopóki się nie obudzą, będziecie musieli dla nich pracować”.

Odtąd, ilekroć widział gdzieś w obozie dzieci z Povivon, Shin, jeśli to możliwe, odwracał się i szedł w przeciwnym kierunku.

Dzieci z Povivonu uważały, że mają prawo rzucać kamieniami w Shina i podobne potomstwo niepoprawnych zdrajców i sabotażystów – ludzi najniższego stopnia. Przeciwnie, dzieci Povivona pochodziły z „solidnych” rodzin z rodowodem zatwierdzonym przez Wielkiego Przywódcę.

Aby ułatwić sobie wyszukiwanie i izolowanie przeciwników politycznych, Kim Il Sung stworzył w 1957 r. ustrój neofeudalny oparty na dziedzicznej lojalności określonego klanu wobec reżimu. Władze sklasyfikowały i w dużej mierze dokonały segregacji populacji Korei Północnej w oparciu o postrzeganą wiarygodność i lojalność rodziców danej osoby oraz rodziców jej rodziców. Korea Północna nazywa siebie Rajem Robotniczym, ale pomimo ostentacyjnego przywiązania do komunistycznych ideałów równości, to właśnie tam wynaleziono jedne z najbardziej sztywno podzielonych na siebie systemów kastowych na świecie.

W ramach tego systemu tworzone są trzy główne klasy, podzielone na 51 podgrup. Na samym szczycie piramidy znajdują się członkowie klasy godnej zaufania, którzy mogą objąć stanowiska w agencjach rządowych, zostać funkcjonariuszami Partii Robotniczej Korei oraz zajmować stanowiska dowodzenia w armii i wywiadzie. Do klasy godnej zaufania zaliczają się przedstawiciele chłopstwa pracującego, rodziny żołnierzy, którzy zginęli w wojnie koreańskiej, rodziny personelu wojskowego, który służył u boku Kim Ir Sena podczas walki z japońskim okupantem, a także pracownicy agencji rządowych.

Poziom poniżej to klasa wahająca się, czyli neutralna, która obejmuje żołnierzy, inteligencję techniczną i nauczycieli. Poniżej wszystkiego znajduje się wroga klasa, składająca się z osób podejrzanych o przeciwstawienie się reżimowi. Należą do nich byli właściciele ziemscy, krewni Koreańczyków, którzy uciekli do Korei Południowej, chrześcijanie i osoby pracujące dla rządu japońskiego, który kontrolował Półwysep Koreański do końca II wojny światowej. Teraz ich potomkowie pracują w kopalniach i fabrykach. Nie mają prawa zdobywać wyższego wykształcenia.

System ten określa nie tylko możliwości kariery zawodowej ludzi, ale nawet ich położenie geograficzne. Członkowie klasy godnej zaufania mogą mieszkać w Pjongjangu i okolicach. Wielu członków wrogiej klasy zostało przymusowo przesiedlonych do najbardziej odległych prowincji wzdłuż chińskiej granicy. Poszczególni członkowie klasy swingowej mają w zasadzie możliwość awansu w hierarchii kastowej. Możesz na przykład wstąpić do Koreańskiej Armii Ludowej, służyć tam z honorami, a potem, jeśli masz koneksje i trochę szczęścia, zdobyć jakieś stanowisko niskiego szczebla w partii rządzącej.

Ponadto w wyniku rozwoju prywatnej przedsiębiorczości i rynku niektórym biznesmenom z klas wahających się i wrogich udało się stać tak bogatymi, że po prostu kupują lub przekupują, aby zapewnić sobie wysoki standard życia, że wielu przedstawicieli władzy politycznej w kraju elita nie może marzyć. (1)

Jednakże w sprawach podziału stanowisk rządowych decydujący jest czynnik pochodzenia... a także w sprawach tego, kto ma prawo rzucać kamieniami w Shina.

Tylko najbardziej godni zaufania ludzie, jak Am Myung Chol, syn północnokoreańskiego oficera wywiadu zagranicznego, mogą zostać strażnikami w obozach dla więźniów politycznych.

