ชูวัช - เติร์ก? ความประทับใจในการชมภาพยนตร์เรื่อง "Turkic people of Russia" ทางช่อง Mir. ภาษาที่เป็นเอกลักษณ์และต้นกำเนิดที่ผิดปกติของ Chuvash

รูปแบบการดำรงอยู่ ชีวิต พิธีกรรม ทั้งหมดนี้ส่งผลต่อพฤติกรรม Chuvash อาศัยอยู่ที่ศูนย์กลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย ลักษณะเฉพาะของตัวละครนั้นเชื่อมโยงกับประเพณีของคนที่น่าทึ่งเหล่านี้อย่างแยกไม่ออก

ที่มาของผู้คน

ที่ระยะทางประมาณ 600 กิโลเมตรจากมอสโกเป็นเมือง Cheboksary ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสาธารณรัฐ Chuvash ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีสีสันอาศัยอยู่บนแผ่นดินนี้

มีหลายรุ่นเกี่ยวกับที่มาของคนๆนี้ เป็นไปได้มากว่าบรรพบุรุษเป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก คนเหล่านี้เริ่มอพยพไปทางตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี กำลังมองหา แบ่งปันดีกว่าพวกเขามาถึงดินแดนสมัยใหม่ของสาธารณรัฐในศตวรรษที่ 7-8 และสามร้อยปีต่อมาได้สร้างรัฐที่รู้จักกันในชื่อ Chuvashs ประวัติศาสตร์ของประชาชนอาจแตกต่างกัน แต่ในปี 1236 ชาวมองโกล - ตาตาร์เอาชนะรัฐ บางคนหนีจากผู้พิชิตไปยังดินแดนทางเหนือ

ชื่อของคนนี้แปลจากคีร์กีซว่า "เจียมเนื้อเจียมตัว" ตามภาษาตาตาร์เก่า - "สงบ" พจนานุกรมสมัยใหม่อ้างว่าชูวัช "เงียบ" "ไม่เป็นอันตราย" ชื่อนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปี ค.ศ. 1509

ความชอบทางศาสนา

วัฒนธรรมของคนพวกนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว จนถึงปัจจุบัน องค์ประกอบต่างๆ สามารถติดตามได้ในพิธีกรรม นอกจากนี้ การสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับเพื่อนบ้านที่พูดภาษาอิหร่าน (Scythians, Sarmatians, Alans) มีอิทธิพลต่อรูปแบบดังกล่าว ไม่เพียงแต่ชีวิตและครัวเรือนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะการแต่งตัวที่ชูวัชรับเลี้ยงด้วย เพื่อนบ้านของพวกเขาได้รับรูปลักษณ์ลักษณะของเครื่องแต่งกายตัวละครและแม้แต่ศาสนา ดังนั้นก่อนที่จะเข้าร่วม รัฐรัสเซียคนเหล่านี้เป็นพวกนอกรีต เทพเจ้าสูงสุดเรียกว่าทูร่า ต่อมา ศาสนาอื่นเริ่มเข้าสู่อาณานิคม โดยเฉพาะศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม พระเยซูได้รับการบูชาจากผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐ อัลลอฮ์ทรงเป็นประมุขของบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่นอกภูมิภาค ในระหว่างเหตุการณ์ ผู้ถือศาสนาอิสลามกลายเป็นพวกตาตาร์ แต่วันนี้ ส่วนใหญ่ของตัวแทนของชนชาตินี้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ แต่จิตวิญญาณของลัทธินอกรีตยังรู้สึกได้

