ข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยเกี่ยวกับญี่ปุ่นและญี่ปุ่น (33 ภาพ) วัฒนธรรมชาติพันธุ์ของญี่ปุ่น

ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่อายุน้อยที่สุดในอารยธรรมตะวันออก ตั้งอยู่ในหมู่เกาะ4 เกาะหลัก: ฮอกไกโด ฮอนชู คิวชู และชิโกกุ นอกจากนี้ยังมีเกาะมากกว่า 3,000 เกาะในญี่ปุ่น ประชากรญี่ปุ่นยุคใหม่มีประมาณ 12 ล้านคน โดย 99% เป็นเชื้อชาติญี่ปุ่น กลุ่มชาติพันธุ์ของญี่ปุ่นเกิดขึ้นจากกระบวนการอพยพระยะยาวที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของกลุ่มชาติพันธุ์จากไซบีเรีย เกาหลี และหมู่เกาะแปซิฟิก แก่นแท้ของสัญชาติได้พัฒนาขึ้นเมื่อต้นสมัยของเราในศตวรรษที่ 3-6 เมื่อรัฐยามาโตะแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในใจกลางเกาะฮอนชู

ตำแหน่งโดดเดี่ยวของญี่ปุ่นช่วยเธอจากการยึดครองทางทหารและสร้างเงื่อนไขสำหรับการแยกตัวออกจากวัฒนธรรมของประเทศ ความใกล้ชิดกับชายฝั่งตะวันออกของเอเชียกำหนดไว้ล่วงหน้าอิทธิพลของจีนและเกาหลีที่มีต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมของญี่ปุ่น

ชนเผ่าโบราณส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในเกาะญี่ปุ่นมีอาชีพล่าสัตว์ ตกปลา รวบรวมป่าชายเลน พวกเขาเคารพในดวงอาทิตย์ซึ่งมีวัฒนธรรมปรากฏโดยแท่นบูชาในรูปของแหวนที่ทำจากหินที่มีหินแนวตั้งโผล่ขึ้นมาตรงกลาง โครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดของประเภทนี้ถูกขุดขึ้นมาในเมือง Oyu เส้นผ่านศูนย์กลางของวงแหวนรอบนอกคือ 46.5 เมตร และวงแหวนด้านในคือ 14.57 เมตร พบรูปปั้นดินเผาขนาดเล็กที่วาดภาพเทพหญิง เครื่องปั้นดินเผาที่ทำโดยไม่ใช้ล้อช่างปั้นและหุ้มด้วย "ปมเชือก" (แบบเจมง) ได้รับการอนุรักษ์ไว้ บางรายการอาจมีขนาดไม่เกินหนึ่งเมตร เรือนร่างที่เขียวชอุ่มสวยงามแสดงให้เห็นถึงพลังแห่งเวทมนตร์ที่ไม่ย่อท้อ

วัฒนธรรมบรอนซ์มีต้นกำเนิดในญี่ปุ่นในช่วงต้นยุคของเราภายใต้อิทธิพลของผู้อพยพจากเกาหลี ชาวญี่ปุ่นได้เรียนรู้วิธีการหล่อระฆังทองสัมฤทธิ์ ทำดาบ และอาวุธอื่นๆ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 การอพยพครั้งใหญ่ของจีนเริ่มต้นขึ้น ซึ่งนำเทคโนโลยีเหล็กมาสู่ญี่ปุ่น

"การใช้ชีวิต"ย้ายออกจากเมืองหลวงพร้อมกับจักรพรรดิ (ในที่สุดผู้ปกครองของยามาโตะก็รับตำแหน่ง tenno - จักรพรรดิ) และผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในจังหวัด เจ้าของรองเท้ากลัวซึ่งกันและกันและเพื่อปกป้องทรัพย์สินของพวกเขาสร้างกองกำลังรบ จากชาวนา เจ้าของที่ดินเล็กๆ หรือผู้หลบหนี ดังนั้นในญี่ปุ่น กลุ่มนักรบซามูไรมืออาชีพ ข้าราชบริพารของบ้านที่ทรงอำนาจ และจักรพรรดิก็ปรากฏตัวขึ้น

ซามูไรแตกต่างจากชนชั้นบริการอื่น ๆ ในภาคตะวันออกเนื่องจากอยู่ในการบริการไม่ใช่ของรัฐ แต่เป็นบ้านของขุนนางซึ่งในตอนแรกได้รับศักดินา (จากศตวรรษที่ 14 ค่อยๆเปลี่ยนไปเป็นการปันส่วนตามธรรมชาติ) ซามูไร. จุดสุดยอดของการพัฒนาตนเองและการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์ สารประกอบอินทรีย์ของการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ระหว่างการสร้างและการทำลายล้าง เครื่องจักรในอุดมคติของ "ความตาย" หรือนักฆ่าที่หยาบคาย ก้าวร้าว และโง่เขลา? ไม่มีคนสองคนเหมือนกันและไม่มี คนในอุดมคติ. เราแต่ละคนถูกสร้างขึ้นตามเวลาและสถานที่ ความหายนะทางธรรมชาติและทางสังคมเป็นเวลาหลายศตวรรษในเกาะเล็กๆ แห่งหนึ่งของญี่ปุ่นที่ถูกตัดขาดจากโลกทั้งใบ ได้สร้างรูปแบบทางจิตวิทยาพิเศษที่ต้านทานต่อสถานการณ์ที่รุนแรง

ตัวแทนที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดของประเภทนี้คือทหารและต่อมาเป็นชนชั้นสูงของประเทศ พระอาทิตย์ขึ้น- ชนชั้นซามูไรที่อาศัยอยู่ตามกฎบางอย่างที่เรียกว่า "รหัสซามูไร": "ซามูไรต้องจำไว้เสมอ - จำวันและคืนตั้งแต่เช้าวันนั้นเมื่อเขาหยิบตะเกียบเพื่อลิ้มรสอาหารปีใหม่ จนถึงคืนสุดท้ายของปีเก่าเมื่อเขาใช้หนี้ - เขาจะต้องตาย นี่คือธุรกิจหลักของเขา หากระลึกไว้อย่างนี้ ย่อมสามารถดำเนินชีวิตตามความกตัญญูกตเวที หลีกหนีความชั่วและเคราะห์ร้ายนับไม่ถ้วน ช่วยตัวเองให้พ้นจากโรคภัยไข้เจ็บและมีความสุข อายุยืน. เขาจะมีบุคลิกที่โดดเด่นและมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม เพราะชีวิตนั้นหายวับไป เหมือนหยาดน้ำค้างในยามเย็นและน้ำค้างแข็งในยามเช้า และยิ่งกว่านั้นชีวิตของนักรบก็เช่นกัน และถ้าเขาคิดว่าเขาสามารถปลอบโยนตัวเองด้วยความคิดที่จะรับใช้นายตลอดไปหรืออุทิศตนเพื่อญาติไม่รู้จบ บางสิ่งจะเกิดขึ้นซึ่งจะทำให้เขาละเลยหน้าที่ของเขาต่อนายและลืมเกี่ยวกับความภักดีต่อครอบครัว แต่ถ้าเขามีชีวิตอยู่เพียงเพื่อวันนี้และไม่คิดถึงวันพรุ่งนี้ ดังนั้น ยืนอยู่ต่อหน้าเจ้านายและรอคำสั่งของเขา เขาคิดว่านี่เป็นช่วงเวลาสุดท้ายของเขาและมองดูใบหน้าของญาติของเขาเขารู้สึกว่าเขาจะ ไม่เคยเห็นพวกเขาอีก จากนั้นความรู้สึกของหน้าที่และความชื่นชมยินดีของเขาจะจริงใจและหัวใจของเขาจะเต็มไปด้วยความซื่อสัตย์และความกตัญญูกตเวที

เกอิชาได้รับความสนใจเป็นพิเศษในวัฒนธรรมของญี่ปุ่น การปรากฏตัวของเกอิชาในญี่ปุ่นมีสองเวอร์ชั่น สมัครพรรคพวกในรุ่นแรกเชื่อว่าบรรพบุรุษของเกอิชาเป็นบุคคลกล้าได้กล้าเสียสองคนที่ตัดสินใจทำเงินและมีชื่อเสียงในศตวรรษที่สิบเอ็ด ประสิทธิภาพที่ผิดปกติสำหรับนักรบศักดิ์สิทธิ์ เมื่อแต่งกายในชุดพิธีการของผู้ชม - ชุดยาวสีขาว หมวกสูง และสวมดาบเข้ากับเข็มขัด พวกเขาเริ่มเต้นรำ ...

แขกรับเชิญตกตะลึง ไม่กี่วันต่อมา สาวๆ กลายเป็นสาวที่สุด ตัวละครที่สดใสที่แผนกต้อนรับทั้งหมด ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เสื้อผ้าสีขาวเปลี่ยนไปเล็กน้อย กระโปรงกลายเป็นสีแดง และดาบก็ตกยุค

รุ่นที่สองกล่าวว่าในขั้นต้นมีเพียงตัวแทนของเพศที่แข็งแกร่งเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตในเกอิชาและพวกเขาก็ให้ความบันเทิงกับสังคมชั้นสูง ผู้ชายเกอิชาเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า "โลกแห่งน้ำ" ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นอะนาล็อกของ "ศาลปาฏิหาริย์" ของปารีส ผู้ชายถูกละทิ้งไปทีละน้อย เนื่องจากผู้ชมรู้สึกประทับใจมากขึ้นกับการเต้นรำที่นุ่มนวลของผีเสื้อกลางคืนสีขาวราวกับหิมะซึ่งแสดงโดยผู้หญิง ทันทีที่การปฏิวัติทางเพศเกิดขึ้น เกอิชาก็ได้รับชื่อเสียงมากกว่าที่สมควรในทันที - ความงามเริ่มได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีชงชา บริเวณที่ชุมชนเกอิชาตั้งอยู่เรียกว่า "ถนนดอกไม้" (ฮานามาจิ) เกอิชาถูกนำโดย "แม่" - โอกะซัง เด็กฝึกงานเกอิชาถูกเรียกว่าไมโกะ การเปลี่ยนจากไมโกะเป็นเกอิชามักจะมาพร้อมกับการสูญเสียความบริสุทธิ์ ซึ่งขายให้กับลูกค้าที่สำคัญที่สุดของฮานามาจิด้วยเงินจำนวนมหาศาล ยิ่งผู้ชายยอมจ่ายเพื่อ "เก็บดอกไม้แห่งความไร้เดียงสา" มากเท่าไหร่ ไมโกะก็ยิ่งมีโอกาสเป็นเกอิชาที่เป็นที่ต้องการตัวและได้รับค่าตอบแทนสูงเท่านั้น ความนิยมและความงามของเกอิชาเริ่มวัดจากสถานะของร้านน้ำชาที่เชิญเธอ

แม้ว่าเกอิชาจะเป็นผู้มีความพึงพอใจสูง แต่พวกเขาก็ไม่ใช่โสเภณี เป็นสิ่งสำคัญที่ตั้งแต่กำเนิดของอาชีพเกอิชา พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ให้บริการทางเพศเพื่อเงิน ยุคทองของเกอิชาดำเนินไปตั้งแต่ยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงเวลานี้เองที่มีการพัฒนาระบบการศึกษาเกอิชาที่ซับซ้อนและซับซ้อน ซึ่งรวมถึงวรรณกรรม การวาดภาพ ดนตรี และศิลปะที่ไม่อาจต้านทานได้ - โคโคโนะ-โทโคโระ (เก้าสูตรแห่งความงาม) ซึ่งทำให้ผู้หญิงดอกไม้ดูสมบูรณ์แบบ

นักวิทยาศาสตร์ต่างชาติระบุขั้นตอนหลักในการพัฒนาวัฒนธรรม:

วัฒนธรรมสมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 6 โฆษณา;

วัฒนธรรมทางพระพุทธศาสนาตั้งแต่ ค.ศ. 6 จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 8;

การก่อตัวของวัฒนธรรมของชาติตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-12

การพัฒนาวัฒนธรรมในยุคกลางในศตวรรษที่ 13-15

วัฒนธรรมของยุคก่อนสมัยใหม่ของศตวรรษที่ 15-17

ขั้นตอนของความทันสมัยของชีวิตวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 19-20

ดังนั้น อารยธรรมและวัฒนธรรมของญี่ปุ่นก่อนการปะทะกันของอารยธรรมตะวันตกและตะวันออกทั่วโลกจึงมีลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นหลายประการ ซึ่งบางส่วนได้รับการอนุรักษ์ไว้ในยุคปัจจุบัน สิ่งสำคัญประการหนึ่งคือการไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนตามลำดับเวลาจากสมัยโบราณเป็นยุคกลาง ซึ่งสัมพันธ์กับการก่อตัวของระบบศักดินาในเชิงเศรษฐกิจและสังคมและ โครงสร้างทางการเมือง.

