Jakie nowe wartości ukształtowały się wśród Rosjan. Narodowe wartości podstawowe (fgos). Funkcje wartości narodowych

Zmiana tysiącleci jest rzadkim wydarzeniem w życiu ludzkości, tym rzadszym, że nastąpiły zmiany w liczeniu, które niejako cofnęły historię, rozpoczynając odliczanie od zera. Według starożytnej chronologii rosyjskiej, która istniała przed reformami Piotrowymi, jest to obecnie rok 75081 od stworzenia świata, choć nie do końca jest jasne, za kogo uważano lata, gdyż historia państwa rosyjskiego liczy około tysiąc lat, a cywilizacja rosyjska - kilka stuleci. Z tej korelacji dat możemy wywnioskować, że Rosja, w każdym razie, jej pewna warstwa kulturowa, ma bardzo starożytne korzenie, z drugiej strony Rosja jest cywilizacją młodą, zwłaszcza w porównaniu ze starożytną.

Kraj wkracza w zmianę tysiącleci od odnowionego narodzenia Chrystusa, nastroje społeczne dominuje chęć kontynuowania rozpoczętych reform gospodarczych i społecznych, mimo że każda warstwa społeczna rozumie swoje cele i widzi ich metody na swój sposób. Fiaski reform wiążą się właśnie z tymi rozbieżnościami, z brakiem koordynacji programów społecznych i reform z interesami różnych warstw i regionów społeczeństwa.

Trafność tematu badawczego wynika z faktu, że nie rozpoczęto jeszcze poważnych badań nad całym zespołem przyczyn niepowodzeń, jakie spotkały reformatorów rosyjskiego społeczeństwa w latach 90. minionego stulecia. Jedną z przyczyn jest brak jasnych wyobrażeń o specyfice regionów tworzących rosyjskie społeczeństwo.

1 Porównaj: Soloviev S.M. Pracuje. W 18 książkach. Książka. VII. T. 13-14. Historia Rosji od czasów starożytnych - M.: Myśl, 1991; s. 252, 320,582.

W poglądach reformatorów z początku lat 90. nie było zrozumienia tożsamości społeczno-kulturowej Rosji w ogóle, a regionów w szczególności. Ogłosili swój cel: powrót kraju do cywilizacji światowej, co oznacza utworzenie ustroju gospodarczego i politycznego na wzór zachodni. Przekształcenie stosunków społecznych w tym kierunku natrafiło na głuchy i cichy opór społeczeństwa rosyjskiego, ogromnego w swoich przestrzennych wymiarach i zróżnicowanego pod względem składu etnicznego.

Dziś społeczeństwo rosyjskie potrzebuje obiektywnej, w miarę możliwości, nieideologicznej analizy społeczno-filozoficznej. Dopiero po przeprowadzeniu takich prac możliwe będzie dalsze zintensyfikowanie takiego procesu reform, który może przynieść pozytywne rezultaty. W przeciwnym razie nowa fala reform znów będzie bolesna i w pewnym stopniu pozbawiona sensu.

Stopień teoretycznego rozwoju problemu. Problemowi wpływu warunków naturalnych na bieg historii Rosji poświęcono wiele uwagi w pracach przedrewolucyjnych historyków XIX i początku XX wieku S.M. Solovieva, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarow. W ich pracach historię narodu rosyjskiego traktowano głównie jako pochodną magazynu o jego charakterze, szczególnym, według trafnego wyrażenia V.G. Bielińskiego, „sposób rozumienia rzeczy”1, i ten sposób był odciskiem otaczającego krajobrazu.2

1 Bieliński V.G. Cyt. według wyd. : Refleksje o Rosji i Rosjanach. Pociągnięcia do portretu rosyjskiego charakteru narodowego. - M.: Prawda International, 1996, p.Z.

2 Klyuchevsky V.O. Pracuje. W 9 tomach - M.: Myśl, 1987-1988; Kostomarov N.I. Życie domowe i zwyczaje narodu wielkoruskiego. - M.: Ekonomia, 1993; Sołowiew S.M. Pracuje. W 18 książkach. Historia Rosji od czasów starożytnych. - M.: Myśl, 1989-1992.

Założycielem podejścia kulturowo-historycznego był N.Ya. Danilewskiego jednak podejście to doczekało się już gruntownego rozwoju bezpośrednio jako cywilizacyjnego w zachodniej myśli społecznej, przede wszystkim w pracach O. Spenglera, P. Sorokina, A. Toynbee.1

Cywilizacyjne podejście do analizy historycznej drogi Rosji zaczęło się dynamicznie rozwijać w myśli rosyjskiej dopiero w drugiej połowie lat osiemdziesiątych. dwudziesty wiek. W miarę wyhamowywania reform problematyka specyfiki cywilizacyjnej społeczeństwa rosyjskiego znalazła się w centrum uwagi krajowych nauk społecznych. Omówienie zagadnień uwarunkowań treści reform społeczeństwa ze względu na jego cechy cywilizacyjne, system wartości tkwiący w nim jako na rdzeniu kultury oraz determinowanie przez nie procesów życia społecznego zostało poświęcone m.in. lata 90-te. znaczna ilość literatury2 Duże

1 Danilevsky N.Ya. Rosja i Europa - M.: Książka, 1991; Spengler O. Upadek Europy: Eseje o morfologii historii świata - M.: Myśl, 1993; Sorokin P. A. O narodzie rosyjskim. Rosja i Ameryka. -M. 1992; Sorokin P. A. Publiczny podręcznik socjologii. Artykuły z różnych lat. - M.: Nauka, 1994; Sorokin PA Człowiek. Cywilizacja. Społeczeństwo. -M.: Politizdat, 1992; Toynbee A. J. Rozumienie historii: - M.: Postęp, 1991.

2 Zob.: Wasilenko I.A. Dialog cywilizacji: problemy społeczno-kulturowe partnerstwa politycznego. -M.: Wydawnictwo URSS, 1999; Gaczew G.D. Narodowe obrazy świata. Ameryka na tle Rosji i Słowian. - M.: Raritet, 1997; Głuszenkowa E. Globalny kryzys cywilizacyjny, zrównoważony rozwój i przyszłość polityczna Rosji http://www.ccsis.msk.ru/Russia/4/Glob33.htm; Golts G.A. Kultura i ekonomia: poszukiwanie relacji // Nauki społeczne i nowoczesność, 2000. nr 1; Duchowy układ Rosji. Kolekcja. - Kursk: GUIPP „Kursk”, 1996; Erasov B. S. Duchowe podstawy i dynamika cywilizacji rosyjskiej, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasow B.S. O strukturze geopolitycznej i cywilizacyjnej Eurazji // Cywilizacje i kultury. Almanach naukowy. Wydanie. 3. Rosja i Wschód: geopolityka i stosunki cywilizacyjne. M.: Wydawnictwo Instytutu Orientalistyki, 1996; Erasow B.S. Teoria cywilizacji i studia eurazjatyckie // Cywilizacje i kultury. Almanach naukowy. Wydanie. 3. Rosja i Wschód: geopolityka i stosunki cywilizacyjne. - M.: Wydawnictwo Instytutu Orientalistyki, 1996; Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Państwowość rosyjska: geneza, tradycje, perspektywy. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1997; Lurie C.B. Postrzeganie przez mieszkańców terytorium rozwiniętego // Nauki społeczne i nowoczesność, 1998. Nr 5; Ionov I.N. Paradoksy cywilizacji rosyjskiej (po jednej dyskusji naukowej) // Nauki społeczne a nowoczesność 1999 nr 5; Lurie C.B. Nacjonalizm, etniczność, kultura. Kategorie nauki i praktyki historycznej // Nauki społeczne i nowoczesność 1999 nr 4; Mamut L.S. Obraz państwa jako algorytm zachowań politycznych // Nauki społeczne i nowoczesność, 1998. Numer 6; Martynov A.S., Winogradow V.G. Dominujące typy kultur zarządzania przyrodą i relacje z przyrodą. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm; Makhnach V. Inne. Antologia nowej rosyjskiej samoświadomości. Rosja w XX wieku (Diagnoza historyka kultury) http://vvww.russ.ru/antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm; Mezhuev V.M. Rosyjska ścieżka rozwoju cywilizacyjnego „Władza” 1996 nr 11; Mitrochin SS Polityka państwa i wartości społeczeństwa // Studia polityczne 1997. nr 1; Nazaretyan A.P. „Agresja, moralność i kryzysy przyczyniły się do rozwoju problemów Rosji jako państwa i cywilizacji rosyjskiej poprzez dzieła A.S. Akhiezer, B.S. Erasova, V.M. Mezhueva.1 Ogromne dziedzictwo wybitnych filozofów rosyjskiej diaspory H.A. wróciło z zapomnienia. Berdiajewa, G.P. Fedotova, PA Sorokin, ideolodzy eurazjatyzmu. 2

