Идеята за нов роман, който в оригиналната версия той искаше да нарече „Къщата“, узряваше у него от дълго време. Той дори успя да опише някои от героите си на страниците на предишните си книги. Романът е замислен като широко епично платно, описващо живота на многобройни представители на седем поколения от едно и също семейство, така че Маркес отне цялото основно време, за да работи върху него. Трябваше да напусне всяка друга работа. След като ипотекира колата, Маркес дава тези пари на жена си, за да може тя да издържа двамата им сина и да осигури на писателя хартия, кафе, цигари и малко храна. Трябва да кажа, че в крайна сметка семейството дори трябваше да продава домакински уреди, тъй като изобщо нямаше пари.
В резултат на непрекъсната 18-месечна работа се ражда романът „Сто години самота“, толкова необичаен и оригинален, че много издателства, където Маркес кандидатства към него, просто отказаха да го публикуват, изобщо не уверени в успеха му с обществено. Първото издание на романа е издадено само в 8000 екземпляра.
Хроника на едно семейство
Според литературния си жанр романът принадлежи към така наречения магически реализъм. Реалността, мистиката и фантазията са толкова тясно преплетени в него, че някак си е просто невъзможно да ги разделим, следователно нереалността на случващото се в него се превръща в най-осезаема реалност.„Сто години самота“ описва историята само на едно семейство, но това изобщо не е списък на събитията, които се случват с героите. Това е зациклено време, което започна да извива спиралите си на семейната история с кръвосмешение и завърши тази история също с кръвосмешение. Колумбийската традиция да се дават на децата едни и същи фамилни имена допълнително подчертава тази кръгообразност и неизбежна цикличност, усещайки, че всички представители на семейство Буендиа винаги изпитват вътрешна самота и я приемат с философска обреченост.
Всъщност е просто невъзможно да се преразкаже съдържанието на това произведение. Като всяко страхотно произведение, то е написано само за един конкретен читател и този читател сте вие. Всеки го възприема и разбира по свой начин. Може би затова, докато много от творбите на Маркес вече са заснети, никой от режисьорите не се ангажира да пренесе героите на този мистичен роман на екрана.
Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.
Хоствано на http://www.allbest.ru
Планирайте
Маркес Римска самота
Въведение
Глава I. „Сто години самота” като отражение на съдбата на латиноамериканския континент
1.1 Формирането на мирогледа на G. G. Маркес
1.2 Характеристики на творчеството на Маркес
1.3 Историческа и идеологическа основа на романа „Сто години самота“ от Г. Г. Маркес
1.4 Художествена оригиналност на романа на Маркес "Сто години самота"
Глава II. Паралели между мита и реалността в Сто години самота
2.1 Основни мотиви в романа
2.2 "Сто години самота" - най-големият мит на нашето време
Заключение
Списък на използваната литература
Въведение
Избрах темата на курсовата си работа заради актуалния проблем със самотата, който е реалност, а не мит.
Самотата е вечният враг на човечеството, всеки от нас може да стане неин пленник. Романът „Сто години самота“ с повтарящия се мотив за краха на човешките надежди е трагичен, но в същото време не оставя болезнено чувство на безнадеждност. Привързаността на героите към родната земя, трудолюбието, душевната сила, честността и смелостта са твърде силни. Героите на романа, преминавайки през много житейски изпитания и изкушения, в крайна сметка разбират, че само любовта може да спечели всичко. Именно тя в своите разнообразни прояви се превръща в специално, самостоятелно действие в увлекателен сюжет.
Романът е признат за шедьовър на латиноамериканската и световната литература. Това е едно от най-четените и превеждани произведения на испански. Класиран като второто най-важно произведение на испански език след Дон Кихот на Сервантес на 4-ия международен конгрес по испански език, проведен в Картахена, Колумбия, през март 2007 г. Първото издание на романа е публикувано в Буенос Айрес, Аржентина през юни 1967 г. с тираж от 8 000 копия. Романът е удостоен с наградата Ромуло Галегос. До момента са продадени повече от 30 милиона копия, а романът е преведен на 35 езика. Написано в жанра на магическия реализъм. „Абсолютно свободният роман“ на Маркес се превърна в лупа, през която литературоведи, критици и читатели видяха жизнената дейност на една радикална форма на модернизъм, неореализъм. Отново се заговори за жанра на романа, чиято криза отдавна беше предсказана, творчеството на Маркес предизвика дискусия за развитието на епичната литература и нейната романна форма. Перфектен стил, лаконизъм на езика, цветни образи, съчетанието на смела фантазия с реалност - това са съставните елементи на артистичния маниер на Маркес. Благодарение на своя ярък талант и високо умение той успява да създаде свой собствен свят. Хората, които го обитават, са своеобразни, съдбите им са сложни и причудливи, но тези от читателите, които поне веднъж са надникнали в този свят, ще искат да се потопят в него отново и отново. Перфектен стил, лаконизъм на езика, цветни образи, съчетанието на смела фантазия с реалност - това са съставните елементи на артистичния маниер на Маркес. Благодарение на своя ярък талант и високо умение той успява да създаде свой собствен свят. Хората, които го обитават, са своеобразни, съдбите им са сложни и причудливи, но тези от читателите, които поне веднъж са надникнали в този свят, ще искат да се потопят в него отново и отново.
Целта на моята работа: да проследя границата между мит и реалност в романа „Сто години самота“ на Дж. Г. Маркес.
Тази цел определя основните цели на изследването:
Да се изследват особеностите на литературното творчество на Г. Г. Маркес на примера на романа „Сто години самота“;
Идентифицирайте източниците на фантастичното в Маркес.
Обект на изследване: романът на Гарсия Маркес Сто години самота. Предмет на изследването е изследване на проблематиката на романа.
При написването на курсова работа използвах следните методи на научно изследване:
Сравнителен метод;
Проучване на нормативната уредба;
Проучване на публикации и статии;
Аналитичен метод.
Моята работа се състои от:
въведение, където се обосновава актуалността на темата, целта и съдържанието на поставените задачи, формулирани са обектът и предметът на изследването;
основната част, чиито параграфи разкриват темата;
заключение, обобщаващо резултатите от изследването.
Глава I. "Сто години самота" като отражение на съдбата на латиноамериканския континент
1 . 1 Формирането на мирогледа Г. г. Маркес
Интензивен живот на XX век. с атмосфера на тъпота, монотонност, напрежение подтикнаха художниците да търсят нови източници, които биха могли да дадат на човек разбиране за същността му. За да направят това, писателите се обърнаха към жанровите традиции от миналото. Непреходните ценности, които са преминали през времето, са открити в митове, легенди, приказки. Произведенията на Габриел Гарсия Маркес принадлежат именно към типа „митологична” литература, която става част от т. нар. латиноамерикански „магически реализъм”. Най-ярката творба на известния латиноамерикански писател беше романът Сто години самота. Той разказва историята на малкия град Макондо и семейството на Буендия, което го основава. Авторът символично пресъздава историята на Колумбия от втората половина на 19 век. до 30-те години на XX век.
Габриел Гарсия Маркес е колумбийски писател и публицист, един от най-големите прозаици в Латинска Америка, един от най-ярките представители на „магическия реализъм“. Маркес е роден на 6 март 1928 г. в провинциалния град Аракатака в многодетно семейство на телеграфист. Бъдещият гений е възпитан от баба и дядо, където за първи път се докосва до фолклора. След като завършва йезуитското училище, той постъпва в Националния университет в Богота. Но поради дългите и кървави войни в Колумбия през 1948 г., университетът е затворен, а бъдещият писател се премества в Картахена да лас Индеас, където продължава обучението си и става репортер.
От края на 50-те до 80-те години. пише най-добрите си произведения: разказа „Никой не пише на полковника“ (1958), романите „Сто години самота“ (1967), „Есента на патриарха“ (1975), „Любов по време на холера“ (1985), „Генералът в лабиринта“ (1989). През 1982 г. получава Нобелова награда за романи и разкази, в които фантазията и реалността, комбинирани, отразяват живота и конфликтите на цял континент.
Сто години самота е само поетично възпроизвеждане на детството му. И в началото на живота имаше семейно гнездо, голяма мрачна къща, където знаеха всички знаци и конспирации, където гадаеха по картите и гадаеха на утайката от кафе. А извън стените на къщата шумеше град Аракатака. В годините на "банановата треска" той се озовава във владение на компанията United Fruits. Тълпи от хора се стичаха тук в преследване на упорита работа или лесни пари. Тук процъфтяваха петелски битки, лотарии, игри с карти; търговци на развлечения, измамници, джебчии и проститутки се хранеха и живееха по улиците. И дядо обичаше да си спомня колко тихо, приветливо, честно е било селото в годините на младостта му, докато банановият монопол не превърна този рай в призрачно място, в нещо между панаир, квартира и публичен дом.
Години по-късно Габриел, ученик в интернат, има шанс да посети отново родината си. По това време банановите крале, след като са изчерпали околните земи, оставят Аракатака на произвола на съдбата си. Момчето беше поразено от всеобщата запустение: омръзнали къщи, ръждясали покриви, изсъхнали дървета, бял прах навсякъде, гъста тишина навсякъде, тишината на изоставено гробище. Спомените на дядо му, неговите собствени спомени и сегашната картина на упадък се сляха за него в смътно подобие на сюжет. И момчето си помисли, че ще напише книга за всичко това.
В продължение на добър четвърт век той отива към тази книга, връщайки се в детството си, прекрачвайки градове и страни, през размирна младост, през планини от книги, които прочете, през страст към поезията, през журналистически есета, които го прославиха, през сценарии, през ужасни разкази, с които дебютира в младостта, през солидната, реалистична проза на зрелите години.
