ตุ๊กตา Matryoshka ในญี่ปุ่น ใครจะคิดว่าตุ๊กตาทำรังรัสเซียมีรากฐานมาจากญี่ปุ่น

ตุ๊กตาทำรังปรากฏตัวครั้งแรกเมื่อใดและที่ไหนใครเป็นผู้คิดค้นมัน? ทำไมตุ๊กตาไม้พับได้จึงเรียกว่า "matryoshka"? สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์อะไร? งานที่เป็นเอกลักษณ์ศิลปท้องถิ่น?

จากความพยายามครั้งแรกพบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะหาคำตอบที่ชัดเจน - ข้อมูลเกี่ยวกับตุ๊กตาทำรังค่อนข้างสับสน ตัวอย่างเช่นมี "พิพิธภัณฑ์ Matryoshka" คุณสามารถอ่านบทสัมภาษณ์และบทความมากมายเกี่ยวกับหัวข้อนี้ในสื่อและบนอินเทอร์เน็ต แต่พิพิธภัณฑ์หรือนิทรรศการในพิพิธภัณฑ์ตลอดจนสิ่งพิมพ์จำนวนมากตามที่ปรากฏออกมานั้นอุทิศให้กับตัวอย่างศิลปะต่าง ๆ ของตุ๊กตา Matryoshka ที่ผลิตในภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียและใน เวลาที่แตกต่างกัน. แต่ไม่ค่อยมีใครพูดถึงต้นกำเนิดที่แท้จริงของตุ๊กตาทำรัง

ขั้นแรกให้ฉันเตือนคุณถึงตำนานเวอร์ชันหลักซึ่งมักคัดลอกเป็นสำเนาคาร์บอนและท่องไปตามหน้าสิ่งพิมพ์ต่างๆ

ความรู้ทั่วไปซ้ำบ่อยๆ: ตุ๊กตาทำรังปรากฏในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 มันถูกประดิษฐ์โดยศิลปิน Malyutin และหันโดยช่างกลึง Zvezdochkin ในเวิร์คช็อป” การศึกษาของเด็ก" Mamontov และทำหน้าที่เป็นต้นแบบของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย เขาก็เหมือนกัน ฟุคุโรคุจูอาคา ฟุคุโรคุจู(วี แหล่งที่มาที่แตกต่างกันมีการระบุการถอดเสียงชื่อที่แตกต่างกัน)

อีกเวอร์ชั่นหนึ่ง การปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรังในอนาคตในรัสเซีย - คนแรกที่แกะสลักของเล่นดังกล่าวคือพระมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียคนหนึ่งที่มาเยือนญี่ปุ่นและคัดลอกของเล่นคอมโพสิตจากญี่ปุ่น รีบจองกันเลย ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าตำนานเกี่ยวกับพระในเทพนิยายมาจากไหน และไม่มีข้อมูลเฉพาะเจาะจงจากแหล่งใด ยิ่งไปกว่านั้น พระแปลก ๆ บางคนกลับกลายเป็นจากมุมมองของตรรกะเบื้องต้น: คริสเตียนจะเลียนแบบเทพนอกรีตโดยพื้นฐานหรือไม่? เพื่ออะไร? คุณชอบของเล่นไหม? น่าสงสัยแม้ว่าจากมุมมองของการยืมและความปรารถนาที่จะสร้างใหม่ในแบบของคุณเอง แต่ก็เป็นไปได้

ตุ๊กตาฟุคุรุมะญี่ปุ่น:

ตุ๊กตารัสเซีย:

รุ่นที่สาม – ตุ๊กตาญี่ปุ่นถูกนำมาจากเกาะในปี พ.ศ. 2433 ไปยังที่ดินของ Mamontovs ใน Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก

« ของเล่นญี่ปุ่นมีความลับ: ทั้งครอบครัวของเขาซ่อนตัวอยู่ในชายชราฟุคุรุมุ วันพุธวันหนึ่ง เมื่อผู้มีชื่อเสียงด้านศิลปะมาที่คฤหาสน์ พนักงานต้อนรับได้โชว์ตุ๊กตาตลกๆ ให้ทุกคนดู ของเล่นที่ถอดออกได้เป็นที่สนใจของศิลปิน Sergei Malyutin และเขาตัดสินใจทำสิ่งที่คล้ายกัน เทพญี่ปุ่นแน่นอนว่าเขาไม่ได้พูดซ้ำ แต่วาดภาพหญิงสาวชาวนาหน้ากลมในผ้าโพกศีรษะสีสันสดใส และเพื่อทำให้เธอดูเป็นธุรกิจมากขึ้น เขาจึงวาดไก่สีดำไว้ในมือของเธอ หญิงสาวคนถัดไปมีเคียวอยู่ในมือ อีกอันกับขนมปังหนึ่งก้อน แล้วพี่สาวที่ไม่มีน้องชายล่ะ - แล้วเขาก็ปรากฏตัวในเสื้อเชิ้ตเพ้นท์ ทั้งครอบครัวเป็นมิตรและทำงานหนัก
เขาสั่งให้ช่างกลึงที่ดีที่สุดของเวิร์กช็อปการศึกษาและการสาธิต Sergiev Posad คือ V. Zvezdochkin สร้างผลงานที่น่าทึ่งของเขา ตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad ทาสีด้วย gouache มันดูไม่รื่นเริงมากนัก
แต่ก่อนอื่นช่างกลึง Zvezdochkin ไม่ได้ทำงานในเวิร์คช็อปของ Sergiev Posad จนถึงปี 1905! เรื่องนี้จะมีการหารือด้านล่าง ประการที่สองแหล่งข้อมูลอื่นบอกว่า“ เธอ (matryoshka - ประมาณ) เกิดที่นี่ใน Leontyevsky Lane (ในมอสโก - ประมาณ) ในบ้านหมายเลข 7 ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของร้านค้าเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ” เป็นของ Anatoly Ivanovich Mamontov น้องชายของ Savva ผู้โด่งดัง Anatoly Ivanovich ชอบพี่ชายของเขา ศิลปะแห่งชาติ. ในร้านเวิร์คช็อปของเขา ศิลปินต่างทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างสรรค์ของเล่นใหม่ๆ ให้กับเด็กๆ และตัวอย่างหนึ่งก็ทำเป็นรูปตุ๊กตาไม้ที่แกะสลักเข้าไป กลึงและพรรณนาถึงหญิงสาวชาวนาที่สวมผ้าคลุมศีรษะและผ้ากันเปื้อน ตุ๊กตาตัวนี้เปิดออก และก็มีหญิงสาวชาวนาอีกคน และก็มีอีกคนอยู่ในนั้นด้วย...”

บัดนี้ความสับสนได้เกิดขึ้นแล้วตามหลักการที่ว่า “ใคร ที่ไหน เคยเป็นหรือไม่เคยเป็น” บางทีการวิจัยที่อุตสาหะ ละเอียดถี่ถ้วน และสมดุลที่สุดอาจดำเนินการโดย Irina Sotnikova - บทความ "ใครเป็นผู้คิดค้นตุ๊กตา Matryoshka" ข้อโต้แย้งที่ได้รับจากผู้เขียนการศึกษาสะท้อนให้เห็นอย่างเป็นกลางที่สุด ข้อเท็จจริงที่แท้จริงการปรากฏตัวของของเล่นที่ผิดปกติเช่นตุ๊กตา Matryoshka ในรัสเซีย

เกี่ยวกับ วันที่แน่นอนการปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรัง I. Sotnikova เขียนดังนี้: “ ... บางครั้งรูปลักษณ์ของตุ๊กตาทำรังนั้นมีอายุย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2436-2439 เพราะ วันที่เหล่านี้กำหนดขึ้นจากรายงานและรายงานของรัฐบาล zemstvo ประจำจังหวัดมอสโก ในรายงานฉบับหนึ่งของปี 1911 N.D. บาร์แทรม 1 เขียนว่าตุ๊กตาทำรังเกิดเมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้ว และในปี 1913 ในรายงานของสำนักต่อสภาหัตถกรรม เขารายงานว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกสร้างขึ้นเมื่อ 20 ปีที่แล้ว นั่นคือการอาศัยรายงานโดยประมาณดังกล่าวค่อนข้างเป็นปัญหาดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดจึงมักเรียกว่าจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 19 แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงปี 1900 ด้วยเมื่อตุ๊กตาทำรังได้รับการยอมรับในโลก งานมหกรรมโลกในปารีสและมีคำสั่งซื้อปรากฏในต่างประเทศ”

