Мистериозната руска душа (национален характер на руснаците и особености на общуването)
Руският народ „човек може да бъде очарован и разочарован, винаги може да се очакват изненади от него, той е много способен да вдъхновява силна любови силна омраза.
Н. Бердяев
Черти на националния характер
Ако казват за Англия „Добрата стара Англия”, което означава запазване и спазване на традициите, за Франция – „Красива Франция!”, визирайки красотата и блясъка на страната, с която винаги е била известна във всички прояви, тогава те кажете за Русия: „Света Русия”, което предполага, че Русия е страна, исторически ориентирана към духовния живот, страна, придържаща се към традиционен начин на живот, страна, основана на православните ценности.
Историческите и политически трансформации не се отразяват много положително на характера и манталитета на руския народ.
Замъглени, нестандартни, нетрадиционни ценности, въведени в руското общество - философията на потреблението, индивидуализма, грабителството на пари - това е една от основните причини за формирането на модерен национален характер.
Първо трябва да решите какво се счита за руска националност. От незапомнени времена за руснак се е смятал този, който е приел руската система от ценности, традиции, естетика и пр. Исторически погледнато, този, който е приел православието, се е смятал за руснак. И така, една трета от руското благородство преди октомврийска революциябеше представен от татарите. A.S. Пушкин, неговите предци като цяло са били черни! И това въпреки факта, че поетът се смята за най-важният руски (!) Поет, който е погълнал и описал руския живот, обичаи, традиции от този период в живота на Русия!
А онези белокоси и синеоки русичове, които все още могат да се видят във Вологда и Углич, съставляват първоначалния славянски клон на всички руси.
Руските национални черти
За да разберете „мистериозната руска душа“, трябва да се запознаете малко с произхода на формирането на руския национален характер.
Характерът на руснаците се формира въз основа на исторически условия, географско положение на страната, пространство, климат и религия.
Сред националните черти може да се отдаде известната широта на руската душа. В тази връзка, въпреки всякакви правила и регулации, които диктуват умереност в даването, подаръци с непропорционална стойност се дават на партньори, колеги от противоположния пол и вертикални служители. Наистина с руски обхват. Нищо чудно, че индустрията за подаръци е пълна със скъпи и претенциозни подаръци, които са разпродадени за всеки празник.
Основен отличителни белезиРуснаците също са такива:
Състрадание, милост. Днес милостта и благотворителността са в тенденция (това е много руско - да помагаш дори не за имиджа, а просто защото някой има нужда и страда ...): много хора и компании активно помагат на тези, които са в затруднение, прехвърляйки средства към нуждаещи се стари хора, деца и дори животни. Те пътуват за своя сметка до местата на бедствие и активно помагат на пострадалите.
Един немски войник от Вермахта пише за тази черта на руския характер, когато се озовава в руско село по време на Втората световна война: „Събуждайки се, видях едно руско момиче, коленичило пред мен, което ми даде горещо мляко и мед от чаена лъжичка. Казах й: „Можех да убия мъжа ти, а ти се тревожиш за мен“. Когато минавахме през други руски села, ми стана още по-ясно, че би било правилно да сключим мир с руснаците възможно най-бързо. ... Руснаците не обърнаха внимание на военната ми униформа и се държаха по-скоро приятелски с мен!
Сред най-добрите качества на руския народ са интересите на семейството им, уважението към родителите, щастието и благополучието на децата.
Но с това е свързан и т. нар. непотизъм, когато мениджърът наема свой роднина, на когото му се прощава много, за разлика от обикновения служител, което не се отразява много добре на изпълнението на професионалните задължения.
Руснаците са склонни невероятно качествосамоунижение и себеотрицание, омаловажаване на заслугите. Може би всички онези думи, които чуват чужденците, докато са в Русия, са свързани с това, че са гурута, звезди и т. н., а руснаците сякаш нямат нищо общо с това. Чужденците не могат да разберат как един народ с толкова богата култура и литература, колосална територия, пълна с богатства, успява да се отрече по този начин. Но е свързано с Православно правило: повече унижение от гордост. Гордостта се смята за основния от смъртните грехове, които убиват безсмъртната душа, според християнските вярвания.
Националните черти включват също:
Религиозност, благочестие съществува в душата дори на руски атеист.
Способността да се живее умерено. Не стремежът към богатство (затова руското общество е объркано – хората не знаят как да живеят само с богатство). В същото време мнозина, които са били „гладни“ в съветския период „за внос“, са склонни да се фукат и да хвърлят пари, което вече се е превърнало в нарицателно и е добре известно в Куршевел. Тази част от руската природа обикновено се свързва с "азиатството" и парите, които идват лесно или несправедливо.
Доброта и гостоприемство, отзивчивост, чувствителност, състрадание, прошка, съжаление, готовност за помощ.
откритост, откровеност;
естествена лекота, простота в поведението (и до справедлива рустикалност);
несуета; хумор, щедрост; невъзможност да се мрази за дълго време и свързаната с това приспособимост; лекота на човешките отношения; отзивчивост, широта на характера, гама от решения.
Забележителен творчески потенциал (затова олимпийските игри бяха толкова красиво проектирани, с помощта на иновативни технологии). Не напразно в руската култура има героя Леви, който ще обуе бълха. Известно е, че Леви е дясното полукълбо, тоест човек с творческо мислене.
Руснаците са невероятно търпеливи и толерантни. (виж примера по-горе с войник на Вермахта).
Те издържат до последно и след това могат да избухнат. Повтаряйки фразата на А. С. Пушкин: „Не дай Боже да видите руски бунт - безсмислен и безмилостен!“, И понякога погрешно го тълкувайки (както в интернет речника на афоризмите можете да прочетете „Руският бунт е УЖАСЕН - безсмислен и безмилостен“), изтръгвайки го от контекста, някои забравят, че тази реплика има много информативно продължение: „Тези, които замислят невъзможни преврати с нас, са или млади и не познават нашия народ, или са коравосърдечни хора, на които чуждо малко главата е пени, а собствената им шия е пени”.
Отрицателните качества, разбира се, също могат да бъдат отбелязани. Това е безгрижие, мързел и мечтателност на Обломов. И, уви, пиянство. До известна степен това се дължи на климата. Когато половин година няма слънце, искаш да се стоплиш и не искаш да правиш нищо. При определени условия руснаците могат да се съберат, да се концентрират и да игнорират климата в името на една идея. Многобройни подвизи са потвърждение. Безгрижието е свързано с крепостничество, от което всеки почти руснак ще трябва да се отърве в себе си. Руснакът разчита на „може би“ по две причини: надеждата за господаря, царя-баща и „зоната на рисковото земеделие“, тоест несигурността и неравномерността на климатичните условия.
Руснаците са малко мрачни. А по улиците рядко срещаш хора с весели лица. Това е свързано с наследството от социалистическото минало, което е имало своите трудности, със сегашното състояние на нещата и, вероятно, с суровия климат, където слънце няма почти половин година. Но от друга страна, ситуацията в офиса се променя: руснаците охотно общуват с познати хора.
Недостатъчната способност за обединяване, самоорганизиране подсказва, че със сигурност е необходим лидер, владетел и пр. В същото време за лидер често се назначава мъж, базиран на патриархални стереотипи – мъжът е най-добрият лидер. Ситуацията обаче се променя и днес можем да видим много жени на челни позиции.
Вероятно поради факта, че в последните десетилетиябяха въведени ценности, които не бяха характерни за руския народ - придобивничество, поклонение на златния телец, руския народ, въпреки всички съществуващи предимства, съвременни технологии, липсата на "желязна завеса" и възможности, често остават (да, представители на средната класа) в състояние на повишена тревожност и песимизъм. Където и да се съберат руснаци, на празнично и великолепно подредена трапеза, със сигурност ще има няколко души, които ще спорят, че „всичко е лошо“ и „всички ще умрем“.
Доказателство за това е активното обсъждане във форумите на Откриването на олимпиадата, което беше отлично. В същото време мнозина не видяха тази красота, защото обсъждаха корупцията и колко пари са похарчени за подготовката на Олимпийските игри.
Руснаците не могат да живеят без идеи и вяра. И така, през 1917 г. вярата в Бог беше отнета, появи се вярата в КПСС; Стана неясно на какво и на кого да вярваме.
Сега ситуацията бавно, но се изравнява. Въпреки вечната критика към всички и всичко (и към Православната църква и нейните служители), хората се обръщат към Бога и се занимават с милост.
Две лица на съвременното бизнес общество
Днес бизнес общността е грубо разделена на две части. Тези части са представени, както следва. Директори на средна и напреднала възраст, по-често - представители на регионите, бивши комсомолски организатори и партийни лидери. И млади мениджъри, с MBA образование, понякога получават в чужбина. Първите се отличават със своята близост в общуването в по-голяма степен, вторите са по-отворени. Първите са по-често надарени с инструментална интелигентност и са склонни да разглеждат подчинените като зъбци в един механизъм. Последните се характеризират повече с емоционална интелигентност и все още се опитват да се задълбочат в проблемите на своите служители, разбира се, не винаги.
Първата категория не беше научена да преговаря. В същото време в процеса на общуване някои от тях придобиха добри комуникационни умения и успяха да преговарят „с когото е необходимо” и имаха страхотни връзки в обкръжението си. Някои представители на тази група, напротив, комуникираха „отгоре надолу”, в обичайния авторитарен стил, често с елементи на вербална агресия.