Първата голяма творба на Маркес е разказът "Падащи листа" (1955). Самият Маркес не го хареса и не беше успешен нито сред читателите, нито сред критиците. Независимо от това, това беше важно за Маркес: именно тук се появява сцената на бъдещия роман „Сто години самота“ - град Макондо, тук се формира темата на бъдещия роман - темата за самотата, тук някои елементи на художествената култура на бъдещия роман се появяват.
„Сто години самота“ се отнася до вида литература, която изисква известна зрялост както на характера, така и на художествените вкусове. И ако тази зрялост присъства в читателя, този роман на Габриел Гарсия Маркес със сигурност ще му направи силно впечатление.
1 . 2 Характеристики на творчеството на Маркес
В творчеството на Маркес се разбиват основните черти на латиноамериканската литература от втората половина на 20 век. Той се стреми към полифоничен мироглед, който отрича всякаква догматизирана картина на света, утвърждава историята като неизчерпаемо, непрекъснато развиващо се същество, многоизмерността на живота, неограничените възможности на неговото развитие.
Маркес каза, че концепцията за чудотворната реалност му е по-близка и нарече метода си фантастична реалност. Именно в неговата работа идеята за прекрасна реалност беше най-ярко въплътена. Той смяташе, че основната връзка на тази верига е неразривна връзка с живота на хората. Светът на Маркес е много тясно свързан с реалността на Латинска Америка: писателят изобразява не само това, което се случва в живота на хората, но и как хората го виждат и разбират.
Той разбираше фантастичното като средство за концентрация, разкриващо смисъла на ежедневието, с други думи, разглеждаше фантастичното в неговата реалистична функция. Фантастичното и реалното са слети заедно, най-невероятното нещо се случва в ежедневието. Едно чудо е оформено като естествено нещо, което не изненадва никого. Писателят изобразява реалността на народния живот, неизменна част от която е фантазията, създаването на митологичното съзнание на народа.
Творчеството на Габриел Гарсия Маркес е както свързано с литературната традиция на колумбийско-венецуелския регион, така и е в опозиция с нея. Маркес никога не отрича влиянието на северноамериканците върху творчеството му. Той абсорбира много черти на истинската Аракатака, където е израснал Маркес, и подобни градове. Първите разкази на Гарсия Маркес се появяват в печат в края на 40-те години на миналия век. и, по собственото му признание, са написани под влиянието на Кафка. Сто години самота (1967) е написана в Мексико за 18 месеца трескав труд. Грандиозният успех на романа се обяснява с изненадващо хармонично съчетание на новост и традиционна форма и съдържание, широтата на повдигнатите проблеми, простотата и естествеността на езика.
Сюжетното и композиционното ядро на романа е историята на шест поколения от семейство Буендия, живеещи в град Макондо, вече позната от предишни произведения.
Като до голяма степен традиционен, романът в същото време създава незаличимо впечатление за свежест и новост. Той не се поддава на общоприети определения за своя жанр. Може да се счита и за семейна хроника, и за исторически епос, и за подробна притча, и за реалистична приказка, и за брилянтна пародия на цялата предишна литература, от Библията и рицарските романси до модернистичната проза на нашите дни. Гарсия Маркес актуализира жанра на романа, сливайки в едно произведение най-първичните, до голяма степен забравени литературни традиции на ренесансовата проза с модерния мироглед.
Един от основните организационни принципи на книгата е раблезианският хумор, фолклорно-смехов елемент, който позволява на писателя безстрашно да изследва реалността, пресъздавайки огромен исторически и фолклорен материал по пародичен начин.
Основната заслуга на Гарсия Маркес е, че по примера на едно семейство писателят създава много изразителен образ не само на Колумбия, но и на цяла Латинска Америка от ерата на първоначалната колонизация до наши дни. Това до голяма степен се дължи на иновативното използване на категорията време. Времето на повествованието, от една страна, е компресирано и спряно в началото на романа (събитията от 19 век са слети със събитията от 16 век). От друга страна, с развитието на сюжета, движението на времето и събитията постепенно се ускорява, „развива се“ и заедно с израждането на семейството води до катастрофа.
Дегенерацията се идентифицира с нарастващата самота на героите, живеещи в несъответстващи измерения. То се превръща в симптом на отчуждение на индивида. Но романът, въпреки апокалиптичния край, с целия си патос е обърнат към бъдещето. Този роман е предупреждение за катастрофа, която може да сполети хората, ако нечовешките сили победят.
1 . 3 Историческата и идеологическа основа на романа Г. г. Маркес "Сто години самота"
Сто години самота е написана от Маркес между 1965 и 1966 г. в Мексико Сити. Първоначалната идея за това произведение възниква през 1952 г., когато авторът посещава родното си село Аракатака в компанията на майка си.
Почти всички събития от романа се развиват в измисления град Макондо, но са свързани с исторически събития в Колумбия. Градът е основан от Хосе Аркадио Буендиа, волев и импулсивен лидер, дълбоко заинтересован от мистериите на Вселената, които периодично му се разкриваха от гостуващи цигани, водени от Мелкиадес. Градът постепенно се разраства и правителството на страната проявява интерес към Макондо, но Хосе Аркадио Буендиа оставя ръководството на града зад гърба си, примамвайки изпратения алкалде (кмет) на своя страна.
В страната започва гражданска война и скоро жителите на Макондо са въвлечени в нея. Полковник Аурелиано Буендиа, син на Хосе Аркадио Буендиа, събира група доброволци и отива да се бори срещу консервативния режим. Докато полковникът участва във военни действия, Аркадио, неговият племенник, поема ръководството на града, но се превръща в жесток диктатор. След 8 месеца от неговото управление консерваторите превземат града и застрелват Аркадио.
Войната продължава няколко десетилетия, след което се успокоява, после се разгаря с нова сила. Полковник Аурелиано Буендиа, уморен от безсмислената борба, сключва мирен договор. След подписването на договора Аурелиано се завръща у дома. По това време в Макондо пристига бананова компания заедно с хиляди мигранти и чужденци. Градът започва да просперира, а един от представителите на фамилията Буендиа, Аурелиано Второ, бързо забогатява, отглеждайки добитък, който благодарение на връзката на Аурелиано Второ с любовницата му магически бързо се размножава. По-късно, по време на една от работническите стачки, Националната армия сваля демонстрацията и след като натоварва телата във вагоните, ги изхвърля в морето.
След клането на банани градът е подложен на непрекъснати дъждове в продължение на близо пет години. По това време се ражда предпоследният представител на фамилията Буендия - Аурелиано Бабилония (първоначално наречен Аурелиано Буендиа, преди да открие в пергаментите на Мелкиадес, че Бабилония е фамилията на баща му). И когато дъждовете спрат, Урсула, съпругата на Хосе Аркадио Буендиа, основателят на града и семейството, умира на повече от 120 години. Макондо, от друга страна, се превръща в изоставено и безлюдно място, в което не се ражда добитък, а сградите са разрушени и обрасли.
Целият роман е пропит с някаква дълбока топлота и съчувствие на писателя към всичко изобразено: града, неговите жители, обичайните им ежедневни грижи. Да, и самият Маркес многократно е признавал, че романът е посветен на спомените му от детството.
От страниците на творбата до читателя дойдоха приказките на бабата на писателя, легендите и историите на неговия дядо. Често читателят не оставя усещането, че историята се разказва от гледна точка на дете, което забелязва всички малки неща в живота на града, следи отблизо жителите му и ни разказва за това по съвсем детски начин: просто, искрено, без никакво разкрасяване.
И все пак „Сто години самота“ не е просто приказка за Макондо през очите на неговия малък жител. Романът ясно показва почти вековна история на цяла Колумбия (40-те години на 19-ти век - 3-ти години на 20-ти век). Това беше време на значителни социални сътресения в страната: поредица от граждански войни, намеса в премерения живот на Колумбия от страна на бананова компания от Северна Америка. Малкият Габриел веднъж научил за всичко това от дядо си.
Книгата не показва цялата история на страната, а само най-острите й моменти, характерни не само за Колумбия, но и за други държави от Латинска Америка. Габриел Гарсия Маркес не си поставя за цел да изобрази в художествена форма историята на гражданските войни на родината си. Трагичната самота, присъща на членовете на семейство Буендиа, е исторически установена национална черта, особеност на хората, живеещи в страна с чести и резки промени в климатичните условия, където полуфеодалните форми на човешка експлоатация се съчетават с формите на развит капитализъм .
Самотата е наследствена черта, родова черта на семейство Буендиа, но виждаме, че въпреки че членовете на това семейство са надарени със „самотен поглед“ от люлката, те все пак се изолират в своята самота не веднага, а в резултат на различни житейски обстоятелства. Героите на романа, с редки изключения, са силни личности, надарени с жизнена воля, бурни страсти и забележителна енергия.
Цялото разнообразие от герои в романа, всеки от които има собствено лице, е свързано от художника в един възел. Така жизнената сила на Урсула Игуаран пламва в нейната правнучка Амаранте Урсула век по-късно, обединявайки образите на тези две жени, едната от които поставя началото на семейство Буендия, а другата го допълва.
Сто години самота е своеобразна енциклопедия на любовното чувство, която описва всичките му разновидности. В романа границите между фантастичното и реалното са изтрити. В него има и утопия, приписана от автора на праисторически, полуприказни времена. Чудеса, предсказания, призраци, с една дума, всякакви фантазии са един от основните компоненти на съдържанието на романа. Това е истинската националност на романа „Сто години самота“, неговата жизнеутвърждаваща сила.
Романът е многопластово произведение, може да се разглежда от различни ъгли. Най-простата е традиционната семейна хроника.
Друг ъгъл: историята на семейството може да се представи като история на цяла Колумбия. Друга, по-дълбока перспектива е историята на семейството като историята на цяла Латинска Америка.
И накрая, следващата перспектива е историята на семейството като история на човешкото съзнание от Ренесанса (момента на възникване на частния интерес, буржоазните отношения) до 20 век.
