Като цивилизация олмеките са започнали преди около три хиляди години. Археологическите находки, разбира се, потвърждават тяхното съществуване, но учените все още не са разкрили тайните на произхода или смъртта им. Олмеките са живели на съвременния бряг на Мексиканския залив. Смята се, че тази индийска империя е била най-ранната култура на Централна Америка. Легендите намират потвърждение, че олмеките са прародителите на други мезоамерикански цивилизации.
Културата на древната цивилизация
В превод от езика на маите, от историческите хроники, на които е взето името „Олмек“, буквално означава „жители на страната на каучука“.
В продължение на няколкостотин години тази цивилизация развива научни познания. След като съществуваха за кратко време, те успяха да развият науката до безпрецедентни висоти. Нейните изобретения включват олмекския календар, базиран на уникални идеи за математиката и астрономията. Тя е построена на базата на цикличността на Вселената, включваща дълги епохи от 5000 години, както и знания за циклите на други планети, продължителността на деня и годината. Той е прототипът на известния календар на маите, който интерпретира и астрономически явления. За съжаление, най-богатото културно и митологично наследство, чиято корона се счита, на практика не е запазено: олмеките преминаха от поклонение на различни тотемни животни към поклонение на богове - хуманоидни изображения, които са въплъщение на силите на природата.
Гигантски каменни глави на хора с негроидни черти и тежащи 30 тона всяка са открити от 1930 г. Издълбани от масивен базалт, те имат перфектни пропорции, обработени са с най-висока прецизност и имат внимателно изчертани черти на лицето. Скулптурите почиват върху платформа от сурови каменни пластове. В процеса на изследване учените стигнаха до заключението, че главите са издълбани около 1500 г. пр. н. е., а вероятно и по-рано. Експертите казват, че това са изображения на идоли, паметта на великите майстори от онова време, създадена от цивилизацията на Олмеките. Олмеките били равни и следвали установения ред на други индиански племена.
Въпреки това, както вече споменахме, няма доказателства за еволюцията на тази мистериозна цивилизация: каквито и да е рисунки, записи или просто неща. Изводът се навежда на мисълта, че тази цивилизация се е появила от нищото напълно развита. Учените буквално малко по малко търсят и се опитват да структурират информация за своята социална организация, митология, ритуали. Все пак беше възможно да се открие, че олмеките са земеделска цивилизация, както всички по-късни култури на Древна Америка. Освен това техните области на дейност са риболовът и селското стопанство, което им позволява да процъфтяват. Времето и историята безмилостно унищожават индийското наследство. Не е известна нито езиковата, нито етническата идентичност на олмеките, а само хипотези. Намерените и проучени архитектурни структури показват, че олмеките са били забележителни инженери.
Култ към ягуара
Смята се, че именно представителите на тази цивилизация първи започнаха да се покланят на ягуара. По-късно този култ се среща и сред други древни цивилизации както в Централна, така и в Северна и Южна Америка. Ягуарът бил почитан като покровител на селското стопанство, вярвайки, че той несъзнателно допринася за запазването на културите, плашейки други животни, които предпочитат растителна диета. Сред древните народи този хищник е смятан за господар на Вселената и съответно е обожествяван. Култът, посветен на това върховно божество, се превърна в напълно нова митологична система. Олмеките представляваха всичките си богове под формата на ягуар. Това животно олицетворява силата, кралството и независимостта, превръща се в плодородие и природни феномени и, което е важно, е водач към света, тъй като води предимно нощен начин на живот.
Самите олмеки се приравняват с ягуара, според легендата за съюза на божеството ягуар със земна жена. Гигантските скулптури изобразяваха изображение, в което имаше както чертите на свиреп ягуар, така и чертите на плачещо дете.
Има легенда, която е оцеляла и до днес за появата на първите ягуари. В едно село живеела жена и имала двама сина. Единият беше добър ловец, другият беше хитър и предприемчив. Затова той направи маска на свирепо животно, нарисува я и започна да ловува в нея. След това, като донесе плячката в колибата, той свали маската си и заби стрела в трупа. Друг брат реши да разбере какво става. Следваше и направи същото, а след това реши да мине през селото, всявайки страх в жителите му. И тогава се случи невероятното – маската му порасна. Брат-ловецът побеснял и разкъсал всички жители на селото, с изключение на майка си. Тя го убедила да замине да живее в гората. Този син стана прародител на други ягуари, които понякога можеха да се превърнат в хора и обратно. боговете, управлявали хората и ягуарите, също били често срещани.
Също така, ягуарът-верен е представен като божество на дъжда, един от най-известните богове от онова време. Шаманите са използвали външния вид на ягуара в тотеми. Смятало се, че тотемът символизира гората. Не всички шамани се подчиняваха на такъв тотем. Само силен и могъщ шаман можеше да се трансформира в животно в ритуален танц и имаше способността да го контролира. Също така шаманите са били в състояние да лекуват болести, да носят късмет в лова и дори да предсказват бъдещето. От онези древни времена хората от ягуар се страхуват просто ужасно. Появи се мистериозен култ, свързан с възможно прераждане, чиито последователи бяха жестоко жигосани със специална игла, следите от нея изглеждаха като следи от ноктите на животно.
По някакъв начин друга легенда е свързана с ягуара. В едно от племената младо неомъжено момиче забременя по напълно чудотворен начин. Старейшините на племето не вярвали в чудото и търсели някой, който да бъде наказан за съблазняване. Най-старият и мъдър старейшина обаче потвърди чудотворното зачатие от самото небе - удар от мълния. Всички започнаха да очакват с нетърпение раждането на свещените деца. Но един ден се случи нещастие, ягуар нападна момичето и я разкъса, но децата имаха време да се родят, паднаха в реката. Бабата на ягуарите, а именно тя, намери бебетата и ги отгледа в изкупление за това, че е убила майка им. Тя нарече тези необикновени деца Слънцето и. Децата пораснаха и станаха основатели на ново племе - появиха се олмеките.
Цивилизацията в крайна сметка изчезна, нейните митологични образи бяха погълнати от маите - следващата велика цивилизация. Имат ягуар - божеството става покровител на войната и лова. Кралските династии на маите смятат това животно за свещен прародител. Най-популярните им имена бяха Jaguar Cedar, Jaguar Night, Dark Jaguar. Вождовете носели кожите на ягуари като върховна сила и шлемове с формата на главите на този звяр. Представители на друга мощна цивилизация - ацтеките вярвали, че първата от четирите ери на Вселената е ерата на ягуарите, които унищожават гигантите, населявали земята по това време. Имаше и храмове, посветени на бога Ягуар, чиято петниста кожа наподобяваше шарка на небесна звезда.
В митологията на олмеките има и други мотиви - придобиването на царевица, тук Бог е благодетел на човечеството, извлича царевични зърна, скрити в планините. Развива се мотив за конфронтацията между стария бог и божеството на царевицата.
За съжаление теорията, че олмеките са структурна цивилизация, всъщност не е потвърдена, а е твърдение на предположенията на специалисти. Но дори и според малкото данни, които са достигнали до нас след хиляди години, може да се предположи, че тази цивилизация не е изчезнала безследно – нейното наследство е усвоено и усвоено от последвалите велики цивилизации на маите и ацтеките.
Споделете статията с приятелите си!
легендарна цивилизация. олмеки
https://website/wp-content/uploads/2015/04/olmec-heads-1-150x150.jpg
Като цивилизация олмеките са започнали преди около три хиляди години. Археологическите находки, разбира се, потвърждават тяхното съществуване, но учените все още не са разкрили тайните на произхода или смъртта им. Олмеките са живели на съвременния бряг на Мексиканския залив. Смята се, че тази индийска империя е била най-ранната култура на Централна Америка. В легендите те намират потвърждение, че олмеките са били прародителите на други ...
Преди три хиляди години на бреговете на Мексиканския залив се ражда индийска империя, известна като цивилизацията Олмек. Самото име е „Олмеки“, което се превежда от езика на ацтеките като „гумени хора”, е било дадено на древните хора в малка територия, разположена на едно и също място, на брега на Мексиканския залив, където се е произвеждал каучук. Олмекската цивилизация развива научни познания в продължение на няколко века, изобретявайки олмекския календар., формирали собствени представи за математиката и астрономията и оставили на потомците си най-богатото митологично и културно наследство, за съжаление, на практика не запазено. Религията на олмеките също се счита за венец на цивилизацията., който векове преди формирането на културите на маите и ацтеките успява да премине от почитането на тотемните животни към поклонението на боговете, които са олицетворение на природните сили. Всеизвестният факт, чеОлмекските боговестанаха първите хуманоидни божества в историята на американския континент.
Олмекският календар и други изчезнали знания за древната държава.
Древната олмекска цивилизация, датираща от второто хилядолетие преди Христа, изчезна приблизително за 50-100 години от нашата ера, което е хиляда и половина години преди пристигането на испанците край бреговете на Америка. За краткия период на своето съществуване индианците успяват да развият науката до безпрецедентни висоти, като в крайна сметка изобретяват календара на Олмеките, тяхната собствена най-сложна календарна система, основана на астрономически знания.
