Исторически епохи по ред. Епохи в изкуството подредени. Какви епохи има?

Тази статия ще обсъди основните етапи от световната история: от древността до нашето време. Ще разгледаме накратко основните характеристики на всеки етап и ще идентифицираме събитията/причините, белязали прехода към следващия етап на развитие.

Епохи на човешкото развитие: обща структура

Учените обикновено разграничават пет основни етапа в развитието на човечеството, като преходът от един към друг е белязан от фундаментални промени в структурата човешкото общество.

1. Първобитно общество (палеолит, мезолит, неолит)
2. Древен свят
3. Средна възраст
4. Ново време
5. Модерни времена

Първобитно общество: палеолит, мезолит, неолит

Палеолит- древен каменната ера, най-дългият етап. Границите на етапа се считат за използването на примитивни каменни инструменти (преди около 2,5 милиона години) и преди началото на селското стопанство (около 10 хиляди години пр. н. е.). Хората се препитавали основно със събирачество и лов.

Мезолит- Средна каменна епоха, от 10 хиляди години пр. н. е. до 6 хиляди години пр. н. е. Обхваща периода от последната ледникова епоха до покачването на световните морски нива. По това време каменните инструменти стават по-малки, което прави обхвата им по-широк. Риболовът се развива по-активно, вероятно по това време се е случило опитомяването на кучето като помощник на лов

Неолит- новата каменна ера няма ясни времеви граници, тъй като различни културипремина през този етап по различно време. Характеризира се с прехода от събиране към производство, т.е. земеделие и лов, неолитът завършва с началото на обработката на метала, т.е. началото на желязната епоха.

Древен свят

Това е периодът между първобитното общество и Средновековието в Европа. Въпреки че периодът на древния свят може да включва цивилизации, в които е възникнала писмеността, например шумерската, и това е около 5,5 хиляди години пр. н. е., обикновено терминът „древен свят“ или „класическа античност“ означава древногръцка и римска история, която започва от около 770 г. пр. н. е. до около 476 г. сл. н. е. (годината на падането на Римската империя).

Древният свят е известен със своите цивилизации – Египет, Месопотамия, Индия, Персийската империя, Арабският халифат, Китайската империя, Монголската империя.

Основните характеристики на древния свят са рязък скок в културата, свързан предимно с развитието на селското стопанство, образуването на градове, армия и търговия. Ако в примитивното общество е имало култове и божества, то във времена Древен святсе развива религията и се появяват философски движения.

Средновековие или средновековие

По отношение на времевата рамка учените не са съгласни, тъй като краят на този период в Европа не означава краят му в целия свят. Следователно, общоприето е, че Средновековието е продължило приблизително от 5 век (разпадането на Римската империя) до 15-16 или дори до 18 век (технологичен пробив)

Отличителни черти на периода са развитието на търговията, законотворчеството, стабилното развитие на технологиите и засилването на влиянието на градовете. В същото време се извършва преход от робство към феодализъм. Науките се развиват, силата на религията нараства, което води до кръстоносни походи и други войни, основани на религията.

Ново време

Преходът към ново време се характеризира с качествен скок, който човечеството направи в областта на технологиите. Благодарение на този пробив селскостопанските цивилизации, чийто просперитет се основаваше на наличието на голяма територия, която позволяваше да се запасят с провизии, преминават към индустрията, към фундаментално нови условия на живот и потребление. По това време Европа, която стана източник на този технологичен пробив, се издига, развива се хуманистично отношение към света, има активен подем в науката и изкуството.

Модерни времена

Новото време включва периода от 1918 г., т.е. от Първата световна война. Периодът се характеризира с нарастваща скорост на глобализация, нарастваща роля на информацията в живота на обществото, две световни войни и много революции. В общи линии модерни временасе характеризира като етап, в който отделните държави осъзнават своето глобално влияние и планетарен мащаб на съществуване. На преден план излизат не само интересите на отделните държави и управляващи, но и глобалното съществуване.

Може да се интересувате и от други статии

Основни разделения на човешката история. Сега, когато е въведена цяла система от нови понятия, можем да се опитаме, използвайки ги, да нарисуваме холистична картина на световната история, разбира се, изключително кратка.

Историята на човечеството, на първо място, е разделена на два основни периода: (I) ерата на формирането на човека и обществото, времето на протообществото и праисторията (преди 1,6-0,04 милиона години) и (II) ера на развитие на формирано, готово човешко общество (отпреди 40-35 хиляди години до днес). В рамките на последната епоха ясно се разграничават две основни епохи: (1) предкласово (примитивно, първобитно, егалитарно и т.н.) общество и (2) класово (цивилизовано) общество (отпреди 5 хиляди години до наши дни). От своя страна, в историята на човечеството, от момента на появата на първите цивилизации, ерата на Древния Изток ( Ш-П на хилядолетиетопр. н. е.), антична ера (VIII в. пр. н. е. - V в. сл. н. е.), средновековие (VI-XV в.), нова (XVI в. -1917 г.) и най-нова (от 1917 г.) епоха.

Периодът на робството и праисторията (1,6-0,04 милиона години). Човекът се появи от животинския свят. Както вече е твърдо установено, между животинските предшественици на човека, от една страна, и хората, каквито са сега (Homo sapiens), от друга, лежи необичайно дълъг период на формиране на човека и обществото (антропосоциогенеза). Хората, които са живели по това време, са хора, които все още са в своето формиране (прото-хора). Обществото им тепърва се оформяше. Може да се характеризира само като протообщество.

Някои учени смятат хабилисите, които са заменили австралопитеците преди около 2,5 милиона години, за първите хора (проточовеци), докато други смятат архантропите (питекантропи, синантропи, атлантропи и др.) за първите хора, които са заменили habilis, преди приблизително 1,6 милиона. Втората гледна точка е по-близо до истината, тъй като едва при архантропите започва да се формира езикът, мисленето и социалните отношения. Що се отнася до хабилите, те, както и австралопитеците, не са били прачовеци, а предчовеци, но не ранни, а късни.

Формирането на човека и човешкото общество се основава на процеса на възникване и развитие на производствената дейност и материалното производство. Възникването и развитието на производството по необходимост изискваше не само промяна в организма на произвеждащите същества, но и възникването между тях на съвършено нови отношения, качествено различни от съществуващите между животните, отношения не биологични, а социални, т.е. , появата на човешкото общество. В животинския свят няма социални отношения и общество. Те са уникални за хората. Възникването на качествено нови взаимоотношения, а с това и съвършено нови, уникално човешки стимули на поведение, беше абсолютно невъзможно без ограничаване и потискане, без въвеждане в социалната рамка на старите, неразделени движещи сили на поведение в животинския свят - биологичните инстинкти. Неотложната обективна необходимост беше да се обуздаят и въведат в социалната рамка два егоистични животински инстинкта – хранителен и сексуален.

Обуздаването на хранителния инстинкт започва с появата на най-ранните прачовеци - архантропите и завършва в следващата фаза на антропосоциогенезата, когато те са заменени преди 0,3-0,2 милиона години от прахора от по-напреднал вид - палеоантропи, по-точно с появата преди 75-70 хиляди години на късните палеоантропи. Тогава беше завършено формирането на първата форма на социално-икономически отношения - разрушително-комуналните отношения. С бордюр, поставяне под социален контролсексуален инстинкт, който се изразява в появата на клана и първата форма на брачни отношения - двуклановата организация, случила се преди 35-40 хиляди години, възникващите хора и възникващото общество са заменени от готови хора и готово общество, чиято първа форма е първобитното общество.

Ерата на примитивното (предкласово) общество (преди 40-6 хиляди години). В развитието на предкласовото общество последователно се сменят етапите на ранните примитивни (примитивно-комунистическите) и късните примитивни (примитивно-престижните) общества. След това настъпва ерата на обществото в преход от примитивно към класово или предкласово.

На етапа на предкласовото общество възникват селско-общностни (протоселско-общинни), възникващи политаристични (протополитни), нобиларни, доминиращи и магнарски начини на производство, като последните два често формират един единствен хибриден начин на производство - доминомагнен. (Виж Лекция VI "Основни и второстепенни начини на производство".) Те, поотделно или в различни комбинации, определят социално-икономическия тип на предкласовите социално-исторически организми.

Имаше общества, в които доминираше протоселско-общинният начин на живот – протоселските (1). В значителен брой предкласови общества доминиращ е протополитическият начин на живот. Това са протополитарни общества (2). Наблюдавани са общества с доминиране на нобиларните отношения – протонобиларни общества (3). Имаше социоисторически организми, в които доминираше доминиращият начин на производство - протодоминомагнарни общества (4). В някои общества благородническите и доминомагните форми на експлоатация съществуват едновременно и играят приблизително еднаква роля. Това са протонобилно-магнарски общества (5). Друг тип е общество, в което доминомагнитните отношения са съчетани с експлоатацията на обикновените му членове от специална военна корпорация, която в Русия се нарича отряд. Научният термин за обозначаване на такава корпорация може да бъде думата "милиция" (лат. militia - армия), а нейният лидер - думата "militarch". Съответно такива социоисторически организми могат да бъдат наречени протомилито-магнарски общества (6).

Нито един от тези шест основни типа предкласово общество не може да се характеризира като социално-икономическа формация, тъй като не е бил етап от световно-историческото развитие. Такъв етап беше предкласовото общество, но то също не може да се нарече социално-икономическа формация, тъй като не представляваше единен социално-икономически тип.

Концепцията за параформация е трудно приложима към различни социално-икономически типове предкласово общество. Те не допълват никоя обществено-икономическа формация, съществувала като етап от световната история, а всички взети заедно заместват обществено-икономическата формация. Затова най-добре би било да ги наречем социално-икономически проформации (от гръцки pro - вместо).