Последният слой е най-дълбокият и Маркес започва разказа си с него. 30-те години 19-ти век, но през тази дата се очертава друга епоха - 16-ти век, по-късно Ренесансът, ерата на завладяването на Америка.
Създава се общност в девствени гори. В него цари пълно равенство, дори къщите са построени така, че върху тях пада еднакво количество слънчева светлина.
Но Маркес разрушава тази идилия. В селището започват различни катаклизми, които авторът смята за неизбежни, защото селището е възникнало под влияние на погрешно, греховно деяние. Основателят на семейството - Хосе Аркадио Буендиа - се жени за своя роднина - Урсула. Според местните вярвания в резултат на кръвосмешение можели да се родят деца със свински опашки. Урсула направи всичко възможно да избегне това. Това стана известно в селото, а съсед обвини Хосе Аркадио в мъжки провал. Хосе Аркадио го уби. Вече не било възможно да останат в селото и те тръгнали да търсят ново място за пребиваване. Така се основава селището Макондо.
Изолирано съществуване е съдбата на Макондо. Тук възниква темата за Робинзонадата, но авторът я решава по принципно различен начин от литературата от 18-ти и 19-ти век. Преди това желанието на човек да напусне обществото се възприемаше като положително явление, дори благородно дело, за художници, философи самотата беше норма. Маркес е категорично против това положение на нещата. Той смята, че изолацията е неестествена, тя противоречи на социалната природа на човека.
В Робинзонадите от минали времена самотата беше външно обстоятелство, но в романа на Маркес самотата е вродено, нелечимо заболяване, това е прогресиращо заболяване, което подкопава света отвътре.
Роман-приказка, роман-метафора, роман-алегория, роман-сага - веднага щом работата на Габриел Гарсия Маркес не беше наречена от критиците. Романът, публикуван преди малко повече от половин век, се превърна в едно от най-четените произведения на 20-ти век.
В целия роман Маркес описва историята на малкия град Макондо. Както се оказа по-късно, такова село всъщност съществува - в пустинята на тропическа Колумбия, недалеч от родината на самия писател. И все пак, по предложение на Маркес, това име завинаги ще се асоциира не с географски обект, а със символ на приказен град, град-мит, град, където има традиции, обичаи, истории от далечното детство на писателя. завинаги ще остане жив.
Ето как шест поколения от семейство Буендия са вплетени в сюжета. Всеки герой е отделен герой, който представлява особен интерес за читателя. Лично на мен не ми хареса да давам на героите наследствени имена. Въпреки че това наистина е прието в Колумбия, полученото объркване е много досадно.
Романът е богат на лирични отклонения, вътрешни монолози на героите. Животът на всеки един от тях, бидейки неразделна част от живота на града, в същото време е максимално индивидуализиран. Платното на романа е наситено с всякакви приказни и митични сюжети, дух на поезия, всякаква ирония (от мил хумор до разяждащ сарказъм). Характерна особеност на творбата е практическото отсъствие на големи диалози, което според мен значително усложнява възприемането й и я прави донякъде неодушевена.
Маркес обръща специално внимание на описанието на това как историческите събития променят човешката същност, мироглед, нарушават обичайния спокоен ход на живот в малкото градче Макондо.
Основателят на Макондо усеща гибелта на изолираното съществуване, но Урсула намира изход към цивилизацията и Макондо се превръща в малък град, който вече е посещаван от непознати. Но веднага в града започва ужасна епидемия - загуба на паметта: хората забравят за целта на най-елементарните неща.
Скоро епидемията свършва по чудо и Макондо отново се връща във външния свят. Но изходът е много болезнен.
Градът се присъедини към големия свят, но това включване не донесе големи открития или напредък. Всичко, което градът е научил от цивилизацията, е къща за срещи, хазарт, магазин за играчки с часовников механизъм и т.н. И най-важното е, че градът не е престанал да бъде затворен. Маркес поставя въпроса за изолацията на това пространство.
Авторът използва голямо разнообразие от средства, за да покаже колко силно е желанието за самота в Макондо и особено в семейство Буендия. Един пример е образът на правнучката на Урсула и Хосе Аркадио - Ремедиос Красивата. Момичето имаше очарователен външен вид, нямаше други добродетели. Тя нямаше качествата, които се присъждат на най-обикновените хора: не знаеше какво е ежедневието, ден и нощ, нямаше представа за елементарните правила на поведение, нямаше абсолютно никакъв интерес към мъжете и дори не си представяше, че този интерес може да бъде . Външният й вид отразяваше всички странности на характера й: тя би искала да ходи гола, защото я мързило да се грижи за дрехите и да се облича. Тъй като това не било възможно, тя си ушила качулка почти от чувал и я сложила на голото си тяло.
Урсула положи много усилия за отглеждането на Remedios, но един ден осъзна, че е безполезно. За да не чува забележки за косата й, Ремедиос я подстрига на плешив. Мъжете, които естествено се влюбиха в нея, умряха един по един. За да озари живота си, за да прекара времето, тя се къпеше.
Така тя доживя до момента, който възбуди живота на Буендия. Един ден жените махаха изсъхнало пране от въжетата. Внезапен порив на вятъра вдигна прането и Remedios и ги отнесе в небето. (Причината за такава необичайна смърт на героинята е, че тя не може да приеме общоприетите норми на поведение. Отношението на Маркес към поведението на Ремедиос, към нейната самота е отрицателно, не е безобидно: мъжете умряха заради това). Много критици казват, че митологичните традиции на много народи са силни в романа, по-специално влиянието на християнските легенди се усеща ясно в сцената на възкачването на Ремедиос.
От време на време Маркес отбелязва, че съществуването в Макондо е било идилично, но където няма смърт, няма раждане, няма развитие.
Времето в Макондо задвижва циганите от Мелкиадес. Смъртта му задвижва времето, започва смяна на поколенията, израстват младите членове на семейство Буендия; лошата поличба не беше оправдана: никой (с изключение на последния представител на семейство Буендия) не се е родил със свински опашки.
Характерите и съдбите на представителите на клана Буендия са индивидуални, но имат една обща наследствена черта - това е предразположение към самота. Животът на всеки се развива по свои закони, но резултатът е един и същ – самотата.
Дори усещането за семейни връзки не спасява героите от самотата. Според Маркес това е чисто биологична солидарност: няма духовна близост между членовете на клана, следователно силните семейни връзки водят до кръвосмешение в клана Буендиа - кръвосмесителен брак. Мотивът за кръвосмешението се появява повече от веднъж в романа. Надпреварата започва с кръвосмешение, а кръвосмешението се случва от време на време. Маркес показва колко активни са тези центростремителни сили, които движат състезанието вътре. Постепенно не само вътрешните, но и външните сили се забиват в дълбините на рода на героите. Външният свят им носи само насилие, лъжи, личен интерес, лоши наклонности. Напредъкът, очертан в историята на селището, отново изчезва: повтарят се съдби, имена, фрази, които някога са прозвучали, и хората преживяват своето нещастие все по-драматично.
Макондо е застигнат от друго нещастие – порой – 4 години, 11 месеца, 2 дни, който отново отделя градчето от големия свят. Маркес забелязва, че ражданията са спрели в Макондо. Дори животните бяха победени от безплодие.
Последната катастрофа е чудовищен вихър, който помита града.
В края на романа Аурелиано чете ръкописи, написани от циганин, където се определят съдбата на семейството и съдбата на града и успоредно с четенето тези събития се случват в действителност. В тази вихрушка загива последният представител на семейство Буендиа, новородено дете.
Три линии на развитие на сюжета водят до крайната точка - смъртта на Макондо.
Първата линия е свързана с връзката между човека и природата. Едно време хората притискаха природата и дълго време я доминираха, но постепенно силите на хората намаляват. Основната идея е, че природата се оттегля само за известно време, но след това определено ще си отмъсти. Тъй като семейството на Буендия отслабва, природата постепенно се приближава до хората. Проливът и ураганът бяха максималните прояви на това отмъщение. В крайна сметка, в последните мигове от съществуването си, къщата на Буендия пониква трева пред очите ни, мравките отнасят със себе си последното от вида си, новородено дете.
Втората линия е социална. Изолацията винаги води до смърт. Обществото, фокусирано върху себе си, няма приток на нова енергия и започва да се разпада.
Третият ред е свързан с конкретно време в Макондо. Времето трябва да тече свободно, според скоростта, зададена от природата. Не беше така в Макондо. Има два вида патология:
1) времето е спряно в някои периоди;
2) времето се върна назад - имена, съдби, думи, кръвосмешение се повтаряха.
И трите реда се сближават в края на романа.
1 . 4 Художествената оригиналност на романа на Маркес« Сто години самота»
Романът "Сто години самота" е апогеят на творческото умение на Маркес. По времето, когато романът е публикуван за първи път, неговият автор е живял почти четиридесет години и е натрупал огромен запас от житейски опит. Отне му двадесет години, за да завърши този роман.
Историята на романа е интересна. През януари 1965 г. Маркес смята, че може да започне да пише първата глава дума по дума. В продължение на осемнадесет месеца писателят влиза в доброволен затвор.
Романът се оказа отличен, донесе на автора световна слава. Успехът беше огромен, за три години и половина тиражът възлизаше на повече от половин милион копия, което беше сензация за Латинска Америка, а светът говореше за нова ера в историята на романа и реализма. Творбата е базирана на автобиографичен материал. Импулсът за неговото писане са спомените от детството. Основното в този епизод не е фактът на биографията, а самият начин на мислене на хората, където източникът на невероятното се разкрива в обикновеното.
Художествената оригиналност на романа е, че той умело използва техника като иронията и такъв жанр като приказката. Живителните води на приказките носят истинска поезия в романа на Маркес. Приказката прониква в живота на семейство Буендиа.
