Mistrz i margarita w stołach. Kompozycja „Główni bohaterowie” Mistrz i Małgorzata

Podążaj za przeczytanymi książkami.

Kiedy skończyłem szkołę, studium „Mistrza i Małgorzaty” M. Bułhakowa było już wliczone w cenę program nauczania w literaturze rosyjskiej.

Książka nadal była trudno dostępna. Pamiętam, że mieliśmy jeden tom dla pięciu chuligańskich dziewczyn.

Przeczytałem. Uważnie i ze szczerym zainteresowaniem. Ale kiedy przyszedł czas na napisanie eseju na temat tej powieści, po raz pierwszy napisałem nie wiele słów na pięć czy sześć stron, ale jedną krótkie zdanie: „Czytam, potrafię odpowiedzieć na wszystkie pytania zawarte w tekście, ale nie potrafię sformułować swojego stosunku do dzieła”. I dostałem zasłużoną dwójkę. Jedyny dwójka w składzie przez cały okres studiów.

Potem, gdy już dojrzałem, przeczytałem powieść ponownie, ale uczucie zamętu pozostało. Nie doświadczyłem podziwu, jakim inni wypowiadali się z aspiracjami.

Dezorientacja- to jest dokładnie to słowo. Cztery historie, z których każda ma szczególny ton i znaczenie i może istnieć samodzielnie. Mieszanka wielu gatunków literackich. Bardzo oryginalny zwrot akcji w pokazywaniu zwykle wyraźnie przewidywalnych postaci „zło - dobro”. Niekonwencjonalne relacje z wydarzeń biblijnych. I przepraszam za to określenie rozmyta jasność osobowości w powieści. Kto tak naprawdę jest centralną postacią powieści?

I właśnie to jest zaskakujące: wszystkie cztery linie fabuły przez długi czas płyną przecinającymi się strumieniami, by na koniec nagle szybko i wściekle splatać się w wir i spadać jak wodospad do morza. Jeśli „bal u Wolanda” był szczytem, to epilog odpręża, napełnia spokojem i pewnego rodzaju spokojem. Jakby wszystko się skończyło i skończyło dobrze....

A posmak i mnóstwo pytań pozostaje...

W bohaterach szukałem samego Bułhakowa. Wydawało mi się, że autor musi się w kimś ukazać. Czytałem opinię, że Bułhakow przedstawił się jako Mistrz. A potem zrobiłem to, co robię bardzo rzadko (na podstawie jednej powieści): zainteresowałem się jego biografią i innymi dziełami. „Notatki młodego lekarza” pozwoliły mi chociaż trochę przybliżyć się do zrozumienia tajemnicy osobowości Michaiła Afanasjewicza. Z zainteresowaniem czytałem inne dzieła i nie mogłem się zgodzić, że Bułhakow jest słabym, raczej o słabej woli, choć utalentowanym Mistrzem.

Ogólnie rzecz biorąc, wydawało mi się to tłem, na którym jaśniej świeciła historia Poncjusza Piłata, Jeszui Ha-Nozri i Małgorzaty, „napisana” przez Bułhakowa ze szczególną miłością i troską.

Jeśli chodzi o wizerunek Margarity, wielokrotnie wdawałem się w gorące dyskusje na ten temat: czy można ją uznać za ten bardzo zachwycający ideał miłość ofiarna, za co nawet na stosie, nawet diabłu.

Wielokrotnie wyrażałam zdziwienie: dlaczego usiadła z suszoną mimozą obok niekochanego męża, kiedy zniknął jej Mistrz ??? Nie wyobrażam sobie, jak można nie kopać ziemi nosem, nie szaleć ze zmartwień i niepokojów, nie szukać Go bez lęku przed niczym na świecie. Tylko od jednej myśli, że nagle mnie potrzebuje, a mnie w tej chwili nie ma w pobliżu, nie pozwoli mi pić, spać ani jeść, dopóki nie znajdę, upewnię się, że jego życie jest w porządku.

Nie jest też jasny przypływ gniewu, z jakim niszczyła mieszkania przestępców. Cóż, na pewno nie ode mnie zależałoby, gdybym wiedziała (a nawet po prostu miała nadzieję), że spotkam się z moją długo wyczekiwaną ukochaną osobą. A potem, kiedy otrzymali pokój, ponownie wypróbowałem go na sobie i zatęskniłem: czy pokój jest potrzebny w wieczności? Mistrzu – być może. Żyje w świecie swoich powieści i nie będzie się nudził. A Małgorzata?

I tutaj przypominam sobie wiersz Nieżdany Juriejewej z cyklu „Piwnica, bzy, papierosy…” z wersami „Tak bardzo cię kocham, mój Mistrzu… dlaczego… częściej w nocy śnię o Wolandzie? ”. :)

W każdej pracy często szukamy siebie w bohaterach - rozpoznajemy nasze rysy, lub podziwiamy, zauważając na obrazie to, co chcielibyśmy w sobie mieć. Nie znalazłem swojego wizerunku w Mistrzu i Małgorzacie. W ogóle. Wracałam do tej powieści kilka razy. różne okresyżycia i szukała „jej” ubrań zarówno wśród komicznych Moskali, jak i wśród mitycznych postaci zrodzonych z fantazji autora.

Już wiem, że najbardziej na świecie chciałabym „żyć” w powieści… Pies Poncjusza Piłata. Ten, który pomógł mu zapomnieć trochę o wyniszczającym bólu głowy…

Zwrot Wolanda, który stał się aforyzmem, że „nigdy nie należy od nikogo pytać możni świata tego ”- również wydawało mi się nieco kontrowersyjne.