От всички изброени типове предкласово общество само протополитарната проформация е била в състояние да се трансформира в класово общество без влиянието на общества от по-висок тип и, разбира се, по древен политически начин. Останалите формации представляват своеобразен исторически резерват.

Епохата на Древния Изток (III-II хилядолетие пр.н.е.). Първото класово общество в човешката история е политическо. За първи път се появява в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. под формата на две исторически гнезда: голям политически социално-исторически организъм в долината на Нил (Египет) и система от малки политически социално-исторически организми в Южна Месопотамия (Лято). Така човешкото общество се раздели на два исторически свята: предкласов, който се превърна в низш и политически, който стана висш. По-нататъшното развитие следва пътя, от една страна, на появата на нови изолирани исторически гнезда (цивилизацията Харапа в басейна на Инд и цивилизацията Шан (Ин) в долината на Жълтата река), от друга страна, появата на повече и още нови исторически гнезда в съседство с Месопотамия и Египет и формирането на огромна система от политически социоисторически организми, които покриват целия Близък изток. Този вид съвкупност от социоисторически организми може да се нарече историческа арена. Близкоизточната историческа арена е била единствената по онова време. Той беше центърът на световното историческо развитие и в този смисъл световната система. Светът беше разделен на политически център и периферия, която беше отчасти примитивна (включително предкласова), отчасти класова, политическа.

Древните източни общества се характеризират с цикличен характер на развитие. Те възникнаха, процъфтяха и след това изпаднаха в упадък. В редица случаи настъпва смърт на цивилизацията и връщане към етапа на предкласовото общество (цивилизациите на Инд и Микена). Това на първо място се дължи на присъщия начин на политическото общество да повишава нивото на развитие на производителните сили - увеличаването на производителността на общественото производство поради увеличаване на работното време. Но този временен (от лат. tempus - време) метод за повишаване на производителността на общественото производство, за разлика от техническия метод, е задънена улица. Рано или късно по-нататъшното увеличаване на работното време става невъзможно. Това доведе до физическа деградация и дори смърт на основната производителна сила - работниците, което доведе до упадък и дори смърт на обществото.

Антична епоха (8 в. пр. н. е. - 5 в. сл. н. е.). Поради задънената улица на временния метод на развитие на производителните сили политическото общество не успя да се трансформира в общество от по-висок тип. Нова, по-прогресивна социално-икономическа формация - древна, робовладелска, серварна - възникна в резултат на процес, който по-горе беше наречен ултрасупериоризация. Възникването на античното общество е следствие от всеобхватното влияние на световната система на Близкия изток върху предишните предкласови гръцки социоисторически организми. Това влияние отдавна е забелязано от историците, които наричат ​​този процес ориентализация. В резултат на това предкласовите гръцки социори, които принадлежат към проформация, различна от протополитната, а именно протонобилно-магнарската, първоначално (през 8 век пр.н.е.) се превръщат в доминомагнарни общества ( Архаична Гърция), а след това се превърнаха в действително антични сървърни. Така наред с двата предишни исторически свята (примитивен и политически) възниква нов - древен, който става висш.

След гръцкото историческо гнездо възникнаха нови исторически гнезда, в които се оформи серварният (древен) метод на производство: етруски, картагенски, латински. Древните социоисторически организми, взети заедно, образуваха нова историческа арена - Средиземноморието, към което премина ролята на център на световното историческо развитие. С появата на нова световна система човечеството като цяло се издигна на нов етап от историческото развитие. Имаше промяна на световните епохи: ерата на Древния Изток беше заменена от Античната.

В последващо развитие, през 4в. пр.н.е. Близкоизточните и средиземноморските исторически арени, взети заедно, формираха социологическа суперсистема - централното историческо пространство (централно пространство), и в резултат на това се превърнаха в две негови исторически зони. Средиземноморската зона беше историческият център, Близкият изток - вътрешната периферия.

Извън централното историческо пространство имаше външна периферия, която беше разделена на примитивна (включително предкласова) и политическа. Но за разлика от епохата на Древния Изток, политическата периферия е съществувала в древността не под формата на изолирани исторически гнезда, а на значителен брой исторически арени, между които възникват различни видове връзки. В Стария свят се формират източноазиатската, индонезийската, индийската, централноазиатската арена и накрая Великата степ, в чиято необятност възникват и изчезват номадски империи. В Новия свят през 1-во хилядолетие пр.н.е. Формират се исторически арени на Андите и Мезоамериканците.

Преходът към античното общество е белязан със значителен напредък в производителните сили. Но почти цялото увеличение на производителността на общественото производство е постигнато не толкова чрез подобряване на технологията, колкото чрез увеличаване на дела на работниците в населението на обществото. Това е демографски начин за повишаване нивото на производителните сили. В прединдустриалната епоха увеличаването на броя на производителите на материални блага в рамките на един социално-исторически организъм без увеличаване на същата част от цялото му население може да стане само по един начин - чрез притока на готови работници отвън, които не са имали право да създават семейства и да придобиват потомство.

Постоянният приток на работници отвън в състава на един или друг социално-исторически организъм по необходимост предполагаше също толкова системно отстраняването им от състава на други социологически тела. Всичко това беше невъзможно без използването на пряко насилие. Работниците, докарани отвън, можеха да бъдат само роби. Разглежданият метод за повишаване на производителността на общественото производство беше установяването на екзогенно (от гръцки екзо - отвън, отвън) робство. Само постоянният приток на роби отвън би могъл да направи възможна появата на независим начин на производство, основан на труда на такива зависими работници. За първи път този метод на производство е установен едва по време на разцвета на древното общество и затова обикновено се нарича древен. В глава VI „Основни и второстепенни методи на производство“ се нарича сервар.

Следователно необходимо условие за съществуването на древното общество е непрекъснатото изпомпване на човешки ресурси от други социално-исторически организми. И тези други социори трябваше да принадлежат към типове, различни от този, и за предпочитане към предкласово общество. Съществуването на система от общества от древен тип е невъзможно без наличието на обширна периферия, състояща се предимно от варварски социално-исторически организми.

Непрекъснатото разширяване, което беше необходимо условие за съществуването на сървърни общества, не можеше да продължи безкрайно. Рано или късно стана невъзможно. Демографският метод за повишаване на производителността на общественото производство, както и временният, беше задънена улица. Древното общество, както и политическото общество, не може да се трансформира в общество от по-висок тип. Но ако политическият исторически свят продължи да съществува почти до наши дни и след като напусна историческия път като по-нисък, тогава древният исторически свят изчезна завинаги. Но умирайки, древното общество предаде щафетата на други общества. Преходът на човечеството към по-висок етап на социално развитие отново се случи чрез това, което беше наречено по-горе формационно свръхиздигане или ултра-превъзходство.

Епохата на Средновековието (VI-XV век). Подострен вътрешни противоречияЗападната Римска империя се разпада под натиска на германците. Имаше наслагване на германски предкласови демосоциални организми, които принадлежаха към проформация, различна от протополитната, а именно протомилитомагнар, върху фрагментите на западноримския геосоциален организъм. В резултат на това на същата територия някои хора са живели като част от демосоциални предкласови организми, а други са живели като част от полуразрушен класов геосоциален организъм. Подобно съжителство на две качествено различни социално-икономически и други социални структури не би могло да продължи твърде дълго. Или разрушаването на демосоциалните структури и победата на геосоциалните, или разпадането на геосоциалните и триумфът на демосоциалните, или накрая трябваше да се случи синтез на двете. На територията на изгубената Западна Римска империя се осъществява това, което историците наричат ​​романо-германски синтез. В резултат на това се заражда нов, по-прогресивен начин на производство - феодален и съответно нова обществено-икономическа формация.

Възниква западноевропейска феодална система, която се превръща в център на световно-историческото развитие. Древната епоха беше заменена от нова - ерата на Средновековието. Западноевропейската световна система съществуваше като една от зоните на съхраненото, но същевременно преустроено централно историческо пространство. Това пространство включва византийската и близкоизточната зона като вътрешна периферия. Последното в резултат на арабските завоевания от 7-8 век. се разширява значително, за да включи част от византийската зона и се превръща в ислямска зона. Тогава започва разширяването на централното историческо пространство за сметка на територията на Северна, Централна и Източна Европа, изпълнена с предкласови социоисторически организми, които също принадлежат към същата проформация като германските предкласови общества - протомилитомагнар.

Тези общества, някои под влиянието на Византия, други - на Западна Европа, започват да се трансформират и се превръщат в класови социално-исторически организми. Но ако на територията на Западна Европа настъпи ултрасупериоризация и се появи нова формация - феодална, тогава тук се проведе процес, наречен по-горе буквализация. В резултат на това възникват две подобни социално-икономически параформации, които, без да навлизаме в подробности, условно могат да се характеризират като парафеодални (от гръцки para - близо, около): едната включва социорите от Северна Европа, другата - Централна и Източна . Възникват две нови периферни зони на централното историческо пространство: Северна Европа и Централно-Източна Европа, които включват Русия. Във външната периферия примитивните общества и същите политически исторически арени продължават да съществуват както в древната епоха.

В резултат на монголското завоевание (XIII в.) Северозападна и Североизточна Рус, взети заедно, се оказват изтръгнати от централното историческо пространство. Централно-източноевропейската зона се стеснява до централноевропейска. След като се отървава от татаро-монголското иго (XV век), Северна Рус, която по-късно получава името Русия, се завръща в централното историческо пространство, но като специална периферна зона - руска, която по-късно се превръща в евразийска.

Ново време (1600-1917). На границата на 15-ти и 16-ти век. капитализмът започва да се оформя в Западна Европа. Западноевропейската феодална световна система е заменена от западноевропейската капиталистическа система, която се превръща в център на световно-историческото развитие. Средновековието е последвано от ново време. Капитализмът се развива в тази епоха както навътре, така и навън.