Został zwerbowany do Povibu (tajnej policji) w wieku 19 lat, po dwóch latach służby wojskowej. Integralną częścią procesu rekrutacyjnego było dokładne sprawdzenie lojalności całej jego rodziny, aż do najdalszych krewnych. Ponadto musiał podpisać dokument o nieujawnianiu nawet samego faktu istnienia obozów. 60% młodych ludzi, którzy wraz z nim wstąpili do straży obozowej, to także synowie oficerów wywiadu.

Przez siedem lat (koniec lat 80. – początek 90.) Anu miał okazję pracować jako ochroniarz i kierowca w czterech obozach pracy (nie było wśród nich Obozu 14). Uciekł do Chin w 1994 r., po tym jak jego ojciec, który odpowiadał za dystrybucję żywności na szczeblu regionalnym, zrobił coś złego swoim przełożonym, popadł w niełaskę i popełnił samobójstwo. Po dotarciu do Korei Południowej Ahn znalazła pracę w jednym z banków w Seulu i poślubiła obywatelkę Korei Południowej. Dziś mają już dwójkę dzieci, a An został także działaczem organizacji praw człowieka.

Po ucieczce dowiedział się, że jego siostra i brat zostali zesłani do obozu pracy, gdzie nieco później brat zmarł.

Podczas naszej rozmowy w restauracji w Seulu w 2009 roku Ahn, budzący grozę mężczyzna o dużych dłoniach i szerokich ramionach, przyszedł w ciemnoniebieskim garniturze, białej koszuli, krawacie w paski i półokularach i sprawiał wrażenie zamożnego. Mówił spokojnie, ale dość ostrożnie. Podczas studiów na strażnika obozowego nauczył się koreańskiego sztuki walki taekwondo i technik opanowywania zamieszek, a także nakazano mu, aby nie martwił się, jeśli więźniowie odniosą obrażenia lub nawet zabiją w wyniku niektórych jego działań. W obozach nabrał zwyczaju bicia więźniów, którzy nie wywiązywali się z normy pracy. Pamięta, że kiedyś pobił garbatego więźnia.

„Bicie więźniów było w porządku” – powiedział, wyjaśniając, że instruktorzy nauczyli go, aby nigdy się nie uśmiechał i nie traktował więźniów jak „psy i świnie”. „Nauczono nas, abyśmy nie postrzegali ich jako ludzi” – powiedział. „Instruktorzy mówili nam, żebyśmy nigdy nie okazywali litości”. Powiedzieli, że w przeciwnym razie sami wkrótce zostalibyśmy więźniami. Poza zakazem litości nie obowiązywały praktycznie żadne inne zasady postępowania z więźniami. W rezultacie, zdaniem An, strażnicy całkowicie bezkarnie zaspokajali wszystkie ich apetyty i zachcianki, ścigając atrakcyjnych młodych więźniów, którzy zazwyczaj zgadzali się na seks w zamian za wszelkiego rodzaju ustępstwa lub lepsze warunki życia.

„Dzieci urodzone w tych związkach zostały zabite wraz ze swoimi matkami” – powiedział An, dodając, że widział na własne oczy, jak noworodki bito na śmierć żelaznymi prętami. – Celem systemu obozowego była eksterminacja trzech pokoleń rodzin rewizjonistów i wolnomyślicieli. Nie było więc sensu pozwalać im na spłodzenie kolejnych pokoleń dziedzicznych przestępców.

Schwytując więźnia próbującego uciec, strażnicy mogli zdobyć bilet do wyższej uczelni, a niektórzy szczególnie ambitni strażnicy zaczęli aktywnie to wykorzystywać w nadziei na otrzymanie obiecanej nagrody. Według Ahna robią to celowo

Strona 13 z 14

Prowokowali więźniów do próby ucieczki, a następnie rozstrzeliwali ich, zanim jeszcze dotarli do płotu obozu.

