Około 40 tysięcy lat temu pojawił się na Ziemi neoantropowie- ludzie o obecnym wyglądzie, ale bardziej masywni niż ludzie współcześni. Neoantropowie, czyli nowi ludzie (od greckiego peos. najnowszy człowiek) to uogólniona nazwa ludzi obecnego gatunku (Home sapiens), skamieniałych i żywych.
Mieszkańcy Europy, często nazywani obecnymi gatunkami, którzy żyli w epoce Górny paleolit(od 50 do 20 tysięcy lat temu) nazywane są Kromaniończycy. Osoby te zostały nazwane na cześć odkrycia w grocie Cro-Magnon w dolinie rzeki. Vesera we Francji. Tam w 1868 roku naukowcy odkryli 6 ludzkich szkieletów, starożytne węgle z palenisk, narzędzia krzemienne i muszle morskie z wykonanymi w nich dziurami. Odkrycie znalezione w Grocie Cro-Magnon było pierwszym, po którym rozpoczęły się poważne badania starożytnych współczesnych ludzi, dlatego wszystkie skamieniałe neoantropy nazywane są Cro-Magnon.
Typ fizyczny Cro-Magnonów charakteryzuje się następującymi cechami:
- wysoki wzrost (dla mężczyzn - powyżej 180 cm);
- czaszka z dużą częścią mózgową;
- podwyższone, zaokrąglone sklepienie czaszki;
- rozległe, proste, szerokie czoło bez ciągłego wyrostka nadoczodołowego;
- mniej rozwinięta twarz niż u większości kopalnych hominidów;
- wystający podbródek.
Cro-Magnonowie mieli doskonałą kulturę zwaną górnym paleolitem. W Europie najsłynniejsze kultury górnego paleolitu nazywane są Aurignacian, Solutre i Madeleine, od nazw miejsc we Francji, w których dokonano głównych znalezisk.
Kromaniończycy dokonali prawdziwej rewolucji technologicznej w obróbce kamienia. Z pryzmatycznego rdzenia odłamywano długie i wąskie płytki, z których następnie wykonywano różne narzędzia. Cro-Magnoni zaczęli opracowywać i badać nowe materiały i skamieliny - kości i rogi, które czasami nazywane są tworzywami sztucznymi z epoki kamienia. Różniły się ogromnymi różnicami, były m.in. lekkie, plastyczne i łatwe w obróbce. Wraz z pojawieniem się igieł kostnych, szydeł i kolczyków pojawiły się zasadniczo nowe możliwości w obróbce skór i produkcji odzieży. Imponujące kości zwierzęce służyły także jako materiał na mieszkania starożytnych myśliwych i opał do palenisk. Wzrosło wyposażenie techniczne ludzi - pojawiły się miotacze włóczni, łuki i strzały.
Cro-Magnonowie prawie przestali być zależni od naturalnych schronień, takich jak jaskinie i nawisy skalne, a także innych konstrukcji. Aktywnie się rozwijali, zajmowali się szeroko zakrojoną budownictwem mieszkaniowym tam, gdzie było to potrzebne – to tworzyło dodatkowe funkcje dla migracji na duże odległości i rozwoju nowych ziem. Dopiero wśród Cro-Magnon po raz pierwszy pojawiła się sztuka - malarstwo naskalne, figurki wykonane z kości i kamienia. Pierwsze rysunki na ścianach jaskiń przedstawiały zwierzęta, dopiero później starożytne malarstwo i sztuk plastycznych pojawiają się historie, w których człowiek staje się uczestnikiem.
W tym czasie najwyraźniej aktywnie badano i rozwijano taki kierunek, jak sztuka magiczne znaczenie. Wizerunkom zwierząt towarzyszą znaki strzał i włóczni, mające ułatwić zbliżające się polowanie. W efekcie możemy tak powiedzieć współczesny człowiek, w w przebraniu, jakie ma we współczesnym świecie, w dużej mierze nabył wszystkie cechy i doświadczenie z Cro-Magnon. Już w czasach starożytnych gatunek ten aktywnie poszukiwał pożywienia, mieszkań, badał nowe skamieniałości i rozwijał się. Właśnie o to chodzi aktywny rozwój i przyczynił się do dalszego rozwoju cywilizacyjnego.
Wprowadzenie 3
1. Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon 4
2. Styl życia Cro-Magnon 9
Wniosek 28
Referencje 29
Wstęp
Pochodzenie człowieka i późniejsza rasogeneza są dość tajemnicze. Niemniej jednak odkrycia naukowe Ostatnie dwa stulecia pomogły nieco podnieść zasłonę tajemnicy. Obecnie ustalono, że w konwencjonalnie zwanej epoce „prehistorycznej” na ziemi żyły równolegle dwa gatunki ludzi - homo neanderthalensis (człowiek neandertalski) i homo cromagnonis, który jest również powszechnie nazywany homo sapiens-sapiens (człowiek z Cro-Magnon lub homo sapiens). Człowieka neandertalskiego odkryto po raz pierwszy w 1857 roku w Dolinie Neandera niedaleko Düsseldorfu. Człowiek z Cro-Magnon - w 1868 roku w grocie Cro-Magnon we francuskiej prowincji Dordogne. Od czasu pierwszych odkryć wspomnianych dwóch typów starożytnych ludzi dokonano o wiele więcej odkryć, które dały nowy materiał dla rozwoju nauki.
Wstępne wnioski z odkryć naukowych. Sądząc po podstawowych cechach antropometrycznych i analizie genetycznej, człowiek z Cro-Magnon jest prawie identyczny ze współczesnym gatunek homo sapiens-sapiens i uważa się, że jest to bezpośredni przodek rasy kaukaskiej.
Celem tej pracy jest przedstawienie ogólnego opisu stylu życia Cro-Magnon.
W tym celu wyznaczane są następujące zadania:
Opisz osadnictwo Cro-Magnon.
Weźmy pod uwagę styl życia Cro-Magnon.
Praca składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu literatury.
Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon
Do 30 tysięcy p.n.e mi. grupy Cro-Magnon zaczęły już przemieszczać się na wschód i północ w poszukiwaniu nowych terenów łowieckich. Do 20 tysięcy p.n.e. mi. przesiedlenia do Europy i Azji osiągnęły takie rozmiary, że na nowo zagospodarowanych obszarach liczebność zwierzyny zaczęła stopniowo spadać.
Ludzie desperacko poszukiwali nowych źródeł pożywienia. Pod presją okoliczności nasi odlegli przodkowie mogli ponownie stać się wszystkożercami, jedząc zarówno żywność roślinną, jak i zwierzęcą. Wiadomo, że to właśnie wtedy ludzie po raz pierwszy udali się do morza w poszukiwaniu pożywienia.
Cro-Magnonowie stali się bardziej pomysłowi i kreatywni, tworząc bardziej złożone domy i ubrania. Innowacje umożliwiły grupom Cro-Magnon polowanie na nowe rodzaje zwierzyny łownej w regionach północnych. Do 10 tysięcy p.n.e mi. Cro-Magnoni rozprzestrzenili się na wszystkich kontynentach z wyjątkiem Antarktydy. Australia była zamieszkana 40 – 30 tysięcy lat temu. Po 5-15 tysiącach lat grupy myśliwych przekroczyły Cieśninę Beringa, przybywając z Azji do Ameryki. Te późniejsze i bardziej złożone społeczeństwa polowały głównie na duże zwierzęta. Metody łowieckie Cro-Magnonów stopniowo się udoskonalały, o czym świadczy duża liczba kości zwierzęcych odkrytych przez archeologów. W szczególności w Solutre we Francji odnaleziono szczątki ponad 10 000 koni. W Dolni Vestonic w Czechach archeolodzy odkryli dużą liczbę kości mamutów. Według wielu archeologów, od czasu migracji ludzi do Ameryki, która miała miejsce około 15 tysięcy lat temu, uległa ona zniszczeniu w ciągu niecałego tysiąclecia. większość fauna Ameryki Północnej i Południowej. Łatwość, z jaką cywilizacja Azteków została pokonana przez hiszpańskich konkwistadorów, tłumaczy się przerażeniem, jakie ogarnęło piechotę Azteków na widok konnych wojowników. Aztekowie nigdy wcześniej nie widzieli koni: nawet podczas wczesnych migracji z Ameryki Północnej do Środkowej ich przodkowie w poszukiwaniu pożywienia eksterminowali wszystkie dzikie konie żyjące na amerykańskich preriach. Nie wyobrażali sobie nawet, że zwierzęta te można wykorzystać nie tylko jako źródło pożywienia.
Osadnictwo Cro-Magnon na całym świecie nazwano „okresem bezwarunkowego sukcesu ludzkości”. Wpływ mięsożernego trybu życia na rozwój człowieka okazał się bardzo znaczący. Migracja starożytnych ludów na obszary o bardziej umiarkowanym klimacie stymulowała zmiany genetyczne. Osadnicy mieli jaśniejszą skórę, mniej masywną budowę kości i prostsze włosy. Szkielet, zwłaszcza u ludów kaukaskich, kształtował się powoli, a ich jasna skóra była bardziej odporna na mróz niż ciemna skóra. Jaśniejsza skóra lepiej wchłaniała także witaminę D, niezbędną w przypadku niedoborów. światło słoneczne(na obszarach, gdzie dni są krótsze, a noce dłuższe).
Zanim w końcu ukształtował się nowoczesny typ człowieka, rozległe przestrzenie geograficzne Ziemi były już opanowane. Zamieszkiwali je także archantropi i paleoantropi, więc Cro-Magnon pozostały do eksploracji już tylko dwa puste kontynenty – Amerykę i Australię. To prawda, że w odniesieniu do Australii kwestia pozostaje otwarta. Możliwe, że zamieszkiwali go także paleoantropowie, którzy przyczynili się do powstania australijskiego neoantropa. W rejonie jeziora znaleziono najstarszą czaszkę w Australii. Mungo, 900 km na zachód od Sydney. Starożytność tej czaszki wynosi 27-35 tysięcy lat. Oczywiście temu czasowi należy przypisać początek osadnictwa ludzkiego w Australii. Choć czaszka Mungo nie posiada wyrostka nadoczodołowego, jest bardzo archaiczna – posiada pochylone czoło i ostre zagięcie kości potylicznej. Być może czaszka z Mungo reprezentuje lokalną wersję paleoantropa i nie ma powodu zaprzeczać jego udziałowi w dalszym kształtowaniu się Homo sapiens na kontynencie australijskim.