Както може би се досещате, цивилизацията на олмеките е най-старият народ в Централна, Южна и Северна Америка. Не напразно индианците олмеки, създали календара на олмеките, се считат за предците на всички народи в Централна Америка, а културата на олмеките е основател на модите и порядките, които са били равни и подражавани от всички индиански племена без изключение. Говорейки за ордените и календарната система на древните хора. Олмекски календар, всъщност е предшественикът на известния календар на маите. По същия начин той е изграден върху цикличния характер на Вселената, съдържащ епохите на дългото броене с дължина приблизително 5 хиляди години, знания за продължителността на земния ден, годината, циклите на Луната и Венера. Олмекският календар е първата аналистична система, която успя да интерпретира астрономическите явления, за да отговаря на своите нужди. Олмеките, създаденият от тях календар с дълго броене, е уникално и неподражаемо явление не само в американската, но и в световната история.
Религията на олмеките е митологичното познание на древните хора.
Но какво да кажем за жителите на древната империя, какво друго са запомнили освен научните си познания? Има културата и религията на олмеките и друга визитна картичка, а именно гигантските каменни глави, изобразяващи африканци. Тези структури подсказват кои са били олмеките, как са живели и какви вярвания са имали.
Скулптури с невероятни размери, с тегло около 30 тона всяка, изобразяват глави на хора с негроидни черти. Религията на олмеките създава почти портретни изображения на жителите на Африка. Ушните миди са пробити, лицата са изрязани с дълбоки бръчки. Ъглите на дебелите, нехарактерни за индианците устни са огънати надолу.
Първата каменна глава е открита през 1930 г. от американския археолог Матю Стърлинг. В доклада си ученият пише: Мексико, олмеки, изкуството им е невероятно. Главата е издълбана от каменен монолит, вероятно базалт. Скулптурата лежи върху платформа от необработени каменни пластове. Освободена от мръсотия, пясък и оковите на земята, главата има доста плашещ вид. Въпреки размера, скулптурата е деликатно изработена, пропорциите й са перфектни, а чертите на лицето са внимателно нарисувани. Уникалната особеност на главата, която я отличава от другите скулптури на индианците, е реализмът.
Учените са почти напълно уверени във времето на производството на глави, приблизително 1000-1500 г. пр. н. е., което съвпада с разцвета на държавата Олмек. Датите са определени с помощта на парчета въглища, намерени върху и близо до главите, но това е само възрастта на самите въглища. Възможно е каменните глави да са създадени много по-рано. Експертите смело предполагат религиозната принадлежност на величествените скулптури. „Каменните глави са лицата на древните богове, които са родили Олмекската религия” – казват изследователите. Смята се, че по този начин индианците олмеки са увековечили паметта за своите идоли и за себе си като велики господари.
Олмеките са невидимото наследство на древен народ.
Изненадващо, олмеките не оставиха след себе си практически никакви писмени или други материални доказателства, потвърждаващи високото развитие на тази цивилизация. Учените претърсват от години в търсене на наследството и признаците на еволюцията на този древен народ. Но всичко напразно. Буквално разглобявайки камък по камък всички местообитания на олмеките, археолозите останаха с впечатлението, че този народ се появи от нищото, като вече напълно заселен. Може би причината за всичко е светкавичният упадък на империята, както се случи с маите, или може би особеностите на влажния климат на Мексиканския залив. Кой знае?!
Олмеките са структурна цивилизация. Науката обаче не разполага с факти, потвърждаващи тази теория, а само догадки на специалисти. Не знаем практически нищо за социалната организация на олмеките, нито за тяхната религия, нито за митологията, нито за ритуалите на този изчезнал народ. Известно е само, че олмеките, подобно на по-късните народи на маите и ацтеките, са практикували интензивно жертвоприношения.
Предположенията на изследователите и малкото информация, която все пак успя да бъде намерена, предполагат, че олмеките са били същите земеделски цивилизации като „жизнените хора“, като всички по-късни култури на Мезоамерика. Основните сфери на живота, които позволяват на олмеките да процъфтяват, са земеделието и риболовът.
Остава загадка на какъв език се е говорело , или към коя етническа група принадлежат. Има хипотези за принадлежността на индианците олмеки към езиковата група на маите, но отново това са само хипотези. Времето и историята са били безмилостни към олмекското наследство. Испанското завоевание също се отрази в цялостната картина не по най-добрия начин, по време на което индийската собственост беше безмилостно унищожена.
Това, което радва, е архитектурата на древните хора. Олмеките изграждат здрави и издръжливи конструкции. Да, макар и не в голям брой и далеч от първоначалния си вид, обаче, техните структури са оцелели и до днес. Платформи, статуи и руини, които някога са били пирамиди и дворцови комплекси, показват, че олмеките са били отлични инженери и архитекти за времето си. Индианците избивали каменни блокове от скалите и издълбали масивни скулптури от тях.
Олмеките са престанали да съществуват в началото на нашата ера. Въпреки това, дори според малкото данни, които са достигнали до нас след 2 хиляди години, може да се прецени, че олмеките, културата, лунният календар не са изчезнали, а са били органично погълнати и усвоени от цивилизациите на маите и ацтеките.
Екология на знанието: Всички тези глави са издълбани от масивни блокове базалт. Най-малките имат височина 1,5 м, най-големите - около 3,5 м. Повечето от олмекските глави са около 2 м. Съответно теглото на тези огромни скулптури варира от 10 до 35 тона!
Всички тези глави са издълбани от масивни блокове базалт. Най-малките имат височина 1,5 м, най-големите - около 3,5 м. Повечето от олмекските глави са около 2 м. Съответно теглото на тези огромни скулптури варира от 10 до 35 тона!
При гледане на главите веднага възникват много въпроси, на които всезнаещата наука иска да получи ясен отговор. Чертите на лицето на всяка от 17-те гигантски глави не са индивидуални и всички имат едно общо нещо – характерни негроидни черти. Откъде са дошли негрите в предколумбова Америка, ако според официалната наука не е могло да има контакти между Африка и Америка преди Колумб? А самите олмеки изобщо не приличаха на чернокожи, което следва от много други фигурки и фигурки. И само тези 17 глави са надарени с негроидни черти.
С помощта на какви инструменти, при липса на метал (отново според официалната версия), базалтът е бил обработен с такава точност и детайлност, един от най-издръжливите камъни, от които са направени главите? Друг камък ли е?
Как са били доставени многотонни блокове, някои с тегло до 35 тона, до преработвателната площадка на 90 км от мястото на добив през джунглата по неравен терен? Въпреки факта, че (според същата версия) олмеките не са познавали колелата (между другото, вече е доказано, че са знаели).
Защо ги прави толкова големи? В крайна сметка олмеките имат много други скулптури, включително глави, с съвсем нормален размер и напълно американски (индийски) вид. И само тези 17 черни лица са изключение. Защо са толкова почитани? Или е в естествен размер?Сега нека се опитаме да отговорим на тези въпроси...
Олмекската цивилизация се счита за първата, "майка" цивилизация на Мексико. Както всички други първи цивилизации, тя възниква веднага и в „готова форма“: с развита йероглифна писменост, точен календар, канонизирано изкуство и развита архитектура. Според представите на съвременните изследователи, олмекската цивилизация възниква около средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. и продължи около хиляда години. Основните центрове на тази култура са разположени в крайбрежната зона на Мексиканския залив на територията на съвременните щати Тобаско и Веракрус. Но културното влияние на олмеките може да се проследи в Централно Мексико. Досега нищо не се знае за хората, създали тази първа мексиканска цивилизация. Името "Olmec", което означава "гумени хора", е дадено от съвременните учени. Но откъде е дошъл този народ, на какъв език е говорил, къде е изчезнал след векове – всички тези основни въпроси остават без отговор след повече от половин век изследвания на културата на олмеките.
Олмеките са най-старата и мистериозна цивилизация в Мексико. Тези народи се заселват по цялото крайбрежие на Мексиканския залив около третото хилядолетие пр.н.е.
Коацекоалкос е главната река на олмеките. Името му в превод означава "Светилище на змията".
Според легендите именно в тази река се е състояло сбогуването с древното божество Кетцалкоатл. Кетцалкоатъл или Великият Кукулан, както го наричаха хората от маите, беше перната змия и мистериозна личност. Тази змия имаше мощно телосложение, благородни черти и като цяло напълно човешки вид.
Чудя се откъде е дошъл сред червенокожите и безбрадите олмеки? Според легендата той идвал и отивал по водата. Именно той научи олмеките на всички занаяти, морални основи и отчитане на времето. Кецалкоатъл осъди жертвоприношенията и беше против насилието..
Най-големите паметници на олмеките са Сан Лоренцо, Ла Вента и Трес Сапотес. Това бяха истински градски центрове, първите в Мексико. Те включват големи церемониални комплекси със земни пирамиди, обширна система от напоителни канали, градски блокове и множество некрополи.
Олмеките постигат истинско съвършенство в обработката на камък, включително много твърди скали. Продуктите от нефрит Olmec се считат за шедьоври на древното американско изкуство. Монументалната скулптура на олмеките включваше многотонни олтари от гранит и базалт, издълбани стели и скулптури с човешки размери. Но една от най-забележителните и мистериозни черти на тази цивилизация са огромните каменни глави.