ผสานสองประเภท

กลุ่มต่าง ๆ มีอิทธิพลต่อการปรากฏตัวของชูวัช เหนือสิ่งอื่นใด - มองโกลอยด์ และ นั่นคือเหตุผลที่ตัวแทนเกือบทั้งหมดของคนเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นชาวฟินแลนด์ที่มีผมสีขาวและตัวแทนของผมบลอนด์เข้ม ผมสีบลอนด์ ตาสีเทาซีด ใบหน้ารูปไข่กว้างและจมูกเล็ก ๆ มีอยู่โดยธรรมชาติ ผิวมักมีกระ ในขณะเดียวกันก็ดูมืดกว่าชาวยุโรปบ้าง ลอนผมสีน้ำตาลเข้มมักจะม้วนงอ ดวงตามีสีน้ำตาลเข้ม รูปร่างแคบ พวกเขามีโหนกแก้มที่กำหนดไว้ไม่ดีจมูกหดหู่และประเภทผิวสีเหลือง เป็นที่น่าสังเกตว่าคุณสมบัติของพวกมันนั้นอ่อนกว่าของชาวมองโกล

Chuvash แตกต่างจากกลุ่มเพื่อนบ้าน ลักษณะของทั้งสองประเภท - หัววงรีเล็ก, สันจมูกต่ำ, ตาแคบ, ปากเล็กเรียบร้อย การเจริญเติบโตเป็นค่าเฉลี่ยไม่เต็มอิ่ม

ดูทุกวัน

แต่ละสัญชาติเป็นระบบขนบธรรมเนียมประเพณีและความเชื่อที่เป็นเอกลักษณ์ ประชากรของสาธารณรัฐชูวัชก็ไม่มีข้อยกเว้น ตั้งแต่สมัยโบราณ คนเหล่านี้ในแต่ละบ้านทำผ้าและผ้าใบของตนเอง เสื้อผ้าทำจากวัสดุเหล่านี้ ผู้ชายควรสวมเสื้อเชิ้ตผ้าลินินและกางเกงขายาว ถ้ามันเย็นลง caftan และเสื้อหนังแกะก็ถูกเพิ่มเข้าไปในภาพลักษณ์ของพวกเขา พวกเขามีรูปแบบ Chuvash เฉพาะสำหรับตัวเองเท่านั้น รูปลักษณ์ของผู้หญิงถูกเน้นด้วยเครื่องประดับที่ผิดปกติ ทุกสิ่งถูกปัก รวมทั้งเสื้อลิ่มที่ผู้หญิงสวมใส่ ต่อมาลายทางและลายตารางกลายเป็นแฟชั่น

วิดีโอ: ตัวอักษรภาษาอังกฤษ ศิลปะแห่งการจับมือกัน | อังกฤษโดยทั่วไปและโดยเฉพาะ

แต่ละสาขาของกลุ่มนี้มีและมีความชอบในสีของเสื้อผ้า ดังนั้นทางตอนใต้ของสาธารณรัฐจึงชอบเฉดสีที่อิ่มตัวอยู่เสมอ และแฟชั่นนิสต้าทางตะวันตกเฉียงเหนือก็ชอบผ้าเนื้อบางเบา ในชุดของผู้หญิงแต่ละคนมีกางเกงตาตาร์กว้าง องค์ประกอบบังคับคือผ้ากันเปื้อนพร้อมเอี๊ยม มันถูกตกแต่งอย่างขยันขันแข็งโดยเฉพาะ

วิดีโอ: Yoshkaroline ตัวน้อยเป็นนักบินอวกาศในอนาคต 9 พฤษภาคม - วันแห่งชัยชนะ!

โดยทั่วไปแล้ว รูปลักษณ์ของ Chuvash นั้นน่าสนใจมาก รายละเอียดของหมวกควรเน้นในส่วนแยกต่างหาก

สถานะที่กำหนดโดยหมวกกันน็อค

ไม่มีตัวแทนแม้แต่คนเดียวที่สามารถเดินโดยเปิดศีรษะของเขาได้ ดังนั้นแนวโน้มที่แยกจากกันในทิศทางของแฟชั่นจึงเกิดขึ้น ด้วยจินตนาการและความหลงใหลเป็นพิเศษ พวกเขาตกแต่งสิ่งต่าง ๆ เช่น tukhya และ khushpu ครั้งแรกถูกสวมบนศีรษะ สาวโสดส่วนที่สองมีไว้สำหรับผู้หญิงในครอบครัวเท่านั้น