Szereg niezależnych seminariów teoretycznych z zakresu społeczno-kulturowej metodologii analizy społeczeństwa rosyjskiego poświęconych było aktualnemu stanowi procesów duchowych Rosji i przyczynom jej kryzysowej sytuacji. Materiały z tych seminariów zostały opublikowane w Internecie. Wśród nich znajdują się dzieła A.C. Akhiezer, I.Gr. rozwój kultury światowej (Synergetyka procesu społecznego) - M.: Stowarzyszenie „Knizhnik”, 1995; Naishul V.A. O normach współczesnej państwowości rosyjskiej. http://www.inme.ru./norms.htm; Nalimov V.V. W poszukiwaniu innych znaczeń. - M.: Grupa Wydawnicza Progress, 1993, Panarin A.S. Globalne prognozowanie polityczne w warunkach niestabilności politycznej. - M.: Wydawnictwo URSS, 1999; Polyakov L.V. Metodologia badań modernizacji Rosji // Studia polityczne 1997 nr 3; Shapovalov V.F. Postrzeganie Rosji na Zachodzie: mity i rzeczywistość // Nauki społeczne i nowoczesność, 2000. nr 1; Jakowenko I. Gr. Władza w tradycyjnej kulturze rosyjskiej: doświadczenie analizy kulturowej http://scd.plus.centro.ni/3.htm; Jakowenko I.G. Konfrontacja jako forma dialogu (dynamiczny aspekt zachodniego postrzegania). // Granice 1995 Numer 6; s. 106-123; Jakowenko I.G. Przeszłość i teraźniejszość Rosji: ideał imperialny i interes narodowy// Studia polityczne 1997, nr 4, s. 88-96; Janow A.L. Metodologia badania tradycji politycznej w Rosji, http://scd.plus.centro.ru/22.htm

1 Patrz: Akhiezer A.C. Rosja: krytyka doświadczeń historycznych. - M.: Wydawnictwo Towarzystwa Filozoficznego Akademii Nauk ZSRR, 1991; Akhiezer A.S. Specyfika historycznej ścieżki Rosji. http://www.libertarium.ru/libertarium/llibahies3; Erasow B.S. Duchowe podstawy i dynamika cywilizacji rosyjskiej, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasov B.S., Avanesova G.A. Problematyka analizy centrum diad – peryferie cywilizacji // Badania porównawcze cywilizacji. - M.: Aspect Press, 1999; Mezhuev V.M. Rosyjska ścieżka rozwoju cywilizacyjnego // „Władza” 1996. nr 11.

2 Bierdiajew H.A. Grzech wojny. - M.: Kultura, 1993; Berdiajew H.A. O mianowaniu osoby. - M.: „Republika”, 1993; Berdiajew H.A. Losy Rosji. - M.: Pisarz radziecki, 1990; Berdiajew H.A. Filozofia wolności. Geneza i znaczenie rosyjskiego komunizmu. - M.: CJSC „Svarog i 1C”, – 1997; Vernadsky G.V. Starożytna Ruś: Per. z angielskiego. - Twer: LEAN; M.: AGRAF, 1996; Vernadsky G.V. Historiografia rosyjska. - M.: AGRAF, 1998; Gumilow L.N. Od Rusi do Rosji: eseje o historii etnicznej. - M.: Ekopros, 1992; Gumilow L.N. Rytmy Eurazji: epoki i cywilizacje. - M.: Ecopros, 1993; Fiedotow G.P. O świętości, inteligencji i bolszewizmie: wybrane artykuły. - St. Petersburg: Wydawnictwo S.-Petersburg. Uniwersytet, 1994; Fedotow G.P. Losy i grzechy Rosji / wybrane artykuły z filozofii historii i kultury Rosji: W 2 tomach - St. Petersburg: Sofia, 1991; Sorokin PA O narodzie rosyjskim. Rosja i Ameryka. -M. 1992; Sorokin P. A. Publiczny podręcznik socjologii. Artykuły z różnych lat. - M.: Nauka, 1994; Sorokin PA Człowiek. Cywilizacja. Społeczeństwo-M.: Politizdat, 1992. Gumilow L.N. Od Rusi do Rosji: eseje o historii etnicznej. - M.: Ekopros, 1992; Rosja między Europą a Azją: Eurazjatycka pokusa: Antologia. - M.: Nauka, 1993; Savitsky P.N. Eurazjatyzm jako projekt historyczny // Teoria społeczna a nowoczesność. Wydanie. 18. Eurazjatycki projekt modernizacji Rosji: „za” i „przeciw”. - M.: Wydawnictwo RAGS, 1995.

Jakowenko, G.A. Goltz, I.N. Ionova, A.L. Troshina, A.L. Yanova, A. Shemyakina.1

Pojawił się ciekawy pomysł stworzenia złożonej dyscypliny naukowej – rusycystyki.2

Jednocześnie należy zaznaczyć, że stanowiska teoretyczne współczesnych autorów są bardzo oryginalne, co utrudnia, a w dodatku wręcz uniemożliwia teoretyczne wypracowanie optymalnych sposobów wyprowadzenia kraju z kryzysu na ścieżkę dynamicznego rozwoju. rozwój. Jako ideologiczną podstawę zjednoczenia społeczeństwa rosyjskiego proponuje się cztery główne stanowiska społeczno-polityczne, z warunkowym uproszczeniem, a mianowicie centralizację państwa, liberalno-demokratyczne, prawosławno-autokratyczne i socjalistyczne.

Istnienie integralnego stanowiska, które mogłoby to wszystko zjednoczyć i zabrać z nich praktyczną użyteczność, jest dziś prawie niewidoczne. Nie ulega wątpliwości, że z pomocą może przyjść podejście cywilizacyjne. Można wskazać szereg prac zasługujących na szczególną uwagę.3

Pomimo aktywnej dyskusji na temat cech cywilizacji rosyjskiej, nadal jest ona bardzo mało badana z punktu widzenia natury relacji między centrum a regionami. W latach 90. powstała i ukształtowała się nowa nauka - studia regionalne, które uwzględniają kraj

1 Metodologia społeczno-kulturowa analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne. http://scd.plus.centro.ru

2 Shapovalov V.F. Rosystyka jako złożona dyscyplina naukowa // Nauki społeczne i nowoczesność, 1994. Nr 2.

3 Alekseeva T., Gorodetsky A. i in. Centrowy projekt dla Rosji // Svobodnaya mysl' 1994. Nr 4; Alekseeva T., Kapustin B., Pantin I. Ideologia integracyjna: zaproszenie do refleksji // Władza 1996. nr 11; Polityczny centryzm w Rosji - M.: Fundusz Rozwoju Politycznego Centryzmu, 1999. z punktu widzenia układu „ludność-gospodarka-przyroda”1, jednak regiony Rosji praktycznie nie są w nim uwzględniane jako pod- cywilizacje cywilizacji rosyjskiej, które mają swoje własne cechy, ze względu na historię ich powstawania i rozwoju. Teoretyczne zrozumienie tego aspektu problemów regionalnych wciąż oczekuje na poważne badania.

Jeśli chodzi o system wartości jako podstawę istnienia formacji cywilizacyjnych, to jak dotąd zbyt mało uwagi poświęcono mechanizmowi zmiany tych systemów, analizie warunków, w jakich pomyślne formowanie się i wyłonienie nowego systemu staje się możliwy. Istnienie państwa, jego dobrobyt wiążą się z obecnością w społeczeństwie takiego systemu wartości, którego główne, podstawowe wartości są w stanie dać odpowiedź adekwatną do wyzwań, jakie stawia otoczenie. Dotyczy to oczywiście nie tylko i tyle środowiska naturalnego, co świata zewnętrznego, silnych militarnie i gospodarczo państw otaczających Rosję, które mogą stanowić zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego kraju.2

W rodzimej myśli filozoficznej, pomimo trudnych warunków ideowych, w latach 60. – 70. XX w. faktycznie wykształcił się nowy kierunek filozoficzny – aksjologia. Zdefiniowano pojęcie wartości, systemowość wartości społecznych, sposoby kształtowania wartości i postawy wartościujące, omówiono zasady wpływu hierarchii wartości na procesy społeczne3,

1 Patrz: Matrusov N.D. Prognozowanie regionalne i rozwój regionalny Rosji. - M: Nauka, 1995; Ignatow V.G., Butow V.I. Studia regionalne (metodologia, polityka, ekonomia, prawo). - Rostów n/a: centrum wydawnicze „Mart”, 1998; Studia regionalne: Podręczniki dla uniwersytetów / T.G. Morozowa, M.P. Wygrał, SS Szgapow, PA Islyaev – M.: Banki i giełdy, UNITI, 1999; Titkov A.S. Obrazy regionów w rosyjskiej świadomości masowej // Badania polityczne 1999. Nr 3; Tsyurupa AI Alaska, Kamczatka i Syberia w obszarze geopolitycznym // Badania polityczne 1998. Nr 2.

2 Patrz: Społeczeństwo kryzysowe. Nasze społeczeństwo w trzech wymiarach. - M.: IFRAN, 1994.

3 Zob. V. P. Tugarinov, Wybrane dzieła filozoficzne. - L.: Wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego, 1988; Shishkin A.F., Shvartsman K.A. XX wiek i wartości moralne ludzkości. - M.: Myśl, 1968; Archangielski L.M. Orientacje wartościowe a rozwój moralny osobowości. - M.: „Wiedza”, 1978; Zdravomyslov A.G. Wymagania. Zainteresowania. Wartości. - M.: Wydawnictwo literatury politycznej, 1986; Bogaty E.M. Uczucia i rzeczy. - M.: Politizdat, 1975; Anisimov S.F. uzyskane wyniki były jednak mało stosowane w praktyce. Dominująca ideologia starała się wchłonąć całą problematykę duchową i wartościową, a zwłaszcza problem praktycznego kształtowania wartości i postaw wartościowych wśród różnych grup społecznych. Stąd najwyraźniej ta nuta abstrakcyjności i abstrakcyjnego rozumowania, które często można spotkać w literaturze poświęconej problematyce wartości tamtych lat.