Първата такава глава е открита през 1862 г. в Ла Вента. Към днешна дата са открити 17 такива гигантски човешки глави, десет от тях идват от Сан Лоресно, четири от Ла Вента, останалите от още два паметника на културата на олмеките. Всички тези глави са издълбани от масивни блокове базалт. Най-малките са високи 1,5 м, най-голямата глава, открита в паметника на Ранчо ла Кобата, достига 3,4 м височина. Средната височина на повечето олмекски глави е около 2 м. Съответно теглото на тези огромни скулптури варира от 10 до 35 тона!
Всички глави са направени в един стилистичен начин, но е очевидно, че всяка от тях е портрет на определен човек. Всяка глава е увенчана с шапка, която най-много напомня на шлема на американски футболист. Но всички шапки са индивидуални, няма нито едно повторение. Всички глави имат сложни уши, украсени с големи обеци или вложки за уши. Пробиването на ушите е типична традиция за всички древни култури на Мексико. Една от главите, най-голямата от Ранчо ла Кобата, изобразява мъж със затворени очи, всички други шестнадесет глави са с широко отворени очи. Тези. всяка такава скулптура е трябвало да изобразява конкретна личност с характерен набор от индивидуални черти. Можем да кажем, че главите на олмеките са изображения на конкретни хора. Но въпреки индивидуалността на чертите, всички гигантски глави на олмеките са обединени от една обща и мистериозна черта.
Портретите на хората, изобразени на тези скулптури, имат ярко изразени негроидни черти: широк сплескан нос с големи ноздри, пълни устни и големи очи. Такива характеристики не се вписват в основния антропологически тип на древното население на Мексико. В олмекското изкуство, независимо дали става дума за скулптура, релеф или малка пластмаса, в повечето случаи е отразен типичният индиански вид, характерен за американската раса. Но не на гигантски глави. Такива негроидни черти са забелязани от първите изследователи от самото начало. Това доведе до появата на различни хипотези: от предположения за миграцията на имигранти от Африка до твърдения, че такъв расов тип е характерен за най-древните жители на Югоизточна Азия, които са част от първите заселници в Америка. Този проблем обаче беше доста бързо "пуснат на спирачките" от представители на официалната наука. Беше твърде неудобно да се мисли, че е имало някакви контакти между Америка и Африка в самата зора на цивилизацията. Официалната теория не ги предполагаше.
И ако е така, тогава олмекските глави са изображения на местни владетели, след чиято смърт са направени такива оригинални мемориални паметници. Но главите на олмеките са наистина уникален феномен за древна Америка. В самата култура на олмеките все още има подобни аналогии, т.е. изваяни човешки глави. Но за разлика от 17-те "негри" глави, те изобразяват портрети на хора от типична американска раса, по-малки са и са направени в съответствие с напълно различен живописен канон. Няма нищо подобно в други култури на древно Мексико. Освен това може да се зададе прост въпрос: ако това са изображения на местни владетели, тогава защо има толкова малко от тях, ако говорим за хилядолетната история на цивилизацията на Олмеките?
А какво ще кажете за проблема с негроидните черти? Каквото и да твърдят теориите, преобладаващи в историческата наука, освен тях има и факти. Олмекски съд под формата на седящ слон се съхранява в Антропологическия музей на Халапа (Веракрус).
Счита се за доказано, че слоновете в Америка са изчезнали с края на последното заледяване, т.е. преди около 12 хиляди години. Но слонът е бил известен на олмеките, дотолкова, че дори е изобразяван във фигурна керамика. Или слоновете все още са живели в ерата на Олмеките, което противоречи на палеозоологичните данни, или олмекските майстори са били запознати с африканските слонове, което противоречи на съвременните исторически възгледи. Но фактът остава фактът, ако не го почувствате с ръцете си, то го видите със собствените си очи в музея. За съжаление академичната наука старателно заобикаля подобни неудобни „дреболии“. Освен това през миналия век в различни части на Мексико и върху паметници със следи от влиянието на олмекската цивилизация (Монте Албан, Тлатилко) са открити погребения, скелетите в които антрополозите идентифицират като принадлежащи към негроидната раса.
Гигантски глави на олмеки задават на изследователите много парадоксални въпроси. Една от главите от Сан Лоренцо има вътрешна тръба, свързваща ухото и устата на скулптурата. Как може да се направи такъв сложен вътрешен канал в монолитен базалтов блок с височина 2,7 м с помощта на примитивни (дори не метални) инструменти? Геолозите, изучаващи главите на олмеките, установиха, че базалтът, от който са направени главите в Ла Вента, идва от кариери в планините Тустла, които, измерени по права линия, са на 90 километра. Как древните индианци, които дори не познавали колелото, са превозвали каменни монолитни блокове с тегло 10-20 тона по пресечен терен. Американските археолози смятат, че олмеките са могли да използват тръстикови салове, които заедно с товара са плавали по реката до Мексиканския залив и вече по крайбрежието са доставяли базалтови блокове до градските си центрове. Но разстоянието от кариерите Tuxtla до най-близката река е около 40 км, а това е гъста блатиста джунгла.
В някои митове за сътворението на света, оцелели до днес от различни мексикански народи, появата на първите градове се свързва с новодошлите от север. Според една версия те са плавали с лодки от север и са кацнали близо до река Пануко, след което са отишли по крайбрежието до Потончан в устието на Халиско (в този район се намира древният център на олмеките, Ла Вента). Тук извънземните унищожават местните гиганти и основават първия културен център на Тамоанчан, споменат в легендите.
Според друг мит седем племена идват от север в мексиканските планини. Тук вече са живели два народа - чичимеците и великаните. Освен това гигантите обитавали земите на изток от съвременния Мексико Сити - районите Пуебла и Чолула. И двата народа водели варварски начин на живот, добивали храна с лов и яли сурово месо. Новодошлите от север изгониха чичемеците и унищожиха гигантите. Така, според митологията на редица мексикански народи, гигантите са били предшествениците на тези, които са създали първите цивилизации на тези територии. Но те не можаха да устоят на извънземните и бяха унищожени. Между другото, подобна ситуация се случи и в Близкия изток и е описана достатъчно подробно в Стария Завет.
Споменавания за раса от древни гиганти, предшестващи исторически народи, се срещат в много мексикански митове. Така че ацтеките вярвали, че земята е била обитавана от гиганти в ерата на Първото слънце. Те наричали древните гиганти "кинаме" или "кинаметин". Испанският хронист Бернардо де Саагун идентифицира тези древни гиганти с толтеките и вярва, че именно те са издигнали гигантските пирамиди в Теотеуакан и Чолула.
Бернал Диас, член на експедицията на Кортес, пише в книгата си „Завладяването на Нова Испания“, че след като конкистадорите се вкопават в град Тласкала (източно от Мексико Сити, регион Пуебла), местните индианци им казват, че в много в древността хората са се заселили в тази област с голям ръст и сила. Но тъй като имали лош нрав и лоши обичаи, индианците ги изтребили. В подкрепа на думите си жителите на Тлашкала показаха на испанците костта на древен гигант. Диас пише, че това е бедрена кост и дължината й е равна на височината на самия Диас. Тези. растежът на тези гиганти е бил повече от три пъти по-висок от обикновен човек.
В книгата „Завладяването на Нова Испания“ той описва как индианците са им казали, че в древни времена по тези места са се заселвали хора с голям ръст, но индианците не са били съгласни с техните характери и са убивали всички. Цитат от книгата:
„Те също така съобщават, че преди пристигането им страната е била обитавана от гиганти, груби и диви, които след това или измрели, или били унищожени. Като доказателство те показаха бедрената кост на такъв гигант. Наистина беше с размерите на целия ми ръст, а и не съм малък. И имаше доста голям брой такива кости; бяхме изумени и ужасени от такава порода от минали времена и решихме да изпратим проби на Негово Величество в Испания.
(Цитатът е взет от главата "Приятелство с Тлашкала".)
Нямаше смисъл да лъжем автора, обсъждаха се неща много по-важни от отдавна изчезнали и неопасни гиганти и това беше казано и показано от индиеца мимоходом, естествено. И да, книгата е за нещо друго. И ако един съвременен телевизионен канал все още може да бъде заподозрян във фалшифициране на факти, за да повиши рейтинга, тогава човек, който публично обещава да изпрати „несъществуващи“ гигантски човешки кости на краля преди 500 години, може да бъде заподозрян само в идиотизъм. Което, след като сте прочели книгата му, е много трудно да се направи.
В този район и в ръкописите на ацтеките (кодексите на ацтеките), които по-късно са живели на същите места, под формата на рисунки и в много мексикански митове са открити следи от гиганти.
Рисунка от ацтекски ръкопис. Съдейки по това колко хора дърпат един голям човек, той също е много тежък. Може би главата му е отпечатана в камък?
Освен това от различни източници става ясно, че древните гиганти са обитавали определена територия, а именно източната част на централно Мексико до брега на Мексиканския залив. Съвсем законно е да се предположи, че гигантските глави на олмеките са символизирали победата над расата на великаните и победителите са издигнали тези паметници в центровете на своите градове, за да увековечат паметта на победените предшественици. От друга страна, как може подобно предположение да се съгласува с факта, че всички гигантски глави на олмеките имат индивидуални черти на лицето?