Първият се изразява в съзряването и утвърждаването на капиталистическата структура, в победата на буржоазните социално-политически революции ( холандски XVIвек, английски XVII век, великофренски XVIII век). Още с появата на градовете (X-XII век) западноевропейското общество тръгва по единствения път, който е в състояние да осигури по принцип неограничено развитие на производителните сили - повишаване на производителността на труда чрез подобряване на технологията на производство. Технически методосигуряването на растеж на производителността на общественото производство най-накрая надделява след индустриалната революция, започнала през последната третина на 18 век.

Капитализмът възниква в резултат на естественото развитие на предшестващото го общество само на едно място на земното кълбо – в Западна Европа. В резултат на това човечеството е разделено на два основни исторически свята: капиталистическия свят и некапиталистическия свят, който включва примитивни (включително предкласови), политически и парафеодални общества.

Наред с развитието на капитализма в дълбочина, той се развива и в ширина. Капиталистическата световна система постепенно привлече всички народи и държави в своята орбита на влияние. Централното историческо пространство се превърна в глобално историческо пространство (световно пространство). Заедно с формирането на световното историческо пространство, капитализмът се разпространява в целия свят и формирането на глобален капиталистически пазар. Целият свят започна да се превръща в капиталистически. За всички изостанали в развитието си социално-исторически организми, независимо на какъв етап от еволюцията са се намирали: примитивен, политаристичен или парафеодален, става възможен само един път на развитие - към капитализма.

Тези социолози не просто имаха възможността да заобиколят, както обичахме да казваме, всички етапи, които лежаха между тези, в които се намираха, и капиталистическия. За тях, и това е целият смисъл на въпроса, стана невъзможно да не преминат през всички тези стъпки. По този начин, когато човечеството, представено от група напреднали социално-исторически организми, постигна капитализма, всички останали основни етапи бяха завършени не само за тези, но по принцип и за всички останали общества, без да се изключват примитивните.

Отдавна е модерно да се критикува евроцентризмът. В тази критика има известна доза истина. Но като цяло европоцентричният подход към световната история на последните три хиляди години от съществуването на човечеството е напълно оправдан. Ако през III-II хил. пр.н.е. центърът на световното историческо развитие беше в Близкия изток, където се формира първата световна система в историята на човечеството - политическа, тогава, започвайки от 8 век. пр.н.е., основната линия на човешкото развитие минава през Европа. Именно там през цялото това време се намираше и се движеше центърът на световното историческо развитие, където последователно се смениха другите три световни системи - антична, феодална и капиталистическа.

Фактът, че промяната от античния строй към феодалния и феодалния към капиталистическия се случи само в Европа, създаде основата да се разглежда тази линия на развитие като една от многото регионални, като чисто западна, чисто европейска. Реално това е основната линия на човешкото развитие.

Безспорно световно значениеформираната в Западна Европа буржоазна система, която до началото на 20в. привлече целия свят в своята сфера на влияние. По-сложна е ситуацията с близкоизточните политически, средиземноморските антични и западноевропейските феодални системи. Никой от тях не обхвана целия свят с влиянието си. И степента на тяхното влияние върху социално-историческите организми, които са изостанали в развитието си, е много по-малка. Но без близкоизточната политическа система от социоисторически организми нямаше да има древна, без древната нямаше да има феодална, без феодална не би възникнала капиталистическата. Само последователното развитие и промяна на тези системи може да подготви появата на буржоазното общество в Западна Европа и по този начин да направи не само възможно, но и неизбежно движението на всички изоставащи социално-исторически организми към капитализма. Така в крайна сметка съществуването и развитието на тези три системи се отрази на съдбата на цялото човечество.

По този начин историята на човечеството в никакъв случай не може да се разглежда като проста сума от историите на обществено-историческите организми, а обществено-икономическите формации - като идентични етапи от еволюцията на обществено-историческите организми, задължителни за всеки от тях. Историята на човечеството е едно цяло, а социално-икономическите формации са преди всичко етапи на развитие на това единно цяло, а не на отделни обществено-исторически организми. Формациите могат или не могат да бъдат етапи в развитието на отделните социално-исторически организми. Но последното ни най-малко не им пречи да бъдат етапи от човешката еволюция.
Започвайки с прехода към класово общество, социално-икономическите формации като етапи на световното развитие съществуват като световни системи от социално-исторически организми от един или друг тип, системи, които са центрове на световно-историческото развитие. Съответно промяната в социално-икономическите формации като етапи на световното развитие се извършва под формата на промяна в световните системи, която може да бъде придружена или не от териториално движение на центъра на световното историческо развитие. Промяната в световните системи доведе до промяна в епохите от световната история.

В резултат на въздействието на западноевропейската световна капиталистическа система върху всички останали общества, светът като цяло до началото на 20 век. се превърна в суперсистема, състояща се от капиталистически, нововъзникващи капиталистически и социоисторически организми, които току-що са поели по пътя на капиталистическото развитие, която (суперсистемата) може да се нарече международна капиталистическа система. Общата тенденция на еволюцията беше превръщането на всичко социално-историческо в капиталистическо.

Но би било погрешно да се смята, че това развитие е довело до прекратяване на разделението на човешкото общество като цяло на исторически център и историческа периферия. Центърът е запазен, макар и донякъде разширен. Включва, в резултат на „трансплантацията” на капитализма, САЩ, Канада, Австралия, Нова Зеландия, в резултат на формационното издигане (супериоризация) на страните от Северна Европа и Япония. В резултат на това световната капиталистическа система престана да бъде само западноевропейска. Затова сега предпочитат да го наричат ​​просто западен.

Всички други социално-исторически организми образуват историческата периферия. Тази нова периферия значително се различаваше от периферията на всички предишни епохи от развитието на класовото общество. Първо, всичко това беше вътрешно, защото беше част от световното историческо пространство. Второ, тя беше изцяло зависима от центъра. Някои периферни социори се превърнаха в колонии на централните сили, докато други се оказаха в други форми на зависимост от центъра.

В резултат на влиянието на западния световен център буржоазните отношения започнаха да проникват в страни отвъд неговите граници, поради зависимостта на тези страни от центъра, капитализмът в тях придоби специална форма, различна от капитализма, който съществуваше в страната; страни от центъра. Този капитализъм беше зависим, периферен, неспособен за прогресивно развитие и задънена улица. Разделянето на капитализма на две качествено различни форми е открито от Р. Пребиш, Т. Дос Сантос и други привърженици на теориите за зависимото развитие. Р. Пребиш създава първата концепция за периферния капитализъм.
Има всички основания да се смята, че капитализмът на центъра и капитализмът на периферията са свързани, но въпреки това различни начинипроизводство, първият от които може да се нарече ортокапитализъм (от гръцки orthos - пряк, истински), а вторият паракапитализъм (от гръцки para - близо, около). Съответно страните от центъра и страните от периферията принадлежат към два различни социално-икономически типа общество: първият към ортокапиталистическата социално-икономическа формация, вторият към паракапиталистическата социално-икономическа параформация. Следователно те принадлежат към две различни исторически светове. Така въздействието на системата на висшите капиталистически организми върху низшите, с редки изключения, доведе не до превъзходство, а до латерализация.

Същността на връзката между двата компонента на международната капиталистическа система: ортокапиталистическия център и паракапиталистическата периферия се крие в експлоатацията от страна на държавите, които са част от центъра на страните, които образуват периферията. Създателите на теориите за империализма обърнаха внимание на това: J. Hobson (1858-1940), R. Hilferding (1877-1941), N.I. Бухарин (1888-1938), В.И. Ленин (1870-1924), Р. Люксембург (1871-1919). Впоследствие всички основни форми на експлоатация на периферията от центъра бяха подробно разгледани в концепциите за зависимото развитие.

До началото на 20 век. Русия най-накрая стана част от страните, зависими от центъра и по този начин също експлоатирани от него. Тъй като до началото на 20 век. капитализмът в Западна Европа е окончателно установен, след това ерата буржоазни революцииза повечето от нейните страни е нещо от миналото. Но за останалия свят и в частност за Русия е започнала епоха на революции, но различни от тези на Запад. Това бяха революции, които имаха за цел унищожаването на зависимостта от ортокапиталистическия център, насочени едновременно срещу паракапитализма и ортокапитализма и в този смисъл антикапиталистически. Първата им вълна настъпва през първите две десетилетия на 20 век: революциите от 1905-1907 г. в Русия, 1905-1911. в Иран, 1908-1909 г в Турция, 1911-1912 г в Китай, 1911-1917 г в Мексико, 1917 г. в Русия.

Ново време (1917-1991). През октомври 1917 г. в Русия побеждава антикапиталистическата работническо-селска революция. В резултат зависимостта на тази страна от Запада беше унищожена и тя излезе от периферията. Периферният капитализъм беше премахнат в страната, а с това и капитализмът като цяло. Но противно на стремежите и надеждите както на лидерите, така и на участниците в революцията, социализмът не възникна в Русия: нивото на развитие на производителните сили беше твърде ниско. В страната по редица начини се формира класово общество, подобно на античното политическо, но различно от него по своята техническа основа. Старото политическо общество беше аграрно, новото беше индустриално. Античният политаризъм е обществено-икономическа формация, новият е социално-икономическа параформация.

Отначало индустриалният политаризъм или неополитаризмът осигурява бързото развитие на производителните сили в Русия, която е отхвърлила оковите на зависимостта си от Запада. Последната се превръща от изостанала аграрна държава в една от най-мощните индустриални държави в света, което впоследствие осигурява позицията на СССР като една от двете суперсили.