Jeśli chodzi o Amerykę, od czasu do czasu pojawiają się informacje o odkryciu na jej terytorium bardzo starożytnych szkieletów, ale wszystkie te znaleziska morfologicznie należą do Homo sapiens. Naukowcy spierają się zatem o czas zasiedlenia kontynentu amerykańskiego, ale są zgodni co do tego, że Amerykę zasiedlił nowoczesny typ człowieka. Najprawdopodobniej osadnictwo kontynentu amerykańskiego nastąpiło około 25-20 tysięcy lat temu wzdłuż Przesmyku Morza Beringa, który istniał wówczas w miejscu obecnej Cieśniny Beringa.
Cro-Magnon żyła pod koniec epoki lodowcowej, a dokładniej pod koniec zlodowacenia Würm. Ocieplenie i ochłodzenie następowały po sobie dość często (oczywiście w skali czasu geologicznego), a lodowce albo się cofały, albo posuwały dalej. Gdyby w tamtym czasie powierzchnię Ziemi można było obserwować ze statku kosmicznego, przypominałaby ona wielobarwną powierzchnię kolosalnej bańki mydlanej. Przewiń ten okres tak, aby tysiąclecia zmieściły się w minutach, a srebrzystobiałe pola lodowe pełzały naprzód niczym rozlana rtęć, by zostać natychmiast odrzucone przez rozwijający się dywan zielonej roślinności. Linie brzegowe będą falować jak proporczyki na wietrze, gdy błękit oceanu będzie się rozszerzał i kurczył. Wyspy wyrosną z tego błękitu i ponownie znikną w nim, niczym kamienie, po których przepływa strumień, a naturalne tamy i tamy będą go blokować, tworząc nowe szlaki migracji ludzi. Jedną z tych starożytnych tras człowiek z Cro-Magnon podróżował z terenów dzisiejszych Chin na północ do zimnych przestrzeni Syberii. Stamtąd prawdopodobnie udał się drogą lądową przez Beringię do Ameryki Północnej. 1
Przez wiele pokoleń ludzie stopniowo przenosili się do północno-wschodniej Azji. Można było przedostać się na dwa sposoby – z głębi kontynentu azjatyckiego, z terenów dzisiejszej Syberii oraz wzdłuż wybrzeża Pacyfiku, omijając kontynent azjatycki od wschodu. Oczywiście było kilka fal „migrantów” z Azji do Ameryki. Najstarsze z nich przemieszczały się wzdłuż wybrzeża, a ich pochodzenie wiąże się z rejonami wschodniego i południowo-wschodniego wschodnia Azja. Później migranci z Azji przenieśli się z głębi kontynentu azjatyckiego.
W Ameryce ludzi witały surowe przestrzenie Grenlandii i ostry klimat kontynentalny Ameryka północna, lasy tropikalne kontynentu południowoamerykańskiego i zimne wiatry Ziemi Ognistej. Osiedlając się na nowych obszarach, ludzie przystosowali się do nowych warunków, w wyniku czego ukształtowały się lokalne warianty antropologiczne. 2
Gęstość zaludnienia w epoce Cro-Magnon była niska – tylko 0,01-0,5 osoby na 1 mkw. km, liczebność grup wynosiła około 25-30 osób. Całą populację Ziemi w tym czasie szacuje się na kilkadziesiąt tysięcy do pół miliona ludzi. Terytorium Europy Zachodniej było nieco gęściej zaludnione. Tutaj gęstość zaludnienia wynosiła około 10 osób na 1 km, a cała populacja Europy w czasach zamieszkiwania tam Cro-Magnonów liczyła około 50 tysięcy osób.
Wydawałoby się, że gęstość zaludnienia była bardzo niska i populacje ludzkie nie musiałyby konkurować o źródła pożywienia i wody. Jednak w tamtych czasach człowiek żył z polowań i zbieractwa, a orbita jego „żywotnych zainteresowań” obejmowała rozległe terytoria, po których wędrowały stada zwierząt kopytnych - główny cel polowań starożytnego człowieka. Konieczność zachowania i powiększenia terenów łowieckich zmusiła człowieka do przenoszenia się coraz dalej w niezamieszkane obszary planety.
Bardziej zaawansowana technologia człowieka z Cro-Magnon udostępniła mu źródła pożywienia, które były nieznane jego poprzednikom. Udoskonalono narzędzia łowieckie, co zwiększyło możliwości człowieka z Cro-Magnon w polowaniu na nowe gatunki. Dzięki jedzeniu mięsnemu ludzie otrzymali nowe źródła energii. Jedząc koczownicze zwierzęta roślinożerne, migrujące ptaki, płetwonogi morskie i ryby, ludzie wraz z mięsem uzyskali dostęp do bardzo szerokiej gamy zasobów pożywienia.
Więcej świetne możliwości odkrył dla człowieka z Cro-Magnon wykorzystanie w celach spożywczych ziaren dzikich zbóż. W Afryce Północnej, w górnym biegu Nilu, 17 tysięcy lat temu żyli ludzie, w których diecie najwyraźniej zboża odgrywały znaczącą rolę. Zachowały się sierpy kamienne i prymitywne młyny do zboża – płyty wapienne z płytkim wgłębieniem pośrodku na ziarno i wgłębieniem w postaci szerokiego koryta, wzdłuż którego prawdopodobnie wysypywano mąkę. Oczywiście ci ludzie już piekli chleb – w postaci prostych przaśnych placków pieczonych na gorących kamieniach.
Zatem człowiek z Cro-Magnon jadł znacznie lepiej niż jego poprzednicy. Nie mogło to nie wpłynąć na jego zdrowie i ogólną długość życia. Jeśli dla neandertalczyka średnia długość życia wynosiła około 25 lat, to dla człowieka z Cro-Magnon wzrosła do 30-35 lat, utrzymując się na tym poziomie aż do średniowiecza.
Dominacja Cro-Magnon stała się przyczyną ich własnego upadku. Padli ofiarą własnego sukcesu. Przeludnienie wkrótce doprowadziło do wyczerpywania się obszarów łowieckich. Na długo przed tym stada dużych zwierząt na gęsto zaludnionych obszarach zostały niemal całkowicie zniszczone. Rezultatem była konkurencja o ograniczone źródła żywności. Rywalizacja z kolei doprowadziła do wojny, a wojna do kolejnych migracji.
Styl życia Cro-Magnon
Dla współczesnych badaczy najbardziej uderzającą różnicą między kulturą Cro-Magnon wydaje się rewolucja technologiczna w obróbce kamienia. Sensem tej rewolucji było znacznie bardziej racjonalne wykorzystanie surowców kamiennych. Dla starożytnych ludzi jego ekonomiczne wykorzystanie miało fundamentalne znaczenie, gdyż pozwalało im nie polegać na naturalnych źródłach krzemienia, nosząc przy tym niewielkie jego zapasy. Jeśli porównasz całkowitą długość krawędzi roboczej produktu, którą osoba uzyskała z jednego kilograma krzemienia, możesz zobaczyć, o ile dłużej jest to dla mistrza z Cro-Magnon w porównaniu z neandertalczykiem i archantropem. Najstarszy człowiek potrafił z kilograma krzemienia wykonać zaledwie od 10 do 45 cm krawędzi roboczej narzędzia, kultura neandertalska umożliwiła uzyskanie z tej samej ilości krzemienia 220 cm krawędzi roboczej. Jeśli chodzi o człowieka z Cro-Magnon, jego technologia okazała się wielokrotnie skuteczniejsza - z kilograma krzemienia uzyskał 25 m krawędzi roboczej.
Sekretem człowieka z Cro-Magnon było pojawienie się nowej metody obróbki krzemienia - metody płytek w kształcie noża. Chodziło o to, aby z głównego kawałka krzemienia – rdzenia – odłamywano długie i wąskie płytki, z których następnie wykonywano różne narzędzia. Same rdzenie miały kształt pryzmatyczny z płaską górną krawędzią. Płytki odłamywano precyzyjnym uderzeniem wzdłuż krawędzi górnej krawędzi rdzenia lub wyciskano za pomocą wyciskarek do kości lub rogów. Długość płytek była równa długości rdzenia - 25-30 cm, a ich grubość wynosiła kilka milimetrów. 3
Metoda ostrza noża była zapewne bardzo pomocna dla myśliwych udających się na wielodniowe wyprawy w tereny, gdzie nie tylko krzemieni, ale i inne drobnoziarniste skały spotykano rzadko. Mogli zabrać ze sobą zapas rdzeni lub płytek, aby mieć czym zastąpić groty włóczni, które odłamały się podczas nieudanego rzutu lub pozostały w ranie zwierzęcia, któremu udało się uciec. A krawędzie noży krzemieniowych, którymi przecinano stawy i ścięgna, łamały się i matowiły. Dzięki metodzie nożowo-płytowej nowe narzędzia można było wykonać na miejscu.
Drugim ważnym osiągnięciem człowieka z Cro-Magnon było opracowanie nowych materiałów - kości i rogu. Materiały te są czasami nazywane tworzywami sztucznymi z epoki kamienia. Są trwałe, plastyczne i nie posiadają wady kruchości, charakterystycznej dla wyrobów drewnianych. Oczywiście ważną rolę odgrywał także walor estetyczny wyrobów kostnych, z których wykonywano koraliki, biżuterię i figurki. Poza tym źródło tych materiałów było praktycznie niewyczerpane – były to kości tych samych zwierząt, na które polował człowiek z Cro-Magnon.
Stosunek narzędzi kamiennych i kostnych od razu rozróżnia inwentarz stanowisk neandertalskich i kromaniońskich. Wśród neandertalczyków na tysiąc narzędzi kamiennych przypadało w najlepszym przypadku 25 obiektów kostnych. Na stanowiskach z Cro-Magnon w równym stopniu reprezentowane są kości i krzemień, a nawet przeważają narzędzia kostne.
Wraz z pojawieniem się igieł kostnych, szydeł i kolczyków pojawiły się zasadniczo nowe możliwości w obróbce skór i produkcji odzieży. Duże kości zwierzęce służyły także jako materiał budowlany do domów starożytnych myśliwych i paliwo do palenisk. 4
Cro-Magnon nie była już zależna od naturalnych schronień, takich jak jaskinie i nawisy skalne. Budował domy tam, gdzie ich potrzebował, a to stwarzało dodatkowe możliwości migracji na duże odległości i zagospodarowania nowych ziem.