Jednak An powiedział, że najczęściej strażnicy biją więźniów, czasami aż do śmierci, po prostu z nudów lub złego nastroju.

Chociaż wzięto pod uwagę strażników i ich legalne dzieci klasa wyższa godne zaufania, pozostały małym narybkiem i prawie całe życie spędziły zamknięte w najbardziej odległych i zimnych obszarach kraju.

A najstarsi seniorzy z tej wyższej klasy „godnych zaufania” mieszkają w Pjongjangu, w dużych mieszkaniach lub prywatnych rezydencjach, ukryci przed wścibskimi oczami w specjalnych kwaterach otoczonych wysokimi płotami. Poza Koreą Północną liczebność takiej elity nie jest nikomu znana, jednak badacze z Korei Południowej i Ameryki sugerują, że stanowi ona niewielki procent populacji kraju – 100–200 tysięcy z 23 milionów.

Najbardziej rzetelni i utalentowani członkowie tej elity okazjonalnie mogą wyjeżdżać za granicę w charakterze dyplomatów lub przedstawicieli handlowych przedsiębiorstw państwowych. W ciągu ostatniej dekady rząd Stanów Zjednoczonych i organy ścigania w niemal każdym kraju na świecie w coraz większym stopniu dokumentowały fakt, że niektórzy z tych obywateli Korei Północnej uczestniczą w przestępczości zorganizowanej i przemycają dewizę do Pjongjangu.

Przyłapano ich na fałszowaniu banknotów studolarowych, transporcie narkotyków i innych substancji – od heroiny po Viagrę – oraz sprzedaży papierosów (zwykle podrabianych) najbardziej znanych marek. Naruszając wszystkie rezolucje ONZ, Korea Północna sprzedaje również rakiety i technologię nuklearną do celów wojskowych takim krajom jak Iran i Syria.

Jeden z tych „podróżujących” członków północnokoreańskiej elity opowiedział mi, jak zarabiał na życie, zdobywając jednocześnie przychylność Kim Dzong Ila i związane z tym przywileje.

Kim Kwang-jin urodził się i wychował w Pjongjangu, w rodzinie północnokoreańskiej błękitnokrwistej. Uczył się literatura angielska na Uniwersytecie Kim Il Sunga, do którego dostęp mają wyłącznie dzieci wysokich urzędników rządowych i partyjnych. Do 2003 roku, czyli przed ucieczką do Korei Południowej, zajmował się zawodowo prowadzeniem globalnego oszustwa ubezpieczeniowego organizowanego przez państwo północnokoreańskie. Otrzymała setki milionów dolarów z tytułu ubezpieczeń od największych światowych firm ubezpieczeniowych w wyniku fałszowania dokumentów dotyczących katastrof przemysłowych i klęsk żywiołowych, które rzekomo miały miejsce w Korei Północnej. A lwia część tych pieniędzy trafiła na konta osobiste Ukochanego Przywódcy.

Uroczystym punktem kulminacyjnym każdej corocznej części tego oszustwa był tydzień poprzedzający 16 lutego, tj. urodziny Kim Dzong Ila. Przez cały ten tydzień szefowie zagranicznych oddziałów Koreańskiej Korporacji Ubezpieczeń Narodowych, państwowego monopolisty zarządzającego całym tym oszukańczym planem, przygotowywali specjalny prezent urodzinowy dla swojego Ukochanego Przywódcy.

Na początku lutego 2003 roku, siedząc w swoim biurze w Singapurze, Kim Kwang-jin patrzył, jak jego koledzy pakują 20 milionów dolarów w gotówce do dwóch solidnych, dużych toreb i wysyłają je przez Pekin do Pjongjangu. Pieniądze te, otrzymane od międzynarodowych firm ubezpieczeniowych, nie były darowizną jednorazową. Według Kima przez pięć lat pracy w Pjongjangu w państwowej firmie ubezpieczeniowej takie prezenty zaczęły przychodzić dokładnie w dniu urodzin przywódcy kraju. Worki z pieniędzmi przybyły nie tylko z Singapuru, ale także ze Szwajcarii, Francji i Austrii.