В резултат на втората вълна от антикапиталистически революции, които се състояха в периферните страни през 40-те години на 20 век, неополитаризмът се разпространи извън СССР. Периферията на международната капиталистическа система рязко се стеснява. Оформя се огромна система от неополитански социоисторически организми, които придобиват глобален статус. Но глобалната и западна капиталистическа система не е престанала да съществува. В резултат на това на глобусзапочват да съществуват две световни системи: неополиталистическа и ортокапиталистическа. Вторият беше центърът на паракапиталистическите, периферни страни, които заедно с него формираха международната капиталистическа система. Тази структура намери израз в това, което стана през 40-50-те години. V. така познатото разделение на човечеството на три свята: първи (ортокапиталистически), втори („социалистически“, неополитарен) и трети (периферен, паракапиталистически).

Модерност (от 1991 г.). В резултат на контрареволюцията от края на 80-те - началото на 90-те години. Русия, а с нея и повечето неополитански страни, тръгнаха по пътя на реставрацията на капитализма. Неополитарната световна система изчезна. Така изчезна съжителството на два световни центъра, характерно за предходната епоха. На земното кълбо отново имаше само един център - ортокапиталистическият, и сега той не беше разцепен, както беше преди 1917 г. и дори преди 1945 г., на враждуващи лагери. Ортокапиталистическите страни вече са обединени под ръководството на един хегемон - САЩ, което рязко увеличава значението на центъра и възможността за неговото влияние върху целия свят. Всички неополитарни държави, поели по пътя на капиталистическото развитие, отново се оказаха зависими от ортокапиталистическия център и отново станаха част от неговата периферия. В резултат капитализмът, който започва да се оформя в тях, неизбежно придобива периферен характер. В резултат те се оказаха в историческа безизходица. Сравнително малка част от неополитанските страни избраха различен път на развитие и запазиха независимост от центъра. Наред със зависимата периферия в света съществува независима периферия (Китай, Виетнам, Северна Корея, Куба, Беларус). Включва също Иран и Ирак.

В допълнение към обединяването на центъра около Съединените щати, което означаваше появата на ултраимпериализъм, настъпиха и други промени. В наши дни в света се разгърна процес, наречен глобализация. Това означава появата на Земята на глобално класово общество, в което позицията на доминираща експлоататорска класа е заета от страните от ортокапиталистическия център, а позицията на експлоатираната класа е заета от страните от периферията. Формирането на глобално класово общество неизбежно предполага създаването от глобална управляваща класа на глобален апарат за принуда и насилие. Известната „G7” се очерта като световно правителство, Международният валутен фонд, Световната банка като инструменти за икономическо поробване, а НАТО се превърна в специален отряд от въоръжени хора с цел да държат периферията в подчинение и да потискат всяка съпротива срещу центъра. . Една от основните задачи пред центъра е премахването на независимата периферия. Първият удар, нанесен срещу Ирак, не доведе до постигане на поставената цел, вторият, нанесен срещу Югославия, не веднага, но се увенча с успех.

Нито Русия, нито други зависими периферни страни някога ще могат да постигнат истински прогрес, няма да могат да сложат край на бедността, в която се намира огромното мнозинство от населението им сега, без освобождаване от зависимостта, без унищожаването на паракапитализма, който е невъзможно без борба срещу центъра, срещу ортокапитализма. В глобалното класово общество неизбежно е започнала и ще се изостря глобална класова борба, от изхода на която зависи бъдещето на човечеството.

Тази борба приема различни форми и не се води под едни и същи идеологически знамена. Всички борци срещу центъра са обединени от отхвърлянето на глобализма и съответно капитализма. Антиглобалистките движения са и антикапиталистически. Но антиглобализмът се проявява в различни форми. Едно от теченията, което обикновено се нарича просто антиглобалистко, преминава под светски знамена. Антиглобалистите протестират срещу експлоатацията на страните от периферията от центъра и под една или друга форма поставят въпроса за прехода от капитализма към по-висок етап на обществено развитие, който да запази и асимилира всички постижения, постигнати при буржоазна форма на социална организация. Техният идеал е в бъдещето.

Други движения разбират борбата срещу глобализацията и капитализма като борба срещу западната цивилизация, като борба за запазване на традиционните форми на живот на народите от периферията. Най-мощното от тях е движението под знамето на ислямския фундаментализъм. За неговите поддръжници борбата срещу глобализацията, срещу зависимостта от Запада се превръща в борба срещу всичките му постижения, включително икономически, политически и културни: демокрация, свобода на съвестта, равенство на мъжете и жените, всеобща грамотност и др. Техният идеал е връщане към Средновековието, ако не и към варварството.

3. ЕПОХИ И ПЕРИОДИ В ЧОВЕШКАТА ИСТОРИЯ

Историята на човечеството датира от много стотици хиляди години. Ако в средата на 20в. Смятало се е, че човекът е започнал да се появява от животинския свят преди 600 хиляди - 1 милион години, тогава съвременната антропология, науката за произхода и еволюцията на човека, стига до извода, че човекът се е появил преди около 2 милиона години. Това е общоприетото мнение, но има и други. Според една от хипотезите предците на човека са се появили в Югоизточна Африка преди 6 милиона години. Тези двукраки същества не са познавали инструменти повече от 3 милиона години. Те са придобили първите си инструменти преди 2,5 милиона години. Преди около 1 милион години тези хора започнаха да се заселват в цяла Африка, а след това и извън нейните граници.

Двумилионната история на човечеството обикновено се разделя на две изключително неравномерни епохи - първобитна и цивилизационна (фиг. 2).

цивилизационна ера

Първобитна епоха

около 2 милиона

години пр.н.е д.

пр.н.е д. крайъгълен камък

Ориз. 2. Епохи в човешката история

ера примитивно обществосъставлява повече от 99% от човешката история. Първобитната епоха обикновено се разделя на шест неравни периода: палеолит, мезолит, неолит, халколит, бронзова епоха, Желязната ера.

Палеолит, древната каменна епоха, се разделя на ранен (долен) палеолит (2 милиона години пр.н.е. - 35 хиляди години пр.н.е.) и късен (горен) палеолит (35 хиляди години пр.н.е. - 10 хиляди години пр.н.е.). През периода на ранния палеолит човекът навлиза на територията на Източна Европа и Урал. Борбата за съществуване през ледниковата епоха научила човека как да печели огън и да прави каменни ножове; праезика и пр религиозни идеи. През периода на късния палеолит Хомо хабилис се превръща в Хомо сапиенс; се формират раси - европеоидна, негроидна, монголоидна. Първобитното стадо беше заменено от по-висша форма на социална организация - родова общност. Преди разпространението на метала царуваше матриархатът.

Мезолит, средната каменна епоха, продължила около 5 хиляди години (X хиляди години пр.н.е. - V хиляди години пр.н.е.). По това време хората започват да използват каменна брадва, лък и стрели и започва опитомяването на животни (кучета, прасета). Това е времето на масово заселване на Източна Европа и Урал.

Неолит, новата каменна ера (VI хил. г. пр. н. е. - IV хил. г. пр. н. е.), се характеризира със значителни промени в технологиите и формите на производство. Появи се смлян и пробит каменни брадви, грънчарство, предачество и тъкане. Развиват се различни видове стопанска дейност - земеделие и скотовъдство. Започва преходът от събирателство, от присвояваща икономика към произвеждаща. Учените наричат ​​това време Неолитна революция.

По време на Халколит, медно-каменна епоха (IV хил. г. пр. н. е. – III хил. г. пр. н. е.), Бронзова епоха(3-то хилядолетие пр.н.е. – 1-во хилядолетие пр.н.е.), Желязната ера(II хил. г. пр. н. е. - края на 1-во хил. г. пр. н. е.) в най-благоприятната климатична зона на Земята започва преходът от примитивността към древните цивилизации.

Появата на метални инструменти и оръжия в различни региони на Земята не е настъпила едновременно, поради което хронологичната рамка на последните три периода от първобитната епоха варира в зависимост от конкретния регион. В Урал хронологичната рамка на енеолита се определя от 3-то хилядолетие пр.н.е. пр. н. е. - началото на 2-ро хил. пр. н. е д., Бронзова епоха - началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. – средата на 1-во хил. пр.н.е д., желязна епоха - от средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д.

По време на разпространението на метала започнаха да се появяват големи културни общности. Учените смятат, че тези общности съответстват на езиковите семейства, от които произлизат народите, които в момента населяват страната ни. Най-голямата езиково семейство– индоевропейски, от който произлизат 3 групи езици: източни (днешните иранци, индийци, арменци, таджики), европейски (германци, французи, англичани, италианци, гърци), славянски (руснаци, беларуси, украинци, поляци, чехи, словаци, българи, сърби, хървати). Друго голямо езиково семейство е фино-угорското (настоящите финландци, естонци, карели, ханти, мордовци).

През бронзовата епоха от индоевропейските племена произлизат предците на славяните (праславяните); археолозите откриват паметници, принадлежащи на тях в района, разположен от река Одер на запад до Карпатите в източна Европа.

Епоха на цивилизациятае на около шест хиляди години. В тази епоха се създава качествено различен свят, въпреки че дълго време все още има много връзки с примитивността, а самият преход към цивилизацията се извършва постепенно, започвайки от 4-то хилядолетие пр.н.е. д. Докато част от човечеството направи пробив - премина от примитивност към цивилизация, в други области хората продължиха да бъдат на етапа на първобитна общинска система.

Ерата на цивилизацията обикновено се нарича световна история и е разделена на четири периода (Фигура 3 на страница 19).

Древен святзапочва с появата на цивилизацията в Месопотамия или Месопотамия (в долините на реките Тигър и Ефрат). През 3-то хилядолетие пр.н.е. д. В долината на река Нил възниква цивилизация – древноегипетската. През 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Възникват древноиндийска, древнокитайска, еврейска, финикийска, древногръцка и хетска цивилизации. През 1-во хилядолетие пр.н.е. д. списък древни цивилизацииразширена: цивилизацията на Урарту се формира на територията на Закавказието, цивилизацията на персите се формира на територията на Иран, а римската цивилизация се формира на Апенинския полуостров. Зоната на цивилизациите обхваща не само Стария свят, но и Америка, където се развиват цивилизациите на маите, ацтеките и инките.