Trzecim osiągnięciem Cro-Magnon było wynalezienie całkowicie nowych narzędzi myśliwskich, nieznanych jego poprzednikom. Należą do nich przede wszystkim łuk i miotacz włóczni. Miotacze włóczni zwiększali zasięg włóczni starożytnych myśliwych, prawie trzykrotnie zwiększając ich zasięg lotu i siłę uderzenia, a także odegrali dużą rolę w życiu starożytnych myśliwych. Wykonywano je z reguły z poroża jelenia, dekorowano rzeźbionymi figurami i wzorami i często przedstawiano prawdziwe dzieła sztuki.
Jednak miotacz włóczni wiązał się z polowaniem otwarte przestrzenie, gdzie łatwo było przestraszyć ofiarę, a sam myśliwy pozostawał bez ochrony w obliczu rannego zwierzęcia. Wynalezienie łuku umożliwiło polowanie z ukrycia, a strzała leciała dalej i szybciej niż włócznia.
Nie mniej ważne dla człowieka z Cro-Magnon były urządzenia do połowu ryb - włócznia i krzyż rybny, będący odpowiednikiem haczyka na ryby. W Republice Południowej Afryki archeolodzy znaleźli małe cylindryczne kamienie z rowkami, które mogły służyć jako obciążniki sieci rybackich.
Dalszy postępujący rozwój kultury górnego paleolitu wyrażał się przede wszystkim w udoskonalaniu metod ich wytwarzania. Wykończenie narzędzi stało się bardziej zaawansowane, ponieważ poprawia się także technika retuszu. Naciskając mocno końcówką elastycznego kija kostnego lub wyciskacza krzesiwowego na krawędź kamienia, osoba szybko i sprawnie odłupywała (jak gdyby strugała) długie i wąskie płatki krzemienia, jeden po drugim. Pojawia się nowa technika wytwarzania płyt. Wcześniej płytki odłupywano z rdzenia w kształcie dysku. Taki rdzeń był zasadniczo prostym okrągłym kamykiem, z którego usuwano płatki poprzez ubijanie go po okręgu od krawędzi do środka. Teraz oddzielono płytki od pryzmatycznego rdzenia.
W związku z tym zmienił się również kierunek uderzeń oddzielających płyty. Uderzenia te nie były już stosowane ukośnie, nie ukośnie, ale pionowo, od jednego końca rdzenia do drugiego. Wąskie i długie płytki nowego typu, uzyskane z rdzeni pryzmatycznych, pozwoliły radykalnie zmienić i rozszerzyć gamę drobnych narzędzi kamiennych, niezbędnych w warunkach nieporównywalnie bardziej rozwiniętego trybu życia niż dotychczas: różnego rodzaju skrobaki, ostrza, piercing i różne narzędzia tnące. Po raz pierwszy pojawiły się narzędzia krzemienne, których krawędzie robocze zostały w zasadzie zaprojektowane w taki sam sposób, jak współczesne noże stalowe. Jest to zazwyczaj masywna krawędź skrawająca utworzona przez płaszczyzny odpryskujące zbiegające się pod ostrym kątem. Za pomocą takiego noża krzemiennego można było łatwiej ciąć drewno, kość i róg, wycinać w nich głębokie rowki i wykonywać nacięcia, usuwając kolejno wióry jeden po drugim.
W górnym paleolicie po raz pierwszy pojawiły się różne kościane groty włóczni i broń miotająca, w tym kompozytowe harpuny z kolcami. Podczas wykopalisk na stanowisku Meyendorf pod Hamburgiem (Niemcy) odnaleziono harpuny i łopatki jelenia przebite takimi harpunami.
Najważniejszym wydarzeniem w rozwoju broni myśliwskiej było wynalezienie pierwszego mechanicznego urządzenia do rzucania rzutkami - miotacza włóczni (deski do rzucania), czyli pręta zakończonego haczykiem. Wydłużając ruch ramienia, miotacz włóczni znacznie zwiększał siłę ciosu i zasięg lotu strzałki.
Pojawiły się różnorodne narzędzia kamienne służące do rozbioru zwłok i obróbki skór upolowanych zwierząt oraz do wyrobu wyrobów drewnianych i kostnych.
W górnym paleolicie sposób życia ludzi znacznie się skomplikował, rozwinęła się struktura prymitywnej społeczności. Pewne grupy neandertalczyków były najprawdopodobniej sobie obce, a nawet wrogie. Wielka wartość zbliżenia różne grupy powinna nastąpić egzogamia, czyli zakaz stosunków małżeńskich w obrębie klanu i ustanowienia trwałego związku małżeńskiego pomiędzy przedstawicielami różnych klanów. Powstanie egzogamii jako instytucji społecznej, wskazujące na rosnący rozwój i złożoność stosunków społecznych, można przypisać okresowi górnego paleolitu.
Zwiększona produktywność łowiectwa w górnym paleolicie przyczyniła się do jeszcze wyraźniejszego podziału pracy między mężczyznami i kobietami. Niektórzy byli stale zajęci polowaniem, inni wraz z rozwojem względnego sedentyzmu (ze względu na tę samą większą produktywność polowań) spędzali więcej czasu w obozach, zarządzając coraz bardziej złożoną gospodarką grupy. Kobiety prowadzące mniej lub bardziej osiadły tryb życia wyrabiały ubrania, różne przybory, zbierały rośliny jadalne i techniczne, na przykład te służące do tkania, oraz przygotowywały żywność. Niezmiernie ważne jest też to, że kochankami w lokalach komunalnych były kobiety, a ich mężowie byli tu obcymi.
W czasach dominacji małżeństw grupowych, charakterystycznych dla tego etapu ustroju klanowego, gdy ojciec jest dokładnie nieznany, dzieci należały oczywiście do kobiet, co wzmacniało rolę społeczną i wpływ kobiety-matki na sprawy publiczne.
Wszystko to posłużyło jako podstawa nowej formy prymitywnych relacji społecznych - wspólnoty klanu matczynego.
Bezpośrednimi przejawami kształtowania się linii matczynej w tym czasie są z jednej strony mieszkania komunalne, z drugiej zaś szeroko rozpowszechnione wizerunki kobiet, w których można dopatrzeć się wizerunków przodków płci żeńskiej, znanych z folkloru m.in. Eskimosów i Aleutów.
W oparciu o dalsze komplikacje życie publiczne Cro-Magnoni doświadczają także znaczących zmian we wszystkich obszarach swojej kultury: pojawia się dość rozwinięta sztuka, a w praktyce zawodowej człowiek gromadzi doświadczenie i pozytywną wiedzę.
Dlatego konieczne były istotne zmiany i ogólna perspektywa o życiu mieszkańców Cro-Magnon nie tylko Niziny Rosyjskiej, ale całej Europy. Cro-Magnoni byli postrzegani jako wędrowni, żałosni dzikusy, nieustannie przemieszczający się z miejsca na miejsce, nie znający spokoju i mniej lub bardziej stałego osadnictwa. Teraz ogólny sposób życia i ich system społeczny zostały ujawnione w nowy sposób.
Obraz siedziby starożytnych łowców mamutów, absolutnie wyjątkowy pod względem wyrazistości i skali, odkryto na przykład w jednej z wielu osad Kostenek - w Kostenkach I. Badając to miejsce archeolodzy odkryli, że doły paleniskowe, kości zwierzęce i krzemienie obrobione ludzką ręką wypełniały fundamenty starożytnego tutejszego mieszkania, poza którym znaleziska znajdowano tylko sporadycznie.
Starożytne mieszkanie, odkryte w Kostenkach I podczas wykopalisk w latach 1931-1936, miało w planie owalny zarys. Jego długość wynosiła 35 m, szerokość 15-16 m. Powierzchnia mieszkalna osiągnęła w ten sposób prawie 600 metrów kwadratowych. m. Przy tak dużych rozmiarach mieszkania oczywiście nie można było ogrzać jednym kominkiem. W centrum części mieszkalnej, wzdłuż jej dłuższej osi, symetrycznie, w odstępach co 2 m, rozmieszczono doły paleniskowe. Było 9 ognisk, każde o średnicy około 1 m. Paleniska te pokrywano z wierzchu grubą warstwą popiołu kostnego i zwęglonych kości, które służyły jako opał. Oczywiście mieszkańcy domu przed jego opuszczeniem rozpalili ognisko i przez długi czas go nie sprzątali. Pozostawili także niewykorzystane zapasy paliwa w postaci kości mamutów znajdujących się w pobliżu palenisk.
Jedno z palenisk służyło nie do ogrzewania, a do zupełnie innej pieśni. Wypalano w nim kawałki brunatnej rudy żelaza i sferozyderytu, wydobywając w ten sposób farbę mineralną – krwawnik. Farba ta była używana przez mieszkańców osady w tak dużych ilościach, że warstwa ziemi wypełniająca wnękę mieszkania została w niektórych miejscach całkowicie pomalowana na czerwono w różnych odcieniach.
Odkryto także inną charakterystyczną cechę konstrukcji wewnętrznej dużego mieszkania w Kostenkach I. Przy paleniskach lub nieco z ich boku znaleziono duże, cylindryczne kości mamutów, pionowo wkopane w ziemię. Sądząc po tym, że kości były pokryte nacięciami i nacięciami, służyły jako swego rodzaju „stoły warsztatowe” dla starożytnych rzemieślników.
Główna część mieszkalna została ograniczona dodatkowymi pomieszczeniami – ziemiakami, rozmieszczonymi wzdłuż jej obrysu w formie pierścienia. Dwa z nich wyróżniały się na tle innych większymi rozmiarami i usytuowane były niemal symetrycznie po prawej i lewej stronie głównego pomieszczenia mieszkalnego. Na podłodze obu ziemianek widoczne były pozostałości po pożarach ogrzewających te pomieszczenia. Dach ziemianek miał szkielet wykonany z dużych kości i kłów mamutów. Trzecia duża ziemianka znajdowała się na przeciwległym, drugim końcu części mieszkalnej i oczywiście służyła jako magazyn części tuszy mamuta. 5
Ciekawym akcentem domowym są tu także specjalne doły – miejsca do przechowywania szczególnie cennych rzeczy. W takich dołach odnajdywano rzeźbiarskie wizerunki kobiet, zwierząt, m.in. mamuta, niedźwiedzia, lwa jaskiniowego oraz dekoracje wykonane z zębów trzonowych i kłów drapieżników, głównie lisa polarnego. Ponadto w szeregu przypadków odnaleziono wybrane ostrza krzemienne, złożone po kilka sztuk, duże końcówki doskonałej jakości, najwyraźniej celowo ukryte w specjalnie wykopanych wgłębieniach. Biorąc to wszystko pod uwagę i zauważając, że figurki kobiet były połamane, a na podłodze mieszkania znaleziono przeważnie rzeczy nieistotne, jeden z badaczy stanowisk w Kostenkach, P. P. Efimenko, uważa, że duże mieszkanie Kostenek I było opuszczony „w nadzwyczajnych okolicznościach”. Jego zdaniem mieszkańcy opuścili domy, zabierając ze sobą najcenniejsze rzeczy. Zostawili na miejscu tylko to, co wcześniej zostało ukryte, łącznie z figurkami. Wrogowie, odkrywszy figurki kobiet, rozbili je, niszcząc w ten sposób rodowych „patronów” gminy Kostenki i wyrządzając jej jeszcze większe szkody.
