Matryoshka รัสเซีย ตุ๊กตาทำรังรัสเซียสำหรับโรงเรียนอนุบาล ประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์ปริศนา ประวัติความเป็นมาของการสร้างตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย

ในรัสเซีย ผู้คนต่างชื่นชอบเทพนิยายมาก เล่าของเก่าและสร้างใหม่ ตำนานแตกต่างกัน - ประเพณี, ตำนาน, นิทานประจำวัน, เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้รับรายละเอียดใหม่ ... ไม่ใช่โดยไม่มีการตกแต่งจากนักเล่าเรื่องคนต่อไป มันมักจะเกิดขึ้นที่ความทรงจำของผู้คนเกี่ยวกับเหตุการณ์จริงเมื่อเวลาผ่านไปได้รับรายละเอียดที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริง ชวนให้นึกถึงนักสืบตัวจริง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับของเล่นรัสเซียที่มีชื่อเสียงอย่าง Matryoshka

ที่มาของเรื่อง

ตุ๊กตาทำรังปรากฏตัวครั้งแรกเมื่อใดและที่ไหน ใครเป็นคนคิดค้น? ทำไมตุ๊กตาไม้พับได้จึงเรียกว่า "แม่ลูกดก"? งานศิลปะพื้นบ้านที่เป็นเอกลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของอะไร? ลองตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ

จากความพยายามครั้งแรกในการค้นหาคำตอบที่เข้าใจได้ มันกลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ ข้อมูลเกี่ยวกับมาตรีออชก้ากลับกลายเป็นค่อนข้างสับสน ตัวอย่างเช่นมี "พิพิธภัณฑ์ Matryoshka" ในสื่อและบนอินเทอร์เน็ตคุณสามารถอ่านบทสัมภาษณ์และบทความเกี่ยวกับหัวข้อนี้ได้มากมาย แต่พิพิธภัณฑ์หรือนิทรรศการในพิพิธภัณฑ์รวมถึงสิ่งตีพิมพ์มากมายที่ปรากฎนั้นส่วนใหญ่อุทิศให้กับตัวอย่างศิลปะต่าง ๆ ของตุ๊กตาทำรังที่ผลิตในภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียและในเวลาที่ต่างกัน แต่ไม่ค่อยมีใครพูดถึงต้นกำเนิดที่แท้จริงของมาตรีออชก้า

ในการเริ่มต้น ให้ฉันเตือนคุณถึงเวอร์ชันหลัก - ตำนานที่คัดลอกเป็นประจำและเดินไปตามหน้าของสิ่งพิมพ์ต่างๆ

รุ่นที่รู้จักกันดีซ้ำบ่อย: matryoshka ปรากฏในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 มันถูกคิดค้นโดยศิลปิน Malyutin หันโดย Turner Zvezdochkin ในการประชุมเชิงปฏิบัติการ "Children's Education" ของ Mamontov และรูปปั้นของหนึ่งในนั้น เทพเจ้าแห่งโชคทั้งเจ็ดของญี่ปุ่น - เทพเจ้าแห่งการเรียนรู้และภูมิปัญญา Fukuruma ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย เขาคือ Fukurokuju เขายังเป็น Fukurokuju (แหล่งที่มาต่างกันระบุการถอดความชื่อที่แตกต่างกัน)

อีกรูปแบบหนึ่งของการปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรังในอนาคตในรัสเซียคือพระภิกษุมิชชันนารีรัสเซียออร์โธดอกซ์ที่ไปเยือนญี่ปุ่นและคัดลอกของเล่นประกอบจากชาวญี่ปุ่นคนหนึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นคนแรกที่แกะสลักของเล่นที่คล้ายคลึงกัน มาจองกันเลย: ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าตำนานของพระในตำนานมาจากไหน และไม่มีข้อมูลเฉพาะเจาะจงในแหล่งใด ๆ ยิ่งกว่านั้น พระแปลกบางองค์ได้มาจากมุมมองของตรรกศาสตร์เบื้องต้น: คริสเตียนจะลอกเลียนเทพนอกรีตหรือไม่? เพื่ออะไร? คุณชอบของเล่นหรือไม่? เป็นที่น่าสงสัยแม้ว่าจากมุมมองของการยืมและความปรารถนาที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่ในแบบของคุณเองก็เป็นไปได้ นี่เป็นการเตือนให้นึกถึงตำนานเกี่ยวกับ "พระคริสเตียนที่ต่อสู้กับศัตรูของรัสเซีย" แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง (หลังจากรับบัพติสมา!) คนนอกศาสนาชื่อ Peresvet และ Oslyabya

รุ่นที่สาม - ตุ๊กตาญี่ปุ่นถูกกล่าวหาว่านำมาจากเกาะฮอนชูในปี 2433 ไปยังที่ดินของ Mamontovs ใกล้มอสโกใน Abramtsevo “ของเล่นญี่ปุ่นมีความลับ: ทั้งครอบครัวซ่อนตัวอยู่ในฟุคุรุมุเก่า ในวันพุธวันหนึ่ง เมื่อศิลปินชั้นนำมาที่ที่ดิน ปฏิคมได้แสดงตุ๊กตาตลกให้ทุกคนดู ของเล่นที่ถอดออกได้สนใจศิลปิน Sergey Malyutin และเขาตัดสินใจที่จะทำสิ่งที่คล้ายคลึงกัน แน่นอนเขาไม่ได้พูดซ้ำกับเทพญี่ปุ่นเขาวาดภาพร่างของหญิงสาวชาวนาอ้วนในผ้าโพกศีรษะสีสันสดใส และเพื่อให้เธอดูมีประสิทธิภาพมากขึ้น เขาจึงเพิ่มไก่ดำตัวหนึ่งไว้ในมือของเธอ หญิงสาวคนต่อไปถือเคียวอยู่ในมือ อีกอย่างหนึ่ง - ด้วยขนมปังก้อนหนึ่ง แล้วพี่สาวที่ไม่มีพี่ชายล่ะ - และเขาก็ปรากฏตัวในเสื้อเชิ๊ต ทั้งครอบครัวที่เป็นมิตรและขยันขันแข็ง

เขาสั่งให้ช่างกลึงที่ดีที่สุดของการฝึกอบรม Sergiev Posad และการประชุมเชิงปฏิบัติการสาธิต V. Zvezdochkin เพื่อสร้างเทพนิยายของเขาเอง Matryoshka แรกถูกเก็บไว้โดยพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad ทาสีด้วย gouache มันดูไม่ค่อยรื่นเริง

ที่นี่เราทุกคนล้วนเป็นตุ๊กตาทำรังและตุ๊กตาทำรัง ... แต่ตุ๊กตาตัวนี้ไม่มีชื่อด้วยซ้ำ และเมื่อช่างกลึงสร้างมันขึ้นมา และศิลปินก็วาดมัน ชื่อของมันก็มาเอง - Matryona พวกเขายังกล่าวอีกว่าที่ชายามเย็นของ Abramtsevo มีคนรับใช้ที่มีชื่อนั้นเสิร์ฟ ผ่านอย่างน้อยหนึ่งพันชื่อ - และไม่มีใครจะเหมาะกับตุ๊กตาไม้ตัวนี้ได้ดีกว่า

ขอหยุดที่จุดนี้สำหรับตอนนี้ ตัดสินโดยข้อความข้างต้น matryoshka แรกถูกแกะสลักใน Sergiev Posad แต่ประการแรกช่างกลึง Zvezdochkin ไม่ทำงานจนถึงปี 1905 ในเวิร์กช็อป Sergiev Posad! นี้จะกล่าวถึงด้านล่าง ประการที่สอง แหล่งอื่นบอกว่า “เธอ (แม่ลูกอ่อน - ประมาณ) เกิดที่นี่ใน Leontievsky Lane (ในมอสโก - ประมาณ) ในบ้านหมายเลข 7 ซึ่งร้านเวิร์กช็อปการศึกษาสำหรับเด็กเคยเป็นของ Anatoly Ivanovich Mamontov น้องชายของ Savva ที่มีชื่อเสียง Anatoly Ivanovich เช่นเดียวกับพี่ชายของเขาชอบศิลปะแห่งชาติ ในเวิร์กช็อป-ช็อปของเขา ศิลปินทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างสรรค์ของเล่นใหม่ๆ สำหรับเด็ก และตัวอย่างหนึ่งทำขึ้นในรูปของตุ๊กตาไม้ซึ่งแกะสลักไว้บนเครื่องกลึงและวาดภาพเด็กผู้หญิงชาวนาสวมผ้าคลุมศีรษะและผ้ากันเปื้อน ตุ๊กตาตัวนี้เปิดออกและมีเด็กผู้หญิงชาวนาอีกคนอยู่ในนั้น - อีกคน ... "

ประการที่สามความจริงที่ว่า matryoshka อาจปรากฏในปี 1890 หรือ 1891 นั้นเป็นที่น่าสงสัยซึ่งจะกล่าวถึงในรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง

ตอนนี้ความสับสนได้ถูกสร้างขึ้นตามหลักการของ "ใคร ที่ไหน และเมื่อไหร่ หรือไม่ใช่" บางที Irina Sotnikova อาจเป็นงานวิจัยที่ละเอียดถี่ถ้วน ละเอียดถี่ถ้วน และสมดุลที่สุด บทความของเธอ “ผู้ประดิษฐ์ตุ๊กตาทำรัง” สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต ข้อโต้แย้งที่ผู้เขียนศึกษาได้ให้ไว้ส่วนใหญ่สะท้อนให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่แท้จริงของการปรากฏตัวของของเล่นที่ผิดปกติเช่น matryoshka ในรัสเซีย

เกี่ยวกับวันที่แน่นอนของการปรากฏตัวของ matryoshka, I. Sotnikova เขียนสิ่งต่อไปนี้: วันที่เหล่านี้กำหนดขึ้นตามรายงานและรายงานของสภาเซมสโตโวแห่งมอสโก ในรายงานฉบับใดฉบับหนึ่งสำหรับปี พ.ศ. 2454 N.D. Bartram 1 เขียนว่า Matryoshka เกิดเมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้วและในปี 1913 ในรายงานของสำนักต่อสภาหัตถกรรมเขารายงานว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกสร้างขึ้นเมื่อ 20 ปีก่อน นั่นคือค่อนข้างมีปัญหาในการพึ่งพารายงานโดยประมาณดังกล่าวดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดมักจะเรียกว่าปลายศตวรรษที่ 19 แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงปี 1900 เมื่อ Matryoshka ได้รับการยอมรับในนิทรรศการโลก ในปารีสและคำสั่งซื้อสำหรับการผลิตปรากฏในต่างประเทศ

ตามมาด้วยคำพูดที่น่าสงสัยเกี่ยวกับศิลปินมาลิวตินว่าจริง ๆ แล้วเขาเป็นผู้แต่งภาพร่างตุ๊กตาทำรังหรือไม่: “นักวิจัยทุกคนโดยไม่พูดอะไรเลย เรียกเขาว่าผู้เขียนภาพสเก็ตช์ตุ๊กตาทำรัง แต่ภาพร่างนั้นไม่อยู่ในมรดกของศิลปิน ไม่มีหลักฐานว่าศิลปินเคยสร้างภาพร่างนี้ ยิ่งกว่านั้นช่างกลึง Zvezdochkin ยังมีเกียรติในการประดิษฐ์ matryoshka ให้กับตัวเองโดยไม่พูดถึง Malyutin เลย

