Какво ще кажете за глупав въпрос. И ако всичко е същото, но само семейство Булигини ще бъде описано на север Уралски планини? Колко по-малко биха се възхищавали руските читатели? Всичко е толкова екзотично, всичко е „не по нашия начин“, всичко е толкова глупаво и лошо. За да не умра от копнеж, докато чета "Сто години самота", трябваше да се забавлявам, като хващам авторски бълхи - и всъщност тези бълхи (на първо място заемки, които са много различни и от алюзиите, и от алюзиите) в насипно състояние. Така че аз се забавлявах с този лов на бълхи, а самият „прославен“ роман, разбира се, е нещо чисто посредствено.

Модата в литературата е доста неприлично нещо, модата за определени „теми“ в литературата е тройно непристойна, а модата за национални литературиоще по-хубав. За съжаление, Маркес, със своите Сто години самота, стана известен и популярен благодарение на всички тези модове. Е, Бог да го благослови.

Маркес не можа да разкаже историята, въпреки че избра най-лесния и примитивен начин – нещо като притча. Авторът също така не успя да пародира или наистина да победи самия жанр на притчата (както и жанровете: семейна романтика, митологична история). Всички събития моментално се разделят на категории: трагедия, любовна трагедия, семейна трагедия - може би някои митологични условности се подиграват с това, но колко е избледняло всичко това, колко очевидна е самата пародия! Без изящество или изтънченост, ако това е пародия, тогава това е просто някакъв квадрат. Всички Buendias са просто удивително несъществуващи: банални, плоски и скучни. Те дори не приличат на герои в притчи и митове - прости литературни шаблони с имена и етикети: „страстен“, „красив“ и т.н. Да, дори Омировият Ахил е много по-„жив“ персонаж. Но най-тъжното е, че това е така с почти всички образи на романа, особено с „ключовите“. Вземете, например, дъжда, изображението е силно, можете да го развиете, можете да си играете, но не - всички стандартни печати са изброени от Маркес.

Много повърхностни разсъждения (при това, повторени хиляди пъти преди него), по някаква причина, взета за „философия“, Маркес се облича в дълготраен и мелодичен стил – добра маневра, но болезнено примитивно изпълнена. И защо да заема толкова много и толкова грубо от другите? Парчета от Джойс в тематична плоскост, парчета от Борхес (с части от екзистенциалисти, също много модерни тогава) в стилистична плоскост. И тези парчета стърчат директно от романа, могат да бъдат преработени и бити, но да ги стискаш толкова грубо е глупаво и тромаво.

Според мен самото заглавие магически реализъм“, самата митология и стереотипи се увиват около този роман, целият този фон прави доста разбираеми впечатления у някои читатели. Самият роман е бавен, досаден и второстепенен.

Ооооооооооо

Резултат: 3

Тези, които казват, че тази книга е надценена като цяло литературно платно, вероятно са прави, но сама по себе си ...

Четох „Сто години самота“ в полупразни влакове няколко дни подред и почти пропуснах собствената си спирка. Стори ми се, че зад прашния прозорец шепне нестихващият дъжд на Макондо, че веселият керван на Мелкиадес е на път да шумоли и че ако не заспя, когато се върна у дома, ще трябва да обикалям из къща и залепете хартии с надписи върху всички листчета: "Това е вратата - отваря се".

Казват, че когато Маркес е написал частта за външния вид на Амарант, той често е бил откриван как флегматично дъвче мазилка за стени. Надявам се, че не е чул тракането на костите на родителите й, което би подлудило някой.

Защо говоря за това? И възможно ли е никой, който е чел тази книга, да е усетил поне малка част от преживяното от героите. Не усетих всепоглъщащата мъка на генерал Буендия, вечната суетня и загриженост на Урсула, страстта, изпитана от почитателите на Ремедиос Красивия. Габриел Маркес не само преживя всичко, през което трябваше да преминат неговите герои, но и ни потопи в техния луд свят.

Някои рецензенти често говорят за заемки, направени от Маркес от Кортасар, след това от Джойс, след това от някой от другите автори. Но може би просто трябва да прочетете „Сто години самота“, да преживеете всичко по-горе и след това, намирайки начини за тези алюзии, да се усмихнете на себе си и да си спомните шепнещия порой на Макондо.

Резултат: 10

Е, поне...

Тя го отвори със стиснати зъби, готова за дълга борба да вкара романа в главата си. Вместо това Маркес седна на затоплена от слънцето пейка и започна историята. Ставаше по-хладно, сенките се удължаваха, а аз продължавах да седя, забравяйки за времето, и слушах, слушах... Четях и чета...

Той разгръщаше панорами на далечни места и почти забравени дела, спливайки приказността толкова здраво и уверено, че едва чута тя вече беше облечена обикновен живот, за което "говореха" цял ден.

Всичко е домакинско, всичко е просто, всичко е разбираемо. Гражданската война е изпълнена със същото светско спокойствие като възстановяването на къща или печенето на хляб. Ужасяващата несправедливост на действията, оправдани от дълг и революция, безброй безименни смъртни случаи, екзекуции на приятели - всичко това на фона на светлото спокойствие на фона на поредното поколение шумни деца, вече засадени отново бегонии в саксии...

И тогава, внезапно се събуждате, забелязвате, че вече няма залята от слънцето пейка, където всичко е било така удобно разказано. И през последните сто страници трябва да минаваш сам.

В началото се лее декоративна история бърза рекав краката се сгъстява и замръзва. Пъстрите шарки на щастлив дом, семейство, деца вече са змии от непрогледната джунгла на отшелническата старост и безнадеждна запустение. Нямайки време да цъфти в безумието на приключенията, младостта е усукана със закърнели кълнове, гниещи в безвремието. Накрая прорязвате всички погълнати гъсталаци на разочарование и безнадеждност. С мокро хрускане, с титаничен труд се лутате почти на случаен принцип към залеза на семейство Буендия.

Без диалог, без чужди чувства. Само най-важното. Само животът такъв, какъвто е.

Резултат: 10

Явно латиноамериканският магически реализъм в изпълнение на Маркес абсолютно не е моят жанр. Първият роман, който прочетох, беше "Есента на патриарха" - завърших го напълно и му дадох заслужена 3/10 само за познаване на езика. Вторият подход към творчеството на автора беше увенчан със същото отвратително впечатление. Маркес не е Борхес. Ако вторият е истински гений, то първият е евтин спекулант, попаднал в потока на популярност.

Накратко за романа. Моите впечатления, накратко: ЦИРК, КОПУЛАЦИЯ, БОКЛЪК, ДОМАШИНСТВО, ВКУС.

Можете да се ровите в текста колкото искате и да се опитате да потърсите двойно дъно и скрито страхотно философски значения, но ще оставя това занимание на професионалните филолози. Прочетох достатъчно истинска интелектуална литература, за да кажа, че Маркес няма нищо общо с това. Неговото място е до Кастанеда и Коелю.