Може би са прави онези изследователи, които вярват, че гигантските глави са били портрети на владетели? Но изучаването на парадоксалните явления винаги се усложнява от факта, че подобни исторически явления рядко се вписват в системата на обичайната логика. Затова са парадоксални. Освен това митовете, като всеки исторически източник, са подложени на влияния, продиктувани от настоящата политическа ситуация. Мексиканските митове са записани от испански хронисти през 16 век. Информацията за събития, случили се десетки векове преди това време, може да бъде трансформирана няколко пъти. Образът на гигантите може да бъде изкривен, за да се хареса на победителите. Защо да не приемем, че гигантите са били владетели в олмекските градове известно време? И защо да не приемем също, че този древен народ на гиганти е принадлежал към негроидната раса?
Древният осетински епос „Приказки на нартите“ е изцяло пропит с темата за борбата на нартите с великаните. Наричаха се Вайги. Но, което е най-интересното, те се наричаха черни waigs. И въпреки че в епоса никога не се споменава цвета на кожата на кавказките гиганти, прилагателното „черен“ по отношение на waigs се използва в епоса като качествено, а не като образно понятие. Разбира се, подобно сравнение на факти, свързани с древната история на толкова отдалечени един от друг народи, може да изглежда твърде смело. Но познанията ни за отдалечените епохи са твърде оскъдни.
Остава само да си припомним великия поет А. С. Пушкин, който използва богатото наследство на руския фолклор в творчеството си. В "Руслан и Людмила" главният герой се сблъсква с главата на гигант, стоящ отделно в открито поле, и го побеждава. Същата тема за победата над древните гиганти и същото изображение на гигантска глава. И такова съвпадение не може да бъде просто съвпадение.
Греъм Ханкок пише в „Следите на боговете“: „Най-удивителното беше, че Трес Сапотес изобщо не беше град на маите. Това беше напълно, изключително, безспорно Олмек. Това означаваше, че олмеките, а не маите са измислили календара, че културата на олмеките, а не маите е била "прародител" на културите на Централна Америка... Олмеките са много по-стари отколкото маите. Те са били сръчни, цивилизовани, технически напреднали хора и именно те са измислили календара с точки и тирета, в който отправна точка е мистериозната дата 13 август 3114 г. пр. н. е.
Повечето каменни глави на олмеките изобразяват човек с негроидни черти. Но преди 2000 години в Новия свят не е имало черни африканци, първите от тях се появяват много по-късно от завладяването, когато започва търговията с роби. Въпреки това има солидни доказателства от палеоантрополозите, че като част от една от миграциите към територията на американския континент през последната ледникова епоха хората от негроидната раса наистина са паднали. Тази миграция е станала около 15 000 пр.н.е.
В Сан Лоренцо олмеките построиха изкуствена могила с височина повече от 30 метра като част от огромна структура с дължина 1200 метра и ширина 600 метра. АрхеологМайкъл Коу при разкопки през 1966 г. той прави редица находки, включително над двадесет изкуствени резервоара, свързани с много сложна мрежа от улуци, облицовани с базалт. Част от тази мрежа е вградена във водосбора. Когато това място било разкопано, водата отново започнала да се излива от там в поток при проливни дъждове, както се е случвало повече от три хиляди години. Главната дренажна линия минаваше от изток на запад. В него бяха изрязани три спомагателни линии, а кръстовището бяха направени много компетентно от техническа гледна точка. След внимателно проучване на системата, археолозите бяха принудени да признаят, че не могат да разберат предназначението на тази сложна система от водопроводи и други хидравлични конструкции.
Олмеките все още са загадка за археолозите. Не беше възможно да се намерят никакви следи от еволюцията на олмеките, сякаш този народ се появи от нищото. Не се знае нищо за социалната организация, ритуалите и системата от вярвания на олмеките, какъв език са говорили, към коя етническа група са принадлежали, нито един олмекски скелет не е оцелял.
Маите са наследили своя календар от олмеките, които са го използвали хиляда години преди маите. Но откъде го взеха олмеките? Какво ниво на техническо и научно развитие на една цивилизация е необходимо за разработването на такъв календар?публикувани
След разкопки и открития през 30-те и 40-те години на 20-ти век става ясно, че през първото хилядолетие на нашата ера в блатистите и влажни джунгли на брега на Мексиканския залив е имало необичайно висока култура, създадена от народа олмек . Те построили високи пирамиди и великолепни гробници, издълбали от камък масивни десеттонни глави на своите владетели и много пъти изобразявали фигурата на свиреп бог ягуар върху огромни базалтови стели и елегантни нефритени предмети.
Откъде са дошли олмеките във Веракрус и Табаско, дали са били първоначалните жители на тези места - все още не знаем.
Не по-малко загадъчна е смъртта на олмекската култура, чиито създатели внезапно изчезнаха безследно от историческата арена седем века преди Колумб да види бреговете на Новия свят.
По-късно, в средата на 50-те години на миналия век, когато археолозите започнаха широко да използват радиовъглеродния метод за определяне на възрастта на древните неща в своята работа, цивилизацията на олмеките изведнъж получи напълно нова светлина.
Факт е, че, съдейки по поредица от радиовъглеродни дати, получени по време на разкопките на Ла Вента през 1955 г., този най-важен център на Олмекското кралство е съществувал невероятно рано - през 800-400 г. пр. н. е. д., тоест в епоха, когато културите на ранните фермери все още доминираха в други райони на Мексико.
Въз основа на тези данни група мексикански учени издигнаха хипотеза, според която олмеките са създателите на най-древната цивилизация на Америка и са имали решаващо влияние върху възникването и развитието на други цивилизации в тази област.
На свой ред други археолози, позовавайки се на ненадеждността на радиовъглеродните дати, които често се проваляха в археологията в близкото минало, защитават идеята, че олмеките като цяло са се развивали паралелно с останалите народи на Централна Америка - маи, нахуа, сапотеки и така нататък. Кой от тях е прав - бъдещето ще покаже.
Така проблемът за произхода и смъртта на голям народ, населявал някога огромните територии на Южно Мексико, все още остава основният проблем за всички археолози, за всички учени, занимаващи се с древната история на Новия свят. Тук има повече от достатъчно смели теории. Но всяко наистина научно изследване се основава на старателна работа. Работата на учен също е невъзможна без елементи на фантазия, но основното в нея е солидна основа от реални факти и доказателства.
Началото на разкопките в Мексико.
В късната есен на 1938 г. от пристанищния град Алварадо, който стои на океана, близо до устието на голямата река Папалоапан, допотопен колесен параход тръгна по реката на следващото си пътуване. На борда, освен обикновени пътници - мексикански селяни, търговци и дребни чиновници - имаше група хора, чиито дрехи и външен вид издаваха чужденци в тях. Американският изследовател Матю Стърлинг - ръководител на съвместната археологическа експедиция на Смитсонианския институт и американското National Geographic Society - и неговите малко служители, натъпкани отстрани, нетърпеливо разглеждаха бързо променящите се екзотични пейзажи на тропиците. Параходът премина покрай изумрудени поляни с висока трева и влезе в безкраен зелен тунел, образуван от разпръснатите корони на гигантски дървета, които затваряха клоните си над средата на реката. Джунгла, безкрайна джунгла на стотици километри наоколо. Или весели, обсипани с алени и бели цветя, с чуруликане на птици и пламенни викове на маймуни, после, напротив, тъмни и мрачни, потопени до рамене във вискозна кал на бездънни блата, където само змии и огромна игуана гущерите търпеливо чакат в хладния здрач за зяваща плячка.
Най-накрая, след няколко дни пътуване, далеч на хоризонта се появиха мъгливите върхове на вулканичните планински вериги Тустла, в подножието на които бяха руините на неизвестни древни градове. Именно те трябваше да бъдат проучени от археолозите. Там, върху плодородните земи на подножието и прилежащите равнини, преди много векове е живял и процъфтял многоброен и трудолюбив народ. Непревземаема стена от планински вериги защитаваше този район от свирепи урагани и ветрове от Мексиканския залив. А плодородна почва, дори с минимални разходи за труд, даде нечувани реколти, и освен това два пъти годишно.
История на региона Олмек.
Какво знаехме доскоро за миналото на този край? Записките на испанския войник Бернал Диас, очевидец и пряк участник във всички възходи и падения на кървавия епос на Конкиста, казват, че река Папалоапан е открита през 1518 г. от смелия идалго Педро де Алварадо, бъдещият съратник на Кортес . По това време страната е обитавана от войнствени индиански племена, дошли някъде от запад. Страхотните легиони от индийски воини, подредени на бреговете на реката в строг боен ред, бяха толкова впечатляващи, че испанците (това беше разузнавателна експедиция под командването на Грихалва) побързаха да излязат.
От древните индийски легенди знаем също, че още преди пристигането на конкистадорите цялото крайбрежие на Мексиканския залив е било под контрола на великия ацтекски владетел Монтесума. Едно от многото задължения на местните жители било, че трябвало всеки ден да доставят прясна риба в двора на страшния император.