В романа присъстват приказни сюжети, приказно поетични образи и асоциации. И така, мрачният град, родното място на Фернанда, където по улиците бродят призраци и камбаните на тридесет и две камбани, които оплакват съдбата им, придобива чертите на магьосник. Циганите идват в Макондо по приказните пътища на романа, непобедимият полковник Аурелиано се скита по тях от поражение до поражение, Аурелиано Второ се скита покрай тях в търсене на най-красивата жена на света. Границите между фантазия и реалност са замъглени. В него има и утопия, приписана от автора на праисторически, полуприказни времена. Хуманизмът на Гарсия Маркес е активен. Писателят знае със сигурност: най-лошото, което може да се случи на човек, е загубата на смелост, воля, забрава за миналото, смирение пред злото.
Друга важна особеност на поетиката на Маркес е преплитането на трагично и комично, сериозно и смешно. Невъзможно е да се отдели забавлението в работата от усещането за дълбока трагичност на ситуацията. Пример би било описанието на епидемията от безсъние, изобразяването на събитията от гражданската война. В пародия са изобразени наистина трагични неща: смърт, насилие на власт, убийства. Творчеството на Маркес е наситено с елементи на абсурда. По време на живота си полковник Аурелиано Буендиа вдигна тридесет и две въстания и загуби всичко, имаше седемнадесет сина, които загинаха за една нощ, героят остана жив след четиринадесет покушения върху живота му. И за него остава само една улица в Макондо, кръстена на него.
Глава II. Паралели между мита и реалността в Сто години самота
2 . 1 Основните мотиви в романа
В структурата на романа могат да се проявят мотиви, които стават водещи на всички негови нива и формират основата на творбата.
Един от основните мотиви на романа е мотивът на любовта. Авторът вярва, че всички неприятности на Буендия идват от невъзможността да ги обичаш. Любовта, показана в романа, е луда, нещастна любов, носеща болка и страдание още в самото начало на една връзка, всъщност не любов, а любовна зависимост. Няма ли нищо общо с високото чувство? истинска любов. При Буендиа любовта е или задоволяване на сексуалното желание, или дива страст, която води до кръвосмешение. Героите не намират спасение в любовта. За тях това е мит, който не им е позволено да знаят, защото дори символът й в романа - Ремедиос Красивата - се оказва неспособен да обича, тя не познава такова чувство, а красотата й носи само смърт на тези около нея. Децата се раждат, но не от любящи родители. Но в същото време Маркес не оставя болезнено чувство на безнадеждност. Привързаността на героите към родната земя, трудолюбието, душевната сила, честността и смелостта са твърде силни. Героите на романа, преминавайки през много житейски изпитания и изкушения, в крайна сметка разбират, че само любовта може да спечели всичко. Именно тя в своите разнообразни прояви се превръща в специално, самостоятелно действие в увлекателен сюжет. Само последният от цялото семейство е роден от родители, които искрено се обичаха и искаха да отгледат друга Буендия, за разлика от всички предишни поколения. Но съдбата не позволи такова отклонение от пътя на техния вид. Той е погълнат от самотата на предците си и тъй като е безпомощен, той умира от незаслужена смърт, която за разлика от любовта засяга цялото семейство. Не е нещо далечно, много се чува. Смъртта е реалност, която живеят всички поколения, която ги преследва до последните страници на романа. Тя не бърза да посети Макондо, но един ден се появява и тогава не може да бъде спряна.
Когато Хосе Аркадио Буендиа и Урсула откриват Макондо, животът в селото е като утопия. Изглежда, че няма да има край на просперитета, а потвърждение за това е фактът, че от много години в Макондо няма гробище. Смъртта ги изпреварва всички под прикритието на самота, която ги разделя физически, психологически и емоционално. Първото дете, родено в Макондо, е Аурелиано Буендиа, синът на Урсула, който въплъщава живота в романа. Съзрявайки, Аурелиано Буендиа се превръща в олицетворение на самотата и смъртта, така че в самото начало на тази утопия животът ражда смъртта. Тъй като смъртта не може да роди живот, дори многобройните синове на Аурелиано Буендиа ще бъдат убити в разцвета си. Аурелиано винаги ще има съименник в семейството, но няма наследник.
Въпреки че човек може да се скрие от смъртта за известно време, не може да се крие от нея завинаги. Буендии умират постепенно един по един, но смъртта им не се превръща за тях в спасение от трудния живот, в желан мир. Тяхната смърт има нюанс на някаква глупост: смъртта на Ремедиос, екзекуцията на Аркадио, смъртта на Аурелиано Хосе, мистериозният край на Хосе Аркадио. Дори когато са мъртви, героите все още не могат да намерят покой. Те съществуват сред живите, общуват с тях, страдат от самота.
В почти всяко поколение насилствена смърт застига един от Аркадио в семейството, но пренебрегва по-войнствения Аврелианос. Книгата започва с Аурелиано, който чака разстреляния отряд, но Аркадио всъщност ще бъде екзекутиран. Във всяко поколение ще има друг Аурелиано, кръстен на полковника, и всички те ще споделят съдбата на самотата – друга реалност от живота на цяло семейство.
Въпреки че всички членове на семейството са родени в голямо семейство с приятели наоколо, те са водени от някаква вътрешна лудост, намират самотата и в крайна сметка умират. Такъв е Аурелиано, който олицетворява самотата. Дори когато е на върха на славата си и е заобиколен от воюващи хора, той остава далеч от всички. Когато Аурелиано се връща у дома една вечер, той дава заповед никой да не се осмелява да се приближава по-близо от десет фута до него, дори Урсула. Когато беше в стаята, около него беше нарисуван кръг, който никой нямаше право да пресича. Аурелиано обаче не е изолиран от този кръг, а по-скоро от неспособността си да обича. Той продължаваше все повече и повече в самотата, която за него беше като смърт. Той става толкова жалък в своята изолация, че копнее да сложи край на всичко, но съдбата му не е в ранен гроб, а по-скоро в изолация. Останалите го гледат така, сякаш гние отвътре, където самотата е завладяла.
2 . 2 "Сто години самота" - най-великият мит на съвремието
Сред многото изненади, които човек среща, когато чете „Сто години самота“, една от най-завладяващите е интензивният фокус върху магическото и чудотворното. Вълшебният свят живеел в елементи от народното творчество, които били пренесени в съвременната литература и запазени до наши дни. Магьосничеството, чудесата, магическите заклинания са част от народната култура, кореняща се в Средновековието.
Дори и без да чете книгите на Маркес, може да се каже, че този писател трябва да притежава нещо необикновено като стил, в живота, в творчеството. „Магическият реализъм” е основният елемент в творчеството на Маркес. Той вярваше, че нашият свят е настоящето, в което реалното се съчетава с фантастичното. Хората трябва само да не си затварят очите за това, което съществува около тях. Все пак нашите измислици не са такива измислици – това е нашият живот.
Гарсия Маркес показва в романа, че чудното може да съществува редом с обикновеното и с помощта на образния и ясен език той превръща невероятното в истинско и поетично. Например издигането на Ремедиос Красивия или издигането на Падре Никанор с 20 сантиметра. И във всеки случай писателят намира начин да убеди читателя в реалността на случващото се: Красивият Ремедиос се издига в небето върху прекрасни бели чаршафи, а падре преди всяко възнесение пие чаша горещ шоколад, което му помага победи земната гравитация. Създава усещането, че сте на границата на реалността и магическата заблуда.
Още на първите страници на романа той споменава "алхимиците на Македония" и техните митове. Чрез алхимията, например, Мелкиадес възвръща младостта си. Разбира се, част от тази чудотворна трансформация е просто подигравка, шега. Мелкиадес се появява с набор от фалшиви зъби, които показва на възхитени зрители: понякога магията не е нищо друго освен измама.
Мъртвите се появяват в романа като живи. Един от тези "живи мъртви" е Пруденсио Агилар, който беше убит от Хосе Аркадио Буендиа. Те не са призраци, а същества, с които можете да говорите и които тихо обикалят къщите ден и нощ. Двойката открива Пруденсио дори в собствената си стая и са принудени да напуснат селото. Аурелиано има рядка "алхимична" интуиция. Той не е изненадан, че мъртвите живеят с живите и дори се прераждат, като Мелкиадес. Когато героите са заблудени, в сферата на подсъзнанието, те осъждат магическите ефекти на света около тях. Реалността в романа „Сто години самота” е не по-малко вълшебна и загадъчна. Аурелиано Тъжния разкрива, че призракът, който е живял в къщата, е забравената Ребека. Пергаментите са вълшебни. Те съставляват романа, който читателят държи в ръцете си.
Маркес използва елементи и образи на митове в творчеството си. Например библейски митове. Подобно на Авраам, основателят на Макондо Хосе Буендиа тръгва да търси нова земя за своите потомци. Проливният дъжд, който не спираше почти пет години, напомня на читателя за библейския потоп. Романът също е наситен с чертите на древните митове: невидима съдба ръководи всички действия на героите на романа, подходът им към трагичния край очевидно е определен. Неговият роман е нова Библия, в която са показани всички човешки грехове и прегрешения. И точно както в Библията, греховете се наказват.
В романа има и смърт и призраци, поставени в мита според ранга. Но смъртта тук в никакъв случай не е карнавал, със своите задължителни атрибути: череп, скелет, ятаган. Това е проста жена в синя рокля. Тя нарежда на Амаранте да ушие саван за себе си, но може да бъде измамена да шие години напред. Призраците тук също са "опитомени" и "функционализирани". Те олицетворяват разкаянието (Пруденсио Агилар) или паметта на предците (Хосе Арнадио под кестена).