Wykopaliska w Kostenkach odsłoniły zatem obraz życia domowego całej społeczności, która obejmowała dziesiątki, a może setki osób zamieszkujących rozległe, już dość dobrze zagospodarowane wspólne mieszkanie o skomplikowanym jak na tamte czasy zaprojektowaniu. Ten złożony, a zarazem harmonijny obraz starożytnej osady wyraźnie pokazuje, że w życiu jej mieszkańców istniała pewna wewnętrzna rutyna, zbudowana na tradycjach odziedziczonych od poprzednich pokoleń, na zasadach postępowania jej członków ściśle określonych koniecznością i niestandardowe. Tradycje te opierały się na stale rosnącym doświadczeniu kolektywnej aktywności zawodowej na przestrzeni tysięcy lat. Całe życie społeczności paleolitycznej opierało się na wspólnej pracy jej członków, na ich wspólnej walce z naturą.
Najwięcej mają pod względem ubioru mniej lub bardziej szeroki pas na biodrach lub coś w rodzaju szerokiego trójkątnego ogona opadającego z tyłu, co widać na słynnej figurce z Lespugues (Francja). Czasami wygląda jak tatuaż. Kobiety przywiązywały dużą wagę do swojej fryzury, czasem bardzo złożonej i obszernej. Włosy albo opadają w ciągłą masę, albo są zebrane w koncentryczne okręgi. Czasami są ułożone w zygzakowate pionowe rzędy.
W ich niskim i ciasnym, półpodziemnym domu zimowym ludzie z czasów Cro-Magnon najwyraźniej pozostawali nadzy lub półnadzy. Jedynie poza domami pojawiali się w ubraniach ze skór i z futrzanymi kapturami. Tak przedstawiani są w pracach rzeźbiarzy paleolitycznych – w futrzanych ubraniach lub nago, z samym paskiem na ciele.
Figurki paleolityczne są interesujące nie tylko dlatego, że wiernie oddają wygląd Cro-Magnon, ale także dlatego, że reprezentują sztukę epoki lodowcowej.
W pracy człowiek rozwinął mowę i myślenie, nauczył się odtwarzać potrzebne mu formy rzeczy zgodnie z wcześniej opracowanym planem, co było głównym warunkiem wstępnym działalność twórcza w dziedzinie sztuki. W toku rozwoju aktywności społecznej i zawodowej wyłoniły się wreszcie specyficzne potrzeby, które spowodowały wyłonienie się sztuki jako sfery szczególnej świadomość społeczna i działalność człowieka.
Jak widzimy, w górnym paleolicie techniki łowieckie stały się bardziej złożone. Pojawia się budowa domów, kształtuje się nowy sposób życia. W miarę dojrzewania systemu klanowego prymitywna społeczność staje się silniejsza i bardziej złożona w swojej strukturze. Rozwija się myślenie i mowa. Horyzonty mentalne człowieka poszerzają się niezmiernie i wzbogacają. świat duchowy. Oprócz tych ogólnych osiągnięć w rozwoju kultury, szczególnie ważna okoliczność, że człowiek z Górnego Cro-Magnon zaczął teraz powszechnie stosować jasne kolory naturalnych farb mineralnych, miał ogromne znaczenie dla pojawienia się i dalszego rozwoju sztuki. Opanował także nowe metody obróbki miękkiego kamienia i kości, co otworzyło przed nim nieznane wcześniej możliwości przekazywania zjawisk otaczającej rzeczywistości w formie plastycznej - w rzeźbie i rzeźbieniu.
Bez tych warunków, bez tych osiągnięć technicznych, wynikających z bezpośredniej praktyki pracy przy wytwarzaniu narzędzi, nie mogłoby powstać ani malarstwo, ani artystyczna obróbka kości, która reprezentuje głównie znaną nam sztukę Cro-Magnon.
Najbardziej niezwykłą i najważniejszą rzeczą w historii sztuki prymitywnej jest to, że od pierwszych kroków podążała głównie drogą zgodnego z prawdą przekazywania rzeczywistości. Sztuka Górnego Cro-Magnon, wzięta z najlepszych przykładów, wyróżnia się niesamowitą wiernością naturze i dokładnością w przekazywaniu cech istotnych, najważniejszych. Już w początkach Górnego Cro-Magnon, w zabytkach oryniackich Europy, można znaleźć przykłady prawdziwego rysunku i rzeźby, a także malowidła jaskiniowe identyczne w duchu. Ich pojawienie się było oczywiście poprzedzone pewnym okresem przygotowawczym. 6
Głęboką archaizm najwcześniejszych obrazów jaskiniowych odzwierciedla fakt, że pojawienie się najstarszych z nich, wczesnych oryniackich, było na pierwszy rzut oka spowodowane pozornie przypadkowymi skojarzeniami w umysłach człowieka prymitywnego, który dostrzegł podobieństwo w zarysy kamieni lub skał z wyglądem niektórych zwierząt. Ale już w czasach oryniackich, obok przykładów sztuki archaicznej, w której w misterny sposób łączy się naturalne podobieństwo i ludzka twórczość, rozpowszechnione były także obrazy, które swój wygląd zawdzięczają wyłącznie twórczej wyobraźni ludzi prymitywnych.
Wszystkie te archaiczne przykłady sztuki starożytnej charakteryzują się wyraźną prostotą formy i tą samą suchością koloru. Człowiek paleolitu początkowo ograniczał się jedynie do kolorowania swoich szkiców mocnymi i jasnymi tonami farb mineralnych. Było to całkiem naturalne w ciemnych jaskiniach, słabo oświetlonych ledwo płonącymi knotami lub ogniem zadymionego ogniska, gdzie podteksty były po prostu niewidoczne. Malowidła jaskiniowe z tamtych czasów to zazwyczaj postacie zwierząt, wykonane tylko jednym liniowym konturem, obrysowane czerwonymi lub żółtymi paskami, czasem całkowicie wypełnione wewnątrz okrągłymi plamami lub wypełnione farbą.
Na etapie magdaleńskim nastąpiły nowe postępowe zmiany w sztuce Cro-Magnon, głównie w malowidłach jaskiniowych. Wyrażają się one w przejściu od najprostszego konturu i płynnie wypełnionego rysunkami farby do wielobarwnych obrazów, od linii i gładkiego monochromatycznego pola farby do plamy oddającej objętość i kształt obiektu przy różnej grubości farby, zmiana siły tonu. Proste, choć kolorowe rysunki tamtych czasów przeradzają się zatem obecnie w prawdziwe malarstwo jaskiniowe z przeniesieniem form żywego ciała przedstawionych zwierząt, charakterystycznych dla jego najlepszych przykładów, np. w Altamirze.
Żywotny, realistyczny charakter sztuki Cro-Magnon nie ogranicza się do mistrzostwa w statycznym przedstawianiu kształtów ciał zwierząt. Najpełniejszy wyraz znalazł w przekazywaniu ich dynamiki, w umiejętności uchwycenia ruchów, przekazania natychmiastowo zmieniających się określonych póz i pozycji.
Mimo całej swojej prawdziwości i żywotności sztuka Cro-Magnon pozostaje całkowicie prymitywna, prawdziwie infantylna. Różni się zasadniczo od współczesnej, gdzie opowieść artystyczna jest ściśle ograniczona przestrzennie. Sztuka Cro-Magnon nie zna powietrza i perspektywy w prawdziwym tego słowa znaczeniu; na tych rysunkach ziemia pod stopami postaci nie jest widoczna. Nie ma w nim kompozycji w naszym znaczeniu tego słowa, jako zamierzonego rozmieszczenia poszczególnych figur na płaszczyźnie. Najlepsze rysunki Cro-Magnon to nic innego jak natychmiastowo uchwycone i zamrożone pojedyncze wrażenia z ich charakterystyczną niesamowitą żywotnością w przekazywaniu ruchów.
Nawet w przypadkach, w których obserwuje się duże nagromadzenie rysunków, nie można w nich znaleźć żadnego logicznego ciągu, żadnego określonego związku semantycznego. Taka jest na przykład masa byków na obrazie Altamiry. Nagromadzenie tych byków jest wynikiem wielokrotnego rysowania figur, ich prostego gromadzenia się przez długi czas. Przypadkowy charakter takich zestawień figur podkreśla nakładanie się rysunków na siebie. Byki, mamuty, jelenie i konie losowo opierają się o siebie. Rysunki wcześniejsze nakładają się na kolejne, pod spodem ledwo widoczne. Nie jest to efekt pojedynczego wysiłku twórczego umysłu jednego artysty, ale owoc nieskoordynowanej, spontanicznej pracy wielu pokoleń, połączonych jedynie tradycją.
Niemniej jednak w wyjątkowych przypadkach, zwłaszcza w dziełach miniaturowych, w rycinach kostnych, a czasami także w malowidłach naskalnych, odkrywa się początki sztuki narracyjnej, a jednocześnie unikalną kompozycję semantyczną postaci. Są to przede wszystkim wizerunki grupowe zwierząt, czyli stada lub stada. Pojawienie się takich wzorców grupowych jest zrozumiałe. Starożytny myśliwy nieustannie miał do czynienia ze stadami byków, stadami dzikich koni i grupami mamutów, które były dla niego przedmiotem zbiorowego polowania – zagrodą. W wielu przypadkach właśnie tak je przedstawiano, w formie stada.
W sztuce Cro-Magnon są też początki obrazu perspektywicznego, jest on jednak bardzo osobliwy i prymitywny. Z reguły zwierzęta pokazywane są z boku, z profilu, a ludzi z przodu. Ale istniały pewne techniki, które pozwoliły ożywić rysunek i jeszcze bardziej przybliżyć go do rzeczywistości. I tak na przykład ciała zwierząt czasami ukazane są z profilu, z głową z przodu, z oczami skierowanymi w stronę widza. Przeciwnie, na zdjęciach osób ciało ukazane było z przodu, a twarz z profilu. Zdarzają się przypadki, gdy zwierzę jest ukazane z przodu, schematycznie, ale w taki sposób, że widoczne są tylko nogi i klatka piersiowa, rozgałęzione poroże jelenia, a brakuje tylnej części, zasłoniętej przez przednią połowę ciała. Oprócz plastycznych wizerunków kobiet, sztukę Górnego Cro-Magnon charakteryzują także rzeźbiarskie wizerunki zwierząt wykonane z kłów mamuta, kości, a nawet gliny zmieszanej z popiołem kostnym, równie zgodne z naturą. Są to postacie mamutów, żubrów, koni i innych zwierząt, w tym drapieżników.