За да се преодолее това огромно разстояние от няколкостотин километра, по целия маршрут бяха разположени бързокраки и издръжливи пратеници - както в джунглата, така и по планинските проходи, които като палка предаваха кошници с риба от един стълб на друг. През деня те успяха да избягат от брега на Мексиканския залив до столицата на ацтеките Теночтитлан.
Според други легенди, първите обитатели на тези места са били олмеките (думата "олмек" буквално означава "жители на страната на каучука") - създателите на най-древната цивилизация на Централна Америка. , били прекрасни. Художници, скулптори , каменорезби, майстори на пера, гонари и предачки, тъкачи, умели във всичко, те направиха открития и станаха способни да изрязват зелени камъни, тюркоаз...“
Но този просперитет не продължи дълго. Неизвестни врагове, дошли от запад, се изляха в черен поток върху процъфтяващите градове и села на земеделци. Високата цивилизация на олмеките беше унищожена и зелената джунгла погълна това, което извънземните нямаха време да унищожат.
На Матю Стърлинг и неговите другари се падаше да отворят първата страница в изследването на мистериозната култура на олмеките, която беше насилствено изтрита от човешката памет от мечовете на завоевателите и настъплението на безмилостната джунгла. През 1939 г. започват разкопките на древния град на олмеките близо до вече познатото ни село Трес Сапотес в щата Веракрус.
Олмекската цивилизация. Град, изгубен в джунглата
В началото всичко беше мистериозно и неясно. Десетки изкуствени хълмове-пирамиди, които някога са служили за основи на дворцови и храмови сгради, безброй каменни паметници с причудливи лица на владетели и богове, фрагменти от рисувана керамика. И един намек за това кой е собственик на този изоставен град. Думите, изречени от известния американски пътешественик Стивънс за друг древен град, лежащ в джунглата на Хондурас, на триста мили на юг, неволно изникнаха в ума:
„Архитектура, скулптура до живопис, всички изкуства, които украсяват живота, някога са процъфтявали в тази девствена гора. Оратори, воини и държавници; красотата, честолюбието и славата са живели и умрели тук и никой не е знаел за тяхното съществуване и не е можел да разкаже за миналото им. Градът беше необитаем. Сред древните руини няма следи от изчезналите хора с техните традиции, предавани от баща на син и от поколение на поколение. Той лежеше пред нас като кораб, разбит насред океана. Мачтите му се счупиха, името беше изтрито, екипажът загина. И никой не може да каже откъде е дошъл, на кого е принадлежал, колко дълго е продължило пътуването му и какво е причинило смъртта му.
Мистерия на каменни статуи
Въпреки това археолозите упорито продължават усърдната си работа, извличайки все повече и повече следи от изгубена култура на повърхността. На първо място е разкопана известната каменна глава, която, както се оказа, лежи само на 100 метра от лагера на експедицията. Двадесет работници прекараха целия ден, работейки около падналия гигант, опитвайки се да го освободят от дълбок горски гроб. Накрая всичко свърши. Главата, изчистена от земята, сякаш идваше от някакъв фантастичен, отвъден свят. Въпреки внушителните си размери (височина - 1,8 метра, обиколка - 5,4 метра, тегло - 10 тона), той е изсечен от един каменен монолит. Като египетски сфинкс, тя гледаше мълчаливо с празните си очни кухини на север, където някога на широкия градски площад се извършвали великолепни варварски церемонии и жреци принасяли кървави жертви в чест на грозните езически богове. О, ако каменната уста на идола можеше да се отвори и той можеше да говори, много от най-интересните страници от американската история щяха да ни станат толкова известни, колкото историята на Египет, Гърция и Рим.
Но как древните жители на Трес Сапотес са доставили този огромен блок базалт до родния си град, ако най-близкото каменно находище се намира на няколко десетки километра? Подобна задача би озадачила дори съвременните инженери. И преди 15-20 века всичко това беше направено от олмеките без помощта на колесни превозни средства и теглени животни (те, както и останалите американски индианци, просто нямаха нито едно), само мускулната сила на човек. Въпреки това гигантският монолит, доставен с някакво чудо – и то не по въздух, а по суша, през джунглата, реките, блатата и дерета – сега гордо стои на централния площад на града като величествен паметник на упоритостта и делото на незнайните майстори от древността.
Олмеките изобретили ли са календара на маите? Усещане
На 16 януари 1939 г. в живота на експедицията се случва събитие, което засенчва по своето значение всички предишни открития и находки. На този ден Матио Стърлинг с група индийски работници отиде да разгледа новооткритата каменна стела, чийто ръб едва стърчеше от земята.
Наложи им се много да бърникат, преди да успеят да извадят тежкия паметник на повърхността. „Индианците, на колене,“ спомня си Стърлинг, „започнаха да почистват повърхността на паметника от вискозна глина. И изведнъж един от тях ми извика на испански: „Сеньор, ето няколко числа!“
Това наистина бяха цифри. Не знам как моите неграмотни работници са се досетили за това, но там, върху гладката повърхност на стелата, ясно бяха издълбани перфектно запазени колони от тирета и точки - знаци от древния календар.
Задавен от непоносимата жега, покрит с лепкава пот, Стърлинг започна трескаво да копира мистериозния надпис. И няколко часа по-късно всички членове на експедицията нетърпеливо се струпаха около масата в палатката на своя шеф. Последваха сложни изчисления и вече е готов пълният текст на надписа: 6 Eziab 1 Io. Според европейския календар това отговаряло на 4 ноември 31 г. пр. н. е.
Никой не смееше да мечтае за такова сензационно откритие. Върху новооткритата стела (която по-късно получава името „Стела С”) е издълбана дата според календарната система на маите, която е с повече от три века по-стара от всеки друг датиран паметник от региона на маите!
И от това може да има само едно заключение: гордите жреци на маите са заимствали удивително точния си календар от своите западни съседи – неизвестните олмеки.
Ла Вента е столицата на олмеките.
На брега на Мексиканския залив, сред безкрайните мангрови блата на щата Табаско, се издигат няколко пясъчни острова, най-големият от които, Ла Вента, е само 12 километра дълъг и 4 километра широк. Тук, близо до провинциалното мексиканско село, на което целият остров е получил името си, са открити останките от друг град на Олмеки.
Древните строители на Ла Вента познавали добре законите на геометрията. Всички най-важни сгради на града, стоящи на върховете на високи пирамидални основи, бяха ориентирани стриктно към кардиналните точки. Изобилието от дворцови и храмови ансамбли, фантастични скулптури, стели и олтари, многобройни гигантски глави, издълбани от базалт, луксозната украса на откритите тук гробници показват, че Ла Вента някога е била най-големият център на културата на Олмеките и вероятно столицата на цялата страна. Използвайки календарните дати, налични на много каменни скулптури, както и резултатите от анализа на историята на изкуството, учените установяват, че разцветът на града е през 1-7 век сл. Хр.
Тогава, подобно на Трес Сапотес, той става жертва на вражеско нашествие и загива в пламъците на пожари под ликуващите викове на победителите. Всичко, което можеше да бъде унищожено, беше унищожено. Всичко, което можеше да бъде ограбено и отнесено, беше отнесено. Неканените извънземни се стремяха да унищожат буквално всичко, което им напомняше за културата и религията на победения народ. Но огромни каменни глави, колони и статуи, издълбани от твърд като стомана базалт, не бяха толкова лесни за унищожаване. И тогава, в безсилна ярост, древните вандали счупиха малки скулптури, а красивите и изразителни лица на големите статуи бяха умишлено обезобразени и повредени. Въпреки това повечето от удивителните творения на художниците и скулпторите от Ла Вента са оцелели през вековете и са преоткрити за човечеството още в средата на 20-ти век от сръчните ръце на археолози.
В самия център на града, от подножието на високата пирамида и по-нататък на север, има широк плосък площад, ограден от всички страни с вертикално стоящи базалтови колони. В средата му, над гъстата трева и храсти, се издигаше някаква странна конструкция под формата на платформа, изградена от същите базалтови колони. Когато платформата била напълно разчистена, пред археолозите се появила нещо като базалтова къща, наполовина задълбочена в земята. Дългата му стена се състоеше от девет вертикално разположени каменни стълба, а късата от пет. Отгоре тази правоъгълна стая беше блокирана от навес от същите базалтови стълбове. Къщата нямаше врати и прозорци. Древните строители толкова умело наместили гигантските каменни колони една към друга, че дори мишка не можела да се промъкне между тях. Но всеки от тях тежеше почти два или дори три тона!
С помощта на ръчна лебедка и здрави въжета работниците започнали да разкъсват покрива на мистериозната сграда. След премахването на четири колони дупката в покрива стана толкова широка, че човек може да рискува да се спусне до мястото, където вътрешността на просторна стая беше скрита в гъсти черни сенки, зазидана от жреците на Ла Вента преди 15 века.
„Първо“, пише Матю Стърлинг, „попаднахме на елегантен малък висулка под формата на зъб на ягуар, издълбан от зелен нефрит... След това се появи овално огледало от внимателно полирано парче обсидиан. А по-нататък, в дълбините на стаята, се извисяваше някаква платформа, направена от глина и облицована с камък. На повърхността му ясно се открояваше голямо петно ярко лилава боя. В него открихме останки от човешки кости, които принадлежаха на поне трима погребани.