Също така не виждам смисъл да анализирам подробно сюжета и героите, защото наистина няма нито едното, нито другото в романа. Мога само да кажа, че когато най-после дойде този дългоочакван момент и всички братовчеди, дядовци, майки и т.н. вече имах време да разговарям с всички племенници, внучки, осиновени деца и т.н., все още се роди дете със свинска опашка, последното от Буендия умря, - казах алелуя и затворих тази безполезна книга, за да не се върна в произведение на този мъхест колумбийски автор. Не четете тази шлака, ценете времето си, популярността и шедьовърът на този опус е изсмукан от пръста ви!

Резултат: 3

Романът събуди доста противоречиви чувства в мен: от една страна, романът е практически за нищо: описание на живота на едно отделно семейство, където границата между измислица и история е толкова размита, че дори пречи на четенето, но, от друга страна самият ТЕКСТ е толкова пристрастяващ, че след като го прочетете, не можете да спрете. Тук писателят успя да се реализира напълно, като направи истински шедьовър от банален сюжет.

Животът на малък град, представен в историята на фамилията Буендия, се появява пред очите на читателите. Разказът започва от самото начало на полагането на града и разказът се развива по същия начин, по който се развива градът. Ако в началото, когато градът беше малък, ставаше дума за чудеса, алхимици, опити да се разбере неизвестното (както често се случва в младостта), то до средата на романа ставаше дума за война, храброст, убийства (как. се случва в по-зряла възраст), добре, до старост, както се казва "сива коса в брада, демон в ребро", ставаше дума за любов и разврат.

Следователно текстът се оказа изключително разнороден, което понякога дори пречи на възприятието, но въпреки факта, че на пръв поглед няма нищо много привлекателно в сюжета, човек не може да се откъсне от романа. Бих искал да попия текста по-нататък, дори и да се свежда до баналното „пея каквото виждам“. Независимо от това, авторското майсторство на ДУМАТА е толкова силно, че е невъзможно да се откъснете от романа и получавате удоволствие не толкова от развитието на сюжета, а от самия процес на възприемане на текста.

Резултат: 8

Беше нещо... Прочетох половината от книгата на един дъх, голяма алчна глътка, от която главата ми се въртеше. Беше нещо. Беше шок. („Не е ли възможно и така?“ – помислих си с изненада.) Четох, неспособна да се откъсна от това странно, пълно с ежедневие и чудеса ежедневие и чудеса на семейната хроника. Изтъркалях се по пода от смях, тъй като всичко, което се случи, ми се стори и трагично, и смешно до сълзи с всички земеядни и духовни обрати, както светски, така и странни. Нещо от Кустурици в черупка от ефирната философия на живота и смъртта, в която надигащите се мъртви и тракащи кости са само потвърждение за реалността на битието. И в същото време осъзнах, че като цяло (колко е лудост) между реалността на Латинска Америка, реалността на Макондо и нашата, Русия, има нещо подобно, нещо много, много близко, като в два клона на река. Наслаждавах се на езика, който течеше като сладникав поток, от който не исках да се откъсвам и от който всичко, дори и най-невероятното, изглеждаше естествено и неоспоримо. Това беше чудо, а не език. Това беше чудо, а не история.

Тогава трябваше да се откъсна от книгата. Дойде време за сесии и писане на диплома. Върнах се в Макондо на пристъпи, само малко. И независимо дали прекъсването беше виновно, или започнах да свиквам с всички чудеса и странности, ритъмът на Макондо се превърна в мой ритъм, но очите ми вече не се отваряха толкова широко от изненада. Освен това това огромно семейство започна да ме заблуждава, аз започнах да се лутам между всички тези Аурелиано и Хосе Аркадио, като ги обърквах и се бърках в тях. Вкопчих се в тези имена като бодливи храсти и понякога трябваше да тъпча на място и да си спомня кое от тях на кого е. До края на книгата понякога дори исках да се справя с нея възможно най-скоро. Но щом намерих минута да се заема с нея, веднага изпаднах под хипноза и прочетох страница след страница. Исках да свърша бързо, тази книга беше с мен повече от един-два месеца (всъщност тази книга е моята зима и една добра част от пролетта). Исках да свърша бързо, но отново я преглътнах лакомо и някаква странна буца се заби в гърлото ми от факта, че тази книга скоро ще свърши и от факта, че тази книга заплашваше да свърши с всеобща тъга като товар от стотина пепел години на самота.

И сега, когато всичко свърши, обикалям малко зашеметен. Сега, когато всичко свърши, осъзнавам, че въпреки цялото това объркване около повтарящи се имена, въпреки факта, че изненадата има тенденция да отшумява с времето, въпреки факта, че поради огромни прекъсвания тази книга ме разтегли толкова невъобразимо дълго - това е прекрасна книга , това явление е прекрасно и странно и в същото време реално като дъжд или гръмотевична буря. Струва си много, много...

Резултат: 9

Винаги съм мислил как ще се държа, когато всички в стаята казват, че стаята е зелена, но ми се струва, че е синя. Ето го, възможността се представи.) Някак си се запознах с творчеството на бразилеца Пауло Коелю, неговия магически реализъм. Тогава реших, че всичко гениално е, разбира се, просто... но не може да е толкова просто. Нека правилните, но изключително банални мисли, без много изобретателност и под соса на патоса.

Не мога да кажа, че Сто години самота е изцяло от същата опера. много експресивен език, цветни описания, разтваря се в самия текст е много хубаво и лесно. Буквално някаква хипноза. Но какво стои зад всичко това? не видях нищо. Животът е войни, болка, приятелство, предателство, любов и много други. Но изглежда, че авторът може и иска да говори само за любовта – за всичките й, понякога странни, вариации. Но, струва ми се, е невъзможно да се каже за голяма и страстна любов между две картонени кутии. И героите са изцяло хартиени, а не обемисти, като страници в енциклопедия. Те нямат нищо друго освен дълго име и навика да ходят голи или да ходят на война.

И да, това е като бразилски сапунени опери. Явно това е такъв фетиш за тях - да задълбават в сложни семейни връзки, да се влюбят и после изведнъж да разберат, че е влюбен в сестра си/брат си.

Струва ми се, че това е една от най-надценяваните произведения. Също толкова скучен, претенциозен и монотонен като положителни отзивиза него - "докоснат до дълбините на душата", "накара ме да се замисля", "удивителна притча" ...

Ето едно мнение, извинете за откровеността.

Резултат: 6

Отне ми много време, за да взема тази книга. От доста време знаех, че е много качествен и интересен, но през цялото време очите ми не достигаха. Жалко, но е възможно, ако го бях чел по-рано, нямаше да го оценя толкова много, защото тогава, дето се казва, още нямаше да порасна. По същия начин е вероятно, след като го прочета отново след 5-10 години, ще разбера романа много по-дълбоко и впечатленията ми ще се променят. Или може би не, във всеки случай, това не е въпрос на близко бъдеще, така че е по-добре най-накрая да преминете директно към работата.

Сто години самота е роман, който изобщо няма окончателно дъно. Има книги, които освен основния сюжет имат и предистория, ярък социален или политически подтекст, има книги, които имат няколко от тези подтекстове, а някои произведения изобщо се справят без тях. „Сто години…”, обаче, съдейки по моите чувства, включва всички възможни подтекстове като цяло. Романът няма ясна сюжетна идея (темите за самотата и любовта се срещат в цялата му дължина, но все пак е малко по-различно), това е просто историята на семейство Буендиа, което основава град Макондо и живее там. Но в същото време това е историята на самия град. Романът, като торнадо, те привлича, демонстрира всички прелести и недостатъци човешки живот, след което оставя на читателя да си направи изводи, всеки – своите.