รุ่งอรุณเข้าสู่ยุคศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 สถาปัตยกรรมญี่ปุ่นและศิลปะสวนญี่ปุ่น

เช่นเดียวกับ "พิธีชงชา" ซึ่งมาจากแผ่นดินใหญ่ของญี่ปุ่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 และตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ได้กลายเป็นรูปแบบการสื่อสารทางจิตวิญญาณระดับชาติระหว่างชนชั้นสูง ซามูไร และชาวเมือง

นี่เป็นรูปแบบการดื่มชาร่วมกันในรูปแบบพิธีกรรม ซึ่งถือกำเนิดขึ้นในยุคกลางในญี่ปุ่น และยังคงได้รับการปลูกฝังในประเทศนี้ ปรากฏว่าในขั้นต้นเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำสมาธิของพระสงฆ์ มันได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมญี่ปุ่น ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอื่น ๆ อีกมากมาย

พิธีชงชามีหลากหลายรูปแบบ โดยในหกพิธีดั้งเดิมมีความโดดเด่น ได้แก่ กลางคืน พระอาทิตย์ขึ้น เช้า บ่าย เย็น พิเศษ

พิธีกลางคืน.มักจะจัดขึ้นภายใต้ดวงจันทร์ การรวบรวมแขกจะเกิดขึ้นก่อนเที่ยงคืนไม่นาน พิธีจะสิ้นสุดไม่เกินสี่โมงเช้า คุณสมบัติของพิธีกลางคืนคือเตรียมชาผงโดยตรงในระหว่างพิธี บดใบชาในครก และต้มให้เข้มข้นมาก

เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นพิธีเริ่มเวลาสามหรือสี่โมงเช้าและดำเนินต่อไปจนถึงหกโมงเช้า

เช้า. โดยปกติจัดขึ้นในสภาพอากาศร้อน (ในช่วงเช้าเป็นช่วงเวลาที่เย็นที่สุด) จะเริ่มประมาณหกโมงเช้า

ตอนบ่าย.เริ่มประมาณบ่ายโมง โดยจะเสิร์ฟเฉพาะเค้กจากอาหารเท่านั้น

ตอนเย็น.เริ่มประมาณหกโมงเย็น

พิเศษ (รินจิเทียน)พิธีจัดขึ้นในโอกาสพิเศษ: วันหยุด, การประชุมเพื่อนที่จัดขึ้นเป็นพิเศษ, การเฉลิมฉลองงาน พิธีชงชาอาจจัดขึ้นเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด เช่น การต่อสู้หรือการฆ่าตัวตายในพิธีกรรม ที่นี่ "เจ้าแห่งชา" มีบทบาทพิเศษ เขาต้องมีความยิ่งใหญ่ คุณสมบัติภายใน. เขาต้องเสริมกำลังแขกหรือแขกของเขาก่อนที่จะรับผิดชอบ

วัฒนธรรมของยุคนี้สะท้อนถึงกระบวนการทางการเมืองและเศรษฐกิจ รูปแบบเก่าถูกทำลาย ผู้คนพัฒนาความสัมพันธ์ใหม่ และสร้างการรับรู้ที่แตกต่างกันของโลก ซึ่งก่อให้เกิดการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมที่สดใหม่ ระบอบเผด็จการทหารในต้นศตวรรษที่ 16 ค่อยๆ พัฒนาเป็นนโยบายการปกครองที่รู้แจ้ง สถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16-19 แสดงให้เห็นถึงความเป็นคู่ที่ชัดเจน ประการหนึ่ง ความกระหายในความงดงามโอ่อ่าและความอิ่มตัวของการตกแต่งปรากฏออกมาอย่างชัดเจน ในทางกลับกัน แนวโน้มการแสดงออกของการก่อสร้างที่สะอาดยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของโรงน้ำชา

การเติบโตของสังคมศักดินาและการพัฒนาการค้าในเมืองทำให้เกิดการเติบโตของวัฒนธรรมสร้างสรรค์ที่ร่ำรวย ขุนนางศักดินาได้สร้างปราสาทระยะยาวไว้ตรงกลางปราสาท โดยวางไว้บนพื้นที่ราบ ซึ่งทำให้เส้นทางคมนาคมขนส่งและการสร้างเมืองรอบๆ ปราสาทสะดวกยิ่งขึ้น ปราสาทเป็นโครงสร้างทางทหารที่แท้จริง ตั้งแต่เริ่มใช้อาวุธปืน ขุนนางศักดินาได้เปลี่ยนปราสาทให้กลายเป็นโครงสร้างที่ซับซ้อน ทางการทหาร และมีความสำคัญ ปราสาท - วังถือได้ว่าเป็นการแสดงออกถึงอุดมคติทางสุนทรียะซึ่งเป็นจุดสูงสุดของขุนนางศักดินาใหม่ อาคารหลักเคยเป็นหอคอย - "เทนชู" ซึ่งรวบรวมความแข็งแกร่งและพลังของเจ้าของปราสาท หากศัตรูบุกเข้าไปในหอคอย เจ้าของจะเหลือสิ่งเดียวเท่านั้น - ฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม - "เซปปุกะ" เพื่อหลีกเลี่ยงความอับอายของความพ่ายแพ้

ปราสาทหลังแรกในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นที่ล้อมรอบด้วย กำแพงหินคือ - "Azuchi" ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบบิวะ แต่ในคริสต์ศตวรรษที่ 16 เดียวกัน มันถูกเผาและทำลาย เหลือแต่ฐานรากที่แข็งแรง อิทธิพลของปราสาทแห่งนี้ที่มีต่อประเพณีสถาปัตยกรรมของญี่ปุ่นนั้นยิ่งใหญ่มากจน Azuchi กลายเป็นแบบอย่างสำหรับปราสาททั้งหมดที่สร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ปัจจุบันมีหอคอยปราสาทดั้งเดิมเพียง 12 หลังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ประเภทละครดั้งเดิมถูกครอบครอง สถานที่ที่ดีในระบบ วัฒนธรรมยุคกลางญี่ปุ่น. พวกเขาไม่เพียงเป็นตัวเป็นตนหลัก ไอเดียความงามเวลา แต่มีผลกระทบสำคัญต่อวิจิตรศิลป์และมัณฑนศิลป์ ในทางกลับกัน การรับรู้และการเรียนรู้การค้นพบของพวกเขา นอกเหนือจากการติดต่อกับโรงละครแล้ว ปรากฎการณ์ชีวิตทางสังคมและลักษณะเด่นของวัฒนธรรมศิลปะญี่ปุ่นในภาพรวมมากมายยังคงไม่สามารถเข้าใจได้ สถานที่พิเศษในวัฒนธรรมการละครของญี่ปุ่นถูกครอบครองโดยโรงเรียนการละครของ No, Kabuki และ Jeruri

โรงละคร No - สัญลักษณ์ ทุกอิริยาบถและการเคลื่อนไหวคือ สัญลักษณ์ถ่ายทอดสภาพจิตใจของวีรบุรุษอย่างใดอย่างหนึ่ง การเคลื่อนไหวบนเวทีนั้นปราศจากการด้นสดใด ๆ มันประกอบด้วยท่าที่ยอมรับได้ 250 ท่า - กะตะ พวกเขาสามารถเต้นอย่างหมดจดหรือเป็นสัญลักษณ์ของอารมณ์ แฟนมีบทบาทสำคัญในทุกการกระทำของนักแสดง กับแฟน ๆ การเต้นรำของ shite และทุกลักษณะของฮีโร่จะดำเนินการ หน้ากากก็มีบทบาทสำคัญไม่แพ้กัน (ใช้หน้ากาก 4 ประเภทหลักในการแสดง ได้แก่ ผู้เฒ่าและเทพ นักรบ ผู้หญิง ปีศาจ) และเครื่องแต่งกายที่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ของตนเอง

การพัฒนานาฏศิลป์ของญี่ปุ่นถูกกำหนดโดย Kabuki (โรงละครนักแสดง) และ Jeruri (โรงละครหุ่นกระบอก) โรงละครคาบูกิเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ในเกียวโตและกลายเป็นงานอดิเรกที่ชื่นชอบของชาวเมือง ต้นแบบของคาบูกิเป็นประเภทของการเต้นรำที่ผู้หญิงปรากฏตัวในชุดที่ผิดปกติ มีต้นกำเนิดในเกียวโตเมื่อต้นยุคเอโดะ การเต้นรำนี้เรียกว่าคาบุกิ โอโดริ และควรค่าแก่การถูกสังเกตด้วยรูปแบบอิสระ ความแปลกใหม่ และเสรีภาพในการแสดงลักษณะเฉพาะ การเต้นรำและการแสดงล้อเลียนในยุคแรกๆ เหล่านี้พัฒนาเป็นบทละครที่มีโครงสร้างอันน่าทึ่ง ในที่สุด ผู้หญิงถูกกีดกันออกจากที่เกิดเหตุเนื่องจากการคุกคามของเหตุการณ์ความไม่สงบที่เกิดจากผู้ชายที่แข่งขันกันในความโปรดปรานของพวกเขา และชายสูงอายุก็กลายเป็นนักแสดงที่จริงจังในสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อคาบุกิ ตำแหน่งที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยบทละครที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ตำนานและ ชีวิตที่ทันสมัยและแก่นเรื่องของมนุษยชาติ ความจงรักภักดี และความรัก ในช่วงกลางของยุคเอโดะ นักเขียนบทละครดีๆ จำนวนหนึ่งก็ได้เกิดขึ้น โดยความพยายามของคาบุกิจึงกลายเป็นละครดั้งเดิมของญี่ปุ่น ความสำคัญของการแสดงคาบูกิเหนือสิ่งอื่นใดนำไปสู่ความจริงที่ว่าความสำคัญอย่างยิ่งถูกยึดติดกับความต่อเนื่องของชื่อครอบครัวและประเพณีการแสดง การแสดงละครทุกประเภทเป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิมที่สดใสของวัฒนธรรมศิลปะของญี่ปุ่น ตลอดช่วงยุคกลาง โรงละครเป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางจิตวิญญาณของคนญี่ปุ่น ซึ่งแสดงถึงอุดมคติทางจริยธรรมและสุนทรียภาพในยุคนั้น

ผู้ชื่นชอบศิลปะต่างตระหนักดีถึง NETSUKE - ตุ๊กตาชิ้นเล็กๆ ที่ทำจากกระดูกหรือไม้โดยปรมาจารย์ชาวญี่ปุ่นและชาวจีน โลกที่แปลกประหลาดและเข้าใจยากซ่อนอยู่หลังภาพย่อของเทพเจ้า สัญลักษณ์ที่มีเมตตา ผู้คน สัตว์ นก ปลา ในตอนแรก งานเหล่านี้ดึงดูดใจด้วยความสามารถพิเศษในการแสดงเท่านั้น ไม่มีรายละเอียดใดขาดหายไปในประติมากรรม สูงสามถึงสี่เซนติเมตร ทุกอย่างถูกถ่ายทอดอย่างถูกต้องและชัดเจนด้วยความมีชีวิตชีวาที่เลียนแบบไม่ได้ ความฉับไวในการตีความธรรมชาติ มักมีอารมณ์ขันและจินตนาการ จากมุมมองทางศิลปะ netsuke เป็นศิลปะที่พัฒนาภาษาพลาสติกชนิดหนึ่งบนพื้นฐานของการพัฒนาก่อนหน้านี้ของวัฒนธรรมญี่ปุ่นทั้งหมด จากมุมมองของประวัติศาสตร์วัฒนธรรม โครงเรื่อง netsuke ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลที่ไม่สิ้นสุดสำหรับการศึกษาขนบธรรมเนียม แนวคิดทางศาสนา และศีลธรรม กล่าวคือ ชีวิตของชาวญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 17-19 ในการใช้ประโยชน์สิ่งของเครื่องใช้ในบ้านตามวัตถุประสงค์ netsuke ในที่สุดก็กลายเป็นศิลปะที่แท้จริง

ใครในพวกเราที่ไม่เคยเห็นข้อสั้นลึกลับที่ดูเหมือนภาพ - อักษรอียิปต์โบราณ? ใช้แปรงเพียงไม่กี่จังหวะ - และก่อนที่คุณจะเป็นความคิด ภาพลักษณ์ และปรัชญาที่สมบูรณ์

ไฮกุ, ทังก้า, ไฮกุ. ข้อเหล่านี้ปรากฏขึ้นอย่างไร อย่างไร และเมื่อใด และแตกต่างกันอย่างไร

พวกเขาปรากฏตัวในยุคกลาง ไม่มีใครรู้ว่ามันเริ่มต้นเมื่อไหร่ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการดัดแปลงภาษาญี่ปุ่นทุกรูปแบบเหล่านี้เกิดจากเพลงพื้นบ้านและ ... ตัวอักษรพยางค์

กวีนิพนธ์ญี่ปุ่นมีพื้นฐานมาจากการสลับพยางค์จำนวนหนึ่ง ไม่มีคำคล้องจอง แต่ให้ความสนใจอย่างมากกับการจัดวางเสียงและจังหวะของบทกวี ไฮกุหรือไฮกุ (โองการเริ่มต้น) เป็นประเภทของกวีนิพนธ์ญี่ปุ่น: ข้อสามบรรทัดที่ไม่มีคล้องจอง 17 พยางค์ (5 + 7 + 5) ศิลปะในการเขียนไฮกุคือ เหนือสิ่งอื่นใด ความสามารถในการพูดมากในไม่กี่คำ ประเภทนี้มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับ tanka

Tanka (เพลงสั้น) เป็นประเภทกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นที่เก่าแก่ที่สุด (บันทึกแรก - ศตวรรษที่ 8) ไม่คล้องจอง ห้าบรรทัด 31 พยางค์ (5+7+5+7+7) เป็นการแสดงออกถึงอารมณ์ชั่วขณะ เต็มไปด้วยการพูดน้อย โดดเด่นด้วยความสง่างามของบทกวี บ่อยครั้งโดยการเชื่อมโยงที่ซับซ้อน การเล่นด้วยวาจา

เมื่อเวลาผ่านไป แทงค์ก้า (ห้าบรรทัด) เริ่มถูกแบ่งออกเป็นสองบทอย่างชัดเจน: สามบรรทัดและโคลงคู่ มันเกิดขึ้นที่กวีคนหนึ่งแต่งบทแรกบทที่สอง - ต่อไป ในศตวรรษที่สิบสอง ข้อลูกโซ่ปรากฏขึ้น ประกอบด้วยบรรทัดสามบรรทัดและโคลงคู่สลับกัน แบบฟอร์มนี้เรียกว่า "renga" ("strung stanzas"); สามข้อแรกเรียกว่า "บทเริ่มต้น" ในภาษาญี่ปุ่น "ไฮกุ"

บทกวี renga ไม่มีความเป็นเอกภาพเฉพาะเรื่อง แต่แรงจูงใจและภาพส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับคำอธิบายของธรรมชาติและด้วย ข้อบ่งชี้บังคับสำหรับช่วงเวลาของปี บทเปิด (ไฮกุ) มักเป็นบทที่ดีที่สุดในเรงงิ ดังนั้นคอลเล็กชั่นไฮกุที่เป็นแบบอย่างจึงเริ่มปรากฏให้เห็น สามข้อนี้ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเจ็ด Hokku มีเครื่องวัดที่มั่นคง

ชีวิตเราคือหยาดน้ำค้าง

ให้เพียงหยาดน้ำค้าง

ชีวิตเรายัง...