Pieniądze natychmiast przesłano do Sekcji 39 Komitetu Centralnego Partii Robotniczej Korei. Ten cieszący się złą sławą departament twardej waluty został utworzony przez Kim Dzong Ila w latach 70. XX wieku w celu zapewnienia niezależności finansowej od jego wówczas rządzącego ojca. Według Kima (i wielu innych uciekinierów) Sekcja 39 kupuje dobra luksusowe, aby zapewnić lojalność północnokoreańskiej elity. Ten sam dział kupuje także zagraniczne komponenty do swoich rakiet i innych programów wojskowych.

Jak wyjaśnił mi Kim, oszustwo ubezpieczeniowe działa w ten sposób: agenci państwowego monopolisty ubezpieczeniowego z Pjongjangu wypisują polisy obejmujące katastrofy, które są dość kosztowne pod względem szkód, ale dość powszechne w KRLD, takie jak eksplozje w kopalniach, katastrofy kolejowe i powodzie.

„Chodzi o to, że rząd opiera się na katastrofach”, powiedział, „to znaczy, że każda katastrofa staje się dla niego źródłem twardej waluty.

Kim i inni pracownicy terenowi północnokoreańskiej państwowej firmy ubezpieczeniowej są wysyłani po całym świecie w poszukiwaniu brokerów ubezpieczeniowych, którzy w zamian za kusząco wysokie składki ubezpieczeniowe zgodzą się zrekompensować Korei Północnej szkody spowodowane tymi katastrofami.

Reasekuracja to wielomiliardowy biznes polegający na rozłożeniu ryzyka podejmowanego przez jedną firmę ubezpieczeniową na kilka innych firm na całym świecie. Korea Północna stara się co roku zmieniać skład reasekuratorów, powiedział Kim.

„Ciągle zmienialiśmy reasekuratorów” – powiedział mi – „dziś może to być Lloyd’s of London, a jutro może to być Swiss Re”.

Rozdzielając stosunkowo skromne ilości obrażeń pomiędzy wielu duże firmy Korea Północna ukrywała rzeczywistą skalę zagrożeń. Jej rząd przygotowywał starannie udokumentowane roszczenia ubezpieczeniowe, przepuszczał je przez swoje marionetkowe sądy i żądał odszkodowania. Jednocześnie dołożył wszelkich starań, aby uniemożliwić reasekuratorom wysyłanie inspektorów i inspektorów na miejsca katastrof w celu sprawdzenia istnienia zdarzenia ubezpieczeniowego. Według londyńskiego eksperta ubezpieczeniowego Korea Północna często wykorzystuje niewiedzę geograficzną i polityczną niektórych firm reasekuracyjnych i ich brokerów. Wielu z nich myślało, że ma do czynienia z firmą z Korei Południowej, inni po prostu nie wiedzieli, że KRLD to zamknięte państwo totalitarne z kieszonkowymi sądami, które odmawiają przestrzegania międzynarodowych umów i prawa.

Z biegiem czasu zakłady reasekuracyjne zwróciły jednak uwagę na częste i bardzo kosztowne roszczenia odszkodowawcze z tytułu wypadków kolejowych i wraków promów pasażerskich, których dochodzenie było prawie niemożliwe. Prawnicy niemieckiego giganta ubezpieczeniowego Allianz Global Investors, Lloyd's of London i kilku innych firm złożyli pozew przeciwko Koreańskiej Korporacji Ubezpieczeń Narodowych w londyńskim sądzie. Zaprotestowali przeciwko jej żądaniu z 2005 roku odszkodowania za szkody spowodowane katastrofą helikoptera w magazynach rządowych w Pjongjangu. W pozwie ubezpieczyciele stwierdzili, że katastrofa helikoptera to mistyfikacja, że decyzji północnokoreańskiego sądu o uwzględnieniu roszczenia ubezpieczeniowego nie można uznać za uzasadnioną oraz że Korea Północna rutynowo wykorzystuje podobne oszustwa ubezpieczeniowe, aby zwiększyć majątek osobisty Kim Dzong Ila.