สิ่งต่อไปนี้เป็นคำพูดที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับศิลปิน Malyutin ว่าจริง ๆ แล้วเขาเป็นผู้เขียนภาพร่าง Matryoshka หรือไม่: “ นักวิจัยทุกคนเรียกเขาว่าผู้เขียนภาพร่าง Matryoshka โดยไม่พูดอะไรสักคำ แต่ภาพร่างนั้นไม่ได้อยู่ในมรดกของศิลปิน ไม่มีหลักฐานว่าศิลปินเคยสร้างภาพร่างนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ช่างกลึง Zvezdochkin ยังให้เกียรติในการประดิษฐ์ตุ๊กตาทำรังให้กับตัวเขาเองโดยไม่ต้องเอ่ยถึง Malyutin เลย”

สำหรับที่มาของตุ๊กตาทำรังรัสเซียของเราจาก Fukuruma ของญี่ปุ่นนั้น Zvezdochkin ก็ไม่ได้กล่าวถึงสิ่งใดที่นี่เช่นกัน ตอนนี้เราควรใส่ใจกับรายละเอียดที่สำคัญซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างทำให้นักวิจัยคนอื่น ๆ หลบเลี่ยงแม้ว่าจะมองเห็นได้ด้วยตาเปล่าอย่างที่พวกเขาพูด - เรากำลังพูดถึงช่วงเวลาทางจริยธรรมบางอย่าง หากเรายึดถือเวอร์ชันของ "ต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังจากปราชญ์ Fukuruma" เป็นความรู้สึกที่ค่อนข้างแปลกก็เกิดขึ้น - SHE และ HE เช่น พวกเขากล่าวว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียมาจากเขา จากปราชญ์ชาวญี่ปุ่น การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์กับนิทานในพันธสัญญาเดิมที่เอวาถูกสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (นั่นคือเธอมาจากเขาและไม่ใช่ในทางกลับกันตามที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในธรรมชาติ) แนะนำตัวเองในลักษณะที่น่าสงสัย

กลับไปที่งานวิจัยของ Sotnikova กันดีกว่า: “ นี่คือวิธีที่ช่างกลึง Zvezdochkin อธิบายการเกิดขึ้นของตุ๊กตา matryoshka: “ ... ในปี 1900 (!) ฉันประดิษฐ์ตุ๊กตาสามและหกที่นั่ง (!) และส่งไปจัดนิทรรศการใน ปารีส. ฉันทำงานให้กับ Mamontov มา 7 ปี ในปี 1905 V.I. Borutsky ส่งฉันไปที่ Sergiev Posad เพื่อเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการของ zemstvo จังหวัดมอสโกในฐานะผู้เชี่ยวชาญ” จากเนื้อหาอัตชีวประวัติของ V.P. Zvezdochkin เขียนในปี 1949 เป็นที่รู้กันว่า Zvezdochkin เข้าร่วมเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ในปี พ.ศ. 2441 (เดิมทีเขามาจากหมู่บ้าน Shubino ภูมิภาค Podolsk) ซึ่งหมายความว่าตุ๊กตาทำรังไม่สามารถเกิดก่อนปี พ.ศ. 2441 ได้ เนื่องจากบันทึกความทรงจำของปรมาจารย์เขียนขึ้นในอีกเกือบ 50 ปีต่อมา จึงยังยากที่จะรับรองความถูกต้อง ดังนั้น ตุ๊กตาทำรังจึงมีอายุประมาณปี 1898-1900 ดังที่คุณทราบ งานแสดงสินค้าโลกในปารีสเปิดในเดือนเมษายน พ.ศ. 2443 ซึ่งหมายความว่าของเล่นชิ้นนี้ถูกสร้างขึ้นเร็วกว่านั้นเล็กน้อย อาจเป็นในปี พ.ศ. 2442 อย่างไรก็ตาม ที่นิทรรศการปารีส Mamontovs ได้รับเหรียญทองแดงสำหรับของเล่น”

ตุ๊กตารัสเซีย:

แต่รูปร่างของของเล่นแล้ว Zvezdochkin ยืมแนวคิดเรื่องตุ๊กตาทำรังในอนาคตหรือไม่? หรือเป็นศิลปิน Malyutin ที่สร้างภาพร่างดั้งเดิมของตุ๊กตา?

“E.N. สามารถรวบรวมข้อเท็จจริงที่น่าสนใจได้ Shulgina ซึ่งในปี 1947 เริ่มสนใจประวัติศาสตร์ของการสร้างตุ๊กตาทำรัง จากการสนทนากับ Zvezdochkin เธอได้เรียนรู้ว่าครั้งหนึ่งเขาเคยเห็น "ท่อนไม้ที่เหมาะสม" ในนิตยสารและแกะสลักรูปแกะสลักที่มี "รูปลักษณ์ไร้สาระดูเหมือนแม่ชี" และ "หูหนวก" ตามแบบจำลอง ( ไม่ได้เปิด) ตามคำแนะนำของปรมาจารย์ Belov และ Konovalov เขาแกะสลักมันแตกต่างออกไป จากนั้นพวกเขาก็แสดงของเล่นให้ Mamontov ซึ่งอนุมัติผลิตภัณฑ์และมอบให้กลุ่มศิลปินที่ทำงานที่ไหนสักแห่งใน Arbat เพื่อวาดภาพ ของเล่นชิ้นนี้ได้รับเลือกให้จัดแสดงที่ปารีส Mamontov ได้รับคำสั่งซื้อจากนั้น Borutsky ก็ซื้อตัวอย่างและแจกจ่ายให้กับช่างฝีมือ
เราอาจไม่สามารถทราบแน่ชัดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ S.V. Malyutin ในการสร้างตุ๊กตา Matryoshka ตามบันทึกความทรงจำของ V.P. Zvezdochkina ปรากฎว่าเขาสร้างรูปร่างของตุ๊กตาทำรังขึ้นมาเอง แต่อาจารย์อาจลืมไปแล้วเกี่ยวกับการทาสีของเล่น หลายปีผ่านไปเหตุการณ์ต่างๆ ไม่ได้รับการบันทึก: ท้ายที่สุดก็ไม่มีใครจินตนาการได้ว่า Matryoshka จะโด่งดังมาก เอส.วี. มลิวตินในสมัยนั้นได้ร่วมมือกับสำนักพิมพ์ A.I. Mamontov เป็นหนังสือภาพประกอบ ดังนั้นเขาจึงสามารถวาดภาพตุ๊กตาทำรังตัวแรกได้อย่างง่ายดาย จากนั้นปรมาจารย์คนอื่นๆ ก็วาดภาพของเล่นตามแบบจำลองของเขา”

:
ตอนนี้เกี่ยวกับต้นแบบของตุ๊กตาทำรัง อยู่ที่นั่น? บางคนสงสัย แต่ทำไมตำนานนี้ถึงปรากฏขึ้น และมันเป็นตำนานด้วยซ้ำ? ดูเหมือนว่าเทพเจ้าไม้ยังคงถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในตำนานด้วย โดยทาง N.D. เอง บาร์แทรม ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของเล่น สงสัยว่าตุ๊กตาทำรัง “เรายืมมาจากคนญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านการเปลี่ยนของเล่น แต่โดยหลักการแล้ว "โคเคชิ" ที่รู้จักกันดีนั้นไม่เหมือนกับตุ๊กตาทำรัง"

ใครเป็นของเรา ฟุคุรุมะผู้ลึกลับปราชญ์หัวล้านนิสัยดีเขามาจากไหน? ...ตามประเพณี พวกเขาไปเยี่ยมชมวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโชคและซื้อรูปแกะสลักเล็กๆ ที่นั่น อาจจะ, ฟุคุรุมะในตำนานมีเทพเจ้าแห่งโชคลาภอีก 6 องค์อยู่ในตัวด้วยเหรอ? นี่เป็นเพียงสมมติฐานของเรา (ค่อนข้างขัดแย้ง)

วี.พี. Zvezdochkin ไม่ได้พูดถึง Fukuruma เลย - รูปปั้นของนักบุญที่จะแบ่งออกเป็นสองส่วนจากนั้นชายชราอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นต้น โปรดทราบว่าในงานฝีมือพื้นบ้านของรัสเซีย ผลิตภัณฑ์ไม้แบบถอดได้ก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน เช่น สินค้าที่รู้จักกันดี ไข่อีสเตอร์. ก็มีอย่างนั้น ฟุคุรุมะเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น มันยากที่จะค้นหา แต่ก็ไม่ได้สำคัญขนาดนั้น ตอนนี้ใครจำเขาได้บ้าง? แต่คนทั้งโลกรู้จักและชื่นชอบตุ๊กตาทำรังของเรา!”