ซากุระเป็นสัญลักษณ์ที่รู้จักกันดีของญี่ปุ่นและวัฒนธรรมญี่ปุ่น ซึ่งเป็นพืชที่ชาวญี่ปุ่นนับถือมาช้านาน ฮานามิ - ภาษาญี่ปุ่น ประเพณีประจำชาติชื่นชมดอกไม้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือดอกซากุระ

ซากุระมีหลายวัฒนธรรม โดยเฉพาะโซเมอิ โยชิโนะ ซากุระ ( ??????) ปลูกครั้งแรกในสมัยเอโดะและแพร่หลายไปทั่วญี่ปุ่นตั้งแต่สมัยเมจิ

ในสมัยก่อนตำแหน่งทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นถูกครอบครองโดย Yamazakura ( ??- "ซากุระภูเขา"), ยาเอะซากุระ ( ???- "เชอร์รี่ที่มีกลีบดอกสองชั้น") และ Yoshino sakura ที่มีชื่อเสียง - อนุพันธ์ของ Yamazakura ตั้งแต่สมัยเมจิ ภาพของซากุระอยู่บนผ้าโพกศีรษะของนักเรียนและกองทัพ เพื่อเป็นเครื่องบ่งชี้อันดับ ปัจจุบันใช้ติดตราตำรวจและ กองกำลังติดอาวุธญี่ปุ่น. นอกจากนี้ ซากุระยังเป็นสัญลักษณ์ดั้งเดิมของความอ่อนเยาว์และความงามของผู้หญิงอีกด้วย ในญี่ปุ่น มีเหรียญ 100 เยนที่มีรูปซากุระที่ใช้อยู่

มีนาคม เริ่มตั้งแต่ ปีที่ 4 แห่งเฮเซ (พ.ศ. 2535) องค์การมหาชน"สมาคมดอกซากุระบานแห่งญี่ปุ่น" แนะนำเทศกาลชมดอกซากุระ เทศกาลนี้จัดขึ้นในทุกภูมิภาคของญี่ปุ่น ช่วงเวลาของงานขึ้นอยู่กับช่วงเวลาซากุระบาน

วัฒนธรรมญี่ปุ่นมีความหลากหลายมาก....

อาหารญี่ปุ่นเกือบ เหตุผลหลักมาเที่ยวญี่ปุ่นแล้วคนที่ชอบกินที่สุดจะดีใจที่รู้ว่าเมนูในประเทศนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ซูชิ เทมปุระ และสุกี้ยากี้ ซึ่งขึ้นชื่อที่สุดในประเทศอื่นๆ ร้านอาหารญี่ปุ่นส่วนใหญ่เชี่ยวชาญด้านอาหารประเภทเดียวยกเว้นโชกุโดะ (โรงอาหาร) และอิซากายะ (เทียบเท่าในผับ) ในร้านอาหารส่วนใหญ่ นักทานจะเลือกองค์ประกอบของอาหารเอง ส่วนใหญ่เป็นส่วนผสมของเนื้อสัตว์ อาหารทะเล และผัก ซึ่งอบในกะหล่ำปลี นอกจากนี้ยังมีร้านอาหารที่เชี่ยวชาญเรื่องเตาถ่าน

วัฒนธรรมการดื่มคือกาวที่ยึดโยงสังคมญี่ปุ่นไว้ด้วยกัน ทุกคนดื่มแอลกอฮอล์ที่นี่ ผู้ใหญ่แทบทุกคน ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง และวัยรุ่นส่วนใหญ่ เบียร์เป็นที่ชื่นชอบในส่วนเหล่านี้ชาวญี่ปุ่นดื่มทุกที่ซื้อจากตู้จำหน่ายสินค้าอัตโนมัติแม้ในอาณาเขตของวัด สาเก (ไวน์ข้าว) บริโภคได้ทั้งแบบอุ่นและแบบเย็นแต่ทานคู่กับของว่างอุ่นๆ อาการเมาค้างหลังจากสาเกเป็นสิ่งที่ลืมไม่ลง ดังนั้นควรดื่มในปริมาณที่พอเหมาะ ประเทศญี่ปุ่นมีชื่อเสียงในด้านชาเขียวซึ่งมีวิตามินซีและคาเฟอีนเป็นจำนวนมาก ให้ความสดชื่นและกระปรี้กระเปร่า และยังช่วยป้องกันมะเร็งอีกด้วย

ญี่ปุ่น- ประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจ ทุกสิ่งทุกอย่างที่นี่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เมือง ภาษา วัฒนธรรม ทุกคนที่เคยไปญี่ปุ่นอ้างว่าพวกเขาไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้ในประเทศอื่นในโลก

วัฒนธรรม ประเทศญี่ปุ่น ชาซามูไร ไฮกุ

หยดน้ำตาบนกลีบดอกโบตั๋น

ดูขี้อาย - เงียบอาย ...

ลำธารบ่นว่าวิ่งลงมาตามทางลาด...

สีน้ำเป็นเรื่องง่าย ... เสน่ห์ ...

และทางบางด้วยด้ายไหม

นำไปสู่ที่สูงขึ้นกับท้องฟ้าในวันที่ ...

ผึ้งเกาะอยู่บนดอกบัว

ส่องประกายระยิบระยับ...

ปล่อยให้ผมม้าหนาทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบ ...

พระอาทิตย์ขึ้นจะให้แรงบันดาลใจ

ระบายสีท้องฟ้าด้วยความฝันของไอริส

ให้กำเนิดรังสีแรก - ชะตากรรมชั่วขณะ ...

ใช่เสียงของกิ่งก้านสีเขียวไซเปรส

ด้วยการจับตาดูโรงสีไม้ไผ่ที่มีความยืดหยุ่น

ดูดซับแสงอาทิตย์รุ้งของนาร์ซิสซัส...

ที่นั่น ภูมิปัญญาโบราณวิทยาศาสตร์ถือกำเนิด...

ฮาล์ฟโทนที่ละเอียดที่สุด ความหมาย ลึก...

การแนะนำ

ญี่ปุ่นเป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งในประเทศที่ลึกลับและแปลกใหม่ที่สุดในโลก ไกลและใกล้ เรียบง่ายและลึกลับ มันรวบรวมจินตนาการของเราด้วยความแปลกใหม่ และการไปเยือนประเทศลึกลับนี้จะไม่ลบล้างตำนานที่แพร่หลาย “ข้าเคยมาเยือนแล้ว เทพนิยาย” กล่าวโดยผู้ที่เคยไปญี่ปุ่นมาแล้ว

การเชื่อฟังและการยอมจำนนอย่างไม่ต้องสงสัยอยู่ในสายเลือดของชาตินี้ อย่าตื่นตระหนกเมื่อผู้หญิงญี่ปุ่นคนหนึ่งซึ่งพบคุณที่ธรณีประตูบ้านของเธอล้มลงคุกเข่า วางเธอลงบนพื้นต่อหน้าเธอและกดหน้าผากของเธอกับพวกเขา - นี่คือการแสดงความเคารพของเธอ อย่างไรก็ตาม อย่าพยายามจับมือกับเจ้าของเพื่อเป็นการทักทาย: ที่นี่ไม่ยอมรับ

ในมุมมองของชาวยุโรป ภาพของ "ดินแดนอาทิตย์อุทัย" ได้ก่อตัวขึ้นมานานแล้ว ที่คำว่า "ญี่ปุ่น" ความงามของสาวญี่ปุ่น ปรมาจารย์คาราเต้ ฟุจิยามะ ดอกซากุระ อิเคะบานะ เนตสึเกะ สวนหิน สาเกและราชวงศ์จักรพรรดิโบราณปรากฏเต็มตาในจินตนาการ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยก่อนนั้นชวนให้นึกถึงโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมมากมายในสมัยนั้น เช่น ปราสาท วัดพุทธในเกียวโต นารา ฯลฯ ทั้งหมดนี้จะเป็นประเทศญี่ปุ่น หรือภาพลวงตาเกี่ยวกับเธอ พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมกับภาพลวงตาพวกเขาอิ่มตัว และทั้งหมดนี้ ฉันพยายามเข้าใจงานของฉัน

ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของญี่ปุ่น

คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของญี่ปุ่นยังคงก่อให้เกิดการโต้เถียง ทำให้เกิดสมมติฐานและทฤษฎีที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ซึ่งไม่มีสิ่งใดสามารถอธิบายข้อเท็จจริงทั้งหมดที่สะสมโดยวิทยาศาสตร์ได้

ในการศึกษาของสหภาพโซเวียตในประเทศญี่ปุ่น เชื่อกันว่าชาวไอนุเป็นพื้นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของประชากรญี่ปุ่น เศรษฐกิจของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการล่าสัตว์ ตกปลา ป่าไม้ และรวบรวมชายฝั่ง ในฮอกไกโด ชาวไอนุผสมกับผู้อพยพจากชายฝั่งตะวันออกของแผ่นดินใหญ่ในเอเชียที่อพยพไปอยู่ที่นั่น บนเกาะคิวชูและชิโกกุ และทางใต้ของฮอนชู ประชากรไอนุผสมผสานและหลอมรวมเข้ากับชนเผ่าออสโตรนีเซียน

ในช่วงกลางสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าที่เรียกว่าโปรโต-ญี่ปุ่นได้บุกเข้าไปในหมู่เกาะญี่ปุ่นผ่านช่องแคบเกาหลีจากทางใต้ของคาบสมุทรเกาหลี เมื่อมาถึง สัตว์เลี้ยงก็ปรากฏขึ้นบนเกาะ เช่น ม้า วัว แกะ และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมข้าวทดน้ำก็อยู่ในยุคนี้เช่นกัน กระบวนการ การพัฒนาวัฒนธรรมชนเผ่าต่างด้าว ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขากับประชากรออสโตรนีเซียน - ไอนุเกิดขึ้นจนถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ในที่สุดการปลูกข้าวได้กลายเป็นทิศทางหลักของเศรษฐกิจบนเกาะญี่ปุ่น

โดยศตวรรษที่ VI-VII ประชากรเกาะที่รับมาจากเกาหลี เช่นเดียวกับจากจีน องค์ประกอบของวัฒนธรรมจีนและเกาหลี ในศตวรรษที่ 8 การดูดซึมเศษของประชากรออสโตรนีเซียนทางตอนใต้ของคิวชูเสร็จสมบูรณ์ ในเวลาเดียวกัน กระบวนการจัดวางผืนป่าทางตอนเหนือของเกาะฮอนชูก็เริ่มต้นขึ้น ประชากรไอนุในท้องถิ่นของเกาะนี้ปะปนกับผู้มาใหม่บางส่วน ส่วนหนึ่งถูกผลักไปทางเหนือ

ในปัจจุบัน ญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในประเทศที่มีเชื้อชาติเดียวกันมากที่สุดในโลก พื้นฐานของชาติ (มากกว่า 99% ของประชากร) คือชาวญี่ปุ่น ตอนนี้ไอนุได้รับการอนุรักษ์เฉพาะในฮอกไกโดจำนวนของพวกเขาไม่เกิน 30,000 คนเกาหลีประมาณ 600,000 คนอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นซึ่งส่วนใหญ่ย้ายไปที่นั่นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและมากถึง 40,000 คนจีน ชาวยุโรปและชาวอเมริกันในหมู่ผู้อยู่อาศัยถาวรของประเทศนั้นเล็กน้อย

ประวัติศาสตร์สังคมญี่ปุ่น

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวญี่ปุ่นมีอยู่ในแหล่งข้อมูลจีนย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล BC e.- V ใน. น. อี ในศตวรรษที่ 8 พงศาวดารของญี่ปุ่นปรากฏขึ้นซึ่งเป็นชุดของตำนานและประเพณีทางประวัติศาสตร์ เหล่านี้คือ "Kojiki" ("Notes of Antiquity" - 712) และ "Nihon seki" หรือ "Nihongi" ("Annals of Japan" - 720)

เศรษฐกิจของญี่ปุ่น

เกษตรกรรม. เชื่อกันว่าประวัติศาสตร์การเกษตรของญี่ปุ่นมีอายุมากกว่า 2 พันปี เทคนิคในการปลูกข้าวและเมล็ดพืชอื่นๆ รวมทั้งพืชผักหลายชนิด นำเข้ามาจากประเทศจีนผ่านประเทศเกาหลี ญี่ปุ่นมีการปลูกข้าว ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ถั่วเหลือง หัวไชเท้า และแตงกวามาตั้งแต่สมัยโบราณ

เครื่องมือของชาวนาที่เก่าแก่ที่สุดทำจากไม้หรือหิน เมื่อเทคโนโลยีการแปรรูปเหล็กเข้าสู่ประเทศจากต่างประเทศ ผลผลิตทางการเกษตรเพิ่มขึ้นอย่างมาก พื้นที่ชุ่มน้ำและระเบียงภูเขาที่ปลอดจากหินมีส่วนเกี่ยวข้องกับการหมุนเวียนของสินค้าเกษตร และในศตวรรษที่ XVII หนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับวิธีการเพาะปลูกปรากฏขึ้น

เมื่อมีเมืองต่างๆ เข้ามา ผู้คนจากพื้นที่ชนบทก็เริ่มหลั่งไหลเข้ามา

พืชผลมากกว่าครึ่งหนึ่งถูกยึดเป็นภาษีดังนั้นชาวนาจึงอาศัยอยู่บนหมิ่นความอดอยากอย่างต่อเนื่อง แรงงานชาวนาต้องทวีความรุนแรงขึ้น โดยส่วนใหญ่มาจากการพัฒนาที่ดินใหม่และการใช้ปุ๋ย ในช่วงสมัยเอโดะ ชาวนาได้รับสิทธิในการขายส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวในตลาด ซึ่งทำให้การผลิตทางการเกษตรมีลักษณะที่ตลาดเป็นไปได้