สำหรับที่มาของตุ๊กตาทำรังของรัสเซียจากฟุกุรุมะของญี่ปุ่น ซเวซโดชกินไม่ได้กล่าวถึงฟุคุรุมะแต่อย่างใด ตอนนี้เราควรให้ความสนใจกับรายละเอียดที่สำคัญซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างทำให้นักวิจัยคนอื่น ๆ หลีกเลี่ยงแม้ว่าจะสามารถเห็นได้ด้วยตาเปล่าก็ตาม - เรากำลังพูดถึงช่วงเวลาทางจริยธรรมบางอย่าง หากเราใช้รุ่น "ต้นกำเนิดของ matryoshka จากปราชญ์ Fukuruma" เป็นพื้นฐานความรู้สึกที่ค่อนข้างแปลกก็เกิดขึ้น - SHE และ HE เช่น พวกเขาพูดว่า Matryoshka รัสเซียมาจากเขาจากปราชญ์ชาวญี่ปุ่น น่าสงสัยการเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์กับเทพนิยายในพันธสัญญาเดิมแนะนำตัวเองโดยที่อีฟถูกสร้างขึ้นจากซี่โครงของอดัม (นั่นคือเธอมาจากเขาและไม่ใช่ในทางกลับกันเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในธรรมชาติ) ความประทับใจที่แปลกประหลาดเกิดขึ้น แต่เราจะพูดถึงสัญลักษณ์ของตุ๊กตาทำรังด้านล่าง

กลับไปที่การวิจัยของ Sotnikova: “ นี่คือวิธีที่ช่างกลึง Zvezdochkin อธิบายการเกิดขึ้นของ matryoshka: “... ในปี 1900 (!) ฉันประดิษฐ์ matryoshka สามและหกที่นั่ง (!) และส่งไปที่นิทรรศการในปารีส . ทำงานให้กับ Mamontov เป็นเวลา 7 ปี ในปี 1905 V.I. Borutsky 2 เขียนถึง Sergiev Posad ในการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Zemstvo ในจังหวัดมอสโกในฐานะอาจารย์ จากเนื้อหาอัตชีวประวัติของ V.P. Zvezdochkin เขียนในปี 1949 เป็นที่รู้กันว่า Zvezdochkin เข้าสู่การประชุมเชิงปฏิบัติการ "Children's Education" ในปี 1898 (เขามาจากหมู่บ้าน Shubino เขต Podolsky) ซึ่งหมายความว่า Matryoshka ไม่สามารถเกิดก่อนปี พ.ศ. 2441 เนื่องจากบันทึกของอาจารย์ถูกเขียนขึ้นเกือบ 50 ปีต่อมา ก็ยังยากที่จะรับรองความถูกต้อง ดังนั้นลักษณะของมาตรีออชกาจึงมีอายุประมาณ พ.ศ. 2441-2443 อย่างที่คุณทราบ นิทรรศการระดับโลกในปารีสเปิดในเดือนเมษายน 1900 ซึ่งหมายความว่าของเล่นชิ้นนี้ถูกสร้างขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อย บางทีอาจในปี 1899 โดยวิธีการที่นิทรรศการปารีส Mamontovs ได้รับเหรียญทองแดงสำหรับของเล่น

แต่รูปร่างของของเล่นและ Zvezdochkin ยืมแนวคิดเรื่อง Matryoshka ในอนาคตหรือไม่? หรือศิลปิน Malyutin สร้างร่างเริ่มต้นของหุ่นจำลองหรือไม่?

“ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจถูกรวบรวมโดย E.N. Shulgina ซึ่งในปี 1947 เริ่มสนใจในประวัติศาสตร์ของการสร้างตุ๊กตาทำรัง จากการสนทนากับ Zvezdochkin เธอได้เรียนรู้ว่าครั้งหนึ่งเขาเห็น "การหนุนที่เหมาะสม" ในนิตยสารและแกะสลักรูปปั้นตามนางแบบของเธอซึ่งมี "รูปลักษณ์ที่น่าหัวเราะเหมือนแม่ชี" และ "หูหนวก" (ไม่เปิด) . ตามคำแนะนำของปรมาจารย์ Belov และ Konovalov เขาแกะสลักมันแตกต่างกัน จากนั้นพวกเขาก็แสดงของเล่นให้ Mamontov ผู้อนุมัติผลิตภัณฑ์และมอบให้กับกลุ่มศิลปินที่ทำงานอยู่ที่ Arbat เพื่อทาสี ของเล่นชิ้นนี้ได้รับเลือกให้จัดแสดงในปารีส Mamontov ได้รับคำสั่งจากนั้น Borutsky ซื้อตัวอย่างและแจกจ่ายให้กับช่างฝีมือ

อาจเป็นไปได้ที่เราจะไม่สามารถหาข้อมูลเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ S.V. มาลิวตินในการสร้างรังตุ๊กตา ตามบันทึกของ V.P. Zvezdochkin ปรากฎว่าเขาคิดค้นรูปร่างของตุ๊กตาทำรัง แต่อาจารย์สามารถลืมเกี่ยวกับภาพวาดของของเล่นได้หลายปีผ่านไปเหตุการณ์ไม่ได้ถูกบันทึกไว้หลังจากนั้นไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าการทำรัง ตุ๊กตาจะโด่งดังมาก เอส.วี. มัลยูตินในขณะนั้นร่วมมือกับสำนักพิมพ์ A.I. Mamontov หนังสือที่มีภาพประกอบ เพื่อที่เขาจะได้วาดภาพมาตรีออชก้าตัวแรกได้อย่างดี จากนั้นปรมาจารย์คนอื่นๆ ก็วาดภาพของเล่นตามแบบจำลองของเขา

กลับไปที่การศึกษาโดย I. Sotnikova อีกครั้งซึ่งเธอเขียนว่าในตอนแรกยังไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับจำนวนตุ๊กตา Matryoshka ในชุดเดียว - น่าเสียดายที่มีความสับสนในเรื่องนี้ในแหล่งต่าง ๆ :

“ช่างกลึง Zvezdochkin อ้างว่าเดิมทีเขาทำตุ๊กตามาตรีออชก้าสองตัว: สามและหกที่นั่ง ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad ตุ๊กตา Matryoshka แปดที่นั่งถูกเก็บไว้ซึ่งถือเป็นคนแรกสาวอ้วนคนเดียวกันในชุดอาบแดดผ้ากันเปื้อนผ้าพันคอดอกไม้ซึ่งถือไก่ดำอยู่ในมือ ตามด้วยพี่สาวสามคน พี่ชาย น้องสาวอีกสองคน และทารก มักกล่าวกันว่าไม่มีแปด แต่มีตุ๊กตาเจ็ดตัว พวกเขายังบอกด้วยว่าเด็กหญิงและเด็กชายสลับกัน สำหรับฉากที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ ไม่ใช่กรณีนี้

ตอนนี้เกี่ยวกับต้นแบบ matryoshka มีฟุคุรุมะไหม? บางคนสงสัยว่าทำไมตำนานนี้จึงปรากฏขึ้นและเป็นตำนาน? ดูเหมือนว่าเทพเจ้าไม้ยังคงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในตำนานด้วย อย่างไรก็ตาม N.D. Bartram ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของเล่นสงสัยว่า Matryoshka "เรายืมมาจากญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านการเปลี่ยนของเล่น แต่ "โคเคชิ" ที่รู้จักกันดีในหลักการของการก่อสร้างนั้นไม่เหมือนกับตุ๊กตาทำรัง

ใครคือฟุกุรุมผู้ลึกลับของเรา ปราชญ์หัวล้านที่มีนิสัยดี เขามาจากไหน? ... ตามประเพณี ชาวญี่ปุ่นจะเยี่ยมชมวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งความโชคดีในวันส่งท้ายปีเก่า และซื้อรูปปั้นเล็กๆ ของพวกเขาที่นั่น เป็นไปได้ไหมว่าฟุคุรุมะในตำนานมีเทพโชคลาภอีกหกองค์อยู่ภายในนั้น? นี่เป็นเพียงสมมติฐานของเรา (ค่อนข้างขัดแย้ง)

รองประธาน Zvezdochkin ไม่ได้กล่าวถึง Fukuruma เลย - รูปแกะสลักของนักบุญซึ่งถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนจากนั้นชายชราอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นต้น โปรดทราบว่าในงานฝีมือพื้นบ้านรัสเซีย ผลิตภัณฑ์ไม้ที่ถอดออกได้ก็เป็นที่นิยมเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ไข่อีสเตอร์ที่มีชื่อเสียง ดังนั้นจึงมีฟุคุรุมะ ไม่มีเขา เป็นการยากที่จะรู้ แต่ก็ไม่สำคัญนัก ตอนนี้ใครจำเขาได้บ้าง? แต่ matryoshka ของเราเป็นที่รู้จักและเป็นที่รักของคนทั้งโลก!