ตุ๊กตารัสเซีย:

ทำไมตุ๊กตาไม้ดั้งเดิมจึงถูกเรียกว่า "matryoshka"? นักวิจัยทุกคนเกือบจะเป็นเอกฉันท์อ้างถึงความจริงที่ว่าชื่อนี้มาจากชื่อผู้หญิง Matryona ซึ่งพบได้ทั่วไปในรัสเซีย:“ ชื่อ Matryona มาจากภาษาละติน Matrona ซึ่งแปลว่า "หญิงผู้สูงศักดิ์" ในโบสถ์นั้นเขียนว่า Matrona ในหมู่ ชื่อจิ๋ว: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya นั่นคือตามทฤษฎีแล้ว matryoshka อาจเรียกได้ว่า motka (หรือ muska) แน่นอนว่ามันฟังดูแปลก แต่มีอะไรแย่กว่านั้นเช่น "marfushka"? ชื่อที่ดีและสามัญก็คือมาร์ธา หรือ Agafya ภาพวาดยอดนิยมบนเครื่องลายครามเรียกว่า "agashka" แม้ว่าเราจะเห็นพ้องกันว่าชื่อ "matryoshka" เป็นชื่อที่เหมาะสมมาก แต่ตุ๊กตาก็กลายเป็น "ผู้สูงศักดิ์" อย่างแท้จริง

ชื่อ Matrona จริงๆ แล้วหมายถึง "หญิงผู้สูงศักดิ์" แปลจากภาษาละติน และรวมอยู่ในออร์โธดอกซ์ด้วย ปฏิทินคริสตจักร. แต่จากคำกล่าวของนักวิจัยหลายคนที่ว่า Matryona คือ ชื่อผู้หญิงซึ่งเป็นที่รักและแพร่หลายในหมู่ชาวนาในรัสเซียก็มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเช่นกัน นักวิจัยบางคนลืมไปว่ารัสเซียนั้นใหญ่ ซึ่งหมายความว่าชื่อเดียวกันหรือรูปภาพเดียวกันสามารถมีทั้งความหมายเชิงบวกและเชิงลบเชิงเปรียบเทียบ

ตัวอย่างเช่นใน "Tales and Legends of the Northern Territory" รวบรวมโดย I.V. Karnaukhova มีเทพนิยายเรื่อง "Matryona" ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวที่ผู้หญิงชื่อ Matryona เกือบจะทรมานปีศาจ ในข้อความที่ตีพิมพ์ช่างปั้นหม้อที่สัญจรไปมากำจัดปีศาจของผู้หญิงที่เกียจคร้านและเป็นอันตรายและต่อมาก็ทำให้ปีศาจกลัวพร้อมกับเธอ
ในบริบทนี้ Matryona เป็นแบบอย่างของภรรยาที่ชั่วร้ายซึ่งปีศาจเองก็กลัว คำอธิบายที่คล้ายกันมีอยู่ใน Afanasyev พล็อตของภรรยาที่ชั่วร้ายซึ่งได้รับความนิยมในรัสเซียเหนือได้รับการบันทึกซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยการสำรวจ GIIS ในเวอร์ชัน "คลาสสิก" โดยเฉพาะจาก A.S. Krashaninnikova อายุ 79 ปี จากหมู่บ้าน Meshkarevo เขต Povenets

ตุ๊กตารัสเซีย:

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฟอรัมหนึ่งในหัวข้อวัฒนธรรมที่ใช้งานบนอินเทอร์เน็ตมีข้อความต่อไปนี้:“ ต้นแบบของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย (มีรากฐานมาจากอินเดียด้วย) - ตุ๊กตาไม้ญี่ปุ่น. สำหรับตัวอย่าง ตามต้นกำเนิดเป็นภาพของดารุมะ ปราชญ์ชาวอินเดียโบราณ (สันสกฤต: พระโพธิธรรม) ซึ่งย้ายมาอยู่ประเทศจีนในศตวรรษที่ 5 คำสอนของเขาแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในญี่ปุ่นในยุคกลาง เรียกร้องให้เข้าใจความจริงผ่านการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ และในตำนานหนึ่งเขาเป็นฤษีในถ้ำอวบอ้วนจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง ขาของเขาเป็นอัมพาตจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ (เพราะฉะนั้น ประติมากรรมดารุมะไร้ขา):

อย่างไรก็ตาม ตุ๊กตาทำรังได้รับการยอมรับในทันทีว่าเป็นสัญลักษณ์ของศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย
มีความเชื่อว่าถ้าเขียนคำอธิษฐานลงในตุ๊กตาทำรัง มันจะเป็นจริงอย่างแน่นอน และยิ่งไปกว่านั้น การทำงานมากขึ้นล้อมรอบด้วยตุ๊กตาทำรังเช่น ยิ่งมีสถานที่มากขึ้นและคุณภาพของภาพวาดของ Matryoshka ก็ยิ่งดีขึ้นเท่านั้น ความปรารถนาเร็วขึ้นจะเป็นจริง. Matryoshka คือความอบอุ่นและความสะดวกสบายในบ้าน"


เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับสิ่งหลัง - ยิ่งมีสถานที่มากขึ้นใน Matryoshka เช่น ยิ่งมีตัวเลขภายในมาก ตัวหนึ่งเล็กกว่าอีกตัว คุณก็สามารถใส่คำอธิษฐานลงไปและรอให้เป็นจริงได้มากขึ้น นี่เป็นเกมประเภทหนึ่งและ Matryoshka ที่นี่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่มีเสน่ห์อ่อนหวานและอบอุ่นซึ่งเป็นงานศิลปะที่แท้จริง

สำหรับดารุมะปราชญ์ตะวันออก (นี่คืออีกชื่อหนึ่งของ "บรรพบุรุษ" ของตุ๊กตาทำรัง!) - พูดตรงไปตรงมาอวบอ้วนจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และถึงแม้จะมีขาที่อ่อนแอ แต่ "ปราชญ์" ก็มีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีนักกับของเล่นรัสเซียใน ซึ่งใครๆ ก็มองในแง่ดี สง่างาม ภาพสัญลักษณ์. และต้องขอบคุณสิ่งนี้ ภาพที่สวยงามตุ๊กตาทำรังของเรามีชื่อเสียงและโด่งดังไปทั่วโลก เราไม่ได้พูดถึง "ตุ๊กตา matryoshka" ในรูปแบบของ นักการเมืองของเพศชาย (!) โดยมีใบหน้าล้อเลียนซึ่งช่างฝีมือผู้กล้าได้กล้าเสียในยุคเก้าสิบท่วมท้นไปทั่วทั้ง อาร์บัตเก่าในมอสโก ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงความต่อเนื่องของประเพณีเก่าแก่ของโรงเรียนต่าง ๆ ในการวาดภาพตุ๊กตาทำรังของรัสเซียเกี่ยวกับการสร้างตุ๊กตาทำรังที่มีตัวเลขต่างกัน (ที่เรียกว่า "ท้องถิ่น")

ในกระบวนการทำงานเกี่ยวกับเนื้อหานี้จำเป็นต้องใช้แหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้อง ไม่ใช่แค่แหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อภาษารัสเซียเท่านั้น ของเล่นพื้นบ้าน. เราไม่ควรลืมว่าในสมัยโบราณไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น เครื่องประดับต่างๆ (ผู้หญิงและผู้ชาย) ของใช้ในครัวเรือน รวมถึงของเล่นที่แกะสลักจากไม้หรือทำจากดินเหนียว ไม่เพียงแต่มีบทบาทในวัตถุที่ทำให้สว่างขึ้นทุกวัน ชีวิต - แต่ยังเป็นพาหะของสัญลักษณ์บางอย่างก็มีความหมายบางอย่าง และแนวคิดเรื่องสัญลักษณ์นั้นมีความเกี่ยวพันกับตำนานอย่างใกล้ชิด

ดังนั้น, น่าอัศจรรย์มากมีความบังเอิญของชื่อ Matrona ซึ่งอพยพ (ตามเวอร์ชันที่ยอมรับโดยทั่วไป) จากภาษาละตินเป็นภาษารัสเซียโดยมีรูปอินเดียโบราณ:
MOTHER (แม่อินเดียโบราณ) เน้นที่พยางค์แรก - ในตำนานเทพเจ้าฮินดู มารดาอันศักดิ์สิทธิ์ แสดงถึงความคิดสร้างสรรค์และ พลังทำลายล้างธรรมชาติ. ความคิดที่กระตือรือร้น ของผู้หญิงได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในศาสนาฮินดูเกี่ยวกับการเผยแพร่ลัทธิศักติ Matri ถือเป็นตัวตนของผู้หญิงที่มีพลังสร้างสรรค์ของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่: พระพรหม, พระศิวะ, สกันดา, พระวิษณุ, พระอินทร์ ฯลฯ จำนวนมาตรีมีตั้งแต่เจ็ดถึงสิบหก บางตำราเรียกพวกเขาว่า "ฝูงชนจำนวนมาก"