Sztuka Cro-Magnon rozwijała się na określonych podstawach społecznych. Służyło potrzebom społeczeństwa i było nierozerwalnie związane z pewnym poziomem rozwoju sił wytwórczych i stosunków produkcji. Wraz ze zmianą tej podstawy ekonomicznej zmieniło się społeczeństwo, zmieniła się nadbudowa, w tym art. Dlatego sztuka Cro-Magnon w niczym nie może być tożsama ze sztuką realistyczną późniejszych epok. Jest tak wyjątkowy w swojej oryginalności, w swoim prymitywnym realizmie, jak cała era Cro-Magnon, która go zrodziła – to prawdziwe „dzieciństwo ludzkości”. 7
O żywotności i prawdziwości najlepszych przykładów sztuki Cro-Magnon decydowała przede wszystkim specyfika życia zawodowego i światopogląd ludzi paleolitu, który z niego wyrósł. O trafności i ostrości obserwacji odzwierciedlonych w wizerunkach zwierząt zadecydowało codzienne doświadczenie zawodowe starożytnych myśliwych, których całe życie i dobrostan zależały od znajomości trybu życia i charakteru zwierząt, umiejętności ich wytropienia i opanowania. ich. Taka znajomość świata zwierząt była dla prymitywnych łowców sprawą życia i śmierci, a wnikanie w życie zwierząt było na tyle charakterystyczną i ważną częścią psychologii ludzi, że zabarwiło całą ich kulturę duchową, zaczynając, sądząc po danych etnograficznych , od epopei o zwierzętach i baśni, w których zwierzęta odgrywają jedynych lub głównych bohaterów, kończąc na rytuałach i mitach, w których ludzie i zwierzęta stanowią jedną nierozerwalną całość.
Sztuka Cro-Magnon dawała ówczesnym ludziom satysfakcję zgodność obrazów z naturą, klarowność i symetryczny układ linii, siła zakres kolorów te obrazy.
Bogate i starannie wykonane dekoracje zachwycały ludzkie oko. Powstał zwyczaj pokrywania ozdóbami najprostszych rzeczy codziennego użytku i często nadawania im rzeźbiarskich form. Są to na przykład sztylety, których rękojeść zamieniona jest w figurkę jelenia lub kozy oraz nawijacz włóczni z wizerunkiem kuropatwy. Estetycznego charakteru tych dekoracji nie można odmówić nawet w przypadkach, gdy dekoracje te nabrały określonego znaczenia religijnego i charakteru magicznego.
Sztuka Cro-Magnon była ogromna wartość dodatnia w historii starożytnej ludzkości. Konsolidacja Twojej pracy w żywych obrazach sztuki doświadczenie życiowe Człowiek prymitywny pogłębiał i poszerzał swoje wyobrażenia o rzeczywistości oraz zdobywał o niej głębszą, bardziej wszechstronną wiedzę, a jednocześnie wzbogacał swój świat duchowy. Pojawienie się sztuki, które oznaczało ogromny krok naprzód w aktywności poznawczej człowieka, jednocześnie w ogromnym stopniu przyczyniło się do wzmocnienia więzi społecznych.
Zabytki sztuki prymitywnej świadczą o rozwoju świadomości człowieka, o jego życiu w tamtym odległym czasie. Mówią także o wierzeniach człowieka pierwotnego. Do fantastycznych idei, z których zrodziły się najstarsze wierzenia religijne myśliwych z epoki kamienia, zaliczają się początki kultu sił natury, a przede wszystkim kultu bestii.
Pochodzenie prymitywnego kultu bestii i polowania na czary wynikało ze znaczenia łowiectwa jako głównego źródła egzystencji starożytnych ludzi tego okresu, prawdziwej roli, jaką bestia odgrywała w ich codziennym życiu. Zwierzęta od samego początku zajmowały ważne miejsce w świadomości człowieka pierwotnego i w religii pierwotnej. 8
Przeniesienie na świat zwierzęcy nierozerwalnie relacji charakterystycznych dla prymitywnych społeczności plemiennych spokrewniony przyjaciel ze sobą poprzez związki małżeńskie i normy egzogamiczne, prymitywny Myślał także o tym zwierzęcym świecie jak o drugiej, całkowicie równej połowie własnej wspólnoty. Stąd rozwinął się totemizm, czyli pogląd, że wszyscy przedstawiciele danego rodzaju pochodzą od określonego zwierzęcia, rośliny lub innego „totemu” i są związani z danym typem zwierzęcia nierozerwalną więzią. Samo słowo totem, które weszło do nauki, zostało zapożyczone z języka jednego z plemion Indian północnoamerykańskich - Algonquinów, dla których oznacza „jego klan”. Zwierzęta i ludzie, zgodnie z ideami totemicznymi, mieli wspólnych przodków. Zwierzęta, gdyby chciały, mogłyby zdjąć skórę i stać się ludźmi. Dostarczając ludziom mięsa z własnej woli, umierali. Ale jeśli ludzie ocalili kości i wykonali niezbędne rytuały, zwierzęta ponownie ożyły, „zapewniając” w ten sposób obfitość pożywienia i dobrobyt prymitywnej społeczności.
Pierwsze słabe początki tak prymitywnego kultu bestii można odkryć, sądząc po znaleziskach w Teshik-Tash i jaskiniach alpejskich, być może już pod koniec czasów Mousterian. O jej rozwoju wyraźnie świadczą zabytki sztuki jaskiniowej Górnego Cro-Magnon, których treść stanowią niemal wyłącznie wizerunki zwierząt: mamutów, nosorożców, byków, koni, jeleni, drapieżników takich jak lew jaskiniowy i niedźwiedź. Na pierwszym miejscu są oczywiście zwierzęta, których polowanie było głównym źródłem pożywienia: kopytne.
Aby zrozumieć znaczenie tych malowideł jaskiniowych, ważne są także warunki, w jakich się znajdują. O zachowaniu samych malowideł jaskiniowych decyduje stabilny reżim higroskopijny panujący wewnątrz jaskiń, które są także odizolowane od wpływu wahań temperatury, jakie miały miejsce na powierzchni ziemi. Rysunki zazwyczaj znajdują się w znacznej odległości od wejścia, np. w Nio (Francja) – w odległości 800 m. Życie trwałe przebywanie osoby w takiej odległości od wejścia do jaskiń, w głębinach, gdzie panowała wieczna ciemność i wilgoć, było oczywiście niemożliwe. Aby dostać się do najwspanialszych składnic sztuki jaskiniowej, czasami już teraz trzeba przedostać się do ciemnych głębin jaskiń przez wąskie studnie i szczeliny, często czołgając się, a nawet przepłynąć podziemne rzeki i jeziora blokujące dalszą drogę.
Jakie myśli i uczucia kierowały prymitywnymi rzeźbiarzami i malarzami starej epoki kamienia, nie mniej wyraźnie pokazują ich rysunki. Przedstawiane są tu żubry z wbitymi w nie strzałkami lub harpunami, zwierzęta pokryte ranami, umierające drapieżniki z krwią wypływającą z szeroko otwartych pysków. Na figurkach mamutów znajdują się schematyczne rysunki, które mogą przedstawiać jamy pułapkowe, które – jak uważają niektórzy badacze – służyły do łapania tych gigantów epoki lodowcowej.
O specyficznym przeznaczeniu rysunków jaskiniowych świadczy także charakterystyczne nakładanie się niektórych rysunków na inne, ich wielość, co pokazuje, że wizerunki zwierząt najwyraźniej nie były tworzone na zawsze, ale tylko raz, dla tego czy innego odrębnego obrzędu. Jest to jeszcze wyraźniej widoczne na małych, gładkich płytkach, gdzie nakładające się wzory często tworzą ciągłą siatkę przecinających się i całkowicie skomplikowanych linii. Takie kamyki musiały być za każdym razem ponownie pokrywane czerwoną farbą, na której wydrapywano wzór. Rysunki te powstały więc tylko na jeden konkretny moment, „przeżyły” tylko raz.
Uważa się, że figurki kobiet z Górnego Cro-Magnon były również w dużej mierze kojarzone z rytuałami myśliwskimi na czary. Ich znaczenie wyznaczają, zgodnie z tymi poglądami, idee starożytnych myśliwych, którzy wierzyli w swego rodzaju „podział pracy” pomiędzy mężczyznami zabijającymi zwierzęta i kobietami, które swoimi czarami miały „przyciągać” zwierzęta do ciosy włóczni myśliwych. Założenie to jest dobrze uzasadnione analogiami etnograficznymi.
Figurki kobiece są jednocześnie niewidzialnym dowodem na istnienie kultu duchów kobiecych, charakterystycznego dla starożytnych społeczności o linii matczynej. Kult ten jest dobrze znany z wierzeń różnych plemion, nie tylko rolniczych, ale także czysto łowieckich, takich jak Aleuci i Eskimosi z XVII-XVIII w. N. e., którego sposób życia, uwarunkowany surową arktyczną przyrodą i polowaniami, wykazywał największe podobieństwo do sposobu życia myśliwych z Cro-Magnon w peryglacjalnych rejonach Europy i Azji. 9
Kultura tych plemion Aleutów i Eskimosów w swoim ogólnym rozwoju poszła oczywiście daleko do przodu w porównaniu z kulturą Górnego Cro-Magnon, ale co bardziej interesujące jest to, że w ich wierzeniach religijnych zachowało się wiele rzeczy, które pomagają zrozumieć idee, które dały początek figurkom kobiet w paleolicie.