ตอนแรกหมวกทำหน้าที่เป็นเครื่องรางของขลังเครื่องรางของขลัง พระเครื่องดังกล่าวได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพเป็นพิเศษ ประดับประดาด้วยลูกปัดและเหรียญราคาแพง ต่อมาวัตถุดังกล่าวไม่เพียงแต่ตกแต่งรูปลักษณ์ของชูวัชเท่านั้น เขาเริ่มพูดถึงเรื่องสังคมและ สถานภาพการสมรสผู้หญิง

นักวิจัยหลายคนเชื่อว่ารูปร่างของผ้าโพกศีรษะคล้ายกับรูปทรงอื่น ๆ คนอื่น ๆ ให้การเชื่อมโยงโดยตรงในการทำความเข้าใจการออกแบบของจักรวาล ตามความคิดของกลุ่มนี้ โลกมีรูปทรงสี่เหลี่ยม และตรงกลางมีต้นไม้แห่งชีวิต สัญลักษณ์ของหลังเป็นนูนตรงกลางซึ่งโดดเด่น ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจากหญิงสาว ตุคยาเป็นรูปทรงกรวยแหลม คูชปูเป็นมน

เหรียญถูกเลือกด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ พวกเขาตั้งใจจะไพเราะ พวกที่ห้อยจากขอบกระทบกันและดังขึ้น เสียงดังกล่าวทำให้วิญญาณชั่วร้ายกลัว - Chuvash เชื่อในสิ่งนี้ รูปลักษณ์และลักษณะของผู้คนมีความสัมพันธ์โดยตรง

รหัสเครื่องประดับ

Chuvash มีชื่อเสียงไม่เพียง แต่สำหรับเพลงที่เต็มไปด้วยอารมณ์ แต่ยังรวมถึงการเย็บปักถักร้อย ความเชี่ยวชาญเติบโตไปหลายชั่วอายุคนและสืบทอดจากแม่สู่ลูก มันอยู่ในเครื่องประดับที่เราสามารถอ่านประวัติของบุคคลซึ่งเป็นของกลุ่มแยกต่างหาก

คุณสมบัติหลักของการปักนี้คือรูปทรงที่ชัดเจน ผ้าควรเป็นสีขาวหรือสีเทาเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าเสื้อผ้าของเด็กผู้หญิงถูกตกแต่งก่อนงานแต่งงานเท่านั้น ในชีวิตครอบครัวไม่มีเวลาเพียงพอสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาทำในวัยเด็กจึงถูกสวมใส่ไปตลอดชีวิต

การปักบนเสื้อผ้าช่วยเสริมรูปลักษณ์ของชูวัช มันเข้ารหัสข้อมูลเกี่ยวกับการสร้างโลก ดังนั้นพวกเขาจึงพรรณนาถึงต้นไม้แห่งชีวิตและดาวแปดแฉก ดอกกุหลาบหรือดอกไม้ในเชิงสัญลักษณ์

หลังจากที่ได้รับความนิยมในการผลิตจากโรงงาน รูปแบบ สี และคุณภาพของเสื้อก็เปลี่ยนไป ผู้เฒ่าเสียใจเป็นเวลานานและมั่นใจว่าการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวในตู้เสื้อผ้าจะสร้างปัญหาให้กับคนของพวกเขา อันที่จริงในช่วงหลายปีที่ผ่านมาตัวแทนที่แท้จริงของสกุลนี้เริ่มน้อยลงเรื่อย ๆ