สิ่งนี้เตือนคุณถึงสิ่งใดหรือไม่? Matryoshka - หรือที่รู้จักในชื่อ "แม่" ซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นสัญลักษณ์ของครอบครัวและยังประกอบด้วยตัวเลขต่าง ๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของเด็ก ๆ ที่มีอายุต่างกัน. นี่ไม่ใช่แค่เรื่องบังเอิญอีกต่อไป แต่เป็นการพิสูจน์ถึงรากเหง้าของอินโด - ยูโรเปียนทั่วไปซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับชาวสลาฟ

จากที่นี่เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้: ในเชิงเปรียบเทียบหาก "การเดินทาง" เชิงสัญลักษณ์ของตุ๊กตาไม้ที่ผิดปกติเริ่มต้นในอินเดียจากนั้นก็ดำเนินต่อไปในประเทศจีนจากนั้นตุ๊กตาก็ไปจบลงที่ญี่ปุ่นและมีเพียง "โดยไม่คาดคิด" เท่านั้นที่ค้นพบสถานที่ของมัน ในรัสเซีย - คำแถลงว่าเราไม่สามารถป้องกันได้ หากเพียงเพราะตุ๊กตาของปราชญ์ชาวตะวันออกบางคนนั้นไม่ใช่คนญี่ปุ่นโดยกำเนิด อาจเป็นไปได้ว่าสมมติฐานเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟอย่างกว้างขวางและการแพร่กระจายของวัฒนธรรมซึ่งต่อมามีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของชนชาติอื่นรวมถึงการสำแดงตัวเองทั้งในภาษาและในวิหารแพนธีออนอันศักดิ์สิทธิ์มีพื้นฐานร่วมกันสำหรับอารยธรรมอินโด - ยูโรเปียน

"ทุกสิ่งทุกอย่างของเรา" ท่ามกลางของเล่น สง่างาม งดงาม แฝงไปด้วยความลับมากกว่าหนึ่งประการ นอกจากนี้, ความลับหลักซ่อนอยู่ในตุ๊กตาทำรังที่เล็กที่สุดชิ้นเดียวเสมอ ตุ๊กตาทำรังไม่ได้บอกความลับนี้แก่ใคร: ความลับของต้นกำเนิด

“ นักเขียนชีวประวัติ” ของ Matryoshka รู้แน่ชัดว่าตุ๊กตาตลกเหล่านี้ปรากฏตัวในรัสเซียเมื่อใด - ในช่วงปลายศตวรรษที่ผ่านมา ตัวอย่างเช่นเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในปี 1900 ความงามนี้ - หกในหนึ่งเดียว - สร้างความฮือฮาในยุโรป: ได้รับเหรียญทองแดงจากนิทรรศการโลกในปารีส แต่ใครเป็นคนคิดค้นสิ่งเหล่านี้ และไม่ว่าพวกมันจะมีบรรพบุรุษหรือไม่ก็ตาม ยังคงเป็นปริศนา

ตุ๊กตาทำรังถูกนำมาที่ปารีสโดย M. Mamontova ภรรยาของ Anatoly Ivanovich Mamontov น้องชาย ผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียง Savva Mamontov และเจ้าของโรงงานของเล่น "การศึกษาสำหรับเด็ก" ช่างกลึงไม้ Vasily Zvezdochkin ซึ่งทำงานในเวิร์คช็อปนี้แกะสลักจากไม้ ตัวเลขที่คล้ายกันซึ่งยังซ้อนกันอยู่ภายในอีกด้วย ตามความทรงจำของเขา เขาเห็น "ท่อนไม้ที่เหมาะสม" ในนิตยสาร และจากตัวอย่างนั้น เขาแกะสลักรูปปั้นที่มี "รูปลักษณ์ที่น่าหัวเราะ คล้ายแม่ชี" และ "หูหนวก" (ไม่ได้เปิด) ตามคำแนะนำของปรมาจารย์ Belov และ Konovalov เขาแกะสลักมันแตกต่างออกไป ไม่มีคำพูดใดในความทรงจำของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่อาจารย์แนะนำเขาอย่างแน่นอนและใครเป็นคนวาดตุ๊กตาไม้ตัวแรก

ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าเขาทำได้ ศิลปินชื่อดัง, มัณฑนากรโรงละคร, นักวาดภาพประกอบ Sergei Malyutin เขาเป็นเพื่อนกับ Mamontovs และร่วมมือกับ A.I. Mamontov ในสำนักพิมพ์ของเขา ยิ่งกว่านั้นตุ๊กตาตัวแรกไม่ใช่ตุ๊กตา Matryoshka เลย - Matryona - Matrona - ผู้หญิงสวยผู้สูงศักดิ์ แต่เป็นสาวชาวนาที่เรียบง่าย โดยมีไก่ตัวดำอยู่ใต้วงแขน

นางกับไก่.

และไม่ได้ใส่สำเนาเล็ก ๆ ลงไป แต่เป็นเพียงเด็กหญิงและเด็กชายเห็นได้ชัดว่าเป็นพี่น้องกันตุ๊กตาตัวสุดท้ายคือเด็กทารกที่ห่อตัว.

เรื่องราวทั้งหมดนี้คล้ายกับความจริงมาก นอกจากนี้ในรัสเซียยังมีประเพณีการทำของที่ระลึกจากไม้ที่ถอดออกได้ เพียงพอที่จะนึกถึงไข่อีสเตอร์ ถอดออกได้ กลวง และมีความลับ - มีเซอร์ไพรส์อยู่ข้างใน และหัวข้อนี้ได้รับการพัฒนาด้วยความกระตือรือร้นในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ความตายของคาชชี่ในเข็ม เข็มในไข่ ไข่ในเป็ด...

แต่หลายคนเชื่อว่าควรค้นหารากเหง้าของครอบครัว Matryoshka เพิ่มเติมในญี่ปุ่น มันไม่ใช่ "หนุนนิตยสาร" ธรรมดา ๆ ที่กลายมาเป็นต้นแบบของของเล่นชื่อดัง แต่เป็น "หัวไข่" ของญี่ปุ่น - ปราชญ์ฟุรุคุมู

ปลายศตวรรษที่ 19 ตะวันออกกำลังเป็นที่นิยมอย่างมากในรัสเซีย ให้กับ Abramtsevo - ที่ดินในชนบทของ Mamontovs - หนึ่งในศิลปินรับเชิญนำของเล่นไม้ญี่ปุ่นตลกๆ - Fukuruma หัวยาว (Fukurokuju 福禄寿) - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง ความสุข ความอุดมสมบูรณ์ ภูมิปัญญา และอายุยืนยาว

Fukurokuju เป็นหนึ่งในสิ่งที่เรียกว่า "เทพเจ้าแห่งความสุขทั้งเจ็ด" องค์ประกอบของพวกเขาไม่สอดคล้องกัน แต่ จำนวนทั้งหมดและความสามัคคีของตัวละครก็มีมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่อย่างน้อยศตวรรษที่ 16 เทพเจ้าทั้งเจ็ดนี้น่าจะซ่อนตัวอยู่ในฟุรุคุมะ

คนญี่ปุ่นที่ตลกขบขันประสบความสำเร็จและคำตอบของเราต่อประเทศก็ถือกำเนิดขึ้น อาทิตย์อุทัย- เลดี้กับไก่

แต่เรื่องราวไม่ได้จบเพียงแค่นั้น เป็นไปได้มากว่าในญี่ปุ่นตุ๊กตาทำรังนั้นมี "ญาติ" ลึกลับอีกคนหนึ่งคือดารุมะปราชญ์อีกคน เขามีของเขาเอง เรื่องราวที่น่าทึ่ง. ดารุมะ - ชื่อภาษาญี่ปุ่น พระโพธิธรรมเป็นชื่อของปราชญ์ชาวอินเดียผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธนิกายเซนที่เข้ามา จีนและทรงสร้างพระอารามขึ้น เส้าหลิน. ก่อนทำสมาธิยาวๆ ดารุมะนั่งมองผนังอยู่เก้าปี ตามตำนานเล่าว่า เนื่องจากการนั่งเป็นเวลานาน ขาของพระโพธิธรรมจึงกลายเป็นอัมพาต นั่นคือสาเหตุที่ดารุมะมักถูกมองว่าไม่มีขา นอกจากนี้ ดารุมะยังต้องเผชิญกับสิ่งล่อใจต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำอีก และวันหนึ่งเขาก็ตระหนักได้ว่าแทนที่จะนั่งสมาธิ เขากลับหมกมุ่นอยู่ในความฝันแห่งการนอนหลับ จากนั้นเขาก็ตัดเปลือกตาออกจากดวงตาของเขาด้วยมีดแล้วโยนมันลงไปที่พื้น ขณะนี้มีอย่างต่อเนื่อง ด้วยดวงตาที่เปิดกว้างพระโพธิธรรมสามารถตื่นตัวได้ และจากเปลือกตาที่ถูกทิ้งของเขา มีพืชมหัศจรรย์ปรากฏขึ้นมาเพื่อขับไล่การนอนหลับ - นี่คือวิธีที่ชาเติบโต และดวงตากลมๆ ที่ไม่ใช่คนเอเชียที่ไม่มีเปลือกตาก็กลายเป็นอันดับที่สอง จุดเด่นรูปดารุมะ.