Заключение
Какъв извод може да се направи, след като прочетете романа "Сто години самота"? На първо място, струва ми се, авторът иска да каже на хората, че няма нужда да се гордеят и ядосват. Хората ще бъдат наказани за лошите си дела. Може би всичко е фатално и нищо не може да се промени - в края на краищата ръкописът е написан за последния от семейство Буендия: Амаранта Урсула и Аурелиано Бабилония ще имат бебе със свинска опашка. Това ще бъде краят на семейството. Или може би не? Мисля, че ако хората се поправят, не вършат зло, държат се като човешки същества, тогава съдбата им в мистериозния ръкопис ще се промени. Хората станаха по-малки, стремежите им се свеждат до стремежа на животните, нищо повече. И няма бъдеще за такива хора. Кланът трябва да умре, да бъде прехвърлен, тъй като не донесе нищо морално със себе си на този свят. Маркес насочва вниманието ни към факта, че хората трябва да бъдат духовно по-висши същества от животните. Ако не направят това, тогава са обречени на самота и дегенерация.
Зад магията и фантазията на Маркес се крият неща, които напомнят за нравствения характер на човек, че човек е отговорен за всичките си действия и в случай на безполезен живот трябва да се очаква наказание. Писателят отказва да приеме края на човека и ни призовава да създаваме щастие със собствените си ръце, добри дела и богато въображение. Щедрата и хуманна художествена литература ще ни даде същия щедър и хуманен живот. Приказката ще стане реалност, но трябва да измислите красива приказка - така разбирам Маркес.
„Сто години самота“ е най-известният роман на Габриел Гарсия Маркес, книга, която влезе в съкровищницата на световната литература. Мнозина го наричат енциклопедия на човешките отношения. Маркес, който ярко и лаконично описва всеки свой герой, създава и разкрива десетки персонажи в това произведение. В същото време той позволява на читателя да направи всички заключения сам: няма да е възможно да се намерят прекалено дълги аргументи за морала, дълго морализиране в романа. Маркес гледа на човешките взаимоотношения от най-високата камбанария - той ги изучава от гледна точка на самотата, от която всеки герой на романа страда по един или друг начин. Самият автор каза за романа, че тази книга не е толкова за нейните герои, а за хората като цяло. Наистина в книгата има много типични ситуации, герои.
За всеки от героите Маркес открива своята самота: самотата на стар човек или човек с прекомерна власт, самотата на луд или самотата на някой, който самостоятелно го е избрал за своя съдба. Описвайки всички възможни грехове на човечеството на примера на семейство Буендия, Маркес ни разказва история за абсолютно самотни хора, обединени от семейни отношения, но затворени дори от най-близките си роднини. Всеки един от героите е великолепен случай, представляващ отделен интерес за читателя. Всеки пример за самота в романа може да се анализира доста време, наслаждавайки се на играта с причина и следствие.
Композицията на романа е напълно съобразена със сюжета му - повествованието се разтяга плавно, небързано, непрекъснато, което символизира непрекъснатостта на веригата на самотата на Буендия. Романът е написан на прост и в същото време приятен език, няма стилови излишъци или художествени излишества. Благодарение на това книгата става разбираема и близка за повечето читатели.
Разбира се, романът беше много високо оценен от критиците. Въпреки това, понякога сред хвалебствените оди се появяват отрицателни отзиви: те казват, че в сюжета участват твърде много герои, книгата е трудна за четене и трудна за разбиране. Наистина, „Сто години самота“ на Маркес е роман, пълен с подробности. Но именно поради това историята, разказана в книгата, изглежда толкова реалистична.
Сто години самота е онази литература, която изисква известна зрялост както в характера, така и в художествените вкусове. И ако тази зрялост е достъпна за читателя, този роман на Маркес със сигурност ще му направи силно впечатление.
Нобеловата награда беше присъдена на Габриел Гарсия Маркес за романи и разкази, които съчетават фантазия и реалност, за да отразяват живота и конфликтите на цял континент. Утопията на Маркес е озарена с искряща ирония и вярата, че човешките ценности са нетленни.
Много критици пишат в статиите си, че има книги, които излизат изпод перото на Автора и започват да живеят свой собствен живот, само защото Авторът е казал нещо повече, отколкото е искал да каже в него. Може да се предположи, че самото творчество на Маркес е станало производно на неговия безсмъртен роман. Много истории и романи допълват този роман. Могат да се изброят само онези произведения, в които контурите на Макондо са се виждали доброволно или не видимо: „Никой не пише на полковника“, „Монологът на Изабели. гледане на дъжда в Макондо”, „Падащи листа”. Всички останали са само допълнение към образа му, само докосване до текстовото му възприятие за Колумбия.
През бурното време от началото на 20-ти век Колумбия, подобно на Макондо, премина от просперитет, свързан с развитието на вътрешните комуникации на страната, колонизирането на земи, подходящи за отглеждане на кафе, до своя упадък - хилядодневна война, загубата на Панама, революции, ендемична корупция, обедняване и всемогъщество престъпление. За един век Колумбия премина от колониална страна, през кратък разцвет, до страна, управлявана от наркомафията и закона за оръжието. Именно заплахата на полковник Аурелиано Буендиа, който не можеше да понесе беззаконието, че ще отгледа момчетата си в оръжието, коства живота на седемнадесетте му сина.
Това, може би, е едно от посланията на Габриел Гарсия Маркес – самотата е забрава. Но следващото поколение макондовци прие това послание твърде буквално.
Героите се нуждаят от сексуални отношения не за да продължат състезанието, а за да започнат да се размножават кравите. Aureliano Sorrowful свързва Макондо и останалата част от Колумбия с железопътен транспорт. И той видя напредък в това, развитие, но не си представяше, че избледняването на Макондо ще бъде свързано с тази железница. Синьор Браун, представител на United Fruit Company, ще пристигне в града по тази железница и есенните листа ще запълнят Макондо. Именно по железницата 3000 мъртви, разстреляни демонстранти ще бъдат изведени от града, за които после никой няма да си спомня. Тук Маркес вижда злата усмивка на живота - това е реалността на Латинска Америка - заповедта на властите да забравят, че мъртвите са били.
Инцест бракът породи един вид самота, любов, която може да зарази цял континент – опасна за обществото, те могат да взривят това общество отвътре, общество, което не може да бъде разклатено за по-нататъшно развитие. Следователно чуждите тела трябва да се оттеглят от този живот, да оставят всичко на милостта на съдбата, защото самата съдба е загубила интерес към околната среда.
Много е трудно да се разчлени рационалното и ирационалното в творчеството на Габриел Гарсия Маркес. Изглежда, че всички негови текстове създават специална вселена, в която властват собствените си закони и норми. Но в същото време те са онези текстове на Мелкиадес, чието дешифриране ще доведе до края на света. И тогава всеки решава за себе си дали е готов сам да унищожи отделен свят, след като дешифрира последните редове и да разбере, че „всичко написано в тях никога и никога няма да се повтори, за онези човешки раси, които са обречени на сто години на самотата, която не е предопределена да се появи на земята два пъти”...
Списък на използваната литература
Гайзмар, М. Американски съвременници / М. Гайзмар. - М., "Прогрес", 1976, 125с.
Гарсия Маркес Г., Варгас Льоса М. Писатели на Латинска Америка по литература. М., 1982. С. 126.
Земсков В. Б. Габриел Гарсия Маркес. М., 1986. С. 63.
Кутейщикова, В. Нов латиноамерикански роман / В. Кутейщикова. - М., Модерен писател, 1976, 237 с.
Лапин, И. Л. Чуждестранна литература. Историко-литературен сборник / И. Л. Лапин, С. В. Лапунов, В. В. Здолников. - Витебск, „УО ВГУ им. П. М. Машерова, 2007, 140 с.
Лекции по чужда литература на ХХ век: Учебник / Съст. И. Н. Казаков. - 4-то изд., Rev. и допълнителни - Славянск: СГПУ, 2012. - 147с.
Маркес, Г. Г. Сто години самота / Г. Г. Маркес. - М., Правда, 1986, 410 с.
Менделсон, М. Модерен американски роман / М. Менделсон. - М., "Наука", 1984, 93 с.
Американски писатели по литература. Дайджест на статии. Пер. от английски. - М., "Прогрес", 1984.
Съвременни прозаици от Латинска Америка / Под. изд. С. П. Мамонтов. - М., "Прогрес", 1972, 548 с.
Столбов, В. Пътища и животи / В. Столбов. - М., 1985, 281 с.
Торес-Риосеко, А. Голяма латиноамериканска литература / А. Торес-Риосеко. - М., "Прогрес", 1972, 176 с.
Хоствано на Allbest.ru
Подобни документи
Основи на съвременния латиноамерикански магически реализъм. Сферата на светския живот и сферата на най-съкровения духовен свят в романа на Г.Г. Маркес "Сто години самота". Кулминацията на трагедията в романа. Уместността на произведенията на Маркес в наше време.
тест, добавен на 26.05.2014
Определение за "реализъм". Магическият реализъм като литературно направление на XX век. елементи на магически реализъм. Житейският и творчески път на Г.Г. Маркес. Характеристика на романа "Сто години самота", неговата специфика като най-великия мит на нашето време.
курсова работа, добавена на 27.05.2012
Романът описва живота на едно семейство в шест поколения, всеки герой има свои дълбоки, лични проблеми, изведени от автора. Ясно е проследена темата за самотата, както и лудостта, изолацията, отчаянието, доблестта и страстта.
резюме, добавен на 18.03.2004
Какво прави възможно да се говори за романа на Гарсия Маркес „Сто години самота“ като за роман-мит? Сходни и различни в идейните и естетическите концепции на Сартр и Камю. Разказ на Борхес „Смърт и компас“ в детективския жанр за капаните, които чакат човешкия ум.
контролна работа, добавена 18.01.2011г
Изучаване на разказа като жанр, неговите основи и историческо развитие, оценка на мястото и значението в творчеството на Г. Маркес. Концепцията за "магически реализъм", тясно свързана с творчеството на писателите от епохата на постмодернизма. Анализ на сборника с разкази на Г. Маркес.