Przeczytaj tę książkę w całości, kupując pełną legalną wersję (http://www.litres.ru/harden-bleyn/pobeg-iz-lagerya-smerti-2/?lfrom=279785000) pod adresem

Strona 14 z 14

Koniec fragmentu wprowadzającego.

Tekst dostarczony przez liters LLC.

Przeczytaj tę książkę w całości, kupując pełną legalną wersję na litry.

Za książkę możesz bezpiecznie zapłacić kartą bankową Visa, MasterCard, Maestro, z konta telefonu komórkowego, z terminala płatniczego, w sklepie MTS lub Svyaznoy, za pośrednictwem PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, karty bonusowe lub w inny dogodny dla Ciebie sposób.

Oto wstępny fragment książki.

Tylko część tekstu jest udostępniona do swobodnego czytania (ograniczenie właściciela praw autorskich). Jeśli książka Ci się spodobała, pełny tekst można uzyskać na stronie internetowej naszego partnera.

Jutro, 3 maja, w rosyjskich kinach pojawi się film „Sobibor”, który stał się debiutem reżyserskim Konstantina Chabenskiego. Film opowiada o zamieszkach więźniów w tytułowym Nazistowski obóz koncentracyjny, znajdującej się na terenie okupowanej Polski, oraz o wyczynie sowieckiego oficera Aleksandra Peczerskiego, który wzniecił tam powstanie.

14 października 1943 roku SS Untersturmführer Ernst Berg wkroczył do warsztatu krawieckiego obozu koncentracyjnego w Sobiborze. To nie tak, że Bergowi zależało na kontakcie z więźniami, ale musieli mu uszyć mundur, a esesman miał go przymierzyć. Mundur był gotowy, był dobry i to było ostatnie wrażenie w życiu Berga. Gdy tylko zdjął pasek i kaburę, aby się przebrać, topór spadł mu na głowę. Tak rozpoczęło się niezwykle udane powstanie w nazistowskim obozie zagłady.

Aleksander Peczerski nie zamierzał zostać bohaterem i nie można powiedzieć, że całe życie spędził na dążeniu do swojego wyczynu. Urodził się w Krzemieńczugu, ukończył szkołę, następnie pracował jako pracownik i prowadził amatorską grupę muzyczną. Ogólnie rzecz biorąc, jego przedwojenna biografia wyglądała przytulnie i niczym niezwykłym. Wszystko zmieniło się w 1941 roku.

Peczerski został powołany do wojska 22 czerwca, we wrześniu awansował na kwatermistrza drugiego stopnia (stopień porucznika) i został wysłany na stanowisko sztabowe w pułku artylerii na wschód od Smoleńska. Był to wówczas spokojny odcinek frontu. Jednak zaledwie kilka tygodni później jeden z największe bitwy II wojna światowa - bitwa o Moskwę.

Ta bitwa rozpoczęła się od wielkiej katastrofy - podwójnego okrążenia wojska radzieckie niedaleko Wiazmy i Briańska. Pechersky zaangażował się w to wraz z innymi. Jego mały oddział błąkał się po lasach, aż skończyła się żywność i amunicja. Kilkunastu żołnierzy z rannymi w ramionach nie miało szans na ratunek. W końcu resztki rozbitej jednostki wpadły w zasadzkę i złożyły broń.

https://static..jpg" alt="" data-layout="wide" data-extra-description="

Obóz ten, położony we wschodniej Polsce, cieszył się ponurą opinią nawet wśród ogółu społeczeństwa. Powstała w 1942 roku w celu eksterminacji Żydów, a w niecałe półtora roku ćwierć miliona ludzi wyjechało na tamten świat. Po przybyciu na miejsce, podczas sortowania więźniów, Peczerski oświadczył, że rzekomo jest stolarzem. To był rozsądny pomysł: ludzie, którzy nie mieli żadnych przydatnych umiejętności, zostali szybko rozstrzelani. Komory gazowe, które stały się symbolem nazistowskiego ludobójstwa, nie istniały właściwie we wszystkich obozach koncentracyjnych, ale Sobibór był jednym z nich. Ludzi zapędzono do budynku zwanego łaźnią. Budynek ten mógł pomieścić jednorazowo 800 osób. Przez kwadrans duszono ludzi gazem, po czym pozostało już tylko usuwanie zwłok.