มันเป็นคุณสมบัติเหล่านี้อย่างแน่นอน - ที่จะกลายเป็นและดวงตากลมโตของดารุมะ - ที่เห็นได้ชัดว่าดารุมะสืบทอดมาจากตุ๊กตาแม่ลูกดก แม้ว่าพูดตามตรงแล้วเขาดูเหมือน Vanka-Vstanka และตุ๊กตาแก้วน้ำมากกว่า แทนที่จะใช้ขาตั้งพื้นเรียบ กลับมี "ก้น" แบบกลมและมีจุดศูนย์ถ่วงลงด้านล่าง ซึ่งช่วยให้สามารถรักษาตำแหน่งในแนวตั้งไว้ได้เสมอ ในญี่ปุ่น ตุ๊กตาแก้วน้ำดารุมะถูกใช้ในพิธีปีใหม่ รูปปั้นดารุมะที่ทาสีโดยไม่มีรูม่านตาจะถูกซื้อที่วัดและนำกลับบ้าน มีการขอพรต่อหน้าดารุมะ และมีลูกศิษย์คนหนึ่งถูกดึงออกมา เห็นได้ชัดว่าดารุมะต้องการลูกศิษย์คนที่สองมากจนเขาจะพยายามทุกวิถีทางเพื่อทำให้ความปรารถนาของเขาเป็นจริง หากความปรารถนาเป็นจริง ดารุมะจะได้รับตาที่สอง แต่ถ้าไม่เป็นเช่นนั้น เขาก็จะถูกพาไปที่วัดและเผา แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคน ๆ หนึ่งละทิ้งความปรารถนา แต่บอกว่าเขาจะเลือกเส้นทางอื่นเพื่อบรรลุเป้าหมาย

หากถือว่าดารุมะเป็นหนึ่งในต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรัง การค้นหารากไม่เพียงแต่สามารถย้ายไปยังจีนเท่านั้น แต่ยังไปยังอินเดียด้วย และถ้าคุณจำได้ว่าชาวอียิปต์โบราณชอบที่จะฝังฟาโรห์ของพวกเขาในโลงศพหลายโลงโดยซ้อนกันอยู่ข้างในและในอียิปต์

แต่อย่างไรก็ตาม ตุ๊กตาทำรังของรัสเซียก็กลายเป็นตุ๊กตาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในตระกูลโบราณและกว้างขวางแห่งนี้ และให้ความลับแห่งการเกิดของเธอยังคงเป็นความลับ

อย่างไรก็ตามการทำงานกับ "ชุด" ของ matryoshka เริ่มต้นด้วยผู้ดูแลหลักของความลับนี้ซึ่งเป็นตุ๊กตาทำรังที่เล็กที่สุด วัสดุที่ใช้คือต้นไม้ดอกเหลืองน้อยกว่าออลเดอร์หรือเบิร์ช โดยปกติต้นไม้จะถูกโค่นในต้นฤดูใบไม้ผลิ เปลือกจะถูกเอาออก แต่ไม่สมบูรณ์ เพื่อให้ไม้ไม่แตกในระหว่างการอบแห้ง จากนั้นท่อนไม้จะถูกจัดเก็บและทำให้แห้งเป็นเวลาหลายปีในที่ที่มีการระบายอากาศดี

มีความจำเป็นต้องเริ่มแปรรูปไม้เมื่อไม่แห้ง แต่ก็ไม่ชื้นเช่นกัน ชิ้นงานแต่ละชิ้นต้องผ่านการทำงานมากกว่าหนึ่งโหล

จากนั้นตุ๊กตาแต่ละตัวจะเคลือบด้วยน้ำมันวานิช หลังจากการอบแห้งและขัดเงาขั้นสุดท้าย การทาสีจะเริ่มขึ้น

มีโรงเรียน "matryoshka" หลายแห่งในรัสเซีย แต่ละคนมี "แกดเจ็ต" อันเป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง

ในภาพวาดของพวกเขาปรมาจารย์ของ Semyonovsky ปฏิบัติตามประเพณีของเครื่องประดับ "หญ้า" มาตุภูมิโบราณ. ช่างฝีมือของ Semyonov ทิ้งไม้ที่ไม่ได้ทาสีไว้มากขึ้น ทาสีตุ๊กตาทำรังด้วยสีสวรรค์แล้วจึงเคลือบเงา ขั้นแรก ใช้แปรงบางๆ วาดโครงร่างของใบหน้า ดวงตา ริมฝีปาก แล้วทาบลัชออน จากนั้นพวกเขาก็วาดผ้าพันคอบนหัวของตุ๊กตาทำรัง วาดกระโปรง ผ้ากันเปื้อน และมือ พื้นฐานขององค์ประกอบในการวาดภาพตุ๊กตาทำรัง Semenovskaya ถือเป็นผ้ากันเปื้อนที่แสดงช่อดอกไม้อันเขียวชอุ่ม ลักษณะการจัดช่อดอกไม้นี้เผยให้เห็นเทคนิคการวาดภาพของปรมาจารย์ชาวรัสเซียโบราณ

Matryoshka จาก Sergiev Posad มีเรื่องทะเลาะกัน คุณสมบัติที่โดดเด่น: รูปร่างหมอบ ด้านบนค่อยๆ เปลี่ยนเป็นส่วนล่างของร่างที่หนาขึ้น การทาสี gouache และการเคลือบวานิช

Vyatka matryoshka อยู่ทางเหนือสุด ตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย. เธอรับบทเป็นเด็กสาวชาวเหนือที่มีรอยยิ้มอ่อนโยนและขี้อาย

ตุ๊กตา Matryoshka Polkhov-Maidaniv มีดอกกุหลาบอันเขียวชอุ่ม ดอกรักเร่ ระฆัง ดอกโรสฮิป และผลเบอร์รี่ เธอผอมกว่าเพื่อน รูปร่างของตุ๊กตาทำรังจะยาวกว่า หัวของเธอเล็กและแบน

มีการใช้สื่อวิกิพีเดีย

อย่างไรก็ตาม ตุ๊กตาทำรังของเรามีอายุเพียงร้อยกว่าปีเท่านั้น ยังไง งานฝีมือพื้นบ้านตุ๊กตาทำรังยังอายุน้อย แต่ต้นกำเนิดของมันถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ ไม่ทราบ เวลาที่แน่นอนการผลิตตุ๊กตาทำรังตัวแรกและภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ มีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการประพันธ์ตุ๊กตาทำรังตัวแรกและชื่อของมัน

ประวัติความเป็นมาของ Matryoshka

ฟุกุโระจู

นักวิจัยหลายคนยึดถือต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังจากของเล่นพับแบบญี่ปุ่นที่แสดงหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าแห่งโชคลาภของญี่ปุ่น - Fukuruma (Fukurokuju, Fukurokuju) - เทพเจ้าแห่งการเรียนรู้และภูมิปัญญา แต่ปัญหาคือคนญี่ปุ่นไม่มีของเล่นแบบนี้ เช่นเดียวกับคำว่า “ฟุคุรุมุ” นั่นเอง

มีตำนานตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ตามที่เจ็ด ปราชญ์จีนย้ายไปญี่ปุ่นโดยเรือสมบัติ หนึ่งในนั้นคือปราชญ์ Fukuroju (Fukurokuju) ในญี่ปุ่น เขาถือเป็นเทพเจ้าแห่งปัญญา อาชีพวิชาการ สัญชาตญาณ และอายุยืนยาว Fukuroju เป็นภาพที่สังเคราะห์ขึ้นของผู้เฒ่าดาราจีนสามคน Fuk, Luk และ Sau (Fu, Lu และ Shou) ดังนั้นจึงมีชื่ออื่นว่า Shou - Xing

ภาพของฟุคุโระจูซึ่งส่วนใหญ่มักวาดหรือแกะสลัก (เนทสึเกะ) มีความโดดเด่นด้วยการที่ศีรษะของเขาเหยียดขึ้นด้านบนซึ่งเป็นพยานถึงสติปัญญาของเขา ของเล่นพับได้ของเทพเจ้าองค์นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งของเล่นยอดนิยม น่าจะไม่มีอยู่จริง ไม่ว่าในกรณีใดการหาวัสดุบนตุ๊กตาพับญี่ปุ่นเป็นเรื่องยากมาก