Съвременните топ мениджъри са обучени в умения за водене на преговори и продължават образованието си след завършване на основния курс. Но в същото време „... Рядко се случва чужденците да стигнат до челните позиции руски компании, издържа повече от година ”(SmartMoney Weekly № 30 (120) 18 август 2008 г.).
Каква е причината? Факт е, че въпреки европейското образование, младите топ мениджъри са носители на домашния манталитет.
Авторитарният стил на управление е "пропита с майчино мляко", на срещи и в кулоарите може да прозвучи ругатни. Този тип беше демонстриран от Никита Козловски във филма "DUHLESS". Неговият герой има целия набор от характеристики.
Впрочем и първият, и вторият са интровертни. Последните могат да се потопят напълно в света на джаджите и да предпочитат комуникацията чрез комуникационни устройства.
Познавайки тези характеристики, можем да направим изводи как да се адаптираме към общуването с руснаците.
Така че, трябва да се разбере, че амбициозните „червени директори“ трябва да бъдат третирани с голямо уважение, като джентълмен в дните на крепостничеството, както и младите топ мениджъри, но в същото време да се разбере, че те са по-демократични в комуникацията. И все пак предпочитат комуникацията през интернет.
Руският етикет - понякога безсмислен и безмилостен
С цялата доброта, щедрост, толерантност, маниерите на руснаците оставят много да се желае, т.к. Руснаците са наследници съветски хора, на когото дълго време казваха, че "буржоазно" е лошо. Тя се е вкоренила в подсъзнанието. Ето защо понякога можете да наблюдавате проявата на не твърде правилно поведение.
Така, например, на церемонията по закриването на 22-ите олимпийски игри, когато шампионът беше връчен с медал на лента и той трябваше да бъде окачен на врата му, спортистът не помисли да свали шапката си, въпреки че по време на химна, който постави дясна ръкакъм сърцето. При церемониални случаи мъжете трябва да свалят шапките си.
Веднъж авторът наблюдава ситуация, свързана също с шапки, в друг град. След семинар за бизнес етикет и разговор за това, което трябва и не трябва, двама участници се изправиха без предупреждение, сложиха големи шапки точно в класната стая и напуснаха стаята.
Според правилата на европейския и руския етикет на закрито и освен това на масата той сваля шапка. Изключение: художници, които твърдят, че имат определен образ, и представители на изповедания, където е обичайно винаги да се носи тюрбан или тюрбан.
Ако чужденец се облегне на стола си, това може да означава, че той възнамерява да се отпусне и/или да завърши общуването. Руснаците имат маниер да седят, облегнат на стола - основно условие. Само атлетични и/или възпитани хора в Русия седят, без да се облягат на облегалката на стол (ако столът е традиционен, а не ергономичен), докато останалите седят както трябва, демонстрирайки много от своите комплекси и основни настройки.
Руснаците не са свикнали да стоят елегантно, може да се опитат да заемат затворена поза и/или да тропнат на място.
Възгледът на руския човек зависи от ситуацията. Ако това е лидер, тогава той може да погледне, буквално без да мигне, с бодлив поглед в лицето на своя събеседник, особено на подчинен, или доста доброжелателно, ако пред него е негов познат или роднина. Разбира се, интелигентните и образовани хора "носят" доброжелателно изражение на лицето.
Тревожността и напрежението се обозначават с напречна вертикална гънка между веждите, която придава строг, недостъпен вид, който може донякъде да попречи на контакта. Интересно е, че можем да видим такава гънка дори при много млади момичета.
Когато една дама се приближи до колега, седнал на стол, той не винаги ще се досети да стане, но в същото време може елегантно да я покани да влезе в асансьора, което е погрешно, т.к. или човек, или този, който стои по-близо, влиза първи в асансьора.
Характеристики на комуникацията в Русия
Комуникацията у нас има своите специфики:
- недоброжелателност, неуспешни маниери, проективно мислене (проекция - склонността да се смятат другите за подобни на себе си); скованост или размах вместо свободна комуникация; мрачно изражение на лицето; невъзможност/нежелание за отговор и обратна връзка, конфликт, невъзможност за провеждане на "малък разговор" и слушане.
При неформалната (а понякога дори формалната) комуникация често се предпочита грешен тематичен избор на разговор (за политика, проблеми, болести, лични дела и т.н.). В същото време трябва да признаем, че жените по-често говорят за „ежедневието“ и личния си живот (отношения с родители, съпрузи, деца и мъже – за политика и бъдеще, по-често в мрачни тонове.
В Русия има широки вариации в характера на комуникацията - от мрачен стил до престорен положителен стил, който се завърна през 90-те години и беше "копиран" от комуникативните модели на САЩ.
Наред с други фактори, невъзможността за общуване като цяло понижава личния имидж на много сънародници, нивото Корпоративна култураи цялостния имидж на компанията.
Грешки и основни погрешни схващания в комуникацията в Русия
Основните грешки и погрешни схващания в Русия включват мнението на обикновения служител, което все още съществува в някои случаи, че гостът дължи и му дължи нещо: оставете много пари, закупете скъп туристически продукт, поръчайте луксозни ястия в стаята и т.н.
Това се основава на ирационална психологическа нагласа, наречена „задължение“ (човек вярва, че всеки му дължи нещо, а когато това не се случи, той е много обиден) и засяга комуникацията по най-пряк начин. Ако надеждите, че колега, партньор, купувач не са оправдани и събеседникът се държи така, както го прави, тогава руският служител може да бъде разочарован и дори да изрази раздразнението си.
Често срещано погрешно схващане е и нелюбезно отношение и съответно общуване с неплатежоспособен, от гледна точка на служител, гост.
Какво влияе на стила на общуване. Минало и настояще.
Съвременният стил на общуване се влияе от:
- огромен поток от информация, пред който се сблъсква съвременен човек;
- множество контакти, отворени граници на държавите и свързаната с тях готовност за пътуване, туризъм от всякакъв вид;
- нови технологии, преди всичко онлайн комуникация, която задава определен комуникативен стил, фрагментирано светоусещане, „клипово“ мислене“;
— огромни скорости и ритми на живот;
- глобализацията и свързаните с нея процеси на взаимно проникване на езици, реч и стилове на общуване.
Причини за формирането на комуникативни умения в Русия.
историческо минало, крепостничество, политически режим, климат и разстояния, ментална двойственост (дуалност) - "черно" и "бяло" в едно лице, географски граници на Русия, патерналистична (тоест когато владетелят е, така да се каже, баща) управленска култура.
В резултат на това формираният национален характер се насърчава към общуване, а не се свързва с учтивост, откритост и т.н.
Това се проявява например във вътрешното нежелание да даде името си по телефона. Въпреки че след тренировките се обучават в това.
Защо е толкова трудно да кажеш името си по телефона в Русия
Пример за недостатъчна комуникативна компетентност е слабото желание на сънародниците си да казват имената си по телефона. Това се дължи на историческия манталитет и навиците на руснаците. И може да е защото
- преди персоналът не е бил обучен в бизнес комуникация, учтивост и т.н.
— доказано е, че по-ниското е социален статусчовек, толкова по-трудно е да се представиш.
- По-трудно е човек от по-далечни от центровете да се представи по име на непознат.
- Съветските хора са свикнали от много десетилетия да не се демонстрират, да бъдат потайни. Това се дължи на политическия режим, който съществуваше в СССР от дълго време.
- "Работи" архетипна памет, колективното несъзнавано.
- Някои мистични идеи (например в предхристиянска Русия е имало идеи, че човек може да дрънка по име и затова амулети са окачени на врата - мечи нокът и т.н.)
Центрове и региони
Говорейки за съвременното руско общество, не може да не се спомене постоянната конфронтация между централните градове (Москва, Санкт Петербург ...) и регионите, което се дължи на факта, че Москва винаги се е попълвала в съветско време с продукти, които не са били налични във всички региони на Руската федерация. В периода на стагнация имаше т. нар. „влакове с колбаси“. От други градове на Русия, от Московска област дойдоха да купуват дефицитни продукти, включително колбаси
Първите смятат жителите на провинцията за не особено възпитани, понякога нахални и че "вървят по труповете", независимо от всичко.
Има дори такова нещо като "живот извън Московския околовръстен път", тоест извън Москва. Започвайки от най-близките регионални градове и места, животът наистина сякаш замръзва и остава непроменен за дълго време. Иновациите идват тук с известно закъснение.
В същото време регионалните смятат московчаните, от една страна, за арогантни и богати, въпреки факта, че наистина коренните жители на столицата в това поколение са доста спокойни и приятелски настроени хора, от друга страна, те са „ гадове“ и „гафове“, които могат лесно да бъдат изпреварени в много посоки.
И ако московчаните могат снизходително, но толерантно да гледат на посетителите, тогава регионалните, дори и да са се заселили в столицата, не винаги могат да приемат начина на живот и манталитета на москвич, а понякога дори могат да изпитат остатъчни комплекси, казвайки нещо от рода на : "Добре ли е, че не съм московчанин?" или: „Ето ви, московчани!..” Последните трябва да докажат „презумпцията за невинност” в неадекватната система за разпространение, която се е състояла в годините на СССР.