До скелетите лежаха всякакви предмети от скъпоценен нефрит в зелени и синкави тонове: забавни малки фигурки под формата на седящи мъже с детски лица, джуджета и изроди, жаби, охлюви, ягуари, странни цветя и мъниста.
В югозападния ъгъл на гробната платформа е намерена странна шапка, наподобяваща по-скоро „корона от тръни“, отколкото символ на властта и високото положение на своя собственик. Шест дълги шипове на морски таралеж бяха нанизани на здрав шнур, отделени един от друг от сложни нефритени декорации под формата на странни цветя и растения. Имаше и две големи намотки от нефрит – ушни украшения и останки от дървена погребална маска, инкрустирана с нефрит и раковини. Недалеч от платформата работниците се натъкват на тайник, скрит в земята, който съдържа 37 полирани брадви от нефрит и змии.
Според легенда, която все още се съхранява от жителите на Ла Вепта, последният император на ацтеките Монтесума е погребан тук, сред руините на древния град. И когато нощта падне на земята, той напуска гробницата си, за да танцува в призрачните лъчи на лунната светлина със своите съратници по широките площади и пустите улици на заспалата завинаги столицата на олмеките.
И въпреки че всичко това е само плод на народното въображение, красива легенда, научното значение на базалтовата гробница в никакъв случай не се намалява от факта, че вместо Монтесума в нея е погребан някой друг могъщ владетел, живял 9-10 г. векове преди появата на ацтеките в долината на Мексико.
Олмекската цивилизация. Тайната на шестнадесетте мъже.
През 1955 г., след дълго прекъсване, разкопките са продължени в столицата на олмеките Ла Вента. Една след друга се появиха удивителни находки: релефи, мозайки, великолепни скулптури, стели и олтари. И изведнъж работническата лопата, пробивайки твърдия слой цимент, който покриваше повърхността на глинената платформа, падна в празнотата на тясна и дълбока яма. Когато археолозите най-накрая стигнаха дъното му, там, на фона на жълта глина, зелени петна от полиран нефрит блестяха ярко в слънчевите лъчи. Шестнадесет малки каменни човечета - участници в някакъв неизвестен драматичен спектакъл - тържествено замръзнаха пред ограда от шест вертикално разположени нефритени брадви. Кои са те? И защо бяха скрити на дъното на дълбока дупка, подредени в определен, но неразбираем за нас ред?
Възможно е шестнадесетият участник в древния езически ритуал да даде ключ към този археологически пъзел.
Самотната му фигура, издълбана от гранит за разлика от останалите, стои с гръб към плоската повърхност на оградата. Останалите петнадесет фигури са изработени от нефрит и имат чисто олмекски вид. Всички те, обърнали глави на една страна, се взират напрегнато в човека, който им се противопоставя. Отдясно към него се приближава процесия от четири мрачни фигури със замръзнали маскирани лица. Кой е този самотен човек? Върховният жрец, който ръководи тържествен езически обред, или жертва, която след миг ще бъде хвърлена на кървавия олтар на неизвестен бог?
И тук неволно изниква описанието на един ужасен обичай, разпространен някога сред много народи от древността. Според техните представи царят се смятал за фокус на магически сили, които контролират живота на природата. Той е отговорен за добрата реколта, за изобилното потомство на добитъка, за плодородието на жените от цялото племе. Той получава почти божествени почести. Той вкусва всички благословии на живота, наслаждавайки се на лукс и спокойствие. Но един ден идва денят, когато кралят трябва да плати стократно за богатството си и за прекомерната си власт. И единственото плащане, което е длъжен да даде на народа си, е собственият му живот! Според древните обичаи хората не могат да търпят отслабен, болен или застаряващ крал нито за минута, тъй като благосъстоянието на цялата страна зависи от състоянието на неговото здраве. Идва трагичен край. Старият владетел е убит. А. на негово място избират млад, пълен със сила наследник. И този ужасен цикъл от убийства и коронации продължи в много страни стотици години.
Кой знае, може би случайно и ние успяхме да видим в цялата му трагична пълнота този ужасен ритуал, разиграван от шестнадесет каменни мъже от Ла Вента?
олмеки. Злато и нефрит
Сред цивилизованите народи от предколумбова Америка, за разлика от египтяните, асирийците, гърците, римляните и други жители на Стария свят, основният символ на богатството не беше златото, а нефритът. Този факт толкова впечатлява въображението на първите европейци, пробили океанската бариера към непознатите брегове на Новия свят в началото на 16 век, че те многократно се връщат към него в своите исторически разкази и хроники.
Когато през 1519 г. Кортес кацнал на пустинния бряг на Мексико, недалеч от съвременния град Веракрус, местният индийски владетел побързал да изпрати съобщение за това необикновено събитие до своя върховен владетел, император Монтесума. И няколко дни по-късно великолепно шествие от посланици и благородници от императора на ацтеките се появи пред къмпинг палатката на Кортес. Мълчаливо разстилайки няколко рогозки на входа на палатката, те изложиха върху тях много скъпи подаръци.
„Първата беше кръгла чиния“, спомня си Бериал Диас, „с размерите на колело на каруца, с изображението на слънцето, изцяло от чисто злато. Според хората, които са го претеглили, струва 20 000 златни песо. Втората беше кръгла чиния, дори по-голяма от първата, изработена от масивно сребро, с изображение на луната; много ценен предмет. Третият беше шлем, пълен до ръба със златист пясък на стойност не по-малко от 3000 песос. Имаше много златни фигурки на птици, зверове и богове, 30 бали фини памучни платове, красиви наметала от пера и освен това четири зелени камъка, които те ценят повече от нашия смарагд. И те казаха на Кортес, че тези камъни са предназначени за нашия император, тъй като всеки от тях струва цял товар злато.
Ако е вярно, че нефритът е бил ценен от индианците повече от златото, тогава е вярно също, че повечето нефритени продукти се намират в страната на олмеките. И това е още по-поразително, защото по блатистите брегове на Мексиканския залив, където се намират основните градове на олмеките, нямаше находища на нефрит. Получи се или
на юг, в планините на Гватемала, или на запад, в Оахака. Както и да е, голямо количество от този скъпоценен и необичайно твърд минерал се озовава в страната на Олмеките, където грубите парчета камък се превръщат под ръцете на опитни олмекски бижутери в елегантни статуетки на боговете, сложни бижута, мъниста и ритуални брадви . И оттам, от олмекските центрове Ла Вента, Трес Сапотес, Серо де лас Мезас, тези великолепни нефритени вещици се разпръснаха из Централна Америка, от най-северните райони на Мексико до Коста Рика.
Олмеки - Фенове на ягуара.
Ако всички произведения на древното олмекско изкуство бяха изложени в залите на един голям музей, тогава посетителите му веднага биха обърнали внимание на един странен детайл. От всеки две или три скулптури една непременно би изобразила или ягуар, или същество, което съчетава чертите на човек и ягуар.
Когато се озовете в мистериозния зелен здрач на мексиканската джунгла, е лесно да разберете защо олмекските майстори са се опитвали с такава фанатична упоритост да уловят образа на този свиреп звяр.
Един от най-мощните хищници на Западното полукълбо, страхотният господар на тропическите гори, ягуарът беше за древните индианци не само опасен звяр, но и символ на свръхестествени сили, почитан от прародител и бог. В религията на различни племена на древно Мексико ягуарът обикновено се смята за бог на дъжда и плодородието, олицетворение на плодотворните сили на земята. Чудно ли е, че олмеките, чиято икономика се основаваше на селското стопанство, почитаха бога ягуар с особено усърдие, запечатвайки го завинаги в своето монументално изкуство.
Дори и днес, четири века след испанското завоевание и хиляда години след смъртта на цивилизацията Олмек, образът на ягуара все още предизвиква суеверен ужас сред индианците, а ритуалните танци в негова чест са широко разпространени сред жителите на мексиканските щати. Оахака и Веракрус. До какви трикове са прибягнали древните олмеки, за да им осигури страхотният господар на горите и небесните води с добра реколта. Те построили великолепни храмове в негова чест, издълбали образа му върху релефи и стели, подарили му най-ценния дар на земята – човешки животи.
При разкопките на главния площад на Ла Вента, почти на дълбочина от шест метра, археолозите откриха идеално запазена мозайка под формата на стилизирана муцуна на ягуар. Габаритните размери на мозайката са около пет квадратни метра. Състои се от 486 внимателно изсечени полирани блока от яркозелен серпентин, закрепени с битум към повърхността на ниска каменна платформа. Празните очни кухини и устата на звяра бяха пълни с оранжев пясък, а горната част на ъгловия му череп беше украсена със стилизирани пера с форма на диамант.
Точно същата мозайка впоследствие е открита и в другия край на свещения площад на града. Но там, в допълнение към образа на самия хищник, в дълбините на каменната платформа, те успяха да намерят най-богатите дарове в негова чест: купчина скъпоценни неща и бижута, изработени от нефрит и серпентин.