Chociaż można się spodziewać takiego wsparcia i usprawiedliwienia grzechu Pychy od Diabła. Ale pytanie jest prostsze: jeśli nigdy o nic nie poprosisz, JAK ten „ktoś” w ogóle będzie wiedział, że istniejesz na świecie?

Te. Z grubsza mówiąc, skąd Putin wie, że Wasia Pupkin ze wsi Toporiszcze czegokolwiek w życiu potrzebuje?

Być może moje słowa sugerują, że powieść jako całość nie przypadła mi do gustu, ale tak naprawdę nie podoba mi się.

Tak naprawdę powieść dała mi wiele. Zaczynając od chęci spaceru po „Bułgakowskiej” Moskwie, od ławki Patriarchów, powtarzając ścieżkę Iwana Bezdomnego, próbując odgadnąć, gdzie dokładnie mogłaby znajdować się ta piwnica…

A kończąc na pierwszym zrozumieniu integralności wszechświata, w którym Zło istnieje w całości, a nie „po drugiej stronie”. Może to jest moje subiektywne postrzeganie, w które później „wrzucane” są wszelkiego rodzaju strzępy światowych nauk i religii…

O adaptacji V. Bortko.

Zdarza się, że adaptacja filmowa rozczarowuje, przekreślając zarówno fabułę, jak i obrazy. Tak było na przykład z angielskim serialem o Sherlocku Holmesie, gdzie Watson wbrew wszelkim moim wyobrażeniom okazał się starszym mężczyzną o absurdalnym charakterze. „W Mistrzu i Małgorzacie” jedynie Koroview w wykonaniu A. Abdulowa trochę do mnie nie pasował, ale za to urzekł mnie do tego stopnia, że kiedy ostatni raz czytałem książkę, widziałem już w wyobraźni Koroviewa-Abdulowa. Wydaje mi się, że wszystko się udało.

Chętnie wysłucham wszelkich opinii na temat „Mistrza i Małgorzaty”, będę wdzięczny za kompetentne informacje na temat historii jego powstania, a także punktów widzenia, nawet diametralnie odmiennych. Dziękuję.

Powieść „Mistrz i Małgorzata” – praca centralna twórczość M.A. Bułhakow. Ma ciekawą konstrukcję plastyczną: akcja powieści rozgrywa się na trzech różnych płaszczyznach. Po pierwsze, jest to realistyczny świat życia Moskwy lat trzydziestych, po drugie, świat Jershal-Imska, który przenosi czytelnika do odległych czasów i wydarzeń opisanych w Biblii, i wreszcie, po trzecie, ten fantastyczny świat Woland i jego świta.

B.V. Sokołow w książce „Powieść M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” (M., 1991) śledzi powiązania między postaciami należącymi do różnych płaszczyzn: Piłat – Woland – Strawiński – dyrektor finansowy „Rozmaitości Rimskiego”; Aphranius - Fagot-Koroviev - lekarz Fiodor Wasiliew, asystent Strawińskiego - administrator Odmiany Varenukha; Mark Krysoboy – Azazello – Archibald Archibaldovich – dyrektor Variety Likhodeev; Banga – hipopotam – Tuztuben – kot zatrzymany przez nieznaną osobę w Armawirze; Niza - Gella - Natasha - sąsiadka Berlioza i Likhodeeva Annushka - Zaraza; Kaifa – Berlioz – nieznany w Gorgsin, udający cudzoziemca – artysta z Variety Georges of Bengal; Judasz – Baron May-gel – Alois Mogarych – Timofey Kvastsov, lokator domu 302-bis; Levi Matvey - Ivan Bezdomny - Alexander Ryukhin - Nikanor Iwanowicz Boso. Charakterystyczną cechą rozwoju fabuły powieści jest naruszenie związków przyczynowych (nagłość, absurd, niekonsekwencja). Ostentacyjna wesołość w rzeczywistości zamienia się w tragedię.

Oryginalne nazwy „Czarny Mag”, „Kopyta Inżyniera”, „Konsultant z Kopytem” skupiały się na wizerunkach Wolanda. Celem MA Bułhakow do wizerunków złych duchów polega na tym, że technika ta pomaga pisarzowi odsłonić różnorodne problemy współczesnego społeczeństwa, a także otworzyć oczy czytelnika na dwoistość natury ludzkiej. Woland pojawia się w Moskwie, aby sprawdzić moralność, ludzi, aby upewnić się, czy świat zmienił się na przestrzeni wielowiekowej ścieżki, którą przeszła ludzkość, czy też Narodzenia Chrystusa i tych wydarzeń, które są opisane w bzdurnych rozdziałach dzieła. System obrazów powieści podporządkowany jest potrójnej przestrzeni artystycznej.

Akcja powieści rozpoczyna się w Moskwie, nad Stawami Patriarchy, gdzie spotykają się prezes zarządu jednego z największych moskiewskich stowarzyszeń literackich MASSOLIT, Michaił Aleksandrowicz Berlioz i młody poeta Iwan Bezdomny. Subtelna ironia Bułhakowa przenika każdy rozdział powieści. Już w pierwszych akapitach pojawia się parodia zarówno modnych, a czasem niezdarnych w tamtych latach skrótów, jak i pseudonimów literackich podkreślających przynależność do klasy pokrzywdzonych (Demyan Bedny, Maksym Gorki).