นักวิจัยชาวรัสเซียและญี่ปุ่นบางคนถือว่าตุ๊กตาดารุมะที่ได้รับความนิยมอย่างมากในญี่ปุ่นเป็นต้นแบบของตุ๊กตามาตรีอชก้า รูปลักษณ์ของตุ๊กตาดารุมะมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-14 ตุ๊กตาตัวนี้มีศาสนาที่เด่นชัด - ลัทธิและแม้กระทั่ง ความหมายมหัศจรรย์. ลักษณะเฉพาะคือการมีเบ้าตาว่าง

ดารุมะ

เมื่อซื้อตุ๊กตาตัวนี้ก่อนปีใหม่และขอพร ชาวญี่ปุ่นจะจับตาดูมันและปล่อยไว้เป็นเวลาหนึ่งปี หากความปรารถนาเป็นจริง ตาที่สองจะถูกทาให้เธอ หากไม่เป็นจริง เธอจะถูกพากลับไปที่วัดที่เธอซื้อมา ตุ๊กตาที่รวบรวมในลักษณะนี้จะถูกเผาในเวลาต่อมา แต่พิธีกรรมนี้ไม่ใช่การแก้แค้นตุ๊กตา แต่เป็นสัญลักษณ์ของการค้นหาวิธีใหม่ในการดำเนินการตามแผน

ตุ๊กตาดารุมะมีรูปแบบที่คุ้นเคยเมื่อประมาณ 200 ปีที่แล้ว มักทำเป็นรูปตุ๊กตาแก้วน้ำทาสีแดงเพื่อไล่ปีศาจไข้ทรพิษ สีเหลือง สีเขียว และสีขาว อย่างไรก็ตามยังถือเป็นต้นแบบของแก้วน้ำรัสเซียซึ่งปรากฏในรัสเซียด้วย ต้น XIXศตวรรษ. บางทีดารุมะอาจเป็นแรงบันดาลใจให้ช่างฝีมือชาวรัสเซียสร้างตุ๊กตาแก้วน้ำ แต่ตุ๊กตาทำรัง... เป็นเรื่องที่น่าสงสัยมาก

ตุ๊กตาโคเคชิแบบดั้งเดิมและได้รับความนิยมอย่างมากในญี่ปุ่น ซึ่งอาจเป็นแบบอย่างของตุ๊กตามาโตรชก้าของเราก็ได้

โคเคชิ

หากครอบครัวชาวญี่ปุ่นมีลูกสาวที่ยังไม่เกิดหรือเสียชีวิตก่อนอายุสามขวบ พวกเขาก็แค่ฝังเธอและทำตุ๊กตาโคเคชิเพื่อรำลึกถึงเธอ ดังนั้นตุ๊กตาจึงพรรณนาถึงเด็กผู้หญิงเท่านั้นและมีฐานทรงกระบอกและมีหัวกลมเคลื่อนไหวได้ โคเคชิได้รับสถานะเป็นของที่ระลึกประเภทหนึ่งเมื่อประมาณ 200 ปีที่แล้ว

อะไรทำให้ Kokeshi ใกล้ชิดกับตุ๊กตา Matryoshka มากขึ้น? ทั้งตุ๊กตาโคเคชิและตุ๊กตาแม่ลูกดกทำจากไม้และตกแต่งด้วยภาพวาด แต่การออกแบบและเนื้อหาภายในของตุ๊กตานั้นแตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่โคเคชิจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับตุ๊กตาทำรัง

มีอีกประเด็นหนึ่งที่ควรสังเกตในความคิดของฉัน เกือบตลอดช่วงสมัยเอโดะ* (ค.ศ. 1603 - 1868) ญี่ปุ่นดำเนินนโยบายซาโกกุ กล่าวคือ ประเทศไม่ได้ค้าขายหรือติดต่อกับประเทศอื่น ๆ ยกเว้นจีนและฮอลแลนด์ ซึ่งสันนิษฐานว่าความสัมพันธ์ยังถูกจำกัดอยู่ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ตุ๊กตาจะถูกส่งออกในปริมาณมากในเวลานี้ ความสำคัญของพิธีกรรมเช่นดารุมุหรือโคเคชิ

*ในช่วงสมัยเอโดะ การก่อตัวของจิตวิญญาณของญี่ปุ่น การเกิดขึ้นของแนวคิดระดับชาติของญี่ปุ่น และการพัฒนาเศรษฐกิจและระบบราชการเกิดขึ้น ยุคเอโดะเป็นยุคทองของวรรณกรรมและบทกวีของญี่ปุ่น

ตุ๊กตามีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมญี่ปุ่น ช่างฝีมือชาวญี่ปุ่นได้สร้างตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของตุ๊กตาที่ทำจากกระดาษ ผ้า ดินเหนียว ไม้ และวัสดุอื่นๆ ของเล่นสามมิติของญี่ปุ่นมีมานานกว่า 1,500 ปีแล้ว แต่ตุ๊กตารูปตุ๊กตาทำรังจะปรากฏเฉพาะใน ปลาย XIXศตวรรษ. ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Matryoshka ของรัสเซียถือกำเนิดขึ้น

หากมีตุ๊กตาญี่ปุ่นที่ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของตุ๊กตาแม่ลูกดก ทำไมจึงขาดหายไปจากนิทรรศการแบบดั้งเดิม? ตุ๊กตาญี่ปุ่น?

Matryoshka ตัวแรก

เชื่อกันว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกแกะสลักโดยช่างกลึงชาวรัสเซีย V.P. Zvezdochkin และวาดด้วย gouache โดยศิลปิน Sergei Malyutin และถึงแม้ว่าการประพันธ์ของศิลปินจะถูกตั้งคำถามในบางแหล่งเนื่องจากขาดภาพร่างเบื้องต้น แต่เขาก็สามารถวาดของเล่นได้อย่างกะทันหัน

ผลิตภัณฑ์ทำรังรวมทั้งไข่ เริ่มมีการผลิตที่รีสอร์ทฮาโกเน่ในประเทศญี่ปุ่น กลางวันที่ 19ศตวรรษ (พ.ศ. 2387)

แต่ในวัฒนธรรมรัสเซียมีการใช้หลักการลงทุนมาเป็นเวลานาน ช่างฝีมือชาวรัสเซียลับไข่อีสเตอร์ แอปเปิล ลูกบอล และถังที่ซ้อนกัน ในปี 1664 Prokopiy Ivanov ได้รับคำสั่งให้ทาสีไข่อีสเตอร์ 170 ฟอง ใน ศตวรรษที่ XVIII-XIXภาพวาดไข่อีสเตอร์กำลังแพร่หลาย ในปี 1874 พี่น้อง Tyulin จิตรกรไอคอนจาก Mstera ได้ทำไข่อีสเตอร์เพื่อต้อนรับบุคคลระดับสูง ไข่แต่ละใบถูกแกะสลักจากไม้และประกอบด้วยสองซีก ไข่นั้นดูหรูหราและเบา

Ivan Silych Goryushkin-Sorokopudov (2416-2497) - วันอีสเตอร์อีฟในสมัยก่อน

ต้องบอกว่าของเล่นไม้ในมาตุภูมิมักทำด้วย ความรักที่ยิ่งใหญ่. ตามข้อมูลทางโบราณคดีการมีอยู่ของของเล่นเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 9

ในปี 1721 พวกเขาซื้อเพื่อลูกหลานของ Peter I ของเล่นต่างๆรวมถึงเด็กสามคนที่ทำจากไม้และทั้งเมืองพร้อมทหาร เราเรียนรู้ทั้งหมดนี้จากบันทึกค่าใช้จ่ายในวัง

ความหลากหลายของของเล่นและ จินตนาการที่สร้างสรรค์ผู้เขียนของพวกเขา ในรัสเซียมีตุ๊กตาไม้หลากหลายชนิด เช่น ผู้หญิง เสือกลาง เด็ก ผักชีฝรั่ง ตัวตลก ทหาร ฯลฯ ไม่ต้องพูดถึงรูปสัตว์ต่างๆ การผลิตของเล่นหัตถกรรมมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

สิ่งหนึ่งที่น่าประหลาดใจคือมีของเล่นไม้มากมายไม่เพียง แต่ยังมีของเล่นอื่น ๆ อีกด้วย: "เด็กทารก", "ไฟกระพริบ", "กะลาสีเรือ", "โค้ช", "ผ้าอ้อม", "โครงกระดูก", "เอว"

ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนมากเป็นกลไก กลไกชนิดใดที่ใช้เพื่อทำให้ของเล่นมีชีวิตขึ้นมา? นอกจากนี้บน ช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 19– ศตวรรษที่ 20 มีการเคลื่อนไหวทางสังคมในวงกว้างเพื่อการอนุรักษ์ วัฒนธรรมประจำชาติซึ่งเริ่มค่อยๆ สูญเสียตำแหน่งภายใต้การโจมตีของโรงงานและสินค้าอุตสาหกรรม มีการแสวงหาผลิตภัณฑ์แบบดั้งเดิมรูปแบบใหม่

. คัทย่ากับตุ๊กตา พ.ศ. 2466

แต่กลับมาที่ตุ๊กตาทำรังกันดีกว่า หากเราเปรียบเทียบต้นกำเนิดของแก้วน้ำและตุ๊กตาทำรังในเวอร์ชันประวัติศาสตร์ เราจะได้ภาพต่อไปนี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ตุ๊กตาดารุมะถูกนำไปยังรัสเซียและโดยพื้นฐานแล้วช่างฝีมือชาวรัสเซียได้แต่ง Vanka ซึ่งเป็นตัวยืนขึ้น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ตุ๊กตา Fukuruma ถูกนำเข้ามา และในที่สุดช่างฝีมือชาวรัสเซียก็พบว่าแทนที่จะพับไข่ไม้หรือแอปเปิ้ล พวกเขาสามารถทำตุ๊กตาพับไม้ได้ คำถามเกิดขึ้น ด้วยประสบการณ์อันยาวนานและยาวนานในการทำของเล่นไม้กลที่แกะสลักและแกะสลักอย่างประณีตชายชาวรัสเซียไม่สามารถเข้าถึงตุ๊กตา Matryoshka ด้วยใจของเขาเองได้? ฉันขอทราบว่าทั้งความคิดในการทำรังหรือความคิดในการทำตุ๊กตาจากไม้หรือรูปร่างของตุ๊กตาทำรังซึ่งโดยรวมแล้วมีลักษณะคล้ายกับไข่นั้นไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับเขา นอกจากนี้ยังไม่มีหลักฐานโดยตรงว่าตุ๊กตาเหล่านี้ยืมมาจากนางแบบชาวญี่ปุ่น

พบข้อผิดพลาด? เลือกแล้วกดซ้าย Ctrl+ป้อน.

รูปลักษณ์ของตุ๊กตาทำรังในรัสเซียมีหลากหลายรูปแบบเรียกว่า ชื่อที่แตกต่างกันแต่จุดเริ่มต้นอยู่ที่ญี่ปุ่นเสมอ
“ ประวัติความเป็นมาของตุ๊กตาทำรังเริ่มต้นขึ้นเมื่อในยุคเก้าสิบของศตวรรษที่ 19 ภรรยาของเขาได้นำตุ๊กตาของชายชราหัวโล้นที่มีอัธยาศัยดีคือปราชญ์ Fukuruma มาที่เวิร์คช็อปของเล่นของ Mamontov ในมอสโกเรื่อง "Children's Education" มันคือ เชื่อว่าของเล่นชิ้นนี้ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของ Matryoshka สมัยใหม่”

“ Savva Ivanovich Mamontov มีน้องชาย - Anatoly Ivanovich เขามีภรรยา Maria Mamontova และเธอก็ถือ ร้านหนังสือในมอสโกภายใต้ชื่อ “การศึกษาสำหรับเด็ก” แล้วมีคนมาหาเธอมอบของที่ระลึกจากญี่ปุ่นให้เธอ - รูปแกะสลักของปราชญ์เก่า - ไม่ว่าจะเป็น Fukuruma หรือ Fukuruji พวกเขาเรียกมันว่าแตกต่างออกไป - มีแนวคิดแบบญี่ปุ่นล้วนๆ: 9 ร่างกายดาวสิ่งหนึ่งถูกฝังอยู่ในอีกสิ่งหนึ่ง โดยมีระดับความสมบูรณ์แบบที่แตกต่างกันออกไป และเมื่อมันเติบโตขึ้น ก็จะได้รูปร่างที่มีหลายองค์ประกอบที่ Fkuruji หรือ Fukuruma เป็นตัวแทนนี้ Mamontova ชอบหุ่นตัวนี้มาก - มีองค์ประกอบของการเล่นและความประหลาดใจที่นี่ เธอคิดว่า - จะทำอะไรได้บ้างในจิตวิญญาณพื้นบ้านของรัสเซีย? ฉันมอบมันให้กับศิลปิน Sergei Milyutin เพื่อประกอบการพิจารณา เขาเริ่มสนใจ และตอนนี้ช่างกลึงไม้ในท้องถิ่น Vasily Zvezdochkin ก็แกะสลักรูปปั้นแบบเดียวกันโดยประมาณ แต่มีภาพเงาของผู้หญิงมอบให้กับ Milyutin ซึ่งวาดมันในรูปของเด็กผู้หญิงที่ถือ ไก่ดำใต้วงแขนของเธอ นี่เป็นพล็อตเรื่องที่น่ารัก เรียบง่าย ชาวนา ใครๆ ก็พูดได้ พวกเขาเรียกเธอว่า Matryona, Matryoshka ซึ่งเป็นตัวจิ๋ว นี่คือวิธีที่ตุ๊กตาทำรังของรัสเซียตัวนี้ถือกำเนิดขึ้นมา" (วิทยุ "Echo of Moscow")

“ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่มีเทพเจ้ามากมายและแต่ละองค์มีหน้าที่รับผิดชอบในบางสิ่งบางอย่าง ไม่ว่าจะเป็นเพื่อการเก็บเกี่ยว ช่วยเหลือผู้ชอบธรรม หรือเป็นผู้อุปถัมภ์ความสุขและศิลปะ ในรูปปั้นของปราชญ์เฒ่าที่ถอดออกได้นั้น มีรูปปั้นของเขาอีกสี่รูป มีการแทรกนักเรียนที่มีชื่อเสียงเข้ามา”

เทพเจ้าทั้งชุดได้รับความนิยมในญี่ปุ่นในขณะนั้น ฟุคุรุมะ ชายชราหัวโล้นเป็นผู้รับผิดชอบต่อความสุข ความเจริญรุ่งเรือง และสติปัญญา

ผู้สร้างตุ๊กตาทำรังตัวแรกคือ Vasily Petrovich Zvezdochkin และ Sergei Vasilyevich Malyutin ยิ่งไปกว่านั้น ปรมาจารย์ทั้งสองยังได้กล่าวถึงการเกิดขึ้นของแนวคิดนี้กับตนเอง จากนั้น Zvezdochkin ทำงานในเวิร์กช็อป "Children's Education" ของ Mamontov และแกะสลักรูปปั้นที่คล้ายกันจากไม้ซึ่งซ้อนกันอยู่ข้างใน และศิลปิน Sergei Malyutin นักวิชาการด้านการวาดภาพในอนาคตได้วาดภาพให้พวกเขาดูเหมือนเด็กหญิงและเด็กชาย Matryoshka คนแรกเป็นภาพเด็กผู้หญิงในชุดเมืองที่เรียบง่าย: sundress ผ้ากันเปื้อนและผ้าพันคอกับไก่ ของเล่นประกอบด้วยตัวเลขแปดตัว ภาพลักษณ์ของหญิงสาวสลับกับภาพลักษณ์ของเด็กชายที่แตกต่างกันออกไป ภาพสุดท้ายเป็นภาพเด็กทารกที่ห่อตัว มันถูกทาสีด้วย gouache
ตุ๊กตาทำรังตัวแรกนี้ขณะนี้อยู่ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad

มีหลายเวอร์ชันว่าทำไมจึงเลือกชื่อของเล่นชิ้นนี้ Matryona ซึ่งเป็นชื่อที่พบบ่อยที่สุดซึ่งเป็นชื่อที่พบบ่อยที่สุดในตอนนั้น มีรากฐานมาจากคำภาษาละตินว่า "mater" ซึ่งแปลว่า "แม่" ชื่อนี้มีความเกี่ยวข้องกับแม่ของครอบครัวใหญ่ที่มีสุขภาพที่ดีและมีรูปร่างสมส่วน และเหมาะสำหรับตุ๊กตาไม้รัสเซียตัวใหม่ พวกเขายังกล่าวด้วยว่าในตอนเย็นของ Abramtsevo ซึ่งจัดขึ้นที่ที่ดินของ Mamontov คนรับใช้ที่มีชื่อนั้นเสิร์ฟชา

"มี Fukuruma หรือเปล่า พวกเขาบอกว่ารูปเคารพไม้นี้ยังคงถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในตำนานด้วย อย่างไรก็ตาม N.D. Bartram เองซึ่งเป็นผู้อำนวยการของพิพิธภัณฑ์ของเล่นก็สงสัยว่า matryoshka " เรายืมมาจากภาษาญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านการเปลี่ยนของเล่น แต่โดยหลักการแล้ว "โคเคชิ" ที่รู้จักกันดีนั้นไม่เหมือนกับตุ๊กตาทำรัง"

ฟุคุรุมะผู้ลึกลับของเราคือใคร ปราชญ์หัวล้านนิสัยดี เขามาจากไหน? เห็นได้ชัดว่านักบุญคนนี้เป็นหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าแห่งโชคลาภ เทพเจ้าแห่งการเรียนรู้และสติปัญญา Fukurokuju หัวของเขามี รูปร่างผิดปกติ: หน้าผากสูงเกินไปจนเหมาะกับคน จิตใจที่น่าทึ่งในมือของเขาถือไม้เท้าและม้วนหนังสือ แต่ฟุคุรุมะในตำนานมีเทพแห่งโชคลาภอีกหกองค์อยู่ในตัวหรือไม่?