Земните владетели, желаейки по някакъв начин да укрепят и без това огромната кралска власт, смятаха ягуара за техен божествен прародител и покровител. На релефи, стенописи и стели те постоянно се изобразяват в дрехи от кожа на ягуар или седнали на тронове, направени под формата на фигура на този звяр. Зъбите и ноктите на ягуара се намират постоянно в най-богатите и великолепни погребения не само сред олмеките, но и сред повечето други културни народи от предколумбово Мексико.
ПСлед симпозиума „Регионални перспективи върху проблема Олмек“ през 1983 г. беше решено да се използва терминът „Олмек“ в тесен смисъл: общество и археологическа култура, съществували на южното крайбрежие на Мексиканския залив през 2-1-1 хилядолетие пр.н.е. д.
ОТНай-ранните следи от обитаване са открити в района на Ла Вента и датират от края на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Първите заселници овладяват екологичните зони на речните устия и създават интегрирана икономика, използваща земеделие (царевица, която дава три реколти годишно, боб, авокадо), морски и речни ресурси. Първите селища са били малки селца в поливни площи.
INкрая на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. заседналият живот става доминиращ и церемониални центрове се появяват на брега на Мексиканския залив и във високопланинските райони. Започва разцветът на културата на атлантическото крайбрежие на днешния щат Веракрус, който получава името Олмек (от ацтекската дума "олми" - каучук). Ацтеките са ги кръстили на района на брега на Мексиканския залив, където се е произвеждал каучук и където са живели съвременните олмеки. Така че всъщност олмеките и културата на олмеките изобщо не са едно и също нещо.
Според древната легенда олмеките („хора от страната на каучуковите дървета“) се появяват на територията на съвременен Табаско преди около 4000 години, пристигат по море и се заселват в село Тамоанчане („Ние търсим нашия дом“ ). Според същата легенда се казва, че мъдреците отплавали, а останалите хора заселили тези земи и започнали да се наричат с името на великия си водач Олмек Уимтони.
Според друга легенда олмеките се появяват в резултат на съюза на божественото животно ягуар със смъртна жена. Оттогава олмеките смятат ягуарите за свои тотеми и започват да се наричат индианци-ягуари.
ОТНОСНОВъпреки всички усилия на археолозите обаче, никъде не е възможно да се намерят никакви следи от произхода и еволюцията на олмекската цивилизация, етапите на нейното развитие, мястото на нейния произход. Малко се знае за социалната организация на олмеките и за техните вярвания и ритуали - освен че те, изглежда, също не пренебрегваха човешките жертвоприношения. Не е известно какъв език са говорили олмеките и към коя етническа група принадлежат. Освен това високата влажност в Мексиканския залив доведе до факта, че не е запазен нито един скелет на олмеки, което затруднява изключително археолозите да хвърлят светлина върху културата на най-древната цивилизация на Мезоамерика.
ХНякои учени смятат, че първата империя в Америка е била Олмеките. Това се дължи на създаването на градове (ритуални центрове) с особена, проста и мощна архитектура.
ПСан Лоренцо (1400-900 г. пр. н. е.) се счита за първата и най-древна столица на Индийска Америка. Разположен е на естествено плато, чиито склонове са променени, за да се създадат множество жилищни тераси. Според археолозите в него са живели до 5 хиляди жители. Градът все още бил покровителстван от всемогъщия бог ягуар. Неговите маски украсяват ъглите на стъпалата на пирамидата (най-старата известна днес в Америка), която представлява конус с диаметър на основата около 130 м, но с неправилна издатина. От пирамидата се простират две могили (могила - земен насип, могила), между които има каменна мозаечна платформа под формата на муцуна на ягуар. Също така в града са построени: първото игрище за топка, каменни дренажни системи и каменни скулптури.
Между 1150 и 900 г пр.н.е. Сан Лоренцо се превръща в обширно селище, което заема върха и склоновете на ниско плато. Площта му се определя по различни начини: 52,9 хектара, 300 хектара и дори 690 хектара (последната цифра е явно преувеличена).
Археологически проучвания в долината на р. Коацакоалкос разкри тристепенна йерархия на селищата. Първото ниво е представено от Сан Лоренцо. Второто ниво (тип 6 в класификацията на проекта Сан Лоренцо) са селища с тераси и площ до 25 хектара. Има четири от тях (Сан Антонио, Ауатепек, Лома дел Сапоте и неназовано селище близо до хълма Пеня Бланка) и са разположени на хълмове на приблизително еднакво разстояние един от друг. Третото ниво се състои от множество села и изолирани домакинства.
Сградите, открити на крепостта през 90-те години на миналия век, са разположени на ниски, не повече от 2 м, платформи. Най-важният от тях е т. нар. "Червен дворец". Беше голяма, дълга сграда със стени от набит пръст и варовикови и пясъчникови плочи. Под пода имаше акведукт от базалтови улуци. Съдейки по анализа на почвите, покривът на "двореца" е направен от палмови листа. Базалтова колона служи като централна опора на покрива. Друга важна сграда (D4-7), дълга 12 m и апсидална в план, се издигаше върху глинена платформа с размери 75 на 50 m.
В града са открити и 10 колосални олмекски глави, изработени от базалт, както и олтарни тронове и няколко десетки антропоморфни и зооморфни статуи. Колосалните глави очевидно са изобразявали върховните водачи. Малкият им брой и концентрацията им в централното селище допълнително свидетелстват в полза на това. Въпреки че главите не са индивидуални портрети, те се различават една от друга. Освен това всяка глава има свой специален шлем. Известно е, че в Мезоамерика шапката е служила като основен индикатор за състоянието на човека. Тези десет глави от Сан Лоренцо вероятно представляват десет поколения от династията, управлявала в долината на реката. Коацакоалкос за 250 години (1150-900 г. пр. н. е.). В по-малки количества паметници са открити и в околните селища. Колосални глави обаче се срещат само в Сан Лоренцо, а в селищата от второ ниво се срещат само олтарни тронове (например в Потреро Нуево) и статуи на седнали мъже със знаци с висок статус (гердани, обеци) в сложни шапки . Следователно находките на тронове в селищата от второ ниво показват съществуването на йерархия от водачи.
Около 900 г. пр.н.е д. разцветът на Сан Лоренцо завършва. За това бяха предложени както исторически (завоевания, социална борба), така и природни (вулканична дейност, промяна в речното корито). Самият център обаче не е изоставен (фаза Накасте, 900-700). Към средноформатната фаза се отнася и монументалната архитектура – земни хълмове и площадки, разположени около площадите. Проучване на селищата наоколо също показва, че спадът е относителен. Йерархията на селищата все още се състои от три нива: 1) Сан Лоренцо; 2) селища с тераси с площ до 25 хектара и няколко земни насипи-площади; 3) малки села без монументална архитектура. В някои случаи центровете на второ ниво са променили местоположението си. Като цяло броят на селищата в непосредствена област Сан Лоренцо намалява, докато в периферията се увеличава. Всичко това предполага, че сложното главенство Сан Лоренцо, въпреки че преживява известна криза, остава непроменено.
До 400 г. пр.н.е. Сан Лоренцо изпада в упадък, след което градът е изоставен.
INВторият ритуален център-град от първото ниво на олмеките е Ла Вента. В града се намираше голям архитектурен комплекс, състоящ се от два храма и няколко пирамидални платформи. Древните заселници избират това място още през 1400 г. пр. н. е., където издигат едно от най-старите селища. La Venta е построена в най-голям мащаб. И до 900 г. пр.н.е. градът се превръща във важен център на друго важно първенство със своите колосални олмекски глави. Има рязко нарастване на силата на La Venta. Може би това се дължи на друга промяна в течението на река Бари. От края на II-I хилядолетие пр.н.е. той се движеше на 2 км от група А в Ла Вента, което направи възможно контролирането на комуникациите и улесняването на движението на ресурси. В района на Ла Вента най-накрая се формира тристепенна селищна йерархия: селища без могили - селища с централна могила - селища с няколко могили. Населението на зоната между Ла Вента и Сан Мигел (тези паметници са разделени на около 40 км) е най-малко 10 000 души.
La Venta е достигнала площ от 2 квадратни метра. км. Неговата отличителна черта са монументалните земни сгради. Строителството им започва през десети век. пр.н.е. Между 900 и 750 пр.н.е. са построени комплекси "А" и "С". Централната ос на селището е била "Голямата пирамида" - земен хълм, заоблен в план, висок повече от 30 м. Не са определени етапи в изграждането на пирамидата: изглежда, че е издигната като еднократен проект в 9-ти век. пр.н.е. На север от пирамидата се намира вътрешен двор, образуван от няколко дълги сгради (комплекс "А"). В случая това е най-ранният комплексен архитектурен ансамбъл в Олман – т. нар. двуделен комплекс, ориентиран по оста север-юг. Може би вече по това време е имало традиция да се създават сложни змиевидни мозайки, които характеризират La Venta.
Следващите строителни етапи бяха придружени от полагане на мозайки от змиевидни блокове (очевидно това бяха дарения за освещаване). След 600 г. пр.н.е в група "D" се изгражда нов комплекс: малка пирамида, ориентирана към дълга платформа. Тези сгради са подредени по линията запад-изток и вероятно са пример за нова архитектурна традиция, произхождаща от Чиапас.