дисертация, добавена на 03.12.2013г
Темата за „самотата сред хората” в разказа на Селинджър „Ловецът в ръжта”. Психологизмът на писателя и неговото отражение в сборника „Девет разказа”. Детайлирането е неговата творческа техника. Стиловите особености на писателя. Копнежът на Селинджър за автентичност.
курсова работа, добавена на 25.02.2012
Особености на поетиката на Б. Рижи, неговата лирика по отношение на мотивната структура. Онтология на екзистенциалните мотиви на лириката на поета, ролята на мотивите на съня, самотата за лирическия герой на неговите произведения. Съотношението на мотивите на съня, самотата с мотивите на смъртта.
дисертация, добавена на 02.06.2017г
Литературата на Латинска Америка е разделена на няколко периода, един от които е литературата от предколумбовия период. Най-важният представител на колумбийската литература е Габриел Гарсия Маркес, чието основно постижение е романът „Сто скали на себе си“.
резюме, добавен на 28.12.2008
Литература на латиноамериканския културен регион, модернистични технологии. Житейският и творчески път на видния прозаик и журналист Хосе Габриел Гарсия Маркес; композиционна специфика на йога произведенията. Рисуване на магически реализъм в романа "Сто скали на себе си".
курсова работа, добавена на 18.02.2013
Формирането на латиноамериканската литература и появата на магически реализъм сякаш директно в литературата. Рисунките на магическия реализъм, спецификата на творенията, в някои вина печелят. „Сто скали на егоизма“ е ярък пример за композиционната специфика на творчеството на Г. Маркес.
Г. Г. Маркес "Сто години самота"
Името на Гарсия Маркес от далечна Колумбия, един от най-големите творци на съвременната латиноамериканска проза, носител на Нобелова награда, отдавна е известно на читателите от всички континенти. Каква е причината за популярността на писателя? На този въпрос може да има само един отговор: Гарсия Маркес знае как да говори за това, което тревожи всички, независимо от мястото на пребиваване, и знае как да говори по такъв начин, че казаното определено ще отговори във всяко кътче на нашата планета .
В творчеството си писателят използва широко митологична народна образност, която включва елементи от индийския, негърския, испанския фолклор, както и съвременни постижения в световната литература.
Излизането през 1967 г. на неговия роман „Сто години самота“ беше литературно събитие от изключително значение: с появата си тази книга, традиционна и съвременна едновременно, американска и универсална, разсея мрачните прогнози, че романът като жанр е бил по пътя на изчезването. Г. Маркес успява да възстанови прекъснатата преди векове повествователна традиция, въпреки че качествено променя суровата действителност, срещу която се развиват сюжетите на неговите предшественици.
„Сто години самота” е апогеят на творческото майсторство на Маркес. По времето, когато романът е публикуван за първи път, неговият автор е живял почти четиридесет години и е натрупал огромен житейски опит, който въплъщава в романа.
Както при повечето произведения на Маркес, романът „Сто години самота“ се характеризира с размиването на границите на пространството, времето, реалността и фантазията. Романът е пропит с магия и магия, алхимия и фантазия, пророчества и гадания, предсказания и гатанки... изглежда като мила приказка... но има проблем, който героите на романа не могат да решат - самотата.
Характерна особеност на това произведение е неговата митологичност. Романът е наситен с библейски, древни митове, но митът за Маркес, пречупен през призмата на световния литературен опит, формира свой собствен нефолклорен мит, който се превръща в морал на обществения живот.
Друга особеност на произведението на Г. Маркес „Сто години самота” е неговата проблематичност и философско богатство. Авторът изследва „вечните“ проблеми на човешкото съществуване: проблемът със смъртта, самотата, развитието на човечеството.
Обект на изследването е романът на Гарсия Маркес Сто години самота.
Обект на изследване са проблемите на романа на Г. Маркес „Сто години самота”.
Целта на творбата е да изследва проблемите, повдигнати от автора в романа Сто години самота.
За постигането на тази цел е необходимо да се изпълнят следните задачи:
- да анализира особеностите на литературната критика на романа "Сто години самота" на Г. Маркес;
- разгледайте проблемите на романа на Г. Маркес "Сто години самота".
Романът „Сто години самота“ показва раждането, разцвета, упадъка и смъртта на семейство Буендия. Историята от този вид е историята на самотата, по един или друг начин проявена в съдбата на всеки от Буендия. Самотата, разединението на членовете на семейството, неспособността им да се разбират и да бъдат разбрани един от друг придобиват наистина митологичен характер в романа. А самата история на няколко поколения от семейство Буендия придобива характера на родов мит, а с него и неговите характерни черти - жаждата за кръвосмешение и свързаното с него проклятие, предопределеността и предопределеността на съдбата на героите. В романа тя е въплътена в образа на циганина Мелкиадес, който записва аналите на семейството на санскрит, дешифрирани няколко минути преди смъртта на Макондо и цялата Буендия. В същото време в романа има и пародия на мита. Средството на пародията е особеният ироничен смях на писателя, който се проявява в умишлено митологични конструкции, обикновеният тон на повествованието, понякога разказващ за абсурдни или откровено фантастични събития. Митотворческата „реалност на чудотворното”, „магически реализъм” на латиноамериканската проза се появява в романа като най-важното средство за създаване на уникалния образ на Америка и в същото време като пародия на самата себе си.
В целия роман Маркес описва историята на малкия град Макондо. Както се оказа по-късно, такова село всъщност съществува - в пустинята на тропическа Колумбия, недалеч от родината на самия писател. И все пак, по предложение на Маркес, това име завинаги ще се асоциира не с географски обект, а със символ на приказен град, град-мит, град, където има традиции, обичаи, истории от далечното детство на писателя. завинаги ще остане жив.
Наистина, целият роман е пропит с някаква дълбока топлина и съчувствие на писателя към всичко изобразено: градчето, неговите жители, обичайните им ежедневни грижи. Да, и самият Маркес многократно е признавал, че „Сто години самота“ е роман, посветен на спомените му от детството.
Нека започнем с едно просто: книгата описва стогодишната история на семейство Буендия. Поредица от същите имена (Хосе Аркадио - неговият син Хосе Аркадио - синът на сина му Аркадио - и след това Хосе Аркадио II и т.н.) създава объркване, но това е само на пръв поглед. Това е идеята на автора: по време на съществуването на един вид Буендия се култивират наследствени качества, като се добавят или изваждат от тях, но се оставя непроменена основната семейна черта - самотата. Всички момчета на име Хосе Аркадио израснаха в големи и предприемчиви мъже, земни и практични, а онези, които бяха кръстени Аурелиано, станаха високи, слаби и амбициозни философи. Жените в семейство Буендиа имат специална роля: благоприятно подчертавайки качествата на супермъже Хосе Аркадио и самовглъбения Аурелиано, те бяха жизнената сила на родословното дърво. Цикличният характер на семейството, неговата изолация от себе си, невъзможността да се издигне над вродените пороци - самота, гордост и невъзможност да се обича истински, станаха причина за краха му.
Това, което прави тази книга специална, е стилът на Маркес. Трудно е да се опише с две думи. Но ако вземете щипка колумбийски епос, смесите го с историческа подправка, добавите псевдореализма на Кортасар и щрих от философията на Камю, смесите всичко с добър стил на повествование и го хвърлите в котела на буйната фантазия на автора, ще получите един от най-големите литературни шедьоври на ХХ век - романът „Сто години самота.
И все пак, за какво е тази книга? Относно постоянството. Ентусиазъм към бизнеса. Инфантилизъм. Взаимоотношения между мъже и жени. Кавги, семейни вражди, предприемчивост, екстравагантност, красота, смърт, войни, старост и много, много повече за нещо... Тоест, разказва за живота, в цялото му разнообразие от проявления. Но, видите ли, да опишеш живота – цветно, убедително и не вулгарно – е признак на най-високо литературно умение. Маркес успя. Той стана класик още приживе.
Романът "Сто години самота" на Г. Маркес е многостранна книга, в която по примера на шест поколения от семейство Буендиа е проследена историята на Латинска Америка, както и отразената в нея история на буржоазната цивилизация . Но това е и историята на световната литература от античния епос до семейния роман. Използвайки примера на семейство Буендия, Маркес изследва епохата на еволюцията на човешкото съзнание, преминала под знака на индивидуализма, от началото, което е любознателният и предприемчив човек от Ренесанса, до резултата, въплътен в образа на полковник Аурелиано Буендиа, индивид, станал жертва на отчуждение, толкова характерно за 20-ти век.
Писателят въвежда в творчеството си митове и образи от Библията, Евангелието, античната трагедия, произведенията на Платон, Рабле и Сервантес, Достоевски и Фолкнер. Ясният библейско-евангелски произход на романа може да се види в това как Хосе Аркадио Буендиа и съпругата му Урсула Игуаран, с всичките си вещи, се отправят през планините в търсене на нов живот и след като се лутат в продължение на две години, се спират в добър час. място на брега на реката, където основават Макондо. Библейският паралел е ясно проследен и в края на романа – един вид апокалипсис унищожава Макондо.
Друга поредица от асоциации засяга проблема за беззаконието и наказанието за греховете. Двойка от последните любовници на семейство Буендия, Амаранта Урсула и Аурелиано Бабилония, имат бебе с опашка на прасе, защото Амаранта е леля и сестра на Аурелиано.
Условна асоциация с Прометей, прикован към скала, се предизвиква от образа на стария Хосе Аркадио Буендиа, вързан за кестен.