โลกแห่งประเพณี

ศุลกากรพูดมากเกี่ยวกับคน หนึ่งในพิธีกรรมที่มีสีสันที่สุดคืองานแต่งงาน ลักษณะและรูปลักษณ์ของ Chuvash ประเพณียังคงรักษาไว้ เป็นที่น่าสังเกตว่าใน สมัยเก่าบน งานแต่งงานไม่มีพระสงฆ์ หมอผี หรือตัวแทนอย่างเป็นทางการของเจ้าหน้าที่ แขกของการกระทำได้เห็นการสร้างครอบครัว และทุกคนที่รู้เกี่ยวกับวันหยุดก็ไปเยี่ยมบ้านของพ่อแม่ของคู่บ่าวสาว ที่น่าสนใจคือไม่มีการหย่าร้างเช่นนี้ ตามศีล คู่รักที่รวมกันอยู่ต่อหน้าญาติควร เพื่อนที่ซื่อสัตย์เพื่อนตลอดชีวิตของคุณ

ก่อนหน้านี้เจ้าสาวต้องแก่กว่าสามี 5-8 ปี ในสถานที่สุดท้ายในการเลือกคู่หูคือการปรากฏตัวของชูวัช ธรรมชาติและความคิดของคนเหล่านี้ต้องการให้ผู้หญิงทำงานหนักก่อน พวกเขาให้หญิงสาวแต่งงานหลังจากที่เธอเชี่ยวชาญในครัวเรือน สตรีวัยผู้ใหญ่คนหนึ่งได้รับมอบหมายให้เลี้ยงดูสามีที่อายุน้อยด้วย

ตัวละคร - ในศุลกากร

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ คำว่าตัวเองซึ่งมาจากชื่อของผู้คนนั้นแปลมาจากภาษาส่วนใหญ่ว่า "รักสันติ", "สงบ", "เจียมเนื้อเจียมตัว" ค่านี้สอดคล้องกับอุปนิสัยและความคิดของคนๆ นี้อย่างยิ่ง ตามปรัชญาของพวกเขา ทุกคนเช่นนกนั่งบนกิ่งก้านที่แตกต่างกันของต้นไม้ใหญ่แห่งชีวิตแต่ละคนเป็นญาติของอีกคนหนึ่ง ดังนั้นความรักที่มีต่อกันจึงไร้ขอบเขต ชาวชูวัชเป็นคนใจเย็นและใจดีมาก ประวัติของราษฎรไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการโจมตีของผู้บริสุทธิ์และตามอำเภอใจต่อกลุ่มอื่น

คนรุ่นเก่ายังคงรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีและการใช้ชีวิตตามแบบแผนเก่าที่พวกเขาเรียนรู้จากพ่อแม่ คู่รักยังคงแต่งงานและสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อหน้าครอบครัว บ่อยครั้งที่พวกเขาจัดงานเฉลิมฉลองจำนวนมากซึ่งภาษาชูวัชฟังดูดังและไพเราะ ผู้คนสวมชุดที่ดีที่สุด ปักตามศีลทั้งหมด พวกเขาปรุงซุปเนื้อแกะแบบดั้งเดิม - ชูร์ปา และดื่มเบียร์ของตัวเอง

อนาคตคืออดีต

ที่ สภาพที่ทันสมัยประเพณีการทำให้เป็นเมืองในหมู่บ้านกำลังหายไป ในเวลาเดียวกัน โลกกำลังสูญเสียวัฒนธรรมที่เป็นอิสระและความรู้เฉพาะตัว อย่างไรก็ตาม รัฐบาลรัสเซียมีเป้าหมายที่จะเพิ่มความสนใจให้กับคนรุ่นเดียวกันในอดีตให้ได้มากที่สุด ต่างชนชาติ. Chuvash ก็ไม่มีข้อยกเว้น ลักษณะที่ปรากฏ ลักษณะของชีวิต สีสัน พิธีกรรม ทั้งหมดนี้น่าสนใจมาก แสดง คนรุ่นใหม่วัฒนธรรมของประชาชนตอนเย็นอย่างกะทันหันจัดขึ้นโดยนักศึกษาของมหาวิทยาลัยแห่งสาธารณรัฐ คนหนุ่มสาวพูดและร้องเพลงพร้อมกันในภาษาชูวัช