Сега се променя обликът, лицето на града, променят се и стилът и обичаите на жителите на мегаполиса.
Булат Окуджава
Ч.Амираджиби
Бях изгонен от Арбат, имигрант от Арбат.
В Безбожни ул. талантът ми изсъхва.
Около странни лица, враждебни места.
Въпреки че сауната е отсреща, фауната не е същата.
Бях изгонен от Арбат и лишен от миналото,
и лицето ми не е страшно за непознати, а смехотворно.
Изгонен съм, изгубен сред съдбите на другите,
и моят сладък, моят емигрантски хляб ми е горчив.
Без паспорт и виза, само с роза в ръка
лутайки се по невидимата граница на замъка,
и в онези земи, които някога съм обитавал,
Търся, търся, търся.
Има едни и същи тротоари, дървета и дворове,
но речите са безсърдечни и пиршествата са студени.
Гъстите цветове на зимите също пламтят там,
но нашествениците отиват в магазина ми за домашни любимци.
Походката на господаря, арогантните устни ...
Ах, флората там е все същата, но фауната не е същата...
Аз съм имигрант от Арбат. Живея носейки кръста си...
Розата замръзна и полетя цялата.
И въпреки някаква конфронтация – открита или тайна – в труден исторически момент руснаците се обединяват, стават съборен народ.
Мъже и жени
Руските мъже, които служат във фирми и не работят на строителна площадка, се отличават с галантно поведение: ще отворят вратата на дама, ще ги пуснат напред, ще платят сметката в ресторант. Понякога дори независимо от служебната подчиненост. Дали да държим вратата пред дамата? Да й дам ли палто?
Досега мненията на експертите са противоречиви и във всеки отделен случай помага да се разбере момента и интуицията. Според правилата на американската бизнес етикет: в никакъв случай е невъзможно да държиш вратата и да подариш палто на колежка. Но ние живеем в Русия.
Жените в Русия имат комбинация от женственост и домашност, добре поддържани, делови и много активни. В Москва всяка втора или трета дама кара. скромност в нея традиционно значениеизглежда е нещо от миналото.
В същото време жените продължават да обичат, когато офисните мъже се грижат за тях: палта се сервират и т.н. Така че чужденците, които се застъпват за еманципация, след като са пристигнали в Русия, ще трябва да изчакат с техните съвети.
От една страна, галантността е приятна, от друга страна, в Русия, както и в много страни, има стъклен таван за жени. И те предпочитат да вземат мъже на ръководни постове. И мъже, и жени.
Традиционните стереотипи са, че жената не може да мисли логично, слаб лидер, семейството й ще й пречи.
В същото време, ако една жена е заела лидерска позиция, тогава тя е „истинска кучка“, „мъж с пола“ и минава над труповете ...
В смесен екип, в който работят и мъже, и жени, се случват служебни романи. Традиционно публиката застава на страната на мъжа, така че в някои случаи е по-добре да не рискувате и да не започвате ненужни връзки.
Женските отбори имат своите специфики. Докато някой служител се справя добре, понякога може да се появи завист от страна на другите. Ето защо е по-добре да се опитате да не я вълнувате, като се обличате, да речем, твърде ярко или стилно. Освен това, ако служител претърпи нещастие, всички се обединяват и започват да й оказват всякаква помощ: финансова, организационна и т.н.
Според правилата на етикета на работа не е приятно да се говори за болести и семейни въпроси. Това правило обаче е нарушено, особено в женския отбор. И горко на онази секретарка, която в отговор на поверителните истории на шефа си започна да споделя проблемите си. Може да стане трудно.
Мъжете и жените в Русия изглеждат различно.
Облекло, дрескод
В името на разходката кариерна стълба, някои от мъжете се опитват да се обличат елегантно и дори купуват костюми на известни марки. По принцип това са топ мениджъри и амбициозни юпи.
Другата част от мъжете са социално по-ниски, образователното ниво е по-ниско. Вероятно с това е свързан и начинът да носите черен топ и дънки всеки ден. В метрото е тъмно от такива дрехи. Черни якета, черни пуловери, понякога черни ризи (за преговори, които обикновено се носят със светли ризи) в комбинация с черна вратовръзка.
Интересното е, че веднага щом се даде най-малката възможност да не носите добър, стилен костюм, като италианците или французите, руските мъже веднага обличат „черния стил“. Това обикновено се обяснява с факта, че е „не-марко“. Всъщност желанието да се „скрие“ зад черното би казало много на социалните психолози...
В Русия има специална демографска ситуация: жените са значително повече, отколкото мъжете. И ако по-рано трябваше да се страхуваме от тормоз, насочен към жена, сега в Русия, поради естествената конкуренция, има „лов“ за завършени мъже. Ето защо жените прибягват до различни трикове, само за да получат успешен съпруг: деколте, мини, изкуствени нокти, което не отговаря на корпоративните стандарти, но в същото време „промотира“ дамата на местния „брачен пазар“. Това не трябва да е изненадващо.
И тези, и другите нарушават дрескода, който в същото време днес стана по-мек и по-демократичен. И работодателите не изискват дамите да имат строг костюм „калъф“, който преди беше необходим.
Преговори и приемане на делегации
Относно правилата на поведение бизнес преговориМного е писано на страниците на нашето списание.
Руските преговарящи: възприемат събеседника като враг, отнасят се към него с подозрение и известна враждебност, считат за необходимо да скрият определени данни (непрозрачността позволява на много дядовци да го направят).
Местните "принцеси" имат амбиции. На руските преговарящи изглежда, че техният град или регион е най-добрият. И което е по-лошо, те се опитват да „избият” всякакви предпочитания по време на преговорите, които най-често отиват не за развитие на територии, а в собствения им джоб. В същото време местните федерални власти често представляват най-сериозната пречка за иновативното развитие на територията.
В същото време има много положителни примери за териториално развитие. Така Александър Василиевич Филипенко, бившият ръководител на администрацията на Ханти-Мансийския автономен окръг, се счита за гордостта на Сибир, който прослави региона с иновации и невероятни проекти, насочени към подобряване и развитие на Ханти-Мансийския автономен окръг. Международният център по биатлон е кръстен на него.
Специфика на преговорите
Говоренето на висок глас, без да се съобразява с начина на другата страна, също може да разстрои преговорите.
Твърдост, т.е. твърдост, неподвижност, неадаптация в преговорите. Никакви отстъпки.
Откровена манипулация, когато се опитват да „закарат събеседника в ъгъла“
Неадекватен външен вид (или дънки с черен пуловер, или много елегантен костюм.
Нежелание за поемане на отговорност, опити да се измъкнат от сериозен разговор.
Невежество и не желаниенаучете националните особености на представителите на отсрещната страна и правилата добри обноски(могат да свалят якето си в неподходящ момент, в началото на преговорите, да плеснат по рамото)
Неизпълнените обещания и небрежната документация допълват списъка.
Неприятни намеци за подкупи (в случай на сънародници), т.нар.
Успокояващи тенденции. Някои руски местни лидери строят пътища и болници за своя сметка. Това не е ли руско?.. Все пак щедростта и благотворителността винаги са били на руска земя.
Когато се очаква делегация в организация или във фирма, всеки се стреми да се подготви по възможно най-добрия начин.
Гостоприемство.
Но ако в съвременните компании младите мениджъри, с цялата си демократичност, дори могат да достигнат до известна фамилиарност в общуването (това се изразява в небрежност на адреса, съкратеното име „Татян“ вместо „Татьяна“, в пренебрегване на длъжностите на старши- младши, някои дори небрежност в общуването, странни визитни картички), след това в организации с традиционна култура, церемонията, тежестта, спазването на правилата за поведение, възприети при приемане на делегации, са по-почитани. Има протоколен отдел, който организира приеми, делегации, срещи и събития.
празник
В Русия то е придружено от обилно ядене и пиене на вино. Само в дипломатическите среди могат да се сервират само две мезета за закуска или обяд. Ако обаче на фирменото парти не се сервират твърде много лакомства, това може да се възприеме с изненада, ако не и с негодувание. Руснаците на корпоративни партита се хранят с голям мащаб, пият много и понякога танцуват, но по-често предпочитат да се разбиват на групи и да говорят „от сърце“.
Етикетът не винаги се спазва, защото защо да го спазвате, ако всички станаха приятели и почти роднини в този момент? ..
Много е важно да се контролирате в такива моменти, защото служебните романи, които започват на събития, минават бързо, а думите, изречени за лидера под въздействието на силни напитки, са „Не е врабче. Излети - няма да хванеш"
поздрав, обръщение
След Октомврийската революция границите на общуване между половете бяха заличени и в ежедневието се появи призивът „другарю“ и „другарю“, отправен както към мъжете, така и към жените.
След перестройката, когато капитализмът започна да навлиза в Русия, специалистите в областта на руския език се опитаха да въведат в речта призивите „господине“, „госпожо“, „господине“, „мадам“. Понякога на претенциозни фирмени партита можете да чуете „г-н Иванов”, „г-жа Петрова”, но по-често в момента, когато за тях се говори в трето лице.
При директен контакт трябва да намерите опцията, която е приемлива и удобна и за двамата. И така, по-възрастен човек в Русия се обръща по собственото си име и отчество, разбира се, на „ти“, към по-млад човек - по собственото му име. В същото време се превърна в практика (в зависимост от фирмения стил) начин да се обръщате дори към по-възрастните хора по име. Този стил идва от САЩ.