W latach 90. XX w. teoretyczne rozwinięcie problematyki wartości nie cieszyło się większym zainteresowaniem badaczy (z wyjątkiem fundamentalnego dzieła M.S. Kagana „Filozoficzna teoria wartości”)1, zajmowali się nim głównie myśliciele religijni. 2

Cele i zadania badań wyznacza wybrany przedmiot badań, który można zdefiniować jako system wartości społeczeństwa rosyjskiego. Najważniejszym celem badania jest znalezienie sposobów przezwyciężenia kryzysowego stanu społeczeństwa rosyjskiego i zintegrowania go w jedną całość, poprzez analizę systemu wartości jednoczącego wszystkie warstwy społeczeństwa. Praca obejmuje analizę społeczno-filozoficzną społeczeństwa rosyjskiego z punktu widzenia podejścia cywilizacyjnego, cech kształtowania się i historycznego rozwoju systemu wartości cywilizacji rosyjskiej jako całości oraz jej regionalnej subcywilizacji - rosyjskiej Północy .

Logika postawionego celu wyznaczała następujące cele szczegółowe badawcze:

Wartości duchowe: produkcja i konsumpcja. - M.: Myśl, 1988; Kortava V.V. Na kwestię określenia wartości świadomości. - Tbilisi: „Miecniereba” – 1987; Kagan MS Ludzka aktywność. (Doświadczenie w analizie systemowej). - M.: Politizdat, 1974.

1 Kagan MS Filozoficzna teoria wartości. - Petersburg: LLP TK „Petropolis”, 1997.

2 Patrz: (Krestjankin), Archimandryta Jan. Kazania. - M.: Nowa książka, 1993; Mężczyźni Bądź chrześcijaninem. - M: Anno Domini, 1994; Mężczyźni Kultura i duchowe wzniesienie. - M.: Sztuka, 1992.

Określić naturę wartości;

Ukazać rolę wartości jako rdzenia, podstawy istnienia cywilizacji;

Ujawnić oryginalność cywilizacji rosyjskiej, cechy ewolucji w niej systemu wartości;

Rozważ problem subcywilizacji regionalnych w ramach jednej cywilizacji rosyjskiej i pokaż, że każda z nich ma swoją własną historyczną ścieżkę kształtowania się i zmiany orientacji i preferencji wartościowych;

Przedstawienie analizy cech kształtowania się nowego systemu wartości w społeczeństwie rosyjskim.

Nowość naukowa pracy polega na tym, że: a) ukazuje przebieg kształtowania się systemu wartości społeczeństwa rosyjskiego, ze względu na charakter interakcji społeczeństwa z otoczeniem, poziom jego ekonomii , rozwój polityczny i kulturalny; b) historyczny proces kształtowania się cywilizacji rosyjskiej rozpatrywany jest z punktu widzenia nieodłącznych od niego norm wartościowo-semantycznych, w obecności głównej wartości systemotwórczej - wartości silnego państwa; c) ukazana zostaje specyfika rosyjskiej Północy w ogólnym paradygmacie cywilizacji rosyjskiej z punktu widzenia przystosowania jej ludności do środowiska; c!) w rezultacie udowodniono, że społeczeństwo północne składa się z trzech warstw społecznych ludności o różnych typach gospodarki, które dzielą między sobą przestrzeń życiową ziem północnych i w różny sposób wpisują się w ogólnorosyjski kontekst cywilizacyjny sposoby; f) uzasadniony jest wniosek, że społeczeństwo północne tworzy rodzaj subcywilizacji, będącej peryferyjną częścią społeczeństwa rosyjskiego;

1) proponuje się koncepcję wielopoziomowej integracji społecznej społeczeństwa rosyjskiego, polegającej z jednej strony na integracji pionowej regionów-subcywilizacji wokół centrum, a z drugiej strony na integracji poziomej regionów między sobą ponadto integracja pionowa działa jako czynnik decydujący w porównaniu z integracją poziomą; g) sformułowano nowe podejście do rozwiązania problemu kształtowania się nowoczesnego systemu wartości społeczeństwa rosyjskiego, oparte na potrzebie organicznego połączenia ogólnorosyjskich wartości podstawowych i wartości społeczeństwa północnego, które zachowało wiele cech tradycyjnego społeczeństwa.

Podstawą metodologiczną i teoretyczną opracowania, oprócz wskazanego powyżej cywilizacyjnego podejścia do analizy historii, są także podejścia systemowe, porównawcze, historyczne i socjokulturowe. Zastosowanie całości tych podejść pozwala zidentyfikować najważniejsze tendencje w ogólnym przebiegu rozwoju społeczeństwa rosyjskiego w przeszłości i teraźniejszości, nakreślić sposoby jego konsolidacji w oparciu o tworzenie integralnego systemu wartości.

Teoretyczne i praktyczne znaczenie pracy polega na tym, że jej główne postanowienia i wnioski można wykorzystać przy określaniu sposobów reformy społeczno-ekonomicznej, politycznej i duchowej sfery życia w społeczeństwie rosyjskim, a także przy opracowywaniu programów regionalnych dla rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

Wyniki uzyskane w pracy mogą zostać wykorzystane w metodach badania procesów społecznych na poziomie regionalnym. Nowe spojrzenie na relacje centrum – regiony pozwala nakreślić konkretne sposoby harmonizowania istniejących między nimi napięć, sprzyjając konsolidacji kraju.

Zatwierdzenie pracy. Rozprawa została omówiona na posiedzeniu grupy problemowej Katedry Historii Państwowości Rosyjskiej i Społecznej Myśli Filozoficznej i została zarekomendowana do obrony. Główne zapisy i wnioski teoretyczne z pracy przedstawiono w publikacjach.

Struktura i zakres pracy odpowiadają celom i założeniom pracy. Praca składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia oraz bibliografii. Pierwszy rozdział poświęcony jest problematyce definiowania pojęcia wartości, głównym cechom kształtowania się i zmiany systemów wartości w społeczeństwie, rosnącej złożoności miejsca i funkcji systemów wartości w miarę rozwoju społeczeństwa. Drugi rozdział rozprawy dotyczy procesu kształtowania się systemu wartości społeczeństwa rosyjskiego na przestrzeni jego wielowiekowego rozwoju historycznego. Rozdział trzeci analizuje historyczną ścieżkę rozwoju systemu wartości regionów północnych, jako ugruntowanej subcywilizacji.

Wniosek

Ta analiza społeczeństwa rosyjskiego ujawniła jego główne parametry, zasady funkcjonowania i przyczyny wewnętrznych sprzeczności, które można wyeliminować. Ich eliminacja będzie wiązała się z konsolidacją jego sił i potencjałów.

Głównym źródłem sprzeczności są relacje państwo – naród, co politycznie przełożyło się na relacje centrum – regiony, gdyż centrum historycznie przejmowało wszelkie funkcje państwotwórcze, a regionom przekazywało funkcje wsparcie zasobów na rzecz budowania państwa. Sytuacja ta kształtowała się historycznie na gruncie ekstensywnego rozwoju kraju, którego determinacją było początkowe ubóstwo głównego źródła surowców, jakim do niedawna była produkcja rolna. Państwo utrzymywało w tej pozycji naród i regiony za pomocą potężnej machiny państwowej, co rodzi szczególny rosyjski etatyzm. Konsekwencją tego był rozłam będący reakcją społeczeństwa na taką technologię administracji państwowej.

Ideą jednoczącą strony była i pozostaje idea potężnego państwa, stąd wiodącą wartością jednoczącą ustroju rosyjskiego stała się wartość silnego państwa, do której zaliczają się wartości bezpieczeństwa, stabilności sytuacji międzynarodowej i spraw wewnętrznych kraju. Sukces ośrodka w osiąganiu wyznaczonych celów umożliwił utworzenie w granicach Rosji, w oparciu o ukształtowany system wartości, szczególnej, bardzo specyficznej cywilizacji.

W ostatnim czasie nastąpił zwrot w ogólnym biegu rozwoju kraju, związany z wejściem Rosji w fazę reform, w wyniku czego zmieniło się główne źródło surowców i nastąpiła powszechna demokratyzacja życia. Niezdolność machiny państwowej do elastycznej i szybkiej adaptacji doprowadziła do otwartego napięcia między centrum a regionami i oderwania szeregu jej peryferii od rdzenia cywilizacyjnego. Państwo, historycznie zajęte procesem reprodukcji siebie, nie zgodziło się na ograniczenie swoich funkcji, nie oddało w porę części władzy demokratycznie przygotowanym narodowi i regionom.

Jednakże w warunkach rozwoju społeczeństwa demokratycznego nie ma potrzeby utrzymywania najpotężniejszej machiny państwowej, a funkcje państwotwórcze, funkcje więzi cywilizacyjnych mogą przejść od machiny biurokratycznej do ideologicznej, działając poprzez kulturę wysoką i media. Dzięki rozwiniętej kulturze wysokiej i sieci szkolnictwa wyższego, jednolitej przestrzeni informacyjnej, rozwojowi różnych sektorów gospodarki, integracji gospodarki gospodarczej, rola państwa jako jedynego gwaranta integralności kraju może zostać zmniejszona i dostosowana do rzeczywistej potrzeby.