Sobibór składał się z trzech sektorów. W jednym odbywało się sortowanie, konfiskata rzeczy tym, którzy mieli co zabrać. Następnie wysłano ich do innej części obozu koncentracyjnego, gdzie odbywały się masowe egzekucje. Wreszcie w trzeciej części obozu znajdowały się warsztaty, w których więźniowie żyli w złych warunkach, ale przynajmniej nie byli od razu niszczeni.

Naziści działali szybko, dlatego w obozie rzadko przebywało jednocześnie wiele osób. Próby ucieczki były szybko i brutalnie tłumione. Oprócz tych, którzy próbowali uciec, rozstrzelali tych, którzy mogli wiedzieć o ucieczce, ale nie zgłosili się. Karl Frenzel, dowódca odcinka, w którym siedział Peczerski, osobiście brał udział w egzekucjach i własnoręcznie zabił ponad czterdzieści osób. Warunki przetrzymywania były nie do zniesienia nawet dla pracujących więźniów: nędzne wyżywienie, brutalne kary za najmniejsze przewinienie, morderstwo.

Peczerski doskonale rozumiał, że jeśli jego ucieczka się nie powiedzie, sam pójdzie do komory gazowej, a jeśli ucieknie sam, naziści zabiją jego współwięźniów. 2 grudnia jeden z więźniów powiedział Peczerskiemu, że chce uciec z małą grupą towarzyszy. Porucznik odradził swojemu towarzyszowi nieszczęścia od pochopnych działań.

Peczerski nie miał zamiaru siedzieć bezczynnie. Postanowił zorganizować masowe zamieszki i ucieczkę wszystkich, którym udało się uciec, zwłaszcza że z rozmów z innymi więźniami Peczerski doszedł do wniosku, że wielu chciałoby zaryzykować. Nie było wątpliwości co do przywódcy powstania: porucznik Armii Czerwonej miał nie tylko doświadczenie wojskowe, ale także wrodzone zdolności przywódcze.

Zamieszki w obozie

Wszyscy wiedzieli, że administracja ma wśród więźniów obozu informatorów. Co więcej, nawet bez zdrajców, gdyby o ucieczce wiedziało wiele osób, bardzo łatwo byłoby coś schrzanić przez przypadek. Dlatego o planowanym powstaniu wiedziało tylko kilka osób, którym Pechersky z pewnością ufał. Od starych więźniów, którzy od wielu miesięcy przebywali w Sobiborze, Peczerski dowiedział się czegoś o reżimie bezpieczeństwa.

Początkowo myśleli o kopaniu tunelu. Było to jednak zbyt trudne i ryzykowne, a więźniowie zbyt wolno uciekali tunelem. Dlatego więźniowie zdecydowali się na bardziej radykalną metodę - zaatakować strażników i zniszczyć strażników. W tym celu mogli skorzystać z narzędzi warsztatowych, ponadto Pechersky zlecił produkcję kilkudziesięciu noży i szpilek. Dodatkowo przygotowano nożyczki do cięcia drutu kolczastego.

https://static..jpg" alt="

Zdjęcie ©

Plan porucznika był dość skomplikowany. Należało przerwać kierownictwo bezpieczeństwa i niezauważone, aby alarm został podniesiony możliwie najpóźniej. Brzetski, który przeszedł na stronę rebeliantów, udzielił cennej pomocy: zabrał Peczerskiego do koszar bezpieczeństwa, rzekomo w celu naprawy, ale w rzeczywistości po to, aby mógł go obejrzeć.