Основните критерии за прехода от примитивния свят към цивилизациите:

Възникването на държавата, специална институция, която организира, контролира и ръководи съвместните дейности и взаимоотношения на хората и социалните групи;

появата на частната собственост, разслоението на обществото, появата на робството;

общественото разделение на труда (земеделие, занаяти, търговия) и произвеждащата икономика;

възникването на градове, специални типове селища, центрове

Най-новият

Древен свят Средновековие Ново време

IV хил. 476 нач

пр.н.е д. пр.н.е д. XV-XVI 1920 г

Ориз. 3. Основни периоди от световната история

занаяти и търговия, в които жителите, поне частично, не са били ангажирани със селски труд (Ур, Вавилон, Мемфис, Тива, Мохенджо-Даро, Харапа, Паталипутра, Нанянг, Санянг, Атина, Спарта, Рим, Неапол и др. );

създаването на писменост (основните етапи са идеографско или йероглифно писане, сричково писане, азбучно или азбучно писане), благодарение на което хората са успели да консолидират закони, научни и религиозни идеи и да ги предадат на потомството;

създаване на монументални структури (пирамиди, храмове, амфитеатри), които нямат стопанско предназначение.

Краят на древния свят се свързва с 476 г. сл. Хр. д., годината на падането на Западната Римска империя. През 330 г. император Константин премества столицата на Римската империя в източната й част, на брега на Босфора, на мястото на гръцката колония Византия. Новата столица е наречена Константинопол ( Старо руско имеКонстантинопол). През 395 г. Римската империя се разделя на Източна и Западна. След падането на Западната Римска империя, Източната Римска империя, официално наричана „Империята на римляните“, а в литературата – Византия, става приемник на античния свят. Византийската империя просъществува около хиляда години, до 1453 г., и има огромно влияние върху Древна Рус (виж Глава 7).

Хронологична рамка средна възраст, 476 - края на 15 век, се определят преди всичко от събитията и процесите, протичащи в Западна Европа. Средновековието е важен етап от развитието на европейската цивилизация. През този период се появяват и започват да се развиват много особености, които отличават Западна Европа от другите цивилизации и оказват огромно влияние върху цялото човечество.

Източните цивилизации не спират в развитието си през този период. На Изток имаше богати градове. Изтокът подари на света известни изобретения: компас, барут, хартия, стъкло и др. Темпът на развитие на Изтока обаче, особено след нахлуването на номадите в началото на 1-во и 2-ро хилядолетие (бедуини, селджукски турци) , монголи), беше по-бавно в сравнение със Запада. Но основното беше, че източните цивилизации бяха насочени към повторение, към постоянно възпроизвеждане на стари форми на държавност, социални отношения и идеи, които са се развили в древността. Традицията постави силни бариери, задържащи промяната; Източните култури се съпротивляваха на иновациите.

Краят на Средновековието и началото на третия период от световната история се свързва с началото на три световни исторически процеси– духовна революция в живота на европейците, Велики географски открития, манифактурно производство.

Духовната революция включва две явления, своеобразни две революции в духовния живот на Европа – Ренесанса (Ренесанса) и Реформацията.

Съвременната наука вижда началото на духовната революция в кръстоносните походи, организирани в края на XI - XIII век. Европейското рицарство и католическата църква под знамето на борбата срещу „неверниците“ (мюсюлманите), освобождението на Божи гроб в Йерусалим и Светите земи (Палестина). Последствията от тези кампании за тогавашната бедна Европа бяха важни. Европейците се докоснаха до по-високата култура на Близкия изток, възприеха по-напреднали методи за обработка на земята и занаятчийски техники и донесоха много от Изтока полезни растения(ориз, елда, цитрусови плодове, тръстикова захар, кайсии), коприна, стъкло, хартия, дърворезба (печат на дърворезба).

Центрове на духовната революция са средновековните градове (Париж, Марсилия, Венеция, Генуа, Флоренция, Милано, Любек, Франкфурт на Майн). Градовете постигат самоуправление и стават центрове не само на занаятите и търговията, но и на образованието. В Европа градските жители постигнаха признаване на правата си на национално ниво и формираха третото съсловие.

Възражданевъзниква в Италия през втората половина на 14 век, през 15-16 век. се разпространява във всички западноевропейски страни. Отличителни чертиРенесансова култура: светски характер, хуманистичен светоглед, апел към културното наследство на античността, сякаш го „съживява“ (оттук и името на явлението). Творчеството на ренесансовите фигури е пропито с вяра в неограничените възможности на човека, неговата воля и разум. Сред блестящата плеяда от поети, писатели, драматурзи, художници и скулптори, с чиито имена се гордее човечеството, са Данте Алигиери, Франческо Петрарка, Джовани Бокачо, Франсоа Рабле, Улрих фон Хутен, Еразъм Ротердамски, Мигел Сервантес, Уилям Шекспир, Джефри Чосър, Томас Мор, Леонардо да Винчи, Рафаел Санти, Микеланджело, Тициан, Веласкес, Рембранд.

Реформация - социално движениев Европа през 16 век, насочена срещу католическата църква. За нейно начало се смята 1517 г., когато докторът по теология Мартин Лутер излиза с 95 тезиса срещу продажбата на индулгенции (сертификати за опрощение на греховете). Идеолозите на Реформацията излагат тези, които всъщност отричат ​​необходимостта от католическата църква с нейната йерархия и духовенството като цяло и отричат ​​правата на църквата върху земя и други богатства. Под идеологическото знаме на Реформацията се провеждат Селската война в Германия (1524-1526), ​​холандската и английската революция.

Реформацията бележи началото на протестантството, третото движение в християнството. Тази посока, която се отдели от католицизма, обедини много независими църкви, секти (лутеранство, калвинизъм, Англиканска църква, баптисти и др.). Протестантството се характеризира с липсата на фундаментално противопоставяне между духовенството и миряните, отхвърлянето на сложна църковна йерархия, опростен култ, липса на монашество и безбрачие; в протестантството няма култ към Дева Мария, светци, ангели, икони, броят на тайнствата е намален до две (кръщение и причастие). Основният източник на доктрина за протестантите е Светото писание (тоест Стария и Новия завет).

Ренесансът и Реформацията поставят в центъра човешката личност, енергична, устремена към преобразяване на света, с ясно изразено волево начало. Въпреки това, Реформацията имаше по-дисциплиниращ ефект; тя насърчава индивидуализма, но го поставя в строгите рамки на морала, основан на религиозните ценности.

Велики географски открития- набор от най-значимите открития на сушата и морето от средата на 15-ти до средата на 17-ти век. Откритията на Централната и Южна Америка(Х. Колумб, А. Веспучи, А. Велес де Мендоса, 1492-1502), морският път от Европа до Индия (Васко да Гама, 1497-1499). Първото околосветско пътуване на Ф. Магелан през 1519-1522 г. доказа съществуването на Световния океан и сферичността на Земята. Големите географски открития станаха възможни благодарение на технически открития и изобретения, включително създаването на нови кораби - каравели. В същото време дългите морски пътувания стимулират развитието на науката, технологиите и производството. Започва ерата на колониалните завоевания, която е придружена от насилие, грабежи и дори смърт на цивилизации (маи, инки, ацтеки). Европейските страни завзеха земя в Америка (от началото на 16 век там започнаха да се внасят черни), Африка и Индия. Богатството на поробените страни, обикновено по-слабо развити в социално-икономическиуважение, даде мощен тласък на развитието на индустрията и търговията и в крайна сметка на индустриалната модернизация на Европа.

В края на 15в. произхожда от Европа манифактури(от латински - правя с ръцете си), големи предприятия, основани на разделението на труда и ръчни занаятчийски техники. Често периодът от европейската история от появата на манифактурите до началото на индустриалната революция се нарича "манифактура". Имаше две форми на производство: централизирано (предприемачът сам създаде голяма работилница, в която всички операции за производството на конкретен продукт се извършваха под негово ръководство) и много по-разпространено - разпръснато (предприемачът разпределяше суровини на домашни занаятчии и получени от тях готови стоки или полуфабрикати) . Производствата допринесоха за задълбочаването на общественото разделение на труда, подобряването на инструментите за производство, растежа на производителността на труда и формирането на нови социални слоеве - индустриалната буржоазия и наемните работници (този социален процес ще приключи по време на индустриалната революция ). Мануфактурите подготвиха прехода към машинно производство.

Световните исторически процеси, показващи края на Средновековието, изискват нови начини за предаване на информация. Този нов метод беше печат. Йоханес Гутенберг прави пробив в технологията за производство на книги. Изобретението на Гутенберг е зряло и подготвено развитие на книжната индустрия през предходните векове: появата в Европа на хартията, техниката на печат на дървени блокове, създаването в скриптории (монашески работилници) и в университети на стотици и хиляди ръкописни книги с предимно религиозни съдържание. Гутенберг през 1453–1454 г В Майнц той за първи път отпечата книга, така наречената 42-редова Библия. Печатът се превърна в материална основа за разпространение на знания, информация, грамотност и наука.

Хронологична рамка на третия период от световната история, нови времена (началото на XVI V. - началото на 1920 г.) се определят по същия начин като средновековния период, предимно от събития и процеси, които се случват в Западна Европа. Тъй като в други страни, включително Русия, развитието беше по-бавно в сравнение със Запада, процесите, характерни за новото време, започнаха тук по-късно.