В средното време на формиране в Ла Вента се появява нов вид монументална скулптура - стели, от които са известни осем. Стела 1 изобразява жена със сложна шапка, стояща в ниша. Стела 2 изобразява владетел в богато облекло с оръжие в ръце, заобиколен от шест човешки фигури. Стела 3 е сцената на срещата на два благородни персонажа; единият от тях е с великолепна корона, както е на Стела 2, а вторият е изобразен с брада и „римски“ профил, очевидно олицетворяващ тип, етнически чужд на олмеките. Няколко души също се виждат на Стела 5: владетел, който се разпознава с богата роба и пръчка в ръката му, воин с шлем или играч на топка пред него и герой с нечовешки черти и мрежа върху него обратно. Над сцената витае още един свръхестествен участник – очевидно обожествен предшественик.
На последния етап (V в. пр. н. е.) се изграждат богати погребения в комплекс „А“ вътре в могила А-2. Гробница „А“ се състои от 44 базалтови колони, образуващи камера с размери 4 m дълга, 2 m широка и 1,8 m висока. Той съдържаше останките на двама младежи, покрити с червена боя и придружени от множество предмети, изработени от нефрит (антропоморфни и зооморфни фигурки, висулки, мъниста), обсидиан, магнетит и необичайна огърлица от шест шипове от опашка на скат, чийто център беше шип от изкуствен нефрит. На юг от гробница „А“ се намирала гробница „Е“, също направена от базалтови колони. Пред него е открит издълбан каменен саркофаг (гробница „В”), изобразяващ митичен звяр с черти на ягуар и алигатор. В саркофага не са открити кости, а само две нефритени обеци с висулки под формата на зъби на ягуар, змиевидна фигурка и каменен пробивач.
В града има и колосални базалтови глави – 4, като те могат да бъдат отнесени към 1000-900 г. пр. н. е. пр.н.е.
Княжеството на Ла Вента запада около 400 г. пр.н.е.
Едруго древно селище - Сан Андрес. Между 1400 и 1150 г пр.н.е. тук се случи наводнение, вероятно наводняващо Сан Андрес, където над слой 10 тече чиста тиня. Това очевидно е довело до възхода на La Venta. В Сан Лоренцо най-ранните слоеве принадлежат към фазите на Охоча (1500-1350 г. пр. н. е.), Байо (1350-1250 г. пр. н. е.) и Чичарас (1250-1150 г. пр. н. е.). ). Градът се намира на 5,5 километра североизточно от Ла Вента. В периода от 900 до 400г. пр. н. е. Сан Андрес отново става център на олмекската цивилизация. На мястото на това селище наскоро беше открита една удивителна находка - керамичен цилиндър с размерите на юмрук с гравирани 2 глифа, свързани с линии с птичи клюн по такъв начин, че създава впечатление за "разговор" на птица . Антропологът Мери Пол (която откри тази находка) смята, че това е най-ранното доказателство за писане в Мезоамерика.
МПо-малко древно и по-малко е друго селище – Трес Сапотес (1000-400 г. пр. н. е.). Тук обаче не са открити сгради, но са открити огромни базалтови скулптури - каменните глави на олмеките. Тези 3 глави от региона Трес Сапотес изглежда представляват тримата най-могъщи лидери през 11-10 век. пр.н.е.
дДруги важни центрове със среден формат са Лагуна де лос Серос и Лас Лимас. В Laguna de los Cerros са известни 28 каменни скулптури, сред които са зооморфни и седнали фигури, както и статуи на владетели. Центърът беше заобиколен от няколко по-малки селища с една или две скулптури: Куавтотолапан, Ла Исла, Лос Мангос. Разкопки разположени на 7 км. селищата на Llano de Jicaro разкриват следи от специализирана работилница за първична обработка на паметници от базалт Cerro Sintepec. С. Гилеспи смята, че елитът на Лагуна де Лос Серос е контролирал частично базалтовите кариери и разпространението на камък в региона на Олмек. В същото време Tres Zapotes изпада в упадък, което може да се дължи на възхода на Laguna de Los Cerros.
Лал-Лимас, разположен в крайния юг на Олман, е по-малко проучен. Тук е открита статуя на седящ мъж, изработена от зеленикав камък (т.нар. „Владетел от Лас Лимас“). Изследванията на Х. Джадеун (1977-1978) и последвалите работи на Х. Гомес Руеда показват, че това хълмово укрепление е било център на важно главенство, включващо най-малко 27 селища от втори и трети ранг.
Мна всеки 900 и 600 години. пр.н.е e на брега на Мексиканския залив е имало най-малко пет сложни главенства - Сан Лоренцо, Ла Вента, Лас Лимас, Лагуна де Лос Серос и периферните Трес Сапотес. Въз основа на редовното разпределение на Сан Лоренцо, Ла Вента, Лагуна де Лос Серос и Трес Сапотес (средно на разстояние 50-60 км), Т. Ърл заключава, че те контролират целия Олман (около 12 000 кв. км). Изглежда, че размерът на вождовете е нараснал в сравнение с ранното формиращо време: Сан Лоренцо вероятно е подчинил такива второстепенни селища извън долината Коацакоалкос, като Естеро Рабон, Сан Исидро и Крус дел Милагро; La Venta - Arroyo Sonso и Los Soldados.
ОТНОСНООткриването на укрепения ров и крепостното селище Ла Оаксакеня между Сан Лоренцо и Лас Лимас показва, че отношенията между олмекските първенства не са били мирни. Фактът, че Ла Вента и Сан Лоренцо са били част от различни междурегионални политически и икономически мрежи, също говори за политическо съперничество. Ла Вента беше в съюз с вождовете на Централния басейн на Чиапас и получаваше обсидиан от находището Сан Мартин Хилотепек, докато Сан Лоренцо беше в съюз с политическите сили на тихоокеанското крайбрежие и използваше обсидиан от Ел Чаял. Изображенията на отрязани човешки глави и оръжия върху стелите на Ла Вента показват, че военната функция е била една от най-важните сред лидерите на олмеките.
400 пр.н.е избран от изследователите за край на археологическата култура на олмеките, въпреки че това е по-скоро конвенция. По-скоро трябва да става дума за края на един етап от историята на региона и началото на друг. Трес Сапотес е все още жив, както и Лагуна де лос Серос. Обаче като цяло ядрото на политическото и културното развитие се измества на север, към планините Тустла и се разпространява по крайбрежието на Веракрус. Наред със старите центрове растат нови – Серо де Лас Мезас, Виехон. Новите столици запазват много от традициите на своите предшественици; следователно късното формиращо общество в Мексиканския залив се нарича Epiolmec.
ДА СЕОлмекските каменни глави са гигантски базалтови блокове с тегло до 30 тона и средна обиколка около 7 метра и височина 2,5 метра. Всяка една от главите има свое „лице” с поглед, насочен към пространството. На главите се слагат каски с каишка за брадичката. Първата такава каменна глава е открита от американския археолог Матю Стърлинг през 30-те години на миналия век. Тогава той пише в доклада си: "Главата е изсечена от отделен масивен базалтов блок. Опира се върху фундамент от необработени каменни блокове. Изчистена от земята, главата имаше доста плашещ вид. Пропорциите са перфектни. Уникална сред Индиански скулптури, той се отличава със своя реализъм."
ОТТирлинг открива и детски играчки под формата на кучета на колела. Това откритие се превърна в сензация – смяташе се, че цивилизациите от предколумбова Америка не са познавали колелата. Но се оказа, че това не е така.
ПОсвен глави, древните олмеки са оставили множество образци на монументална скулптура. Всички те са издълбани от базалтови монолити или друг издръжлив камък. Олмеките обичали да създават различни бижута за тяло и голямо разнообразие от бижута. Тяхната цена не беше злато, не сребро и не скъпоценни камъни, а обсидиан, яспис и нефрит („слънчев камък“) от различни нюанси (от снежно синьо до лазурно и наситено зелено).
° СЦентралното място в изкуството на олмеките заема герой, чийто външен вид съчетава чертите на ръмжащ ягуар и плачещо човешко дете. Появата му е уловена както в гигантски базалтови скулптури, които често тежат няколко тона, така и в малки резби. Няма съмнение, че този вър-ягуар е бил божество на дъжда, чийто култ е предшествал култовете на останалите известни богове от мезоамериканския пантеон.
РДиетата на древните олмеки също се основава на "царевична" диета, подобно на други народи от останалата част от предколумбова Америка, основната култура на олмеките е царевицата. Основните сектори на икономиката са селското стопанство и рибарството.
ОТНОСНОКултурата lmec е наричана "майката на културите" на Централна Америка и най-ранната цивилизация на Мексико. На тях се приписва създаването на основата на писмеността, календар, система от числа за по-късните култури на Мезоамерика. Но все още има разгорещен дебат около това - не много са съгласни, че олмеките са го измислили.
INминалия век пр. н. е. цивилизацията на олмеките напълно изчезва, но тяхното наследство органично навлиза в културите на маите и други народи от Мезоамерика.
За повече подробности вижте учебника "Древни олмеки: исторически и изследователски въпроси", A.V. Табарев Тази страница съдържа материали от статията на Д. Беляев "Ранни вождества в Югоизточна Мезоамерика".