14 października, w ciepły, łagodny dzień, więźniowie przygotowywali się do bezprecedensowego powstania. Powstańcy otrzymali szczegółowe instrukcje na kilka godzin przed powstaniem. Grupa strajkowa składała się z jeńców radzieckich z nożami i siekierami domowej roboty. Pierwsi Niemcy mieli zostać zabici, zwabiając ich do warsztatów pod pretekstem przymierzania ubrań dla nich uszytych lub zabranych od świeżych więźniów.

Brzetski cały dzień demonstracyjnie tłukł więźniów, aby odwrócić podejrzenia. Cały biznes prawie się rozpadł z powodu jego nieplanowanej wysyłki w celu załadunku kłód. Kapo był potrzebny: zgodnie z ogólnym planem miał eskortować kilku powstańców do obozu „sortującego”, w celu przecięcia linii komunikacyjnych. Zastąpił go inny nadzorca, który był w zmowie z rebeliantami. Grupę dowodzoną przez Borysa Cybulskiego zabrał do drugiego obozu, rzekomo do pracy.

Tymczasem pierwszy nazista wyznaczony na ofiarę, Ernst Berg, podjechał do warsztatu krawieckiego, w którym siedzieli rebelianci. Aleksander Szubajew już na niego czekał z ukrytym toporem. Gdy tylko Niemiec zdjął mundur i odpiął pistolet, Szubajew ciął go w tył głowy. Osłabiony więzień nie był w stanie go zabić jednym ciosem, Berg zaczął krzyczeć, ale został dobity przy drugiej próbie. Nie było już odwrotu. Kilka minut później do warsztatu wszedł kolejny Niemiec. Uderzenie w głowę - i drugi strażnik położył się obok pierwszego.

Natychmiast wezwano kilku strażników, aby w różnych warsztatach przymierzyli buty, płaszcze, palta i mundury. Jak dotąd wszystko szło świetnie. W tym czasie grupa Tsybulskiego odcięła linie telefoniczne. Więźniom udało się także unieruchomić transport. O dziwo, kilku przywódców straży obozowej już zginęło, pojazdy i łączność zostały wyłączone, a nikt jeszcze nie podniósł alarmu. Zniszczenie komendanta Frenzla nie było możliwe, ale nie było już czasu na czekanie, aż raczy pojawić się w zasięgu ręki. Peczerski dał sygnał – i powstanie rozpoczęło się otwarcie.

Dowódca straży przy bramie nie zdążył zrozumieć, co się dzieje, zanim został zabity. Rebelianci mieli już w rękach broń strażników i działali szybko, zdecydowanie, z rozpaczą skazanych na zagładę. Ponad czterysta osób rzuciło się na wolność. Ocalała część strażnika zdała sobie sprawę, co się dzieje, ale strzelanina nie była już w stanie nikogo zatrzymać. Rebelianci przeszli przez pole minowe w ludzkiej fali. Ci, którzy szli, najpierw rzucali przed siebie deski, próbując zdetonować miny, ale było mało prawdopodobne, aby miało to poważny skutek: od min zginęło dziesiątki osób. Nie udało się też zdobyć magazynu broni, lecz poza obóz przetaczała się już fala ludzi.

Osiemdziesięciu więźniów zginęło od min i pod ostrzałem strażników. W obozie pozostało 130 osób – niektórzy ze strachu, inni byli już za słabi i nie mogli chodzić. Ale 340 osób uciekło do lasów. Za nimi stało 11 martwych esesmanów.

https://static..jpg" alt="

Mały oddział Peczerskiego błąkał się po lasach przez kilka dni. Mieli jednak szczęście: Sobibór nie znajdował się jeszcze w głębi Rzeszy. W białoruskich lasach 43., niewidocznego z zewnątrz, ale intensywnego życia toczyło się. Wkrótce rebelianci zostali zabrani przez partyzantów. Peczerski nadal uważał się za żołnierza radzieckiego i oczywiście dołączył do nich. Po wyzwoleniu Białorusi przez Armię Czerwoną Peczerski trafił do formującego się batalionu szturmowego i opowiedział swoją historię dowódcy batalionu.