ตุ๊กตาทำรังของรัสเซียที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นที่รู้จักไปไกลกว่าพรมแดนของรัสเซียมีประวัติศาสตร์เกือบศตวรรษ ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้นนี้ ตุ๊กตาทำรังได้กลายเป็นหนึ่งในภาพที่ครอบคลุมทุกอย่างของรัสเซีย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย ปัจจุบันมีศูนย์การผลิตและระบายสีตุ๊กตาทำรังอยู่หลายแห่ง เหล่านี้คือ Sergiev Posad ใกล้กรุงมอสโกศูนย์ Nizhny Novgorod ในเมือง Semenov ในหมู่บ้าน Polkhovsky Maidan และ Krutets ตุ๊กตาทำรัง Vyatka, Tver, Mari, Mordovian เป็นที่รู้จัก ศิลปะการวาดภาพมาตรีออชกาก้าวออกไปนอกรัสเซียศูนย์การวาดภาพปรากฏในยูเครนและเบลารุส matryoshka ที่ทาสีด้วยไม้ของรัสเซียปรากฏในรัสเซียใน 90s ของศตวรรษที่ XIX ในช่วงระยะเวลาของการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมอย่างรวดเร็วของประเทศ นี่เป็นช่วงเวลาของความประหม่าของชาติที่เพิ่มขึ้นเมื่อความสนใจในวัฒนธรรมรัสเซียโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Matryoshka เริ่มมีมากขึ้นเรื่อย ๆ ในสังคม ในเรื่องนี้ทิศทางศิลปะทั้งหมดเกิดขึ้นเรียกว่า "สไตล์รัสเซีย" จนถึงทุกวันนี้ Matryoshka ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่ ความอุดมสมบูรณ์ เนื่องจาก Matryoshka ที่มีตระกูล Matryoshka ขนาดใหญ่เป็นการแสดงออกถึงพื้นฐานที่เป็นรูปเป็นร่างของสัญลักษณ์โบราณของวัฒนธรรมมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ตุ๊กตาทำรังรัสเซียตัวแรกที่แกะสลักตามภาพร่างของ S.V. Malyutin โดยตุ๊กตาทำรังที่ดีที่สุดจาก Sergiev Posad, V. Zvezdochkin มีแปดที่นั่ง เด็กชายตามสาวไก่ดำ ตามด้วยสาวอื่น ตุ๊กตาทำรังทุกตัวแตกต่างกันและตัวสุดท้ายที่แปดเป็นรูปทารกที่ห่อตัว S.V. Malyutin เสนอแนวคิดในการสร้างตุ๊กตารังไม้ที่ถอดออกได้โดยของเล่นญี่ปุ่นที่ภรรยาของ S.I. Mamontov นำมาจากเกาะฮอนชู มันเป็นร่างของชายชราหัวล้านที่มีนิสัยดี ฟุคุรุมุปราชญ์ ซึ่งมีร่างอื่นอีกหลายร่างซ้อนอยู่ข้างใน ชาวญี่ปุ่นอ้างว่าพระรัสเซียเป็นคนแรกที่แกะสลักตุ๊กตาทำรังที่คล้ายกันบนเกาะฮอนชู ปรมาจารย์ชาวรัสเซียผู้รู้วิธีแกะสลักสิ่งของที่ทำจากไม้ที่วางซ้อนกันได้ (เช่น ไข่อีสเตอร์) เชี่ยวชาญเทคโนโลยีการทำตุ๊กตาทำรังได้อย่างง่ายดาย ตามกฎแล้วต้นไม้เช่นต้นไม้ดอกเหลืองและต้นเบิร์ชใช้เป็นวัสดุสำหรับทำรังตุ๊กตา ต้นไม้ที่มีไว้สำหรับทำตุ๊กตาทำรังมักจะถูกตัดต้นฤดูใบไม้ผลิ ทำความสะอาดเปลือก ปล่อยให้เปลือกเป็นวงในหลาย ๆ ที่เพื่อให้ไม้ไม่แตกระหว่างการอบแห้ง ท่อนซุงที่เตรียมไว้ในลักษณะนี้จะซ้อนกันเป็นกองเพื่อให้มีช่องว่างระหว่างกันเพื่อให้อากาศผ่านได้ โดยปกติแล้วไม้ที่เก็บเกี่ยวแล้วจะถูกเก็บไว้กลางแจ้งเป็นเวลาหลายปีเพื่อให้มีสภาพที่แน่นอน หลีกเลี่ยงการอบแห้งมากเกินไปหรือน้อยเกินไป ในการที่จะหมุนตุ๊กตาทำรังบนเครื่องกลึง ช่างกลึงต้องใช้ทักษะพิเศษ ความสามารถในการใช้ชุดเครื่องมือที่ดูเรียบง่ายขนาดค่อนข้างเล็ก - มีดและสิ่วที่มีความยาวและรูปแบบต่างๆ ปัจจุบันตุ๊กตาทำรังของรัสเซียกำลังประสบกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับความสนใจอย่างมากในโลกในรัสเซียการเปลี่ยนแปลงที่เริ่มต้นขึ้นในชีวิตทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม การฟื้นคืนชีพทางเศรษฐกิจทำให้การดำรงอยู่ของเวิร์กช็อปส่วนตัวขนาดเล็กหลายแห่งเป็นไปอย่างไม่มีอุปสรรคสำหรับการผลิตและระบายสีตุ๊กตารังไม้รัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าวจำนวนมากปรากฏในมอสโกและบริเวณโดยรอบซึ่งมีตลาดกว้างขวางสำหรับทำรังตุ๊กตา สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือตุ๊กตาทำรังซึ่งไม่ได้ทำในรูปแบบดั้งเดิมอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่เป็นตุ๊กตารังของผู้เขียนซึ่งสร้างโดยศิลปินแต่ละคน มืออาชีพหรือมือสมัครเล่น Matryoshka รัสเซียรุ่นต่าง ๆ ปรากฏขึ้นสวมเสื้อผ้าพื้นบ้านในลักษณะที่คาดเดาคุณสมบัติของตุ๊กตาทำรังรัสเซียตัวแรกโดย S.V. Malyutin ความเพ้อฝันของศิลปินร่วมสมัยไม่มีขอบเขต Sergiev Posad matryoshka แบบดั้งเดิมซึ่งถือวัตถุบางอย่างอยู่ในมือของเธอ ได้รับการเสริมด้วยตุ๊กตาทำรังหลายแบบสำหรับเด็กผู้หญิง ผู้หญิง บางครั้งแม้แต่คนแก่ ด้วยตะกร้าที่เต็มไปด้วยผลไม้ กาโลหะ ตะกร้า ทัพพีและเหยือกต่างๆ สิ่งของที่ตุ๊กตาทำรังถืออยู่ในมือกลายเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่ง ตุ๊กตาทำรังแบบคลาสสิกกับครอบครัวใหญ่ก็ฟื้นขึ้นมาเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน ตุ๊กตาทำรังหลักมักเป็นภาพของมนุษย์ หัวหน้าครอบครัว ซึ่งเป็นตัวแทนของลูกหลานของเขา หลังจากสูญเสียความจริงจังและเป็นตัวแทนของตุ๊กตาทำรัง "ครอบครัว" รุ่นแรกของ Sergiev Posad ซึ่งเป็นตุ๊กตาทำรังของครอบครัวสมัยใหม่ที่นำเสนอโดยศิลปินด้วยอารมณ์ขันจำนวนหนึ่งในขณะเดียวกันก็ได้รับบรรยากาศที่อบอุ่นและเป็นกันเองของความเป็นกันเองขนาดใหญ่ ตระกูล. ก่อนหน้านี้ ตัวละครที่มีสีสันยังคงเป็นที่นิยมมากที่สุด - พวกยิปซี ตัวแทนจากหลายเชื้อชาติ และนักบวช ผู้ที่ชื่นชอบศิลปะพื้นบ้านรัสเซียชอบความรักที่ยิ่งใหญ่สำหรับ matryoshka ประเภทประวัติศาสตร์: โบยาร์และหญิงสาวตัวแทนของขุนนางและพ่อค้าของรัสเซียก่อนปฏิวัติ เสื้อผ้าที่ตกแต่งอย่างหรูหราและสวยงามของตัวละครทางประวัติศาสตร์ช่วยให้ศิลปินสามารถกระจายโซลูชันการตกแต่งสำหรับการวาดภาพมาตรีออชคาได้ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นตุ๊กตาทำรังใน sarafan รัสเซียเก่า วาดอย่างระมัดระวังโดยศิลปินด้วยการปฏิบัติตามรายละเอียดชาติพันธุ์ของเสื้อผ้าพื้นบ้านอย่างเคร่งครัด สิ่งใหม่สำหรับศิลปะของ Matryoshka ของรัสเซียคือการดึงดูดประเพณีการวาดภาพไอคอน ตามกฎแล้ว ในการแก้ไขภาพพระมารดาของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ อัครสาวกและนักบุญ ศิลปินใช้เทคนิคการวาดภาพไอคอน เมื่อพิจารณาว่า Matryoshka เป็นพื้นผิวภาพ พวกเขาพยายามเขียนไอคอนไว้ และไม่แต่งตุ๊กตาที่ทำรังในชุดของนักบุญ ลักษณะเฉพาะของศิลปะของ matryoshka ของผู้เขียนสมัยใหม่คือความงดงาม ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษเพื่อใช้ Matryoshka เป็นพื้นผิวที่ศิลปินจะวางภาพนี้หรือภาพนั้นไม่ว่าจะเป็นเทพนิยายหรือภูมิทัศน์ก็ตามในช่วงเปลี่ยนศตวรรษระหว่างการสร้างศิลปะของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย ตามประเภทของภาพวาดของผ้ากันเปื้อนตุ๊กตาทำรังหลายแบบมีความโดดเด่น คนแรกในหมู่พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นตุ๊กตาทำรังบนผ้ากันเปื้อนซึ่งมีภาพอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรม ตุ๊กตาแม่ลูกดกเป็นของที่ระลึกที่น่าจดจำซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการเยี่ยมชมสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งหนึ่งหรืออีกแห่ง มักใช้ภาพวาดที่มีชื่อเสียงโดยจิตรกรภูมิทัศน์ชาวรัสเซีย: A.K. Savrasov, V.D. Polenov, I.I. Shishkin, V.M. Vasnetsov สำหรับการวาดภาพตุ๊กตาทำรัง ศิลปินเลือกภูมิทัศน์และหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย ตุ๊กตา Matryoshka บนผ้ากันเปื้อนซึ่งมีการบรรยายถึงนิทานพื้นบ้านรัสเซียกำลังแพร่หลายมากขึ้น ศิลปินที่มีทักษะทางเทคนิคเพียงพอจะสร้างฉากเหล่านี้ซ้ำโดยใช้เทคนิคการลงแล็คเกอร์ขนาดเล็กของ Palekh ตกแต่งหรือ Fedoskin ที่เหมือนจริง แนวโน้มที่จะใช้ลวดลายตกแต่งที่มีลักษณะเฉพาะของศูนย์กลางดั้งเดิมของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียในการวาดภาพตุ๊กตาทำรังสมัยใหม่นั้นชัดเจนยิ่งขึ้น ช่างฝีมือบางคนจาก Semyonov ใช้เทคนิคการวาดภาพ Khokhloma แบบดั้งเดิมในการวาดภาพตุ๊กตาทำรัง คุณสามารถหาตุ๊กตาทำรัง "ใต้ Gzhel" ได้มากขึ้น, ตุ๊กตาทำรัง "ใต้ Zhostovo", ตุ๊กตาทำรัง "ใต้ Palekh" หญิงชาวรัสเซียยังคงเป็นตัวละครโปรดของ Matryoshka ของผู้แต่ง เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนว่าเป็นการยากที่จะเพิ่มอะไรลงในภาพแบบดั้งเดิมนี้ แต่ศิลปินสมัยใหม่ได้ดึงเอาความสดชื่นที่คาดไม่ถึงออกมา ยอมจำนนต่อการเล่นแห่งจินตนาการ ปรากฏการณ์ใหม่อย่างสมบูรณ์ในภาพวาดตุ๊กตาทำรังของรัสเซียคือสิ่งที่เรียกว่าตุ๊กตาทำรังทางการเมืองซึ่งเป็นแกลเลอรี่ทั้งหมดของซาร์รัสเซียรัฐบุรุษชาวรัสเซียและต่างประเทศบุคคลสาธารณะ ภาพวาดตุ๊กตาทำรังที่วาดภาพนักการเมืองสมัยใหม่ค่อนข้างล้อเลียน ประเภทของตุ๊กตาทำรังทางการเมืองสามารถนำมาประกอบกับตุ๊กตาทำรังที่ทำซ้ำตัวอย่างของศิลปินยอดนิยมนักกีฬา ภาพวาดของตุ๊กตาทำรังตามที่เป็นอยู่นั้นดูดซับทุกสิ่งที่สดใสสดที่เกี่ยวข้องที่เกี่ยวข้องกับการต่ออายุและการฟื้นตัวของสังคมที่เกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 20

ตำนานเกิดขึ้นได้อย่างไร? ไม่ได้ออกไปไหนแน่นอน มีจุดเริ่มต้นอยู่เสมอ แต่ ... นี่คือความไม่ถูกต้องมีการแก้ไข และการปรุงแต่ง - จะทำอย่างไรถ้าไม่มีมัน? นี่คือความจริงที่บิดเบือนไปต่อหน้าต่อตาของทุกคน และข่าวลือนับร้อยปากก็แพร่กระจายนิยายไปทั่วโลก และตอนนี้เธอแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เป็นทางการแล้ว และแม้ว่าคุณจะเป็นพยานอย่างน้อยสามครั้ง คุณจะไม่กล้าท้าทายความคิดเห็นที่ฝังแน่น มันยังเกิดขึ้นอีกต่างหาก ในช่วงเวลาหลายวันและความกังวล เป็นการยากที่จะสังเกตเห็นข้อเท็จจริงที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ ในชีวิตประจำวันและเรื่องไร้สาระ และเมื่อเวลาผ่านไปหลายปี (สิ่งที่ยิ่งใหญ่มองเห็นได้จากระยะไกล) ความทรงจำของผู้คนก็ตัดกันอย่างแปลกประหลาดและแปลกประหลาด (หรือแม้แต่ไม่ตัดกันเลย) จนไม่สามารถระบุได้อีกต่อไปว่าใครถูกและใครผิด

