ของเล่นชิ้นไหนมีรากฐานมาจากญี่ปุ่น ใครจะคิดว่าตุ๊กตาทำรังรัสเซียมีรากฐานมาจากญี่ปุ่น

เวอร์ชันดังกล่าวคือตุ๊กตาญี่ปุ่นถูกนำมาจากเกาะฮอนชูในปี พ.ศ. 2433 ไปยังที่ดินของ Mamontovs ในเมือง Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก

“ของเล่นญี่ปุ่นมีความลับ: ทั้งครอบครัวของเขาซ่อนตัวอยู่ในชายชราฟุคุรุมุ วันพุธวันหนึ่ง เมื่อผู้มีชื่อเสียงด้านศิลปะมาที่คฤหาสน์ พนักงานต้อนรับได้โชว์ตุ๊กตาตลกๆ ให้ทุกคนดู ของเล่นที่ถอดออกได้เป็นที่สนใจของศิลปิน Sergei Malyutin และเขาตัดสินใจทำสิ่งที่คล้ายกัน แน่นอนว่าเขาไม่ได้พูดซ้ำเทพของญี่ปุ่นเขาวาดภาพหญิงสาวชาวนาหน้ากลมด้วยผ้าโพกศีรษะสีสันสดใส และเพื่อทำให้เธอดูเป็นธุรกิจมากขึ้น เขาจึงวาดไก่สีดำไว้ในมือของเธอ หญิงสาวคนถัดไปมีเคียวอยู่ในมือ อีกอันหนึ่ง - พร้อมขนมปังหนึ่งก้อน พี่สาวน้องสาวจะไม่มีพี่ชายได้อย่างไร - และเขาก็ปรากฏตัวในเสื้อเชิ้ตเพ้นท์ ทั้งครอบครัวเป็นมิตรและทำงานหนัก

เขาสั่งให้ช่างกลึงที่ดีที่สุดของเวิร์กช็อปการศึกษาและการสาธิต Sergiev Posad คือ V. Zvezdochkin สร้างผลงานที่น่าทึ่งของเขา ตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad ทาสีด้วย gouache มันดูไม่รื่นเริงมากนัก
แต่ก่อนอื่นช่างกลึง Zvezdochkin ไม่ได้ทำงานในเวิร์คช็อปของ Sergiev Posad จนถึงปี 1905! เรื่องนี้จะมีการหารือด้านล่าง ประการที่สองแหล่งข้อมูลอื่นบอกว่า“ เธอ (matryoshka - ประมาณ) เกิดที่นี่ใน Leontyevsky Lane (ในมอสโกว - ประมาณ) ในบ้านหมายเลข 7 ซึ่งเคยมีร้านค้าเวิร์กช็อป" การศึกษาของเด็ก" ซึ่งเป็นของ Anatoly Ivanovich Mamontov น้องชายของ Savva ผู้โด่งดัง Anatoly Ivanovich ชอบพี่ชายของเขา ศิลปะแห่งชาติ. ในร้านเวิร์คช็อปของเขา ศิลปินต่างทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างสรรค์ของเล่นใหม่ๆ ให้กับเด็กๆ และตัวอย่างหนึ่งก็ทำเป็นรูปตุ๊กตาไม้ที่แกะสลักเข้าไป กลึงและพรรณนาถึงหญิงสาวชาวนาที่สวมผ้าคลุมศีรษะและผ้ากันเปื้อน ตุ๊กตาตัวนี้เปิดออก และก็มีหญิงสาวชาวนาอีกคน และก็มีอีกคนอยู่ในนั้นด้วย...”

บัดนี้ความสับสนได้เกิดขึ้นแล้วตามหลักการที่ว่า “ใคร ที่ไหน เคยเป็นหรือไม่เคยเป็น” บางทีการวิจัยที่อุตสาหะ ละเอียดถี่ถ้วน และสมดุลที่สุดอาจดำเนินการโดย Irina Sotnikova - บทความ "ใครเป็นผู้คิดค้นตุ๊กตา Matryoshka" ข้อโต้แย้งที่ได้รับจากผู้เขียนการศึกษาสะท้อนให้เห็นอย่างเป็นกลางที่สุด ข้อเท็จจริงที่แท้จริงการปรากฏตัวของของเล่นที่ผิดปกติเช่นตุ๊กตา Matryoshka ในรัสเซีย

ตุ๊กตาดารุมะญี่ปุ่น:

เกี่ยวกับ วันที่แน่นอนการปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรัง I. Sotnikova เขียนดังนี้: “ ... บางครั้งรูปลักษณ์ของตุ๊กตาทำรังนั้นมีอายุย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2436-2439 เพราะ วันที่เหล่านี้กำหนดขึ้นจากรายงานและรายงานของรัฐบาล zemstvo ประจำจังหวัดมอสโก ในรายงานฉบับหนึ่งของปี 1911 N.D. บาร์แทรม 1 เขียนว่าตุ๊กตาทำรังเกิดเมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้ว และในปี 1913 ในรายงานของสำนักต่อสภาหัตถกรรม เขารายงานว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกสร้างขึ้นเมื่อ 20 ปีที่แล้ว นั่นคือการอาศัยรายงานโดยประมาณดังกล่าวเป็นปัญหาค่อนข้างมากดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดจึงมักจะกล่าวถึงจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 19 แม้ว่าจะมีกล่าวถึงในปี 1900 ด้วยเมื่อตุ๊กตาทำรังได้รับการยอมรับในงานนิทรรศการโลกที่ ปารีสและมีคำสั่งให้ผลิตปรากฏในต่างประเทศ”

สิ่งต่อไปนี้เป็นคำพูดที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับศิลปิน Malyutin ว่าจริง ๆ แล้วเขาเป็นผู้เขียนภาพร่าง Matryoshka หรือไม่: “ นักวิจัยทุกคนเรียกเขาว่าผู้เขียนภาพร่าง Matryoshka โดยไม่พูดอะไรสักคำ แต่ภาพร่างนั้นไม่ได้อยู่ในมรดกของศิลปิน ไม่มีหลักฐานว่าศิลปินเคยสร้างภาพร่างนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ช่างกลึง Zvezdochkin ยังให้เกียรติในการประดิษฐ์ตุ๊กตาทำรังให้กับตัวเขาเองโดยไม่ต้องเอ่ยถึง Malyutin เลย”

ตุ๊กตาดารุมะญี่ปุ่น:

สำหรับต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังรัสเซียของเราจาก Fukuruma ของญี่ปุ่นนั้น Zvezdochkin ไม่ได้กล่าวถึงอะไรเกี่ยวกับ Fukuruma ที่นี่เช่นกัน ตอนนี้เราควรใส่ใจกับรายละเอียดที่สำคัญซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างทำให้นักวิจัยคนอื่น ๆ หลบเลี่ยงแม้ว่าจะมองเห็นได้ด้วยตาเปล่าอย่างที่พวกเขาพูด - เรากำลังพูดถึงปัญหาทางจริยธรรมบางอย่าง หากเรายึดถือเวอร์ชันของ "ต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังจากปราชญ์ Fukuruma" เป็นความรู้สึกที่ค่อนข้างแปลกก็เกิดขึ้น - SHE และ HE เช่น พวกเขากล่าวว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียมาจากเขา จากปราชญ์ชาวญี่ปุ่น การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์กับนิทานในพันธสัญญาเดิมที่เอวาถูกสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (นั่นคือเธอมาจากเขาและไม่ใช่ในทางกลับกันตามที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในธรรมชาติ) แนะนำตัวเองในลักษณะที่น่าสงสัย