Zszokowany historią Peczerskiego zorganizował dla niego wyjazd do Moskwy, aby przemawiał przed komisją badającą zbrodnie nazistowskie. Potem poszedł na front walczyć. Pechersky służył w specyficznej formacji - batalionie szturmowym. Jednostki te tworzyły się z oficerów, którzy przebywali na terytorium okupowanym lub w niewoli. Nie uważano ich za bataliony karne, ich pracowników nie pozbawiano stopni, lecz samoloty szturmowe, podobnie jak bataliony karne, operowały w najbardziej niebezpiecznych rejonach. W sierpniu 1944 r. Pechersky został ranny w udo, odznaczony i zwolniony.

Następnie Pechersky występował jako świadek w procesach współpracowników, którzy służyli jako strażnicy w Sobiborze. Niemcy zlikwidowali obóz koncentracyjny, ale wielu przestępców stanęło przed sądem. Komendant Frenzel został skazany w latach 60. na dożywocie, ale został ułaskawiony pod koniec 1992 r., po odsiedzeniu 30 lat. Franz Reichleitner, komendant Sobiboru w czasie powstania, został zabity przez partyzantów włoskich w styczniu 1944 r.

Baranowicze – Sobibór – Berlin”.

Powstania w nazistowskich obozach zagłady rzadko kończyły się tak pomyślnie jak w Sobiborze. Równie skuteczne było jedynie powstanie w Buchenwaldzie w kwietniu 1945 roku. Pechersky i jego towarzysze byli w stanie przetrwać tam, gdzie prawie nikt nie przeżył, i wygrać tam, gdzie nie można było wygrać.

Książka „Ucieczka z obozu śmierci” autorstwa słynnego dziennikarza Blaine’a Hardena oparta jest na prawdziwych wydarzeniach. Został przetłumaczony na ponad 20 języków i stał się dobrze ocenianym filmem dokumentalnym.

Shin urodził się w obozie koncentracyjnym i mieszkał tam z rodzicami i bratem. Chociaż powszechnie przyjmuje się, że w Korei Północnej nie ma takich miejsc, a wszyscy mieszkańcy tego kraju są szczęśliwi i żyją według pewnych zasad. Życie Shina było niewolniczą pracą, znęcaniem się i pobiciem. Już w wieku czterech lat był świadkiem swojej pierwszej egzekucji, która była demonstracją dla tłumu więźniów. Mężczyznę przywiązano do drewnianego słupa, do ust wsypano mu rzeczne kamyki, na głowę założono worek i rozstrzelano.

Wiedział, że z obozu nie da się uciec. Do każdego przyłapanego na próbie ucieczki natychmiast strzelano. Wszyscy więźniowie musieli przestrzegać jasnych zasad, których było dziesięć. Shin zaczął później nazywać je „Dziesięcioma Przykazaniami”. Jeśli ktoś w obozie usłyszał o ucieczce, musiał natychmiast powiadomić strażników, donosy były na porządku dziennym. Ale taka myśl nawet nie przyszła Shinowi do głowy, może dlatego, że był jeszcze mały, może dlatego, że widział, jak wielu ludzi stracono za próbę ucieczki. Raz widział, jak jego matka i brat zostali straceni, bo wyszło na jaw, że chcieli uciec. Shin i jego ojciec byli przez długi czas torturowani, próbując poznać prawdę. Ale nie mógł przyznać się do niczego chłopcu, ponieważ nie wiedział o tych planach. Dopiero w wieku 23 lat zdecydował się na ucieczkę i jako jedyny mu się to udało. Następnie uciekł do Ameryki, gdzie opowiedział dziennikarzowi, co dzieje się z ludźmi za drutami kolczastymi.

Na naszej stronie możesz bezpłatnie i bez rejestracji pobrać książkę „Ucieczka z obozu śmierci” Blaine’a Hardena w formacie fb2, rtf, epub, pdf, txt, przeczytać książkę online lub kupić książkę w sklepie internetowym.