Цялата история може би има само един минус - известна случайност на повествованието, което усложнява възприятието, а в съчетание с повтарящите се имена на героите, книгата е още по-трудна за четене. За щастие четох Мартин, толкова много актьориЛесно възприемам и паметта ми е добра, но не всеки може да се похвали с това.

В резултат на това, въпреки всичко, бих искал да посъветвам абсолютно всички фенове на научната фантастика като цяло и магическия реализъм в частност да прочетат тази книга. Далеч не е сигурно, че ще ви хареса, но е много добре да имате собствено мнение за такава книга.

Резултат: 9

4/10 Габриел Гарсия Маркес Сто години самота е епичен роман. Дебел роман, който съперничи на „Санта Барбара“ в обратите на историята. Качеството на сюжета обаче също. Описана е историята на жителите на едно селище, изгубено в планината. Обикновените ежедневни истории са оцветени от заблудите на нашия свят. Безкрайните перипетии на сюжета изобщо не улавят и натъжават. На места разказът е повърхностен - исторически; понякога авторът навлиза в подробности, има диалози и преразказ на мислите на хората: и двата „режима“ не са интересни за четене. Написано е добре от художествена гледна точка, но не виждам смисъл в самия роман. Прочетох половината, докато разбрах, че тази светска глупост ще продължи до края.

Резюме: най-скучният роман, аналог на бразилския сериал; за аматьор

Резултат: 4

Не направи впечатление. Купчина лица, събития - и всичко за какво? В името на общия извод, че семейство, обречено на сто години самота, не е предопределено да се повтори на Земята? Извинете, но това е... типичен примеркак планината ражда мишка.

Веднъж той попита познат литературен критик: „За какво е тази книга?“ "За живота! — възкликна тя ентусиазирано. - За любовта! За играта на обстоятелствата и чудатостта на съдбата! Накратко, за всичко на света!

Отново, извинете, но същото може да се каже за почти всяка творба, от Хамлет до някаква пулп фикция. Всяка книга IMHO трябва да носи някаква обща идея, за която е написана тази книга. И ако няма такава идея, изходът е хаотично преплитане на факти, неизвестно защо е измислено от писателя.

Резултат: 6

Сто години самота е написана от Маркес за период от година и половина, между 1965 и 1966 г. в Мексико Сити.

Струва си да се отбележат особеностите на композицията на романа, който се състои от двадесет неозаглавени глави. Книгата описва историята, затворена в себе си, един вид темпорален пръстен. Събитията от село Макондо и семейство Буендия не просто са показани като паралелни, а са взаимосвързани, тясно преплетени, едното е отражение на другото. Историята на Макондо е показана във всички модели на развитие на живия организъм – раждане, разцвет, упадък и упадък.

Важно е романът да е изграден върху непряка реч, а изреченията са много дълги, често цяла страница или дори по-дълги, с точки и много граматически основи. Авторът много рядко използва пряка реч и диалози. Това подчертава вискозитета на повествованието, неговия небързан поток.

Сто години самота е пронизително, драматично и дълбоко символично произведение. Мнозина го наричат ​​апогея на творчеството на Маркес. Романът се характеризира с размита и сливане на границите на времето и пространството, измислицата и реалността, мечтата и реалността. Това е философска приказка за живота на човек в големия свят.

Самотата е лайтмотивът на романа и неговия основна тема, семейна черта, наследство и проклятие на семейство Буендия, но всеки има своите причини. Романът показва живота на няколко поколения от това семейство, но е показан на фрагменти, това не е семейна сага, това е роман за самотата. Маркес показва пороците на човека, но не дава начин за преодоляването им. Той съчетава приказността и романтичността на разказа, назиданието на притчата и философията на пророчеството, но линиите са размити.

Хората са потънали в рутина, монотонност, порок и неморалност. Те са неспособни на искрени чувства, проява на безкористна любов. Те са обрасли с предразсъдъци, които ги разрушават собствен животи живота на близките. И наказанието за това е самота, всепоглъщаща, всеобхватна, всеобща самота, от която нищо не може да се скрие.

Самоубийството, любовта, омразата, предателството, свободата, страданието, жаждата за забраненото са второстепенни теми, като се набляга на основната, като става ясно, че всичко това се случва заради самотата, а хората са се обрекли на самота.

Друга напречна тема, макар и не толкова силно изразена, е кръвосмешението, което авторът представя чрез мита за раждането на дете със свинска опашка.

Почти всички герои на романа са солидни, волеви и силни личности, макар и понякога противоречиви. Всеки от тях има свое лице и глас, но всички са тясно свързани, объркани, преплетени.

Авторът е хвърлил воал от мистика и магия върху всяка глава, но не е ли прах? Самотата на семейство Буендиа е плашеща по своя модел. Героите не искат да се отърват от пороците си, не се стремят да променят начина си на живот, да се отдръпнат от света, да се концентрират само върху своите интереси, желания и инстинкти. Фантастичните, мистични събития са показани през ежедневието и рутината и затова за героите на романа те са нещо ежедневие, те не забелязват, че това изобщо не е в реда на нещата.

Произведенията на изкуството оставят силно впечатление, но много двусмислено.

Цитат: Сто години самота е едно от най-четените и превеждани произведения на испански. Класиран като второто най-важно произведение на испански език след Дон Кихот на Сервантес на 4-ия международен конгрес по испански език, проведен в Картахена, Колумбия, през март 2007 г.

Резултат: 9

Тази книга може да бъде написана и след това прочетена завинаги. Семейство Буендиа можеше да се отглежда в продължение на векове в страст и да умре сама, постепенно израждайки се от кръвосмесителни бракове. И същите Хосе Аркадио, Аурелиано, Урсула, Амаранта, Ремедиос ще се раждат от поколение на поколение, само утежнявайки пороците си от изчерпването на психичното здраве от поколение на поколение: „... историята на това семейство е верига от неизбежни повторения, въртящо се колело, което би продължило да се върти безкрайно, ако не беше постоянно нарастващото и необратимо износване на оста...“.

Нищо чудно, че това произведение се смята за шедьовър на латиноамериканската проза, защото всички знаем от първа ръка за генетично заложената любов на латинците към така наречените "сапунени опери", въпреки че това е твърде вулгарно име, с други думи, те харесват да живееш в стила на сериал, където един ден е дълъг, така че за няколко милиона епизода, където всички тайни са в ухото на целия свят, където всички са свързани един с друг, където не е ясно кой е чий син ... и ти седиш гледай и ти изглежда интересно и някак писнало от вече непрекъснато повтарящите се продължителни интриги, но не можеш да се откъснеш .