Особено внимание днес е въпросът за прехода към „Ти“. Инициатор на такова обжалване може бисамо висшестоящ човек, само клиент, само по-възрастен човек, ако е равен, само жена, ще говори. Всичко останало е нарушение на правилата на етикета.
В същото време в Русия „ти“ звучи през цялото време, особено по пътищата, където изглежда, че шофьорите обикновено забравят за съществуването на местоимението „ти“.
В днешно време като начален адрес можете да чуете „уважаван” по отношение на мъж или „дама” казано към жена. Или безлични: „Бъди мил?“, „Бихте ли ми казали? ..“
Усмихни се.
Трябва да се отбележи, че традиционното неусмихнато и мрачно изражение на лицето, по което руснаците се разпознават по целия свят, са свързани с искреното желание да изглеждат сериозни.
Руснаците се усмихват охотно. Но само при среща с приятели. Затова чужденците биха могли да се отнасят философски към факта, че по улиците ще срещнат много хора, които вървят с най-непозитивното изражение на лицата си, свити вежди. Очевидно климатът е повлиял толкова много на този стил. Това се дължи и на факта, че известна близост е характерна за руснаците, въпреки факта, че има поговорка „В света и смъртта е червена!“. Някои актьори в живота са много затворени. Но руснаците ще се усмихват широко и искрено на познати и приятели. Просто в съзнанието на руснак усмивката и смехът са близки по смисъл, а „Смехът без причина е признак на глупак“.
Гостите могат да дойдат не само от чужбина, но и от друг регион
Предупреден е въоръжен. За да сте добре подготвени за контакт с представители на определена национална култура, в този случай, съвременните руснаци, е важно да се проучат техните обичаи и традиции, особености и възможни различия. Ако знаете с какво са свързани определени традиции, тогава това ще ви позволи да се адаптирате по отношение на партньори, посетители, да установите правилния стил и интонация в общуването с тях, което в резултат ще ви позволи да установите дългосрочно бизнес отношения. Познаването на морала, особеностите, традициите в крайна сметка ще даде толерантен подход, който от своя страна ще даде разбиране и ще създаде духовен комфорт и лоялност към, в този случай, руския народ и неговата мистериозна душа.
___________________________-
- патернализъм ( лат. paternus - бащински, бащински) - система от отношения, основани на покровителство,настойничество и контрол от старши на юноши (отделения), както и подчинение на юноши на старши.
___________________________________
Ирина Денисова, член на Съвета, координатор на Клуба по персонален маркетинг, Комуникационна работилница на Маркетинговата гилдия
Тази статия е публикувана в хартиената бизнес публикация „Наръчник на секретаря и офис мениджъра“, № 4, 2014 г. Моля, спазвайте авторските права и се позовавайте на автора и публикацията при препечатване. Публикувано в авторско издание. - ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ.
Неразбираем, противоречив руски женски персонаж, в който се сляха силата и нежността, издръжливостта и отстъпчивостта, любовта и себеотрицанието.
Образът на руската жена е обвит в воал на мистерия, който руските писатели отдавна се стремят да разкрият. Домашната литература представя на читателите цяла галерия от характери на руски жени, много различни, но всички те имат обща искреност на чувства и мисли, цялостни, живи натури. Казват, че сега вече няма да срещнете такива хора, но ако се вгледате внимателно, тогава съвременните руски жени в много отношения приличат на своите литературни сестри. Да, ние живеем в друго време и в друго общество, но и днес да си рускиня вече е заслуга.
От времето на Татяна Ларина женските характери са станали много по-силни от мъжете, освен това те са им противопоставени. Горещият на живота Евгений Онегин, Алексей Вронски, който върви по течението и не мисли малко за нищо, увит в халат и практически не става от дивана, Иля Обломов, Юрий Живаго, който напълно потъна след загубата на жена си и любимият, Сергей Паратов, разточител и разточил... На техния фон с щрихи са изрисувани дебели, сочни портрети на руски жени.
Татяна стана първият главен герой на руския роман - и това беше смелостта на поета, а самият роман по-скоро можеше да бъде наречен "Татяна Ларина". Бумът на "женските" заглавия литературни произведениясе случи малко по-късно: "Анна Каренина", "Ася", "Машенка", "Анна Снегина", "Любов Яровая" ...
Силните женски персонажи са не само литературен феномен, но и реален. Женските форуми са пълни с оплаквания за безразличието и мързела на съпрузите, за посегателството и предателството. Да, и във вашата среда вероятно сте срещали жени, които дърпат върху себе си работата, децата и живота. Има и щастливи изключения, но дори и в такива тандеми жената е източник на енергия за партньор. Да бъдеш силен е навик, възпитан от най-ранна възраст.
Рускините по целия свят са известни със своята красота и чар.Освен това тази красота не е в каноничната коректност на чертите на лицето, а в съдържанието. Маргарита на Булгаков привлече с искра, която пламна в очите й. Татяна Ларина - замисленост и вътрешна чистота. Наташа Ростова - живост и спонтанност. Особено често писателите подчертават красотата на очите, които, както знаете, са „огледалото на душата“. Това са „удивителните, трогателни очи“ на Любов Андреевна Раневская от Чехов, големите, строги очи на Матрьона Тимофеевна от Некрасов, или блестящите сиви очи, „изглеждащи тъмни от гъсти мигли“, Анна Каренина.
Класически пример за руска красавица ни представя Некрасов в стихотворението „Мраз. Червен нос": " В руските села има жени със спокойна тежест на лицата, с красива сила в движенията, с походка, с очите на кралици.».
Понякога авторите нарочно подчертават липсата на външна красота в героинята, насърчавайки читателите да погледнат дълбоко в нейната красива душа. Ето как Пушкин ни представя своя „скъп идеал“: „ И така, тя се казваше Татяна. Нито красотата на сестра си, нито свежестта на руменото й лице нямаше да привлече погледите».
Наташа Ростова за първи път се появява пред нас като „грозно, но жизнено момиче“.
Понякога, напротив, героините се отличават с невероятна красота. Варенка („След бала“ от Л. Толстой) беше „ в младостта ... очарователен: висок, строен, грациозен и величествен". Рядка красавица беше бедната Лиза, която завладя Ераст при първата среща.
Но красотата на руските жени е не само дар от природата, но и резултат от упорита работа върху себе си. Рускините се грижат за себе си от младостта си: следват модата, знаят как да правят грим и прическа. Не си позволяват да излизат с набръчкани дрехи и дори изнасят боклука на токчета. И всичко това се прави с единствената цел да спечели вниманието и сърцата на мъжете.
За руската жена семейните ценности са важни. А руснаците обикновено се женят по-рано от своите европейски връстници. Последните първо трябва да стъпят на краката си, да изградят кариера и да оборудват къща. И руснаците, не само жените, но и мъжете, благодарение на силните семейни връзки, могат да разчитат на помощта и подкрепата на баба и дядо. Ето защо те често успешно съчетават семейство с кариера - и това също е особеност на характера на руските жени. Но мярката за успех на жените в очите на обществото, колкото и да се противопоставят на това от отделните представители на нежния пол, все още е бил и остава бракът.
Случва се ангажиментът към семейството, децата да се превърне в жертва за рускиня. Примери за героини, които виждат съдбата си в семейството, ни представя класическата литература. Лариса Огудалова е готова да се омъжи за Карандишев: „ Мислех, че семейните задължения ще изпълнят живота ми и ще ме помирят с него.».
Наташа Ростова напълно се разтваря в грижите за съпруга и децата си: „ Темата, в която Наташа се потопи, беше семейството, тоест съпругът, който трябваше да се пази така, че да принадлежи неразделно на нея, на къщата и децата, които трябваше да се носят, раждат, хранят, образоват».
Рускинята е майка. Наталия, нелюбимата съпруга на Григорий Мелехов („Тих Дон“ от М. Шолохов), за първи път заслужава нежен поглед от съпруга си, родила близнаци и сияеща „някакъв чист вътрешна красота". Майката на Григорий Илинична се сближава със свекърва си. Тя е крепостта на семейството, мъдра и спокойна жена. Без да се суети напразно, той успява да поддържа къщата в ред и да обърне внимание на всички деца, техните емоционални преживявания и да укроти ядосания съпруг.
Често животът поставя героините пред избор: любов или дълг. И няма категоричен отговор на този въпрос.
престой вярна на съпруга си, отхвърляйки любовта, която не е избледняла през годините, изборът на Татяна Ларина. Тя не може да се откаже от позицията си в обществото – богата и благородна дама, съпруга на принц и генерал. Наталия Коршунова, тихата и нежна героиня от "Тихия Дон" на Шолохов, прощава неприязънта и предателството на съпруга си Григорий Мелехов.
Съвременните жени често също са готови да се примирят с недостатъците на съпруга си, пиянството, побоищата, предателствата, опитвайки се до последно да спасят семейството ...
На противоположния полюс са други жени - те са готови на всякакви жертви в името на любовта. И тази любов е спонтанна, метафизична, неразбираема за ума. Любовта е самият живот.
Аса на Тургенев съчетава „добро сърце” и „размирна глава”. Тя е искрена, честна, подвижна. И нейните чувства могат да бъдат само толкова директни: Колко дълбоко се чувства тя и с каква невероятна сила са изразени тези чувства в нея; връхлита я неочаквано и неудържимо като гръмотевична буря».