Rozwój i charakter prymitywnych idei i rytuałów religijnych, które rozwinęły się wśród Cro-Magnon, można również ocenić na podstawie pochówków z górnego paleolitu. Najwcześniejsze pochówki Górnego Cro-Magnon odkryto w okolicach Mentony (Włochy); należą do czasów oryniackich. Ludzie, którzy chowali swoich zmarłych krewnych w grotach Menton, chowali ich w ubraniach bogato zdobionych muszelkami, naszyjnikami i bransoletkami wykonanymi z muszli, zębów zwierząt i kręgów ryb. Wśród narzędzi znalezionych w szkieletach Mentona znaleziono krzemienne ostrza i kościane ostrza w kształcie sztyletów. Zmarłych pokrywano czerwoną farbą mineralną. I tak w jaskiniach Grimaldi w pobliżu Menton znaleziono dwa szkielety - młodych mężczyzn w wieku 15-17 lat i starsze kobiety, złożone na schłodzonym ogniu w pozycji przykucniętej. Na czaszce młodzieńca zachowały się dekoracje z jego nakrycia głowy, składające się z czterech rzędów wywierconych muszelek. Na lewej dłoni staruszki widniały bransoletki wykonane z tych samych muszli. W pobliżu ciała młodzieńca znajdowały się także płyty krzemienne. Powyżej, ale wciąż w warstwie oryniackiej, leżały szkielety dwojga dzieci, w okolicy miednicy znaleziono około tysiąca wywierconych muszli, najwyraźniej zdobiących przód ubioru.
Pochówki z Cro-Magnon pokazują, że do tego czasu rozwinął się zwyczaj grzebania zmarłych wraz z biżuterią i narzędziami, których używali za życia, wraz z zapasami żywności, a czasem nawet materiałami do wyrobu narzędzi i broni. Z tego możemy wywnioskować, że w tym czasie już pojawiają się idee dotyczące duszy, a także „krainy umarłych”, w której zmarły będzie polował i prowadził takie samo życie, jakie prowadził na tym świecie.
Według tych idei śmierć oznaczała zazwyczaj proste odejście duszy z ciała ludzkiego do „świata przodków”. Często wyobrażano sobie, że „kraina umarłych” położona jest w górnym lub dolnym biegu rzeki, gdzie żyła dana społeczność plemienna, czasem pod ziemią, w „podziemiu” lub na niebie, lub na wyspie otoczonej wodą . Tam dusze ludzkie zdobywały pożywienie, polując i łowiąc ryby, budowały domy i prowadziły życie podobne do ziemskiego.
Sądząc po stanowiskach archeologicznych wskazanych powyżej, coś podobnego do tych wierzeń powinno istnieć wśród ludu paleolitu. Z tamtej epoki takie poglądy dotarły do naszych czasów. Stanowią one także podstawę współczesnych religii, które rozwinęły się w społeczeństwie klasowym.
Charakterystyczną cechą pochówków z Cro-Magnon, która zasługuje na uwagę, jest posypanie krwawnikiem zmarłych w ich grobach. Zgodnie z poglądami opisywanymi przez etnografów na temat roli czerwonej farby w różnych rytuałach wśród wielu plemion ostatnich czasów, czerwona farba – krwawnik – miała zastąpić krew – źródło witalność i siedziba duszy. Sądząc po ich szerokim rozpowszechnieniu i oczywistym związku z łowieckim trybem życia, poglądy te sięgają odległej prymitywnej przeszłości.
Wniosek
Podsumowując, możemy powiedzieć, co następuje: Kultury archeologiczne Cro-Magnon różnią się znacznie od siebie pewnymi specyficznymi cechami wyrobów krzemiennych i kostnych. Jest to jeden ze sposobów, w jaki kultura Cro-Magnon jako całość różni się od kultury neandertalskiej: narzędzia neandertalczyków z różnych regionów wykazują bardzo wysoki stopień podobieństwa. Być może takie zróżnicowanie produktów Cro-Magnon oznacza rzeczywiste różnice kulturowe pomiędzy poszczególnymi plemionami starożytnych ludzi. Z drugiej strony określony styl wytwarzania narzędzi mógł odzwierciedlać indywidualny styl jakiegoś starożytnego mistrza, przejaw jego osobistych preferencji estetycznych.
Kultura Cro-Magnon obejmuje inne zjawisko, które powstało tylko wśród współczesnych ludzi. Mówimy o sztuce epoki kamienia, sztuce, której dzieła można uznać nie tylko za malowidła ścienne starożytnych jaskiń, ale także za same narzędzia człowieka z Cro-Magnon, narzędzia, czasem tak doskonałe w swoich liniach i formach że trudno je odtworzyć przez kogokolwiek żyjącego dzisiaj wśród ludzi.
Tym samym problemy zostały rozwiązane, cel pracy został osiągnięty.
Bibliografia
1. Boriskowski P.I. Najstarsza przeszłość ludzkości. M., 2001.
2. Starożytne cywilizacje. Pod redakcją generalną GM Bongard-Levin. M., 2009.
3. Starożytne cywilizacje: od Egiptu po Chiny. M., 2007.
4. Ibraev L. I. Pochodzenie człowieka. M., 2004
5. Historia świat starożytny. wyd. D. Redera i wsp. - M., 2001. - Części 1-2.
6. Historia prymitywne społeczeństwo. W 3 tomach. M., 2000.
7. Mongait A.L. Archeologia Zachodnia Europa / Era kamienia łupanego. M., 2003.
Streszczenie >> Kultura i sztukaW kulturach neandertalskich, w kulturach Kromaniończycy w późnym paleolicie dominowały narzędzia kamienne... podobne techniki i narzędzia, Kromaniończycy prawie niewyczerpane źródło... i odzież W budownictwie Kromaniończycy w zasadzie trzymałem się starych...
Pochodzenie i ewolucja człowieka (4)
Streszczenie >> BiologiaW co ewoluowali neandertalczycy w różnych regionach Kromaniończycy. W konsekwencji cechy rasowe współczesnych ludzi...: ich eksterminacja przez bardziej rozwinięte Kromaniończycy; mieszanie się neandertalczyków z Kromaniończycy; samozagłada neandertalczyków w potyczkach z...
Ewolucja człowieka (4)
Streszczenie >> BiologiaWiele lat temu faza Neoantropa ( Cro-Magnon). Człowiek rozsądna formacja wygląd... Mousterian i górny paleolit. Kromaniończycy czasami nazywani wszystkimi ludźmi kopalnymi... i cebulą. Wysoki poziom kultura Kromaniończycy Potwierdzają to również zabytki sztuki: skały...
Problemy pochodzenia człowieka i jego wczesnej historii
Streszczenie >> SocjologiaPrzed laty - to się nazywa Kromaniończycy. Zauważ to Kromaniończycy w Europie 5 tys.... niż punktów Mousteriana. Kromaniończycy szeroko stosowane do produkcji... i współistnienie neandertalczyków i Kromaniończycy zostało już udowodnione. Niektórzy naukowcy uważają...
Fizjologiczne cechy człowieka
Streszczenie >> Medycyna, zdrowieKtóre różnią się cechami Negroidów. Kromaniończycy prowadził siedzący tryb życia,… łowił ryby – w różnej formie. Kromaniończycy chowali zmarłych, co wskazuje na... przekonania religijne. Po zdarzeniu Cro-Magnon osoba nie zmieniła się biologicznie. ...
Bezpośredni przodek współczesnego człowieka - człowiek z Cro-Magnon (40-10 tysięcy lat p.n.e.) nazywany był Homo sapiens sapiens (Homo sapiens). W epoce późnego paleolitu minęło 1200 pokoleń, a po Ziemi przemierzało około 4 miliardy Cro-Magnon. Żyli pod koniec zlodowacenia Würm. Ocieplenie i ochłodzenie następowały po sobie dość często, a Cro-Magnoni z powodzeniem przystosowali się do zmieniających się warunków naturalnych. Stworzyli protokulturę współczesnego człowieka i pozostając łowcami-zbieraczami, przenieśli rozwój ludzkości do kultury rolnictwa. Osiągnięcia Cro-Magnon są naprawdę niesamowite. Ich sztuka obróbki kamienia była tak wysoka, że można powiedzieć, że technologia przyszła na świat wraz z człowiekiem z Cro-Magnon. Innowacje i rozwój technologiczny Kultura materialna zastąpiła ewolucję fizyczną. Nauczyli się także wyrabiać wszelkiego rodzaju narzędzia i broń z kości, kłów, rogów i drewna. Cro-Magnonowie osiągnęli wysoki stopień doskonałości w produkcji odzieży i budowie dużych domów. W ich palenisku do ogrzewania można było wykorzystać nie tylko drzewa, ale także inne materiały palne, takie jak kość. Zbudowane przez nich piece do wypalania gliny były prototypami wielkich pieców. Doprowadzili sposoby wykorzystania roślin niemal do granic, powyżej których zaczyna się rolnictwo. Ludzie ci zbierali kłosy dzikich zbóż i zbierali tyle zbóż, że pokrywały one większość ich potrzeb żywnościowych. Wynaleźli urządzenia do mielenia i mielenia ziarna. Cro-Magnonowie umieli robić pojemniki z wikliny i zbliżyli się do sztuki garncarskiej. Po wiekach wędrówek za zwierzętami czy w poszukiwaniu sezonowych roślin jadalnych, człowiekowi z Cro-Magnon udało się przejść na siedzący tryb życia, efektywniej wykorzystując zasoby jednego obszaru. Siedzący tryb życia przyczynił się do ukształtowania życia społecznego, gromadzenia wiedzy i obserwacji praktycznych i społecznych, które stały się podstawą do powstania języka, sztuki i religii. Metody polowań uległy zmianie. Wynaleziono miotacze włóczni, za pomocą których myśliwi zaczęli zabijać więcej zwierząt, a oni sami rzadziej otrzymywali rany, żyli dłużej i lepiej. Dzięki bogactwu poprawiło się także zdrowie i rozwój fizyczny. Siedzący tryb życia w połączeniu ze zwiększoną średnią długością życia przyczynił się do zdobycia doświadczenia i wiedzy, udoskonalił umysł i rozwinęła kulturę. Istnieją podstawy, by sądzić, że Cro-Magnonowie również mieli łuk, choć nie zachowały się na to żadne materialne dowody. W poszerzeniu diety Cro-Magnon ważną rolę odegrało wynalezienie rozmaitych urządzeń do połowu ryb – jednym z takich pomysłowych urządzeń był port. Cro-Magnoni nauczyli się robić różne mieszanki gliny z innymi substancjami. Z tych mieszanek wykonywali różne figury i wypalali je w specjalnie skonstruowanym palenisku. W rzeczywistości odkryli sposób wytwarzania nowych substancji o nowych korzystnych właściwościach poprzez połączenie dwóch lub więcej materiałów wyjściowych. Kromaniończycy stworzyli naprawdę wspaniałą sztukę prehistoryczną. Potwierdzają to liczne malowidła ścienne w jaskiniach, prace rzeźbiarskie, figurki. .