Szczególnie ostrym satyrycznym momentem w tej scenie jest analiza antyreligijnego wiersza Bezdomnego, którego główną wadą było to, że Jezus okazał się w nim „no cóż, jak postać żywa, choć niezbyt atrakcyjna”. MAMA. Bułhakow po mistrzowsku eksponuje tu niską esencję dzieł pisanych na zamówienie, kiedy autor zmuszony był podjąć ten czy inny temat, choć nie był w tym dobry. niezbędny materiał i co najważniejsze – wywiązać się z nałożonego na niego zadania. Jednocześnie zostało faktycznie naruszone najbardziej podstawowe prawo autorskie, czyli prawo do wolności twórczej. Potwierdzając absurdalność takiej sytuacji, Bułhakow natychmiast organizuje Berliozowi spotkanie z pewnym cudzoziemcem, który wdaje się z nim w dyskusję na temat istnienia Boga. Co więcej, na dowód swojej niewinności, nieznajomy przepowiada śmierć prezesa MASSOLIT. Warto zauważyć, że w trakcie rozmowy nieuchronnie wychodzą na jaw okrutne realia lat trzydziestych: Iwan Bezdomny woła, że Kanta należy zesłać na Sołowki.

„Cudzoziemiec” zadziwia swoich rozmówców zarówno tym, że wyjmuje z kieszeni ulubione papierosy Berlioza, jak i tym, że z oddali słyszy rozmowę bohaterów. Koncentrując uwagę czytelnika na niezwykłych zdolnościach tej postaci, M.A. Bułhakow wskazuje na związek tego obrazu z zły duch. Portret tej osoby wydaje się bardzo nietypowy: „Prawe oko jest czarne, lewe z jakiegoś powodu zielone”. Tym samym jeden z kluczowe postacie powieść. Szybko okazuje się, że bohater ten nie działa sam. Pomagają mu nie mniej tajemnicze postacie: Fagot-Koroviev i kot Behemot. Wtedy orszak szatana wciąż się powiększa. Są wśród nich Azazello, Gella i liczni grzesznicy zaproszeni na bal. cecha charakterystyczna obrazem złych duchów w powieści jest zdolność do reinkarnacji. Czyli np. nikt nie pamięta, jak naprawdę wygląda Woland, a samo nazwisko w ogóle nie przychodzi na myśl („Washner? Wagner? Weiner? Wegner? Zima?”).

MAMA. Bułhakow szeroko posługuje się w powieści kolorowymi moskiewskimi nazwami miejscowości. Bronnaya, Stawy Patriarchy, Brama Nikitsky'ego, Arbat, Ogród Aleksandra - wszystkie te niezapomniane nazwy odtwarzają obraz historycznego centrum stolicy. Ale autor jest nie mniej zainteresowany życiem samych Moskali. Najbardziej uderzającym pod tym względem fragmentem powieści jest scena, w której ujawnia się, a następnie obnaża ludzka chciwość: w Teatrze Rozmaitości Woland pokazuje sztuczki, podczas których widzowie chętnie zgadzają się na wymianę starych strojów na nowe. Jednocześnie kłócą się, pędzą na scenę po prezenty i nawet nie kryją swojej nienasyconej chciwości. Pod koniec dnia kobiety chwytają buty, nie przymierzając ich. Podczas tzw. „deszczu pieniędzy” publiczność chętnie chwyta wpadające w ręce złote monety, a nawet o nie walczy. Po pewnym czasie nastąpiła nieunikniona kara za chciwość: modne ciuchy znika, a pieniądze zamieniają się w etykiety na butelki i pocięty papier. Obciążająca jest także scena oczekiwania na Berlioza na posiedzeniu zarządu MASSOLIT. Można go uznać za bezpośrednią parodię Związku Pisarzy, a nazwa wioski wypoczynkowej Perelygino wyraźnie nawiązuje do słynnej wsi Peredelkino. Wszystkie rozmowy między pisarzami sprowadzają się do tego, kto otrzymał daczę lub na nią zasługuje. Tak więc w przedziwnej mieszaninie realności i fikcji ujawnia się prawda: ludzie nie zmienili się przez wiele stuleci, nie nauczyli się kochać bliźniego.

Razem z demaskowaniem fałszywe wartości(pieniądze i w ogóle bogactwo), MA Bułhakow twierdzi na kartach powieści prawdziwe wartości: miłość i kreatywność. Obrazy symbolizujące te dwa początki zawarte są w tytule pracy. Postać Mistrza – człowieka-twórcy, dla którego pisanie staje się najważniejszą rzeczą w życiu – jest bliska wizerunkowi samego autora. Nie mniej ważna w powieści jest Margarita – kobieta gotowa na wszelkie wyczyny i cierpienia w imię miłości.

W związku z rozwojem tematu twórczości w dziele ważne miejsce zajmują losy powieści napisanej przez Mistrza. Stworzywszy Piękna praca, autor nie mógł o to walczyć dalszy los. Spalił rękopis. Być może dlatego w finale bohater zasługuje nie na światło, ale na spokój.