Лиза, скромна, трудолюбива, напълно се предаде на Ераст, тя " тя само живееше и дишаше от него, във всичко като агне се подчиняваше на волята му и в негово удоволствие влагаше своето щастие“, тя го обичаше повече от себе си. („Бедната Лиза” от Н. Карамзин). Анна Каренина се надяваше да намери смисъла на живота в любовта на красивия офицер Алексей Вронски. Тя напуска съпруга си и напуска сина си, чувствайки се престъпница. Нарушавайки законите на дълга и морала, преобладаващи в обществото, тя губи приятелите си, всички я отхвърлят. В крайна сметка: единственият начин, по който тя вижда, е смъртта.
Катерина Кабанова също даде сърцето си на Борис (Гръмотевица от А. Островски). " Само да ме подканихте, щях да те последвам: дори да беше отишъл на краищата на света, щях да те последвам и да не поглеждам назад.". Задължението на жената, съпругата, не й позволява да скрие тази връзка от съпруга си и, неспособна да устои на неговия деспотизъм и деспотизма на свекърва си, тя се втурва към Волга. Маргарита на Булгаков напусна богатия си съпруг и посвети живота си на бедния Учител и дори плати със земния си живот за правото да остане с него в друг живот.
Не може да устои на чувствата на "без зестра" Лариса Огудалова. Тя напуска годеника си и отива на нощна разходка със Сергей Паратов, който вече я е измамил веднъж. Но тя все още се надява, че той ще се ожени за нея. Да бъдеш измамен и втори път. Лариса осъзнава, че никога повече няма да се омъжи. Умира от ръцете на ревнив годеник, тя смята това за благословия.
Лара Гишар („Доктор Живаго” от Б. Пастернак) казва, че ако трябваше да избира между любов и дълг, тогава: „... Не бих устоял на призива на миналото, на призива на лоялност. Бих жертвал всичко, дори и най-скъпото».
Между другото, феминизмът, който марширува по целия свят, на практика не е засегнал Русия. Парадоксално, причината е, че Съветска Русиястана една от първите страни, където жените получиха равни права с мъжете, включително правото на достъпно безплатно висше образование. В много отношения именно заради това руските жени са известни със своята интелигентност. „По какво руската блондинка се различава от жената като цяло? Руската блондинка знае как да играе шах.” Това американска шегаперфектно характеризира отношението към IQ на руските дами. Всъщност войнственият феминизъм в Русия е много по-малко жизнеспособен. Всяка жена тук би се радвала да й бъде предоставено място обществен транспорт, подайте ръка на изхода или отворете вратата. Русия възприе традиционен възглед за ролята на мъжете и жените. Жената е господарка на къщата и майка. Да, много момичета се стремят да получат добро образование, да заемат място в професията, но това не отрича семейството и раждането на деца. Не без основание дори думата „университет“ шеговито се дешифрира като „да се ожениш успешно“. Рускините често работят не за кариера, а за пари - те просто не могат да живеят с една заплата на съпруга си. И запази усърдие и енергичност до старост.
С една дума, портретът на руската жена, независимо от времето и позицията й в обществото, е противоречив и многостранен. А руският женски персонаж е мозайка от различни чувства и действия, мисли и емоции, която формира модела на живота, ярък и уникален.
ние сме руснаци...
Каква наслада!
A.V. Суворов
Разсъжденията върху характера на руския народ ни водят до извода, че характерът на народа и характерът отделно лиценямат пряка връзка. Народът е съборна, симфонична личност, следователно едва ли е възможно да се открият във всеки руски човек всички черти и свойства на руския национален характер. Като цяло в руския характер могат да се видят качествата на Петър Велики, княз Мишкин, Обломов и Хлестаков, т.е. както положителни, така и отрицателни свойства. Няма народи на земята, които да имат само положително или само отрицателни чертихарактер. В действителност е известно съотношението и на двете. Само при оценката на едни народи от други възниква фалшива представа, пораждаща стереотипи и митове, че друг (не наш) народ има предимно отрицателни черти на характера. И, обратно, има желание да се приписват всякакви положителни характеристики суперлативина собствения си народ.
В характера на руския народ често се отбелязват свойства като търпение, национална сила, съборност, щедрост, необятност (широта на душата) и талант. НО. Лоски в книгата си „Характерът на руския народ“ започва изследването с такава черта на руския характер като религиозността. „Основната, най-дълбока черта на характера на руския народ е неговата религиозност и свързаното с него търсене на абсолютно добро..., което е осъществимо само в Царството Божие“, пише той. „Съвършената доброта без примеси на злото и несъвършенствата съществуват в Божието Царство, защото то се състои от хора, които напълно осъзнават в поведението си двете заповеди на Исус Христос: да обичаш Бога повече от себе си и ближния си като себе си. Членовете на Царството Божие са напълно свободни от егоизъм и затова създават само абсолютни ценности - морална доброта, красота, познание на истината, блага неделими и неразрушими, служещи на целия свят" [ 1 ].
Лоски поставя ударение върху думата „търсене“ на абсолютно добро, като по този начин той не абсолютизира свойствата на руския народ, а се стреми да обозначи техните духовни стремежи. Следователно в историята на Русия, благодарение на влиянието на великите свети подвижници, не могъщите, не богатите, а „Света Русия“ стана идеалът на народа. Лоски цитира проницателна забележка на И.В. Киреевски, който в сравнение с деловото, почти театрално поведение на европейците изненадва със смирение, спокойствие, сдържаност, достойнство и вътрешна хармонияхора, израснали в традициите на Руската православна църква. Дори много поколения руски атеисти вместо християнска религиозност показаха формална религиозност, фанатично желание да осъществят на земята един вид Божие царство без Бога, на основата на научното познание и всеобщото равенство. „Считайки християнската религиозност и свързаното с нея търсене на абсолютно добро като основно достояние на руския народ“, пише Лоски, „ще се опитам в следващите глави да обясня някои други свойства на руския народ във връзка с тази съществена характеристика на техния характер” [ 2 ].
Такива производни черти на руския характер Лоски нарича способността за по-високи форми на опит, чувство и воля (мощна воля, страст, максимализъм), любов към свободата, доброта, талант, месианизъм и мисионизъм. В същото време той назовава и отрицателни черти, свързани с липсата на средна област на културата - фанатизъм, екстремизъм, който се проявява в староверците, нихилизъм и хулиганство. Трябва да се отбележи, че Лоски, анализирайки особеностите на руския национален характер, има предвид хилядолетния опит от съществуването на руския народ и всъщност не дава оценки, свързани с тенденциите, присъщи на руския характер през 20-ти век. век. За нас в произведенията на Лоски е важна основната черта на националния характер, доминанта, която определя всички други свойства и задава вектора за анализиране на поставения проблем.
Съвременните изследователи на тази тема отчитат в по-голяма степен тенденциите в развитието на руския национален характер на 20-ти век, без да отричат традицията, която е оформила тези свойства през хилядолетната история на Русия и руския народ. И така, В.К. Трофимов в книгата "Душата на руския народ" пише: "Познаването на национално-телесните и духовните детерминанти на психологическите свойства на руския народ ни позволява да откроим основните вътрешни качества на националната психология. Тези фундаментални качества, които съставляват същността на националната психология и националният характер на руския народ могат да бъдат определени като съществени сили на руските души" [ 3 ].
Той се отнася до съществените сили парадоксалните прояви на душата (непоследователността на руската душа), съзерцанието със сърцето (първенството на чувството и съзерцанието над разума и разума), необятността на жизнения импулс (широтата на руския душа), религиозният стремеж към абсолюта, националната издръжливост, „Ние сме психология“ и любовта към свободата. „Съществените сили, присъщи на дълбоките основи на руската душа, са изключително противоречиви по отношение на възможните последствия от тяхното практическо прилагане. Те могат да се превърнат в източник на съзидание в икономиката, политиката и културата. В ръцете на мъдрия национален елит , възникващите черти на националната психология в продължение на векове служат на просперитет, укрепване на силата и авторитета на Русия в света“ [ 4 ].
Ф.М. Достоевски, много преди Бердяев и Лоски, показа как характерът на руския народ съчетава долното и възвишеното, святото и грешното, „идеала на Мадона“ и „идеала на Содом“, а човешкото сърце е бойното поле на тези принципи. В монолога на Дмитрий Карамазов крайностите, безграничната широта на руската душа са изразени с изключителна сила: идеалът на Содом в душата му не отрича идеала на Мадона, а сърцето му гори от него и наистина, наистина гори , както в младите си безукорни години. Не, човек е широк, дори твърде широк, бих го стеснил "[ 5 ].
Съзнанието за своята греховност дава на руския народ идеала за духовно издигане. Описвайки руската литература, Достоевски подчертава, че всички вековни и красиви образи в произведенията на Пушкин, Гончаров и Тургенев са заимствани от руския народ. Отнеха от него невинност, чистота, кротост, интелигентност и нежност, за разлика от всичко счупено, фалшиво, повърхностно и робски взето назаем. И този контакт с хората им даде необикновена сила.