Кланът Буендия, както и град Макондо, бяха обречени от самото начало, само цялата основа и повече или по-малко здравословната вътрешносемейна атмосфера почиваха на енергичната дейност на Урсула, но усилията й бяха напразни. Дори изпращането на деца да учат в Европа не помогна; Макондо ги издърпа обратно с магнит. Поглъщащо чувство на вътрешна самота (дори под покрива на шумна къща, пълна с роднини), липса на желание и сила във всеки от семейството да спре греховното си падение (често дори да му се възхищава), обръщане на гръб на външния свят със своите основи, включително политически и религиозни (тъй като това е подобно на Латинска Америка като цяло) направи невъзможно за тях да бъдат щастливи и дълъг живот. В продължение на 100 години кланът Буендиа и град Макондо преживяват раждането, разцвета и падането. Земята (или може би някой отгоре със силата на урагана) не издържа на тези грешници и ги издуха от лицето си.

Мистицизмът, който авторът влага във всяка глава, прави тази история приказна, но това е само воал, който крие ужасната реалност за Латинска Америка. Например влак, натоварен с тела на убити бунтовници, изчезна в нищото и сякаш нито той, нито убитите хора са там - може и да е истинска история, леко преувеличена от автора в мащаб.

Увлекателно е за четене, текстът е обгръщащ, езикът на представяне е красив, но не видях гениалността на творението, не намерих тук философска притча и не разбрах „преобръщането на мозъка ” морал, който авторът искаше да предаде на обществеността ... прости ми Нобел)))

Резултат: 8

Не от вида преживяване, което очаквах от тази книга. Обикновено книги, които са на устните на всички, като истинското мнозинство читатели и са издигнати в ранга на специални книги, и аз го харесвам, но този път имах чувството, че някой ми е изиграл жесток номер и е подхлъзнал посредствено четене, опаковане в красива корица от изключително положителни отзиви.

Всичко щеше да е наред, но историите от живота на членовете на семейство Буендия изобщо не ме засегнаха, не ми се сториха интересни и поне донякъде заслужаващи вниманието ми. Аз наричам този вид преливане от празно на празно. Историите вървят една след друга, измислени истории, логиката на действията на героите е неразбираема и нелогична, всеки в това семейство създаде цяла купчина измислени проблеми за себе си. Маркес никога не можа да завърши книгата си и да продължи да измисля все повече и повече нови истории, тъй като има достатъчно въображение, но, за щастие, той не направи това и доведе историята до логичния си край.

Магическият реализъм, който в същия Петросян създава атмосфера на мистерия и придава на цялата история магически нюанс, у Маркес изглежда като пълен абсурд. „Когато той умря, валеше цяла нощ жълти цветя" или "Мъжът беше придружен от пеперуди през цялото време", добре, какво е това? За какво? За какво? Какво ми дава това като читател? За мен е напълно неразбираемо.

В същото време авторът има доста интересен стил на представяне. Няколко истории могат да се сменят на една страница, те плавно преливат една в друга и докато четете края на страницата, можете да забравите какво е било обсъждано в нейното начало. Понякога изглеждаше, че следващият абзац никога няма да свърши, някои от тях се простираха на няколко страници... но какви са абзаците, в романа някои изречения се разтягат на цяла страница, образувайки хипер-сложна подчинена структура. Ако текстът беше по-усвояем, може би впечатленията ми щяха да са различни, а може и да останат същите, но наистина беше трудно да се минава през непрекъснат текст с диалози, чийто брой може да се преброи на пръстите на двете ръце .

По принцип чета този роман бавно, дълго, но упорито. Отне ми повече от месец да прочета 400 страници – да, разбира се! Но не казвам, че романът е лош, просто не е създаден за мен.

Резултат: 5

Мисля, че Сто години самота е най-много необичайна книгаот това, което прочетох. Заглавието отговаря на съдържанието: повече от век история минава пред умственото око на читателя. Историята на един град, историята на едно семейство. Десетки съдби, всяка от които е тъжна по свой начин (което е споменато и в заглавието), се преплитат, развиват и прекъсват, постепенно, една след друга. Изобилието от персонажи, които ме уплашиха в началото на четенето, се оказа некритично. И въпреки че в процеса все още рисувах родословно дървоСемейство Буендиа, трябваше да се обърне към него за помощ веднъж или два пъти. Но въпреки широкия диапазон, беше трудно или невъзможно да симпатизираме на повечето герои. Някои от тях предизвикаха само постоянно раздразнение или възмущение. Но имаше, разбира се, и такива, за които се тревожех и чието следващо появяване в сюжета засили интереса точно към този сюжет.

Трябва да се каже за жанра на романа. С магически реализъм (същевременно го осъзнавайки) аз, както и с толкова "претъпкано" произведение, се сблъсквам за първи път. Преди това трудно можех да си представя подобна работа (определението от Wikipedia явно не беше достатъчно). Накратко, характеристиките на жанра бих описал като произвол на автора, в добрия смисъл, разбира се. Абсолютно очарователен феномен, беше много приятно да разширя кръгозора на читателя.

Друго нещо, което ме порази в книгата, беше любовта. За огромното мнозинство беше... по-ниско, така да се каже. Не успях да преодолея страха и самотата. Някои от героите изобщо не бяха способни на това. И затова не е особено трудно да се повярва, когато авторът посочва конкретни герои и твърди в прав текст, че те имат истинска любов. Поне така ми се случи с определен чифт. Нямаше как да се радвам за тях.

Гледам ревюто и разбирам, че е в пъти по-малко от това, което бих искал да кажа. Проблемът е, че основната част от мислите ми са за конкретни герои, ядосани, одобряващи или пълни с разочарование. Както и разсъждения за световния ред на книгата. Но тъй като са непоследователни и твърде субективни, няма да ги поставям тук.

Единственото нещо е, че по наличието на същите тези аргументи в главата ми можем да заключим, че романът ме докосна достатъчно дълбоко. (Това напомня една статия в началото на книгата, която нямах достатъчно сили да дочета и която говореше за поетичността на историята. Ето потвърждение – в края на краищата текстовете са насочени преди всичко към емоциите .) И само малък брой герои и обрати в сюжета, които наистина ми харесаха, ми пречат да кажа, че „Сто години самота“ вече е една от любимите ми книги. Но мисля, че е въпрос на време.

Първите герои, които ще срещнем, са млада двойка – брат и сестра, въпреки че бяха предупредени за опасността детето да се роди деформирано и с отклонения. Кръвосмешението от древни времена е изключително греховно. Добре, но любовта е над всичко това, нали?

Героите се предават на безумната страст и ненаситната похот. Те раждат деца, които също се чувстват привлечени един към друг... И така повече от сто години; авторът е ревностен и подробно описва зората и увяхването семейно дървоБуендия. Но авторът не обръща много внимание на кръвосмешението, като отражение върху паметта, времето и всичките му проявления върху човек и дори магията.

Габриел Гарсия Маркес описва гражданската война между либерали и демократи от онези времена. Трудно е да се нарече романа драма, магически реализъм или исторически, защото този роман е уникален, както и неговият жанр.

Има всичко, и красота, и ужас, има поквара и грозота, неморалност и морал. Какво струват само няколко сцени: малка мулатка, чиито гърди още не са се оформили, всяка вечер се продава на цял полк мъже; момиче, което носеше със себе си торба с кости на родителите си и изяждаше земята; влак с двеста вагона, натоварени с трупове, и ужасът на един човек, слязъл от този влак; пепелени кръстове на челата на седемнадесетте синове на полковник Аурелиано Буендиа, смъртта на шестнадесет от тях; дете със свинска опашка, което е изядено от термити. Магията на циганина Малкидеас и индианка Visitacien. Всеки ще намери нещо невероятно за себе си в тази книга!