W tych warunkach idea narodowa spajająca państwo nabiera ogromnego znaczenia, jednak próby jej stworzenia napotykały na sprzeciw na szczeblu regionalnym. Można było się tego spodziewać, gdyż w zasadzie nie istniało pojęcie idei regionalnej jako integralnej części idei narodowej.

Obecnie życie ideologiczne i filozoficzne regionów toczy się na poziomie mitów regionalnych, mniej więcej odpowiadających zachodzącym w nich realnym procesom społeczno-gospodarczym. Jeszcze do niedawna procesy te odbywały się w obrębie poszczególnych regionów, obecnie jednak wykroczyły poza ramy nie tylko regionów, ale i kraju, co odpowiada ogólnej logice rozwoju światowych procesów gospodarczych na początku XXI w. stulecia, mimo że wzrosła rola regionu jako podmiotu tego procesu, a rola centrum ma tendencję spadkową. Proces globalizacji i proces indywidualizacji są procesami dialektycznie powiązanymi.

Powstaje pytanie, co może być podstawą powiązania ideologicznego w kraju rozpadającym się na regiony, subkultury, subcywilizacje, grupy społeczne i jednostki, w sytuacji, gdy pluralizm staje się pilną potrzebą czasu. Analiza wykazała, że ​​podstawą takiego powiązania może być pierwotna rosyjska wartość silnego państwa, kojarzona z wysokim potencjałem gospodarczym i poziomem dobrobytu, silną pozycją międzynarodową i, co najważniejsze, wysoką zdolnością do znajdowania konsensusu w sytuacja, w której specyficzne zainteresowania różnych podmiotów nie są zbieżne. Przy całej sile tendencji do izolacji regiony bardziej niż kiedykolwiek potrzebują ośrodka koordynującego, który zapewni jedność przestrzeni – gospodarczej, politycznej, kulturalnej itp. Nowa rola centrum wzmocni jego pozycję z punktu widzenia rdzenia cywilizacyjnego, który we współczesnym świecie jest ważniejszy niż pozycja machiny biurokratycznej.

Politycznym wyrazem tych zasad stosunków centrum–regiony są zasady federalizmu, co zakłada jedną formę rządów we wszystkich swoich podmiotach, odpowiedzialność gospodarczą i niezależność podmiotu w jego granicach oraz regulacyjną rolę centrum . W ramach federalnego modelu gospodarczego możliwa jest budowa społeczeństwa postindustrialnego, w którym dominują postmaterialne wartości ludności. To w ramach tego społeczeństwa możliwe będzie przezwyciężenie kryzysu ekologicznego, zostaną znalezione zasadniczo odmienne modele prowadzenia działalności gospodarczej, a dotychczasowa, zasobochłonna produkcja będzie stopniowo restrukturyzowana. W związku z tym te zasoby naturalne, które są obecnie potrzebne gospodarce, nie będą już potrzebne. Scenariusz ten umożliwia przejście Rosji na zrównoważony rozwój.

Warto zauważyć, że zasady komunikacji demokratycznej, samodzielność gospodarcza regionów, rosnąca rola kultury i edukacji w życiu ludności doprowadziły do ​​​​utworzenia się poziomych powiązań między podmiotami władzy i jest to sytuacja prawdziwa. nie tylko dla Rosji. Ponadto wyczerpywanie się źródeł surowców, kryzysy środowiskowe doprowadziły do ​​pojawienia się kolejnego wyzwania, jakie natura stawia przed człowiekiem, któremu jest on w stanie sprostać jedynie poprzez połączenie wysiłków na zasadzie terytorialnej. Wszystko to prowadzi do powstania subcywilizacji, które będąc w granicach cywilizacji globalnej, tworzą własne lokalne priorytety wartości, które regulują ich życie. Pionierami takiego ruchu są kraje regionu arktycznego, który będąc jednym z ostatnich surowców i rezerwatów ekologicznych, stawia przed planetą własne wyzwanie, na które odpowiedzią jest cywilizacja okołobiegunowa.

Obraz ten koresponduje z pstrokatym obrazem świata postindustrialnego, który cechuje pluralizm i wielobiegunowość, dialektycznie powiązane z rosnącym stopniem zjednoczenia ludzkości. Rosnąca różnorodność kultur i cywilizacji nie eliminuje, ale wyraźniej zarysowuje integralność ludzkości, prawa historii świata, wspólność historycznych losów w każdym małym zakątku wszechświata.

Narodowa idea Rosji jako kraju-cywilizacji, która obejmuje kilka subcywilizacji, powinna przyciągać wielką ideę cywilizacyjną, zdolną do łączenia idei subcywilizacyjnych. Jego obywatelstwo powinno opierać się na zasadach koordynacji praw i obowiązków, odpowiedzialności i zdolności prawnej regionów między sobą oraz w stosunku do centrum. Wielobiegunowość świata prowadzi do istnienia przyciągania różnych jego ośrodków, a regiony, ze względu na swoje położenie geograficzne i przemysłowe, które znajdują się w równej odległości od różnych biegunów przyciągania, będą miały tendencję do ciążenia w stronę tego bieguna, do tego stowarzyszenie, którego członkostwo zapewni większą stabilność i dobrobyt. Dotyczy to zarówno polityki zagranicznej, jak i wewnętrznej.

Pomimo tak dużych problemów centrum w tym politycznym momencie, brakującym ogniwem w łańcuchu stabilizacji jest obecnie poziom regionalny. Problem kształtowania się nowego systemu wartości regionalnych, rozumienia regionalnych subkultur i procesów gospodarczych daleki jest od teoretycznego i praktycznego rozwiązania, gdyż w ostatnim czasie nawet nie był tak postrzegany.

Ogólnorosyjski system wartości powinien odzwierciedlać rosnącą rolę regionalnych systemów wartości, a przede wszystkim społeczeństwa północnego, będącego historycznym rezerwatem państwowości rosyjskiej.

Nowoczesne technologie intensywnie wykorzystujące naukę otwierają zasadniczo nowe możliwości skutecznego wykorzystania tego doświadczenia w rozwiązywaniu palących współczesnych problemów gospodarczych, politycznych i społecznych rosyjskiej północy. Ale to zadanie nie ma wyłącznie charakteru technologicznego, jest przede wszystkim zadaniem filozoficznym, związanym ze zrozumieniem rzeczywistych sposobów i środków nadawania charakteru systemowego odmiennym orientacjom wartości społeczeństwa północnego.

1. Avanesova G.A. Rdzeń-peryferie i procesy regionalizacji kultury // Studium porównawcze cywilizacji: Czytelnik: Proc. Podręcznik dla studentów / komp., wyd. i wstęp. Sztuka. B.S. Erasow. Moskwa: Aspect Press, 1999; s. 186-190.

2. Akaimov. P. Z Reykjaviku do Salechardu: O czym dyskutowano na konferencji PAR // Federacja Rosyjska Dzisiaj, 1998 nr 10; s. 35-36.

3. Aksyuchits V. Ideologia ateistyczna. Państwo. Kościół // Diaspora rosyjska w Roku Tysiąclecia Chrztu Rusi: Kolekcja. -M.: Kapitał, 1991 - 464 s.

4. Alekseeva T.A. Czy filozofia jest konieczna w polityce? M.: Redakcja URSS, 2000. - 128 s.

5. Alekseeva T.A., Kapustin B.G., Pantin I.K. Perspektywy ideologii integracyjnej (streszczenia) // Studia Polityczne 1997 nr 3; s. 17-22.

6. Anisimov S.F. Wartości duchowe: produkcja i konsumpcja. M.: Myśl, 1988. - 253 s.

7. Archangielsk JI. M. Orientacje wartościowe a rozwój moralny osobowości. Moskwa: Wiedza, 1978. 64 s.

8. Akhiezer A. S. Problemy prawne, historyczno-kulturowe dwuwładzy w Rosji http://scd.plus.centro.ru/mnf.htm

9. Achiezer. A. S. Problemy władzy państwowej w Rosji.// Granice -1996, nr 1; s. 84-109.

10. Akhiezer A. S. Rosja: krytyka doświadczeń historycznych. T.I. M.: Wydawnictwo Towarzystwa Filozoficznego ZSRR, 1991. - 318 s.

11. Akhiezer A. S. Rosja: krytyka doświadczeń historycznych. (Słownik społeczno-kulturowy). Tom III. M.: Wydawnictwo Towarzystwa Filozoficznego Akademii Nauk ZSRR, 1991.-470 s.

12. Akhiezer A. S. Specyfika historycznej ścieżki Rosji, http: //www. Iibertarium.ru/libertarium/llibahies3

13. Babakov V. G. Kryzysowe grupy etniczne – M.: IFRAN, 1993. 183 s.

14. Baranow Władimir. Exodus // Komputer. (Tygodnik Komputerowy) 18 stycznia 2000 nr 2; s. 35-37.

15. Region euroarktyczny Morza Barentsa. Rada Regionalna. Sprawozdanie z działalności 1996 Luleå (Szwecja) 1997.

16. Program Barentsa 1994/1995. Organizacja międzynarodowa Region euroarktyczny Morza Barentsa.

17. Belenkina T. I. Zwolnienia z rzemiosła chłopów regionu Komi w pierwszej połowie XIX wieku // Zagadnienia historii Komi ASRR. Materiały Oddziału IYALI Komi Akademii Nauk ZSRR. Wydanie 16. Syktywkar, 1975.