Cro-Magnons to mieszkańcy późnej epoki kamienia, którzy pod wieloma względami byli podobni do naszych współczesnych. Szczątki tych ludzi po raz pierwszy odkryto w grocie Cro-Magnon, znajdującej się we Francji, od której pochodzi ich nazwa. Wiele parametrów - budowa czaszki i cechy dłoni, proporcje ciała, a nawet wielkość mózgu Cro-Magnon są zbliżone do współczesnych ludzi. Dlatego w nauce zakorzeniła się opinia, że są to nasi bezpośredni przodkowie.
Funkcje wyglądu
Naukowcy uważają, że człowiek z Cro-Magnon żył około 30 tysięcy lat temu i ciekawe, że przez pewien czas współistniał z człowiekiem neandertalskim, który później ostatecznie ustąpił miejsca bardziej nowoczesnemu przedstawicielowi naczelnych. Naukowcy uważają, że te dwa typy starożytnych ludzi zamieszkiwały Europę jednocześnie przez około 6 tysięcy lat, tocząc ostry konflikt o żywność i inne zasoby.
Pomimo tego, że Cro-Magnon nie był dużo gorszy z wyglądu od naszych współczesnych, masa mięśniowa był w nim bardziej rozwinięty. Wynikało to z warunków, w jakich żyła ta osoba – słabi fizycznie byli skazani na śmierć.
Jakie są różnice?
- Cro-Magnon ma charakterystyczną wypukłość podbródka i wysokie czoło. Neandertalczyk miał bardzo mały podbródek, a łuki brwiowe były charakterystycznie zaznaczone.
- Człowiek z Cro-Magnon miał objętość jamy mózgowej niezbędną do rozwoju mózgu, co nie miało miejsca u starszych ludzi.
- Wydłużona gardło, elastyczność języka oraz położenie jamy ustnej i nosa pozwoliły człowiekowi z Cro-Magnon otrzymać dar mowy. Człowiek neandertalski, jak uważają badacze, potrafił wydawać kilka dźwięków spółgłoskowych, pozwalał mu na to aparat mowy, nie posiadał jednak mowy w tradycyjnym znaczeniu.
W przeciwieństwie do neandertalczyka, człowiek z Cro-Magnon miał mniej masywną budowę ciała, wysoką czaszkę bez opadającego podbródka, szeroką twarz i węższe oczodoły niż u współczesnych ludzi.
Tabela pokazuje niektóre cechy neandertalczyków i Cro-Magnonów, ich różnice w stosunku do współczesnych ludzi.
Jak widać z tabeli, człowiek z Cro-Magnon pod względem cech strukturalnych jest znacznie bliższy naszym współczesnym niż człowiekowi neandertalskiemu. Znaleziska antropologiczne wskazują, że mogły się krzyżować.
Geografia dystrybucji
Szczątki ludzi typu Cro-Magnon można znaleźć w różnych częściach świata. Szkielety i kości odkryto w wielu krajach Europy: w Czechach, Rumunii, Wielkiej Brytanii, Serbii, Rosji, a także w Afryce.
Styl życia
Naukowcom udało się odtworzyć model stylu życia Cro-Magnon. Udowodniono zatem, że to oni stworzyli pierwsze w historii ludzkości osady, w których żyli w dość dużych społecznościach, liczących od 20 do 100 członków. To ci ludzie nauczyli się porozumiewać ze sobą i posiadali prymitywne umiejętności mówienia. Styl życia Cro-Magnon oznaczał wspólne prowadzenie interesów. W dużej mierze dzięki temu udało im się osiągnąć imponujący sukces w gospodarce łowiecko-zbierackiej. Tak, polowanie w dużych grupach razem pozwoliły tym ludziom pozyskiwać na ofiarę duże zwierzęta: mamuty, tury. Takie osiągnięcia przekraczały oczywiście możliwości jednego, nawet najbardziej doświadczonego myśliwego.
Krótko mówiąc, styl życia Cro-Magnon w dużej mierze kontynuował tradycje ludu neandertalskiego. Polowali także, wykorzystywali skóry zabitych zwierząt do wyrobu prymitywnych ubrań i mieszkali w jaskiniach. Ale niezależne budynki z kamieni lub namioty ze skór mogły również służyć jako mieszkania. Czasami kopano oryginalne ziemianki, aby zapewnić schronienie przed złą pogodą. W kwestii mieszkaniowej człowiekowi z Cro-Magnon udało się wprowadzić małą innowację - koczowniczy myśliwi zaczęli budować lekkie, rozbieralne chaty, które można było łatwo postawić w trakcie postoju i zmontować.
Życie społecznośći
Cechy strukturalne i styl życia człowieka z Cro-Magnon upodabniają go pod wieloma względami do współczesnego człowieka. Tak więc w społecznościach tych starożytnych ludzi istniał podział pracy. Mężczyźni wspólnie polowali i zabijali dzikie zwierzęta. Kobiety brały także udział w przygotowywaniu posiłków: zbierały jagody, nasiona i pożywne korzenie. Fakt znajdowania biżuterii w grobach dzieci wskazuje, że rodzice żywili ciepłe uczucia wobec potomków, opłakiwali wczesną stratę i starali się przynajmniej zaopiekować się dzieckiem pośmiertnie. Dzięki zwiększonej średniej długości życia człowiek z Cro-Magnon był w stanie przekazywać swoją wiedzę i doświadczenie następnemu pokoleniu oraz zwracać większą uwagę na wychowywanie dzieci. W związku z tym spadła także śmiertelność dzieci.
Niektóre pochówki różnią się od innych bogatą dekoracją i bogactwem naczyń. Badacze uważają, że pochowani są tu szlachetni członkowie gminy, szanowani za pewne zasługi.
Narzędzia pracy i polowania
Wynalezienie harpuna jest zasługą człowieka z Cro-Magnon. Styl życia tego starożytnego człowieka zmienił się po pojawieniu się takiej broni. Niedrogie, skuteczne rybołówstwo zapewniło odpowiednią żywność w postaci mieszkańców mórz i rzek. Ten starożytny człowiek zaczął robić sidła na ptaki, czego nie potrafili jeszcze jego poprzednicy.
Podczas polowań starożytny człowiek nauczył się wykorzystywać nie tylko siłę, ale także pomysłowość, konstruując pułapki na zwierzęta wielokrotnie większe od siebie. Dlatego zdobycie pożywienia dla całej społeczności wymagało znacznie mniejszego wysiłku niż za czasów ich poprzedników. Popularne było gromadzenie stad dzikich zwierząt i masowe łapanki na nie. Starożytni ludzie opanowali naukę zbiorowego polowania: przestraszyli duże ssaki, zmuszając je do ucieczki na obszary, gdzie najłatwiej było zabić zdobycz.
Człowiek z Cro-Magnon zdołał wspiąć się po drabinie rozwoju ewolucyjnego znacznie wyżej niż jego poprzednik, neandertalczyk. Zaczął posługiwać się bardziej zaawansowanymi narzędziami, co pozwoliło mu zyskać przewagę w polowaniu. Tak więc, przy pomocy miotaczy włóczni, ten starożytny człowiek był w stanie zwiększyć odległość pokonywaną przez włócznię. Dlatego polowania stały się bezpieczniejsze, a ofiary stały się liczniejsze. Jako broni używano także długich włóczni. Narzędzia stały się bardziej złożone, pojawiły się igły, wiertła, skrobaki, do których starożytny człowiek nauczył się używać wszystkiego, co pod ręką: kamieni i kości, rogów i kłów.
Cechą charakterystyczną narzędzi i broni Cro-Magnon jest węższa specjalizacja, staranne wykonanie oraz zastosowanie w produkcji różnorodnych materiałów. Niektóre produkty zdobione są rzeźbionymi ozdobami, co wskazuje, że starożytnym ludziom nie było obce ich wyjątkowe rozumienie piękna.
Żywność
Podstawą diety Cro-Magnon było mięso zwierząt zabijanych podczas polowań, głównie ssaków. W czasach, gdy żył ten starożytny lud, konie, kozy, jelenie i tury, żubry i antylopy były powszechne i służyły jako główne źródło pożywienia. Nauczywszy się łowić harpuny, ludzie zaczęli jeść łososia, który w obfitości wypływał z płytkiej wody na tarło. Według antropologów starożytni mieszkańcy mogli łapać kuropatwy - ptaki te latają nisko i równie dobrze mogły stać się ofiarą dobrze rzuconej włóczni. Istnieje jednak hipoteza, że potrafili łapać także ptactwo wodne. Zdaniem naukowców Cro-Magnonowie przechowywali zapasy mięsa w lodowcach, których niska temperatura nie pozwoliła na zepsucie się produktu.
Pokarmy roślinne były również spożywane przez Cro-Magnon: jedli jagody, korzenie i cebulki oraz nasiona. Na ciepłych szerokościach geograficznych kobiety wydobywały skorupiaki.
Sztuka
Człowiek z Cro-Magnon zasłynął także tym, że zaczął tworzyć przedmioty sztuki. Ludzie ci malowali kolorowe wizerunki zwierząt na ścianach jaskiń, rzeźbili kość słoniowa i poroża jelenia, postacie antropomorficzne. Uważa się, że malując sylwetki zwierząt na ścianach, starożytni myśliwi chcieli przyciągnąć zdobycz. Badacze uważają, że to właśnie w tym okresie powstała pierwsza i najwcześniejsza muzyka instrument muzyczny- kamienna rura.
Rytuały pogrzebowe
O tym, że styl życia Cro-Magnon stał się bardziej złożony w porównaniu do jego przodków, świadczą także zmiany w tradycjach pogrzebowych. Dlatego pochówki często zawierają dużą ilość biżuterii (bransoletek, koralików i naszyjników), która wskazuje, że zmarły był bogaty i szlachetny. Dbałość o rytuały pogrzebowe i pokrywanie ciał zmarłych czerwoną farbą pozwoliło badaczom stwierdzić, że mieszkańcy starożytnej epoki kamienia posiadali pewne podstawy wierzeń na temat duszy i życia pozagrobowego. Do grobów złożono także artykuły gospodarstwa domowego i żywność.
Osiągnięcia
Styl życia Cro-Magnon w trudnych warunkach epoka lodowcowa sprawiło, że ci ludzie zaczęli poważniej podchodzić do krawiectwa. Na podstawie znalezisk – malowideł naskalnych i pozostałości igieł kostnych – badacze doszli do wniosku, że mieszkańcy późnej epoki kamiennej umieli szyć prymitywne elementy ubioru. Nosili kurtki z kapturami, spodnie, a nawet rękawiczki i buty. Ubrania często zdobiono koralikami, co według badaczy było oznaką honoru i szacunku wśród innych członków społeczności. To właśnie ci ludzie nauczyli się robić pierwsze potrawy z wypalanej gliny. Naukowcy uważają, że w czasach Cro-Magnon udomowiono pierwsze zwierzę - psa.