Въведение

Рафаел Гарсия Маркес е латиноамерикански колумбийски писател. „Магически реализъм“ е основният елемент от творчеството на Маркес. Рафаел Гарсия Маркес вярваше, че нашият свят е настоящето, в което реалното е съчетано с фантазия. Хората трябва само да не си затварят очите за това, което съществува около тях. Все пак нашите измислици не са такива измислици – това е нашият живот.

Реализмът в литературата е вярно изобразяване на реалността.

„Магически реализъм“ е реализъм, в който органично се съчетават елементи от реалното и фантастичното, светското и митичното, реалното и мисловното и мистериозното. Магически реализъм, присъщ на латиноамериканската литература.

Анализ на романа на Г. Маркес "Сто години самота". „Истинска фантастика“ в романа

Основите на латиноамериканския магически реализъм са вярванията и мисленето на предколумбовите индиански цивилизации, като ацтеките, маите, чибча, инките. Вече в произведения, които имат индийски корени, сякаш са написани от самите индианци, независимо дали са испански писатели – историци, свещеници, войници, непосредствено след Конкиста, се откриват всички компоненти на една прекрасна реалност.

Маркес е живял в къща, обитавана от ексцентрици и призраци като дете, и пренася тази атмосфера на страниците на своите романи. Фентъзи елементите на магическия реализъм може да са вътрешно последователни, но никога не са обяснени. Използвайки необичайно колоритния, местен, чувствен материал на латиноамериканската действителност, писателят показва универсалните реалности човешкото съществуване. Миналото контрастира с настоящето, астралното с физическото. Героите контрастират един с друг. Магическият реализъм на Маркес се характеризира с неограничена свобода, свързваща сферата на светския живот и сферата на най-вътрешния духовен свят.

Магическият реализъм стана известен на целия свят именно благодарение на романа на Маркес Сто години самота.

Авторът си спомня: „Не знам защо, но нашата къща беше нещо като консултация за всички чудеса, които се случиха в града. Всеки път, когато се случи нещо, което никой не разбра, те се обърнаха насам и обикновено леля ми даваше отговори на всякакви въпроси.” И тогава (говорим за случая, когато съседка донесе необичайно яйце с израстък) тя погледна съседката и каза: „А, да, това са яйца от василиск. Запалете огнището в двора... ". Вярвам, че именно тази естественост ми даде ключа към романа "Сто години самота", където най-чудовищните, най-невероятните неща са разказани със същото спокойствие, с което леля ми заповяда да се изгори яйцето на василиска в двора – същество, за което никой нищо не знае“. В известен смисъл романът "Сто години самота" пренесе детството на Маркес на страниците на книгата. Естественото и необичайното, обикновеното и чудното, обединени заедно, формират същността на творчеството му. Маркес разказва за познатото и чудното, стреми се да направи невероятното правдоподобно, да го постави наравно с обикновеното и по този начин да направи невероятното обикновено. Това е притча за абсолютно реалния животизпълнени с чудеса, които човек е забравил да вижда заради „обикновените си очила”.

Гениална комбинация от приказки, притчи, пророчества и дълбока философияв един роман - това е един от компонентите, донесли на Маркес световната слава на титана на световната литература и Нобеловата награда.

Романът "Сто години самота" е историята на шест поколения от семейство Буендия, завършваща със смъртта на последния представител на това семейство. Този роман е традиционна съвременна семейна хроника и стогодишна история на град Макондо и отражение на особеностите на живота в Латинска Америка. Действието на романа започва през 30-те години на XIX век. и обхваща стогодишната история на развитието на града, Колумбия, Латинска Америка, цялото човечество на примера на един вид. Художествената концепция на Маркес включва идеята за неестествеността на самотата, нейната разрушителност за индивида. Първото поколение герои в романа, отнасящи се до началото на XIXвек, пропит с ренесансов хедонизъм и авантюризъм. Тогава в живота на следващите поколения на семейството се появяват черти на постепенна деградация.

Времето в романа не се издига нагоре, не върви нито линейно, нито в кръг (не се връща в собствените си кръгове), а се движи по спирала, историята се връща назад, регресира. Игра с времето, проявление на реалността чрез необичайно движениевреме - характерна черта на магическия реализъм.

В романа „Сто години самота“ виждаме не само образа на живота, социалните условия и митологията на Америка: той съдържа и нещо, което е много по-трудно за пренасяне. измислено разказване на истории, е изображение на моралното безпокойство на американеца, точен портрет на отчуждението, което разяжда индивидуалния, семейния и колективния живот на нашите страни. Това показва актуалността на произведенията на Маркес в наше време. Той умишлено залага не на елита, а на масовия читател – неслучайно се насочи към писането на сценарии за телевизионни сериали.

Кулминацията на трагедията в романа е изобразяването на сцената на разстрела в края на ерата на "банановата треска" на три хиляди стачкуващи. Когато един от героите (Хосе Аркадио), който по чудо избяга и се измъкна изпод труповете, разказва за случилото се, никой не му вярва. Това се характеризира с лъжите на властите за съдбата на три хиляди стачкуващи и мързела и липсата на любопитство на ума на хората, които не искат да вярват в очевидното и вярват в официални изявленияправителство.

Ураган унищожава Макондо – света, създаден от Маркес. Това е последното чудо на романа. Смъртта на Макондо е апокалиптична, но тази смърт обещава появата на нещо ново.

Габриел Гарсия Маркес е създател на прекрасния роман Сто години самота. Книгата е публикувана през втората половина на 20 век. Преведен е на над 30 езика и е продаден в над 30 милиона копия по целия свят. Романът получи широка популярност, той повдига въпроси, които винаги ще бъдат актуални: търсенето на истината, разнообразието на живота, неизбежността на смъртта, самотата.

Романът разказва историята на един измислен град Макондо и едно семейство. Тази история е необичайна, трагична и комична в същото време. Използвайки примера на едно семейство Буендия, писателят говори за всички хора. Градът е представен от момента на неговото създаване до момента на разпадането му. Въпреки факта, че името на града е измислено, събитията, които се случват в него, забележимо отразяват реалните събития, случили се в Колумбия.

Хосе е основателят на град Макондо. Аркадио Буендия, който се установява в него със съпругата си Урсула. Постепенно градът започва да процъфтява, раждат се деца, а населението нараства. Хосе Аркадио се интересуваше от тайни знания, магия, нещо необичайно. Те имаха деца с Урсула, които не бяха като другите хора, но в същото време бяха много различни един от друг. Впоследствие историята на това семейство се разказва над век: децата и внуците на основателите, тяхната връзка, любов; гражданска война, власт, точка икономическо развитиеи упадъка на града.

Имената на героите на романа се повтарят непрекъснато, сякаш показват, че всичко в живота им е циклично, че повтарят грешките си отново и отново. Авторът повдига темата за кръвосмешението в творбата, като се започне от основателите на града, бивши роднини и се стигне до историята за връзката между леля и племенник и пълното унищожаване на града, което е било предсказано предварително. Отношенията на героите са сложни, но всички те искаха да обичат и обичаха, създадоха семейства и деца. Всеки от тях обаче е бил самотен по свой начин, цялата история на тяхното семейство от момента на раждането до смъртта на последния представител на семейството е история на самотата, продължила повече от век.