Достоевски определя и друга основна потребност на руския народ - необходимостта от постоянно и ненаситно страдание, навсякъде и във всичко. Той е заразен от самото начало с тази жажда за страдание; поток от страдания минава през цялата му история, не само от външни нещастия и бедствия, но бълбука от самото сърце на хората. Руският народ, дори и в щастие, със сигурност има част от страданието, иначе щастието за тях е непълно. Никога, дори и в най-тържествените моменти от своята история, той няма горд и триумфален поглед и само поглед, докоснат до степен на страдание; той въздиша и издига славата си към милостта на Господа. Тази идея на Достоевски намери точен израз в неговата формула: „Който не разбира Православието, никога няма да разбере Русия“.
Всъщност нашите недостатъци са продължение на нашите добродетели. Поляритета на руския национален характер могат да бъдат представени като цяла поредица от антиномии, изразяващи положителни и отрицателни свойства.
1. широчината на душата - липсата на форма;
2. щедрост – разточителство;
3. свободолюбие – слаба дисциплина (анархизъм);
4. доблест - веселба;
5. патриотизъм – национален егоизъм.
Тези паралели могат да се умножат многократно. I.A. Бунин цитира значителна притча в „Проклети дни“. Селянинът казва: хората са като дърво, от него можете да направите и икона, и тояга, в зависимост от това кой обработва това дърво - Сергий Радонежски или Емелка Пугачов [ 6 ].
Много руски поети се опитваха да изразят тоталната необятност на руския национален характер, но А.К. Толстой:
Ако обичаш, така без причина,
Ако заплашваш, това не е шега,
Ако се скарате толкова прибързано,
Ако режеш, е толкова помия!
Ако спорите, това е толкова смело
Кол да накаже, така че за каузата,
Ако простиш, така с цялото си сърце,
Ако има празник, значи празникът е планина!
I.A. Илин акцентира върху това, че за руския човек необятността е жива, конкретна реалност, негов обект, отправна точка, негова задача. "Такава е руската душа: страст и сила са й дадени; формата, характерът и трансформацията са нейните исторически задачи в живота." Сред западните анализатори на руския национален характер германският мислител В. Шубарт успява да изрази тези черти в по-голяма степен. Най-голям интерес в противопоставянето на два диаметрално противоположни типа отношение - западно (прометейско) и руско (йоаническо) - представлява поредица от позиции, предложени от Шубарт за сравнение, които са наситени с разнообразен конкретен материал. Нека играем на един от тях. Културата на средата и културата на края. Западна култура- културата на средата. Социално той почива на средната класа, психологически на състоянието на ума на средната класа, на равновесието. Нейните достойнства са самообладание, добро възпитание, работоспособност, дисциплина. "Европеецът е свестен и усърден, квалифициран работник, безупречно работещо зъбно колело в голяма машина. Извън професията си почти не се взема под внимание. Предпочита пътя на златната среда, а това обикновено е пътят към златото. " Материализмът и филистерството са целта и резултатът от западната култура.
Руснакът се движи в рамките на отдалечената култура. Оттук - широтата и необятността на руската душа, чувството за свобода до анархизма и нихилизма; чувство за вина и греховност; апокалиптично отношение и, накрая, жертвоприношение като централна идея на руския религиозен морал. „Чужденците, които за първи път дойдоха в Русия“, пише Шубарт, „не можеха да се отърват от впечатлението, че са се озовали на свещено място, стъпили на света земя... Изразът „Света Русия“ не е празна фраза. пътешественикът в Европа веднага се увлича от шумния ритъм на нейните активни сили; висока мелодия на труда достига до ухото му, но това - с цялото си величие и сила - е песен за земята "[ 7 ].
Въпреки това, простото изброяване на определени качества на руския национален характер би било твърде непълно или случайно излишно. Следователно при по-нататъшен анализ трябва да се поеме по различен път: да се определят достатъчно основания (критерии), според които е възможно да се обобщят чертите на руския характер. В съвременен научна литератураОт дълго време се дискутира кой е определящият принцип в изследването на националната идентичност: „кръв и почва“ или „език и култура“. И въпреки че повечето изследователи обръщат внимание на езика и културата, все пак националният генотип и природно-климатичните условия са пряко свързани с формирането на качествата и свойствата на националния характер.
Според мен следните основни фактори трябва да бъдат приписани като първоначални формиращи основи на руския национален характер:
1. Природа и климат;
2. Етнически произход;
3. Историческото съществуване на народа и геополитическото положение на Русия;
4. Социални фактори(монархия, общност, полиетничност);
5. Руски език и руска култура;
6. Православието.
Такъв ред съвсем не е случаен. Анализът на факторите трябва да се извършва от външни, материални, физически и климатични фактори и да завърши с духовни, дълбоки, определящи доминантата на националния характер. Именно религиозността на руския народ (Н.О. Лоски), вкоренена в православното християнство, се счита от повечето изследователи на този въпрос като дълбока основа на руския характер. Следователно редът на значимост на тези фактори се изгражда във възходяща линия.
Заплахи и предизвикателства за съществуването на националната идентичност и руския характер несъмнено съществуват. Като правило те имат обективно и субективно съдържание и засилват своето отрицателно въздействиев периоди на вълнения, революции, социални сривове и кризисни ситуации. Първата обективна тенденция, водеща до заплаха за съществуването на руската национална идентичност, е свързана с разпадането на СССР (историческа Русия) в края на 20-ти век, именно тя постави под въпрос самото съществуване на руския народ, и следователно националната им идентичност. Втората обективна тенденция е свързана с "реформата" на икономиката, която всъщност представлява пълен срив на икономиката на цялата страна, унищожаване на военно-промишления комплекс, голямо количествоизследователски институти, които от няколко десетилетия осигуряват приоритетни направления за развитие на страната. В резултат на това икономиката постсъветска Русияе придобил грозен, едностранен характер - изцяло се основава на добив и износ на въглеводороди (нефт и газ), както и на износ на други видове суровини - черни и цветни метали, дървен материал и др. .
Третата обективна тенденция е обезлюдяването на руския народ, свързано с ниска раждаемост, голям брой аборти, ниска продължителност на живота, висока смъртност от пътно-транспортни произшествия, алкохолизъм, наркомания, самоубийства и други злополуки. През последните 15 години населението на Русия намалява със 700-800 хиляди души годишно. Обезлюдяването на руския народ е следствие от горепосочените обективни тенденции и води до рязко увеличаване на миграционните потоци, често неконтролирани по никакъв начин, от Кавказ, от Централна Азияи Китай. Още днес 12,5% от учениците в московските училища са азербайджанци. Ако миграционната политика не бъде строго контролирана, то в бъдеще този процес ще доведе до подмяната на руския народ с мигранти, до изместване и изчезване на руската национална идентичност. Депопулацията до голяма степен е следствие от кризисните процеси от 90-те години. XX век.
Субективните тенденции, водещи до заплахи за съществуването на руското национално самосъзнание, могат да се обобщят като загуба на идентичност. Тази разпоредба обаче изисква дешифриране и детайлизиране. Загубата на идентичност е свързана с навлизането в света на руското национално самосъзнание от външни влияния, чужди на руския човек, насочени към трансформиране на националното самосъзнание и руския характер според западния модел: в областта на образованието - присъединяване към Болонската харта; в областта на културата - замяната на традиционни образци на руската култура с поп култура, псевдокултура; в областта на религията – въвеждането на различни сектантски движения, свързани с протестантството, с окултни и други антихристиянски секти; в областта на изкуството - нахлуването на различни авангардни течения, изхапване на съдържанието на изкуството; в областта на философията – фронталната офанзива на постмодернизма, който отрича оригиналността и спецификата на националното мислене и традиция.
Колко разнообразни са начините за отричане на националното самосъзнание, които ежедневно виждаме в различни медийни предавания. Най-опасната сред тях е русофобията – отричане и презрение към руската култура, към националната идентичност и към самия руски народ. Може да се предположи, че ако руската национална идентичност бъде заменена от западния манталитет, който се въвежда у нас от десетилетие и половина, тогава руският народ ще се превърне в „население”, в етнографски материал, а руският език и руската култура в бъдеще може да сподели съдбата на мъртвите езици (древногръцки и латински). Денационализацията на културата, потискането на национално съзнание, превръщайки го в комично-клипово съзнание, извращавайки историята на Русия, осквернявайки нашата Победа, приспивайки защитното съзнание.
Неблагоприятното икономическо положение на страната, перманентната политическа криза в края на 20 век и криминогенната обстановка доведоха до „изтичане на мозъци“ – масова емиграция на учени в други, по-проспериращи страни. Заминалите в чужбина учени пълниха изследователските центрове и университети на САЩ, Канада, Германия и други западни страни. Според оценките на Руската академия на науките около 200 000 учени са напуснали страната за 15 години, включително 130 000 кандидати на науките и около 20 000 доктори на науките. По същество това е катастрофа, почти пълната загуба на интелектуалната собственост на страната. Талантливите завършили най-добрите университети в Русия са склонни да отиват в богати бизнес корпорации или да заминават в чужбина. Това доведе до загубата на средната по възраст връзка на учените от RAS. Днес средната възраст на докторите на науките в Руската академия на науките е 61 години. Налице е „изтичане на мозъци“, стабилно стареене и невъзможност за попълване на научни кадри, изчезване на редица водещи научни школи, деградация на изследователските теми [ 8 ].