18. Berdyaev N. A. Grzech wojny. M.: Kultura, 1993. - 272 s.

19. Berdyaev N. A. W sprawie mianowania osoby. M.: „Republika”, 1993. – 383 s. - (B-ka myśl etyczna)

20. Berdyaev N. A. Losy Rosji. M.: Pisarz radziecki, 1990. - 346 s.

21. Berdyaev N. A. Filozofia wolności. Geneza i znaczenie rosyjskiego komunizmu. M.: CJSC „Svarog i K”, – 1997. – 415 s.

22. Brzeziński 3. Wielka szachownica. Dominacja amerykańska i jej imperatywy strategiczne. M.: Stosunki międzynarodowe, 1998. -256 s.

23. Bogaty E. M. Uczucia i rzeczy. M.: Politizdat, 1975. 304 s.

24. Borev Yu B. Estetyka. wyd. 4, dodaj. - M.: Politizdat, 1988. -496 e.: il.

25. Przyszłość Rosji i najnowsze podejścia socjologiczne. Ogólnorosyjska konferencja naukowa. Streszczenia raportów. Moskwa. 10-12 lutego 1997. 26 s.

26. Bądź twarzą: wartości społeczeństwa obywatelskiego. / wyd. W I. Baksztanowski, Yu.V. Sogomonova, V.A. Czuriłowa. Tom I. Tomsk: Wydawnictwo Cz. Uniwersytet 1993. - 259 s.

27. Byzov L. Kształtowanie się nowej tożsamości politycznej w poradzieckiej Rosji: ewolucja orientacji społeczno-politycznych i zapotrzebowania społecznego http://pubs.carnegie.ru/books/ 1999/09ag/02.azr

28. Valentey SD Federalizm: historia Rosji i rosyjska rzeczywistość. M .: Instytut Ekonomii Rosyjskiej Akademii Nauk, 1998. - 132p.

29. Vapentey. S., Nesterov L. Globalne i rosyjskie trendy w akumulacji bogactwa społecznego // Federalizm 1999. Nr 3; S. 6990.

30. Wasilenko I.A. Dialog cywilizacji: problemy społeczno-kulturowe partnerstwa politycznego. M.: Redakcja URSS, 1999. - 272 s.

31. Vahtre L. Historia kultury estońskiej. Krótka recenzja. Tallinn: Instytut Jaana Tõnissona, 1994. - 229 s.

32. Wernadski V.I. Początek i wieczność życia. M: „Rosja Radziecka” 1989. -703.

33. Wernadski. W I. Myśl naukowa jako zjawisko planetarne / Otv. wyd. GLIN. Yanshin; Przedmowa GLIN. Yanshin, FT, Yangshina.; Akademia Nauk ZSRR M.: Nauka, 1991, - 270 s.

34. Vernadsky G.V. Starożytna Ruś: Per. z angielskiego. Twer: LEAN; M.: AGRAF, 1996. - 447p. - (Historia Rosji, t. 1.)

35. Vernadsky G.V. Historiografia rosyjska. M.: AGRAF, 1998. - 447 s. -(Nowa historia).

36. Vilchek G. Surowa rzeczywistość Arktyki: o problemach zrównoważonego rozwoju Arktyki // Eurazja: monitoring środowiska, 1996 nr 2; s. 8-18.

37. Windelband V. Historia filozofii: Per. z nim. K.: Nika-centrum, 1997. 560 s. - (Seria „Wiedza”; Wydanie 5).

38. Windelband V. Od Kanta do Nietzschego / Per. z nim. wyd. sztuczna inteligencja Vvedensky M.: „Kanon-press”, 1998. - 496 s. - („Kanon filozofii”),

39. Windelband V. Filozofia kultury i idealizm transcendentalny / Kulturologia. XX wiek: Antologia M.: Prawnik, 1995; S. 5768.

40. Własow P. Pokój na Morzu Barentsa: negocjacje amerykańsko-norweskie // Ekspert, 1999. nr 40; s. 16-17.

41. Wołkow V.V. Monopol na przemoc i ukryte rozdrobnienie państwa rosyjskiego. (Hipoteza badawcza) // Badania polityczne 1998. Nr 5; s. 39-47.

42. Gaman Golutvina O.V. Rosyjskie elity polityczne. - M.: Intelekt, 1998.-415 s.

43. Gachev G.D. Narodowe obrazy świata. Ameryka na tle Rosji i Słowian. M.: Raritet, 1997. - 680 s.

44. Gellner E. Narody i nacjonalizm. Za. z angielskiego. wyd. i po. I.I. Krupnik. M.: Postęp, 1991. - 320 s.

45. Głuszenkowa E. Globalny kryzys cywilizacyjny, zrównoważony rozwój i przyszłość polityczna Rosji http://www.ccsis.msk.ru/Rosja/4/Glob33.htm

47. Golubchikov Yu.N. Rosyjska Północ we współczesnej geopolityce // Nauki społeczne i nowoczesność, 1999. nr 1; s. 125-130.

48. Golts G.A. Kultura i ekonomia: poszukiwanie relacji // Nauki społeczne i nowoczesność, 2000. nr 1; s. 23-35.

49. Golts G.A. O powszechności i specyfice w historii Rosji. / Socjokulturowa metodologia analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne nr 21. 21 października 1998 http://scd.plus.centro.ru/23.htm

50. Miasto w Arktyce i środowisko. Streszczenia konferencji międzynarodowej. Syktywkar, 1994 -112 s.

51. Gumilow JI.H. Od Rusi do Rosji: eseje o historii etnicznej. / Następstwa. S.B. Ławrow. M.: Ekopros, 1992. - 336 s.

52. Gumilew JT.H. Rytmy Eurazji: epoki i cywilizacje / Przedmowa. S.B. Ławrow. M.: Ekopros, 1993. - 576 s.

53. Danilevsky N.Ya. Rosja i Europa / Opracowano, przedmowa. oraz komentarze S.A. Vaigacheva, - M.: Książka, 1991, - 574 s.

54. Dziekan K. Delis, K. Philips. Paradoks namiętności: ona go kocha, on nie: Per. z angielskiego. M.: „MIRT”, 1994. - 447 s. („Droga do sukcesu = Droga do szczęścia”),

55. Dynamika wartości ludności zreformowanej Rosji. / BIEGŁ. Instytut Filozofii; odpowiednio wyd. NI Lapin, Los Angeles Bielajew. M.: Redakcja URSS, 1996.-224 s.

56. Diogenes Laertecius. O życiu, naukach i wypowiedziach znanych filozofów / wyd. tomy i wyd. wprowadzenie Sztuka. AF Łosiew; Tłumaczenie: M.L. Gasparow. wydanie 2. - M .: Myśl, - 1986. - 571 s. - (Filos. Dziedzictwo).

57. Duchowy układ Rosji. Kolekcja. Kursk: GUIPP „Kursk”, 1996. - 224 s.

58. Esakov V.A. Miasto jako rzeczywistość społeczna. Rozprawa doktorska na stopień Cand. nauki filozoficzne. M. RAGS, 1999. -144 s.

59. Erasov B. S. Duchowe podstawy i dynamika cywilizacji rosyjskiej. http://scd.plus. centro.ru/7. htm

60. Erasow B.S. O strukturze geopolitycznej i cywilizacyjnej Eurazji // Cywilizacje i kultury. Almanach naukowy. Wydanie. 3. Rosja i Wschód: geopolityka i stosunki cywilizacyjne. M.: Wydawnictwo Instytutu Orientalistyki, 1996. - 415 e.; s. 86-102.

61. Erasow B.S. Teoria cywilizacji i studia eurazjatyckie // Cywilizacje i kultury. Almanach naukowy. Wydanie. 3. Rosja i Wschód: geopolityka i stosunki cywilizacyjne. M.: Wydawnictwo Instytutu Orientalistyki, 1996, - 415 e.; s. 3-28.

62. Erasov B.S., Avanesova G.A. Problemy analizy diady cywilizacji centrum-peryferie // Studium porównawcze cywilizacji: Czytelnik: Proc. Podręcznik dla studentów / komp., wyd. i wstęp. Sztuka. B.S. Erasow. Moskwa: Aspect Press, 1999; s. 180-183.

63. Wartości życiowe Rosjan: czy zmienia się nasza mentalność? http://www.nns.ru/analytdoc/doclacß.html

64. Zayfudim P. X. Zdrowie właścicieli Północy. http://mfV.samovar.ru/library/nl4/north.html

65. Zdravomyslov A.G. Wymagania. Zainteresowania. Wartości. M.: Wydawnictwo literatury politycznej, 1986, - 221 s.

66. Zotova Z.M. Optymalizacja relacji centrum – regiony // Badania polityczne 1998. Nr 3; s. 204-207.

67. Zyryanov P.N. Stołypin i losy wsi rosyjskiej // Nauki społeczne i nowoczesność, 1991. Nr 4; s. 114 124.

68. Ilyenkov E.V. Filozofia i kultura. M.: Politizdat, 1991. - 464 s. - (Myśliciele XX wieku).

69. Ilyin V.V. Filozofia: Podręcznik dla uniwersytetów, - M.: Projekt akademicki, 1999, - 592 s.

70. Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Państwowość rosyjska: geneza, tradycje, perspektywy. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1997. - S.384.