С настъпването на новото време започна разрушаването на средновековните основи (тоест политически и социални институции, норми, обичаи) и формирането на индустриално общество. Процесът на преход от средновековно (традиционно, аграрно) общество към индустриално общество се нарича модернизация (от френски - най-нов, модерен). Този процес отне около триста години в Европа.

Процесите на модернизация се случват по различно време: те започват по-рано и протичат по-бързо в Холандия и Англия; тези процеси протичат по-бавно във Франция; още по-бавно – в Германия, Италия, Русия; имаше специален път на модернизация в Северна Америка (САЩ, Канада); започва на Изток през 20 век. модернизационните процеси бяха наречени вестернизация (от англ. - западен).

Модернизацияобхващаше всички сфери на обществото, включваше:

Индустриализация, процес на създаване на едромащабно машинно производство; началото на процеса на непрекъснато нарастващо използване на машините в производството индустриална революция(за първи път започва в Англия през 1760-те години, в Русия започва в началото на 1830-1840-те години);

Урбанизация (от латински - градски), процесът на увеличаване на ролята на градовете в развитието на обществото; градът придобива икономическа доминация за първи път,

изтласквайки провинцията на заден план (още в края на 18 век делът на градското население в Холандия е 50%, в Англия тази цифра е 30%, във Франция - 15%, а в Русия - около 5%) ;

демократизиране на политическия живот, създаване на предпоставки за формиране на правова държава и гражданско общество;

Секуларизация, ограничаване на влиянието на църквата в живота на обществото, включително превръщането от държавата на църковна собственост (главно земя) в светска; процесът на разпространение на светски елементи в културата се нарича "секуларизация" на културата (от думата "секуларна" - светска);

Бързо, в сравнение с миналия период, нарастване на знанията за природата и обществото.

Идеите на Просвещението играят голяма роля в процеса на модернизация и духовна революция. образование, като идеологическо движение, основано на убеждението за решаващата роля на разума и науката в познаването на „естествения ред“, съответстващ на истинската природа на човека и обществото, възниква в Англия през 17 век. (Дж. Лок, А. Колинс). През 18 век Просвещението се разпространява в цяла Европа, достигайки най-високия си връх във Франция - Ф. Волтер, Д. Дидро, Ш. Монтескьо, Ж.-Ж. Русо. Френските педагози, водени от Д. Дидро, участваха в създаването на уникална публикация - „Енциклопедия или Обяснителен речник на науките, изкуствата и занаятите“, поради което се наричат ​​енциклопедисти. Просветителите на 18 век. в Германия - Г. Лесинг, И. Гьоте; в САЩ - Т. Джеферсън, Б. Франклин; в Русия - Н. Новиков, А. Радищев. Просветителите смятаха невежеството, мракобесието и религиозния фанатизъм за причините за всички човешки бедствия. Те се противопоставят на феодално-абсолютисткия режим, за политическа свобода и гражданско равенство. Просветителите не са призовавали към революция, но техните идеи са изиграли роля общественото съзнаниереволюционна роля. 18 век най-често се нарича „век на Просвещението“.

Революциите и фундаменталните промени в социално-политическата система, характеризиращи се с рязко прекъсване на предишната традиция и насилствена трансформация на социалните и държавните институции, изиграха огромна роля в процеса на модернизация. На Запад през XVI-XVIII век. революции заляха четири страни: Холандия (1566-1609), Англия (1640-1660), САЩ (Войната за независимост на северноамериканските колонии, 1775-1783), Франция (1789-1799). През 19 век революции заляха други европейски страни: Австрия, Белгия, Унгария, Германия, Италия, Испания. През 19 век Западът се „разболя“ от революции, като се подложи на своеобразна ваксинация.

19-ти век се нарича „век на капитализма“, защото през този век индустриалното общество е установено в Европа. Два фактора бяха решаващи за победата на индустриалното общество: индустриалната революция, преходът от манифактура към машинно производство; промяна в политическите и социална структураобщество, почти пълно освобождаване от държавни, политически, правни институции на традиционното общество. За основните разлики между индустриалните и традиционните общества вижте таблицата. 1. (страница 27).

Краят на новото време обикновено се свързва с Първата световна война (1914 -1918 г.) и революционните катаклизми в Европа и Азия през 1918 -1923 г.

Четвъртият период от световната история, започнал през 20-те години на ХХ век, в съветската историография се нарича ново време. Дълго време на името на последния период от световната история се придаваше пропаганден смисъл като начало нова ерав историята на човечеството, открита с Октомврийската революция от 1917 г.

На Запад последният период от световната история се нарича модерност, съвременна история. Още повече, че началото на модерността се движи: някога започва през 1789 г., после през 1871 г., сега в началото на 20-те години на миналия век.

Въпросът за края на четвъртия период от световната история и началото на петия период, както и целият проблем за периодизацията, е спорен. Съвсем очевидно е, че в света на границата на 20-21в. V. са настъпили драматични промени. Разбирайки тяхната същност, значение и последствия за човечеството, навлязло в 3-то хилядолетие след Рождество Христово – най-важната задачаикономисти, социолози, историци.

Маса 1.

Основни характеристики на традиционните и индустриалните общества

Знаци	общество
	традиционен	индустриален
Сектор, доминиращ в икономиката	селско стопанство	Индустрия
Основни средства за производство	Мануална техника	Машини
Основни източници на енергия	Физическа сила на хора и животни	Естествени извори (вода, въглища, нефт, газ)
Същност на икономиката (главно)	Естествено	Стока-пари
Място на пребиваване на по-голямата част от селището
Структура на обществото	Имение	Социален клас
Социална мобилност
Традиционен тип мощност	Наследствена монархия	демократична република
Мироглед	Напълно религиозен	Светски
грамотност

Броят на стиловете и тенденциите е огромен, ако не и безкраен. Те нямат ясни граници, плавно преминават един в друг и са в непрекъснато развитие, смесване и противопоставяне. Ето защо често е толкова трудно да се разграничи едното от другото. Много от стиловете в изкуството съществуват едновременно и затова изобщо няма „чисти” произведения (живопис, архитектура и др.).

Разбирането и способността да се прави разлика между стиловете обаче до голяма степен зависи от познаването на историята. Когато разберем историята на формирането и трансформацията на западноевропейското изкуство, характеристиките и историческите особености на всеки стил ще станат по-ясни.

1. Изкуството на древния свят: преди 5 век от н.е

Древен Египет

Изкуството на Древен Египет, както и изкуството на Месопотамия, което го предхожда, де факто не са западноевропейско. Но има значително влияние върху минойската и косвено върху древногръцката цивилизация. Характерните черти на египетското изкуство са огромното значение на погребалния култ, в името на който мнозина произведения на изкуството, който е имал по-утилитарна функция за съвременниците.

Древна Гърция

Древното древногръцко изкуство постави основата за развитието на цялото европейско изкуство в бъдеще, създавайки редица стандартни примери (например Партенона и Венера Милоска). Гърците създават идеални образци на класическата скулптура. Значителен (но с много по-малко влияние върху следващите поколения) беше жанрът на вазовата живопис. Мостри за рисуване Древна Гърцияне са запазени.

Партенон

Характеристики на визуалния език — идеалност на външния вид, изчислен анатомичен канон, хармония и баланс, златно сечение, като се вземат предвид оптичните изкривявания. През следващите векове изкуството няколко пъти ще се обръща към наследството на Древна Гърция и ще черпи идеи от него.

Древен Рим

Древното римско изкуство е повлияно както от древногръцкото, така и от местното италианско етруско изкуство. Най-значимите паметници от този период са мощни архитектурни структури (например Пантеона), както и внимателно проектирани скулптурни портрети. Ние също получихме голям бройживописни стенописи.

Пантеон

Раннохристиянското изкуство възприема иконографията и видовете архитектурни структури от римските, значително ги преработва под влиянието на новата идеология.

2. Средновековие: V - XV (XVI) век.

Изкуството на Средновековието се характеризира с упадък на визуалните средства в сравнение с предходната епоха на античността. Началото на Тъмните векове, когато голям брой както умения, така и паметници са изгубени, води до по-голяма примитивизация на произведенията на изкуството.

Допълнителен аспект е приоритетът на духовното пред физическото, което доведе до отслабване на интереса към материалните обекти и до по-забележимо обобщаване и огрубяване на произведенията на изкуството.

Византия

Византийска мозайка (5 век)

Византийското изкуство първоначално е наследник на късното римско изкуство, обогатено с богата християнска идеология. Характерни черти на изкуството от тази епоха са сакрализацията, както и възвеличаването на императора. От новите жанрове: отлични постижения в жанра на мозайката и иконописта, от старите - в храмовата архитектура.

Ранно средновековие

Изкуството на ранното средновековие (до около 11 век)създаден през тъмните векове, когато ситуацията се усложнява от миграциите на варварските народи през териториите на бившата Римска империя.

Почти всички оцелели паметници от този период са илюминирани ръкописи, въпреки че могат да бъдат открити и архитектурни обекти и малки декоративни предмети.

Романика

Романско изкуство (XI-XII век)продължи, докато не беше заменен от готически. Това е период на нарастващ европейски просперитет и за първи път може да се види пан-европейски стил, последователно открит от Скандинавия до Испания.

Изографисване на криптата на базиликата Св. Исидор

Характеристики: енергични и прави форми, ярки цветове. Основният жанр е архитектурата (дебелостенна, използваща арки и сводове), но витражите и емайловите работи също се превръщат във важен жанр. Развива се скулптурата.

готически

Фрагмент от стъклопис

готически (XIII-XVI години)- следващият международен стил, който ще помете Европа. Възниква във Франция като следващ етап в развитието на архитектурните техники. Най-разпознаваемият готически детайл е островърхата арка и витражите. Активно се развива сакралната живопис.