На нашия сайт можете да изтеглите книгата "Сто години самота" от Маркес Габриел Гарсия безплатно и без регистрация във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt, да прочетете книгата онлайн или да закупите книга в онлайн магазин.

ЕСЕ

Г. Г. Маркес "Сто години самота"

Името на Гарсия Маркес от далечна Колумбия, един от най-великите творцисъвременна латиноамериканска проза, лауреат Нобелова награда, отдавна е известни читателивсички континенти. Каква е причината за популярността на писателя? На този въпрос може да има само един отговор: Гарсия Маркес знае как да говори за това, което тревожи всички, независимо от мястото на пребиваване, и знае как да говори по такъв начин, че казаното определено ще отговори във всяко кътче на нашата планета .
В творчеството си писателят използва широко митологична народна образност, която включва елементи от индийския, негърския, испанския фолклор, както и съвременни постижения в световната литература.
Излизането през 1967 г. на неговия роман „Сто години самота“ беше литературно събитие от изключително значение: с появата си тази книга, традиционна и съвременна едновременно, американска и универсална, разсея мрачните прогнози, че романът като жанр е бил по пътя на изчезването. Г. Маркес успява да възстанови прекъснатата преди векове повествователна традиция, въпреки че качествено променя суровата действителност, срещу която се развиват сюжетите на неговите предшественици.

„Сто години самота” е апогеят на творческото майсторство на Маркес. По времето, когато романът е публикуван за първи път, неговият автор е живял почти четиридесет години и е натрупал огромен житейски опит, който въплъщава в романа.
Както при повечето произведения на Маркес, романът „Сто години самота“ се характеризира с размиването на границите на пространството, времето, реалността и фантазията. Романът е пропит с магия и магия, алхимия и фантазия, пророчества и гадания, предсказания и гатанки... изглежда като мила приказка... но има проблем, който героите на романа не могат да решат – самотата.

Характерна особеност на това произведение е неговата митологичност. Романът е пълен с библейски неща древни митовеМитът за Маркес обаче, пречупен през призмата на световния литературен опит, формира свой нефолклорен мит, който се превръща в морал на социалния живот.
Друга особеност на произведението на Г. Маркес „Сто години самота” е неговата проблематичност и философско богатство. Авторът изследва „вечните“ проблеми на човешкото съществуване: проблемът със смъртта, самотата, развитието на човечеството.
Обект на изследването е романът на Гарсия Маркес Сто години самота.
Обект на изследване са проблемите на романа на Г. Маркес „Сто години самота”.
Целта на творбата е да изследва проблемите, повдигнати от автора в романа Сто години самота.
За постигането на тази цел е необходимо да се изпълнят следните задачи:
- анализирайте характеристиките литературна критикароманът на Г. Маркес "Сто години самота";
- разгледайте проблемите на романа на Г. Маркес "Сто години самота".

Романът „Сто години самота“ показва раждането, разцвета, упадъка и смъртта на семейство Буендия. Историята от този вид е историята на самотата, по един или друг начин проявена в съдбата на всеки от Буендия. Самотата, разединението на членовете на семейството, неспособността им да се разбират и да бъдат разбрани един от друг придобиват наистина митологичен характер в романа. А самата история на няколко поколения от семейство Буендия придобива характера на родов мит, а с него и неговите характерни черти - жаждата за кръвосмешение и свързаното с него проклятие, предопределеността и предопределеността на съдбата на героите. В романа тя е въплътена в образа на циганина Мелкиадес, който записва аналите на семейството на санскрит, дешифрирани няколко минути преди смъртта на Макондо и цялата Буендия. В същото време в романа има и пародия на мита. Средството на пародията е особеният ироничен смях на писателя, който се проявява в умишлено митологични конструкции, обикновеният тон на повествованието, понякога разказващ за абсурдни или откровено фантастични събития. Митообразуващата „реалност на чудото”, „магическият реализъм” на латиноамериканската проза се появява в романа като основен инструментсъздавайки уникален образ на Америка и в същото време като пародия на себе си.

В целия роман Маркес описва историята градчеМакондо. Както се оказа по-късно, такова село всъщност съществува - в пустинята на тропическа Колумбия, недалеч от родината на самия писател. И все пак, по предложение на Маркес, това име завинаги ще се асоциира не с географски обект, а със символ на приказен град, град-мит, град, където има традиции, обичаи, истории от далечното детство на писателя. завинаги ще остане жив.

Наистина, целият роман е пропит с някаква дълбока топлина и съчувствие на писателя към всичко изобразено: градчето, неговите жители, обичайните им ежедневни грижи. Да, и самият Маркес многократно е признавал, че „Сто години самота“ е роман, посветен на спомените му от детството.

Нека започнем с едно просто: книгата описва стогодишната история на семейство Буендия. Поредица от същите имена (Хосе Аркадио - неговият син Хосе Аркадио - синът на сина му Аркадио - и след това Хосе Аркадио II и т.н.) създава объркване, но това е само на пръв поглед. Това е идеята на автора: по време на съществуването на един вид Буендия се култивират наследствени качества, като се добавят или изваждат от тях, но се оставя непроменена основната семейна черта - самотата. Всички момчета на име Хосе Аркадио израснаха в големи и предприемчиви мъже, земни и практични, а онези, които бяха кръстени Аурелиано, станаха високи, слаби и амбициозни философи. Жените в семейство Буендиа имат специална роля: благоприятно подчертавайки качествата на супермъже Хосе Аркадио и самовглъбения Аурелиано, те бяха жизнената сила на родословното дърво. Цикличният характер на семейството, неговата изолация от себе си, невъзможността да се издигне над вродените пороци - самота, гордост и невъзможност да се обича истински, станаха причина за краха му.

Това, което прави тази книга специална, е стилът на Маркес. Трудно е да се опише с две думи. Но ако вземете щипка от колумбийския епос, смесете го с исторически подправки, добавете псевдореализма на Кортазар и малко философия на Камю, смесете всичко с добър стил на повествование и го хвърлете в котела на буйно кипящата фантазия на автора, получавате един от най-големите литературни шедьоври на ХХ век - романът Сто години самота.

И все пак, за какво е тази книга? Относно постоянството. Ентусиазъм към бизнеса. Инфантилизъм. Взаимоотношения между мъже и жени. Кавги, семейни вражди, предприемчивост, екстравагантност, красота, смърт, войни, старост и много, много повече за нещо... Тоест, разказва за живота, в цялото му разнообразие от проявления. Но, видите ли, да опишеш живота – цветно, убедително и не вулгарно – е признак на най-високо литературно умение. Маркес успя. Той стана класик още приживе.