Erę Cro-Magnonów dzieli od nas tysiąc lat, więc możemy się tylko domyślać, jak dokładnie żyli, czym się żywili i jaki porządek panował w osadach. W związku z tym pojawia się wiele kontrowersyjnych i niejednoznacznych hipotez, które nie znalazły jeszcze poważnych dowodów naukowych.
- Odkrycie szczęki dziecka neandertalczyka, okaleczonej kamiennym narzędziem, skłoniło badaczy do przypuszczenia, że Cro-Magnonowie mogli zjadać neandertalczyków.
- To człowiek z Cro-Magnon spowodował wyginięcie neandertalczyków: więcej rozwinięte gatunki zmusił tych ostatnich na terytoria o suchym klimacie, gdzie praktycznie nie było ofiary, skazując ich na śmierć.
Cechy strukturalne człowieka z Cro-Magnon pod wieloma względami zbliżają go do współczesnego typu człowieka. Dzięki rozwiniętym mózgom ci starożytni ludzie reprezentowali nową rundę ewolucji, swoje osiągnięcia zarówno w praktyce, jak i sens duchowy naprawdę świetnie.
Kim są Cro-Magnoni? Są to ludzie skamienialiwi, całkowicie podobni w swoich wygląd i rozwoju współczesnego człowieka. Żyli 40-10 tysięcy lat temu w Europie. Jednocześnie współistnieli z neandertalczykami przez co najmniej 7 tysięcy lat. Ich pierwsze szkielety i narzędzia z epoki górnego paleolitu odnaleziono w 1868 roku we Francji w jaskini Cro-Magnon.
Należy zauważyć, że taki termin jak „Cro-Magnon” implikuje kilka pojęć jednocześnie:
1. Są to ludzie, których szczątki odkryto w Grocie Cro-Magnon, a którzy żyli na Ziemi około 40-30 tysięcy lat temu.
2. Są to ludzie zamieszkujący Europę w okresie górnego paleolitu.
3. To są wszyscy ludzie, którzy przeżyli glob w okresie górnego paleolitu.
Trzeba powiedzieć, że istnieje również taka koncepcja jak neoantropowie. Oznacza ogólną nazwę zbiorową Homo sapiens, czyli Homo sapiens. Obejmuje zarówno Cro-Magnon, jak i ludzi współczesnych. Oznacza to, że ty i ja jesteśmy neoantropami, którzy całkowicie zastąpili paleoantropów (Cro-Magnon) 30 lub 40 tysięcy lat temu. A pierwsi neoantropowie pojawili się na Ziemi około 200 tysięcy lat temu w Afryce.
Ale nie patrzmy tak daleko, tylko wróćmy do czasów późniejszych. Skamieniałe szczątki Cro-Magnon znaleziono w Afryce w Fish Hook i Cape Flats. Ich wiek oszacowano na 35 tysięcy lat. W Europie, jak już wspomniano, 30 tysięcy lat. W Azji wiek szczątków wynosił 40–10 tysięcy lat. W Nowej Gwinei 19 tysięcy lat.
Osada Cro-Magnon
Starożytni ludzie dotarli także do Australii. Przepięknie żyli tam 20-14 tysięcy lat temu. Ale w Ameryce, niedaleko Los Angeles, odkryto osadę, której wiek sięga 23 tysięcy lat temu. Ale są też późniejsze osady sprzed 11 do 13 tysięcy lat.
Na stanowiskach wykopaliskowych eksperci odkryli szczątki osobników różnej płci i wieku. W tym samym czasie chowano starożytnych ludzi zgodnie z obrzędami pogrzebowymi tamtej odległej epoki. Niewiele różnili się strukturą morfologiczną od współczesnych ludzi. Jednak kości szkieletów i czaszek były masywniejsze. Przynajmniej antropolodzy doszli do tej opinii.
Skąd wziął się współczesny gatunek ludzki?
Obecnie eksperci zadają pytania: którego ze starożytnych ludzi można uznać za przodków współczesnego człowieka i w jakim celu okres historyczny czy się pojawili? Pierwsze ślady ludzi podobnych do nas odkryto w Afryce. Znaleziska te datowane są na okres od 200 do 100 tysięcy lat. Jedno ze znalezisk dokonano w 1997 roku w Kherto w Etiopii. Tam paleontolodzy z Kalifornii odkryli szczątki mające 160 tysięcy lat.
W Republice Południowej Afryki, w rzece Clazies, odkryte szczątki mają 118 tysięcy lat. W północno-wschodniej części Republiki Południowej Afryki w Jaskini Granicznej odkryto czaszkę sprzed 82 tysięcy lat. Szczątki znaleziono także w Tanzanii i Sudanie. Charakteryzują się tym, że skamieniałe czaszki ludzkie kształtem bardzo przypominają czaszki ludzi współczesnych. Nie mają ostro wystającego karku, dużych łuków brwiowych ani opadającego podbródka. Jednocześnie objętość mózgu jest niezwykle duża. Podobne znaleziska odkryto na Bliskim Wschodzie w jaskiniach Qafzeh i Skhul.
Malowidła naskalne w jaskini
W wyniku wysiłków paleontologów okazało się, że 40 tysięcy lat temu ludzie, którzy to zrobili nowoczesny wygląd, mieszkał w Afryce, Europie, Azji i Australii. W Ameryce pojawiły się znacznie później, około 11-12 tysięcy lat temu. Ale są archeolodzy, którzy nazywają ten okres 30 tysiącami lat.
Okazuje się więc, że pierwsi Cro-Magnoni ujrzeli światło dzienne w południowo-wschodnich regionach Afryki około 200 tysięcy lat temu. Najpierw zasiedlili gorący kontynent, a następnie przybyli na Bliski Wschód. Stało się to 80-70 tysięcy lat temu. Osiedliwszy się na Bliskim Wschodzie, przenieśli się do Europy i Azji, zagospodarowując regiony południowe, a następnie północne. Dotarliśmy aż do Australii, a potem wylądowaliśmy w Ameryce.
Nasi bezpośredni przodkowie byli całkowitym przeciwieństwem neandertalczyków. Miały długie kończyny, wysokość do 180 cm, proporcjonalne ciało, dobrze rozwinięte dolne szczęki i wydłużoną czaszkę. Następnie od nich wywodzili się ludzie obecnej cywilizacji, która ma 7 tysięcy lat.
Obecnie panuje taka opinia nowoczesny wygląd ludzie są koroną ewolucji biologicznej, w którą przekształcili się ewolucja społeczna. Jednak wielu się z tym nie zgadza. Oznacza to, że zmiany biologiczne trwają do dziś. Tyle, że upłynęło bardzo mało czasu, aby mówić o jakichkolwiek przemianach fizycznych. Ale jak wszyscy wiemy, wygląd Cro-Magnon znacznie się zmienił dzięki pojawieniu się ras.
Pogrzeb Cro-Magnonów
Osiągnięcia kulturalne Cro-Magnon
Nasi bezpośredni przodkowie różnili się od swoich poprzedników nie tylko cechami fizycznymi. Mieli także bardziej rozwiniętą kulturę. Przede wszystkim dotyczy to narzędzi. Zrobili je z kamienia, rogu i kości. Ponadto początkowo przygotowywano półfabrykaty masowo, a następnie poddano je obróbce i uzyskano niezbędne narzędzia. Wymyślili łuk, strzały i włócznie. Należy zauważyć, że poziom kultury praktycznie nie różnił się wśród starożytnych ludzi zamieszkujących różne części planety. Oswoili wilka, który stał się psem domowym.
Ale najważniejsze jest oczywiście sztuka naskalna. Piękne okazy zachowały się w jaskiniach od Wielkiej Brytanii po jezioro Bajkał malowidła naskalne. Oprócz nich odkryto także figurki przedstawiające zwierzęta i ludzi. Wykonane są z wapienia, kości i kłów mamutów. Rzeźbiono rękojeści noży, a ubrania dekorowano koralikami i malowano ochrą.
Nasi starożytni przodkowie żyli w społecznościach. Było ich od 30 do 100 osób. Za mieszkania służyły nie tylko jaskinie, ale także ziemianki, chaty i namioty. A to już wskazuje na osady. Ubierali się w ubrania wykonane ze skór. Porozumiewali się między sobą za pomocą rozwiniętej mowy.
Głównym kultem był kult polowania. Wskazuje na to fakt, że wiele wizerunków zwierząt uzupełniają strzały i włócznie. Oznacza to, że najpierw zabili ofiarę na rysunkach, a dopiero potem udali się na prawdziwe polowanie.
Cro-Magnonowie szeroko praktykowali obrzędy pogrzebowe. Oznacza to przede wszystkim, że myśleli starożytni ludzie życie po życiu. Wraz ze zmarłym do grobów składano biżuterię, narzędzia myśliwskie, artykuły gospodarstwa domowego i żywność. Ciała posypywano krwistoczerwoną ochrą, a czasem pokrywano kośćmi zabitych zwierząt. Zwyczajem było grzebanie zwłok w pozycji embrionalnej. Oznacza to, że w jakiejkolwiek pozycji płód znajdował się w łonie matki, w tej samej pozycji przechodził do innego świata.
Ceramiczna figurka Vestonice Venus
Kultura Cro-Magnon charakteryzuje się jako Kultura Perigordu. Dzieli się na wcześniejsze chatelperon i później Kultura grobowa. Ten ostatni następnie przeniósł się do Kultura solutreańska. Przykładem kultury graweckiej jest Westonicka Wenus, znaleziony w Czechach w 1925 roku. Jest to najstarsza figurka ceramiczna o wysokości 11 cm i szerokości 4 cm.Odkryto także starożytny piec, w którym wypalano gliniane wyroby rzemieślnicze, zamieniając je w wyroby ceramiczne.
Podsumowując, należy stwierdzić, że w czasach bajecznej starożytności w południowo-wschodniej Afryce pojawiła się kobieta, od której wszystkie rasa ludzka. Kobieta ta jest określana mianem mitochondrialnej Ewy przez mitochondrialne DNA, dziedziczone jedynie przez linia żeńska. Nie wiadomo, co to za kobieta i jak znalazła się w gorącej Afryce. Ale ta piękna istota radykalnie różniła się od innych kobiet i zapoczątkowała to ludzka cywilizacja, który obecnie dominuje na błękitnej planecie.
Aleksiej Starikow