กลับไปที่งานวิจัยของ Sotnikova กันดีกว่า: “ นี่คือวิธีที่ช่างกลึง Zvezdochkin อธิบายการเกิดขึ้นของตุ๊กตา matryoshka: “ ... ในปี 1900 (!) ฉันประดิษฐ์ตุ๊กตาสามและหกที่นั่ง (!) และส่งไปจัดนิทรรศการใน ปารีส. ฉันทำงานให้กับ Mamontov มา 7 ปี ในปี 1905 V.I. Borutsky ส่งฉันไปที่ Sergiev Posad เพื่อเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการของ zemstvo จังหวัดมอสโกในฐานะผู้เชี่ยวชาญ” จากเนื้อหาอัตชีวประวัติของ V.P. Zvezdochkin เขียนในปี 1949 เป็นที่รู้กันว่า Zvezdochkin เข้าร่วมเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ในปี พ.ศ. 2441 (เดิมทีเขามาจากหมู่บ้าน Shubino ภูมิภาค Podolsk) ซึ่งหมายความว่าตุ๊กตาทำรังไม่สามารถเกิดก่อนปี พ.ศ. 2441 ได้ เนื่องจากบันทึกความทรงจำของปรมาจารย์เขียนขึ้นในอีกเกือบ 50 ปีต่อมา จึงยังยากที่จะรับรองความถูกต้อง ดังนั้น ตุ๊กตาทำรังจึงมีอายุประมาณปี 1898-1900 ดังที่ทราบกันดีว่า งานมหกรรมโลกเปิดในปารีสในเดือนเมษายน พ.ศ. 2443 ซึ่งหมายความว่าของเล่นชิ้นนี้ถูกสร้างขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยอาจเป็นในปี พ.ศ. 2442 อย่างไรก็ตาม ที่นิทรรศการปารีส Mamontovs ได้รับเหรียญทองแดงสำหรับของเล่น”

ตุ๊กตารัสเซีย:

แต่รูปร่างของของเล่นแล้ว Zvezdochkin ยืมแนวคิดเรื่องตุ๊กตาทำรังในอนาคตหรือไม่? หรือเป็นศิลปิน Malyutin ที่สร้างภาพร่างดั้งเดิมของตุ๊กตา?

“E.N. สามารถรวบรวมข้อเท็จจริงที่น่าสนใจได้ Shulgina ซึ่งในปี 1947 เริ่มสนใจประวัติศาสตร์ของการสร้างตุ๊กตาทำรัง จากการสนทนากับ Zvezdochkin เธอได้เรียนรู้ว่าครั้งหนึ่งเขาเคยเห็น "ท่อนไม้ที่เหมาะสม" ในนิตยสารและแกะสลักรูปแกะสลักที่มี "รูปลักษณ์ไร้สาระดูเหมือนแม่ชี" และ "หูหนวก" ตามแบบจำลอง ( ไม่ได้เปิด) ตามคำแนะนำของปรมาจารย์ Belov และ Konovalov เขาแกะสลักมันแตกต่างออกไป จากนั้นพวกเขาก็แสดงของเล่นให้ Mamontov ซึ่งอนุมัติผลิตภัณฑ์และมอบให้กลุ่มศิลปินที่ทำงานที่ไหนสักแห่งใน Arbat เพื่อวาดภาพ ของเล่นชิ้นนี้ได้รับเลือกให้จัดแสดงที่ปารีส Mamontov ได้รับคำสั่งซื้อจากนั้น Borutsky ก็ซื้อตัวอย่างและแจกจ่ายให้กับช่างฝีมือ
เราอาจไม่สามารถทราบแน่ชัดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ S.V. Malyutin ในการสร้างตุ๊กตา Matryoshka ตามบันทึกความทรงจำของ V.P. Zvezdochkina ปรากฎว่าเขาสร้างรูปร่างของตุ๊กตาทำรังขึ้นมาเอง แต่อาจารย์อาจลืมไปแล้วเกี่ยวกับการทาสีของเล่น หลายปีผ่านไปเหตุการณ์ต่างๆ ไม่ได้รับการบันทึก: ท้ายที่สุดก็ไม่มีใครจินตนาการได้ว่า Matryoshka จะโด่งดังมาก เอส.วี. มลิวตินในสมัยนั้นได้ร่วมมือกับสำนักพิมพ์ A.I. Mamontov เป็นหนังสือภาพประกอบ ดังนั้นเขาจึงสามารถวาดภาพตุ๊กตาทำรังตัวแรกได้อย่างง่ายดาย จากนั้นปรมาจารย์คนอื่นๆ ก็วาดภาพของเล่นตามแบบจำลองของเขา”

ตุ๊กตาฟุคุรุมะญี่ปุ่น:

ตอนนี้เกี่ยวกับต้นแบบของตุ๊กตาทำรัง ฟุคุรุมะอยู่ที่นั้นไหม? บางคนสงสัย แต่ทำไมตำนานนี้ถึงปรากฏขึ้น และมันเป็นตำนานด้วยซ้ำ? ดูเหมือนว่าเทพเจ้าไม้ยังคงถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในตำนานด้วย โดยทาง N.D. เอง บาร์แทรม ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของเล่น สงสัยว่าตุ๊กตาทำรัง “เรายืมมาจากคนญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านการเปลี่ยนของเล่น แต่โดยหลักการแล้ว "โคเคชิ" ที่รู้จักกันดีนั้นไม่เหมือนกับตุ๊กตาทำรัง"

ฟุคุรุมะผู้ลึกลับของเราคือใคร ปราชญ์หัวล้านนิสัยดี เขามาจากไหน? ...ตามธรรมเนียมคนญี่ปุ่น ปีใหม่พวกเขาไปเยี่ยมชมวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโชคและซื้อตุ๊กตาเล็กๆ ของพวกเขาที่นั่น เป็นไปได้ไหมว่าฟุคุรุมะในตำนานมีเทพแห่งโชคลาภอีกหกองค์อยู่ภายในตัวมันเอง? นี่เป็นเพียงสมมติฐานของเรา (ค่อนข้างขัดแย้ง)

วี.พี. Zvezdochkin ไม่ได้พูดถึง Fukuruma เลย - รูปปั้นของนักบุญที่จะแบ่งออกเป็นสองส่วนจากนั้นชายชราอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นต้น โปรดทราบว่าในงานฝีมือพื้นบ้านของรัสเซีย ผลิตภัณฑ์ไม้แบบถอดได้ก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน เช่น ไข่อีสเตอร์ที่รู้จักกันดี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะทราบว่าฟุคุรุมะเคยเป็นหรือไม่ แต่ก็ไม่ได้สำคัญขนาดนั้น ตอนนี้ใครจำเขาได้บ้าง? แต่คนทั้งโลกรู้จักและชื่นชอบตุ๊กตาทำรังของเรา!”

ทำไมตุ๊กตาไม้ดั้งเดิมจึงถูกเรียกว่า "matryoshka"? นักวิจัยทุกคนเกือบจะเป็นเอกฉันท์อ้างถึงความจริงที่ว่าชื่อนี้มาจาก ชื่อผู้หญิง Matryona โดยทั่วไปในรัสเซีย: “ ชื่อ Matryona มาจากภาษาละติน Matrona ซึ่งแปลว่า "หญิงผู้สูงศักดิ์" ในโบสถ์นั้นเขียนว่า Matrona ท่ามกลางชื่อจิ๋ว: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, มุสยา. นั่นคือตามทฤษฎีแล้ว matryoshka อาจเรียกได้ว่า motka (หรือ muska) แน่นอนว่ามันฟังดูแปลก แต่มีอะไรแย่กว่านั้นเช่น "marfushka"? ชื่อที่ดีและสามัญก็คือมาร์ธา หรือ Agafya ภาพวาดยอดนิยมบนเครื่องลายครามเรียกว่า "agashka" แม้ว่าเราจะยอมรับว่าชื่อ "matryoshka" เป็นชื่อที่เหมาะสมมาก แต่ตุ๊กตาก็กลายเป็น "ผู้สูงศักดิ์" จริงๆ