Как да се противопоставим, какво може да се противопостави на тези негативни тенденции, водещи до ерозия на руската национална идентичност?
Първо, имаме нужда от балансирана програма (идеология) за дългосрочна историческа перспектива, която трябва да отговаря на националните интереси на Русия, да вземе предвид границите национална сигурноств развитието на руската култура, училищно и университетско образование, наука, защита на моралните, религиозни, етнически ценности на хората. В същото време подобна идеологическа програма трябва да очертае перспективите за развитие на икономиката, селското стопанство, военно-промишления комплекс и други области на производство, които биха могли да осигурят независимостта на страната ни на подобаващо ниво. така наречената " национални проекти", разработени и реализирани от администрацията на президента Д. А. Медведев, са много фрагментирани и нямат характера на универсална национална програма. Както пише И. А. Илин, Русия не се нуждае от класова омраза или партийна борба, която разкъсва нейното единно тяло, тя има нужда от отговорна идея в дългосрочен план. Освен това идеята не е разрушителна, а положителна, държавна. Това е идеята за възпитание на руския народ с национален духовен характер. „Тази идея трябва да бъде държавно-историческа, държавно- национално, държавно-патриотично, държавно-религиозно. Тази идея трябва да идва от самата тъкан на руската душа и руската история, от тяхното духовно благополучие. Тази идея трябва да говори за главното в руските съдби – и миналото, и бъдещето; тя трябва да блести на цели поколения руски хора, осмисляйки живота им, вдъхвайки им енергичност“ [ 9 ]. Днес вече има опит в разработването на такива обещаващи програми [ 10 ].
Второ, необходимо е да се възпитава руският национален елит, чиито стремежи да отговарят на националните интереси на Русия и руския народ. Неетническият и неправославен елит винаги ще тласка страната или към следващата революция (всъщност към преразпределение на властта и собствеността), или, по думите на Ф.М. Достоевски, веднъж на няколко десетилетия ще „пусне спазъм“, т.е. се справят със следващата криза. Както показва опитът от трагичните за Русия 90-те години. XX век такъв елит - "чикагските момчета" - беше насочен и контролиран от външни сили, враждебни на Русия, в противоречие с националните интереси на страната.
На трето място, необходимо е новите поколения руски хора да се възпитават в духа на любовта към родината, в духа на патриотизма, а това изисква фундаментално преструктуриране на цялата система на образование и възпитание. Само в този случай е възможно да се преодолеят негативните последици от съвременния национален нихилизъм и русофобия. "Pepsi Generation", възпитана под мотото - "Вземете всичко от живота!" е социален продукт на разрушителните процеси от 90-те години.
Четвърто, необходимо е да се борим с негативните черти на руския национален характер - анархизъм и екстремизъм, дезорганизация и "надежда за шанс", липса на формалност и хулиганство, апатия и загуба на навика за систематична работа, което до голяма степен беше резултат от кризисните явления от последните година и половина.десетилетия. Тази борба трябва да се води не върху „изблици на революционен дух“, а чрез развиване на упорита самодисциплина, непрекъснато самообладание, търпение и издръжливост, духовна трезвост и послушание. С.Н. Булгаков говори за християнския аскетизъм, който е непрекъснато самообладание, борба с нисшите греховни страни на собствения „аз”, аскетизъм на духа. Само по този път могат да се неутрализират до известна степен негативните тенденции на руския национален характер, които в епохата на исторически сътресения водят до унищожаване на съществените сили на народа, когато „подземието на човешката душа” идва в преден. Когато един народ е на ръба (и дори отвъд) на физическото съществуване, е трудно да се изисква високо морално поведение от него. Това изисква мерки от социален, политически, икономически характер, но преди всичко от духовен характер. Само в този случай има надежда за проспериращ, положителен резултат в развитието на Русия, руския народ и неговата национална идентичност.
Ако руският народ има достатъчен национален и социален имунитет, той отново ще се върне към собствената си национална идентичност. Историческият опит ни дава достатъчно основания за оптимистичен сценарий. Русия и руският народ преодоляха най-трудните ситуации, намериха достоен отговор на предизвикателството на историята. Такъв анализ на руския национален характер от Достоевски, който разкрива най-дълбоките противоречия, дава надежда, че бездната на падането, в която се намира руският народ днес, ще го отрезви и ще преодолее етапа на поредното самоунищожение, преминал през покаяние и страдание.
Тук неволно възниква въпросът: как руският народ, притежаващ наред с отрицателните и положителни качества, е бил изкушен в началото на 20 век. идеи за революционното преустройство на Русия и атеизма, което доведе до цареубийство, разрушаване на храмове, отказ от вярата на техните предци и обедняване народна душа. Отговорът на този въпрос намираме в Достоевски. За руския човек според него е характерно забравянето на всяка мярка във всичко. Дали любов, вино, веселие, гордост, завист - тук различен руски човек се отдава почти безкористно, готов е да разбие всичко, да се откаже от всичко, от семейството, обичая, от Бога. Това е необходимостта да преминеш през ръба, нуждата от затихващо усещане, стигайки до пропастта, да увиснеш наполовина в нея, да погледнеш в самата бездна и – в частни случаи, но не рядко – да се хвърлиш в нея като замаян мъж с главата надолу.
Това е необходимостта от отричане в човек, понякога най-неотричащият и благоговейният, отричането на всичко, най-важната светиня на сърцето му, неговия най-пълен идеал, цялата народна светиня в цялата й пълнота, пред която той сега само почитан и който внезапно му се стори непоносим някак.бреме, - така Достоевски характеризира чертите на самоотрицание и самоунищожение, присъщи на руския народен характер. - Но от друга страна, със същата сила, същата бързина, със същата жажда за самосъхранение и покаяние, руският човек, както и целият народ, се спасява и обикновено, когато става дума за последен ред, тоест когато няма къде другаде. Но особено характерно е, че обратният тласък, тласъкът на самовъзстановяването и самоспасението, винаги е по-сериозен от предишния импулс – импулса на себеотрицание и самоунищожение. Тоест, това винаги се случва заради, като че ли, дребен страх; докато руският човек влиза в своята реставрация с най-голямо и сериозно усилие и гледа на негативното предишно движение с презрение към себе си“ [ 11 ].
В заключение, нека отново се обърнем към изброяването на основните черти на руския национален характер. Природно-климатичните условия на Русия са формирали в характера на руския народ такива черти като търпение, издръжливост, широта на природата, трудолюбие. Оттук и страстността и „родния” характер на хората. Полиетничността и поликонфесионалността на Русия възпитаха братство, търпение (толерантност) към други езици и култури, незаинтересованост, липса на насилие в руския народ. Историческото съществуване на руския народ и геополитическото положение на Русия изковаха в нейния характер такива качества като национална сила, свободолюбие, жертвоготовност, патриотизъм. Социалните условия на съществуването на руския народ - монархията, общността - допринесоха за формирането на монархическото правосъзнание, съборност, колективизъм и взаимопомощ. Православието, като основна доминанта на руското национално самосъзнание, е формирало в руския народ религиозност, стремеж към абсолютна доброта, любов към ближния (братство), смирение, кротост, съзнание за своята греховност и несъвършенство, жертвоготовност (готовност за даде живота си за приятелите си), съборност и патриотизъм. Тези качества са формирани в съответствие с евангелските идеали за доброта, истина, милост и състрадание. Това трябва да се разглежда като религиозен източник на руската сила на духа и търпението, издръжливостта и силата на жертвоготовността на руския народ.
Всеки руски човек трябва ясно да знае отрицателните свойства на своя национален характер. Широчината, необятността на руската душа често се свързва с максимализма - или всичко, или нищо. Слабата дисциплина води до веселие и анархизъм; оттук лежи опасен път към екстремизъм, бунт, хулиганство и тероризъм. Огромността на душата става източник на дързък тест за ценности - атеизъм, отричане на традицията, национален нихилизъм. Отсъствие в Ежедневиетоетническата солидарност, слабостта на "племенния инстинкт", разединението пред "чужди" прави руския човек беззащитен по отношение на мигрантите, които се характеризират със солидарност, арогантност, жестокост. Следователно мигрантите в Русия днес се чувстват повече като господари, отколкото като руснаци. Липсата на самодисциплина често води до невъзможност за системна работа и постигане на целта. Посочените по-горе недостатъци се увеличават многократно в периоди на вълнения, революции и други кризи. социални явления. Доверчивостта, склонността към изкушения, превръща руския народ в играчка в ръцете на политически авантюристи и измамници от всякакъв вид, води до загуба на имунните сили на суверенитета, превръща го в тълпа, в електорат, в тълпа, водена от от стадно съзнание. Това е коренът на всички социални вълнения и катастрофи.
Отрицателните свойства обаче не са основни, доминиращи черти на руския характер, а по-скоро са обратна страна положителни качества, тяхното извращение. Ясната визия за слабите черти на националния характер ще позволи на всеки руснак да се бори с тях, да изкорени или неутрализира тяхното влияние върху себе си.