ชาวชูวัชอาศัยอยู่ในยูเครน คาซัคสถาน อุซเบกิสถาน ดังนั้นวัฒนธรรมของพวกเขาจึงประสบความสำเร็จในการเจาะเข้าไปในโลก ผู้แทนราษฎรสนับสนุนซึ่งกันและกัน

เพิ่งแปลเป็น Chuvash เล่มหลักคริสเตียน - พระคัมภีร์. วรรณคดีเจริญรุ่งเรือง เครื่องประดับและเสื้อผ้าของกลุ่มชาติพันธุ์เป็นแรงบันดาลใจให้นักออกแบบที่มีชื่อเสียงสร้างรูปแบบใหม่

ยังมีหมู่บ้านที่พวกเขายังคงอาศัยอยู่ตามกฎหมายของชนเผ่าชูวัช การปรากฏตัวของชายและหญิงที่มีผมหงอกเป็นสีเทาเป็นประเพณีพื้นบ้าน อดีตอันยิ่งใหญ่ได้รับการอนุรักษ์และเคารพในหลายครอบครัว

โปรดทราบ วันนี้วันเดียวเท่านั้น!

ตัวแทนของ 304 คนอาศัยอยู่ในรัสเซียและ กลุ่มชาติพันธุ์. ตัวเลขนี้มาจากผลการตีพิมพ์ของสำมะโนรัสเซียปี 2010 ที่ตีพิมพ์: 194 คนอยู่ในรายชื่อหลักของสัญชาติและอีก 110 คนอยู่ในรายการ "ระบุคำตอบอื่นเกี่ยวกับสัญชาติ"
จากการสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซีย 41 คนมีมากกว่า 100,000 คน หลังจากการผนวกไครเมียไปยังรัสเซียในเดือนมีนาคม 2014 จำนวน ตาตาร์ไครเมียในรัสเซียเพิ่มขึ้นจากสองเป็น 250,000 ดังนั้นในรัสเซียขณะนี้มี 42 คนจำนวนมากกว่า 100,000 คน

ผู้หญิงที่สวยที่สุด (ในความคิดของฉันหรือตามผลการโหวตบนเว็บไซต์) ผู้หญิงเหล่านี้ ประเทศที่ใหญ่ที่สุดการให้คะแนนนี้มีไว้สำหรับรัสเซียเท่านั้น ผู้หญิง ชาวรัสเซียจำนวนน้อยกว่า 100,000 คนที่อุทิศตน

สถานที่เกิดไม่ได้นำมาพิจารณาในการพิจารณาว่าเป็นของรัสเซียโดยคำนึงถึงสัญชาติเท่านั้น / สถานที่ถาวรที่อยู่อาศัย

อันดับที่ 42 ในแง่ของจำนวนในรัสเซียถูกครอบครอง (103.4 พัน) สวยที่สุด คีร์กีซรัสเซียตามผลลัพธ์บนเว็บไซต์ - นางแบบจากมอสโก Begimay (มายา) Abibova. ส่วนสูง 175 ซม. น้ำหนัก 51 กก. รูปร่างพารามิเตอร์ 86-61-88

อันดับที่ 41 - Nogais (103.6 พัน) สวยที่สุด ขารัสเซีย - Dinara Elgaitarova(เกิด 25 มีนาคม 2528, Aktau, คาซัคสถาน) - นางแบบ, ผู้เข้าร่วมในฤดูกาลที่ 3 ของรายการเรียลลิตี้โชว์ "Top Model in Russian" อาศัยอยู่ในมอสโก พ่อของ Dinara เป็น Nogai แม่ของเขาเป็น Tatar ส่วนสูง 176 ซม. พารามิเตอร์ตัวเลข 83-60-91 หน้า VK - https://vk.com/id2444532

อันดับที่ 40 - พวกเติร์ก (105,000) มีบนเว็บไซต์ แต่ไม่มีผู้หญิงรัสเซียตุรกีอยู่ที่นั่นเพราะ ฉันยังไม่รู้จักผู้หญิงตุรกีคนเดียวที่มีชื่อเสียงที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย

อันดับที่ 39 - Balkars (112.9 พัน) สวยที่สุด balkarka- นักร้อง.