อย่างไรก็ตาม ตุ๊กตาทำรังของเรามีอายุเพียงร้อยกว่าปีเท่านั้น ยังไง งานฝีมือพื้นบ้านตุ๊กตาทำรังยังอายุน้อย แต่ต้นกำเนิดของมันถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ ไม่ทราบ เวลาที่แน่นอนการผลิตตุ๊กตาทำรังตัวแรกและภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ มีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการประพันธ์ตุ๊กตาทำรังตัวแรกและชื่อของมัน

ประวัติความเป็นมาของ Matryoshka

ฟุกุโระจู

นักวิจัยหลายคนยึดถือต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังจากของเล่นพับแบบญี่ปุ่นที่แสดงหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าแห่งโชคลาภของญี่ปุ่น - Fukuruma (Fukurokuju, Fukurokuju) - เทพเจ้าแห่งการเรียนรู้และภูมิปัญญา แต่ปัญหาคือคนญี่ปุ่นไม่มีของเล่นแบบนี้ เช่นเดียวกับคำว่า “ฟุคุรุมุ” นั่นเอง

มีตำนานตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ตามที่เจ็ด ปราชญ์จีนย้ายไปญี่ปุ่นโดยเรือสมบัติ หนึ่งในนั้นคือปราชญ์ Fukuroju (Fukurokuju) ในญี่ปุ่น เขาถือเป็นเทพเจ้าแห่งปัญญา อาชีพวิชาการ สัญชาตญาณ และอายุยืนยาว Fukuroju เป็นภาพที่สังเคราะห์ขึ้นของผู้เฒ่าดาราจีนสามคน Fuk, Luk และ Sau (Fu, Lu และ Shou) ดังนั้นจึงมีชื่ออื่นว่า Shou - Xing

ภาพของฟุคุโระจูซึ่งส่วนใหญ่มักวาดหรือแกะสลัก (เนทสึเกะ) มีความโดดเด่นด้วยการที่ศีรษะของเขาเหยียดขึ้นด้านบนซึ่งเป็นพยานถึงสติปัญญาของเขา ของเล่นพับได้ของเทพเจ้าองค์นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งของเล่นยอดนิยม น่าจะไม่มีอยู่จริง ไม่ว่าในกรณีใดการหาวัสดุบนตุ๊กตาพับญี่ปุ่นเป็นเรื่องยากมาก

นักวิจัยชาวรัสเซียและญี่ปุ่นบางคนถือว่าตุ๊กตาดารุมะที่ได้รับความนิยมอย่างมากในญี่ปุ่นเป็นต้นแบบของตุ๊กตามาตรีอชก้า รูปลักษณ์ของตุ๊กตาดารุมะมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-14 ตุ๊กตาตัวนี้มีศาสนาที่เด่นชัด - ลัทธิและแม้กระทั่ง ความหมายมหัศจรรย์. ลักษณะเฉพาะคือการมีเบ้าตาว่าง

ดารุมะ

เมื่อซื้อตุ๊กตาตัวนี้ก่อนปีใหม่และขอพร ชาวญี่ปุ่นจะจับตาดูมันและปล่อยไว้เป็นเวลาหนึ่งปี หากความปรารถนาเป็นจริง ตาที่สองจะถูกทาให้เธอ หากไม่เป็นจริง เธอจะถูกพากลับไปที่วัดที่เธอซื้อมา ตุ๊กตาที่รวบรวมในลักษณะนี้จะถูกเผาในเวลาต่อมา แต่พิธีกรรมนี้ไม่ใช่การแก้แค้นตุ๊กตา แต่เป็นสัญลักษณ์ของการค้นหาวิธีใหม่ในการดำเนินการตามแผน

ตุ๊กตาดารุมะมีรูปแบบที่คุ้นเคยเมื่อประมาณ 200 ปีที่แล้ว มักทำเป็นรูปตุ๊กตาแก้วน้ำทาสีแดงเพื่อไล่ปีศาจไข้ทรพิษ สีเหลือง สีเขียว และสีขาว อย่างไรก็ตามยังถือเป็นต้นแบบของแก้วน้ำรัสเซียซึ่งปรากฏในรัสเซียด้วย ต้น XIXศตวรรษ. บางทีดารุมะอาจเป็นแรงบันดาลใจให้ช่างฝีมือชาวรัสเซียสร้างตุ๊กตาแก้วน้ำ แต่ตุ๊กตาทำรัง... เป็นเรื่องที่น่าสงสัยมาก

ตุ๊กตาโคเคชิแบบดั้งเดิมและได้รับความนิยมอย่างมากในญี่ปุ่น ซึ่งอาจเป็นแบบอย่างของตุ๊กตามาโตรชก้าของเราก็ได้

โคเคชิ

หากครอบครัวชาวญี่ปุ่นมีลูกสาวที่ยังไม่เกิดหรือเสียชีวิตก่อนอายุสามขวบ พวกเขาก็แค่ฝังเธอและทำตุ๊กตาโคเคชิเพื่อรำลึกถึงเธอ ดังนั้นตุ๊กตาจึงพรรณนาถึงเด็กผู้หญิงเท่านั้นและมีฐานทรงกระบอกและมีหัวกลมเคลื่อนไหวได้ โคเคชิได้รับสถานะเป็นของที่ระลึกประเภทหนึ่งเมื่อประมาณ 200 ปีที่แล้ว

อะไรทำให้ Kokeshi ใกล้ชิดกับตุ๊กตา Matryoshka มากขึ้น? ทั้งตุ๊กตาโคเคชิและตุ๊กตาแม่ลูกดกทำจากไม้และตกแต่งด้วยภาพวาด แต่การออกแบบและเนื้อหาภายในของตุ๊กตานั้นแตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่ Kokeshi จะมีส่วนเกี่ยวข้องกับตุ๊กตาทำรัง

มีอีกประเด็นหนึ่งที่ควรสังเกตในความคิดของฉัน เกือบตลอดช่วงสมัยเอโดะ* (ค.ศ. 1603 - 1868) ญี่ปุ่นดำเนินนโยบายซาโกกุ กล่าวคือ ประเทศไม่ได้ค้าขายหรือติดต่อกับประเทศอื่น ๆ ยกเว้นจีนและฮอลแลนด์ ซึ่งสันนิษฐานว่าความสัมพันธ์ยังถูกจำกัดอยู่ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ตุ๊กตาจะถูกส่งออกในปริมาณมากในเวลานี้ ความสำคัญของพิธีกรรมเช่นดารุมุหรือโคเคชิ

*ในช่วงสมัยเอโดะ การก่อตัวของจิตวิญญาณของญี่ปุ่น การเกิดขึ้นของแนวคิดระดับชาติของญี่ปุ่น และการพัฒนาเศรษฐกิจและระบบราชการเกิดขึ้น ยุคเอโดะเป็นยุคทองของวรรณกรรมและบทกวีของญี่ปุ่น

ตุ๊กตามีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมญี่ปุ่น ช่างฝีมือชาวญี่ปุ่นได้สร้างตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของตุ๊กตาที่ทำจากกระดาษ ผ้า ดินเหนียว ไม้ และวัสดุอื่นๆ ปริมาตร ของเล่นญี่ปุ่นดำรงอยู่มานานกว่า 1,500 ปี แต่ตุ๊กตาในรูปของตุ๊กตาทำรังปรากฏเฉพาะใน ปลาย XIXศตวรรษ. ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Matryoshka ของรัสเซียถือกำเนิดขึ้น

ถ้ามี ตุ๊กตาญี่ปุ่นซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบของตุ๊กตา Matryoshka ทำไมมันถึงหายไปจากนิทรรศการตุ๊กตาญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม?