W uzasadnieniu M.A. Bułhakow o dobru i złu, o kłamstwach i prawdzie, rozdziały powieści Jeruszalaim odgrywają znaczącą rolę. Centralną postacią jest w nich obraz Chrystusa, który życzy dobra nawet swoim oprawcom. Jednak wraz z duchową miękkością Ga-Notsriego demonstruje zarówno siłę charakteru, jak i stanowczość swoich przekonań. Wierząc w naturalną dobroć człowieka, wierzy, że każdego błądzącego i zagubionego można skierować na ścieżkę prawdy. Ha-Notsri wiedzie życie wędrownego filozofa. W ustach M.A. Bułhakow używa aforystycznych sformułowań, świadczących o głębi mądrości i przenikliwości bohatera („Mówienie prawdy jest łatwe i przyjemne”, „Wszelka władza jest przemocą wobec ludzi i… nadejdzie czas, kiedy nie będzie już władzy albo Cezar, albo jakakolwiek inna władza. Człowiek przejdzie do królestwa prawdy i sprawiedliwości, gdzie żadna władza nie będzie już potrzebna.

Centralną fabułą powieści jest linia mistrza i Małgorzaty. To nie przypadek, że obrazy te podkreśla już sam tytuł powieści. MAMA. Bułhakow podkreśla, że Małgorzata była mądra i śliczna kobieta, nie potrzebowała pieniędzy, ale nie uważała się za szczęśliwą. „Czego potrzebowała ta kobieta, w której oczach zawsze płonęło jakieś niezrozumiałe światło, czego potrzebowała ta wiedźma, lekko mrużąc jedno oko, która wtedy na wiosnę ozdabiała się mimozami?” – pisze autor. I on sam odpowiada na to pytanie: „Oczywiście nie gotycka rezydencja, ani oddzielny ogród, ani pieniądze. Kochała go, mówiła prawdę.”

Wątek miłosny w powieści podkreśla motyw snu. Bohaterka widzi nieznany obszar, który M.A. Bułhakow określa to jako piekielne: żadnego powiewu wiatru, żadnego poruszenia chmury, żadnej żywej duszy. Pośrodku pustynnego obszaru Margarita widzi mistrza. Jest obdarty, nieogolony, ma potargane włosy.

Autorka celowo podkreśla bogactwo materialne, w jakim żyje kobieta: rezydencję, luksusowe mieszkanie, gospodynię. Jednak najdroższa jest dla niej karta fotograficzna mistrza i notatnik zniszczony przez ogień.

Otrzymawszy od Azazello magiczny krem i szminkę, Margarita zgadza się zamienić w wiedźmę i zostawiając mężowi list pożegnalny, odlatuje.

Przybywając pędzlem do mieszkania krytyka Łatuńskiego, próbując pomścić mistrza, Margarita organizuje w nim prawdziwy pogrom (rzuca kałamarz na łóżko, wlewa wodę do szuflad biurka, rozbija szafkę z lustrem).

Bułhakow szczegółowo opisuje lot Małgorzaty w świetle księżyca, udział bohaterki w scenie balu u Wolanda. Pod koniec powieści Mistrz i Małgorzata jednoczą się i wyruszają przez skalisty most do wiecznego domu.

Ważną rolę w powieści M.A. Bułhakow odgrywa pejzaż. W kluczowe sceny dzieł autor skupia uwagę czytelnika na pojawieniu się księżyca lub słońca. Ci luminarze podkreślają odwieczny, ponadczasowy charakter tego, co się dzieje, nadają szczególne znaczenie tym rozdziałom dzieła. Podkreśla nienaturalny charakter potępienia Ha-Nocri przez Piłata artystyczny szczegół: na myśl, że nadeszła nieśmiertelność, procurator marznie w słońcu. Cała groza wydarzeń zostaje przekazana poprzez krajobraz: „Zniknął krzew obciążony różami, zniknęły cyprysy otaczające górny taras, drzewo granatu, biały posąg w zieleni i sama zieleń. Zamiast tego pływał tylko jakiś rodzaj szkarłatnej gęstej wody, glony kołysały się w nim i gdzieś przemieszczały, a sam Piłat płynął wraz z nimi. Podczas egzekucji Jeszui do miasta zbliża się silna burza, która kończy się niespotykaną ulewą. Wydaje się symbolizować powszechną powódź - gniew samego nieba.

Niezmiennie towarzyszą moskiewskie sztuczki Wolanda światło księżyca. To nie przypadek, że Berlioz w ostatniej chwili swojego życia widzi, jak księżyc rozpada się na kawałki.

Analiza „Mistrza i Małgorzaty” – gatunek, fabuła, problemy, temat i pomysł

Analiza dzieła „Mistrz i Małgorzata”.

Rok pisania - 1929-1940

Gatunek „Mistrz i Małgorzata”: mistyczny, filozoficzny, satyryczny, fantastyczny”, magiczny realizm„. W formie jest to powieść w powieści (Bułhakow pisze powieść o mistrzu, mistrz pisze powieść o Piłacie; Lewi Mateusz pisze o Jeszui)

Temat „Mistrz i Małgorzata”- Etyczna odpowiedzialność człowieka za swoje czyny

Idea „Mistrza i Małgorzaty”— 1) Poszukiwanie prawdy jest niemożliwe bez cierpliwości, odwagi i miłości. W imię miłości i wiary Margarita pokonuje strach i okoliczności.

2) Bieg historii się nie zmienia ludzka natura: Judasz i Alojzy istnieją przez cały czas.

3) Obowiązkiem pisarza jest przywrócenie wiary człowieka w wzniosłe ideały, przywrócenie prawdy pomimo okoliczności życiowych.

Fabuła „Mistrza i Małgorzaty”.