Романът "Сто години самота" на Г. Маркес е многостранна книга, в която по примера на шест поколения от семейство Буендия е проследена историята на Латинска Америка, както и отразената в нея история буржоазна цивилизация. Но това е и историята на световната литература от античния епос до семейния роман. Използвайки примера на семейство Буендиа, Маркес изследва ерата на еволюцията човешкото съзнание, който премина под знака на индивидуализма от началото, което стои любознателният и предприемчив човек от Ренесанса, до резултата, въплътен в образа на полковник Аурелиано Буендиа, индивид, станал жертва на отчуждение, така характерно за 20 век .
Писателят въвежда в творчеството си митове и образи от Библията, Евангелието, античната трагедия, произведенията на Платон, Рабле и Сервантес, Достоевски и Фолкнер. Ясният библейско-евангелски произход на романа може да се види в това как Хосе Аркадио Буендиа и съпругата му Урсула Игуаран, с всичките си вещи, се отправят през планините в търсене на нов живот и след като се лутат в продължение на две години, се спират в добър час. място на брега на реката, където основават Макондо. Библейският паралел е ясно проследен и в края на романа – един вид апокалипсис унищожава Макондо.

Друга поредица от асоциации засяга проблема за беззаконието и наказанието за греховете. Двойка от последните любовници на семейство Буендия, Амаранта Урсула и Аурелиано Бабилония, имат бебе с опашка на прасе, защото Амаранта е леля и сестра на Аурелиано.
Условна асоциация с Прометей, прикован към скала, се предизвиква от образа на стария Хосе Аркадио Буендиа, вързан за кестен.
Основният проблем на романа на Дж. Маркес – изграден върху алегории, метафори, ирония и асоциации – е проблемът за самотата. Хората спряха да обичат, гордостта им пламна, те не познават себе си и света наоколо и са сами. Самотата на Буендия е самотата на хората съвременна цивилизациякоито търсят и не могат да намерят себе си по никакъв начин.
Друг проблем е проблемът със смъртта. Хората, които живеят живота си безцелно, не могат да намерят покой дори там.
Освен това авторът повдига и социални проблеми: банановата "треска", която "улови" Макондо, не донесе развитие, а само жажда за печалба, направи хората духовно по-бедни, внесе празнота в душите им.
И така, "Сто години самота" от Г. Маркес; това е предупреждение срещу страсти, утопии, илюзии и същевременно възхищение от човешката способност да обича и жажда за живот, това е един вид неомит на модерността.

От страниците на творбата до читателя дойдоха приказките на бабата на писателя, легендите и историите на неговия дядо. Често читателят не оставя усещането, че историята се разказва от гледна точка на дете, което забелязва всички малки неща в живота на града, следи отблизо жителите му и ни разказва за това по съвсем детски начин: просто, искрено, без никакво разкрасяване.

И все пак „Сто години самота“ не е просто приказка за Макондо през очите на неговия малък жител. Романът ясно отразява почти вековна история на цяла Колумбия (40-те години на 19-ти век - 3-те години на 20-ти век). Това беше време на значителни социални сътресения в страната: поредица от граждански войни, намеса в премерения живот на Колумбия от бананова компания от Северна Америка. Малкият Габриел веднъж научил за всичко това от дядо си.

Ето как шест поколения от семейство Буендия са вплетени в сюжета. Всеки герой е отделен герой, който представлява особен интерес за читателя. Лично на мен не ми хареса да давам на героите наследствени имена. Въпреки че това наистина е прието в Колумбия, объркването от време на време е откровено досадно.

Романът е богат на лирични отклонения, вътрешни монолози на героите. Животът на всеки един от тях, бидейки неразделна част от живота на града, в същото време е максимално индивидуализиран. Платното на романа е наситено с всякакви приказни и митични сюжети, дух на поезия, всякаква ирония (от мил хумор до разяждащ сарказъм). характерна чертаработа е практическото отсъствие на големи диалози, което според мен значително усложнява възприемането му и го прави донякъде "безжизнен".

Маркес обръща специално внимание на описанието как исторически събитияпроменят човешката същност, мироглед, нарушават обичайния спокоен ход на живот в малкия град Макондо.

И така, един от основните проблеми на работата е проблемът със самотата. Въпреки че героите живеят в семейство, но всеки от тях е самотен. Например, още в детството лекарят разпозна полковник Буендия като предразположен към самота, той не вярва на никого, подозира всички и дори се разграничава от хората. Основателят на семейството Хосе Аркадио завършва живота си също самотен: вързан в двора за кестен. Смятан е за луд.

Мъдрата Урсула отиде сама в друг свят, тя никога не е доверявала на никого тайната на местоположението на съкровището.

Хосе Аркадио Буендиа казва за Пруденсио Агилар: „Сигурно му е много трудно. Сигурно е ужасно самотен." За Мелкиадес: „Той наистина посети отвъдния свят, но не издържа на самотата и се върна обратно 2. За Амаранте: „Тя се надяваше да го има за сина си, който споделяше нейната самота и облекчаваше страданията й...“ 3 .

За Хосе Аркадио Второ и Аурелиано Второ: „...единственото общо нещо между близнаците е самотният вид, присъщ на цялото семейство“ 4 . За Ребека: „Дълги години тя страдаше и страдаше, печелейки за себе си привилегиите на самотата“ 5 . За Маурисио: „Той умря стар, съвсем сам“ 6 .

Самотата в Маркес е психологическо състояние на човек, неговата вътрешна болест. То подкопава физическата и моралната му сила от средата и в крайна сметка го сваля в гроба. Това е добре показано във второто поколение на семейство Buendia. Всички те са затворени в себе си, откъснати от реалното време и това ги води първо до самота, а след това и до изчезване. Авторът сякаш иска да каже, че човек, семейство, клан, ако са самотни, бездушни, значи са обречени на самоунищожение.

В творбата няма разлика между измислено и реално. В него има и нещо тайнствено, пренесено от автора в древни, приказни времена. Магия, чудеса, пророчества, призраци, с други думи, различни фантазии - това е един от основните компоненти на романа. Хуманизмът на Маркес е енергичен, той призовава към протест. Той е сигурен, че най-лошото нещо, което може да се случи на всеки от нас, е загубата на мъжественост, свобода, забравяне на миналото и подчинение на злото. Това е цялата националност на произведението "Сто години самота", неговият огромен потенциал.

Краят на романа е наистина библейски. Борбата на жителите на Мокондо със силите на природата е загубена, джунглата напредва, а дъждовното наводнение потапя хората в бездната. Изненадващо обаче е някакъв „кратък“ край на романа, работата сякаш прекъсва, финалът й е затворен в тясната рамка от няколко параграфа. Не всеки читател ще може да разбере дълбоката същност, заложена в тези редове.

Да, и критиците на романа подходиха към неговата интерпретация по съвсем различни начини. Нищо чудно, че авторът, говорейки за идеята на романа, беше тъжен, че мнозина не го разбраха. С творчеството си Маркес искаше да подчертае, че самотата е противоположността на солидарността и човечеството ще загине, ако няма определена духовна общност, единен морал.

Гарсия Маркес не използва легенди или преразкази. Но краят на романа напомня за ацтекския възглед за историята на Вселената. „Според космогоничните митове на ацтеките, в историята на вселената, създадена от бога създател Тлока Науаке, световните периоди или цикли се сменят един друг; вече бяха четирима; всеки от циклите завършва с катастрофа – световен пожар, буря, глад (последователността им е различна според различните източници). Модерен периодсъщо трябва да завърши с унищожаването на света.