Matryoshka ตัวแรก

เชื่อกันว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกแกะสลักโดยช่างกลึงชาวรัสเซีย V.P. Zvezdochkin และวาดด้วย gouache โดยศิลปิน Sergei Malyutin และถึงแม้ว่าการประพันธ์ของศิลปินจะถูกตั้งคำถามในบางแหล่งเนื่องจากขาดภาพร่างเบื้องต้น แต่เขาก็สามารถวาดของเล่นได้อย่างกะทันหัน

ผลิตภัณฑ์ทำรังรวมทั้งไข่ เริ่มมีการผลิตที่รีสอร์ทฮาโกเน่ในประเทศญี่ปุ่น กลางวันที่ 19ศตวรรษ (พ.ศ. 2387)

แต่ในวัฒนธรรมรัสเซียมีการใช้หลักการลงทุนมาเป็นเวลานาน ช่างฝีมือชาวรัสเซียลับไข่อีสเตอร์ แอปเปิล ลูกบอล และถังที่ซ้อนกัน ในปี 1664 Prokopiy Ivanov ได้รับคำสั่งให้ทาสีไข่อีสเตอร์ 170 ฟอง ใน ศตวรรษที่ XVIII-XIXภาพวาดไข่อีสเตอร์กำลังแพร่หลาย ในปี 1874 พี่น้อง Tyulin จิตรกรไอคอนจาก Mstera ได้ทำไข่อีสเตอร์เพื่อต้อนรับบุคคลระดับสูง ไข่แต่ละใบถูกแกะสลักจากไม้และประกอบด้วยสองซีก ไข่นั้นดูหรูหราและเบา

Ivan Silych Goryushkin-Sorokopudov (2416-2497) - วันอีสเตอร์อีฟในสมัยก่อน

ต้องบอกว่าของเล่นไม้ในมาตุภูมิมักทำด้วย ความรักที่ยิ่งใหญ่. ตามข้อมูลทางโบราณคดีการมีอยู่ของของเล่นเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 9

ในปี 1721 พวกเขาซื้อเพื่อลูกหลานของ Peter I ของเล่นต่างๆรวมถึงเด็กสามคนที่ทำจากไม้และทั้งเมืองพร้อมทหาร เราเรียนรู้ทั้งหมดนี้จากบันทึกค่าใช้จ่ายในวัง

ความหลากหลายของของเล่นและ จินตนาการที่สร้างสรรค์ผู้เขียนของพวกเขา ในรัสเซียมีตุ๊กตาไม้หลากหลายชนิด เช่น ผู้หญิง เสือกลาง เด็ก ผักชีฝรั่ง ตัวตลก ทหาร ฯลฯ ไม่ต้องพูดถึงรูปสัตว์ต่างๆ การผลิตของเล่นหัตถกรรมมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

สิ่งหนึ่งที่น่าประหลาดใจคือมีของเล่นไม้มากมายไม่เพียง แต่ยังมีของเล่นอื่น ๆ อีกด้วย: "เด็กทารก", "ไฟกระพริบ", "กะลาสีเรือ", "โค้ช", "ผ้าอ้อม", "โครงกระดูก", "เอว"

ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนมากเป็นกลไก กลไกชนิดใดที่ใช้เพื่อทำให้ของเล่นมีชีวิตขึ้นมา? นอกจากนี้บน ช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 19- ในศตวรรษที่ 20 มีการเคลื่อนไหวทางสังคมในวงกว้างเพื่อการอนุรักษ์ วัฒนธรรมประจำชาติซึ่งเริ่มค่อยๆสูญเสียตำแหน่งภายใต้การโจมตีของโรงงานและสินค้าอุตสาหกรรม มีการแสวงหาผลิตภัณฑ์แบบดั้งเดิมรูปแบบใหม่

ซีไนดา เซเรบริยาโควา คัทย่ากับตุ๊กตา พ.ศ. 2466

แต่กลับมาที่ตุ๊กตาทำรังกันดีกว่า หากเราเปรียบเทียบต้นกำเนิดของแก้วน้ำและตุ๊กตาทำรังในเวอร์ชันประวัติศาสตร์ เราจะได้ภาพต่อไปนี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ตุ๊กตาดารุมะถูกนำไปยังรัสเซียและโดยพื้นฐานแล้วช่างฝีมือชาวรัสเซียได้แต่ง Vanka ซึ่งเป็นตุ๊กตายืนขึ้น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ตุ๊กตา Fukuruma ถูกนำเข้ามา และในที่สุดช่างฝีมือชาวรัสเซียก็พบว่าแทนที่จะพับไข่ไม้หรือแอปเปิ้ล พวกเขาสามารถทำตุ๊กตาพับไม้ได้ คำถามเกิดขึ้น ด้วยประสบการณ์อันยาวนานและยาวนานในการทำของเล่นไม้กลที่สกัดและแกะสลักอย่างประณีตชายชาวรัสเซียไม่สามารถเข้าถึงตุ๊กตา Matryoshka ด้วยใจของเขาเองได้? ฉันขอทราบว่าทั้งความคิดในการทำรังหรือความคิดในการทำตุ๊กตาจากไม้หรือรูปร่างของตุ๊กตาทำรังซึ่งโดยรวมแล้วมีลักษณะคล้ายไข่นั้นไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับเขา นอกจากนี้ยังไม่มีหลักฐานโดยตรงว่าตุ๊กตาเหล่านี้ยืมมาจากนางแบบชาวญี่ปุ่น

ความจริงที่ว่าตุ๊กตาทำรังแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียไม่ได้หมายความว่าในเวลานั้นดินสำหรับการเกิดขึ้นของมันถูกเตรียมมาอย่างดี ไม่จำเป็นต้องพัฒนาอะไรเลย!

Matryoshka ถือเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซีย วัฒนธรรมดั้งเดิม. มีความลึกลับบางอย่างซึ่งชาวต่างชาติเรียกว่า "ความลึกลับ" ของจิตวิญญาณชาวรัสเซีย นี่ไม่ใช่การยืนยันพื้นฐานทางจิตวิญญาณของรัสเซียอย่างแท้จริงสำหรับการเกิดขึ้นของ Matryoshka ของรัสเซียใช่หรือไม่

ในรัสเซียตุ๊กตา Matryoshka แบบดั้งเดิมปรากฏค่อนข้างเร็ว ๆ นี้: เฉพาะในยุค 90 เท่านั้น ศตวรรษที่สิบเก้า. อย่างไรก็ตามในระหว่างงานแสดงสินค้าโลกที่ปารีสเมื่อปี 2443 ตุ๊กตาทำรังก็สามารถพิชิตได้ เหรียญทอง, ยืนยันสถานะ สัญลักษณ์ประจำชาติ.

ในตอนแรกมันเป็น...

แม้ว่าทั่วโลกตุ๊กตาทำรังจะถือเป็นสัญลักษณ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมรัสเซีย แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าในความเป็นจริงแล้วต้นแบบของตุ๊กตาพับอันโด่งดังนี้คือดารุมะ - "มาตรีออชกะ" ของญี่ปุ่นซึ่งเป็นตัวตนของพระโพธิธรรม อย่างไรก็ตามประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของมันมีรากฐานที่เก่าแก่กว่ามาก

ตุ๊กตาพับตัวแรกปรากฏขึ้นมา จีนโบราณในสมัยอาณาจักรซ่ง ประมาณ ค.ศ. 1000 จ. ภายนอกพวกเขาดูไม่เหมือนตุ๊กตาเลย เหล่านี้เป็นกล่องเล็ก ๆ ตกแต่งอย่างสวยงามและใช้งานได้หลากหลาย ต่อมาในศตวรรษที่ 18 หลักการออกแบบเริ่มถูกนำมาใช้เพื่อสร้างชุดตุ๊กตาพับ: ในตุ๊กตาแต่ละตัว ขนาดใหญ่ขึ้นมีดักแด้ตัวเล็กกว่า นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ "ตุ๊กตาทำรัง" ตัวแรก

ในเวอร์ชั่นภาษาจีน ภายในตุ๊กตาตัวเล็กที่สุดมีข้าวเพียงเมล็ดเดียวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาหารฝ่ายวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์

แล้วที่ญี่ปุ่นล่ะ?