Akcja powieści rozpoczyna się w jeden z majowych dni, kiedy dwóch moskiewskich pisarzy – prezes zarządu MASSOLIT Michaił Aleksandrowicz Berlioz i poeta Iwan Bezdomny – spacerując po Stawach Patriarchy, spotyka nieznajomego, który wygląda jak cudzoziemiec. Włącza się w rozmowę o Jezusie Chrystusie, opowiada o swoim pobycie na balkonie prokuratora Judei Poncjusza Piłata i przewiduje, że Berliozowi odetnie „Rosjanka, członkini Komsomołu”. Pisarze nie wiedzą, że przed nimi stoi Woland – diabeł, który przybył do stolicy ZSRR ze swoją świtą – Fagotem-Korovievem, Azazello, kotem Behemotem i pokojówką Hellą.

Po śmierci Berlioza Woland zamieszkał w „złym mieszkaniu” Michaiła Aleksandrowicza, mieszczącym się przy ulicy Bolszaja Sadowaja 302-bis. Szatan i jego asystenci organizują w Moskwie serię żartów i oszustw: wysyłają do Jałty dyrektora Variety Stiopę Lichodiejewa, prowadzą sesję czarna magia, organizują przymusowy śpiew chóralny dla pracowników oddziału komisji rozrywkowej, zdemaskują przewodniczącego komisji akustycznej Arkadija Apollonowicza Sempleyarowa i barmana teatralnego Andrieja Fokicha Sokowa. Dla Iwana Bezdomnego spotkanie z Wolandem i jego świtą zamienia się w spotkanie choroba umysłowa: poeta staje się pacjentem Szpital psychiatryczny. Tam spotyka Mistrza i poznaje historię jego powieści o Poncjuszu Piłacie. Pisząc to dzieło, autor zetknął się ze światem literatury metropolitalnej, w którym odmowie publikacji towarzyszyły prześladowania w prasie i propozycje strajku na „pilatchu”. Nie mogąc wytrzymać nacisku, Mistrz spalił rękopis w kominku; po serii prób trafił do domu smutku.

Dla Margarity – trzydziestoletniej bezdzietnej żony bardzo wybitnego specjalisty i sekretnej żony Mistrza – zniknięcie ukochanego staje się dramatem. Pewnego dnia wyznaje przed sobą, że jest gotowa oddać duszę diabłu, aby dowiedzieć się, czy żyje, czy nie. Słychać myśli kobiety dręczonej niewiedzą: Azazello wręcza jej słoiczek cudownego kremu. Margarita zamienia się w wiedźmę i odgrywa rolę królowej na wielkim balu Szatana. Spełnia się jej ukochane marzenie: Woland organizuje spotkanie Mistrza z jego ukochaną i zwraca im rękopis spalonej powieści.

Dzieło napisane przez Mistrza to historia, która rozpoczęła się w pałacu Heroda Wielkiego. Prokurator Judei, Poncjusz Piłat, zostaje objęty śledztwem Jeszua Ha-Nozri, który został skazany przez Sanhedryn na śmierć za lekceważąca postawa do władzy Cezara. Rozmawiając z Jeszuą, prokurator zdaje sobie sprawę, że ma przed sobą wędrownego filozofa; jego poglądy na prawdę i przemyślenia, że każda władza jest przemocą wobec ludzi, interesują Piłata, ale nie może on uchronić wędrowca przed egzekucją. Wiedząc, że Judasz z Kiriat otrzymał pieniądze za umożliwienie aresztowania Ha-Nocriego w swoim domu, prokurator poleca szefowi tajnych służb Afraniuszowi zabicie zdrajcy.

Połączenie dwóch historie dzieje się w końcowych rozdziałach. Wolanda odwiedza uczeń Jeszui, Levi Matvey, który prosi o nagrodzenie Mistrza i Małgorzaty pokojem; prośba ta jest realizowana. Nocą grupa latających jeźdźców opuszcza Moskwę; wśród nich jest nie tylko Messire i jego świta, ale także autor powieści o Poncjuszu Piłacie z ukochaną.

Od momentu pierwszego wydania atrakcyjność powieści Michaiła Bułhakowa nie wyschła, zwracają się do niego przedstawiciele różnych pokoleń, różnych światopoglądów. Przyczyn tego jest wiele.

Jednym z nich jest to, że w powieści „Mistrz i Małgorzata” bohaterowie i ich losy zmuszeni są przemyśleć na nowo wartości życiowe refleksja nad własną odpowiedzialnością za dobro i zło wyrządzone w świecie.

Główni bohaterowie Mistrza i Małgorzaty

Dzieło Bułhakowa to „powieść w powieści”, a głównymi bohaterami „Mistrza i Małgorzaty” Bułhakowa w części opowiadającej o pobycie Szatana w Moskwie są Woland, Mistrz i Małgorzata, Iwan Bezdomny.

Wolanda

Szatan, diabeł, „duch zła i władca cieni”, potężny „książę ciemności”. Odwiedził Moskwę jako „profesor czarnej magii”. Woland studiuje ludzi różne sposoby próbując wydobyć ich istotę. Patrząc na Moskali w teatrze rozrywkowym, dochodzi do wniosku, że są to „w ogóle zwykli ludzie, przypominający tych pierwszych, problemu mieszkaniowego po prostu je zniszczyłem.” Wydając swój „wielki bal”, wnosi niepokój i zamęt w życie mieszkańców miasta. Bezinteresownie uczestniczy w losach Mistrza i Małgorzaty, ożywia spaloną powieść Mistrza, pozwala autorowi powieści poinformować Piłata, że otrzymał przebaczenie.

Woland przybiera swoją prawdziwą postać, gdy opuszcza Moskwę.