อันดับที่ 38 - Adyghe (124.8,000) สวยที่สุด Adyghe- นักร้อง ฟาติมา ซิโบวา(เกิด 18 กันยายน 1991, Adygeysk, Adygea) หน้า VK - https://vk.com/fatimadzibova

อันดับที่ 37 - Tabasarans (146.3 พัน) สวยที่สุด ทาบาซารังกะ- นักกีฬา (เกิด 3 มิถุนายน 2525 โวลโกกราด) พ่อของ Elena คือ Tabasaran ตามสัญชาติ และแม่ของเธอเป็นชาวรัสเซีย Yelena Isinbayeva สร้างสถิติโลก 28 รายการในการกระโดดค้ำถ่อ สองครั้งกลายเป็นแชมป์โอลิมปิก (เอเธนส์ 2004 และปักกิ่ง 2008) ชนะการแข่งขันชิงแชมป์โลกและยุโรปหลายครั้งโดยได้รับตำแหน่งกระโดดค้ำถ่อที่ดีที่สุดตลอดกาลและประชาชน Isinbayeva ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักกีฬาที่ดีที่สุดสามครั้ง (2004, 2005 และ 2008) โดยสมาคมกรีฑานานาชาติและสองครั้ง (2007, 2009) เธอได้รับการเสนอชื่อชิงรางวัลนักกีฬายอดเยี่ยมจาก Laureus World Sports Awards อันทรงเกียรติ

อันดับที่ 36 - ชาวเกาหลี (153.1 พัน) สวยที่สุด เกาหลีรัสเซีย - ผู้จัดรายการทีวี มาริน่า คิม. พ่อของเธอเป็นชาวเกาหลีและแม่ของเธอเป็นชาวรัสเซีย

อันดับที่ 35 - มอลโดวา (156.4 พัน) สวยที่สุด มอลโดวารัสเซีย - นักแสดงชาวรัสเซีย Lyanka Gryu(เกิด 22 พฤศจิกายน 2530 มอสโก)

อันดับที่ 34 - ชาวยิว (156.8 พัน) สวยที่สุด ชาวยิวรัสเซีย - นักแสดงโซเวียตและรัสเซีย, ศิลปินประชาชนของสหภาพโซเวียต ในปี 2542 ในการสำรวจความคิดเห็นโดยหนังสือพิมพ์ Komsomolskaya Pravda Elina Bystritskaya ได้รับการยอมรับว่าเป็น "มากที่สุด ผู้หญิงสวยแห่งศตวรรษขาออก "เธอเกิดเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2471 ที่เมือง Kyiv ในครอบครัวชาวยิว

อันดับที่ 33 - ชาวจอร์เจีย (157.8 พัน) สวยที่สุด จอร์เจียนรัสเซีย - นักข่าวชาวรัสเซียและผู้จัดรายการโทรทัศน์ Tina (Tinatin) Kandelaki(เกิด 10 พฤศจิกายน 2518 ทบิลิซี)

อันดับที่ 32 - หลัก (178.6 พัน) สวยที่สุด lachkaรัสเซีย - นักร้อง Sabina Alieva.

อันดับที่ 31 - Kalmyks (183.3 พัน) สวยที่สุด Kalmyk - Irina Tumanova- ตัวแทนของ Kalmykia ในการประกวด "Miss Russia 2013" ซึ่งเธอกลายเป็นรองนางสาวคนที่สองและได้รับรางวัลในการเสนอชื่อ "People's Choice" ความสูงของ Irina Tumanova คือ 177 ซม. พารามิเตอร์ตัวเลขคือ 83-62-92 หน้า "VKontakte" - http://vk.com/id31671589

อันดับที่ 30 - ทาจิกิสถาน (20.3 พัน) สวยที่สุด ทาจิกิ- นักแสดงสาวชาวรัสเซีย ซาโยระซาฟารี(เกิด 21 มีนาคม 1991 ดูชานเบ ทาจิกิสถาน) ของเธอ ชื่อจริง - ซาฟาโรวา.