เมื่อมองแวบแรก ทุกสิ่งทุกอย่างในประวัติศาสตร์การทำรังของตุ๊กตาดูเรียบง่ายและชัดเจน ปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 มันถูกคิดค้นโดยศิลปิน Malyutin หันโดยช่างกลึง Zvezdochkin ในการประชุมเชิงปฏิบัติการ "Children's Education" Mamontov ปราชญ์ชาวญี่ปุ่น Fukuruma ทำหน้าที่เป็นต้นแบบ แต่อย่ายกยอตัวเองผู้ชื่นชอบศิลปะพื้นบ้านรัสเซียข้อเท็จจริงใด ๆ ข้างต้นสามารถโต้แย้งได้ คุณแปลกใจไหม? ฉันยังดูแปลกสำหรับฉันเพราะเวลาผ่านไปไม่นาน
แต่ขอเริ่มต้นในการสั่งซื้อ ภาวะฉุกเฉิน ไม่มีใครรู้วันที่แน่นอนบางครั้งการปรากฏตัวของมาตรีออชก้าคือวันที่ 2436-2439 เพราะ วันที่เหล่านี้กำหนดขึ้นตามรายงานและรายงานของสภาเซมสโตโวแห่งมอสโก ในรายงานฉบับหนึ่งสำหรับปี พ.ศ. 2454 N.D. Bartram เขียนว่า Matryoshka เกิดเมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้วและในปี 1913 ในรายงานของสำนักต่อสภาหัตถกรรมเขารายงานว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกสร้างขึ้นเมื่อ 20 ปีก่อน นั่นคือค่อนข้างมีปัญหาในการพึ่งพารายงานโดยประมาณดังกล่าวดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดมักจะเรียกว่าปลายศตวรรษที่ 19 แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงปี 1900 เมื่อ Matryoshka ได้รับการยอมรับในนิทรรศการโลก ในปารีสและคำสั่งซื้อสำหรับการผลิตปรากฏในต่างประเทศ
ตอนนี้เกี่ยวกับศิลปินมาลิวติน นักวิจัยทุกคนเรียกเขาว่าผู้เขียนภาพร่างตุ๊กตาทำรังโดยไม่พูดอะไรสักคำ แต่ภาพร่างนั้นไม่อยู่ในมรดกของศิลปิน ไม่มีหลักฐานว่าศิลปินเคยสร้างภาพร่างนี้ ยิ่งกว่านั้นช่างกลึง Zvezdochkin ยังมีเกียรติในการประดิษฐ์ matryoshka ให้กับตัวเองโดยไม่พูดถึง Malyutin เลย เกี่ยวกับ Turner Zvezdochkin: นี่อาจเป็นเพียงตัวละครเดียวที่ปฏิเสธไม่ได้ที่มีส่วนร่วมในเรื่องราวที่สับสนนี้ ปฏิเสธไม่ได้คุณพูด? เอ๊ะ ไม่ เมื่อเร็ว ๆ นี้ในนิตยสารที่มีชื่อเสียง ฉันรู้สึกประหลาดใจที่ได้อ่านเกี่ยวกับช่างกลึง Zvezdochetov (!) ราวกับว่าเขาแกะสลักตุ๊กตาทำรัง แต่เอาเป็นความอยากรู้กัน ตอนนี้การประชุมเชิงปฏิบัติการ "การศึกษาของเด็ก" บางครั้งเรียกว่าเป็นร้านที่ M.A. Mamontova หรือ A.I. Mamontov หรือ S.I. Mamontov และสุดท้าย ฟุคุรุมะ Zvezdochkin ไม่ได้พูดถึงเขา แต่พูดถึงสิ่งที่เขาเคยเห็นในนิตยสาร "a right chock" เท่านั้น เทพเจ้าพับไม้ Fukurum มาจากไหนในตอนนั้น ถูกกล่าวหาว่านำมาจากญี่ปุ่นหรือจากปารีสโดยไม่มีใครรู้ว่าใคร (มีตัวเลือกมากมาย)? ใช่ Matryoshka ที่รักของเราไม่ง่ายนักเธอเต็มไปด้วยความลึกลับเหมือนผู้หญิงสวยจริงๆ ลองคิดดู

Matryoshka เกิดในเวิร์กช็อปร้าน "Children's Education" ซึ่งเป็นของคู่สมรส M.A. และเอไอ มามอนทอฟ Anatoly Ivanovich น้องชายของผู้ใจบุญชื่อดัง S.I. Mamontov มีส่วนร่วมโดยตรงในการสร้าง: เขาเรียกร้องของเล่นใหม่ ๆ จากเจ้านายมากขึ้นเรื่อย ๆ อาชีพหลักของ A.I. Mamontov มีกิจกรรมการตีพิมพ์หนังสือร้าน "Children's Education" เดิมเป็นร้านหนังสือ แต่ต่อมาได้มีการเปิดเวิร์กช็อปกับเขาซึ่งทำของเล่น
นี่คือวิธีที่ช่างกลึง Zvezdochkin อธิบายลักษณะที่ปรากฏของ matryoshka: " ... ในปี 1900 (!) ฉันประดิษฐ์ matryoshka สามและหกที่นั่ง (!) และส่งไปที่นิทรรศการในปารีส ทำงานให้กับ Mamontov เป็นเวลา 7 ปี ในปี ค.ศ. 1905 V.I. Borutsky ส่งฉันไปที่ Sergiev Posad ที่การประชุมเชิงปฏิบัติการของ Zemstvo ในจังหวัดมอสโกในฐานะอาจารย์"จากเอกสารของอัตชีวประวัติของ VP Zvezdochkin ซึ่งเขียนในปี 1949 (ข้อความที่ตัดตอนมาข้างต้น) เป็นที่ทราบกันว่า Zvezdochkin เข้าสู่การประชุมเชิงปฏิบัติการ "Children's Education" ในปี 1898 (เขามาจากหมู่บ้าน Shubino เขต Podolsky) ดังนั้น Matryoshka ไม่น่าจะเกิดเร็วกว่าปี 1898 เนื่องจากบันทึกความทรงจำของอาจารย์ถูกเขียนขึ้นเกือบ 50 ปีต่อมา ก็ยังยากที่จะรับรองความถูกต้อง ดังนั้นการปรากฏตัวของ Matryoshka สามารถลงวันที่ประมาณ 1898-1900 ในขณะที่คุณ รู้ว่านิทรรศการโลกในปารีสเปิดในเดือนเมษายน 1900 ดังนั้นของเล่นชิ้นนี้จึงถูกสร้างขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยบางทีในปี 1899 อย่างไรก็ตามที่นิทรรศการปารีส Mamontovs ได้รับเหรียญทองแดงสำหรับของเล่น
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจถูกรวบรวมโดย E.N. Shulgina ซึ่งในปี 1947 เริ่มให้ความสนใจในประวัติศาสตร์ของการสร้างตุ๊กตาทำรัง จากการสนทนากับ Zvezdochkin เธอได้เรียนรู้ว่าครั้งหนึ่งเขาเห็น "การหนุนที่เหมาะสม" ในนิตยสารและแกะสลักรูปปั้นตามนางแบบของเธอซึ่งมี "รูปลักษณ์ที่ตลกขบขัน ดูเหมือนแม่ชี" และ "หูหนวก" (ไม่เปิด ). ตามคำแนะนำของปรมาจารย์ Belov และ Konovalov เขาแกะสลักมันแตกต่างกัน จากนั้นพวกเขาก็แสดงของเล่นให้ Mamontov ผู้อนุมัติผลิตภัณฑ์และมอบให้กับกลุ่มศิลปินที่ทำงานอยู่ที่ Arbat เพื่อทาสี ของเล่นชิ้นนี้ได้รับเลือกให้จัดแสดงในปารีส Mamontov ได้รับคำสั่งจากนั้น Borutsky ซื้อตัวอย่างและแจกจ่ายให้กับช่างฝีมือ
อาจเป็นไปได้ที่เราจะไม่สามารถหาข้อมูลเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ S.V. Malyutin ในการสร้าง matryoshka ได้อย่างแน่นอน ตามบันทึกความทรงจำของ VP Zvezdochkin ปรากฎว่าเขาเองได้คิดค้นรูปร่างของตุ๊กตาทำรัง แต่อาจารย์สามารถลืมเกี่ยวกับการวาดภาพของเล่นได้หลายปีผ่านไปเหตุการณ์ไม่ได้ถูกบันทึกไว้: ท้ายที่สุดแล้วไม่มีใครสามารถมีได้ จินตนาการว่าตุ๊กตาทำรังจะโด่งดังมาก เอส.วี. Malyutin ในเวลานั้นร่วมมือกับสำนักพิมพ์ของ A.I. Mamontov หนังสือที่มีภาพประกอบ ดังนั้นเขาจึงสามารถวาด Matryoshka ตัวแรกได้อย่างดีจากนั้นผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ ก็วาดของเล่นตามแบบจำลองของเขา
ชื่อ "matryoshka" มาจากไหน? ทุกคนรู้ว่า Matrena เป็นชื่อผู้หญิงซึ่งเป็นที่รักของชาวนา แต่ก็ยังมีชื่อชาวนาที่ได้รับความนิยมค่อนข้างมาก เหตุใดจึงเลือกชื่อนี้ บางทีของเล่นอาจมีลักษณะคล้ายกับเด็กผู้หญิง Matryosha ในลักษณะที่ปรากฏซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ชื่อของมัน (ในฐานะออสการ์ที่มีชื่อเสียงคล้ายกับลุงของออสการ์) ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความจริงจะถูกค้นพบ อย่างไรก็ตาม ชื่อ Matryona มาจากภาษาละติน Matrona ซึ่งแปลว่า "สตรีผู้สูงศักดิ์" Matron ถูกเขียนในโบสถ์ท่ามกลางชื่อจิ๋ว: Motya, Motrya, Matresh, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya นั่นคือตามทฤษฎีแล้ว matryoshka สามารถเรียกได้ว่า motka (หรือ muska) ฟังดูแปลก ๆ แม้ว่าสิ่งที่แย่กว่านั้นเช่น "marfushka"? ชื่อที่ดีและสามัญคือมาร์ธา หรือ Agafya ภาพวาดยอดนิยมบนเครื่องลายครามเรียกว่า "agashka" แม้ว่าเราจะเห็นด้วยว่าชื่อ "มาตรีออชก้า" ประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่ตุ๊กตาตัวนี้กลับกลายเป็น "ผู้สูงศักดิ์" จริงๆ
อีกทั้งไม่มีข้อตกลงเรื่องจำนวนตุ๊กตาทำรังในชุดเดียว Turner Zvezdochkin อ้างว่าเดิมทีเขาทำตุ๊กตา Matryoshka สองชิ้น: สามชิ้นและหกชิ้น พิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad มีตุ๊กตาทำรังแปดที่นั่ง ซึ่งถือเป็นตุ๊กตาตัวแรก ซึ่งเป็นสาวอวบคนเดียวกันในชุดอาบแดด ผ้ากันเปื้อน ผ้าพันคอลายดอกไม้ ซึ่งถือไก่ดำอยู่ในมือ ตามด้วยพี่สาวสามคน พี่ชาย น้องสาวอีกสองคน และทารก มักกล่าวกันว่าไม่มีแปด แต่มีตุ๊กตาเจ็ดตัว พวกเขายังบอกด้วยว่าเด็กหญิงและเด็กชายสลับกัน สำหรับฉากที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ ไม่ใช่กรณีนี้
ตอนนี้เกี่ยวกับต้นแบบ matryoshka มีฟุกุรุมะไหม? บางคนสงสัยว่าทำไมตำนานนี้จึงปรากฏขึ้นและเป็นตำนาน? ดูเหมือนว่าเทพเจ้าไม้ยังคงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในตำนานด้วย อย่างไรก็ตาม N.D. Bartram ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของเล่นเองสงสัยว่า Matryoshka "เรายืมมาจากญี่ปุ่น" ชาวญี่ปุ่นเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมในด้านการเปลี่ยนของเล่น
ใครคือฟุกุรุมผู้ลึกลับของเรา ปราชญ์หัวล้านที่มีนิสัยดี เขามาจากไหน? เห็นได้ชัดว่านักบุญนี้เป็นหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าแห่งโชค เทพเจ้าแห่งการเรียนรู้และปัญญาฟุคุโรคุจู หัวของเขามีรูปร่างผิดปกติ: หน้าผากของเขาสูงเกินไป เหมาะสมกับคนที่มีสติปัญญาโดดเด่น เขาถือไม้เท้าและม้วนกระดาษในมือของเขา ตามประเพณี ชาวญี่ปุ่นจะเยี่ยมชมวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งความโชคดีในวันส่งท้ายปีเก่าและซื้อรูปปั้นขนาดเล็กของพวกเขาที่นั่น เป็นไปได้ไหมว่าฟุคุรุมะในตำนานมีเทพโชคลาภอีกหกองค์อยู่ภายในนั้น? นี่เป็นเพียงสมมติฐานของเรา (ค่อนข้างขัดแย้ง)
V.P. Zvezdochkin ไม่ได้กล่าวถึง Fukuruma เลย - รูปแกะสลักของนักบุญซึ่งถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนจากนั้นชายชราอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นต้น โปรดทราบว่าในงานฝีมือพื้นบ้านรัสเซีย ผลิตภัณฑ์ไม้ที่ถอดออกได้ก็เป็นที่นิยมเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ไข่อีสเตอร์ที่มีชื่อเสียง ดังนั้นจึงมีฟุคุรุมะ ไม่มีเขา เป็นการยากที่จะรู้ แต่ก็ไม่สำคัญนัก ตอนนี้ใครจำเขาได้บ้าง? แต่ matryoshka ของเราเป็นที่รู้จักและเป็นที่รักของคนทั้งโลก!