ก่อนการปฏิรูปเมจิ (พ.ศ. 2411) ประชากรประมาณ 80% ของประเทศทำงานด้านเกษตรกรรม เนื่องจากพื้นที่เกษตรกรรมมีข้อจำกัดอย่างมาก การเลี้ยงสัตว์จึงค่อนข้างพัฒนาได้ไม่ดี ข้าวยังคงเป็นพืชผลทางการเกษตรหลัก อีกทั้งเป็นข้าวที่ใช้แรงงานมาก ซึ่งส่งผลต่อการสร้างเอกลักษณ์ของชาติ

หลังจากเปิดประเทศสู่การติดต่อระหว่างประเทศ ญี่ปุ่นแสดงความสนใจอย่างมากในแนวปฏิบัติทางการเกษตรของยุโรปและอเมริกา อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ที่ดินในญี่ปุ่นแตกต่างอย่างมากจากในประเทศตะวันตก ดังนั้นการถ่ายทอดเทคโนโลยีจากต่างประเทศไปยังดินญี่ปุ่นจึงไม่เป็นผล เป็นผลให้การปลูกข้าวยังคงเป็นพื้นฐานของการผลิตทางการเกษตรในญี่ปุ่น เป็นเวลานานพอสมควรที่การใช้เครื่องจักรไม่สามารถหยั่งรากในภาคเกษตรของญี่ปุ่นได้เนื่องจากการจัดสรรของชาวนาน้อยลง

หลังจากการปฏิรูปที่ดินในปี 2489 เมื่อที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ที่สำคัญถูกริบจากเจ้าของที่ดินและแจกจ่ายให้กับเกษตรกรในราคาต่ำ การเกษตรจึงเริ่มได้รับคุณลักษณะที่ทันสมัย รัฐสนับสนุนการจัดตั้งสหกรณ์การเกษตรที่ให้เงินกู้แก่ฟาร์มชาวนาและการใช้เครื่องจักรกลการเกษตร ปุ๋ย และเทคโนโลยีใหม่ที่เข้มข้นในทุ่งนา

ตั้งแต่ปลายยุค 50 กระบวนการเร่งการพัฒนาเมืองของประเทศเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับแรงงานจำนวนมากออกจากชนบท มีเพียงผู้สูงอายุและเด็กเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในฟาร์ม การเพาะปลูกที่ดินใกล้เมืองมีลักษณะตามเวลาเมื่อคนงานมาที่หมู่บ้านเฉพาะในฤดูกาลถัดไป - หว่านพืชเก็บเกี่ยว

ต้องขอบคุณการแนะนำกลไก - รถแทรกเตอร์, เครื่องคราด, สารผสม - ผลผลิตข้าวใน 25 ปี (จากปี 1950 ถึง 1975) เพิ่มขึ้นจาก 9.5 ล้านเป็น 13 ล้านเมตริกตัน อย่างไรก็ตามการบริโภคข้าว (ในแง่ของ 1 คน) ลดลงในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อาหารประเภทข้าวส่วนใหญ่ทำให้อาหารประเภทเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม ผัก และผลไม้มีความสมดุลมากขึ้น และรัฐต้องแก้ปัญหาการผลิตข้าวมากเกินไป ชาวนาได้รับเงินเพื่อปลูกพืชผลอื่นในนาข้าว

ตอนนี้ญี่ปุ่นเองมีความต้องการข้าว 102% ในมันฝรั่ง - 85% ในผัก - 86% ในผลไม้ - โดย 47% ในเนื้อสัตว์ - 56% ในผลิตภัณฑ์นม - 72% ใน ข้าวสาลี - 7% จากสถานการณ์ในปี 1997 ภาคเกษตรกรรมของญี่ปุ่น (รวมถึงการล่าสัตว์ ป่าไม้ และการประมง) อยู่ที่ 1.9% ของ GNP ของประเทศ (499.86 ล้านล้านเยน)

สิ่งสำคัญในชีวิตชาวญี่ปุ่นคือการบริโภคปลาและอาหารทะเลอื่นๆ การทำประมงทะเลในปัจจุบันผลิตอาหารทะเลได้ 6-7 ล้านตันต่อปี โดยประเทศนี้อยู่ในอันดับที่ 4 ของโลกในด้านการจับอาหารทะเล ญี่ปุ่นมีกองเรือประมงขนาดใหญ่ (มากกว่า 400,000 ลำและมีน้ำหนักรวม 2.7 ล้านตันจดทะเบียน) ซึ่งทำประมงในทุกพื้นที่ของมหาสมุทร ปลาที่จับได้มากถึง 1 ใน 3 มาจากน่านน้ำชายฝั่ง โดยเฉพาะบริเวณฮอกไกโดและเกาะฮอนชูตอนเหนือ ปลาและหอยจำนวนมากผลิตขึ้นจากการเพาะพันธุ์ในน่านน้ำชายฝั่งทะเล (ลากูน) เช่นเดียวกับในแหล่งน้ำจืด

วิศวกรรมเครื่องกลในญี่ปุ่นเป็นโครงสร้างที่ค่อนข้างหลากหลาย ซึ่งยังคงมีบทบาทสำคัญในการปรับปรุงอุตสาหกรรมการผลิตที่เน้นการส่งออกจำนวนมาก (การต่อเรือ ยานยนต์ วิศวกรรมทั่วไปบางประเภท) และการพัฒนาอุตสาหกรรมใหม่ที่เน้นวิทยาศาสตร์อย่างแข็งขัน (การบินและอวกาศ เครื่องมือวัด , ฯลฯ) ศูนย์หลัก: โตเกียว , คาโดมะ , ฮาโดคาเทะ , ฮิโรชิมา , คุเระ , ฟุชู , โยโกดูกะ ฯลฯ

การต่อเรือ ซึ่งเชี่ยวชาญด้านการก่อสร้างเรือบรรทุกน้ำมันขนาดใหญ่และเรือบรรทุกสินค้าแห้ง ประสบกับวิกฤตครั้งใหญ่ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 อันเนื่องมาจากคำสั่งซื้อที่ลดลง การฟื้นตัวของอุตสาหกรรมเริ่มขึ้นในช่วงปลายยุค 80 (พ.ศ. 2538 - 44% ของปริมาณการก่อสร้างทั่วโลก) สถานประกอบการต่อเรือตั้งอยู่ทั่วประเทศ ศูนย์กลางหลักของการต่อเรือคือเมืองท่าขนาดใหญ่: โยโกฮาม่า โกเบ นางาซากิ เช่นเดียวกับไมดซึระ โยโกะสึกิ ซาเซโบะ

วัฒนธรรมวัสดุ

ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานโบราณในหมู่เกาะญี่ปุ่นมีอายุย้อนไปถึง 10 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช "หมู่บ้าน" แรกประกอบด้วยช่องส้วมที่มีหลังคากิ่งก้านรองรับด้วยเสา หรือที่เรียกว่า "ทาเตะ-อานา จูเกียว" ("ที่อยู่อาศัยในบ่อ") ประมาณในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อาคารแรกที่มีพื้นยกสูง ปกคลุมด้วยหลังคาจั่วปรากฏขึ้น โครงสร้างดังกล่าวถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นที่อยู่อาศัยของผู้นำเผ่าและเป็นที่เก็บของ

ในศตวรรษที่ IV-VI AD ในญี่ปุ่น หลุมฝังศพขนาดใหญ่ของผู้ปกครองท้องถิ่นที่เรียกว่า "kofun" ถูกสร้างขึ้นแล้ว หลุมฝังศพของจักรพรรดินินโตกุมีความยาว 486 เมตร ซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าปิรามิดแห่งอียิปต์ใดๆ

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่น ได้แก่ ศาสนาชินโตและศาสนสถาน - ศาลเจ้า วัด และอาราม

ต้นแบบของสถาปัตยกรรมทางศาสนาของญี่ปุ่นคือศาลเจ้าชินโต Ise Jingu (จังหวัดมิเอะ) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในรูปแบบของชิมเมและอุทิศให้กับเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu Omikami บรรพบุรุษของราชวงศ์จักรวรรดิ อาคารหลัก (honden) สูงเหนือพื้นดินและมีขั้นบันไดด้านกว้างที่นำไปสู่ด้านใน เสาสองเสารองรับสันหลังคาซึ่งประดับปลายทั้งสองข้างโดยมีคานขวางตัดกันด้านบน ท่อนซุงสั้นๆ สิบท่อนวางเรียงตามแนวนอนตรงสันหลังคา และโครงสร้างทั้งหมดล้อมรอบด้วยเฉลียงพร้อมราวบันได เป็นเวลาหลายศตวรรษ ทุกๆ 20 ปี มีการสร้างอาคารใหม่ขึ้นถัดจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และคัดลอกอย่างถูกต้อง เทวดาย้ายจากที่หลบภัยเก่าไปยังที่ใหม่ ดังนั้นสถาปัตยกรรมประเภท "อายุสั้น" จึงได้มาซึ่งลักษณะเฉพาะหลักคือเสาที่ขุดลงไปที่พื้นและหลังคามุงจาก

ชาวญี่ปุ่นไม่ใช่ผู้อาศัยดั้งเดิมของญี่ปุ่น 19 ตุลาคม 2017

ทุกคนรู้ดีว่าคนอเมริกันไม่ใช่ เหมือนกับที่เป็นอยู่ตอนนี้ คุณรู้หรือไม่ว่าชาวญี่ปุ่นไม่ได้มีถิ่นกำเนิดในญี่ปุ่น?

ใครเคยอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ก่อนพวกเขา?

ก่อนหน้าพวกเขา ชาวไอนุอาศัยอยู่ที่นี่ เป็นคนลึกลับ ซึ่งต้นกำเนิดยังคงมีความลึกลับมากมาย ชาวไอนุอยู่ร่วมกับชาวญี่ปุ่นมาระยะหนึ่งจนกระทั่งคนหลังสามารถผลักดันพวกเขาไปทางเหนือได้

ความจริงที่ว่าชาวไอนุเป็นปรมาจารย์ในสมัยโบราณของหมู่เกาะญี่ปุ่น หมู่เกาะซาคาลินและหมู่เกาะคูริลนั้นพิสูจน์ได้จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและชื่อวัตถุทางภูมิศาสตร์มากมาย ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภาษาไอนุ และแม้แต่สัญลักษณ์ของญี่ปุ่น - ภูเขาฟูจิที่ยิ่งใหญ่ - มีคำว่าไอนุว่า "ฟูจิ" ในชื่อซึ่งหมายถึง "เทพเจ้าแห่งเตาไฟ" นักวิทยาศาสตร์ระบุว่า ชาวไอนุได้ตั้งรกรากในหมู่เกาะญี่ปุ่นราว 13,000 ปีก่อนคริสตกาล และก่อให้เกิดวัฒนธรรมยุคโจมงขึ้นใหม่ที่นั่น

ชาวไอนุไม่ได้ทำการเกษตร พวกเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการล่าสัตว์ รวบรวม และตกปลา พวกเขาอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ที่ค่อนข้างห่างไกลจากกัน ดังนั้นพื้นที่ที่อยู่อาศัยของพวกเขาจึงค่อนข้างกว้างขวาง: หมู่เกาะญี่ปุ่น Sakhalin, Primorye, หมู่เกาะ Kuril และทางใต้ของ Kamchatka ประมาณสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่ามองโกลอยด์เดินทางมาถึงเกาะต่างๆ ของญี่ปุ่น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษของชาวญี่ปุ่น ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ได้นำวัฒนธรรมข้าวที่ทำให้สามารถเลี้ยงตัวเองได้ จำนวนมากประชากรในพื้นที่ค่อนข้างน้อย มันเริ่มต้นขึ้น ช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของไอนุ พวกเขาถูกบังคับให้ย้ายไปทางเหนือ ทิ้งดินแดนของบรรพบุรุษไว้กับพวกล่าอาณานิคม

แต่ชาวไอนุเป็นนักรบที่มีทักษะ คล่องแคล่วในการใช้ธนูและดาบ และชาวญี่ปุ่นล้มเหลวในการเอาชนะพวกเขามาเป็นเวลานาน ยาวนานมาก เกือบ 1500 ปี ชาวไอนุรู้วิธีจัดการกับดาบสองเล่ม และมีดสั้นสองเล่มที่ต้นขาขวาของพวกเขา หนึ่งในนั้น (cheyki-makiri) ทำหน้าที่เป็นมีดสำหรับการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม - hara-kiri ชาวญี่ปุ่นสามารถเอาชนะไอนุได้หลังจากการประดิษฐ์ปืนใหญ่เท่านั้น โดยคราวนี้ได้เรียนรู้มากมายจากพวกเขาในแง่ของศิลปะการทหาร รหัสแห่งเกียรติยศของซามูไร ความสามารถในการถือดาบสองเล่ม และพิธีกรรมฮาราคีรีที่กล่าวถึง - คุณลักษณะที่ดูเหมือนลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมญี่ปุ่นเหล่านี้แท้จริงแล้วยืมมาจากชาวไอนุ

นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไอนุ แต่ความจริงที่ว่าคนเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับชนพื้นเมืองอื่น ๆ ในตะวันออกไกลและไซบีเรียนั้นเป็นข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้ว ลักษณะรูปร่างหน้าตาของพวกเขามีผมหนามากและมีเคราในผู้ชายซึ่งเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ เชื่อกันมานานแล้วว่าพวกเขาอาจมีรากฐานร่วมกันกับชาวอินโดนีเซียและชาวพื้นเมืองในแถบแปซิฟิก เนื่องจากมีใบหน้าที่คล้ายกัน แต่ การวิจัยทางพันธุกรรมยกเว้นตัวเลือกนี้ และคอสแซครัสเซียกลุ่มแรกที่มาถึงเกาะซาคาลินถึงกับเข้าใจผิดว่าไอนุเป็นชาวรัสเซีย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เหมือนชนเผ่าไซบีเรียน แต่คล้ายกับชาวยุโรปมากกว่า กลุ่มคนเพียงกลุ่มเดียวจากตัวเลือกที่วิเคราะห์ทั้งหมดที่พวกเขามีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกลายเป็นคนในยุค Jomon ซึ่งคาดว่าจะเป็นบรรพบุรุษของไอนุ ภาษาไอนุยังโดดเด่นอย่างมากจากภาพภาษาสมัยใหม่ของโลก และยังไม่พบสถานที่ที่เหมาะสม ปรากฎว่าในระหว่างการแยกตัวเป็นเวลานาน ชาวไอนุสูญเสียการติดต่อกับชนชาติอื่น ๆ ของโลก และนักวิจัยบางคนถึงกับแยกพวกเขาออกเป็นเผ่าไอนุพิเศษ

วันนี้ไอนุเหลือน้อยมาก ประมาณ 25,000 คน พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในภาคเหนือของญี่ปุ่นและเกือบจะหลอมรวมโดยประชากรของประเทศนี้เกือบทั้งหมด

ไอนุในรัสเซีย

เป็นครั้งแรกที่ Kamchatka Ainu ติดต่อกับพ่อค้าชาวรัสเซียใน ปลาย XVIIศตวรรษ. ความสัมพันธ์กับอามูร์และคูริลไอนุเหนือก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 ชาวไอนุถือเป็นชาวรัสเซียซึ่งมีเชื้อชาติแตกต่างจากศัตรูชาวญี่ปุ่นในฐานะเพื่อน และในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 มีชาวไอนุมากกว่าหนึ่งพันห้าพันคนยอมรับสัญชาติรัสเซีย แม้แต่คนญี่ปุ่นก็ไม่สามารถแยกแยะไอนุจากรัสเซียได้เพราะว่า ความคล้ายคลึง(ผิวขาวและใบหน้าออสเตรอยด์ซึ่งคล้ายกับคนผิวขาวในหลายประการ) เมื่อชาวญี่ปุ่นเข้ามาติดต่อกับรัสเซียครั้งแรก พวกเขาเรียกพวกเขาว่า Red Ainu (Ainu ที่มีผมสีบลอนด์) เฉพาะใน ต้นXIXหลายศตวรรษ ชาวญี่ปุ่นตระหนักว่าชาวรัสเซียและชาวไอนุเป็นสองชนชาติที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวรัสเซีย ชาวไอนุนั้น "มีขนดก" "ดำ" "ตาดำ" และ "ผมสีเข้ม" นักวิจัยชาวรัสเซียกลุ่มแรกอธิบายว่าไอนุคล้ายกับชาวนารัสเซียที่มีผิวคล้ำหรือเหมือนยิปซีมากกว่า

ชาวไอนุอยู่ข้างรัสเซียในช่วงสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม หลังจากความพ่ายแพ้ในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในปี 1905 รัสเซียได้ละทิ้งพวกเขาไปสู่ชะตากรรมของพวกเขา ชาวไอนุหลายร้อยคนถูกสังหารหมู่และครอบครัวของพวกเขาถูกบังคับให้ส่งตัวไปฮอกไกโดโดยชาวญี่ปุ่น เป็นผลให้รัสเซียล้มเหลวในการเอาชนะไอนุในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง มีตัวแทนเพียงไม่กี่คนของ Ainu เท่านั้นที่ตัดสินใจอยู่ในรัสเซียหลังสงคราม กว่า 90% เดินทางไปญี่ปุ่น

ภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2418 ชาวคูริลถูกยกให้ญี่ปุ่นพร้อมกับชาวไอนุที่อาศัยอยู่บนนั้น เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2420, 83 North Kuril Ainu มาถึง Petropavlovsk-Kamchatsky ตัดสินใจที่จะอยู่ภายใต้การควบคุมของรัสเซีย พวกเขาปฏิเสธที่จะย้ายไปยังเขตสงวนบนหมู่เกาะผู้บัญชาการ ตามที่รัฐบาลรัสเซียเสนอให้ หลังจากนั้นตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2424 พวกเขาเดินเท้าไปยังหมู่บ้านยาวิโนเป็นเวลาสี่เดือนซึ่งพวกเขาตั้งรกรากในภายหลัง ต่อมาได้ก่อตั้งหมู่บ้าน Golygino ชาวไอนุอีก 9 คนมาจากญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2427 สำมะโนปี 1897 ระบุ 57 คนในประชากรของ Golygino (ทั้งหมด Ainu) และ 39 คนใน Yavino (33 Ainu และ 6 Russians) อำนาจของสหภาพโซเวียตหมู่บ้านทั้งสองถูกทำลาย และผู้อยู่อาศัยถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมือง Zaporozhye เขต Ust-Bolsheretsky เป็นผลให้กลุ่มชาติพันธุ์สามกลุ่มหลอมรวมกับคัมชาดาล

ปัจจุบัน Kuril Ainu เหนือเป็นกลุ่มย่อยที่ใหญ่ที่สุดของ Ainu ในรัสเซีย ครอบครัวนากามูระ (คูริลใต้ทางฝั่งบิดา) มีขนาดเล็กที่สุดและมีเพียง 6 คนที่อาศัยอยู่ใน Petropavlovsk-Kamchatsky มีบางคนในซาคาลินที่ระบุตัวเองว่าเป็นไอนุ แต่มีอีกมากที่ไอนุไม่รู้จักตัวเองเช่นนั้น ชาวญี่ปุ่น 888 คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัสเซีย (สำมะโนปี พ.ศ. 2553) มาจากชาวไอนุ แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้จักเรื่องนี้ก็ตาม (คนญี่ปุ่นเลือดเต็มสามารถเข้าประเทศญี่ปุ่นได้โดยไม่ต้องมีวีซ่า) สถานการณ์คล้ายกับ Amur Ainu ที่อาศัยอยู่ใน Khabarovsk และเชื่อกันว่าไม่มีคัมชัตกาไอนุคนใดรอดชีวิต

ในปีพ.ศ. 2522 สหภาพโซเวียตได้ตัดชื่อชาติพันธุ์ "ไอนุ" ออกจากรายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่ "มีชีวิต" ในรัสเซีย ดังนั้นจึงประกาศว่าคนเหล่านี้เสียชีวิตในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ไม่มีใครป้อนชื่อชาติพันธุ์ว่า "ไอนุ" ในช่อง 7 หรือ 9.2 ของแบบฟอร์ม K-1 ของสำมะโน

มีหลักฐานว่าไอนุมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมโดยตรงที่สุดในสายเพศชาย ผิดปกติพอกับชาวทิเบต - ครึ่งหนึ่งเป็นพาหะของแฮปโลกรุ๊ป D1 ที่ใกล้ชิด (กลุ่ม D2 นั้นแทบจะไม่พบนอกหมู่เกาะญี่ปุ่น) และ ชาวแม้วเหยาทางตอนใต้ของจีนและในอินโดจีน สำหรับกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปเพศหญิง (Mt-DNA) กลุ่ม U ครองหมู่ไอนุ ซึ่งพบได้ในหมู่ชนชาติอื่นๆ ในเอเชียตะวันออก แต่มีเพียงไม่กี่คน

แหล่งที่มา

ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่อายุน้อยที่สุดในอารยธรรมตะวันออก ตั้งอยู่บนหมู่เกาะ 4 เกาะใหญ่ ได้แก่ ฮอกไกโด ฮอนชู คิวชู และชิโกกุ นอกจากนี้ยังมีเกาะมากกว่า 3,000 เกาะในญี่ปุ่น ประชากรญี่ปุ่นยุคใหม่มีประมาณ 12 ล้านคน โดย 99% เป็นเชื้อชาติญี่ปุ่น กลุ่มชาติพันธุ์ของญี่ปุ่นเกิดขึ้นจากกระบวนการอพยพระยะยาวที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของกลุ่มชาติพันธุ์จากไซบีเรีย เกาหลี และหมู่เกาะแปซิฟิก แก่นแท้ของสัญชาติได้พัฒนาขึ้นเมื่อต้นสมัยของเราในศตวรรษที่ 3-6 เมื่อรัฐยามาโตะแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในใจกลางเกาะฮอนชู

"ชีวิต" ย้ายจากเมืองหลวงกับจักรพรรดิ (ผู้ปกครองของยามาโตะในที่สุดก็รับตำแหน่งจักรพรรดิเทนโน - จักรพรรดิ) และผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในต่างจังหวัด เจ้าของสิ่งที่เห็น เกรงกลัวซึ่งกันและกัน และเพื่อปกป้องทรัพย์สินของตน ได้สร้างกองทหารออกจากชาวนา เจ้าของที่ดินขนาดเล็ก หรือผู้หลบหนี ดังนั้นในญี่ปุ่น คลาสของนักรบซามูไรมืออาชีพ ข้าราชบริพารของบ้านที่แข็งแกร่งและจักรพรรดิก็ปรากฏตัวขึ้น

ซามูไรแตกต่างจากชนชั้นบริการอื่น ๆ ในภาคตะวันออกเนื่องจากอยู่ในการบริการไม่ใช่ของรัฐ แต่เป็นบ้านของขุนนางซึ่งในตอนแรกได้รับศักดินา (จากศตวรรษที่ 14 ค่อยๆเปลี่ยนไปเป็นการปันส่วนตามธรรมชาติ) ซามูไร. จุดสุดยอดของการพัฒนาตนเองและการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์ สารประกอบอินทรีย์ของการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ระหว่างการสร้างและการทำลายล้าง เครื่องจักรในอุดมคติของ "ความตาย" หรือนักฆ่าที่หยาบคาย ก้าวร้าว และโง่เขลา? ไม่มีคนที่เหมือนกันและไม่มีคนที่สมบูรณ์แบบ เราแต่ละคนถูกสร้างขึ้นตามเวลาและสถานที่ ความหายนะทางธรรมชาติและทางสังคมเป็นเวลาหลายศตวรรษในเกาะเล็กๆ แห่งหนึ่งของญี่ปุ่นที่ถูกตัดขาดจากโลกทั้งใบ ได้สร้างรูปแบบทางจิตวิทยาพิเศษที่ต้านทานต่อสถานการณ์ที่รุนแรง

ตัวแทนที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดของประเภทนี้คือกองทัพและต่อมาชนชั้นสูงของรัฐในดินแดนอาทิตย์อุทัย - ชนชั้นซามูไรซึ่งอาศัยอยู่ตามกฎบางอย่างที่เรียกว่า "รหัสซามูไร": "ซามูไรต้องมาก่อน จำไว้เสมอ - จำวันและคืนตั้งแต่เช้าวันนั้นเมื่อเขาหยิบตะเกียบเพื่อลิ้มรสอาหารปีใหม่จนถึงคืนสุดท้ายของปีเก่าเมื่อเขาใช้หนี้ - เขาต้องตาย นี่คือธุรกิจหลักของเขา ถ้าเขาจำสิ่งนี้ไว้ในใจเสมอ เขาจะสามารถดำเนินชีวิตตามความจงรักภักดีและความกตัญญูกตเวที หลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและความโชคร้ายมากมาย ช่วยตัวเองให้พ้นจากความเจ็บป่วยและปัญหา และมีชีวิตที่ยืนยาว เขาจะมีบุคลิกที่โดดเด่นและมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม เพราะชีวิตนั้นหายวับไป เหมือนหยาดน้ำค้างในยามเย็นและน้ำค้างแข็งในยามเช้า และยิ่งกว่านั้นชีวิตของนักรบก็เช่นกัน และถ้าเขาคิดว่าเขาสามารถปลอบโยนตัวเองด้วยความคิดที่จะรับใช้นายตลอดไปหรืออุทิศตนเพื่อญาติไม่รู้จบ บางสิ่งจะเกิดขึ้นซึ่งจะทำให้เขาละเลยหน้าที่ของเขาต่อนายและลืมเกี่ยวกับความภักดีต่อครอบครัว แต่ถ้าเขามีชีวิตอยู่เพียงเพื่อวันนี้และไม่คิดถึงวันพรุ่งนี้ ดังนั้น ยืนอยู่ต่อหน้าเจ้านายและรอคำสั่งของเขา เขาคิดว่านี่เป็นช่วงเวลาสุดท้ายของเขาและมองดูใบหน้าของญาติของเขาเขารู้สึกว่าเขาจะ ไม่เคยเห็นพวกเขาอีก จากนั้นความรู้สึกของหน้าที่และความชื่นชมยินดีของเขาจะจริงใจและหัวใจของเขาจะเต็มไปด้วยความซื่อสัตย์และความกตัญญูกตเวที

เกอิชาได้รับความสนใจเป็นพิเศษในวัฒนธรรมของญี่ปุ่น การปรากฏตัวของเกอิชาในญี่ปุ่นมีสองเวอร์ชั่น ผู้ติดตามรุ่นแรกเชื่อว่าบรรพบุรุษของเกอิชาเป็นบุคคลกล้าได้กล้าเสียสองคนที่ตัดสินใจในศตวรรษที่สิบเอ็ดเพื่อหารายได้และชื่อเสียงจากการแสดงที่ผิดปกติสำหรับนักรบศักดิ์สิทธิ์ เมื่อแต่งกายในชุดพิธีการของผู้ชม - ชุดยาวสีขาว หมวกสูง และสวมดาบเข้ากับเข็มขัด พวกเขาเริ่มเต้นรำ ...