ตามตำนานเมื่อนานมาแล้วพระภิกษุผู้มีพื้นเพมาจากอินเดียมาตั้งรกรากในประเทศจีนและก่อตั้งวัดเส้าหลินที่นั่น ซึ่งเขานั่งสมาธิทั้งวันทั้งคืนเป็นเวลา 9 ปี พระศาสดาทรงพระนามว่าพระโพธิธรรม ในภาษาญี่ปุ่น ชื่อนี้เรียกว่า ดารุมะ เช่นเดียวกับนักบุญอันโทนีผู้ถูกล่อลวงมากมายระหว่างที่เขาอยู่ในทะเลทราย ดารุมะต้องเอาชนะการทดลองทุกรูปแบบที่เกิดขึ้นกับเขาเป็นครั้งคราว วันหนึ่งปราชญ์ตระหนักว่าแทนที่จะนั่งสมาธิ เขาอยู่ในความฝัน จากนั้นดารุมะก็ทำท่าสิ้นหวัง โดยตัดเปลือกตาออก โยนเปลือกตาลงกับพื้นและนั่งสมาธิต่อไป ต่อมาเนื่องจากการนั่งเป็นเวลานาน ดารุมะจึงสูญเสียการควบคุม มือของตัวเองและขา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมตุ๊กตาไม้ที่มีรูปของเขาซึ่งปรากฏในญี่ปุ่นจึงมักถูกมองว่าไม่มีขาและไม่มีแขน

ชาวญี่ปุ่นหลายแสนคนทำพิธีกรรมพิเศษปีใหม่ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในพลังมหัศจรรย์ของดารุมะเป็นประจำทุกปี ตุ๊กตาทำรังของญี่ปุ่นมีรูปร่างทรงกลม จริงๆ แล้วไม่ได้เป็น "มาตรีออชก้า" มากนักในความหมายดั้งเดิม แต่เป็นตุ๊กตาแก้วน้ำมากกว่า เธอมีดวงตากลมโตที่ไม่มีรูม่านตา ซึ่งจำเป็นต่อการประกอบพิธีกรรม พวกเขาซื้อตุ๊กตาในวัดและขอพรที่บ้าน จากนั้นจึงทาสีตาข้างหนึ่งนั่นคือตาของดารุมะเปิดออก ในรูปแบบนี้ Matryoshka จะยืนอยู่ในบ้าน ทั้งปีและหากความปรารถนาสมหวังในช่วงเวลานี้ ดวงตาที่สองของเธอจะถูกวาด นี่คือความกตัญญูต่อดารุมะ ไม่เช่นนั้นตุ๊กตาทำรังญี่ปุ่นจะถูกนำกลับไปที่วัด เผา และซื้อตุ๊กตาใหม่

เจ็ดร่างกายมนุษย์

มีต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังของญี่ปุ่นอีกเวอร์ชันหนึ่ง ของเล่นชิ้นดังกล่าวเชื่อมโยงกับปรัชญาตะวันออกโดยพระภิกษุชาวรัสเซียผู้หนีไปยังญี่ปุ่น ต้นแบบของตุ๊กตาทำรังนี้คือรูปของ Fukuruma (หรือ Fukurokuju)

ตามประเพณีของญี่ปุ่น มีเทพเจ้าแห่งความสุขเจ็ดองค์ - ที่เรียกว่าชิจิฟุคุจิน ซึ่งแต่ละองค์ควบคุมเพียงหนึ่งในเจ็ดองค์เท่านั้น ร่างกายมนุษย์. ในหมู่พวกเขามีผู้ที่รับผิดชอบต่อภูมิปัญญาความสามารถทางปัญญาสูงและความมั่งคั่ง - Fukuruma ตุ๊กตาทำรังญี่ปุ่นที่มีรูปของเขามีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ก่อนอื่นนี่คือหน้าผากที่สูงและยาวซึ่งมองเห็นริ้วรอยลึกได้และมีไม้เท้าที่ฟุคุรุมะถืออยู่ในมือของเขา

แต่ตุ๊กตาทำรังปรากฏตัวได้อย่างไร? ไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่นอน เชื่อกันว่ากาลครั้งหนึ่งปรมาจารย์ชาวญี่ปุ่นที่ไม่รู้จักสร้างตุ๊กตาชิจิฟุคุดซินเจ็ดตัวและวางไว้ข้างในอีกอัน ที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือฟุคุรุมะ ครอบครัว “ศักดิ์สิทธิ์” ทั้งหมดของเขาซ่อนตัวอยู่ในตัวเขา

เส้นทางสู่รัสเซีย

เพื่อเป็นการสานต่อรูปลักษณ์ของตุ๊กตาทำรังรัสเซียในเวอร์ชันนี้ เป็นที่น่าสังเกตว่าหลายคนเชื่ออย่างจริงจังว่าตุ๊กตาทำรังของญี่ปุ่นตัวนี้ ซึ่งมีรูปของ Fukuruma ถูกนำไปยังรัสเซียในปี พ.ศ. 2433 และพวกเขาไม่ได้พาเขาไปทุกที่เท่านั้น แต่ยังไปยังที่ดินของ Abramtsev ซึ่งช่างพิมพ์ Anatoly Mamontov น้องชายของ Savva Mamontov ผู้ใจบุญชาวรัสเซียผู้โด่งดังอาศัยอยู่ เขาเป็นเจ้าของเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ซึ่งศิลปินสมัยใหม่ Sergei Malyutin และช่างกลึง Vasily Zvezdochkin ทำงานอยู่

เมื่อศิลปินเห็นตุ๊กตาญี่ปุ่นและได้รับแรงบันดาลใจจากการออกแบบที่แปลกตา ความคิดที่น่าสนใจก็ผุดขึ้นมาในหัวของเขา ในไม่ช้าเขาก็ส่งเรื่องให้ Zvezdochkin ซึ่งเขาสั่งผลิตตุ๊กตาทำรังของรัสเซียตัวแรกในรัสเซีย มลิวตินวาดตุ๊กตาด้วยมือของเขาเอง ในตอนแรกพวกนี้เป็นเด็กผู้หญิงที่ถ่อมตัว ชุดเดรสเรียบง่าย, ทาสีด้วย gouache อย่างไรก็ตามต่อมาภาพวาดก็เริ่มซับซ้อนมากขึ้น - ตุ๊กตาทำรังปรากฏขึ้นพร้อมกับลวดลายดอกไม้ที่ซับซ้อนและ เทพนิยาย. จำนวนตุ๊กตาทำรังจากชุดเดียวก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน แต่ตุ๊กตาทำรังตัวแรกก็ยังไม่สูญหาย มันถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad

กลับญี่ปุ่นกันเถอะ

เราได้ดูที่มาของตุ๊กตาทำรังแล้วสามเวอร์ชัน แต่มีรุ่นที่สี่ มีตุ๊กตาทำรังญี่ปุ่นอีกตัวหนึ่ง - โคเคชิ (หรือโคเคชิ) แหล่งกำเนิดของมันถือเป็นภูมิภาคโทโฮกุ ชานเมืองเกาะฮอนชูของญี่ปุ่น ส่วนวันเดือนปีเกิด... สันนิษฐานว่านี่คือศตวรรษที่ 17-18 แต่ผู้เชี่ยวชาญบางคนอ้างว่าตุ๊กตาตัวนี้เกิดมาเมื่อ 1,000 กว่าปีที่แล้ว