บันทึก:
N. D. Bartram (1873-1931) - ผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของเล่น ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์
V.I. Borutsky (1880 - หลังปี 1940) - ผู้ประกอบการ, ผู้จัดงานการผลิตหัตถกรรม

ข้อมูลอ้างอิง:
รับประทานอาหาร G.L. ช่างฝีมือของเล่น. - ม.: การศึกษา, 1994.
Mozhaeva E. , Kheifits A. Matryoshka. — ม.: โซเวียตรัสเซีย, 1969.
บาร์แทรม น.ด. บทความที่เลือก ความทรงจำของศิลปิน - ม.: ศิลปินโซเวียต 2522
Popova O.S. , Kaplan N.I. งานฝีมือศิลปะรัสเซีย — ม.: ความรู้, 1984.
บาราดูลิน วี.เอ. เป็นต้น พื้นฐานของงานฝีมือทางศิลปะ - ม.: การศึกษา, 2522.
บาร์ดินา อาร์.เอ. สินค้าหัตถกรรมพื้นบ้านและของที่ระลึก - ม.: ม.ปลาย, 2529.
บลินอฟ จีเอ็ม ม้ามหัศจรรย์ นกมหัศจรรย์ เรื่องราวเกี่ยวกับของเล่นพื้นบ้านรัสเซีย - ม.: วรรณกรรมเด็ก 2520
Orlovsky E.I. สินค้าหัตถกรรมพื้นบ้าน. - L.: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I. , Mitlyanskaya T.B. ศิลปหัตถกรรมพื้นบ้าน. - ม.: โรงเรียนมัธยม, 1980.
ไดเรกทอรีของชื่อบุคคลของประชาชน RSFSR - ม.: ภาษารัสเซีย, 2522.

ด้วยการใช้วัสดุทั้งหมดหรือบางส่วน จำเป็นต้องมีลิงก์ที่ใช้งานไปยังไซต์ "ปลอกนิ้วหัวแม่มือของรัสเซีย"

ข้างในนั้นมีตุ๊กตาตัวเล็ก ๆ คล้ายกับเธอ จำนวนของตุ๊กตาที่ซ้อนกันมักจะเป็นสามหรือมากกว่า โดยปกติแล้วจะมีรูปร่างเหมือนไข่ที่มีก้นแบนและประกอบด้วยสองส่วนคือส่วนบนและส่วนล่าง ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงคนหนึ่งจะสวมชุดสีแดงและผ้าพันคอ ทุกวันนี้ ธีมสำหรับการวาดภาพมีความหลากหลาย: ตัวละครในเทพนิยาย เด็กผู้หญิง และครอบครัว ตุ๊กตา Matryoshka ที่มีลักษณะล้อเลียนกับภาพลักษณ์ของนักการเมืองก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา เมื่อไม่นานมานี้ ตุ๊กตาทำรังที่มีรูปเหมือนเริ่มได้รับความนิยม - ตุ๊กตาทำรังรูปเหมือน

รุ่นของเหตุการณ์

ตุ๊กตาไม้รัสเซียปรากฏในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19 ในช่วงที่เศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศพัฒนาอย่างรวดเร็ว มันเป็นช่วงเวลาของความประหม่าของชาติที่เพิ่มขึ้นเมื่อความสนใจในวัฒนธรรมรัสเซียโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศิลปะเริ่มแสดงให้เห็นมากขึ้นเรื่อย ๆ ในสังคม ในเรื่องนี้ทิศทางศิลปะทั้งหมดเกิดขึ้นเรียกว่า "สไตล์รัสเซีย" ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการฟื้นฟูและพัฒนาประเพณีของเล่นชาวนาพื้นบ้าน ด้วยเหตุนี้การประชุมเชิงปฏิบัติการ "การศึกษาของเด็ก" จึงเปิดขึ้นในมอสโก ในขั้นต้นมีการสร้างตุ๊กตาขึ้นเพื่อสาธิตเครื่องแต่งกายตามเทศกาลของชาวจังหวัดต่าง ๆ มณฑลของรัสเซียและถ่ายทอดลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาของเสื้อผ้าพื้นบ้านของผู้หญิงได้ค่อนข้างแม่นยำ ในส่วนลึกของการประชุมเชิงปฏิบัติการนี้เกิดแนวคิดในการสร้างตุ๊กตาไม้รัสเซียซึ่งเป็นภาพร่างที่เสนอโดยศิลปินมืออาชีพ Sergey Malyutin (1859-1937) หนึ่งในผู้สร้างและนักโฆษณาชวนเชื่อของ "รัสเซีย สไตล์” ในงานศิลปะ S.V. Malyutin เสนอแนวคิดในการสร้างตุ๊กตาไม้ที่ถอดออกได้โดยของเล่นญี่ปุ่นที่ภรรยาของ S. I. Mamontov นำมาจากเกาะฮอนชู มันเป็นร่างของชายชราหัวล้านที่มีนิสัยดี ฟุกุรามะปราชญ์ ซึ่งมีร่างอื่นอีกหลายร่างซ้อนอยู่ในอีกร่างหนึ่ง

ตุ๊กตาทำรังของเขาเป็นสาวชาวนาอวบอ้วนในเสื้อเชิ้ตลายปัก กระโปรงอาบแดด และผ้ากันเปื้อน สวมผ้าพันคอสีสันสดใส ถือไก่สีดำอยู่ในมือ

ตุ๊กตาไม้รัสเซียถูกเรียกว่ามาตรีออชก้า สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ในจังหวัดก่อนการปฏิวัติ ชื่อ Matryona, Matryosha ถือเป็นชื่อผู้หญิงที่พบบ่อยที่สุดชื่อหนึ่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำว่า "แม่" ชื่อเหล่านี้สัมพันธ์กับมารดาของครอบครัวใหญ่ซึ่งมีสุขภาพที่ดีและรูปร่างที่ใหญ่โต ต่อมาจึงกลายเป็นชื่อครัวเรือนและเริ่มหมายถึงเครื่องกลึงที่ถอดประกอบได้และมีสีสันของผลิตภัณฑ์ไม้ แต่จนถึงทุกวันนี้ Matryoshka ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่ ความอุดมสมบูรณ์ เนื่องจากตุ๊กตาที่มีตระกูลตุ๊กตาขนาดใหญ่เป็นการแสดงออกถึงพื้นฐานที่เป็นรูปเป็นร่างของสัญลักษณ์โบราณของวัฒนธรรมมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ

ตุ๊กตาทำรังรัสเซียตัวแรกที่แกะสลักตามภาพสเก็ตช์ของ S. V. Malyutin โดยของเล่นที่ดีที่สุดจาก Sergiev Posad V. Zvezdochkin มีแปดที่นั่ง เด็กชายตามสาวไก่ดำ ตามด้วยสาวอื่น ร่างทั้งหมดแตกต่างกันและสุดท้ายแปดเป็นภาพทารกห่อตัว

ช่างฝีมือชาวรัสเซียผู้รู้วิธีแกะสลักสิ่งของที่ทำจากไม้ที่วางซ้อนกัน (เช่น ไข่อีสเตอร์) เชี่ยวชาญเทคโนโลยีการทำตุ๊กตาทำรังได้อย่างง่ายดาย หลักการผลิตตุ๊กตาทำรังยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ โดยคงไว้ซึ่งเทคนิคทั้งหมดของศิลปะการเลี้ยวของช่างฝีมือชาวรัสเซีย

พิพิธภัณฑ์ Matryoshka

พิพิธภัณฑ์ Matryoshka ดำเนินการในหลายเมือง: ในมอสโก - ใน Leontievsky Lane, ใน Nizhny Novgorod, ใน Nolinsk, Kalyazin, Voznesensky และใน Sergiev Posad

การทำ Matryoshka

ตอนนี้ทำรังตุ๊กตาในการประชุมเชิงปฏิบัติการต่างๆ

ขั้นแรกให้เลือกชนิดของไม้ที่เหมาะสม เนื่องจากความนุ่มนวลพวกเขาจึงเลือกต้นไม้ดอกเหลืองส่วนใหญ่มักเป็นต้นไม้ชนิดหนึ่งหรือต้นเบิร์ช ต้นไม้มักจะถูกตัดต้นในต้นฤดูใบไม้ผลิเปลือกจะถูกลบออก แต่ไม่สมบูรณ์เพื่อให้ไม้ไม่แตกระหว่างการอบแห้ง ท่อนซุงจะถูกเก็บไว้และตากให้แห้งเป็นเวลาหลายปีในที่ที่มีอากาศถ่ายเทสะดวก

จำเป็นต้องเริ่มแปรรูปไม้เมื่อไม้ไม่แห้ง แต่ไม่ชื้นเช่นกัน ช่องว่างแต่ละอันต้องผ่านการดำเนินการมากกว่าหนึ่งโหล ตุ๊กตาที่เล็กที่สุด - แยกไม่ออก - ถูกสร้างขึ้นก่อน

เมื่อ matryoshka พร้อมแล้ว ให้ไปที่รูปถัดไป ซึ่งจะรวมรูปแรกไว้ด้วย ชิ้นงานที่มีความสูงที่ต้องการจะถูกประมวลผลและตัดเป็นส่วนบนและส่วนล่าง ส่วนล่างจะทำก่อน จากนั้นนำไม้ออกจากด้านในของตุ๊กตาตัวที่สองทั้งสองเพื่อให้ตุ๊กตาตัวที่เล็กกว่าเข้าไปข้างในได้พอดี จากนั้นจึงทำขั้นตอนซ้ำสำหรับตุ๊กตาที่ใหญ่กว่าซึ่งจะรวมตุ๊กตาสองตัวก่อนหน้า เป็นต้น จำนวนตุ๊กตาอาจแตกต่างกัน

ในตอนท้ายของกระบวนการ ตุ๊กตาแต่ละตัวจะถูกเคลือบด้วยน้ำมันเคลือบเงา หลังจากการอบแห้งและขัดเงาขั้นสุดท้าย ศิลปินจะดำเนินการระบายสี ในฐานะที่เป็นสี, สีน้ำ, gouache, อุบาทว์และมักใช้สีน้ำมันน้อยลง แม้จะมีสีที่หลากหลาย แต่ผู้เชี่ยวชาญก็ยังชอบ gouache

ดูสิ่งนี้ด้วย

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Matryoshka"