Проторенесанс

В италианската култура XIII-XIV векНа фона на все още силните византийски и готически традиции започват да се появяват черти на ново изкуство - бъдещото изкуство на Ренесанса. Ето защо този период от нейната история е наречен Проторенесанс.

Фреска "Целувката на Юда", Джото

Подобен преходен период не е имало в нито една от европейските страни. В самата Италия проторенесансово изкуство съществува само в Тоскана и Рим. Италианската култура преплита черти на старо и ново. „Последният поет на Средновековието“ и първият поет на новата ера Данте Алигиери (1265-1321) създава италианския литературен език.

3. Възраждане: нач XV — 90-те години на XVI век.

Настъпването на Ренесанса коренно променя идеологията. Свещеното избледнява на заден план, активно се проявява интерес към човешката личност и индивидуалност (благодарение на това процъфтява портретният жанр). Художниците и скулпторите се обръщат назад към изкуството на античността и се опитват да следват неговите стандарти и цели.

Има откритие на перспективен градеж, както и светлотенце. Художниците съчетават едновременно висока техничност и умение в изобразяването на природата с хуманистични идеали, вяра в красотата и опити за създаване на идеално балансирани хармонични творби.

"Раждането на Венера", Сандро Ботичели

Благодарение на обръщението към античността в изкуството се появяват не само забравени жанрове, но и герои — древни богове, които стават толкова популярни, колкото изобразяването на християнски герои.

Късен ренесанс (маниеризъм)

Маниеризмът е последният етап от Ренесанса ( средата на 16-ти - 90-те години на 16-ти век), преходна към бароковата епоха. Маниеризмът се характеризира със загуба на ренесансова хармония, криза на личността и обръщане към по-тъмни, изкривени или динамични интерпретации.

"Слизане от кръста" Якопо Понтормо.

4. Ново време: XVII - началото на XIX bb .

Барок

Барок (XVII-XVIII век), които гравитираха към тържествения „велик стил“, в същото време отразяваха идеите за сложността, разнообразието и променливостта на света.

„Млад мъж с кошница с плодове“, Караваджо

Най-характерните черти на барока са грабваща окото флоридност и динамика. Основните направления, канали на барока: веризъм (натуралистична автентичност и намалени, ежедневни теми, интерпретация на мотива), класицизъм, „експресивен барок“. Бароковата архитектура се характеризира с пространствен обхват, единство и плавност на сложни, обикновено криволинейни форми.

Рококо

Рококо — направление в изкуството 18-ти век, основно придворно "сладко" изкуство.

„Танцуващо Камарго“ от Никола Ланкрет

Характеристика желанието за лекота, грация, изтънченост и причудлив орнаментален ритъм, фантастични орнаменти, очарователни натуралистични детайли.

Класицизъм

Класицизмът възниква през XVII веки се развива успоредно с барока.

След това той се появява отново по време на периода Френската революция(в западната историография този период понякога се нарича неокласицизъм, тъй като във Франция имаше друг класицизъм преди началото на бароковата епоха. В Русия не е имало такова нещо и затова е обичайно да се нарича изключително „класицизъм“). Беше популярен до началото на 19 век.

Купидон и Психея, Антонио Канова

Стилът се характеризира с придържане към принципите на древното (гръцко и римско изкуство): рационализъм, симетрия, целенасоченост и сдържаност, стриктно съответствие на произведението с неговата форма.

Романтизъм

Идейно-художествено направление края на XVIII 18-ти - 1-ви половината на 19 веквековеКато стил на творчество и мислене той остава един от основните естетически и идеологически модели на 20 век. Романтизмът възниква първо в Германия и след това се разпространява в целия западноевропейски културен регион.

„Скитник над морето от мъгла“, Каспар Давид Фридрих,

Романтизмът е естетическа революция. Характеризира се с утвърждаване на присъщата ценност на духовния и творчески живот на личността, изобразяване на силни (често бунтовни) страсти и характери, одухотворена и лечебна природа. Разпространен е в различни сфери на човешката дейност. През 18 век всичко странно, фантастично, живописно и съществуващо в книгите, а не в действителност, се нарича романтично.

Сантиментализъм

Състоянието на духа в западноевропейската и руската култура и съответното литературно направление. Творби, написани в рамките на това художествено направление, се фокусират върху възприятието на читателя, тоест върху чувствеността, която възниква при четенето им. В Европа имаше от 20-те до 80-те години на 18 век, В Русия — от края XVIII до началото на XIX век.

Прерафаелитизъм

Движение в английската поезия и живопис втората половина на 19 век, създадена в началото на 1850 г. с цел борба срещу конвенциите от Викторианската епоха, академичните традиции и сляпото подражание на класическите модели.

Името „прерафаелити“ трябваше да означава духовна връзка с флорентинските художници от ранния Ренесанс, тоест художниците „преди Рафаело“ и Микеланджело.

Историзъм (еклектизъм)

Посоката в архитектурата, която доминира в Европа и Русия в 1830-1890 гХарактеризира се с използването на елементи от така наречените „исторически” архитектурни стилове (неоренесанс, необарок, нео-рококо, неоготика, неоруски стил, неовизантийски стил, индо-сарацински стил, неомавритански стил).

5. Ново време: втората половина на 19 век и — днес

Реализъм

Естетическа позиция, според която задачата на изкуството е да улови реалността възможно най-точно и обективно. Възникнал през втората половина на 19 век и е широко разпространена до 20 век.

„Смъртта на Мацини“, С. Лега

В областта на художествената дейност значението на реализма е много сложно и противоречиво. Границите му са променливи и несигурни; стилистично има много лица и много възможности.

Импресионизъм

Арт посока последната третина на 19 - началото на 20 век, която произхожда от Франция и след това се разпространява по целия свят, чиито представители се стремят да разработят методи и техники, които позволяват най-естественото и ярко улавяне на реалния свят в неговата подвижност и променливост, за да предадат своите мимолетни впечатления.

„Впечатление. Изгряващо слънце“, Клод Моне

Обикновено терминът „импресионизъм“ се отнася до посока в живописта (но това е преди всичко група от методи), въпреки че неговите идеи намират своето въплъщение и в литературата и музиката, където импресионизмът също се появява в определен набор от методи и техники за създаване на литературни и музикални произведения, в които авторите се стремят да предадат живота в чувствена, непосредствена форма, като отражение на техните впечатления.

Модернизъм и авангард

Тези направления в изкуството ХХ векте се стремят да намерят нещо съвсем ново, да установят нетрадиционни принципи в изкуството, чрез непрекъснатото обновяване на художествените форми, както и условността (схематизация, абстракция) на стила.

Поради факта, че все още липсват теории и типологии на модернизма и авангарда (авангарда) като литературни и художествени явления, диапазонът на мненията за съотношението между тези две понятия варира от пълното им противопоставяне до пълната взаимозаменяемост.

„Икона” на световния авангард — „Черен квадрат”, Казимир Малевич

Най-общо модерното време в изкуството може да се характеризира като стремеж към всичко ново и нетрадиционно. Има силна смесица от школи и стилове.

Следните стилове също принадлежат към ерата на модерното време:

• Модерен
• арт деко
• Постимпресионизъм
• фовизъм
• Кубизъм
• Експресионизъм
• Сюрреализъм
• Примитивизъм
• Поп изкуство

Историческата периодизация е незаменимо нещо както в науката, така и в. Има определени епохи, които обхващат определени периоди от време. Имената им бяха измислени съвсем наскоро, след като човек успя да погледне в ретроспекция, да оцени и раздели минали събития на етапи. Сега ще разгледаме всички епохи по ред, ще разберем защо са били наречени по този начин и как се характеризират.

Защо има историческа хронология?

Тази техника е разработена от изследователи с причина. Първо, всеки отделен период се характеризира със специални културни тенденции. Всяка епоха има свой мироглед, мода, структура на обществото, тип бизнес структура и много други. Разглеждайки епохите на човечеството в ред, можете също да обърнете внимание на факта, че всяка от тях се характеризира с отделни видове изкуство. Това включва музика, живопис и литература. Второ, в историята на човечеството наистина имаше така наречените повратни моменти, когато моралът се промени коренно и се установиха нови закони. Това, разбира се, доведе до промяна в предпочитанията, които се проявиха в изкуството. Такива промени могат да бъдат повлияни от революции, войни, научни открития, ученията на велики философи и църковни водачи. И сега, преди да разгледаме всички исторически епохи в ред, ние отбелязваме, че нашето общество преживя такава фундаментална промяна съвсем наскоро. Научният и технологичният прогрес напълно революционизира представите ни за комуникация, източници на информация и дори работа. И причината за това е интернет, без който преди десет години всеки можеше да мине, а днес е част от живота на всеки.

Античен период

Ще пропуснем историята на първобитното общество, тъй като по това време просто не е имало единна идеология, религия или дори писмена система. Следователно, когато епохите на човечеството се разглеждат в ред, те започват именно с древния период, тъй като по това време се появяват първите държави, първите закони и морал, както и изкуството, което изучаваме и до днес. Периодът започва около края на 8 век пр.н.е. д. и продължава до 456 г. - датата на грехопадението. По това време се появява не само политеистична религия с ясна фиксация на всички божества, но и писмена система - гръцка и латинска. Също през този период в Европа възниква концепцията за робството.

Средна възраст

Дори когато училището разглежда епохите в ред, специално внимание се обръща на изучаването на Средновековието. Периодът започва в края на 5 век, но няма дата за края му, поне приблизително. Някои смятат, че е приключила в средата на 15 век, други смятат, че Средновековието е продължило до 17 век. Епохата се характеризира с огромен възход на християнството. Именно през тези години се провеждат големите кръстоносни походи. Заедно с тях възниква и Инквизицията, която изтребва всички противници на църквата. През Средновековието възниква форма на робство, наречена феодализъм, която съществува в света много векове по-късно.