โคเคชิเป็นเด็กผู้หญิงที่วาดอย่างสวยงาม มันทำจากไม้ และประกอบด้วยสองส่วนที่แยกจากกัน: ตัวทรงกระบอกเล็กและหัว (ดูรูปตุ๊กตาทำรังญี่ปุ่นด้านล่าง) บังเอิญว่าโคเคชิทำจากไม้ท่อนเดียว แต่หาได้ยากมาก โปรดทราบว่าตุ๊กตาญี่ปุ่นตัวนี้ไม่มีแขนหรือขาเช่นกัน

ต้นไม้หลากหลายชนิดเหมาะสำหรับการทำโคเคชิ ตั้งแต่ต้นเมเปิล เบิร์ช ไปจนถึงไม้เชอร์รี่ที่มีความซับซ้อน โดยปกติแล้วตุ๊กตาจะทาสีแดง ดำ และ สีเหลืองและตกแต่งด้วยลวดลายต้นไม้อันเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมญี่ปุ่น

สิ่งที่น่าสนใจคือโคเคชิแบบดั้งเดิมมีรูปร่างอย่างน้อย 11 แบบ ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ “นารุโกะ โคเคชิ” หัวของเธอสามารถหมุนได้ และตัวตุ๊กตาเองก็มีเสียงคล้ายกับเสียงร้องไห้เงียบๆ มาก ดังนั้นชื่อที่สองคือ "โคเคชิร้องไห้"

โดยรวมแล้ว โคเคชิถือเป็นของเล่นที่ได้รับความนิยมอย่างมาก ญี่ปุ่นสมัยใหม่. เป็นสัญลักษณ์ของความร่าเริง ความมั่นคงของวัฒนธรรมญี่ปุ่น และความต่อเนื่องของประเพณีของบรรพบุรุษ พวกเขามีความสำคัญ คุณค่าทางวัฒนธรรม. บางทีตามลักษณะเหล่านี้ ตุ๊กตาทำรังของญี่ปุ่นอาจมีลักษณะคล้ายกับ "น้องสาว" ของรัสเซียมาก

เหล่านี้เป็นข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับที่มาของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย เมื่อปรากฎว่าวัฒนธรรมรัสเซียนั้นไม่ใช่แบบดั้งเดิมอย่างที่หลายคนคุ้นเคย สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือต้นแบบของตุ๊กตาพับได้ปรากฏขึ้นในสมัยโบราณด้วยความพยายามและจินตนาการของช่างฝีมือชาวญี่ปุ่น มันมาจากอะไร? ดูด้วยตัวคุณเอง

ตุ๊กตาสมัยใหม่

ปัจจุบันชุดตุ๊กตาพับได้ได้รับความนิยมไปทั่วโลก นอกเหนือจากลวดลายแบบดั้งเดิมแล้ว ช่างฝีมือจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ยังใช้แนวคิดที่พิเศษและบางครั้งก็กล้าได้กล้าเสียในการวาดภาพตุ๊กตาทำรัง นี่คือลักษณะของตุ๊กตาทำรังที่แสดงผู้นำทางการเมือง ไอดอลทางดนตรี และสัตว์ต่างๆ ในความเป็นจริงพวกเขาแสดงทุกสิ่งที่จินตนาการของอาจารย์สามารถทำได้ ความหลากหลายนั้นยอดเยี่ยมมากจนลวดลายดั้งเดิมหายไปจนเกือบหมดในพื้นหลัง บางทีนี่อาจเป็นความลับของความนิยมของเธอ? ด้วยตัวเลือกมากมายให้เลือก ทุกคนสามารถค้นหาสิ่งที่ชอบได้

สำหรับคนรักสัตว์

มีตุ๊กตาทำรังเป็นรูปนก หมี แมว และสุนัข ซึ่งทั้งหมดนี้ยังคงชวนให้นึกถึงประเพณีรัสเซียโบราณที่ได้รับการอนุรักษ์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ตุ๊กตาทำรังเหล่านี้จะไม่สัมผัสคุณและชาร์จพลังบวกให้คุณได้อย่างไร?

Matryoshka- ประธานาธิบดีและตุ๊กตาสำหรับแฟน ๆ

อื่น รุ่นเดิมภาพวาด Matryoshka - รูปภาพของประธานาธิบดีและข้าราชการของประเทศต่าง ๆ ที่ยังคงเป็นผู้นำ กิจกรรมทางการเมืองหรือได้ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไว้แล้ว

ธีมปัจจุบันสำหรับการวาดภาพตุ๊กตาทำรังในปีนี้คือ FIFA 2018 โดยยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมของความงามตาสีฟ้าของรัสเซีย ผ้ากันเปื้อนของตุ๊กตาทำรังได้รับการตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ของการแข่งขันฟุตบอลหลัก

เขาสั่งให้ช่างกลึงที่ดีที่สุดของเวิร์กช็อปการศึกษาและการสาธิต Sergiev Posad คือ V. Zvezdochkin สร้างผลงานที่น่าทึ่งของเขา ตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad ทาสีด้วย gouache มันดูไม่รื่นเริงมากนัก
แต่ก่อนอื่นช่างกลึง Zvezdochkin ไม่ได้ทำงานในเวิร์คช็อปของ Sergiev Posad จนถึงปี 1905! เรื่องนี้จะมีการหารือด้านล่าง ประการที่สองแหล่งข้อมูลอื่นบอกว่า“ เธอ (matryoshka - ประมาณ) เกิดที่นี่ใน Leontyevsky Lane (ในมอสโก - ประมาณ) ในบ้านหมายเลข 7 ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของร้านค้าเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ” เป็นของ Anatoly Ivanovich Mamontov น้องชายของ Savva ผู้โด่งดัง Anatoly Ivanovich ชอบศิลปะประจำชาติเช่นเดียวกับพี่ชายของเขา ในร้านเวิร์คช็อปของเขา ศิลปินต่างทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างสรรค์ของเล่นใหม่ๆ ให้กับเด็กๆ และตัวอย่างหนึ่งถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของตุ๊กตาไม้ซึ่งเปิดเครื่องกลึงและวาดภาพหญิงสาวชาวนาสวมผ้าคลุมศีรษะและผ้ากันเปื้อน ตุ๊กตาตัวนี้เปิดออก และก็มีหญิงสาวชาวนาอีกคน และก็มีอีกคนอยู่ในนั้นด้วย...”

บัดนี้ความสับสนได้เกิดขึ้นแล้วตามหลักการที่ว่า “ใคร ที่ไหน เคยเป็นหรือไม่เคยเป็น” บางทีการวิจัยที่อุตสาหะ ละเอียดถี่ถ้วน และสมดุลที่สุดอาจดำเนินการโดย Irina Sotnikova - บทความ "ใครเป็นผู้คิดค้นตุ๊กตา Matryoshka" ข้อโต้แย้งที่ได้รับจากผู้เขียนการศึกษาสะท้อนให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่แท้จริงของการปรากฏตัวของของเล่นที่ผิดปกติเช่นตุ๊กตา Matryoshka ในรัสเซีย

ตุ๊กตาดารุมะญี่ปุ่น:

เกี่ยวกับวันที่แน่นอนของการปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรัง I. Sotnikova เขียนดังต่อไปนี้: “ ... บางครั้งการปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรังนั้นมีอายุย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2436-2439 เพราะ วันที่เหล่านี้กำหนดขึ้นจากรายงานและรายงานของรัฐบาล zemstvo ประจำจังหวัดมอสโก ในรายงานฉบับหนึ่งของปี 1911 N.D. บาร์แทรม 1 เขียนว่าตุ๊กตาทำรังเกิดเมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้ว และในปี 1913 ในรายงานของสำนักต่อสภาหัตถกรรม เขารายงานว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกสร้างขึ้นเมื่อ 20 ปีที่แล้ว นั่นคือการอาศัยรายงานโดยประมาณดังกล่าวเป็นปัญหาค่อนข้างมากดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดจึงมักจะกล่าวถึงจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 19 แม้ว่าจะมีกล่าวถึงในปี 1900 ด้วยเมื่อตุ๊กตาทำรังได้รับการยอมรับในงานนิทรรศการโลกที่ ปารีสและมีคำสั่งให้ผลิตปรากฏในต่างประเทศ”