Gospodarz

Były historyk, który wyparł się swojego nazwiska, napisał znakomitą powieść o Poncjuszu Piłacie. Nie mogąc wytrzymać prześladowań krytyków, trafia do szpitala psychiatrycznego. Małgorzata, ukochana Mistrza, prosi szatana, aby ocalił jej ukochanego. Woland spełnia także prośbę Jeszui, który przeczytał powieść, aby obdarzył Mistrza pokojem.

„Nastąpiło pożegnanie, rachunki zostały zapłacone”, a Mistrz i Małgorzata odnaleźli spokój i „wieczny dom”.

margarita

Piękny i mądra kobieta, żona „bardzo wybitnego specjalisty”, który niczego nie potrzebował, nie była szczęśliwa. Wszystko zmieniło się w momencie spotkania z Mistrzem. Zakochana Margarita zostaje jego „tajną żoną”, przyjaciółką i osobą o podobnych poglądach. Inspiruje Mistrza do romansów, zachęca go do walki o niego.

Zawarwszy pakt z Szatanem, pełni rolę gospodyni na jego balu. Miłosierdzie Małgorzaty, prośba o oszczędzenie Fridy zamiast prosić o siebie, obrona Łatuńskiego, udział w losach Piłata zmiękczają Wolanda.

Dzięki wysiłkom Margarity Mistrz zostaje uratowany, obaj opuszczają Ziemię wraz ze świtą Wolanda.

Bezdomny Iwan

Proletariacki poeta, który na polecenie redaktora napisał antyreligijny wiersz o Jezusie Chrystusie. Na początku powieści „człowiek ignorant”, ograniczony, wierzy, że „człowiek sam kieruje” swoim życiem, nie może wierzyć w istnienie Diabła i Jezusa. Nie mogąc poradzić sobie ze stresem emocjonalnym związanym ze spotkaniem z Wolandem, trafia do szpitala psychiatrycznego.
Po spotkaniu z Mistrzem zaczyna rozumieć, że jego wiersze są „potworne”, obiecuje, że nigdy więcej nie będzie pisał wierszy. Mistrz nazywa go swoim uczniem.

Pod koniec powieści Iwan żyje dalej prawdziwe imię- Ponyrev, został profesorem, pracuje w Instytucie Historii i Filozofii. Wyleczony, ale czasami nie radzi sobie z niezrozumiałym niepokojem psychicznym.

Lista bohaterów powieści jest wspaniała, każdy, kto pojawia się na kartach dzieła, pogłębia i odsłania jego sens. Zastanówmy się nad najważniejszymi postaciami Mistrza i Małgorzaty Bułhakowa w ujawnieniu intencji autora.

Orszak Wolanda

Fagot-Koroview

Starszy pomocnik w orszaku Wolanda, powierzono mu najbardziej odpowiedzialne sprawy. W komunikacji z Moskalami Korowiew pojawia się jako sekretarz i tłumacz cudzoziemca Wolanda, ale nie jest jasne, kim naprawdę jest: „magikiem, regentem, czarodziejem, tłumaczem czy diabeł wie kim”. Jest ciągle w akcji i bez względu na to, co robi, bez względu na to, z kim się komunikuje, krzywi się i błaznuje, krzyczy i „krzyczy”.

Maniery i mowa Fagota zmieniają się dramatycznie, gdy przemawia do tych, którzy zasługują na szacunek. Z szacunkiem rozmawia z Wolandem, czystym i dźwięcznym głosem, Margarita pomaga zarządzać piłką, opiekuje się Mistrzem.

Dopiero przy ostatnim pojawieniu się na kartach powieści Fagot pojawia się prawdziwy obraz: obok Wolanda jechał na koniu rycerz „o najbardziej ponurej i nigdy nie uśmiechniętej twarzy”. Niegdyś ukarany za niefortunną grę słów na temat światła i ciemności rolą błazna przez wieki, teraz „zapłacił rachunek i go zamknął”.

Azazello

Demon, asystent Wolanda. Wygląd „z kłami wystającymi z ust, brzydki i pozbawiony tej niespotykanej dotąd podłej fizjonomii”, z cierniem w prawym oku, odrażający. Jego główne obowiązki związane są z użyciem siły: „uderzenie administratora w twarz, wyrzucenie wujka z domu, zastrzelenie kogoś lub inna drobnostka tego rodzaju”. Opuszczając ziemię, Azazello przybiera prawdziwy wygląd - wygląd zabójczego demona z pustymi oczami i zimną twarzą.

Kot Behemot

Z definicji samego Wolanda jego asystent to „błazen groszkowy”. Pojawia się przed mieszkańcami stolicy pod postacią „ogromnego jak wieprze, czarnego jak sadza lub gawron i z rozpaczliwym kawaleryjskim wąsem” kota lub kompletny człowiek z kocią twarzą. Żarty Behemotha nie zawsze są nieszkodliwe, a po jego zniknięciu w całym kraju zaczęto tępić zwykłe czarne koty.

Odlatując z Ziemi w orszaku Wolanda, Behemot okazuje się „chudym młodzieńcem, paziowym demonem, najlepszym błaznem, jaki kiedykolwiek istniał na świecie”.
Gela. Pokojówka Wolanda, wampirza wiedźma.

Bohaterowie powieści Mistrzowie

Poncjusz Piłat i Jeszua to główni bohaterowie historii napisanej przez Mistrza.

Poncjusz Piłat

Prokurator Judei, okrutny i potężny władca.