หมายเหตุ

ลิงค์

• , Ekaterina Mavrikova, Timeout, 1 พฤศจิกายน 2548
• , กองทุนศิลปะพื้นบ้านแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
• , Selskaya No. 9, กันยายน 2004
• ลิลลี่ ปาลเวเลวา Radio Liberty 23 มีนาคม 2550
• , RIA "Vremya N", 11 มิถุนายน 2557

จิตรกรรม เกลียว ผ้า การทำอาหาร ของเล่น เซรามิกส์ กระจก โลหะ อาวุธ เบ็ดเตล็ด

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับลักษณะ Matryoshka

ในวันเดียวกัน หัวหน้าตำรวจมาที่ปิแอร์พร้อมกับข้อเสนอให้ส่งผู้ดูแลผลประโยชน์ไปที่ Faceted Chamber เพื่อรับสิ่งของที่ตอนนี้กำลังแจกจ่ายให้กับเจ้าของ
“คนนี้ด้วย” ปิแอร์คิดพลางมองไปยังหัวหน้าตำรวจ “ช่างเป็นนายทหารที่รุ่งโรจน์และหล่อเหลาอะไรเช่นนี้! ตอนนี้เขากำลังจัดการกับเรื่องไร้สาระดังกล่าว และพวกเขาบอกว่าเขาไม่ซื่อสัตย์และใช้ ไร้สาระอะไร! แล้วทำไมเขาถึงไม่ใช้มันล่ะ? นั่นเป็นวิธีที่เขาถูกเลี้ยงดูมา และทุกคนทำมัน และใบหน้าที่ใจดีและยิ้มแย้มแจ่มใสมองมาที่ฉัน
ปิแอร์ไปรับประทานอาหารกับเจ้าหญิงแมรี่
ขณะขับรถไปตามถนนระหว่างกองไฟในบ้าน เขาประหลาดใจกับความงามของซากปรักหักพังเหล่านี้ ปล่องไฟของบ้านเรือนที่ร่วงหล่นจากกำแพงชวนให้นึกถึงแม่น้ำไรน์และโคลอสเซียมอย่างงดงามเหยียดยาวซ่อนตัวกันผ่านห้องที่ถูกไฟไหม้ คนขับแท็กซี่และคนขี่ที่พบกัน ช่างไม้ที่ตัดกระท่อมไม้ พ่อค้าและเจ้าของร้าน ทุกคนมีใบหน้ายิ้มแย้มแจ่มใส มองมาที่ปิแอร์และพูดประหนึ่งว่า: “อ้า เขาอยู่นี่! มาดูกันว่ามีอะไรเกิดขึ้นบ้าง”
ที่ทางเข้าบ้านของเจ้าหญิงแมรี ปิแอร์สงสัยในความยุติธรรมที่เขามาเมื่อวานนี้ เห็นนาตาชาและพูดคุยกับเธอ “บางทีฉันอาจจะทำมันขึ้นมา บางทีฉันจะเข้าไปแล้วไม่เห็นใครเลย” แต่ก่อนที่เขาจะมีเวลาเข้าไปในห้อง เหมือนกับที่ร่างกายของเขาทั้งหมดถูกลิดรอนไปในทันที เขารู้สึกถึงการมีอยู่ของเธอ เธออยู่ในชุดเดรสสีดำตัวเดียวกับที่พับผมนุ่มๆ และทรงผมแบบเดียวกับเมื่อวาน แต่เธอแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ถ้าเธอเป็นแบบนั้นเมื่อวาน ตอนที่เขาเข้ามาในห้อง เขาคงจำเธอไม่ได้ซักครู่
เธอเป็นเช่นเดียวกับที่เขารู้จักเธอเกือบจะเป็นเด็กแล้วก็เป็นเจ้าสาวของเจ้าชายอังเดร แววตาที่ร่าเริงและถามหาได้ส่องประกายในดวงตาของเธอ มีการแสดงออกที่น่ารักและซุกซนอยู่บนใบหน้าของเขา
ปิแอร์รับประทานอาหารเย็นและคงจะนั่งกินกันทั้งคืน แต่เจ้าหญิงแมรี่กำลังเดินทางไปที่เวสเปอร์ และปิแอร์ก็ไปกับพวกเขา
วันรุ่งขึ้น ปิแอร์มาถึงแต่เช้า รับประทานอาหารและนั่งข้างนอกตลอดทั้งคืน แม้ว่าเจ้าหญิงแมรีและนาตาชาจะดีใจอย่างเห็นได้ชัดที่มีแขกรับเชิญ แม้ว่าความสนใจในชีวิตของปิแอร์จะกระจุกตัวอยู่ในบ้านหลังนี้ แต่ในตอนเย็นพวกเขาพูดคุยกันทุกเรื่อง และการสนทนาก็เปลี่ยนไปเรื่อย ๆ จากเรื่องไม่สำคัญเรื่องหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่งและมักถูกขัดจังหวะ ปิแอร์ลุกขึ้นนั่งจนดึกดื่นจนเจ้าหญิงแมรีและนาตาชามองหน้ากัน เห็นได้ชัดว่าคาดว่าเขาจะจากไปในไม่ช้า ปิแอร์เห็นสิ่งนี้และไม่สามารถออกไปได้ มันกลายเป็นเรื่องยากสำหรับเขา งุ่มง่าม แต่เขานั่งต่อไป เพราะเขาไม่สามารถลุกขึ้นและจากไป
เจ้าหญิงแมรีที่มองไม่เห็นจุดจบของเรื่องนี้ เป็นคนแรกที่ลุกขึ้นและเริ่มบอกลาด้วยอาการปวดหัวไมเกรน
- พรุ่งนี้คุณจะไปปีเตอร์สเบิร์ก? โอกะกล่าว
“ไม่ ฉันไม่ไป” ปิแอร์รีบพูดด้วยความประหลาดใจและราวกับว่าไม่พอใจ - ไม่ไปปีเตอร์สเบิร์ก? พรุ่งนี้; ฉันแค่ไม่บอกลา ฉันจะเรียกค่าคอมมิชชั่น” เขากล่าวขณะยืนอยู่ต่อหน้าเจ้าหญิงมารีอาหน้าแดงและไม่จากไป
นาตาชายื่นมือให้เธอแล้วจากไป ตรงกันข้าม เจ้าหญิงแมรี่ แทนที่จะจากไป ทรงทรุดตัวนั่งบนเก้าอี้นวม และจ้องมองปิแอร์อย่างเคร่งขรึมและลึกซึ้งด้วยสายตาที่เปล่งประกายของเธอ ความเบื่อหน่ายที่เธอแสดงออกมาก่อนหน้านี้ได้หายไปแล้วในตอนนี้ เธอถอนหายใจอย่างหนักและยาว ราวกับว่ากำลังเตรียมตัวสำหรับการสนทนาที่ยาวนาน
ความอับอายและความอึดอัดทั้งหมดของปิแอร์เมื่อนาตาชาถูกลบหายไปทันทีและถูกแทนที่ด้วยภาพเคลื่อนไหวที่ตื่นเต้น เขารีบย้ายเก้าอี้ไปใกล้เจ้าหญิงมารียาอย่างรวดเร็ว
“ใช่ ฉันอยากจะบอกคุณ” เขาพูดตอบราวกับเป็นคำพูดในสายตาของเธอ “องค์หญิง ช่วยข้าด้วย ฉันควรทำอย่างไรดี? ฉันหวังว่า? เจ้าหญิง เพื่อนเอ๋ย ฟังข้า ฉันรู้ทุกอย่าง. ฉันรู้ว่าฉันไม่คู่ควร ฉันรู้ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงมันในตอนนี้ แต่ฉันอยากเป็นพี่ชายของเธอ ไม่ ฉันไม่ต้องการ... ฉันไม่สามารถ...
เขาหยุดและถูใบหน้าและดวงตาด้วยมือของเขา
“ก็นี่ไง” เขาพูดต่อ ดูเหมือนพยายามจะพูดให้สอดคล้องกัน ไม่รู้ว่ารักเธอตั้งแต่เมื่อไหร่ แต่ฉันรักเธอคนเดียว คนเดียวมาทั้งชีวิต และฉันรักเธอมากจนฉันนึกภาพชีวิตไม่ออกเมื่อไม่มีเธอ ตอนนี้ฉันไม่กล้าขอมือเธอ แต่ความคิดที่ว่าเธออาจจะเป็นของฉันและฉันจะพลาดโอกาสนี้ ... โอกาส ... เป็นเรื่องที่แย่มาก บอกฉันหน่อยได้ไหม บอกฉันว่าฉันควรทำอย่างไร เจ้าหญิงที่รัก” เขาพูดหลังจากหยุดและสัมผัสมือของเธอในขณะที่เธอไม่ตอบ
“ฉันกำลังคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณบอกฉัน” เจ้าหญิงแมรี่ตอบ “ฉันจะบอกคุณว่าอะไร คุณพูดถูกแล้วจะบอกอะไรเธอเกี่ยวกับความรัก ... - เจ้าหญิงหยุด เธออยากจะพูดว่า: ตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่เธอจะพูดถึงความรัก แต่เธอหยุดเพราะเป็นวันที่สามที่เธอเห็นจากการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันของนาตาชาว่าไม่เพียง แต่นาตาชาจะไม่ขุ่นเคืองหากปิแอร์แสดงความรักต่อเธอ แต่เธอต้องการเพียงสิ่งนี้
“เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกเธอในตอนนี้” เจ้าหญิงมารียากล่าว
“แต่ฉันต้องทำยังไง?
“ให้ฉัน” เจ้าหญิงแมรี่กล่าว - ฉันรู้…
ปิแอร์มองเข้าไปในดวงตาของเจ้าหญิงแมรี่
“อืม…” เขาพูด
“ฉันรู้ว่าเธอรัก ... เธอจะรักคุณ” เจ้าหญิงแมรี่แก้ไขตัวเอง
ก่อนที่เธอจะมีเวลาพูดคำเหล่านี้ ปิแอร์ก็กระโดดขึ้นและจับมือเจ้าหญิงแมรี่ด้วยใบหน้าที่หวาดกลัว
- ทำไมคุณถึงคิด? คุณคิดว่าฉันสามารถหวัง? คุณคิดว่า?!
“ใช่ ฉันก็คิดอย่างนั้น” เจ้าหญิงแมรี่ตอบยิ้มๆ - เขียนถึงผู้ปกครองของคุณ และไว้วางใจฉัน ฉันจะบอกเธอเมื่อฉันสามารถ ฉันหวังว่ามัน และหัวใจของฉันรู้สึกว่ามันจะเป็น
- ไม่ มันเป็นไปไม่ได้! ฉันมีความสุขแค่ไหน! แต่มันเป็นไปไม่ได้... ฉันมีความสุขแค่ไหน! ไม่มันไม่สามารถ! - ปิแอร์พูดพร้อมจูบมือของเจ้าหญิงแมรี่
- คุณไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; มันจะดีกว่า ฉันจะเขียนถึงคุณ เธอพูด
- ไปปีเตอร์สเบิร์ก? ขับ? โอเค ไปกันเถอะ แต่พรุ่งนี้ฉันจะไปหาคุณได้ไหม
วันรุ่งขึ้น ปิแอร์มาบอกลา นาตาชามีชีวิตชีวาน้อยกว่าในสมัยก่อน แต่ในวันนี้ บางครั้งเมื่อมองเข้าไปในดวงตาของเธอ ปิแอร์รู้สึกว่าเขากำลังหายไป ทั้งเขาและเธอไม่มีอีกต่อไปแล้ว แต่มีความรู้สึกมีความสุขอยู่อย่างหนึ่ง "จริงๆ? ไม่ มันเป็นไปไม่ได้” เขาพูดกับตัวเองทุกครั้งที่เธอมอง ท่าทาง คำพูดที่เติมเต็มจิตวิญญาณของเขาด้วยความปิติยินดี