แขกรับเชิญตะลึงมากจนไม่กี่วันต่อมา หญิงสาวกลายเป็นตัวละครที่โดดเด่นที่สุดในงานเลี้ยงรับรองทางสังคมทั้งหมด ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เสื้อผ้าสีขาวเปลี่ยนไปเล็กน้อย กระโปรงกลายเป็นสีแดง และดาบก็ตกยุค

นักวิทยาศาสตร์ต่างชาติระบุขั้นตอนหลักในการพัฒนาวัฒนธรรม:

วัฒนธรรมสมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 6 โฆษณา;

วัฒนธรรมทางพระพุทธศาสนาตั้งแต่ ค.ศ. 6 จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 8;

การก่อตัวของวัฒนธรรมของชาติตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-12

การพัฒนาวัฒนธรรมในยุคกลางในศตวรรษที่ 13-15

วัฒนธรรมของยุคก่อนสมัยใหม่ของศตวรรษที่ 15-17

ขั้นตอนของความทันสมัยของชีวิตวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 19-20

ดังนั้น อารยธรรมและวัฒนธรรมของญี่ปุ่นก่อนการปะทะกันของอารยธรรมตะวันตกและตะวันออกทั่วโลกจึงมีลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นหลายประการ ซึ่งบางส่วนได้รับการอนุรักษ์ไว้ในยุคปัจจุบัน สิ่งสำคัญประการหนึ่งคือการไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนตามลำดับเวลาจากสมัยโบราณเป็นยุคกลาง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของระบบศักดินาในฐานะโครงสร้างทางสังคม-เศรษฐกิจและการเมือง

ยุคศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เห็นรุ่งอรุณของสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นและศิลปะของสวนญี่ปุ่น

ตอนบ่าย.เริ่มประมาณบ่ายโมง โดยจะเสิร์ฟเฉพาะเค้กจากอาหารเท่านั้น

ตอนเย็น.เริ่มประมาณหกโมงเย็น

พิเศษ (รินจิเทียน)พิธีจัดขึ้นในโอกาสพิเศษ: วันหยุด, การประชุมเพื่อนที่จัดขึ้นเป็นพิเศษ, การเฉลิมฉลองงาน พิธีชงชาอาจจัดขึ้นเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด เช่น การต่อสู้หรือการฆ่าตัวตายในพิธีกรรม ที่นี่ "เจ้าแห่งชา" มีบทบาทพิเศษ เขาต้องมีคุณสมบัติภายในที่ดี เขาต้องเสริมกำลังแขกหรือแขกของเขาก่อนที่จะรับผิดชอบ

ปราสาทแห่งแรกในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นที่ล้อมรอบด้วยกำแพงหินคือ Azuchi ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบบิวะ แต่ในคริสต์ศตวรรษที่ 16 เดียวกัน มันถูกเผาและทำลาย เหลือแต่ฐานรากที่แข็งแรง อิทธิพลของปราสาทแห่งนี้ที่มีต่อประเพณีสถาปัตยกรรมของญี่ปุ่นนั้นยิ่งใหญ่มากจน Azuchi กลายเป็นแบบอย่างสำหรับปราสาททั้งหมดที่สร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ปัจจุบันมีหอคอยปราสาทดั้งเดิมเพียง 12 หลังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ประเภทการแสดงละครแบบดั้งเดิมครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในระบบวัฒนธรรมยุคกลางในญี่ปุ่น พวกเขาไม่เพียงแต่รวบรวมแนวคิดด้านสุนทรียะที่สำคัญของเวลาเท่านั้น แต่ยังมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อวิจิตรศิลป์และมัณฑนศิลป์ ในทางกลับกัน การรับรู้และการเรียนรู้การค้นพบของพวกเขา นอกเหนือจากการติดต่อกับโรงละครแล้ว ปรากฎการณ์ชีวิตทางสังคมและลักษณะเด่นของวัฒนธรรมศิลปะญี่ปุ่นในภาพรวมมากมายยังคงไม่สามารถเข้าใจได้ สถานที่พิเศษในวัฒนธรรมการละครของญี่ปุ่นถูกครอบครองโดยโรงเรียนการละครของ No, Kabuki และ Jeruri

โรงละคร No - สัญลักษณ์ ท่าทางและการเคลื่อนไหวแต่ละครั้งเป็นสัญญาณธรรมดาที่สื่อถึงสภาพจิตใจของฮีโร่อย่างใดอย่างหนึ่ง การเคลื่อนไหวบนเวทีนั้นปราศจากการด้นสดใด ๆ มันประกอบด้วยท่าที่ยอมรับได้ 250 ท่า - กะตะ พวกเขาสามารถเต้นอย่างหมดจดหรือเป็นสัญลักษณ์ของอารมณ์ แฟนมีบทบาทสำคัญในทุกการกระทำของนักแสดง กับแฟน ๆ การเต้นรำของ shite และทุกลักษณะของฮีโร่จะดำเนินการ หน้ากากก็มีบทบาทสำคัญไม่แพ้กัน (ใช้หน้ากาก 4 ประเภทหลักในการแสดง ได้แก่ ผู้เฒ่าและเทพ นักรบ ผู้หญิง ปีศาจ) และเครื่องแต่งกายที่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ของตนเอง

การพัฒนานาฏศิลป์ของญี่ปุ่นถูกกำหนดโดย Kabuki (โรงละครนักแสดง) และ Jeruri (โรงละครหุ่นกระบอก) โรงละครคาบูกิเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ในเกียวโตและกลายเป็นงานอดิเรกที่ชื่นชอบของชาวเมือง ต้นแบบของคาบูกิเป็นประเภทของการเต้นรำที่ผู้หญิงปรากฏตัวในชุดที่ผิดปกติ มีต้นกำเนิดในเกียวโตเมื่อต้นยุคเอโดะ การเต้นรำนี้เรียกว่าคาบุกิ โอโดริ และควรค่าแก่การถูกสังเกตด้วยรูปแบบอิสระ ความแปลกใหม่ และเสรีภาพในการแสดงลักษณะเฉพาะ การเต้นรำและการแสดงล้อเลียนในยุคแรกๆ เหล่านี้พัฒนาเป็นบทละครที่มีโครงสร้างอันน่าทึ่ง ในที่สุด ผู้หญิงถูกกีดกันออกจากที่เกิดเหตุเนื่องจากการคุกคามของเหตุการณ์ความไม่สงบที่เกิดจากผู้ชายที่แข่งขันกันในความโปรดปรานของพวกเขา และชายสูงอายุก็กลายเป็นนักแสดงที่จริงจังในสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อคาบุกิ ตำแหน่งที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยบทละครที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ ตำนานและชีวิตสมัยใหม่ และธีมของมนุษยชาติ ความจงรักภักดี และความรัก ในช่วงกลางของยุคเอโดะ นักเขียนบทละครดีๆ จำนวนหนึ่งก็ได้เกิดขึ้น โดยความพยายามของคาบุกิจึงกลายเป็นละครดั้งเดิมของญี่ปุ่น ความสำคัญของการแสดงคาบูกิเหนือสิ่งอื่นใดนำไปสู่ความจริงที่ว่าความสำคัญอย่างยิ่งถูกยึดติดกับความต่อเนื่องของชื่อครอบครัวและประเพณีการแสดง การแสดงละครทุกประเภทเป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิมที่สดใสของวัฒนธรรมศิลปะของญี่ปุ่น ตลอดช่วงยุคกลาง โรงละครเป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางจิตวิญญาณของคนญี่ปุ่น ซึ่งแสดงถึงอุดมคติทางจริยธรรมและสุนทรียภาพในยุคนั้น

บทกวีเร็นงะไม่มีความเป็นเอกภาพเฉพาะเรื่อง แต่แรงจูงใจและรูปภาพส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับคำอธิบายของธรรมชาติ และเป็นการบ่งชี้ฤดูกาลบังคับ บทเปิด (ไฮกุ) มักเป็นบทที่ดีที่สุดในเรงงิ ดังนั้นคอลเล็กชั่นไฮกุที่เป็นแบบอย่างจึงเริ่มปรากฏให้เห็น สามข้อนี้ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเจ็ด Hokku มีเครื่องวัดที่มั่นคง

ชีวิตเราคือหยาดน้ำค้าง

ให้เพียงหยาดน้ำค้าง

ชีวิตเรายัง...

ซากุระเป็นสัญลักษณ์ที่รู้จักกันดีของญี่ปุ่นและวัฒนธรรมญี่ปุ่น ซึ่งเป็นพืชที่ชาวญี่ปุ่นนับถือมาช้านาน ฮานามิเป็นประเพณีการชมดอกไม้ประจำชาติของญี่ปุ่น ซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดคือซากุระ

ซากุระมีหลายวัฒนธรรม โดยเฉพาะโซเมอิ โยชิโนะ ซากุระ ( ソメイヨシノ ) ปลูกครั้งแรกในสมัยเอโดะและแพร่หลายไปทั่วญี่ปุ่นตั้งแต่สมัยเมจิ

ในสมัยก่อนตำแหน่งทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นถูกครอบครองโดย Yamazakura ( 山桜 - "ซากุระภูเขา"), ยาเอะซากุระ ( 八重桜- "เชอร์รี่ที่มีกลีบดอกสองชั้น") และ Yoshino sakura ที่มีชื่อเสียง - อนุพันธ์ของ Yamazakura ตั้งแต่สมัยเมจิ ภาพของซากุระอยู่บนผ้าโพกศีรษะของนักเรียนและกองทัพ เพื่อเป็นเครื่องบ่งชี้อันดับ ปัจจุบันใช้ติดเสื้อแขนของตำรวจและกองทัพญี่ปุ่น นอกจากนี้ ซากุระยังเป็นสัญลักษณ์ดั้งเดิมของความอ่อนเยาว์และความงามของผู้หญิงอีกด้วย ในญี่ปุ่น มีเหรียญ 100 เยนที่มีรูปซากุระที่ใช้อยู่

มีนาคม เริ่มตั้งแต่ปีที่ 4 ของ Heisei (1992) สมาคมซากุระแห่งญี่ปุ่นได้แนะนำเทศกาลดอกซากุระ เทศกาลนี้จัดขึ้นในทุกภูมิภาคของญี่ปุ่น ช่วงเวลาของงานขึ้นอยู่กับช่วงเวลาซากุระบาน

วัฒนธรรมญี่ปุ่นมีความหลากหลายมาก....

อาหารญี่ปุ่นเกือบจะเป็นเหตุผลหลักในการเยี่ยมชมประเทศญี่ปุ่น และผู้ที่กินตามอำเภอใจจะยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ทราบว่าเมนูในประเทศนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ซูชิ เทมปุระ และสุกี้ยากี้ ซึ่งขึ้นชื่อที่สุดในประเทศอื่นๆ ร้านอาหารญี่ปุ่นส่วนใหญ่เชี่ยวชาญด้านอาหารประเภทเดียวยกเว้นโชกุโดะ (โรงอาหาร) และอิซากายะ (เทียบเท่าในผับ) ในร้านอาหารส่วนใหญ่ นักทานจะเลือกองค์ประกอบของอาหารเอง ส่วนใหญ่เป็นส่วนผสมของเนื้อสัตว์ อาหารทะเล และผัก ซึ่งอบในกะหล่ำปลี นอกจากนี้ยังมีร้านอาหารที่เชี่ยวชาญเรื่องเตาถ่าน

วัฒนธรรม ประเทศญี่ปุ่น ชาซามูไร ไฮกุ

หยดน้ำตาบนกลีบดอกโบตั๋น

ดูขี้อาย - เงียบอาย ...

ลำธารบ่นว่าวิ่งลงมาตามทางลาด...

สีน้ำเป็นเรื่องง่าย ... เสน่ห์ ...

และทางบางด้วยด้ายไหม

นำไปสู่ที่สูงขึ้นกับท้องฟ้าในวันที่ ...

ผึ้งเกาะอยู่บนดอกบัว

ปล่อยให้ผมม้าหนาทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบ ...

พระอาทิตย์ขึ้นจะให้แรงบันดาลใจ

ระบายสีท้องฟ้าด้วยความฝันของไอริส

ให้กำเนิดรังสีแรก - ชะตากรรมชั่วขณะ ...

ใช่เสียงของกิ่งก้านสีเขียวไซเปรส

ด้วยการจับตาดูโรงสีไม้ไผ่ที่มีความยืดหยุ่น

ดูดซับแสงอาทิตย์รุ้งของนาร์ซิสซัส...

ที่นั่น ศาสตร์แห่งปัญญาโบราณถือกำเนิดขึ้น...

ฮาล์ฟโทนที่ละเอียดที่สุด ความหมาย ลึก...

และจังหวะของหัวใจเป็นปริศนาของความรู้สึกและเสียง...

โลกอันกว้างใหญ่...อยู่ไกลแสนไกล...

ในสวนแห่งจักรวาลด้วยกลีบซากุระ...

เคยไหม...บอกหน่อย...เขาเหงาไหม..