Zdając sobie sprawę, że Jeszua, przyprowadzony na przesłuchanie, nie jest niczemu winny, darzy go współczuciem. Ale mimo wysokiego stanowiska prokurator nie mógł się oprzeć decyzji o rozstrzelaniu go, stał się tchórzliwy, bojąc się utraty władzy.

Słowa Ga-Notsriego, że „wśród ludzkich wad uważa tchórzostwo za jedną z najważniejszych”, hegemon traktuje je osobiście. Dręczony wyrzutami sumienia spędza w górach „dwanaście tysięcy księżyców”. Wydany przez Mistrza, który napisał o nim powieść.

Jeszua Ha-Nozri

Filozof podróżujący od miasta do miasta. Jest samotny, nic nie wie o swoich rodzicach, wierzy, że z natury wszyscy ludzie są dobrzy i nadejdzie czas, kiedy „świątynia starej wiary runie i nowa świątynia prawdę” i żadna moc nie będzie potrzebna. Rozmawia o tym z ludźmi, ale za swoje słowa zostaje oskarżony o zamach na władzę i autorytet Cezara i zostaje stracony. Przed egzekucją przebacza swoim oprawcom.

W końcowej części powieści Bułhakowa Jeszua po przeczytaniu powieści Mistrza prosi Wolanda, aby nagrodził Mistrza i Małgorzatę pokojem, ponownie spotyka Piłata i rozmawiając, idą księżycową drogą.

Levy Matvey

Były poborca podatkowy, który podaje się za ucznia Jeszui. Zapisuje wszystko, co mówi Ga-Notsri, podając to, co usłyszał zgodnie ze swoim zrozumieniem. Lojalny wobec swego nauczyciela, zdejmuje go z krzyża, aby go pochować, zamierza zabić Judasza z Kariat.

Judasz z Kiriat

Przystojny młodzieniec, który przez trzydzieści tetradrachm prowokował Jeszuę w obecności tajnych świadków, aby wypowiadał się na temat władzy państwowej. Zamordowany na tajny rozkaz Poncjusza Piłata.
Kajfa. Żydowski arcykapłan stojący na czele Sanhedrynu. Jest oskarżony przez Poncjusza Piłata o egzekucję Jeszui Ha-Nozriego.

Bohaterowie moskiewskiego świata

Charakterystyka bohaterów powieści „Mistrz i Małgorzata” będzie niepełna bez opisu współczesnych autorowi bohaterów literackiej i artystycznej Moskwy.

Alojzy Mogarych. Nowy znajomy Mistrza, który przedstawił się jako dziennikarz. Napisał donos na Mistrza, aby zająć jego mieszkanie.

barona Meigela. Pracownik komisji rozrywki, do której obowiązków należało zapoznawanie cudzoziemców z zabytkami stolicy. Według Wolanda „słuchawka i szpieg”.

Bengal Georges. Artysta znanego w całym mieście Teatru Rozmaitości. Człowiek jest ograniczony i nieświadomy.

Berlioza. Pisarz, prezes zarządu MASSOLIT, dużej Moskwy stowarzyszenie literackie, redaktor dużego magazynu o sztuce. W rozmowach „odkryłem solidną erudycję”. Zaprzeczał istnieniu Jezusa Chrystusa i argumentował, że człowiek nie może być „nagle śmiertelny”. Nie wierząc przepowiedniom Wolanda o jego niespodziewanej śmierci, ginie po wpadnięciu pod tramwaj.

Bosy Nikanor Iwanowicz. „Rzeczywisty i ostrożny” prezes spółdzielni mieszkaniowej budynku, w którym znajdowało się „złe mieszkanie”.

Warionucha. „Słynny administrator teatru, zdecydowanie znany w całej Moskwie”.

Lichodiejew Stepan. Dyrektor Teatru Rozmaitości, pijany i nie dopełniający swoich obowiązków.

Sempleyarov Arkady Apollonowicz. Przewodniczący komisji akustycznej teatrów moskiewskich nalegał podczas sesji czarnej magii w „Rozmaitościach” na ujawnienie „techniki sztuczek”.

Sokow Andriej Fokicz. Mały człowieczek, barman w Teatrze Rozmaitości, oszust-skwaliga, który nie umie cieszyć się życiem, zarabiając niezarobione pieniądze na jesiotrach „drugiej świeżości”.

Krótki opis bohaterowie będą potrzebni, aby łatwiej zrozumieć wydarzenia z podsumowania powieści „Mistrz i Małgorzata” i nie zagubić się w pytaniu „kto jest kim”.

Próba plastyczna

Główni bohaterowie Mistrza i Małgorzaty

Wolanda

Szatan, diabeł, „duch zła i władca cieni”, potężny „książę ciemności”. Odwiedził Moskwę jako „profesor czarnej magii”. Woland studiuje człowieka, starając się na różne sposoby ukazać jego istotę. Patrząc na Moskali w teatrze rozrywek, dochodzi do wniosku, że są to „w ogóle zwykli ludzie, przypominający tych pierwszych, problemy mieszkaniowe tylko ich zepsuły”. Wydając swój „wielki bal”, wnosi niepokój i zamęt w życie mieszkańców miasta.

Bezinteresownie uczestniczy w losach Mistrza i Małgorzaty, ożywia spaloną powieść Mistrza, pozwala autorowi powieści poinformować Piłata, że otrzymał przebaczenie.

Woland przybiera swoją prawdziwą postać, gdy opuszcza Moskwę.