ตุ๊กตาดารุมะญี่ปุ่น:

กลับไปที่งานวิจัยของ Sotnikova กันดีกว่า: “ นี่คือวิธีที่ช่างกลึง Zvezdochkin อธิบายการเกิดขึ้นของตุ๊กตา matryoshka: “ ... ในปี 1900 (!) ฉันประดิษฐ์ตุ๊กตาสามและหกที่นั่ง (!) และส่งไปจัดนิทรรศการใน ปารีส. ฉันทำงานให้กับ Mamontov มา 7 ปี ในปี 1905 V.I. Borutsky ส่งฉันไปที่ Sergiev Posad เพื่อเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการของ zemstvo จังหวัดมอสโกในฐานะผู้เชี่ยวชาญ” จากเนื้อหาอัตชีวประวัติของ V.P. Zvezdochkin เขียนในปี 1949 เป็นที่รู้กันว่า Zvezdochkin เข้าร่วมเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ในปี พ.ศ. 2441 (เดิมทีเขามาจากหมู่บ้าน Shubino ภูมิภาค Podolsk) ซึ่งหมายความว่าตุ๊กตาทำรังไม่สามารถเกิดก่อนปี พ.ศ. 2441 ได้ เนื่องจากบันทึกความทรงจำของปรมาจารย์เขียนขึ้นในอีกเกือบ 50 ปีต่อมา จึงยังยากที่จะรับรองความถูกต้อง ดังนั้น ตุ๊กตาทำรังจึงมีอายุประมาณปี 1898-1900 ดังที่คุณทราบ งานแสดงสินค้าโลกในปารีสเปิดในเดือนเมษายน พ.ศ. 2443 ซึ่งหมายความว่าของเล่นชิ้นนี้ถูกสร้างขึ้นเร็วกว่านั้นเล็กน้อย อาจเป็นในปี พ.ศ. 2442 อย่างไรก็ตาม ที่นิทรรศการปารีส Mamontovs ได้รับเหรียญทองแดงสำหรับของเล่น”

ตุ๊กตารัสเซีย:

ตุ๊กตาฟุคุรุมะญี่ปุ่น:

ฟุคุรุมะผู้ลึกลับของเราคือใคร ปราชญ์หัวล้านนิสัยดี เขามาจากไหน? ...ตามประเพณี ชาวญี่ปุ่นจะไปเยี่ยมชมวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งความโชคดีในวันปีใหม่และซื้อตุ๊กตาขนาดเล็กที่นั่น เป็นไปได้ไหมว่าฟุคุรุมะในตำนานมีเทพแห่งโชคลาภอีกหกองค์อยู่ภายในตัวมันเอง? นี่เป็นเพียงสมมติฐานของเรา (ค่อนข้างขัดแย้ง)

ทำไมตุ๊กตาไม้ดั้งเดิมจึงถูกเรียกว่า "matryoshka"? นักวิจัยทุกคนเกือบจะเป็นเอกฉันท์อ้างถึงความจริงที่ว่าชื่อนี้มาจากชื่อผู้หญิง Matryona ซึ่งพบได้ทั่วไปในรัสเซีย:“ ชื่อ Matryona มาจากภาษาละติน Matrona ซึ่งแปลว่า "หญิงผู้สูงศักดิ์" ในโบสถ์นั้นเขียนว่า Matrona ในหมู่ ชื่อจิ๋ว: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya นั่นคือตามทฤษฎีแล้ว matryoshka อาจเรียกได้ว่า motka (หรือ muska) แน่นอนว่ามันฟังดูแปลก แต่มีอะไรแย่กว่านั้นเช่น "marfushka"? ชื่อที่ดีและสามัญก็คือมาร์ธา หรือ Agafya ภาพวาดยอดนิยมบนเครื่องลายครามเรียกว่า "agashka" แม้ว่าเราจะยอมรับว่าชื่อ "matryoshka" เป็นชื่อที่เหมาะสมมาก แต่ตุ๊กตาก็กลายเป็น "ผู้สูงศักดิ์" จริงๆ

ภาพหลักประการหนึ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเอ่ยถึงรัสเซียก็คือ แม่ลูกดก- ตุ๊กตาไม้ที่ทาสีและกลายเป็นตุ๊กตาไม้ซึ่งถือว่า (มีการประชดเล็กน้อยหรือค่อนข้างจริงจัง) เกือบจะเป็นศูนย์รวมในอุดมคติของวัฒนธรรมรัสเซียและ "จิตวิญญาณรัสเซียลึกลับ" ซึ่งถูกมองว่าเป็นความสูงของศิลปะหรือเป็นศิลปที่ไร้ค่าที่น่าขนลุก

อย่างไรก็ตาม ตุ๊กตาทำรังของรัสเซียมีความเป็นรัสเซียแค่ไหน?

เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ประจำชาติอื่นๆ ตุ๊กตาทำรังก็มีตำนานเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของมันด้วย และเช่นเดียวกับในตำนานหลาย ๆ เรื่อง ความจริงก็เต็มไปด้วยการคาดเดา มาเพิ่มส่วนแบ่งของเราด้วย

ปรากฎว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียยังอายุน้อยโดยกำเนิดที่ไหนสักแห่งบริเวณชายแดนของศตวรรษที่ 19 และ 20 ตำนานบอกชื่อสถานที่ที่ปรากฏ ชื่อของช่างกลึง และศิลปินที่หันมาทาสีตุ๊กตาเป็นครั้งแรก แต่ด้วยรายละเอียดที่เหลือไม่ใช่ทุกอย่างที่ชัดเจนและแม่นยำ

แหล่งที่มาเกือบทั้งหมดกล่าวว่าต้นแบบของ Matryoshka ตัวแรกคือ พระเจ้าญี่ปุ่น. แท้จริงแล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในยุโรปและรัสเซีย แฟชั่นสำหรับทุกสิ่งที่ญี่ปุ่นปรากฏขึ้นและมีความต้องการที่ไม่ธรรมดา ลายญี่ปุ่นเนื้อหาและคุณภาพใด ๆ ฟิกเกอร์เอเชียที่แปลกใหม่ ฯลฯ แต่ไม่มีความชัดเจนกับต้นแบบเฉพาะ - "พ่อ" ของตุ๊กตาทำรัง ชื่อที่ได้ยินบ่อยที่สุดคือ “Elder Fukuruma”

ตำนานกลุ่มแรก "รู้จัก" คนหัวยาวในฟูคูรุม ฟุคุโรคุจู(福禄寿) - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง ความสุข ความอุดมสมบูรณ์ สติปัญญา และอายุยืนยาว ฟุคุโรคุจูถูกพรรณนาว่าเป็นชายชราที่มีหน้าผากยาวผิดปกติ ซึ่งมักมีสัญญาณของลัทธิลึงค์ รูปทรงลูกแพร์ของตุ๊กตาของชายชรานั้นมีลักษณะคล้ายกับรูปร่างของตุ๊กตาทำรังรัสเซียสุดคลาสสิกจริงๆ

Fukurokuju เป็นหนึ่งในสิ่งที่เรียกว่า "เทพเจ้าแห่งความสุขทั้งเจ็ด" ชิจิฟุคุจิน. องค์ประกอบของ Shichifukujin นั้นไม่สอดคล้องกัน แต่ จำนวนทั้งหมดและความสามัคคีของตัวละครก็มีมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่อย่างน้อยศตวรรษที่ 16 เทพเจ้าทั้งเจ็ดนั้นได้รับความนิยมอย่างมากในญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่น ในยุคโทคุงาวะ มีประเพณีที่จะไปรอบๆ วัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งชิจิฟุคุจิน