อันดับที่ 29 - ยิปซี (204.9 พัน) สวยที่สุด ยิปซีรัสเซีย - Lyalya (Olga) เพิร์ล(เกิด 31 พฤษภาคม 1969) - นักแสดงและนักร้องชาวรัสเซีย ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย ตั้งแต่อายุ 16 เธอทำงานในโรงละครยิปซีมอสโก "โรเมน" (แม่ของเธอ Ekaterina Zhemchuzhnaya ก็ทำงานที่นั่นด้วย) แสดงในภาพยนตร์ตั้งแต่ปี 2525 บทบาทที่โด่งดังที่สุดคือ Aza ยิปซีในภาพยนตร์ชื่อเดียวกันปี 1987

อันดับที่ 28 - Karachays (218.4 พัน) สวยที่สุด Karachay- นักร้อง (เกิด 18 ธันวาคม 1989, Cherkessk, Karachay-Cherkessia) เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ - http://alikabogatyreva.ru/

อันดับที่ 27 - Komi (228.2 พัน) ฉันรู้จักผู้หญิงโคมิที่รู้จักกันดีน้อยมาก ดังนั้นฉันจึงยังไม่ได้ตัดสินใจเลือกตัวแทนที่สวยที่สุดของคนเหล่านี้

อันดับที่ 25 - Tuvans (263.9 พัน) สวยที่สุด ตูวัน - อัลดีเน่Oorzhak- ตัวแทนของ Tuva ในการประกวด "Miss Asia Moscow 2013" (ได้ที่สาม)

อันดับที่ 23 - ชาวเยอรมัน (394.1 พัน) สวยที่สุด เยอรมันรัสเซีย - นักแสดงสาวชาวรัสเซีย Tatiana และ Olga Arntgolts(เกิด 18 มีนาคม 2525) พวกเขาเป็นพี่สาวฝาแฝดและชาวเยอรมันฝ่ายพ่อ

Tatyana Arntgolts

Olga Arntgolts

อันดับที่ 22 - Ingush (444.8 พัน) สวยที่สุด อิงกุชกา- นักแสดง นักร้อง Tamara Yandieva(เกิด 23 กรกฎาคม 2498 คารากันดา คาซัคสถาน) ศิลปินประชาชนแห่งอินกูเชเตีย ถ่ายตอน17 ภาพยนตร์โซเวียต. ที่สำคัญที่สุดคือนักแสดงที่ผู้ชมจำได้ว่าตอนจบเกี่ยวกับ Scheherazade จากนิทาน 1001 คืน ในภาพแรก "และอีกคืนของ Scheherazade ... " Tamara Yandieva ปรากฏตัวในรูปของ Anora ลูกสาวของพ่อค้า Karabay และในอีกสองเรื่อง ("นิทานใหม่ของ Scheherazade" และ " เมื่อคืน Scheherazade") เล่น Princess Esmigul เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Tamara Yandieva - http://yandeva.ru/

Tamara Yandieva เป็นเจ้าหญิง Esmigul ในภาพยนตร์เรื่อง "New Tales of Scheherazade"

อันดับที่ 21 - Buryats (461.3 พัน) สวยที่สุด Buryat- แบบอย่าง Maria Shantanova. หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนในอูลาน-อูเด เธอไปเรียนที่ประเทศจีน ซึ่งเธอได้กลายเป็นพรีเซ็นเตอร์ของ "เนสกาแฟ โกลด์" ในประเทศจีน ฮ่องกง ไต้หวัน และมาเก๊า เธอเล่นบทบาทหลักในซีรีส์ที่ 6 ของโครงการ "We speak Buryat" ส่วนสูง 167 ซม. พารามิเตอร์ตัวเลข 86-60-88 หน้า VK - https://vk.com/maria_shantanova