Gospodarz

„Nastąpiło pożegnanie, rachunki zostały zapłacone”, a Mistrz i Małgorzata odnaleźli spokój i „wieczny dom”.

margarita

Piękna i inteligentna kobieta, żona „bardzo wybitnego specjalisty”, która niczego nie potrzebowała, nie była szczęśliwa. Wszystko zmieniło się w momencie spotkania z Mistrzem. Zakochana Margarita zostaje jego „tajną żoną”, przyjaciółką i osobą o podobnych poglądach. Inspiruje Mistrza do romansu, zachęca go do walki o niego.

Dzięki wysiłkom Margarity Mistrz zostaje uratowany, obaj opuszczają Ziemię wraz ze świtą Wolanda.

Bezdomny Iwan

Pod koniec powieści Iwan żyje pod swoim prawdziwym imieniem – Ponyrev, został profesorem, pracuje w Instytucie Historii i Filozofii.

Wyleczony, ale czasami nie radzi sobie z niezrozumiałym niepokojem psychicznym.

Orszak Wolanda

Fagot-Koroview

Dopiero podczas ostatniego pojawienia się na kartach powieści Fagot pojawia się w swojej prawdziwej postaci: obok Wolanda jechał na koniu rycerz „o najbardziej ponurej i nigdy nie uśmiechniętej twarzy”. Niegdyś ukarany za niefortunną grę słów na temat światła i ciemności rolą błazna przez wieki, teraz „zapłacił rachunek i go zamknął”.

Azazello

Demon, asystent Wolanda. Wygląd „z kłami wystającymi z ust, brzydki i pozbawiony tej niespotykanej dotąd podłej fizjonomii”, z cierniem w prawym oku, odrażający. Jego główne obowiązki związane są z użyciem siły: „kopnąć administratora w twarz, wyrzucić wujka z domu, zastrzelić kogoś lub inną drobnostkę tego rodzaju”. Opuszczając ziemię, Azazello przybiera prawdziwy wygląd - wygląd zabójczego demona z pustymi oczami i zimną twarzą.

Kot Behemot

Z definicji samego Wolanda jego asystent to „błazen groszkowy”. Pojawia się przed mieszkańcami stolicy pod postacią „wielkiego jak świnie, czarnego jak sadza lub gawron i z rozpaczliwym kawaleryjskim wąsem” kota lub tęgiego człowieka o fizjonomii podobnej do kota. Żarty Behemotha nie zawsze są nieszkodliwe, a po jego zniknięciu w całym kraju zaczęto tępić zwykłe czarne koty.

Bohaterowie powieści Mistrzowie

Poncjusz Piłat i Jeszua to główni bohaterowie historii napisanej przez Mistrza.

Poncjusz Piłat

Prokurator Judei, okrutny i potężny władca.

Jeszua Ha-Nozri

Filozof podróżujący od miasta do miasta. Jest sam, nic nie wie o swoich rodzicach, wierzy, że z natury wszyscy ludzie są dobrzy i nadejdzie czas, kiedy „świątynia starej wiary runie i powstanie nowa świątynia prawdy” i nie będzie już potrzebna żadna siła . Rozmawia o tym z ludźmi, ale za swoje słowa zostaje oskarżony o zamach na władzę i autorytet Cezara i zostaje stracony. Przed egzekucją przebacza swoim oprawcom.

Levy Matvey

Judasz z Kiriat

Bohaterowie moskiewskiego świata

Charakterystyka bohaterów powieści „Mistrz i Małgorzata” będzie niepełna bez opisu współczesnych autorowi bohaterów literackiej i artystycznej Moskwy.

Alojzy Mogarych . Nowy znajomy Mistrza, który przedstawił się jako dziennikarz. Napisał donos na Mistrza, aby zająć jego mieszkanie.

barona Meigela . Pracownik komisji rozrywki, do której obowiązków należało zapoznawanie cudzoziemców z zabytkami stolicy. Według Wolanda „słuchawka i szpieg”.

Bengal Georges . Artysta znanego w całym mieście Teatru Rozmaitości. Człowiek jest ograniczony i nieświadomy.

Berlioza . Pisarz, prezes zarządu MASSOLIT, dużego moskiewskiego stowarzyszenia literackiego, redaktor dużego magazynu o sztuce. W rozmowach „odkryłem solidną erudycję”. Zaprzeczał istnieniu Jezusa Chrystusa i argumentował, że człowiek nie może być „nagle śmiertelny”. Nie wierząc przepowiedniom Wolanda o jego niespodziewanej śmierci, ginie po wpadnięciu pod tramwaj.

Bosoy Nikanor Iwanowicz . „Rzeczywisty i ostrożny” prezes spółdzielni mieszkaniowej budynku, w którym znajdowało się „złe mieszkanie”.

Warionucha . „Słynny administrator teatru, zdecydowanie znany w całej Moskwie”.

Lichodiejew Stepan . Dyrektor Teatru Rozmaitości, pijany i nie dopełniający swoich obowiązków.

Sempleyarov Arkady Apollonowicz . Przewodniczący komisji akustycznej teatrów moskiewskich nalegał podczas sesji czarnej magii w „Rozmaitościach” na ujawnienie „techniki sztuczek”.

Sokow Andriej Fokicz . Mały człowieczek, barman w Teatrze Rozmaitości, oszust-skwaliga, który nie umie cieszyć się życiem, zarabiając niezarobione pieniądze na jesiotrach „drugiej świeżości”.

Aby ułatwić zrozumienie wydarzeń, potrzebny będzie krótki opis bohaterów. i nie zagubić się w pytaniu „kto jest kim”.