ผู้นับถือทฤษฎี "ความเป็นพ่อ" บางคนเหนือตุ๊กตา Matryoshka ของผู้เฒ่า Fukurokuju เชื่อว่าเทพเจ้าแห่งความสุขทั้งเจ็ดสามารถลงทุนซึ่งกันและกันได้ ตามหลักการของ Matryoshka สมัยใหม่ และ Fukurokuju เป็นตุ๊กตาหลักที่ถอดออกได้ที่ใหญ่ที่สุด

ตามเวอร์ชันอื่นมีเพียงแบบฟอร์มเท่านั้นที่ยืมมาจาก Fukurokuju และช่างกลึงก็เติมเนื้อหาแบบเรียกซ้ำที่มีอยู่ในดินรัสเซียแล้ว วาซิลี ซเวซดอชคิน. อันที่จริงจานหมุนและของที่ระลึกที่ทำจากไม้ที่ถอดออกได้ เช่น ไข่อีสเตอร์ นั้น หากจะกล่าวอย่างอ่อนโยน ไม่ใช่สิ่งแปลกใหม่สำหรับช่างฝีมือชาวรัสเซีย กล่าวคือ ในแง่เทคนิค ตุ๊กตาทำรังไม่ได้แสดงถึงความแปลกใหม่หรือความซับซ้อนใดๆ เป็นพิเศษ

คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับไข่อีสเตอร์ที่สร้างขึ้นบนหลักการของ Matryoshka และในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งของโครงการดังกล่าวจาก Prishvin:

...ผมคิดว่าเราแต่ละคนก็มีชีวิตแบบเดียวกัน เปลือกนอกพับ ไข่อีสเตอร์: ดูเหมือนว่าไข่สีแดงนี้จะใหญ่มาก แต่เป็นเพียงเปลือก - คุณเปิดมันขึ้นมาและมีอันสีฟ้า เล็กกว่าและเป็นอีกครั้งหนึ่ง เปลือกและจากนั้นก็เป็นสีเขียว และท้ายที่สุดด้วยเหตุผลบางอย่างสีเหลือง ไข่จะโผล่ออกมาตลอดแต่มันไม่เปิดแล้ว นี่แหละของเรา ของเรา...
มิคาอิล มิคาอิโลวิช พริชวิน โซ่ Kurymushka/Kashcheeva

ตุ๊กตาดารุมะสมัยใหม่

ตำนานกลุ่มที่ 2 มองเห็นความสัมพันธ์ระหว่างตุ๊กตาทำรังกับผู้ก่อตั้งพุทธศาสนานิกายเซน ดารุมัส. ดารุมะ (達磨) - ชื่อที่แปรผันจากภาษาญี่ปุ่น พระโพธิธรรมซึ่งเป็นชื่อของปราชญ์ชาวอินเดียที่เข้ามา จีนและทรงก่อตั้งพระอารามขึ้น เส้าหลิน. “การประดิษฐ์” ของพุทธศาสนานิกายจัน (หรือในภาษาญี่ปุ่น เซน) นำหน้าด้วยการทำสมาธิแบบยาว ดารุมะนั่งมองผนังอยู่เก้าปี ตามตำนานเล่าว่า เนื่องจากการนั่งเป็นเวลานาน ขาของพระโพธิธรรมจึงกลายเป็นอัมพาต นั่นคือเหตุผลว่าทำไมดารุมะจึงมักถูกมองว่าไม่มีขา

สิ่งที่น่าสนใจคือนอกเหนือจากตุ๊กตาทำรังและพุทธศาสนานิกายเซนแล้ว ดารุมะยังได้รับเครดิตว่ามีส่วนช่วยที่เป็นประโยชน์อีกประการหนึ่งอีกด้วย ขณะนั่งสมาธิอยู่ที่กำแพง ดารุมะต้องเผชิญกับสิ่งล่อใจต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และวันหนึ่งเขาก็ตระหนักได้ว่าแทนที่จะนั่งสมาธิ เขากลับจมดิ่งเข้าสู่ความฝันแห่งการนอนหลับ จากนั้นเขาก็ตัดเปลือกตาออกจากดวงตาของเขาด้วยมีดแล้วโยนมันลงไปที่พื้น ขณะนี้มีอย่างต่อเนื่อง ด้วยดวงตาที่เปิดกว้างพระโพธิธรรมสามารถตื่นตัวได้ และจากเปลือกตาที่ถูกทิ้งของเขา มีพืชมหัศจรรย์ปรากฏขึ้นมาเพื่อขับไล่การนอนหลับ - นี่คือวิธีที่ชาเติบโต และดวงตากลมๆ ที่ไม่ใช่คนเอเชียที่ไม่มีเปลือกตาก็กลายเป็นอันดับที่สอง จุดเด่นรูปดารุมะ.

ในญี่ปุ่น ตุ๊กตาแก้วน้ำดารุมะถูกใช้ในพิธีปีใหม่ รูปปั้นดารุมะที่ทาสีโดยไม่มีรูม่านตาจะถูกซื้อที่วัดและนำกลับบ้าน มีการขอพรต่อหน้าดารุมะ และมีลูกศิษย์คนหนึ่งถูกดึงออกมา เห็นได้ชัดว่าดารุมะต้องการลูกศิษย์คนที่สองมากจนเขาจะพยายามทุกวิถีทางเพื่อทำให้ความปรารถนาของเขาเป็นจริง หากความปรารถนาเป็นจริง ดารุมะจะได้รับตาที่สอง แต่ถ้าไม่เป็นเช่นนั้น เขาก็จะถูกพาไปที่วัดและเผา

ว่าด้วยความสัมพันธ์ของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย วัฒนธรรมญี่ปุ่นและการรับรู้แบบ "ย้อนกลับ" ของตุ๊กตาทำรังโดยชาวญี่ปุ่นซึ่งเป็นกลุ่มร่วมโซเวียต - ญี่ปุ่น ภาพยนตร์สารคดี 2509 ผู้ลี้ภัยตัวน้อย (小さい逃亡者) ในเรื่องตัวละครหลักเป็นเด็กชายชาวญี่ปุ่นวัย 10 ขวบได้รับของขวัญจากตัวตลกชาวรัสเซียที่กำลังท่องเที่ยวในญี่ปุ่น ยูริ นิคูลินชุดของที่ระลึกตุ๊กตาทำรัง ในการค้นหาพ่อของเขา เด็กชายจึงวิ่งไปที่สหภาพโซเวียตและเอาชนะเส้นทางด้วย ตะวันออกอันไกลโพ้นไปยังมอสโกและเลนินกราดโดยเผชิญกับความยากลำบากมากมายตลอดทาง ตัวละครหลักรู้สึกถึง "ความมหัศจรรย์" ของร่างโดยไม่รู้ตัวและเมื่อเผชิญกับปัญหาที่ตามมาแต่ละอย่างก็ขอพรจากตุ๊กตาทำรังตัวหนึ่ง ปัญหา ปาฏิหาริย์ได้รับการแก้ไขแล้ว และตุ๊กตาทำรังที่ “ถูกกระตุ้น” ก็ถูกเด็กชายทิ้งไว้ข้างหลัง

นอกจากนี้ยังมีตุ๊กตาเด็กผู้หญิงทาสีไม้ในญี่ปุ่น - โคเคชิ(小芥子). สำหรับสิ่งนี้ ตัวทรงกระบอกและหัวจะถูกเปิดแยกกันบนเครื่องกลึง เชื่อมต่อกันเพื่อให้หัวสามารถหมุนได้ ขณะเดียวกันก็ส่งเสียงเอี๊ยดคล้ายกับการร้องไห้