Основният проблем на романа на Дж. Маркес – изграден върху алегории, метафори, ирония и асоциации – е проблемът за самотата. Хората спряха да обичат, гордостта им пламна, те не познават себе си и света наоколо и са сами. Самотата на Буендия е самотата на хора от съвременната цивилизация, които търсят и не могат да намерят себе си по никакъв начин.
Друг проблем е проблемът със смъртта. Хората, които живеят живота си безцелно, не могат да намерят покой дори там.
Освен това авторът повдига и социални проблеми: банановата „треска“, „уловила“ Макондо, не донесе развитие, а само жажда за печалба, направи хората духовно по-бедни, донесе празнота в душите им.
И така, "Сто години самота" от Г. Маркес; това е предупреждение срещу страсти, утопии, илюзии и същевременно възхищение от човешката способност да обича и жажда за живот, това е един вид неомит на модерността.
От страниците на творбата до читателя дойдоха приказките на бабата на писателя, легендите и историите на неговия дядо. Често читателят не оставя усещането, че историята се разказва от гледна точка на дете, което забелязва всички малки неща в живота на града, следи отблизо жителите му и ни разказва за това по съвсем детски начин: просто, искрено, без никакво разкрасяване.
И все пак „Сто години самота“ не е просто приказка за Макондо през очите на неговия малък жител. Романът ясно отразява почти вековна история на цяла Колумбия (40-те години на 19-ти век - 3-те години на 20-ти век). Това беше време на значителни социални сътресения в страната: поредица от граждански войни, намеса в премерения живот на Колумбия от страна на бананова компания от Северна Америка. Малкият Габриел веднъж научил за всичко това от дядо си.
Ето как шест поколения от семейство Буендия са вплетени в сюжета. Всеки герой е отделен герой, който представлява особен интерес за читателя. Лично на мен не ми хареса да давам на героите наследствени имена. Въпреки че това наистина е прието в Колумбия, объркването от време на време е откровено досадно.
Романът е богат на лирични отклонения, вътрешни монолози на героите. Животът на всеки един от тях, бидейки неразделна част от живота на града, в същото време е максимално индивидуализиран. Платното на романа е наситено с всякакви приказни и митични сюжети, дух на поезия, всякаква ирония (от мил хумор до разяждащ сарказъм). Характерна особеност на творбата е практическото отсъствие на големи диалози, което според мен значително усложнява възприемането й и я прави донякъде „безжизнена“.
Маркес обръща специално внимание на описанието как историческите събития променят човешката същност, мироглед, нарушават обичайния спокоен ход на живот в малкия град Макондо.
И така, един от основните проблеми на работата е проблемът със самотата. Въпреки че героите живеят в семейство, но всеки от тях е самотен. Например, още в детството лекарят разпозна полковник Буендия като предразположен към самота, той не вярва на никого, подозира всички и дори се разграничава от хората. Основателят на семейството Хосе Аркадио завършва живота си също самотен: вързан в двора за кестен. Смята се за луд.
Мъдрата Урсула отиде сама в друг свят, тя никога не е доверявала на никого тайната на местоположението на съкровището.
Хосе Аркадио Буендиа казва за Пруденсио Агилар: „Сигурно му е много трудно. Сигурно е ужасно самотен." За Мелкиадес: „Той наистина посети отвъдния свят, но не издържа на самотата и се върна обратно 2. За Амаранте: „Тя се надяваше да го има за сина си, който споделяше нейната самота и облекчаваше страданията й...“ 3 .
За Хосе Аркадио Второ и Аурелиано Второ: „...единственото общо нещо между близнаците е самотният вид, присъщ на цялото семейство“ 4 . За Ребека: „Дълги години тя страдаше и страдаше, печелейки за себе си привилегиите на самотата“ 5 . За Маурисио: „Той умря стар, съвсем сам“ 6 .
Самотата в Маркес е психологическо състояние на човек, неговата вътрешна болест. То подкопава физическата и моралната му сила от средата и в крайна сметка го сваля в гроба. Това е добре показано във второто поколение на семейство Buendia. Всички те са затворени в себе си, откъснати от реалното време и това ги води първо до самота, а след това и до изчезване. Авторът сякаш иска да каже, че човек, семейство, клан, ако са самотни, бездушни, значи са обречени на самоунищожение.
В творбата няма разлика между измислено и реално. В него има и нещо тайнствено, пренесено от автора в древни, приказни времена. Магия, чудеса, пророчества, призраци, с други думи, различни фантазии - това е един от основните компоненти на романа. Хуманизмът на Маркес е енергичен, той призовава към протест. Той е сигурен, че най-лошото нещо, което може да се случи на всеки от нас, е загубата на мъжественост, свобода, забравяне на миналото и подчинение на злото. Това е цялата националност на произведението "Сто години самота", неговият огромен потенциал.
Краят на романа е наистина библейски. Борбата на жителите на Мокондо със силите на природата е загубена, джунглата напредва, а дъждовното наводнение потапя хората в бездната. Изненадващо обаче е някакъв „кратък“ край на романа, работата сякаш прекъсва, финалът й е затворен в тясната рамка от няколко параграфа. Не всеки читател ще може да разбере дълбоката същност, заложена в тези редове.
Да, и критиците на романа подходиха към неговата интерпретация по съвсем различни начини. Нищо чудно, че авторът, говорейки за идеята на романа, беше тъжен, че мнозина не го разбраха. С творчеството си Маркес искаше да подчертае, че самотата е противоположност на солидарността и човечеството ще загине, ако няма определена духовна общност, единен морал.
Гарсия Маркес не използва легенди или преразкази. Но краят на романа напомня за ацтекския възглед за историята на Вселената. „Според космогоничните митове на ацтеките, в историята на вселената, създадена от бога създател Тлока Науаке, световните периоди или цикли се сменят един друг; вече бяха четирима; всеки от циклите завършва с катастрофа – световен пожар, буря, глад (последователността им е различна според различните източници). Съвременният период също трябва да приключи с унищожаването на света.”
Използвайки различни източници и съчетавайки ги по своеобразен начин на колумбийската действителност, трансформирана в народното въображение, Гарсия Маркес успява да се докосне до отделни архетипи на народното съзнание. „Писателят използва митологични и приказни мотиви като своеобразен подтекст, който ни позволява да придадем епичен мащаб на образите на героите, да ги изведем отвъд границите на тесни национални рамки“, отбелязва литературният критик В. Столбов.
Всъщност фантастичният дъжд, който непрекъснато валеше в Макондо в продължение на четири години, дъждът от жълти цветя, вълшебните неща на циганския магьосник Мелкиадес, който знае всичко на света и до известна степен е един от главните герои на романа, тъй като от него се разпространяват събитията в Макондо; с дешифрирането на книгата - историята на Макондо, написана от него, завършва самото село Макондо - тези и подобни образи всъщност придават на романа на Гарсия Маркес широк мащаб, епичен характер.
Въпреки това романът все още е сред десетте най-популярни произведения.миналия век. Мисля, че всеки намира в него нещо свое, понякога необяснимо с думи. И темите, повдигнати от автора, не могат да оставят никого безразличен: семейните отношения, въпросите за морала и морала, войната и мира, такова естествено желание на хората да живеят в хармония със себе си и света около тях, разрушителната сила на безделието, покварата , изолация в себе си.
Що се отнася до личното ми възприятие за романа, аз не принадлежа към армията от фенове на Сто години самота." Вече посочих недостатъците на работата (по мое скромно мнение, разбира се). Романът е труден за четене именно поради повествователния характер, очевидна е неговата „сухост“ поради липсата на голям брой диалози. Логиката обаче е ясна – какви са диалозите в произведение с това заглавие? А финалът изненадва и оставя незаличимо усещане за някаква незавършеност.
Маркес извежда всички пороци на човешкия род, но не показва пътя за разрешаването им... Писателят нарочно оставя много бели петна в историята на Макондо – дава на читателя пространство за размисъл и разсъждение, кара го да се замисли.
Въпреки важността и дълбочината на въпросите, повдигнати от автора, в романапреобладават иронията и приказката. „Сто години самота“ е преди всичко философска приказка за това как трябва да живеем на нашата планета, потопени в самотата на Вселената. Това е притча за един абсолютно реален живот, изпълнен с чудеса, които човек е забравил да види заради „обикновените си очила“.
Гениалната комбинация от приказка и роман, мит и притча, пророчество и дълбока философия е един от компонентите, донесли на Маркес световна слава като титан на световната литература и Нобелова награда.
Неговият роман е новата Библия. В който са показани всички човешки грехове и престъпления. И точно както в Библията, греховете се наказват. И авторът произнася сурова присъда на тъпота, монотонност, обикновеност. Това е присъдата на твореца за съвършената лудост, за годините на греховност и безнравственост, за всичко създадено с цел печалба. И това изречение звучи така: „... тези човешки раси, които са обречени на сто години самота, не са предопределени да се появят на земята два пъти
задачи -> Добавяне на стрес
задачи -> Работен лист на група No 2 Състав на група No 2 "Литературна критика"
задачи -> Работен лист на група No 1 Състав на група No 1 "Изкуствоведи"
задачи -> Градска олимпиада по физика. 7-ми клас. 21.03.10
задачи -> Дистанционно обучение на персонала на организацията: състояние и перспективи за развитие на примера на OAO Severn-Bast и Saint-Gobain
задачи -> Лабораторна работа №2 Оператори за управление на безусловни и условни преходи. Разклоняващи се програми
Използвайки примера с историята на един град и едно семейство, Маркес задава въпроси за големите течения на живота – колко големи, че те не могат да се видят отвътре на един живот, а само в мащаба на няколко поколения. Относително казано, това е опит да се разбере как всъщност се случва всичко и защо се случва по този начин - защото хората, обхванати от тези течения, са разделени, всеки от собствената си самота, и дори всички да се съберат, не биха могли да се съгласят между себе си.