"ตามตำนานอื่น พระภิกษุชาวรัสเซียผู้ลี้ภัยได้ตั้งรกรากบนเกาะฮอนชูของญี่ปุ่นซึ่งผสมผสานปรัชญาตะวันออกเข้ากับของเล่นเด็ก เขาแกะสลักรูปแกะสลักของเทพเจ้าแห่งความสุขและอายุยืนทางพุทธศาสนา Fukuruma-za ซึ่งศีรษะเหยียดขึ้นจากจำนวนมาก ความคิด ตุ๊กตาสามารถถอดออกได้และที่ซ่อนอยู่ภายในผู้ตรัสรู้ก็มี "การตรัสรู้" เหมือนกันอีกหลายอย่าง ไม่ว่าเรื่องนี้จะเป็นจริงหรือไม่ก็ตามเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ารูปแกะสลักที่ถอดออกได้ของ Fukuruma และนักบุญชาวพุทธอีกคนหนึ่ง - ดารุมะ - เป็นอย่างมาก แพร่หลายในญี่ปุ่น"

ฟุคุโรคุจู

ดารุมะ

ดารุมะ

ดารุมะ

ดารุมะ

สมัยใหม่ "matryoshka"

อุนาซึคิน - ของเล่นญี่ปุ่น

มีคนไม่กี่คนที่คิดว่าตามที่เชื่อกันโดยทั่วไป ตุ๊กตารัสเซียดั้งเดิม "Matryoshka" มาจากญี่ปุ่นที่ชายแดนของศตวรรษที่ 19-20 มายังรัสเซีย มันเกิดขึ้นได้อย่างไรและสิ่งแรกมีลักษณะอย่างไร ตุ๊กตาทำรังญี่ปุ่นคุณจะได้เรียนรู้จากบทความนี้

เริ่มแรกต้นกำเนิดของตุ๊กตาแม่ลูกดกในญี่ปุ่นมีหลายเวอร์ชัน

1. ญี่ปุ่นโบราณ - นี่คือดินแดนแห่งเทพเจ้ามากมาย และเทพเจ้าแต่ละองค์มีหน้าที่รับผิดชอบในพื้นที่ของตนเอง: การเก็บเกี่ยว ศิลปะ และความยุติธรรม เทพเจ้าของญี่ปุ่นมีความหลากหลายและหลากหลาย ปราชญ์ชาวญี่ปุ่นโบราณพวกเขาเชื่อว่าคนๆ หนึ่งมีหลายร่าง ซึ่งแต่ละร่างได้รับการปกป้องโดยเทพเจ้าองค์เดียว ดังนั้นในตอนท้าย ศตวรรษที่สิบเก้าปรมาจารย์ชาวญี่ปุ่นที่ไม่รู้จักตัดสินใจวางร่างหลายร่างไว้ข้างใน

นี่คือวิธีที่รูปปั้นของปราชญ์ Fukuruma และในเวลาเดียวกันตุ๊กตาทำรังของบรรพบุรุษก็เกิดขึ้น ฟุคุรุมะ - ชายชราผู้มีอัธยาศัยดีผู้อุปถัมภ์ความสุข ความเจริญรุ่งเรือง และสติปัญญา (ภาพด้านซ้าย)

2.มีความเห็นว่าตุ๊กตาทำรังยืมมาจาก ตุ๊กตาดารุมะญี่ปุ่น.ดารุมะ- นี้ ผู้ก่อตั้งปราชญ์แห่งพุทธศาสนานิกายเซน. ดารุมะ (達磨)- ชื่อโพธิธรรมเวอร์ชั่นญี่ปุ่น เป็นชื่อของปราชญ์ชาวอินเดียที่เดินทางมาประเทศจีนและก่อตั้งวัดเส้าหลิน “การประดิษฐ์” ของพุทธศาสนานิกายเซนนำหน้าด้วยการทำสมาธิแบบยาว ในระหว่างที่ดารุมะนั่งมองดูกำแพงเป็นเวลาเก้าปี เนื่องจากการนั่งเป็นเวลานาน ตามตำนาน พระโพธิธรรม (ดารุมะ) จึงสูญเสียขาของเขา นี่คือสาเหตุที่พบบ่อยที่สุด ตุ๊กตาดารุมะถูกมองว่าไม่มีขา นั่งสมาธิกับกำแพงของฉัน ดารุมะฉันเผชิญกับสิ่งล่อใจต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำอีก และวันหนึ่งฉันก็ตระหนักได้ว่าแทนที่จะทำสมาธิ ฉันกลับจมดิ่งสู่ความฝันของการหลับใหล จากนั้นเขาก็ตัดเปลือกตาออกจากดวงตาของเขาด้วยมีดแล้วโยนมันลงไปที่พื้น ตอนนี้ เมื่อดวงตาของเขาเปิดอยู่ตลอดเวลา พระโพธิธรรมก็สามารถตื่นตัวได้ และจากเปลือกตาที่ถูกทิ้ง มีพืชมหัศจรรย์ปรากฏขึ้นซึ่งทำให้การนอนหลับหายไป - นี่คือวิธีที่ชาจริงเติบโต ดวงตากลมโตที่ไม่เป็นชาวเอเชียของเขากลายเป็นลักษณะเด่นประการที่สองของภาพของดารุมะ (แสดงทางด้านขวา)

ในญี่ปุ่น ตุ๊กตาแก้วน้ำดารุมะถูกใช้ในพิธีปีใหม่ รูปปั้นดารุมะที่ทาสีโดยไม่มีรูม่านตาจะถูกซื้อที่วัดและนำกลับบ้าน มีการขอพรต่อหน้าดารุมะ และมีลูกศิษย์คนหนึ่งถูกดึงออกมา เห็นได้ชัดว่าดารุมะต้องการลูกศิษย์คนที่สองมากจนเขาจะพยายามทุกวิถีทางเพื่อทำให้ความปรารถนาของเขาเป็นจริง หากความปรารถนาเป็นจริง ดารุมะจะได้รับตาที่สอง แต่ถ้าไม่เป็นเช่นนั้น เขาก็จะถูกพาไปที่วัดและเผา

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Vasily Zvezdochkin ปรมาจารย์ชาวรัสเซียซึ่งเป็นช่างกลึงโดยอาชีพได้ดึงความสนใจไปที่ตุ๊กตาญี่ปุ่น ของเล่นญี่ปุ่นมาถึงรัสเซียได้อย่างไรไม่เป็นที่รู้จัก ไม่ว่าพระภิกษุเดินทางไปรอบโลกจะนำมันมาหรือนำเสนอของเล่นให้กับครอบครัวที่ร่ำรวยซึ่ง Zvezdochkin ทำงานอยู่ อย่างไรก็ตามเขาเป็นคนที่แกะสลักไม้ที่คล้ายกันซึ่งซ้อนกันอยู่ข้างใน รูปปั้นนี้วาดด้วยลวดลายรัสเซียโดยศิลปินชื่อดัง Sergei Malyutin เขาพรรณนาถึงหญิงสาวอ้วนท้วนแดงก่ำในผ้าพันคอสีสันสดใส ชุดเดรสรับแสงแดด และไก่สีดำอยู่ในมือ ต่อไปเด็กหญิงเป่าถือเคียวในมือ ส่วนอีกคนหนึ่งถือขนมปังหนึ่งก้อน ศิลปินไม่ลืมเกี่ยวกับเด็กผู้ชาย และร่างที่เล็กที่สุดก็เริ่มสวมรูปทารกที่ห่อตัว นี่คือลักษณะของครอบครัวที่เป็นมิตรทั้งหมด ตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกเก็บไว้จนถึงทุกวันนี้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad (ในภาพประกอบด้านขวา)

มีความเชื่อว่าหากเขียนคำอธิษฐานลงในตุ๊กตาทำรัง คำอธิษฐานนั้นจะเป็นจริงอย่างแน่นอน

จากนั้นตุ๊กตาทำรังก็ถูกดัดแปลงเหมือนที่ญี่ปุ่น

เหมือนกันในรัสเซีย