หลายคนที่ได้ไปเยือนญี่ปุ่นเป็นครั้งแรกจะต้องทึ่งกับโครงสร้างของที่อยู่อาศัย ลักษณะของเสื้อผ้า และการตกแต่งสถานที่ มีตราประทับของความเข้มงวดและเป็นระเบียบเรียบร้อยในทุกสิ่ง และความสะอาดที่น่าอัศจรรย์ทุกที่ ภาพที่ชัดเจนของลักษณะประจำชาติของญี่ปุ่นในด้านนี้ถูกวาดในหนังสือของเขาโดย N. T. Fedorenko:“ เราเข้าไปใน "gencap" - โถงทางเข้าเล็ก ๆ ที่นี่เราทิ้งแจ๊กเก็ตไว้และตามกฎเก่าให้ถอด รองเท้าของเราที่เราใส่ในท่อนซุงกลมชุบน้ำทันทีเพื่อให้สวมใส่ได้ง่ายเวลาที่เราบอกลาซึ่งคุณเดินไปตามถนนที่เต็มไปด้วยโคลน ท้ายที่สุด ฝุ่นจากถนนก็มักจะมาที่รองเท้า ... เรา ใส่รองเท้าสีอ่อนแล้วเข้าไปในห้อง แต่เมื่อเราต้องเข้าห้องที่มีพื้นปูด้วยไม้กระดานขัดกระจก เราก็ถอดรองเท้าสีอ่อนเหล่านี้ออกด้วย ปกติจะเดินบนเสื่อเฉพาะถุงเท้าผ้าพิเศษเท่านั้น - "tabi" - หรือในถุงเท้าธรรมดา

โดยธรรมชาติแล้ว คนมั่งคั่งสามารถมีความสะอาดสมบูรณ์แบบได้ ในที่อยู่อาศัยของคนจน ทุกอย่างง่ายขึ้น อย่างไรก็ตามความปรารถนาในอุดมคติดังกล่าวมีอยู่ทั่วประเทศ

ความแม่นยำและความสะอาด ผสมผสานกับความประหยัด ทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับการเรียนรู้การผลิตที่มีชื่อเสียงและทักษะการใช้งานจริง ซึ่งทำให้ชาวญี่ปุ่นสามารถสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์ที่มีความแม่นยำและสมบูรณ์แบบได้อย่างน่าทึ่ง ซึ่งเป็นที่อิจฉาของบริษัทต่างชาติหลายแห่ง แน่นอนว่าที่นี่เราต้องยกย่องความอยากรู้อยากเห็นของญี่ปุ่น

คุณลักษณะของลักษณะประจำชาติของญี่ปุ่นเช่นเดียวกับชุมชนชาติพันธุ์อื่น ๆ มีลักษณะทางสังคม “ ลักษณะเฉพาะของสภาพความเป็นอยู่ของแต่ละคน” N. Dzhandildin ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง“ ความเฉพาะเจาะจงของปรากฏการณ์ที่อยู่รอบ ๆ ตัวตลอดระยะเวลาการดำรงอยู่นั้นพัฒนาเป็นเงาในวิธีการรับรู้โลกในลักษณะของ การคิดคือสิ่งที่ทำให้มีโอกาสสังเกตและค้นพบคุณลักษณะที่ซ่อนอยู่ในผู้อื่น วิธีการผลิตเงื่อนไขของชีวิตชาวญี่ปุ่นได้สร้างรูปแบบพิเศษของการแสดงความสามารถที่จะรู้

บรรดาผู้ที่พบชาวญี่ปุ่นเป็นครั้งแรกจะสังเกตเห็นความอยากรู้อยากเห็นของพวกเขาในทันที ความปรารถนาที่จะเจาะลึกถึงแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ เพื่อไปสู่ก้นบึ้งของ ความหมายที่ซ่อนอยู่. "คุณพูดอะไรเกี่ยวกับคนญี่ปุ่นได้บ้าง" - ครั้งหนึ่งเราเคยถามวิศวกรคนหนึ่งของเราที่ไปกับกลุ่มวิศวกรไฟฟ้าชาวญี่ปุ่นทั่วมอสโก “พวกเขามีความอยากรู้อยากเห็นในทางพิเศษ” เขาตอบโดยไม่ลังเล "พิเศษ" นั้นเป็นอย่างไร? เราเชื่อว่าเราจะไม่ค้นพบที่นี่ ถ้าเราบอกว่าคนญี่ปุ่นอยากรู้อยากเห็นโดยธรรมชาติในจิตวิญญาณแห่งชีวิตดูเหมือนว่าพวกเขาจะอยากรู้อยากเห็นตั้งแต่เกิดแม้ว่าเราจะเน้นซ้ำ ๆ ว่าลักษณะประจำชาติของผู้คนถูกสร้างขึ้น ในสภาพความเป็นอยู่ของมัน อย่างไรก็ตาม ความอยากรู้อยากเห็นก็แยกออกไม่ได้จากตัวอักษรประจำชาติของญี่ปุ่น

ควรสังเกตว่าความอยากรู้อยากเห็นของคนญี่ปุ่นนั้นมีลักษณะเป็นแนวปฏิบัติที่ชัดเจน บางคนอาจกล่าวได้ว่าเป็นแนวปฏิบัติ เมื่อวิศวกรชาวญี่ปุ่นหยิบสินค้าที่ไม่คุ้นเคย เขาพยายามที่จะ "คว้า" ผลิตภัณฑ์นี้ในรูปแบบและเนื้อหาที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ความอยากรู้ของคนญี่ปุ่นถูกกำหนดโดยความคิดที่เป็นรูปธรรมซึ่งส่วนใหญ่มาจากพุทธศาสนา

พุทธศาสนาของญี่ปุ่นนั้นยังห่างไกลจากโครงสร้างเชิงวิเคราะห์ที่เป็นนามธรรม พระพุทธศาสนามีลักษณะเรียบง่าย เป็นรูปธรรม รัดกุม นักปราชญ์ของพระพุทธศาสนากำลังเรียนรู้วิธีสื่อสารซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง "การข้ามคำพูด" อุปมาของชาวพุทธที่ได้รับความนิยมเรื่องหนึ่งแสดงให้เห็นสมมุติฐานของความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของวัตถุและวัตถุในลักษณะเดียวกันนี้: "ปลาตัวเล็กพูดกับราชินีทะเลว่า:" ฉันได้ยินเกี่ยวกับทะเลอยู่ตลอดเวลา แต่ทะเลคืออะไร - ฉัน ไม่รู้” ราชินีทะเลตอบ “เธออยู่ เธอเคลื่อนไหว เธออยู่ในทะเล ทะเลนั้นทั้งภายนอกของเธอและในตัวเธอ เธอเกิดที่ทะเล และทะเลจะกลืนเธอเข้าไป ความตาย ทะเลคือตัวตนของคุณ " ” (อ้างจาก พยายามพักผ่อนนอกบ้าน

เมื่อได้รับความรู้สึกเหนือกว่าผู้ชายจากบรรพบุรุษของเขา คนญี่ปุ่นคิดว่ามันเป็นภาระที่ต้องอยู่ร่วมกับภรรยาของเขาในตอนเย็น ชาวญี่ปุ่นถูกฉีกไปที่พื้นที่เปิดโล่งของเมืองเพื่อสถานบันเทิง การกระทำที่แตกต่างหมายถึงการทิ้งศักดิ์ศรีของมนุษย์ สูญเสียบทบาททางสังคมของหัวหน้าครอบครัว

ตอนเย็น "ทางออก" ของประชากรชายของญี่ปุ่นได้กลายเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิตชาวญี่ปุ่นมานานแล้ว ทั้งผู้ชื่นชอบความบันเทิงและผู้ที่ต้องการแชทกับคนในแวดวงต่างก็ถูกดึงดูดเข้าหาพวกเขา ทันทีที่พลบค่ำเริ่มครึ้มเมื่อผู้ชื่นชอบความสนุกสนานรีบไปที่สถานบันเทิงยามค่ำคืนในหมู่พวกเขามีพนักงานและพนักงานจำนวนมากที่เหนื่อยล้าหลังจากวันทำงานอันยาวนาน คนเกียจคร้านกระหายความบันเทิง คนทำงานหนัก ใฝ่ฝันที่จะผ่อนคลาย หลงลืม ผ่อนคลาย ฝ่ายหลังยังต้องดูแลการติดต่อทางสังคมอย่างใกล้ชิด จัดการ เวลาว่างการดื่มกับเพื่อนร่วมงานหมายถึงการรักษาและเสริมสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในที่ทำงาน โดยปกติคนงานและพนักงานมักจะมาที่ร้านอาหารราคาไม่แพงนัก ทันทีที่พวกเขาข้ามธรณีประตู พวกเขาจะเสิร์ฟสาเกหนึ่งแก้วหรือเบียร์หนึ่งแก้วทันที ผู้เยี่ยมชมนั่งลงอย่างสงบและเริ่มแลกเปลี่ยนข่าว

พวกเขาพูดถึงสิ่งต่าง ๆ มีเรื่องร้องเรียนเกี่ยวกับหัวหน้าและคำแนะนำและข้อเสนอแนะ ได้ยินการอนุมัติที่เป็นมิตรตบไหล่ การนินทาถูกแทนที่ด้วยการประณามปัญหาบางอย่าง การวิพากษ์วิจารณ์ปัญหา อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่มีเงาของความโกรธหรือความสิ้นหวัง: ชาวญี่ปุ่นมองชีวิตอย่างสงบไม่มากก็น้อย โดยวิธีการที่นักธุรกิจ "เดิน" บ่อยขึ้นไม่ใช่ด้วยเงินของตัวเอง แต่ด้วยค่าใช้จ่ายของกองทุน "ตัวแทน" ของ บริษัท ของพวกเขา

สถานบันเทิงยามค่ำคืนของเมืองใหญ่นั้นค่อนข้างสั้น กระแสแห่งการเฉลิมฉลองเคลื่อนตัวผ่านสถานบันเทิงยามค่ำคืนเป็นเวลาประมาณสามชั่วโมง ตั้งแต่แปดถึงสิบเอ็ดโมง ตอนสิบเอ็ดโมง คนเดินส่วนใหญ่จะกลับบ้าน หลังจากเวลาสิบเอ็ดโมง การแสดงจำนวนมากหยุดลง ตำรวจก็เริ่มการจู่โจมในพื้นที่สีเขียว

นอกจากความบันเทิงพื้นฐานทุกประเภทแล้ว โตเกียวในตอนกลางคืนยังมีตัวอย่างศิลปะของชาติอย่างแท้จริง เช่น การแสดงละครคลาสสิก หุ่นกระบอก และดนตรีจนถึงดึก ห้องโถงมักจะไม่ว่างเปล่า

ในห้องน้ำ.การอาบน้ำในญี่ปุ่นเป็นมากกว่าการรักษาสุขอนามัย นี่เป็นโอกาสในการพักผ่อน เวลาสำหรับชำระร่างกายและจิตวิญญาณ มิโซงิ (พิธีชำระล้างด้วยน้ำ) การอาบน้ำคือสุขอนามัย พิธีกรรม และการบำบัด

คนญี่ปุ่นชอบไปอาบน้ำสาธารณะ สำหรับหลายๆ คนหลังจากวันทำงาน การอาบน้ำคือสวรรค์ที่แท้จริง ที่นี่พวกเขาพูดคุย โต้เถียง แก้ปัญหาที่สำคัญ เชื่อกันว่าการผ่อนคลายจะทำให้คุณสามารถบรรลุข้อตกลงในประเด็นที่ซับซ้อนมากมายได้สำเร็จ อ่างอาบน้ำเป็นสถานที่ที่คนญี่ปุ่นลืมเกี่ยวกับความยับยั้งชั่งใจของตนและสามารถเข้าถึงได้มากขึ้น

เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงเมืองในญี่ปุ่นที่ไม่มีห้องอาบน้ำสาธารณะพร้อมอ่างอาบน้ำสาธารณะ ตัวอย่างเช่นในโตเกียวมีมากกว่าสองและครึ่งพัน โดยทั่วไป โรงอาบน้ำเซ็นโตจะเป็นอาคารสูง 1 หรือ 2 ชั้นขนาดใหญ่ที่มีปล่องไฟสูง ชาวเมืองหลายพันคนเข้าเยี่ยมชมโรงอาบน้ำแต่ละแห่งทุกวัน นักท่องเที่ยวจะหลั่งไหลเข้ามามากเป็นพิเศษในช่วงเย็น ผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุมีเวลาอาบน้ำก่อนนักท่องเที่ยวหลั่งไหลเข้ามาในช่วงเย็น ตามกฎแล้ว เซ็นโตจะเปิดให้บริการตั้งแต่บ่ายสามถึงเที่ยงคืน

ห้องอาบน้ำแบ่งออกเป็นส่วนชายและหญิง หน้าแผนกซาวน่า ผู้มาเยี่ยมจะถอดรองเท้า จ่ายค่าเข้าและเข้าไปในห้องล็อกเกอร์ ที่นี่เขาจัดเสื้อผ้าในตะกร้าพิเศษซึ่งเขาวางบนหิ้ง ครั้นแล้วเสด็จไปอาบนํ้า ทรงอาบ พักผ่อน ทรงรับ ขั้นตอนการใช้น้ำเพื่อการพักผ่อน

โรงอาบน้ำเซ็นโตมักจะมีสระว่ายน้ำที่สามารถรองรับได้สิบถึงยี่สิบคน ตามผนังเป็นแถวของก๊อกน้ำร้อนและ น้ำเย็น. ก่อนลงสระ ผู้มาเยี่ยมจะถูตัวเองด้วยฟองน้ำสบู่และชุบน้ำร้อน น้ำในสระนั้นร้อนมาก แต่คนญี่ปุ่นก็ชินกับมัน และในความชื้นที่ร้อนระอุ ผู้คนประมาณโหลๆ ต่างพูดคุยกันอย่างสนุกสนาน เมื่อปรับให้เข้ากับอุณหภูมิแล้ว ผู้เริ่มต้นจะฟังการสนทนาก่อนแล้วจึงเข้าร่วมการสนทนาด้วยตนเอง

พวกเขาพูดถึงอะไรก็ได้: โฆษณายาสีฟันและกิจกรรมระดับนานาชาติ ความทรงจำด้วยวิธีพิเศษที่หวงแหนทำให้ทุกอย่างได้ยินในอ่าง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แหล่งข้อมูล "การอาบน้ำ" ในญี่ปุ่นทำให้รู้สึกได้ คุณมักจะได้ยินว่าพูดกันอย่างไรในช่วงพักระหว่างการประชุมพูดว่า: "แต่เมื่อวานนี้ฉันได้ยินในโรงอาบน้ำ ... " เป็นที่เชื่อกันว่าสถานที่ที่ดีที่สุดในการแก้ไข คำถามยากๆ, ข้อพิพาทเชิงปรัชญาและการอภิปรายทางการเมือง - นี่คือโรงอาบน้ำ แม่นยำยิ่งขึ้น - แอ่งน้ำที่ร้อนจัด

ห้องอาบน้ำแบบญี่ปุ่นเป็นสถานที่ที่ตัวละครของคนถูกปรับระดับในระดับหนึ่ง โดยปกติคนญี่ปุ่นจะค่อนข้างขี้อายและพยายามซ่อนร่างของเขาใน "เสื้อผ้าสี่สิบชุด" เราเคยแปลกใจมาแล้วหลายครั้งว่า ในสภาพที่อัดอั้นตันใจไม่ได้ เมื่อชาวต่างชาติพร้อมที่จะปลดเปลื้องทุกสิ่งที่เป็นไปได้อย่างแท้จริง ชาวญี่ปุ่นยังคงผูกสัมพันธ์ไว้อย่างมั่นคง การเปิดเผยร่างกายของคุณต่อผู้อื่นไม่ใช่จิตวิญญาณของชาติ แต่ในห้องอาบน้ำที่เปลือยเปล่า คนญี่ปุ่นกลายเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดูเหมือนว่าพร้อมกับเสื้อผ้าเขาทิ้งความเขินอายไว้ในห้องล็อกเกอร์ อ่างอาบน้ำเผยได้หลายแบบ โลกภายในญี่ปุ่น.