Matryoshka เป็นของที่ระลึกรัสเซียที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นิยมมากที่สุด การออกแบบตุ๊กตาทำรังแบบดั้งเดิมยังคงเป็นภาพของหญิงสาวชาวรัสเซียที่สวมชุดประจำชาติและมีผ้าพันคออยู่บนศีรษะ ใน Matryoshka สุดคลาสสิก ตุ๊กตาทั้งหมดในชุดมีลักษณะเกือบเหมือนกัน และจำนวนของตุ๊กตาในชุดแตกต่างกันไปตั้งแต่ 5 ถึง 30

ประวัติชื่อ

ในจังหวัดก่อนปฏิวัติรัสเซีย ชื่อ Matryona เป็นชื่อผู้หญิงที่ได้รับความนิยมอย่างมาก มันมาจากคำภาษาละติน matrona - ในกรุงโรมโบราณเป็นชื่อของผู้หญิงที่แต่งงานโดยกำเนิดซึ่งมีชื่อเสียงที่ดีและเป็นของชนชั้นสูง ต่อมาในภาษารัสเซีย คำว่า แม่บ้าน เริ่มถูกนำมาใช้ในความหมายของผู้หญิงที่เคารพนับถือ แม่ของครอบครัว จากคำว่า "matron" หญิงชาวคริสต์ชื่อ Matrona ซึ่งเปลี่ยนเป็นภาษารัสเซียเป็น Matryona

ชื่อนี้สัมพันธ์กับภาพลักษณ์ของมารดาของครอบครัวใหญ่ซึ่งมีรูปร่างใหญ่โตเช่นกัน ต่อจากนั้น ชื่อ Matryona ได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์และถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายตุ๊กตาไม้สีสันสดใสโดยเฉพาะ ซึ่งทำขึ้นในลักษณะที่ตัวหนึ่งอยู่ภายในตัวอื่น ดังนั้นแม่ตุ๊กตาที่มีตุ๊กตาลูกสาวจำนวนมากจึงแสดงออกถึงสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์แบบและยังถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่และความอุดมสมบูรณ์

ด้วยเทคโนโลยีเก่า

แม้กระทั่งก่อนที่แนวคิดในการทำตุ๊กตาทำรังจะปรากฏขึ้น ช่างฝีมือชาวรัสเซียก็มีประสบการณ์มากในการทำงานไม้บนเครื่องกลึง ก่อนที่ตุ๊กตาทำรังจะปรากฎขึ้น ช่างฝีมือได้ทำไข่อีสเตอร์และแอปเปิ้ลซ้อนกันข้างในอีกอันหนึ่ง

การทำให้ต้นไม้แห้งในสภาพธรรมชาติในที่โล่งและอย่างน้อยสองปี มีเพียงช่างฝีมือผู้มีประสบการณ์เท่านั้นที่สามารถตัดสินใจได้ว่าวัสดุจะพร้อมสำหรับการประมวลผลเมื่อใด จากนั้นท่อนไม้ก็ถูกเลื่อยเป็นช่องว่าง

การทำตุ๊กตาด้วยมือบนเครื่องกลึงต้องใช้คุณสมบัติสูง ความสามารถในการทำงานกับชุดเครื่องมือที่จำกัด ตัวเลขที่เล็กที่สุดถูกสร้างขึ้นก่อน จากนั้นจึงทำการแกะสลักตุ๊กตาตัวต่อไปเป็นต้น การทำแม่พิมพ์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการวัดใดๆ อาจารย์อาศัยเพียงสัญชาตญาณและทักษะของเขาเท่านั้น

ประวัติอย่างเป็นทางการของเหตุการณ์

เป็นที่เชื่อกันว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียตัวแรกเกิดในปี 2433 ในการประชุมเชิงปฏิบัติการของที่ดิน Abramtsevo ในมอสโกใหม่ เจ้าของที่ดินคือ Savva Mamontov นักอุตสาหกรรมและผู้ใจบุญ

ตุ๊กตาทำรัง "ฟุกุรามะ" ประเทศญี่ปุ่น 1890

เย็นวันเสาร์วันหนึ่ง มีคนนำตุ๊กตาญี่ปุ่นตลกๆ ของชายชราหัวโล้นฟุกุรามะมาที่ห้องทำงาน ตุ๊กตาประกอบด้วยร่างเจ็ดร่างซ้อนอยู่ข้างใน ต้นกำเนิดของตุ๊กตาตัวนี้ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ไม่มีใครรู้ว่ามันมาจากไหน อย่างไรก็ตาม มีตำนานต่าง ๆ ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดว่าตุ๊กตาชนิดนี้ตัวแรกถูกสร้างขึ้นโดยพระรัสเซียบนเกาะฮอนชูในญี่ปุ่น อันที่จริง ผลิตภัณฑ์ประเภทนี้เมื่อหลาย ๆ รายการถูกแทรกเข้าไปในอีกรายการหนึ่งนั้นเป็นที่ทราบกันมานานแล้ว โดยใช้เทคโนโลยีนี้ ช่างฝีมือชาวรัสเซียได้ผลิตไข่อีสเตอร์และแอปเปิ้ลที่ทำจากไม้มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม ความคิดที่จะนำผลิตภัณฑ์หนึ่งไปสู่อีกผลิตภัณฑ์หนึ่งนั้นค่อนข้างจะเก่าแก่และย้อนกลับไปสู่อดีตของจีน และไม่ทราบว่าประชาชนคนใดอาศัยอยู่ เนื่องจากสามารถสืบย้อนไปได้ก่อนที่ชนชาติจีนจะรวมตัวกันเป็นหนึ่ง .

Sergei Malyutin หนึ่งในศิลปินของเวิร์กช็อป Mamontov รู้สึกทึ่งกับ Fukurama และตัดสินใจทำสิ่งที่คล้ายคลึงกัน แต่มีลักษณะเฉพาะของรัสเซีย ตุ๊กตาต้องมีจิตวิญญาณของรัสเซียและเป็นตัวแทนของประเพณีวัฒนธรรมและศิลปะของรัสเซีย ดังนั้น Sergey Malyutin จึงวาดภาพร่างของตุ๊กตาและขอให้ Vasily Zvezdochkin สร้างหุ่นไม้

ชายชรา

เฮทมัน

มาลิวตินวาดตุ๊กตาตามแบบของเขาเอง ตุ๊กตาทำรังรัสเซียตัวแรกประกอบด้วยตุ๊กตาแปดตัวและอธิบายครอบครัวชาวนา - แม่และลูกสาว 7 คน ชุดนี้และชุดอื่นๆ บางส่วนถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่น Sergiev Posad ในสถานที่เดียวกันในพิพิธภัณฑ์ คุณสามารถเห็นตุ๊กตาทำรังเก่าๆ ตัวอื่นๆ: Old Man, the Hetman, "The Tale of the Turnip"

Sergiev Posad สไตล์รัสเซีย Matryoshka

จนถึงสิ้นยุค 90 ของศตวรรษที่ 19 ตุ๊กตาทำรังถูกสร้างขึ้นในเวิร์กช็อปมอสโกและหลังจากปิดการผลิตได้ย้ายไปที่การฝึกอบรมและการสาธิตการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Sergiev Posad ใกล้มอสโก อันที่จริง Sergiev Posad กลายเป็นสถานที่ที่ผลิตแบบจำลองอุตสาหกรรมเครื่องแรกของรัสเซีย Matryoshka เมืองโบราณแห่งนี้ตั้งอยู่ห่างจากมอสโก 73 กิโลเมตร เมืองนี้เติบโตขึ้นรอบๆ Trinity-Sergius Lavra ที่มีชื่อเสียง

มีตลาดในจตุรัสตลาดขนาดใหญ่ใกล้กับอาราม จัตุรัสแห่งนี้เต็มไปด้วยผู้คนเสมอ และไม่น่าแปลกใจเลยที่ตุ๊กตาทำรังชุดแรกจะพรรณนาถึงชีวิตที่มีสีสันเช่นนี้ ในบรรดาภาพแรกคือเด็กสาวที่สวมชุดอาบแดดที่สดใส, หญิงชราผู้เชื่อในชุดอนุรักษ์นิยม, เจ้าสาวและเจ้าบ่าว, คนเลี้ยงแกะที่มีท่อ, ชายชราที่มีเคราเขียวชอุ่ม ในช่วงแรกของการพัฒนาเทคโนโลยี ภาพของผู้ชายก็ปรากฏในตุ๊กตาทำรังด้วย

บางครั้ง Matryoshka เป็นตัวแทนของทั้งครอบครัวที่มีลูกและครัวเรือนจำนวนมาก ตุ๊กตาทำรังบางตัวอุทิศให้กับธีมทางประวัติศาสตร์และแสดงภาพโบยาร์กับภรรยาของพวกเขา ขุนนางรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 17 เช่นเดียวกับวีรบุรุษรัสเซียในตำนาน บางครั้งตุ๊กตาทำรังก็อุทิศให้กับตัวละครในหนังสือ ตัวอย่างเช่นในปี 1909 ในวันครบรอบ 100 ปีของโกกอล Sergiev Posad ได้เปิดตัวชุดตุ๊กตาทำรังตามผลงานของโกกอล: Taras Bulba, Plyushkin, Governor ในปี ค.ศ. 1912 ในวันครบรอบหนึ่งร้อยปีของสงครามรักชาติกับนโปเลียน ตุ๊กตาเหล่านี้วาดภาพคูตูซอฟและนายพลคนอื่นๆ ตุ๊กตาทำรังบางตัวยืมนิทานมาซึ่งมักนำมาจากนิทานพื้นบ้านที่กล้าหาญ

ใบหน้าของตุ๊กตา Matryoshka รุ่นแรกของ Sergiev Posad เป็นรูปวงรีและมีลักษณะแข็ง เนื่องจากส่วนบนของตุ๊กตาถูกขยายใหญ่ขึ้นอย่างมาก ใบหน้าจึงครอบงำร่างกาย ตุ๊กตาดูดั้งเดิมและไม่สมส่วนอย่างมาก แต่พวกมันแสดงออกได้ดีมาก ในช่วงแรกนี้ การวาดรูปตุ๊กตาถือเป็นเรื่องรอง ประการแรกทักษะของช่างกลึงคือความสามารถในการทำช่องว่างที่มีด้านที่บางมาก ศิลปินมืออาชีพที่วาดภาพตุ๊กตาตัวแรกทำขึ้นเพื่อความสุขของตนเองและไม่ได้ทำงานอย่างจริงจัง นั่นคือเหตุผลที่ตุ๊กตาทำรังตัวแรกดูดั้งเดิมมาก

ต่อมาไม่นาน ประเพณีศิลปะพื้นบ้านก็เข้าครอบงำ จิตรกรไอคอนจาก Sergiev Posad สนับสนุนการพัฒนารูปแบบภาพของ matryoshka ต่อไป จิตรกรไอคอนเน้นที่รูปร่างของบุคคลและใบหน้าของเขาเป็นหลัก ประเพณีโบราณนี้มาถึงศิลปะรัสเซียโบราณจาก Byzantium และการผสมผสานระหว่างตุ๊กตาทำรังแบบแรกจาก Sergiev Posad กับประเพณีของโรงเรียนวาดภาพไอคอนในท้องถิ่นนั้นได้รับการยืนยันทั้งในด้านโวหารและตามความเป็นจริง

ตุ๊กตาทำรัง Sergiev Posad: จากบนลงล่าง - 1990 และ 1998

Matryoshka สร้างจากเทพนิยาย "Ruslan and Lyudmila", Sergiev Posad, 1998

ในขั้นต้น ประเภทของตุ๊กตาทำรังมีความแตกต่างกันอย่างมาก และแสดงถึงตัวละครทั้งชายและหญิง ตัวละครหญิงค่อยๆ โดดเด่นขึ้น