71. Ilyin V.V., Panarin A.S. Filozofia polityki. M: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1994.-283 s.

72. Ionov I.N. Paradoksy cywilizacji rosyjskiej (po jednej dyskusji naukowej) // Nauki społeczne i nowoczesność 1999 nr 5; s. 115-127.

73. Kagan M.S. Ludzka aktywność. (Doświadczenie w analizie systemowej). -M.: Politizdat, 1974, 328s.

74. Kagan. SM. Filozoficzna teoria wartości. Petersburg: LLP TK „Petropolis”, 1997. - 205 s.

75. Kamkin A.B. Życie publiczne wsi północnej XVIII w. (sposoby i formy chłopskiej służby publicznej). / Podręcznik do kursu specjalnego. Wołogda. 1990. - 96 s.

76. Kanta. I. Działa w 8 tomach, - M.: „Choro” 1994, t. 4 630 e.; w.8 - 718 s.

77. Kapustin B.G. Ideologia i polityka w postkomunistycznej Rosji, Moskwa: Wydawnictwo URSS, 2000. 136 s.

78. Kent R. Salamina. / os. z języka angielskiego, wyd., posłowie. i uwaga. N. Ya Bolotnikova. Ryż. Autor. M.: Myśl, 1970. - 383 s.

79. Klemens O. Pytania o osobę // Rosjanina za granicą w roku tysiąclecia chrztu Rusi: Kolekcja. M.: Kapitał, 1991, - 464 s.

80. Klyuchevsky V.O. Pracuje. W 9 tomach V.2. Kurs historii Rosji. 4.2 / Po finale i skomentuj. opracowane przez V.A. Aleksandrow, V.G. Zimina. M.: Myśl, 1987. - 447 s.

81. Klyuchevsky V.O. Pracuje. W 9 tomach T.Z. Kurs historii Rosji. Ch.Z / wyd. VL Janina; Posłowie i skomentuj. opracowane przez V.A. Aleksandrow, V.G. Zimina. M.: Myśl, 1988. - 414 s.

82. Kovalskaya G. Nie wybiorę młodych // Wyniki. (Tygodnik) 16 listopada 1999 nr 46; s. 20-25.

83. Kolesnikov P.A. Ruś Północna (Źródła archiwalne z dziejów chłopstwa i rolnictwa XVIII w.) Wołogdy, 1971.-208 s.

84. Kolesnikov P.A. Ruś Północna. Zeszyt 2. (Źródła archiwalne dotyczące historii europejskiej północy Rosji w XVIII w.) Wołogdy, 1973. -223 s.

85. Konovalov V. Czy Rosja potrzebuje rozwoju i ochrony Północy? // Dialog, 1999 Numer 6; S.62-73.

86. Konflikty i zgoda we współczesnej Rosji (analiza społeczno-filozoficzna). M.: IFRAN, 1998. - 160 s.

87. Koncepcja polityki narodowej państwa Federacji Rosyjskiej. Materiały z przesłuchań parlamentarnych. 19 marca 1996. -M.: Izwiestia, 1996. 96 s.

88. Kortava V.V. Na kwestię określenia wartości świadomości. -Tbilisi: „Miecniereba”, 1987. 64 s.

89. Kostomarov N.I. Życie domowe i zwyczaje narodu wielkoruskiego / Opracowanie, przedmowa, przypisy C.J1. Nikołajew. M.: Ekonomia, 1993. - 399 s.

90. Kotlobay JI. Szamanizm jako zjawisko społeczno-kulturowe kultury ludowej. Rozprawa o stopień kandydata nauk filozoficznych M. RAGS, 1995. - 135 s.

91. Kotow P.P. Pozarolnicze zajęcia ludności regionu Komi pod koniec XVIII – w pierwszej połowie XIX wieku. Syktywkar: Uniwersytet Państwowy w Syktywkar, 1999. - 29 s.

92. Kradin H.H. Nomadyzm w rozwoju cywilizacyjnym i formacyjnym // Cywilizacje. Wydanie. 3. M.: Nauka, 1995. - 234 e.; s. 164-179.

93. Społeczeństwo kryzysowe. Nasze społeczeństwo w trzech wymiarach. M.: IFRAN, 1994. 245s.

94. Kuzniecow H.A. Interakcje informacyjne w przyrodzie, społeczeństwie, technologii. // II Ogólnorosyjska konferencja naukowa „Rosja XXI wiek” Moskwa 1999 Streszczenia; s. 121-124.

95. Kulturologia. XX wiek: Antologia M.: Prawnik, 1995. -703 s. - (Oblicza kultury).

96. Kulturologia. Historia kultury światowej: podręcznik dla uniwersytetów / A.N. Markova, Los Angeles Nikiticch, NS Krivtsova i inni; wyd. prof. JAKIŚ. Markova.- M.: Kultura i sport, UNITI, 1995. 224 s.

97. Lebon. D. Psychologia ludów i mas. Petersburg: Model, 1995. - 316 s.

98. Leybin V.M. Freud, psychoanaliza i współczesna filozofia zachodnia. Moskwa: Politizdat, 1990. - 397 e.: fot.

99. YUZ. Leisio T. Samoświadomość i przetrwanie narodowe (na przykładzie Finów leśnych) // Studia ugrofińskie, 1994, nr 2 (Yoshkar-Ola); s. 84-89.

100. Linz X., Stepan. A. Państwowość, nacjonalizm i demokratyzacja // Studia polityczne 1997 nr 5; S. 9 30.

101. Lorenz K. Odwrotna strona lustra: Per. z nim. / wyd. A.B. Gładki; komp. A.B. Gladky, A.I. Fiodorow; Posłowie A.I. Fiodorow. M.: „Republika”, 1998. – 393 s. (Myśliciele XX wieku).

102. Losev A.F. Odważ się duchu. M.: Politizdat, 1988. - 336 s. - (Osobowość. Moralność. Edukacja).

103. Łosski N.O. Charakter narodu rosyjskiego. Zarezerwuj jeden. Reprodukcja przedruku wydania „Posev” M. z 1957 r.: Wydawnictwo „Key”, 64 s.

104. Lurie C.B. Postrzeganie przez mieszkańców terytorium rozwiniętego // Nauki społeczne i nowoczesność, 1998. Nr 5; s. 61-74.

105. Lurie C.B. Nacjonalizm, etniczność, kultura. Kategorie nauki i praktyki historycznej // Nauki społeczne a nowoczesność, 1999. nr 4, s. 101-111.

106. Lyaporov V. Cyfrowy świat. Nowa osoba? // Komputer. (Tygodnik Komputerowy) 11 stycznia 2000 nr 1; s. 24-25.

107. Sh. Mainov V. Zapomniana rzeka // Pomniki ojczyzny. Ziemia Komi. Almanach Ogólnorosyjskiego Towarzystwa Ochrony Zabytków Historycznych i Kulturowych, 1996, nr 36; s. 74-82.

108. Malthus T.R. Doświadczenia z prawa populacji // Antologia klasyków ekonomii. W 2 tomach T.2. M.: „Ekonomia”, 1992, - 486s.

109. Mamardazwili. Wariacje M.Kantowskie. M.: Agraf, 1997, - 320 s.

110. Mamut L.S. Stan w wymiarze wartości. M.: Wydawnictwo NORMA, 1998.-48 s.

111. Mamut L.S. Obraz państwa jako algorytm zachowań politycznych // Nauki społeczne i nowoczesność, 1998. Nr 6, S. 8597.

112. Martynov A.S., Winogradow V.G. Dominujące typy kultur zarządzania przyrodą i relacje z przyrodą. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm

113. Makhnach V. Inne. Antologia nowej rosyjskiej samoświadomości. Rosja w XX wieku (Diagnoza historyka kultury) http://www.russ.ru/antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm

114. Mezhuev V.M. Rosyjska ścieżka rozwoju cywilizacyjnego // Władza 1996. nr 11, s. 41-50.

115. Miłow JI. B. Czynnik przyrodniczo-klimatyczny i cechy rosyjskiego procesu historycznego // Zagadnienia historii 1992 nr 4 -5; s. 37-56.

116. Mitrochin S.S. Polityka państwa i wartości społeczeństwa // Studia polityczne 1997. nr 1; s. 34-36.

117. Nazaretyan A. P. Agresja, moralność i kryzysy w rozwoju kultury światowej. (Synergetyka procesu społecznego) - M.: Stowarzyszenie „Knizhnik”, 1995. 163 s.

118. Naishul V.A. O normach współczesnej państwowości rosyjskiej, http: // www.inme.ru./norms.htm

119. Nie ma małych narodów / por. E.S. Korobow. M.: Młoda Gwardia, 1991. - 206 s. chory.

120. Nikolaev M. Arktyka w systemie wartości planety http://sl.vntic.org.ru/Resurs/8.htm

121. Nietzsche. F. Działa w 2 tomach; t.2 M.: Myśl, 1997. - 829 s.

122. Nietzsche F. Tak powiedział Zaratustra. M.: Postęp, 1994. - 512p.

123. Nietzsche F. Wola mocy. Doświadczenie ponownej oceny wszystkich wartości http://www.skrijali.ru/Nietzshepage/N-Volya.htm

124. Ortega-i Gasset X. Wybrane prace: Per. z języka hiszpańskiego / komp., przedmowa. i ogólne wyd. JESTEM. Rutkiewicz. Moskwa: Wydawnictwo Ves Mir, 1997. - 704 s.