ในอ่างอาบน้ำ ผู้มาเยี่ยมสามารถจ้าง sansuke ซึ่งจะถูหลังอย่างขยันขันแข็งและนวดให้เขา หน้าที่นี้มักจะทำโดยชายหนุ่ม สิ่งที่แตกต่างจากกางเกงที่ซักได้ก็คือกางเกงว่ายน้ำ ซันสุเกะรับราชการทั้งแผนกบุรุษและสตรี ถือว่างานดังกล่าวไม่เหมาะกับสตรี

ย้ำอีกทีว่า คนญี่ปุ่นชอบน้ำร้อนลวก สระว่ายน้ำของห้องอาบน้ำสาธารณะนั้นร้อนมากจนชาวยุโรปสามารถลงแช่ตัวได้หลังจากออกกำลังกายเป็นพิเศษเท่านั้น ชาวญี่ปุ่นเองได้อธิบายถึงความมุ่งมั่นของพวกเขาที่มีต่อน้ำร้อนในรูปแบบต่างๆ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนในที่นี้คือ ในสภาพอากาศหนาวเย็น คุณต้องการทำให้ร่างกายอบอุ่น และน้ำร้อนเป็นวิธีการรักษาที่ดีที่สุด สำหรับในฤดูร้อน น้ำร้อนทำให้เกิดปฏิกิริยาเย็นลง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง คนญี่ปุ่นทุกคนในช่วงเวลาใดก็ได้ของปีต้องการน้ำที่ลวก อย่าเบี่ยงเบนจากนิสัยนี้และผู้ที่มีห้องน้ำทันสมัยที่บ้าน

ในบ้านญี่ปุ่นหลายหลังอ่างอาบน้ำเหมือนเมื่อก่อนทำจากไม้นั่ง ตอนนี้ทั้งถังขนาดใหญ่และภาชนะอื่นๆ ใช้สำหรับอ่างอาบน้ำ ในอพาร์ตเมนต์ในเมือง ห้องอาบน้ำเป็นแบบมาตรฐาน เหมาะสำหรับการนอนพักผ่อน ไม่รับห้องอาบน้ำในญี่ปุ่น - ไม่ได้ให้ผลเช่นเดียวกับการอาบน้ำ อย่างไรก็ตาม การอาบน้ำเป็นสิ่งหนึ่ง และการอาบน้ำนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ซึ่งให้ความสุขที่ไม่มีใครเทียบได้กับการอาบน้ำตามที่ชาวญี่ปุ่นกล่าวไว้

ในเมืองหลวงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้มีการเปิดห้องอาบน้ำหลายแห่งซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของหน่วยงานท้องถิ่น ในโตเกียว มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์อาบน้ำ Nyuyoku Times จาก 3,000 สำเนาที่ผลิตทุกวัน 2,400 ถูกแจกจ่ายในห้องอาบน้ำเท่านั้น ผู้จัดพิมพ์มักจะให้ความกระจ่างแก่ชาวญี่ปุ่นในรูปแบบของ "มารยาทในการอาบน้ำ" แม้กระทั่ง "บทกวีอาบน้ำ" ก็ถูกเขียนขึ้น นี่คือหนึ่งในนั้น:

ลองดูสิ - น่าแปลกใจอะไร?

แอบเข้าแผนกชาย

ขายาว!

กฎการปฏิบัติหลายข้อในห้องอาบน้ำได้รับการร่างและแก้ไขโดยสมาชิกสภาเทศบาลสำหรับห้องอาบน้ำสาธารณะ อยู่มาวันหนึ่ง ที่ปรึกษาเหล่านี้ได้หยิบยกประเด็นนี้ขึ้นกับฝ่ายบริหารโรงอาบน้ำเกี่ยวกับค่าธรรมเนียมเพิ่มเติมสำหรับผู้ชายผมยาว ชาวญี่ปุ่นล้อเลียนการกระทำเหล่านี้ว่า "การเลือกปฏิบัติในการอาบน้ำ"

การอาบน้ำในญี่ปุ่นเป็นเรื่องจริงจัง

ในสังคมของเกอิชาคำว่า "เกอิชา" ประกอบด้วยอักษรอียิปต์โบราณสองตัว: เกย์ - พรสวรรค์, เซีย - บุคคล ดังนั้น เกอิชาจึงเป็น ผู้หญิงเก่ง. เป็นที่ชัดเจนว่าไม่ใช่ผู้หญิงญี่ปุ่นทุกคนที่สามารถเป็นเกอิชาได้ นักวิจัยเชื่อว่าคำว่า "เกอิชา" มีอยู่ในภาษาญี่ปุ่นตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ดังนั้น สถาบันเกอิชาในญี่ปุ่นจึงเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ แม้ว่าจะยังอยู่ในพงศาวดารญี่ปุ่นที่รู้จักกันดีในช่วงวันที่ 11-12 ศตวรรษ. การกล่าวถึงนั้นมาจากนักมายากลวัยเยาว์ซึ่งต่อมาได้โอนหน้าที่ไปยังเกอิชา เกอิชาสร้างความประทับใจให้กับชาวต่างชาติมาโดยตลอด นี่คือสิ่งที่เพื่อนร่วมชาติของเรา G. Vostokov พูดเกี่ยวกับพวกเขา:

“เกอิชาเป็นผู้หญิงที่มีการศึกษามากที่สุดในญี่ปุ่น เฉลียวฉลาดรอบรู้ในวรรณกรรมของพวกเขาร่าเริงและมีไหวพริบพวกเขาฟุ่มเฟือยเสน่ห์ของพวกเขาทั้งหมดกับคุณ กับ ศิลปะคลาสสิก"เกอิชา" จะร้องเพลงให้คุณฟัง บทกวีที่ดีที่สุดและคัดจากสิ่งที่ดีที่สุด งานละคร. และในขณะที่สบายใจ ร่าเริง มีไหวพริบ และเจ้าชู้ เธอก็จะไม่สูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นผู้หญิงของเธอ “ เกอิชา” ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้หญิงที่ทุจริตไม่ว่าในกรณีใดสิ่งนี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของเธอ เป็นไปได้มากว่านี่คือศิลปินที่ได้รับเชิญโดยมีค่าธรรมเนียมรายชั่วโมงเพื่อความบันเทิงและความบันเทิงทางศิลปะ ... เมื่อบางคน คนญี่ปุ่นต้องการจัดงานเลี้ยงให้กับเพื่อน ๆ จากนั้นเขาก็จัดงานเลี้ยงน้ำชาในบ้าน ภรรยาและลูกสาวของเขาอยู่บ้าน และเชิญ "เกอิชา" ไปที่โต๊ะ

แน่นอนว่าเกอิชาสมัยใหม่ไม่สอดคล้องกับภาพที่สร้างโดย G. Vostokov เสมอไป ระดับของศิลปะดั้งเดิมของพวกเขาลดลงอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม สถาบันเกอิชามีมูลค่าสูงในญี่ปุ่นและมีแนวโน้มว่าจะดำเนินต่อไปอีกนาน ตอนนี้แนวคิดของ "เกอิชา" ได้รวมเอาผู้ให้ความบันเทิงหลายประเภทเข้าด้วยกัน การเป็นเกอิชาไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะศิลปะนี้ต้องใช้ความรู้และทักษะมากมาย การศึกษาเริ่มต้นตั้งแต่อายุยังน้อย บางครั้งอาจเริ่มตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ ตอนนี้เด็กผู้หญิงมักจะเริ่มได้รับอาชีพเกอิชาตั้งแต่อายุสิบหก เกอิชาส่วนใหญ่เป็นลูกสาวของพนักงานจากร้านอาหารและร้านน้ำชา บ่อยครั้งที่อาชีพเกอิชาได้รับการถ่ายทอดจากแม่สู่ลูก

เด็กฝึกงานเกอิชา เรียนร้องเพลง เต้นรำ นาฏศิลป์, เกมบน เครื่องมือต่างๆได้รับมุมมองทางวัฒนธรรมในวงกว้าง ให้ความสำคัญกับการสอนทักษะการสนทนาเป็นอย่างมาก เกอิชาในอนาคตอาศัยและฝึกฝนทักษะของพวกเขาในห้องเกอิชา ในเกียวโต เด็กฝึกงานเกอิชาเรียกว่าไมโกะ และในโตเกียวเรียกว่าโอซยาคุ เด็กฝึกงานสวมชุดกิโมโน คาดเข็มขัดโอบิแบบกว้าง และทรงผมทรงสูงที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากบัณฑิตเกอิชา

เกอิชาได้รับการว่าจ้างเพื่อให้ความบันเทิงแก่แขก ขณะเสิร์ฟอาหาร เกอิชาจะเล่นตลก ร้องเพลง เต้นรำ ทั้งหมดนี้สร้างบรรยากาศที่ผ่อนคลายและยกระดับจิตใจ ในขณะเดียวกัน ชาวต่างชาติก็ไม่สามารถสัมผัสถึงความแตกต่างของสถานการณ์ได้อย่างเต็มที่ เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถเข้าใจรายละเอียดปลีกย่อยได้ ภาษาญี่ปุ่นและความหมายที่ซ่อนอยู่ของข้อความ

เมื่อเกอิชาเสร็จสิ้นโปรแกรมที่กำหนดไว้สำหรับเธอ เธอก็ถือว่าเป็นอิสระและสามารถกำจัดตัวเองได้ตามดุลยพินิจของเธอ เกอิชาตัวจริงมักจะไม่รวมอยู่ใน ความสนิทสนมกับบรรดาผู้ให้ความบันเทิง อย่างไรก็ตาม ในญี่ปุ่นมีเกอิชาหลายประเภท พิธีกรรมเกอิชาดำเนินการโดยผู้เชี่ยวชาญที่แท้จริงและช่างฝีมือยืนอยู่บนขั้นต่ำสุดของสถาบันเกอิชา เด็กผู้หญิงเหล่านี้ที่ไม่มีพรสวรรค์เหมือนเกอิชามักถูกเรียกว่า "เกอิชาสำหรับเตียง" พวกเขาคือผู้สร้างมุมมองที่บิดเบี้ยวของเกอิชาญี่ปุ่นในหมู่ชาวต่างชาติ

กิจวัตรประจำวันของเกอิชาค่อนข้างกะทัดรัด ในตอนเช้า เธอทำตัวให้สมบูรณ์แบบในศิลปะการจัดดอกไม้ พิธีชงชา เต้นรำ ร้องเพลง ฯลฯ ตามด้วยอาหารกลางวันเบาๆ ตามด้วยการสนทนากับเพื่อนเกอิชาเป็นเวลาสูงสุดสามชั่วโมง เวลาบ่ายสามโมง เกอิชาเริ่มเตรียมตัวสำหรับตอนเย็น เธอใช้เวลาส่วนใหญ่กับสิ่งนี้ ทำหัตถการต่างๆ นับร้อย ตั้งแต่การถูส้นเท้าไปจนถึงการจัดแต่งทรงผม เป็นผลให้เกอิชามีลักษณะที่สามารถดึงดูดความสนใจของแขกทุกคน

จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ เกอิชาไม่ได้จัดการค่าธรรมเนียม เนื่องจากกิจกรรมของพวกเขาได้รับการจัดการโดยองค์กรพิเศษ ในตอนเย็น ตามใบสมัคร เกอิชาได้รับ "ทิศทาง" และขึ้นรถสามล้อไปยังที่อยู่ที่ระบุ (ยังคงใช้รถสามล้อในญี่ปุ่นเพื่อการนี้) ในตอนท้ายของงานเลี้ยง เกอิชาจะลงนามใน "ทิศทาง" ที่ระบุเวลาที่เธอใช้ให้ความบันเทิงแก่แขก การชำระเงินมักจะได้รับการฝึกฝนเมื่อสิ้นเดือน ค่าธรรมเนียมของเกอิชาขึ้นอยู่กับอายุ ทักษะ ความนิยม และปัจจัยอื่นๆ อีกหลายประการ ปัจจุบันเกอิชาถือเป็นผู้หญิงอิสระ

ในเวลาเช้าที่นัดหมาย เกอิชาได้รับอนุญาตให้เล่นกอล์ฟพร้อมกับกิจกรรมคลาสสิกและสนุกสนานตามดุลยพินิจของตนเอง เกอิชาสมัยใหม่สามารถขับรถได้ ตามสถิติ เกอิชามากถึงห้าพันคนทำงานในโตเกียว และมากถึงสามหมื่นห้าพันคนทั่วประเทศญี่ปุ่น การคำนวณแสดงให้เห็นว่าจำนวนเกอิชามืออาชีพลดลง พวกเขาบอกว่าภายในปลายศตวรรษที่ XX สถาบันเกอิชาในญี่ปุ่นจะหยุดอยู่

เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับมุมมองนี้เนื่องจากเกอิชาสร้างขึ้น วัฒนธรรมเฉพาะความบันเทิงซึ่งชายชาวญี่ปุ่นครึ่งหนึ่งระมัดระวัง