สไตล์เซเมียนอฟ matryoshka

Semenovo เป็นหนึ่งในศูนย์หัตถกรรมที่เก่าแก่ที่สุด การกล่าวถึงหมู่บ้านนี้ครั้งแรกมีขึ้นในราวปี ค.ศ. 1644 มีตำนานเล่าว่าการตั้งถิ่นฐานนี้ก่อตั้งโดยพ่อค้าเซมยอนและพระภิกษุผู้ละทิ้งความเชื่อจากอารามโซโลเวตสกี้ ในปี ค.ศ. 1779 ในช่วงเวลาของ Catherine the Great มีคนประมาณ 3,000 คนทำงานในโรงงานของ Semenovo เนื่องจากหมู่บ้านรายล้อมไปด้วยป่าไม้ ผู้คนจึงนำไม้มาทำผลิตภัณฑ์ไม้สำหรับตนเองและเพื่อขาย ช่างฝีมือบางคนทำของเล่นไม้สำหรับเด็ก ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นธุรกิจที่ทำกำไรได้

Matryoshka แรกใน Semenovo ผลิตโดย Arsenty Mayorov ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องจานไม้เขย่าแล้วมีเสียงและแอปเปิ้ล ในปี 1924 เขานำตุ๊กตาทำรังที่ไม่ทาสีมาจากงานใน Nizhny Novgorod Lyuba ลูกสาวคนโตของเขาวาดภาพว่างด้วยความช่วยเหลือของปากกาขนนกธรรมดาและสีที่ศิลปิน Semenovo ใช้สำหรับวาดภาพของเล่น ในปีพ.ศ. 2474 มีการสร้างอาร์เทลในหมู่บ้านซึ่งทำของที่ระลึกรวมถึงตุ๊กตาทำรัง

สไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตุ๊กตาทำรัง Semyonov ค่อยๆ พัฒนาขึ้น ตกแต่งและเป็นสัญลักษณ์มากกว่าสไตล์ของ Sergiev Posad ประเพณีการวาดภาพของ Semyonovskaya ใช้สีย้อมสวรรค์ ศิลปินปล่อยให้พื้นที่ว่างจำนวนมากและตุ๊กตาเคลือบเงา ในทางเทคนิคแล้ว โครงร่างของใบหน้าจะถูกวาดขึ้นก่อน ปัดแก้มไปที่แก้ม จากนั้นจึงวาดกระโปรง ผ้ากันเปื้อน ผ้าเช็ดหน้าและมือ

ผ้ากันเปื้อนถือเป็นสิ่งสำคัญในภาพวาดของ Semenov โดยปกติแล้วจะมีการวาดช่อดอกไม้ที่สดใส

สไตล์ Semenov

ปัจจุบันมีการผลิตตุ๊กตาทำรังที่โรงงาน "ภาพวาด Semyonov" และยังคงรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีอันเก่าแก่

Polkhov-Maidan อยู่ห่างจาก Nizhny Novgorod ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ 240 กิโลเมตร ตุ๊กตาแม่ลูกดกตัวแรกถูกสร้างขึ้นที่นี่ในช่วงทศวรรษที่ 1930

สไตล์ Polkhov

งานฝีมือไม้เป็นประเพณีเก่าแก่ใน Polkhov ผลิตภัณฑ์ที่หลากหลายถูกสร้างขึ้นบนเครื่องกลึง: กาโลหะ, นก, กระปุกออมสิน, เครื่องปั่นเกลือ และแอปเปิ้ล ศิลปินใช้สีย้อมสวรรค์ Matryoshkas ถูกลงสีพื้นก่อนทาสีและหลังจากทาสีแล้วมันก็เคลือบเงา โทนสีของ Polkhovskaya matryoshka นั้นสว่างกว่าและแสดงออกได้มากกว่าของ Semenovskaya สีเขียว สีฟ้า สีเหลือง สีม่วง และสีแดงเข้มใช้เพื่อตัดกันเพื่อสร้างเครื่องประดับที่สดใสและแสดงออก ความอิ่มตัวของสีทำได้โดยการใช้สีชั้นหนึ่งกับอีกชั้นหนึ่ง

รูปแบบการวาดภาพเป็นแบบดั้งเดิมและคล้ายกับภาพวาดของเด็ก ภาพนี้เป็นความงามตามแบบฉบับของหมู่บ้าน คิ้วถักนิตติ้งและใบหน้ากรอบในลอนผมสีดำ

เครื่องประดับดอกไม้ให้ความสนใจมากกว่าที่ใบหน้า ในความโปรดปรานของเครื่องประดับนั้นรายละเอียดอื่น ๆ ของเครื่องแต่งกายมาตรีออชก้าก็ถูกละเลยด้วยซ้ำ ในขณะเดียวกัน องค์ประกอบหลักของเครื่องประดับบนผ้ากันเปื้อนก็คือดอกกุหลาบ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิง ความรัก และความเป็นแม่

ดอกกุหลาบเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบทุกอย่างโดยผู้เชี่ยวชาญของ Polkhov

ประวัติความเป็นมาของตุ๊กตาทำรังของรัสเซียสามารถแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลา:

• 1) พ.ศ. 2433-2573;
• 2) ทศวรรษที่ 1930 - ต้นทศวรรษ 1990;
• 3) ต้นปี 1990 จนถึงตอนนี้.

ยุคแรกทำให้โลกเป็นตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย มีการพัฒนาตุ๊กตาหลายประเภท มีหลายรูปแบบ การออกดอกของศิลปะถูกขัดจังหวะด้วยการสร้างลัทธิสังคมนิยมในสหภาพโซเวียต เนื่องจากรัฐบาลโซเวียตให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับการพัฒนาการผลิตงานฝีมือ เน้นไปที่การทำให้เป็นอุตสาหกรรมและการผลิตเชิงอุตสาหกรรม ความคิดสร้างสรรค์ในงานฝีมือไม่เข้ากับแนวคิดการผลิตสินค้าจำนวนมากเพื่อประชาชน แม้ว่าตุ๊กตาทำรังบางประเภทจะยังผลิตอยู่

ห้ามการผลิตของเอกชนในสหภาพโซเวียต - ช่างฝีมือจำเป็นต้องทำงานในโรงงานของรัฐผลิตผลิตภัณฑ์ตามรูปแบบที่กำหนดและไม่แสดงความคิดริเริ่ม พนักงานโรงงานไม่ได้รับอนุญาตให้มีเครื่องกลึงที่บ้าน การผลิตของเอกชนอาจเทียบได้กับการขโมยทรัพย์สินทางสังคมนิยมและถูกลงโทษด้วยการกักขังเป็นเวลานาน ตำรวจและรัฐบาลควบคุมถนนและสถานีรถไฟเพื่อป้องกันไม่ให้ขนส่งสินค้าไปยังภูมิภาคอื่นเพื่อขาย อย่างไรก็ตาม ผู้คนผลิตงานฝีมือของตนเองและส่งออกไปยังสาธารณรัฐอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียต โดยส่วนใหญ่ไปทางเหนือและเอเชียกลาง

ทำงานในโรงงานของรัฐได้ง่ายขึ้น อย่างน้อยที่สุด ของเล่นที่ผลิตในองค์กรของรัฐก็ถูกส่งออกไปยังหลายประเทศทั่วโลก

ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 ศิลปินได้รับเสรีภาพในการแสดงออกอย่างสมบูรณ์ แต่ระบบเศรษฐกิจแบบเก่ายังคงขัดขวางไม่ให้พวกเขาทำงานจริง เมื่อถึงจุดหนึ่ง คนฉลาดจากคณะกรรมการวางแผนแห่งรัฐของสหภาพโซเวียตตัดสินใจว่าจะเป็นการดีที่จะเพิ่มการผลิตตุ๊กตาทำรังอย่างมาก เพื่อให้ทุกคนบนโลกมีตุ๊กตาอย่างน้อยหนึ่งตัว ดังนั้นตุ๊กตาทำรังจึงเริ่มมีการผลิตเป็นจำนวนมากในมอลโดวา ยูเครน คอเคซัส บัชคีเรีย คาเรเลีย และที่อื่นๆ อีกมากมาย จากนั้นไม่มีใครคิดว่าฝีมือระดับสูงจะไม่ถูกถ่ายทอดไปพร้อมกับเครื่องมืองานไม้ ปรากฎว่าโลกเต็มไปด้วยงานฝีมือธรรมดาที่ไม่มีคุณค่า หากไม่มีประเพณีพื้นเมือง Matryoshka สูญเสียเสน่ห์และกลายเป็นของเล่นไม้ธรรมดาที่เก่าแก่และเรียบง่าย

matryoshka ที่ทันสมัย

Matryoshka เป็นตุ๊กตาที่ดูเรียบง่าย แต่ก็เป็นศูนย์รวมของเวลาที่ดีที่สุดเสมอ ในรูปแบบของศิลปะพื้นบ้าน matryoshka มีศักยภาพที่ดี มันสื่อความหมายลึกซึ้งของเหตุการณ์และพัฒนาไปตามกาลเวลา

ในเวลาที่ต่างกัน Matryoshkas ที่แตกต่างกันได้ถูกสร้างขึ้น หาก Matryoshka ต้นเป็นโวหารดั้งเดิมแล้วเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ศิลปินพยายามใช้พื้นผิวของตุ๊กตาทำรังอย่างเต็มที่ ตุ๊กตาทำรังรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นภาพในรูปภาพ พื้นฐานของภาพยังเป็นเด็กสาวเพียงตอนนี้พวกเขาไม่ได้วาดดอกไม้บนผ้ากันเปื้อนของเธอ แต่เป็นนิทานและภูมิทัศน์ของรัสเซียรวมถึงสถานที่ทางประวัติศาสตร์

ความซับซ้อนของภาพวาด Matryoshka แบบดั้งเดิมทำให้เกิดรูปแบบและรูปแบบที่หลากหลาย แนวโน้มที่จะใช้องค์ประกอบตกแต่งตามแบบฉบับของศูนย์กลางดั้งเดิมของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ ในการวาดภาพตุ๊กตามาตรีออชกาของต้นศตวรรษที่ 20 ตุ๊กตาที่วาดให้ดูเหมือน Gzhel, Zhostovo, Khokhloma ปรากฏขึ้น

matryoshka ของผู้เขียนที่เรียกว่าปรากฏตัวในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 ในช่วงเวลานี้ ศิลปินหลายคนเริ่มทาสีตุ๊กตาทำรังตามสภาวะตลาด เราสามารถพูดได้ว่าเปเรสทรอยก้ามอบศิลปะรูปแบบใหม่ให้กับโลก - ภาพวาดของผู้เขียนตุ๊กตาทำรังรัสเซียซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของคอลเล็กชั่นงานศิลปะรัสเซียและตะวันตกจำนวนมาก

Matryoshka "การเมือง" ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ มีตุ๊กตาจำนวนมากที่แสดงถึงซาร์รัสเซีย รัฐบุรุษและนักการเมืองของรัสเซียและต่างประเทศ การพรรณนานักการเมืองที่แปลกประหลาดเป็นประเพณีเก่าแก่ที่เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว บุคคลสำคัญทางการเมืองในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 เกือบทั้งหมดถูกนำเสนอในรูปแบบการ์ตูนตลกๆ ภาพลักษณ์ของ M. S. Gorbachev ที่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในขณะนั้นซึ่งกลายเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองและการกลับชาติมาเกิดของ Matryoshka ได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรปและอเมริกา

Matryoshka เป็นงานศิลปะขนาดใหญ่ที่ต้องมีการไตร่ตรอง มันเหมือนกับประติมากรรมและภาพวาด ภาพลักษณ์และจิตวิญญาณของรัสเซีย

แท็ก: อาร์ต