Историята на Макондо и семейство Буендиа е една от повторения, връщания и размишления, в които хора, наричани с едни и същи имена, правят едни и същи грешки. Той е почти напълно митологизиран, така че всичко, което се случва пред читателя, вече е предварително интерпретация, издаваща паметта на разказвача, а при интерпретацията не може да има разделение между история и мит. Дори самото Макондо, основано, когато нещата все още нямат имена, е по-скоро период от време, отколкото място на карта.
И като следствие, хората от Макондо никога не знаят пълното си настояще. Тяхната история се превръща в хронология на загубата на собствен контекст, опитите им да отгатнат бъдещето им се изясняват едва след факта от други хора. Те са разделени, защото не могат да съберат цялостна картина на случващото се и не могат да съберат цяла картина на случващото се, защото са разделени. И така, всяко ново поколение жители на Макондо се гледа във все по-изкривено огледало, приближавайки града до дългия (и неусетно) предсказан финал: „Първият в семейството ще бъде вързан за дърво, последният в семейството ще да бъде изяден от мравки."
В резултат на това се оказва, че в романа няма мистика, нищо свръхестествено. Това, че нещата се развиват по този начин, е просто поредното отражение, което задава въпроси, на които не може да се отговори, защото няма на какво да разчитат. Романът не ви дава илюзията, че след като го прочетете, вече знаете нещо за живота. Напротив: вие сте абсолютно същото семе в потока, носите историята на семейството и страната си по един и същи начин и великите течения на живота са също толкова недостижими за вас, колкото и за членовете на семейство Буендиа.
Какво привлича хората към Сто години самота? Те са привлечени от самото нещо, което унищожава Макондо.
Тази книга е като отливка от цялата световна история, показва на примера на едно семейство, че човек не може да избяга от корените, че всичко в този свят се повтаря и се връща към нормалното си, че синът не може да отиде далеч от баща си и някак си продължава съдбата си, като наследява характера си. Всичко се повтаря и се връща. Мелкиадес казва – първия от семейството ще вържа за дърво, последният ще бъде отнесен от мравки. Преди Маркес никой не е писал за това. Маркес е пионер (не напразно му дадоха Нобелова награда) В същото време винаги има магия, магията на света, когато хората живееха в хармония с природата, се случваха чудеса, които беше много трудно да се отделете измислицата от реалността, че все пак политиката не е главното, най-важни са хората, от които има голяма маса в това епично произведение. Маркес открива нова литературна форма, той възпява на поетичен език своя народ, цяла Латинска Америка. Затова той заслужава уважение и е оценен от всеки, който разбира от литература. Всеки народ е интересен именно със своя живот, бит, приказки, вицове, фолклор. Маркес вдъхна в кризисната литература, задушена в тежък критичен реализъм, бунт от магически цветове. Аз самият не съм фен на латиноамериканската проза. Но бих предпочел Маркес пред Кортасар и Борхес и Валоса. Близко ми е, в него има много мъдрост, нещо, което ти отваря очите, изяснява някои механизми на съществуването ти, песъчинки в океана от пясък, суета и разпад на живота.
Всъщност впечатления.
Искам да кажа, че имах късмет, защото първоначално прочетох тази книга в по-успешен превод, който не развали впечатлението от четенето на този шедьовър на световната литература. И впечатленията бяха много ярки. Книга, която накара душата да мине по пътя на катарзиса, а „следвкусът“ остана в душата за дълго време. Сричката на романа е необичайно плавна, плавна, ритъмът на повествованието наподобява приливите на морските вълни, вероятно самото Карибско, споменаването на което многократно се среща на страниците на книгата. Стилът на романа е издържан в най-добрите традиции на постмодерната литература, по-точно - магически реализъм, чиято същност е ирационалното възприемане на художествената литература. Линейната проза, в която е написан романът, не съдържа саморазкриващата се позиция на автора, какъвто и да е морал или морал. Основният смисъл на романа не се съдържа в самите реплики, той е някъде между тях и изглежда толкова реален и неуловим като целия град Макондо, в който събитията, описани от Маркес, се развиват за малко повече от сто години. Благодарение на езика на романа, който е като пясък, просмукващ се през пръсти, реалността и фантасмагорията са толкова преплетени, че е невъзможно да се отделят едно от друго, за да се разбере къде е истината и къде измислицата е невъзможна, и няма нужда. Романът става като картина, в която благодарение на неразбираемите и може би донякъде преувеличени щрихи на художника, умело е изграден образ, който докосва скритите струни на душата - и се разпада в цветна и безсмислена мозайка, когато се опитате да го видите отблизо . И така, опитът да се „види“ творбата ще започне преди всичко със споменаване на град Макондо, разположен „някъде в Южна Америка“ и произхождащ от времето на заселването на фамилията Буендия върху него. От този момент нататък животът, неговото начало, продължение, разцвет и упадък напълно съвпадат с етапите в живота на семейство Буендия; Макондо, от тази гледна точка, е напълно свързан с това семейство чрез невидими, но здрави нишки.
Освен това трябва да се отбележи „семейното гнездо“ на семейството, което също до голяма степен отразява състоянието на нещата в семейството - то се разширява, възстановява, придобива нови основи, поддържа определени традиции, разпада се и накрая изпада в пълен упадък. Персонажите, т.е. главните герои - семейство Буендия и хората, които стават техни нови роднини - не са надарени с досадни описателни характеристики на външния вид, а само в няколко реда и благодарение на описанието на някакъв навик, характера на героя, отношението му към заобикалящата реалност (или всички все още невалидни?).
Една от първите на нашето внимание е Урсула Буендия, „прародителката“ на семейството, която е предопределена да живее много години, да види много потомци, но да пропусне основното нещо в живота си; човек, който, изпълнен с кипяща енергия и жажда за активност, заобиколен от много близки и не много роднини, успя да „не види“, да не обърне внимание на своята съвсем реална самота, която впоследствие беляза цялото семейство Буендиа със своя суров печат . „Просветлението“ ще дойде при Урсула много по-късно, в дълбока старост, едва когато очите й ослепеят. И в същото време, въпреки изобилието от роднини и гости в къщата, до нея и наистина в семейството, няма наистина близки хора, в резултат на което слепотата на Урсула ще остане незабелязана от никого до смъртта й.
Родоначалникът на семейството Хосе Аркадио, съпругът на Урсула, ще завърши безславно дните си под кестен, оставен на произвола и обречен на самота, на която се обрича много преди настъпването на старостта. Измъчван от жажда за знания и нови открития, той се сближава в младостта си с циганина Мелкиадес, който показва много интересни неща, че Хосе Аркадио толкова отчаяно се опитва да се приспособи към живота в простото село Макондо. Всичките му начинания се провалиха: слънчевите войни, философският камък, експериментите с живак - всичките му ексцентричности бяха лесно разрушени у дома, защото всъщност всеки от тях живееше в свой собствен свят, ограден от всички с празна стена.
Децата на Урсула и Хосе Аркадио повтаряха съдбите един на друг, наследявайки непрекъснато някои от най-лошите, според Урсула, семейни пороци: мания, общуване с жени с лесни добродетели, склонност към кръвосмешение, водене на безполезни войни - и, разбира се , ужасна, несподелена и неизбежна самота. Тези и други пороци, предавани от поколение на поколение, с леки вариации, в крайна сметка станаха до известна степен причина за израждането на семейство Буендия, белязано от тежкия печат на самотата.
Резюме
Обобщавайки всичко по-горе, искам да ви напомня, че този роман принадлежи към литературата на постмодернизма и тази посока отрече каноните на старата литература от форма към съдържание, това е магически реализъм, който може да бъде разбран само от сърцето, не от ума. Самият език, стил, стил на Маркес е изключително удоволствие; появата на моменти, в които реалността и фантасмагорията се преплитат заедно, възбуждат съзнанието - и в резултат на това всичко това води до неразбираемо състояние на ума, което е по-скоро като „осветен сън”, отколкото будност, което само по себе си не може да не омагьосва . И целия този град Макондо - невъзможно е да се съмняваш в неговата реалност и съществуване и дори се оказваш в него, ясно усещайки атмосферата му на същата безнадеждна самота, откъснат от външния свят, сякаш е единственият в света, който съществува.
Последното нещо, което исках да отбележа: в рецензиите на романа имаше много мнения, че изобилието от семейни връзки и сходството на имената са объркващи и затова трябва да нарисувате диаграми, за да не объркате напълно - според мен, това е напълно ненужно. Що се отнася до сходството на имената и изобилието от връзки на всички многобройни членове на фамилията Буендия, Маркес направи това неслучайно, така че писателят искаше да насочи вниманието на читателя не върху таблицата на родословното дърво, това няма значение в всичко, освен върху фаталното битие, гибелта на семейството, обсебването, разпадането (в крайна сметка) тяхното семейство, чиято история се върти от сто години по гниеща ос. Пороците на членовете на семейството вече са се превърнали в наследствено заболяване; ключовите моменти са липсата на любов и самота, въпреки изобилието от хора наоколо и къщата, винаги гъмжаща от гости. И с каква любов Маркес описва Амаранта Урсула още в самия край на романа, той сама я дарява с много положителни качества, наследени от нейните прабаби; в края на краищата тя успя да се влюби, любовта беше важна връзка в живота й, но се оказа същата фатална, злобна страст към собствения й племенник, която обрече семейство Буендия на необратима и дълго определена смърт , което е било зашифровано в древните пергаменти на Мелкиадес: „Първият в семейството ще бъде вързан за дърво, последният в семейството ще бъде изяден от мравки.
Отзиви
Добър вечер. Благодаря ви, че решихте тази много трудна за мен работа. Винаги съм го смятал за подигравка на писателя, може би съм сгрешил. Но все пак "сто години" е много спорен опус, поне за мен. Мисля, че само читатели със специални умения могат да го оценят. образование. Благодаря отново - беше интересно. На Ваше разположение.