Възраждане

Обичайно е тази епоха да се отделя като отделна, но много историци смятат, че Ренесансът е, така да се каже, светската страна на Средновековието. Въпросът е, че накрая хората започнаха да викат за човечност. Някои древни правила и морал се завръщат и инквизицията постепенно губи позиции. Това се проявява както в изкуството, така и в поведението на обществото. Хората започнаха да посещават театри и такава концепция като социална топка. Ренесансът, подобно на Античността, произхожда от Италия и днес това се потвърждава от множество паметници на архитектурата и изкуството.

Барок

Когато погледнем директно епохите от човешката история в ред, барокът, въпреки че не продължи дълго, заема важен клон в развитието на изкуството. Ще го разгледаме по-подробно по-долу, но засега нека отбележим следното. Тази епоха е логичното заключение на Ренесанса. Можем да кажем, че жаждата за социално забавлениеи красотата е нараснала до невероятни размери. Появява се едноименен архитектурен стил, който се характеризира с пищност и претенциозност. Подобна тенденция се проявява в музиката, в рисуването и дори в поведението на хората. продължава от 16 до 17 век.

Класицизъм

През втората половина на 17 век човечеството решава да се отдалечи от такова луксозно безделие. Обществото, подобно на създаденото от него изкуство, се канонизира и се съобразява с ясни правила. Класицизмът започва да се проявява в дизайна на сградите и интериора. На мода влязоха прави ъгли, прави линии, строгост и аскетизъм. Театър и музика, които бяха на върха си културно развитие, също бяха обект на нови реформи. Появяват се определени стилове, които насочват авторите в една или друга посока. По-долу ще разгледаме епохите в изкуството по ред и ще научим по-подробно какво е класицизмът.

Романтичен период

През 18 век хората сякаш са били заразени с мания за красота и неземни фантазии. Този период се смята за най-мистериозния в историята на човечеството, ефимерен и оригинален. В обществото се наложи тенденция, според която всеки човек е отделна духовна и творческа личност, със свой вътрешен свят, преживявания и радости. Обикновено, когато присъстват историци културни епохив хронологичен ред едно от най-важните места е отделено на романтизма. През този период, продължил до 19 век, се появяват уникални шедьоври на музиката (Шопен, Шуберт и др.), литературата (известните френски романи) и живописта.

образование

Паралелно с романтизма в изкуството се усъвършенства и самото общество. Когато всички епохи са изброени по ред, по правило Просвещението се поставя зад класицизма. Успоредно с развитието на науката и изкуството в края на 17-ти век, нивото на интелигентност в обществото започва да нараства с огромна скорост. Това се изразява в отхвърлянето на ортодоксалните религиозни норми. Вместо свещеното знание дойде логиката и светлият разум. Това значително подкопава авторитета на аристокрацията и управляващите династии, които до голяма степен разчитат на помощта на църквата. Епохата на Просвещението е родното място на нова философия, основана на математиката и физиката. Имаше редица астрономически открития, които опровергаха много религиозни догми. Епохата на Просвещението засяга не само Европа, но и Русия, както и Далеч на изток, и дори Америка. През този период крепостното право е премахнато в много правомощия. Също така си струва да се отбележи, че през 18-ти и 19-ти век жените започват да участват в научни и правителствени срещи за първи път.

Модерни времена

Изброихме накратко всички исторически епохи по ред и стигнахме до 20 век. Този период е известен с разцвета на различни многобройни преврати и промени в правителствените режими. Следователно от историческа гледна точка тази епоха се нарича От началото на 20 век можем да кажем, че обществото е станало напълно равно. Робството е изкоренено в целия свят, установени са ясни граници на държавите. Такива условия станаха оптималната среда за развитие не само на изкуството, но и на науката. Сега живеем в тази епоха, следователно, за да я разгледаме подробно, трябва само да погледнем назад.

Кратко обобщение

След като представихме всички епохи от световната история в ред, описахме ги и научихме какво е било нашето общество през определен век, преминаваме към изучаването на красотата. Наистина, паралелно с формирането на законите и държавните граници се формира изкуството, което за мнозина е основният определящ фактор за разделянето на човешката история на отделни периоди. По-долу ще представим епохите в изкуството в ред, ще ги характеризираме и ще можем да сравним ясна картина на това как се е формирало нашето общество от самото начало на времето. Като начало ще изброим най-общо основните „ери“ и след това ще ги разделим на отделни сектори. В края на краищата музикалните периоди не винаги съвпадат по време с периоди със същото име в литературата или, да речем, в живописта.

Изкуство: епохи в хронологичен ред

• Античен период. От появата на първите скални рисунки, завършвайки с 8 век пр.н.е. д.
• Античност – от 8 век пр.н.е. д. до 6 век от н.е д.
• Средновековие: и готика. Първият датира от 6-10 век, а вторият от 10-14 век.
• Ренесанс - известни 14-16 век.
• Барок - 16-18 век.
• Рококо - 18 век.
• Класицизъм. Той се формира на фона на други тенденции от 16-ти до 19-ти век.
• Романтизъм - първата половина на 19 век.
• Еклектика - втора половина на 19 век.
• Модернизъм - началото на 20 век. Струва си да се отбележи, че модерното е общото име за това творческа ера. В различни страни и в различни области на изкуството се формират свои собствени движения, които ще разгледаме по-долу.

Какво ще ви каже химикалката... При произхода на писмената реч

Сега нека помислим литературни епохив хронологичен ред: античен етап (Античност и Изток), Средновековие, Ренесанс, Класицизъм, Сантиментализъм, Романтизъм, Реализъм, Модернизъм и модерност. За първи път литературните творения започват да се появяват в Гърция, Рим, а също и през. Именно в тези сили възниква първата писменост. IN древен святзапочват да се появяват митове – за Херкулес, за Зевс и други богове, за титани и гигантски птици. По-късно се появяват първите философи, мислители и писатели. Това са Омир, Сафо, Есхил, Хорас. Този жанрсега се нарича лирика, но такива истории често се споменават като исторически надежден източник. Светът на Древния Изток е известен само със своите поучителни поеми. Все пак да не забравяме, че именно в тази част на света в древността се е появила най-важната книга на човечеството – Библията.

Средновековие и Ренесанс

Няма ясна граница между тези периоди и няма нужда от такава. В крайна сметка в годините, когато Европа едва започваше да се очертава като държавна система, хората нямаха време за изкуство. Първите прояви на творчество през Средновековието са задушени от църквата. Следователно литературното наследство, което сме наследили от онези години, е само рицарски епос. Тук можете да посочите „Песента на моя Сид“, „Песента на Роланд“ и „Песента на нибелунгите“. Няколко века по-късно идва Ренесансът и имена като Шекспир, Данте, Бокачо, Сервантес стават известни на света. Техните истории могат да се нарекат безплатни, тъй като няма ясна структура и човекът и неговите чувства са в центъра на събитията. Това е, което е основна характеристикаРенесансова епоха.

Формиране на строги канони

Когато изброим епохите в ред, век по век, всичко си идва на мястото, с изключение на класицизма. Тя сякаш съществува извън времето, пространството, на фона на други течения. От момента, в който класиката стана основа за творчеството на европейските автори, се появиха редица модели в писането на литературни произведения. Те бяха ясно разделени на сатира, трагедия, комедия, епос, басня. Можем да кажем, че оттогава са установени границите на творчеството, които използваме и днес (обърнете внимание поне на киното).

Сантиментализъм и романтизъм

Тези две течения сякаш се допълват. Те са известни със своите романи, които описват преживяванията на героите, тяхното душевно състояние, вкусове и интереси. Сред авторите на романтизма с червени букви са изписани имена като Балзак, Дикенс, Хофман, Виктор Юго, сестрите Бронте, Марк Твен, У. Скот и много други. В по-късните години на романтизма автори като Оскар Уайлд и Едгар Алън По пишат. Техните истории вече са лишени от сантименталност, но изпълнени с дълбока философия.

Реализъм и модернизъм, както и модерна литература

На границата на 19-ти и 20-ти век се появяват много течения в литературата. У нас се наричат Сребърен век, в други просто са били наименувани според стила конкретна работа. Най-популярни стават символизмът и декадансът. Представители на тези тенденции са автори като Верлен, Бодлер, Рембо, Блок. Акмеизмът се радваше на значителна популярност в Русия. Основният му представител беше Анна Ахматова. Оттогава литературата стана възможно най-реалистична. Хората изоставиха вътрешните си преживявания и илюзии. От началото на 20 век до наши дни авторите описват всякакви събития от най-реалистичната гледна точка, като вземат предвид всички нововъведения на прогреса.

изкуство

Сега е време да разгледаме всички епохи в живописта в ред. Нека веднага да отбележим, че тук има много повече от тях, отколкото в литературата, така че ще разгледаме всеки от тях накратко и сбито.

• Пещерна живопис.
• Изкуство на древен Египет и Близкия изток.
• Крито-микенската култура.
• Антични рисунки и надписи.
• Средновековие: иконография и готически илюстрации на религиозни теми.
• Възраждане. Видни представители са Микеланджело, да Винчи и др.
• От 18 век бароковият стил се появява в живописта. Ярко изразено в картините на Караваджо.
• Класицизмът, който се развива в изобразителното изкуство от 16 век, е въплътен в произведенията на Пусен и Рубенс.
• Романтизмът се проявява в картините на Делакур и Гоя.
• Импресионизмът се появява в края на 19 век. Ван Гог се счита за негов най-ярък представител, а наред с него са Гоген, Лотрек Мунк и др.
• През 20 век живописта се разделя на социалистически реализъм и сюрреализъм. Първото движение се развива изключително в Русия. Вторият покори целия свят. Ясно се вижда в картините на С. Дали, П. Пикасо и други художници от това време.