Използвайки различни източниции обединявайки ги по своеобразен начин на колумбийската реалност, трансформирана в народното въображение, Гарсия Маркес успява да се докосне до индивидуалните архетипи народно съзнание. „Писателят използва митологични и приказни мотиви като своеобразен подтекст, който ни позволява да придадем епичен мащаб на образите на героите, да ги изведем отвъд границите на тесни национални рамки“, отбелязва литературният критик В. Столбов.

Всъщност фантастичният дъжд, който непрекъснато валеше в Макондо в продължение на четири години, дъждът от жълти цветя, вълшебните неща на циганския магьосник Мелкиадес, който знае всичко на света и до известна степен е един от главните герои на романа, тъй като от него се разпространяват събитията в Макондо; с декодирането на книгата - историята на Макондо, написана от него, завършва самото село Макондо, - тези и подобни изображения, всъщност придават на романа на Гарсия Маркес широк обхват, епичен характер.

Въпреки това романът все още е сред десетте най-популярни произведения.миналия век. Мисля, че всеки намира в него нещо свое, понякога необяснимо с думи. А темите, повдигнати от автора, не могат да оставят никого безразличен: семейни отношения, въпроси на морала и морала, войната и мира, такова естествено желание на хората да живеят в хармония със себе си и света около тях, разрушителната сила на безделието, покварата, изолацията в себе си.

Що се отнася до личното ми възприятие за романа, аз не принадлежа към армията от фенове на Сто години самота." Вече посочих недостатъците на работата (по мое скромно мнение, разбира се). Романът е труден за четене именно поради повествователния характер, неговата „сухота“ поради липсата на Голям бройдиалогът е очевиден. Логиката обаче е ясна – какви са диалозите в произведение с това заглавие? А финалът изненадва и оставя незаличимо усещане за някаква незавършеност.

Маркес извежда всички пороци на човешкия род, но не показва пътя за разрешаването им... Писателят нарочно оставя много бели петна в историята на Макондо – дава на читателя пространство за размисъл и разсъждение, кара го да се замисли.

Въпреки важността и дълбочината на въпросите, повдигнати от автора, в романапреобладават иронията и приказката. „Сто години самота“ е преди всичко философска приказка за това как трябва да живеем на нашата планета, потопени в самотата на Вселената. Това е притча за един абсолютно реален живот, изпълнен с чудеса, които човек е забравил да види заради „обикновените си очила“.
Гениалната комбинация от приказка и роман, мит и притча, пророчество и дълбока философия е един от компонентите, донесли на Маркес световна слава като титан на световната литература и Нобелова награда.
Неговият роман е нова библия. В който са показани всички човешки грехове и престъпления. И точно както в Библията, греховете се наказват. И авторът произнася сурова присъда на тъпота, монотонност, обикновеност. Това е присъдата на твореца за съвършената лудост, за годините на греховност и безнравственост, за всичко създадено с цел печалба. И това изречение звучи така: „... тези човешки раси, които са обречени на сто години самота, не са предопределени да се появят на земята два пъти 7 .

2 Габриел Гарсия Маркес, Сто години самота, стр.11

3 Габриел Гарсия Маркес, Сто години самота, стр.20

4 Габриел Гарсия Маркес, Сто години самота, стр.22

5 Габриел Гарсия Маркес, Сто години самота, стр.26

6 Габриел Гарсия Маркес, Сто години самота, стр.36

7 Габриел Гарсия Маркес, Сто години самота, стр.89

Ще минат много години и полковник Аурелиано Буендиа, застанал на стената в очакване на екзекуцията, ще си спомни онази далечна вечер, когато баща му го взе със себе си да погледне леда. Макондо тогава беше малко селце с две дузини колиби, изградени от глина и бамбук на брега на реката, която бързаше чисти водивърху легло от бели полирани камъни, големи като праисторически яйца. Светът все още беше толкова нов, че много неща нямаха имена и трябваше да бъдат насочени.
Всяка година през месец март едно дрипаво циганско племе разпръсна палатките си в покрайнините на селото и под скърцането на свирките и звъна на тамбури запознаха жителите на Макондо с най-новите изобретения на учени мъже. Първо, циганите донесоха магнит. Един едър циганин с гъста брада и тънки пръсти, изкривени като птича лапа, който се нарича Мелкиадес, блестящо демонстрира на присъстващите това, както той се изрази, осмото чудо на света, създадено от алхимиците на Македония. Държейки в ръцете си две железни пръти, той обикаляше от колиба на колиба и ужасените хора виждаха как легени, чайници, щипки и мангали се вдигат от местата си, а пирони и винтове отчаяно се опитваха да избягат от пукащите от напрежение дъски. Предмети, които отдавна бяха безнадеждно изгубени, изведнъж се появиха точно там, където бяха най-търсени преди, и се втурнаха в безпорядъчна тълпа след вълшебните решетки на Мелкиадес. „Нещата, те също са живи“, обяви циганинът с остър акцент, „трябва само да събудиш душата им“. Хосе Аркадио Буендиа, чието мощно въображение винаги го е пренасяло не само отвъд пределите на творческия гений на природата, но дори и по-далеч – отвъд пределите на чудесата и магията, реши, че засега е безполезно. научно откритиеможе да бъде приспособен за извличане на злато от недрата на земята.
Мелкиадес - той беше честен човек- предупреди:
— Магнит няма да работи за това. Но по това време Хосе Аркадио Буендиа все още не вярваше в честността на циганите и затова смени мулето си и няколко деца за магнитни пръчки. Напразно съпругата му Урсула Игуаран, която щеше да коригира разстроените дела на семейството за сметка на тези животни, се опита да му попречи.
„Скоро ще те затрупам със злато – няма къде да го сложа”, отговори й съпругът. В продължение на няколко месеца Хосе Аркадио Буендиа упорито се опитваше да изпълни обещанието си. Певица след педя той изследва цялата околност, дори дъното на реката, носейки със себе си две железни пръти и повтаряйки с висок глас заклинанието, на което го е научил Мелкиадес. Но единственото, от което успя да извлече Бяла светлина, са били покрити с ръжда доспехи от петнадесети век – при удар те издавали гърмежи, като голяма кратуна, пълнена с камъни. Когато Хосе Аркадио Буендиа и четиримата съселяни, които го придружаваха в кампаниите, разглобиха бронята на парчета, те откриха вътре калциран скелет с меден медальон с кичур женска коса около врата.
През март отново се появиха циганите. Сега те донесоха със себе си шпионка и лупа с размерите на добър барабани обяви, че това са най-новите изобретения на амстердамските евреи. Тръбата беше монтирана близо до палатката, а циганка беше засадена в далечния край на улицата. След като платихте пет реала, вие погледнахте в тръбата и видяхте тази циганка толкова близо, сякаш тя беше лесно достъпна.
„Науката е унищожила разстоянията – обяви Мелкиадес. – Скоро човек ще може, без да напуска дома си, да види всичко, което се случва във всяко кътче на света. В един от горещите следобеди циганите направиха необикновен спектакъл с помощта на гигантска лупа: сложиха шепа суха трева насред улицата, осветиха я слънчевите лъчи - и тревата пламна. Хосе Аркадио Буендиа, който все още не е имал време да се утеши след провала с магнити, веднага му хрумва идеята да превърне лупата във военно оръжие.