Днес темата, свързана с изследването на руския национален характер, е изключително актуална. В условията на перманентна социална криза от края на ХХ - началото на XXIвекове, когато руският народ е унижен, оклеветен, до голяма степен е загубил жизнената си сила, той се нуждае от потвърждение на своите достойнства, включително на ниво изследване на руския национален характер. Само по този път може да се осъществи връзката на времената чрез препращане към традицията, към делата на нашите велики предци - герои, водачи, пророци, учени и мислители, към нашите национални светини, ценности и символи. Обръщането към националната традиция е като да се докоснеш до лечебен извор, от който всеки може да черпи вяра, надежда, любов, волево начало и пример за служене на Родината – Света Русия.
Копалов Виталий Илич, професор в катедрата по философия на IPPK в Уралския държавен университет. А. М. Горки, доктор по философия
бележки:
1 - Лоски Н.О. Характер на руския народ. Сеитба. 1957. Кн. 1. В.5.
2 - Пак там. P.21.
3 - Трофимов В.К. Душата на руския народ: Природно-историческа обусловеност и съществени сили. - Екатеринбург, 1998. С. 90.
4 - Пак там. стр.134-135.
5 - Достоевски Ф.М. Братя Карамазови // Достоевски Ф.М. Пълен кол. оп. В 30 т. Т. XIV. - Л., 1976. С. 100.
6 - Бунин И.А. Проклети дни. - М., 1991. С.54.
7 – Шубарт В. Европа и душата на Изтока. - М., 1997. С.78.
8 - Четиринадесет ножа в тялото на Русия // Утре. - 2007. - No 18 (702).
9 - Илин И.А. творческа идеяна нашето бъдеще // Илин И.А. Sobr. оп. в 10 т. Т. 7. - М., 1998. С. 457-458.
10 – Виж: Руска доктрина („проект Сергий“). Под общата редакция. A.B. Кобякова и В.В. Аверянов. - М., 2005. - 363 с.
11 - Достоевски Ф.М. Дневник на писателя. Представени страници. - М., 1989. С.60-61.
Въпреки факта, че украинският и руският народ се счита за тясно свързани, тяхната етнопсихология се различава значително. Разликите са особено силно изразени сред женската половина от населението на тези две страни. Украинците и руснаците се различават един от друг както по вида на красотата, така и по цял набор от психологически черти, които определят такова понятие като „лицето и характера на нацията“.
Външни различия
Различията във външния вид се дължат на произход, както и на генетично смесване с народите, живеещи в квартала. Красотата на руската жена клони повече към северния, фино-балтийския тип. Това са руса коса (светло руса, руса, руса) и очи (сини, сиви, зелени), правилни, но спрямо вида на южните красавици, по-дребни, по-изтънчени черти на лицето.
Украинците, напротив, са по-скоро южняци. Чертите на лицето им са по-големи и по-изразителни от тези на руснаците. В сенките на очите, кожата и косата преобладават ярки контрасти: кестенява или горяща черна коса (почти няма естествени блондинки), плътни черни вежди със светла кожа, черни, кафяви или наситено зелени очи.
Ако красотата на руската жена може да се сравни с кристално студена зима или срамежлива ранна пролет, тогава красотата на украинската жена несъмнено е височината на август, самото слънце. Всеки от тези видове е добър по свой начин. Относно отговора на въпроса кой е по-добър, тук, както се казва, кой какво харесва.
национален характер
По същия начин, както външния вид, характерите на руските и украинските жени също се различават. Първият е по-сдържан, гъвкав и търпелив. Тя прощава много на мъжа си и в някои случаи наистина е готова да „спре препускащ кон и да влезе в горяща колиба“. В характера на руската жена са запазени следи от векове изкованнормите на Домострой са в него, така че навикът да бъдат „отстрани“ в семейството е съвсем естествен за много руски жени.
Украинските жени имат по-непокорен, упорит и свободолюбив характер, което се дължи на силното влияние на култа към Богинята-майка. Разпространено е в териториите, които днес са окупирани от съвременна Румъния, България, Унгария, Полша, Украйна. Украинската жена е по-малко склонна да прощава на мъжа за неговите несъвършенства и винаги е готова да защити правата си в разгорещен спор.
Вътрешно-семейни отношения на типично украинско семейство, напр. края на XIXвекове са красиво описани в разказа „Кайдашево семейство“ от Иван Нечуй-Левицки. Писателят перфектно улови връзката между роднините и ролята на жените в тях. Украинските жени рядко си позволяват да бъдат вкарани в позицията на жертва, по-често се карат и се защитават по-активно.
статистика на разводите
Тези разлики в национални характериСтатистиката за разводите потвърждава това. В Русия през 2012 г. 1 213 598 брачни съюза представляват 644 101 развода, което е 53% от общ бройбракове. В Украйна за същия период са сключени 278 356 брака, от които 169 797 са се разпаднали, което вече е 61%. Дори при постоянно нарастване на броя на разводите в двете страни, броят на разводите в Украйна е с 8% по-висок.
За сравнение, същите цифри в други страни: Канада - 48%, САЩ - 46%, Великобритания - 42%, Франция - 38%, Япония - по-малко от 27%. Такава високо нивоРазводите в Русия и Украйна са причинени преди всичко от финансови проблеми и пиянство на съпруга, с което рускините са по-готови да се примирят от украинките.
На трето и четвърто място са сексуалната несъвместимост и изневярата на съпрузите. Ако руснаците обикновено обвиняват съпруга в предателство (75% от измамниците са мъже), то украинците разделят дяловете на извършителите между съпрузите приблизително поравно (58% от предателите - 42% от предателите).
Това потвърждава както по-"горещия" темперамент на украинските жени, така и техните по-свободни, "матриархални" възгледи. За една рускиня, която е много по-готова на жертви, запазването на семейството е на първо място. Личното й щастие често е изместено на заден план от нея.
В продължение на много векове чуждестранни гости и търговци първо посещават Русия, а след това - руска империя. в световен мащаб известни класикиРуската литература също не остана встрани от разрешаването на загадката на руския манталитет - в своите произведения те се опитаха да опишат руските мъже и жени и да разкрият възможно най-пълно аспектите на техния характер и мироглед. Но дори и сега за повечето чужденци руснаците изглеждат мистериозни и в много отношения неразбираеми, а самите руснаци могат точно да разграничат своите сънародници сред тълпа чужденци в друга страна. Но каква е особеността на манталитета и психологията на руснаците, какво ги прави толкова различни от представителите на други народи?
Национални особености на руснаците
Националните характеристики на характера на руснаците се формират през вековете, а основата на уникалния манталитет на нацията започва да се полага още през Средновековието, когато повечето руснаци живеят в села и водят колективна икономика. От онези векове за руснаците мнението на обществото и собствената им позиция в екипа започнаха да означават много. Също по това време такава национална черта на руснаците като и придържане към патриархалните традиции - оцеляването и благосъстоянието на цялото село, волост и др. до голяма степен зависеше от сплотеността на екипа и наличието на силен лидер.
Тези характеристики са присъщи на психологията на руснаците дори и сега - повечето представители на нацията са сигурни, че страната се нуждае от силен лидер, не смятат, че имат право открито да критикуват и оспорват решенията на висшите служители и са готови да подкрепят правителството във всеки случай. Във връзка с ролята на всеки индивид в обществото, руският манталитет, като географско положениеРусия се намира между „Запада“ и „Изтока“: за представителите на тази нация е трудно да приемат западноевропейския модел на общество, в който индивидуалността на всеки отделен човек се счита за безусловна ценност, но руснаците нямат такава привилегирована роля на колектива над индивида, както е типично за китайците. Можем да кажем, че руснаците успяха да намерят "златната среда" между колективизма и индивидуализма - те дават голямо значение обществено мнениеи ролята им в екипа, но в същото време са в състояние да оценят индивидуалността и уникалността на личността на всеки човек.
Още едно национална особеностХарактерът на руския език, което го отличава от манталитета на други нации, се счита за "широтата" на душата на руския човек. Разбира се, душата не може да бъде широка в буквалния смисъл на думата и този израз означава, че руските хора имат следните черти на характера:
Психология на руснаците в личния живот и у дома
Повечето руснаци вярват, че духовното е по-важно от материалното, затова не си поставят целта на живота си да печелят милиони, а избират други приоритети – семейство, саморазвитие и т.н. представителите на този народ са склонни да имат "леко" отношение към парите
- руският човек няма да бъде твърде обезкуражен през това време и също така често предпочита да харчи пари за нещо приятно за себе си, а не да спестява финанси за бъдещето.
Въпреки това отношение към финансите обаче руснаците обичат лукса и претенциозността, така че не пестят пари за скъпи ремонти на дома, модерни джаджи и статусни предмети. В руските къщи, освен мебели и домакински уреди, има много интериорни декорации - различни сувенири, фигурки и други сладки дрънкулки. Също така не е необичайно някои ненужни неща да лежат в килера на апартамент или къща в продължение на години - руските хора, от съществуването на СССР, все още не са се отървали напълно от навика да оставят в резерв всичко, което теоретично може да бъде полезни в бъдеще.
В любовните отношения руските мъже са галантни, романтични, щедри и учтиви и винаги се стремят да обграждат своята дама на сърцето с максимална грижа. Руските жени са в състояние напълно да се разтворят в любим човек, те са готови да направят жертви в името на любовта и са сигурни, че „със сладък рай и в хижа“. В повечето руски семейства отношенията между съпруг и съпруга са равни, но все пак грижата за децата и домакинските задължения се считат предимно женски бизнеса печеленето на пари за цялото семейство е мъжка работа.