125. Panarin A.S. Globalne prognozowanie polityczne w warunkach niestabilności politycznej. M.: Redakcja URSS, 1999. - 272 s.

126. Panarin A.S. Do rekonstrukcji drugiego świata http://www.russ.ni/antolog/inoe/panar.htm

127. Pek M.S. Nieprzebyte ścieżki. Nowa psychologia miłości, tradycyjne wartości i rozwój duchowy: Per. z angielskiego. H.H. Michajłow. M.: Awicenna, UNITI, 1996. - 301 s. - (Zagraniczny bestseller).

128. Penkov V.F., Kovrikova O.I. O orientacjach wartościowych elektoratu (na materiałach badań socjologicznych obwodu tambowskiego) / Pod red. profesora Z.M. Zotowa. Tambow, 1998. - 83 s.

129. Pieńkow E.M. Normy społeczne są regulatorami zachowań osobowości. Kilka zagadnień metodologicznych i teoretycznych. - M.: Myśl, 1972. - 198 s.

130. Peccei A. Cechy ludzkie / Per. z angielskiego. O.V. Zacharowa. Brzdąc. wyd. i wstęp. Sztuka. DM Gvishiani. wyd. 2. M.: Postęp, 1985 - 312 s.

131. Pivovarov Yu Fursov A. System rosyjski. // Granice 1995 nr 6; s. 44-65.

132. Plechanow G.V. Listy bez adresu. / Pracuje. t.XIV. wyd. D. Ryazanowa. M.: Wydawnictwo Państwowe, 1925. - 350 s.

133. Plechanow G.V. O co toczy się spór? / Pracuje. t.H. M.-JI. : Wydawnictwo Państwowe, 1925; s. 399 407.

134. Plyusnin Yu M. Psychologia przetrwania. Światopogląd i dyspozycje społeczne ludności pomorskiej północnej Rosji. http://www.philosophy.nsc.ru/life/journals/humscience/l97/16plus. htm

135. Drogą V. Fenomenologia ciała. Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Materiały z wykładów 1992 -1994. M.: Ad Marginem, 1995. -339 s.

136. Centryzm polityczny w Rosji M.: Fundusz rozwoju centryzmu politycznego, 1999. - 123 s.

137. Polyakov JI.B. Metodologia badań modernizacji Rosji // Studia Polityczne 1997 nr 3; s. 5-15.

138. Prochorow B.B. Rosja to kraj północny. Północ w ujęciu antropoekologicznym. http://www.sci.aha.ru/ATL/rallc.htm

139. Pryanishnikov N. Region. Kultura. Rozwój, http://www.ndm.ru/fest/doklad/prianishnikov.htm

140. Putin V. V. Rosja na przełomie tysiącleci http://pravitelstvo.gov.ru/goverment/minister/article-wpl.html

141. Refleksje o Rosji i Rosjanach. Pociągnięcia do portretu rosyjskiego charakteru narodowego / komp. i przedmowa. S. K. Iwanowa. Cycek. wyd. Tak. Senokosow. M.: Prawda International, 1996, - 464 s. - (Odległi przodkowie: 1-15 wieków. Wydanie 1).

142. Rickert G. Nauki przyrodnicze i nauki o kulturze // Kulturologia. XX wiek: Antologia M.: Prawnik, 1995; s. 69-103.

143. Rickert G. Filozofia życia: Per. z nim. K.: Nika-centrum, 1998. -512 s. - (Seria „Wiedza”; Wydanie 6).

144. Rickert G. Filozofia historii: Per. z nim. S. Gessen Petersburg, 1908, - 154 s.

145. Rosales H.M. Edukacja do tożsamości obywatelskiej: o związku nacjonalizmu z patriotyzmem // Badania polityczne 1999. Numer 6; s. 93-104.

146. Rosja między Europą a Azją: Pokusa eurazjatycka: Antologia. / BIEGŁ. Instytut Filozofii; M.: Nauka, 1993. - 368 s. - (Rosyjskie źródła współczesnej filozofii społecznej).

147. Savitsky P.N. Eurazjatyzm jako projekt historyczny // Teoria społeczna a nowoczesność. Uwolnienie. 18. Eurazjatycki projekt modernizacji Rosji: „za” i „przeciw” – M.: Wydawnictwo RAGS, 1995; S. 197213.

148. Savitsky P.N. Eurazjatycka koncepcja historii Rosji // Teoria społeczna i nowoczesność. Uwolnienie. 18. Eurazjatycki projekt modernizacji Rosji: „za” i „przeciw” – M.: Wydawnictwo RAGS, 1995; s. 214-217.

149. Sazonov Yu Krzyczące problemy cichej Północy // Gazeta parlamentarna 29 października 1999 r. nr 206, s.3.

150. Svanidze A.A. Do problemu ciągłości i wzajemnych powiązań cywilizacji // Cywilizacje. Wydanie 3 M.: Nauka, 1995, - 234 e.; s. 199 -202.

151. Forum Północne; materiały http://www.nothernforum.org

152. Seytov A. Problemy zarządzania w XXI wieku (wg materiałów Klubu Rzymskiego) // Nauki społeczne i nowoczesność 1992 nr 4: P.97 109.

153. Semennikova L.I. Rosja w Światowej Wspólnocie Cywilizacji: Podręcznik dla uniwersytetów. wyd. 3., poprawione. i dodatkowe - Briańsk: „Kursów”, 1999. - 558 s.

154. Syberyjski. V. A. Zmiana wartości społecznych młodzieży (Doświadczenie analizy porównawczej) http://www.soc.pn.ru/publications/vestnik/ 1997/2/sibirev.html

155. Sidorov A.S. Czary, czary i magia. Materiały z psychologii czarów. SP b: Aleteyya, 1997. - 272 s.

156. Smith A. Teoria uczuć moralnych / Wpis. Sztuka. B.V. Mierowski; Przygotowanie tekst, komentarze AF Gryaznow. M.: „Republika”, 1997. – 351 s. (B-ka myśl etyczna).

157. Sołowiew S.M. Pracuje. W 18 książkach. Książka. IV. Historia Rosji od czasów starożytnych. T. 7-8 / Odp. Wyd.: I.D. Kowalczenko, SS Dmitriew. M.: Myśl, 1989, - 752 s.

158. Sołowiew S.M. Pracuje. W 18 książkach. Książka. VII. T. 13-14. Historia Rosji od czasów starożytnych Ks. Wyd.: I.D. Kowalczenko, SS Dmitriew. -M.: Myśl, 1991. 701 s.

159. Sorokin P.A. O narodzie rosyjskim. Rosja i Ameryka / Opracowano, wprowadzenie autora. Sztuka. E.S. Troicki M. 1992, 114 s.

160. Sorokin PA Publiczny podręcznik socjologii. Artykuły z różnych lat / Instytut Socjologii. M.: Nauka, 1994. - 560 s. - (Dziedzictwo socjologiczne).

161. Sorokin P.A. Człowiek. Cywilizacja. Społeczeństwo / wyd. i ze wstępem. i komp. A.Yu. Sogomonow. -M.: Politizdat, 1992. 542 s.

162. Teoria społeczna i nowoczesność. Uwolnienie. 18. Eurazjatycki projekt modernizacji Rosji: „za” i „przeciw” – M.: Wydawnictwo RAGS, 1995, – 222 s.

163. Metodologia społeczno-kulturowa analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne http://scd.plus.centro.ru

164. Społeczeństwo XXI wieku: rynek, firma, osoba w społeczeństwie informacyjnym / wyd. sztuczna inteligencja Kołganow. M.: Wydział Ekonomiczny, TNIS, 1998.-279 s.

165. Studium porównawcze cywilizacji: Czytelnik: Proc. Podręcznik dla studentów / komp., wyd. i wstęp. Sztuka. PNE. Erasow. M.: Aspect Press, 1999.- 556 s.

166. Starikov E. Różni Rosjanie // Nowy Mir, nr 4, 1996; s. 160 172.

167. Sychev Yu.V. Istota ludzka: problemy determinacji i samostanowienia // Teoria społeczna a nowoczesność / RAU, Centrum Humanitarne, Wydz. filozofia. M., 1992. - Wydanie 5. - Lata 99.

168. Sychenkova E.V. Rada Morza Barentsa / Region euroarktyczny: cechy polityki zagranicznej i zagranicznych stosunków gospodarczych. Diss. na staż krok, kandydat nauk politycznych: M., RAGS 1998, - 152 s.

169. Tavadov G.T. Etnologia: podręcznik-podręcznik słownikowy. M.: Sots. podlewane, dziennik., 1988.- 688 s.

170. Terra incognita Arktyki / Ed.-comp. Tołkaczow V.F. Archangielsk: Wydawnictwo Pomorskiego Uniwersytetu Pedagogicznego, 1996. - 303 s.

171. Tinbergen N. Zachowanie zwierząt: Per. z angielskiego. / Przedmowa. K.E. Fabry'ego. M.: Mirku. 1985. - 192 s. chory.

172. Titkov A.S. Obrazy regionów w rosyjskiej świadomości masowej // Studia polityczne 1999. Nr 3; s. 61-75.

173. Tishkov V. Zjawisko separatyzmu // Federalizm 1999 nr 3; s. 5-32.

174. Toynbee A. J. Rozumienie historii: Per. z angielskiego. / komp. Ogurtsov A.P.; Wprowadzenie Sztuka. Ukolova V.I.; Wniosek Sztuka. Rashkovsky E.B. M.: Postęp, 1991, - 736 s.

175. Toffler E., Toffler X. Powstanie nowej cywilizacji. Polityka trzeciej fali http://www.freenet.bishkek.su/jornal/n5/ЖNAL51 l.htm

176. Tugarinov VP Wybrane dzieła filozoficzne. D.: Wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego., 1988. - 344 s.

177. Uszakow V. Rosja nie do pomyślenia. Inny. Czytelnik Nowej Tożsamości Rosyjskiej, http://www.russ.rii/antolog/inoe/ushak.htm/ushak.htm

178. Fiedotow G.P. Losy i grzechy Rosji / wybrane artykuły z filozofii historii i kultury Rosji /: W 2 tomach / Opracowany artykuł wprowadzający, zauważa Bojkow V.F. Petersburg: Sofia, 1991. - 352 e.: portret

179. Fedotova V.G. Anarchia i porządek. M.: Redakcja URSS, 2000. -144 s.

180. Fedotova V.G. Modernizacja „innej” Europy. M.: IFRAN, 1997 -255 s.

181. Teofrast. Postacie. Per., art. i notatki G.A. Stratanowski. -M.: Ośrodek naukowo-wydawniczy „Ladomir”, 1993. 123 s.

182. Filozofia kultury. Formacja i rozwój. St.Petersburg: Wydawnictwo Lan, 1998.-448 s.

183. Filozofia: podstawy prognozowania społecznego. M: Wydawnictwo RAGS, 1996. - 240 s.

184. Frank S.L. Podstawy duchowe w życiu społeczeństwa. M.: Respublika, 1992.-511 s.

185. Frank S.L. Rzeczywistość i człowiek. / Comp. P.V. Aleksiejew; Notatka. R.K. Miedwiediew. M.: Respublika, 1997. – 479 s. - (Myśliciele XX wieku).

186. Fromm E. Psychoanaliza i etyka. M.: „Republika”, 1993. – 415 s. - (B-ka myśl etyczna).

187. Fukuyama F. Konfucjanizm i demokracja http://www.russ.ru/journal predely/97-l l-25/fuku.htm

188. Fursov A. Dzwony historii // Frontiers 1995 nr 2; s. 3-31.

189. Habermas. Y. Demokracja. Inteligencja. Morał. M.: Nauka, 1992. -176 s.

190. Heidegger M. Nihilizm europejski http://www.skrijali.ru/Nietzshe page/Heidegger.htm

191. Huntington S. Zderzenie cywilizacji? // Badania polityczne 1994, nr 1; s. 33-48.

192. Huntington S. Zderzenie cywilizacji i odbudowa porządku światowego http://www.mss.rn/joumal/peresmot/97-10-15/hantin.htm

193. Khord D. Współczesna klasyfikacja cywilizacji // Studium porównawcze cywilizacji M.: Aspect Press, 1999; s. 279-280.

194. Tsymbursky V.L. Rosja Kraina poza wielkim ograniczeniem: cywilizacja i jej geopolityka. - M.: Redakcja URSS, 2000. - 144 s.

195. Tsyurupa A.I. Alaska, Kamczatka i Syberia w obszarze geopolitycznym // Badania polityczne 1998. nr 2; s. 83-87.

196. Czernyszow A.G. Centrum województwa w samoświadomości regionalnej // Studia polityczne 1999. Nr 3; s. 100-104.

197. Czym jest region euroarktyczny Morza Barentsa? Kilka faktów i regionu. Materiał informacyjny. Opublikowane przez Sekretariat Regionalny Barentsa. Lulea, Szwecja. Listopad 1996

198. Czuprow V.V. Zaopatrzenie w ziemię gospodarstw chłopskich Północy na początku XX wieku. // Gospodarka chłopstwa północnego w XIX i początkach XX wieku. Międzyuczelniany zbiór prac naukowych. Syktywkar 1987, - 122p.

199. Chuprov I. Opinia zastępcy I. Chuprov. Przemówienie na posiedzeniu w dniu 23 maja 1768 r. // Wybrane dzieła myślicieli rosyjskich drugiej połowy XVIII wieku. W 2 tomach M.: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej, 1952; w.2 s.73-77.

200. Czukhina L.A. Człowiek i jego wartościowy świat w filozofii religii. Wydanie 2, poprawione. i dodatkowe - Ryga: Zinatne, 1991. - 303 s.

201. Shangina V.V. Użytkowanie gruntów komunalnych na terenie dawnej wsi państwowej regionu Komi w latach poreformacyjnych XIX w. // Gospodarka chłopstwa północnego w XIX – początkach XX w. Międzyuczelniany zbiór prac naukowych. Syktywkar 1987. 122 s.

202. Shapovalov V.F. Postrzeganie Rosji na Zachodzie: mity i rzeczywistość // Nauki społeczne i nowoczesność, 2000. nr 1, s. 51-67.

203. Shapovalov V.F. Podstawy filozofii. Od klasyki do nowoczesności: podręcznik dla uniwersytetów. M.: TARGI - PRASA, 1999. - 576 s.

204. Shapovalov V.F. Podstawy filozofii nowożytnej. Do wyników XX wieku: Kurs wykładów dla studentów i doktorantów kierunków humanitarnych uniwersytetów. M.: Flinta: Nauka, 1998. - 272 s.

205. Shapovalov V.F. Rosystyka jako złożona dyscyplina naukowa // Nauki społeczne a nowoczesność. 1994 nr 2; s. 37-46.

206. Szewczenko V.N. Kryzys świadomości inteligencji: co dalej? // Centaur 1992 nr 11-12; s. 8-16.

207. Szewczenko V.N. Perspektywy humanizacji społeczeństwa rosyjskiego // Humanizm na przełomie tysiącleci: idea, los, perspektywa / Redakcja: B.N. Bessonov, T.G. Bogatyrew, V.N. Szewczenko (redaktor naczelny) M.: Gnoza, 1997; s. 56-64.

208. Shchedrovitsky P. Rosyjski świat. // Niezależna gazeta. 11 lutego 2000. Nr 25 (2087).

209. Scheler M. Wybrane prace: Per. z niemieckiego / per. Denezhkina A.V., Malinkina A.N., Filippova A.F.; wyd. Denezhkina A.B. M.: Wydawnictwo Gnosis, 1994. - 490 s.

210. Shils E. Społeczeństwo i społeczeństwa: podejście makrosocjologiczne // Studium porównawcze cywilizacji: Czytelnik: Proc. Podręcznik dla studentów / komp., wyd. i wstęp. Sztuka. B.S. Erasow. M.: Aspect Press, 1999. - 556 s.

211. Shishkin A.F., Shvartsman K.A. XX wiek i wartości moralne ludzkości. M., „Myśl”, 1968. 271 s.

212. Shkolenko Yu.A. Wartości XX wieku. M.: Wiedza, 1990. - 64 s. - (Nowości w życiu, nauce, technologii. Ser. „Teoria i praktyka socjalizmu”; nr 6).

213. Spengler O. Upadek Europy: Eseje o morfologii historii świata: Gestalt i rzeczywistość / Per. z nim., wstęp. Sztuka. i uwaga. K.A. Swasjan. M.: Myśl, 1993. - 666 s.

214. Yurechko O.N. Świat wartości jako czynnik socjalizacji człowieka. Rozprawa doktorska o stopień kandydata nauk filozoficznych. Moskwa, RAGS, 1995. - 140 s.

215. Yadov V.A. Teorie społeczne u progu XXI wieku: kryzys, dyskurs czy integracja? // Przyszłość Rosji i najnowsze podejścia socjologiczne. Ogólnorosyjska konferencja naukowa. Streszczenia raportów. Moskwa. 10-12 lutego 1997; s. 3-4.

216. Jakowenko I. Gr. Władza w tradycyjnej kulturze rosyjskiej: doświadczenie analizy kulturowej. Metodologia społeczno-kulturowa analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne nr 3 Moskwa 26 czerwca 1996 http://scd.plus.centro.ni/3.htm

217. Yakovenko I.G. Konfrontacja jako forma dialogu (dynamiczny aspekt zachodniego postrzegania). // Granice 1995 Numer 6; s. 106-123.

218. Yakovenko I.G. Przeszłość i teraźniejszość Rosji: ideał imperialny i interes narodowy // Studia polityczne 1997. Nr 4.1. s. 88-96.

219. Yakovets Yu.V. Droga do partnerstwa cywilizacji lokalnych // Cywilizacje lokalne w XXI wieku: zderzenie czy partnerstwo? Materiały do ​​X dyskusji interdyscyplinarnej. Kostroma, 21 maja 1998 r. - M: 1998, - 142 s.

220. Yanov A.L. Metodologia badania tradycji politycznej w Rosji. Metodologia społeczno-kulturowa analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne. Moskwa 10 czerwca 1998 http://scd.plus.centro.ru/22.htm

221. Literatura w językach obcych:

222. Charles A. Kupchan. Wstęp: Odrodzenie nacjonalizmu // Nacjonalizm i narodowość w nowej Europie. Pod redakcją Charlesa A. Kupchana. Prasa uniwersytecka Cornell. Itakę i Londyn. 1995. 224 s.

223. Brytyjskie mniejszości etniczne. Wyprodukowano dla Biura Foreing & Commonwealth. Wydrukowano w Anglii: IB/ 2050, styczeń 1993.