อันดับที่ 19 - ยาคุต (478,000) สวยที่สุด ยาคุต- - Miss Virtual Yakutia 2006 โมเดลยาคุตที่ประสบความสำเร็จสูงสุดในรัสเซียและต่างประเทศ ส่วนสูง 178 ซม. พารามิเตอร์ 89-58-90 หน้า Facebook - facebook.com/polina.protodyakonova

อันดับที่ 18 - Kumyks (503,000) สวยที่สุด Kumyk - Zoya Gasanova- ผู้แต่งและผู้นำเสนอรายการ "Wedding Season" บน Dagestan TV หน้า VKontakte - https://vk.com/zoya_gasanova

อันดับที่ 17 - Kabardians (516.8 พัน) สวยที่สุด kabardianรัสเซีย - นักร้อง สาติ (ซาตาน) คาสโนว่า(เกิด 2 ตุลาคม 2525 Upper Kurkuzhin, Kabardino-Balkaria)

อันดับที่ 16 - เบลารุส (521.4 พัน) สวยที่สุด เบลารุสรัสเซีย - นักแสดงชาวรัสเซีย (เกิด 9 พฤษภาคม 2530 มินสค์) หน้า "VKontakte" - http://vk.com/id7184782

อันดับที่ 15 - Ossetians (528.5 พัน) สวยที่สุด ออสเซเตียน- แบบอย่าง . เพจบนอินสตาแกรม - http://instagram.com/aniaguri

อันดับที่ 14 - มารี (547.6 พัน) ฉันยังไม่พบความงามที่มีชื่อเสียงในหมู่มาริก้า

อันดับที่ 13 - Udmurts (552.3 พัน) สวยที่สุด อุดม- นักร้อง Svetlana (Sveti) Ruchkina(เกิด 25 กันยายน 2531) เธอเป็นนักร้องของวงร็อค Udmurt Silent Woo Goore

อันดับที่ 12 - Dargins (589.3 พัน) สวยที่สุด darginka- นักร้อง Marina Mustafayeva.

อันดับที่ 9 - Mordva (744.2 พัน) Mordva เป็นชื่อรวมของรัสเซียสำหรับสองชนชาติที่แตกต่างกัน: Moksha และ Erzya

สวยที่สุด ปากกระบอกปืน-erzyankaรัสเซีย - Olga Kaniskina(เกิด 19 มกราคม 2528, Saransk) - นักกีฬา, แชมป์โอลิมปิกในปี 2008, แชมป์โลกสามสมัยคนแรกในประวัติศาสตร์ของการเดินแข่ง (2007, 2009 และ 2011), แชมป์ยุโรปในปี 2010, แชมป์สองสมัยของรัสเซีย

สวยที่สุด ปากกระบอกปืน - Svetlana Khorkina(เกิด 19 มกราคม 2522 เบลโกรอด) - นักกายกรรมชาวรัสเซีย, แชมป์โอลิมปิก 2 สมัยในบาร์ที่ไม่เท่ากัน (1996, 2000), แชมป์โลก 3 สมัยและแชมป์ยุโรป 3 สมัย

อันดับที่ 8 - อาวาร์ (912,000) สวยที่สุด อวาร์ก้า- นักเขียนชาวรัสเซีย นักวิจารณ์วรรณกรรม, นักข่าว (เกิด 23 กันยายน 2528 มอสโก) หนังสือของ Ganiyeva ได้รับการแปลเป็นหลายภาษา เธอได้รับหลายฉบับ รางวัลวรรณกรรม. ในปี 2015 หนังสือพิมพ์เดอะการ์เดียนได้รวม Ganieva ไว้ใน 30 อันดับแรกของชาวมอสโกที่มีความสามารถมากที่สุดอายุต่ำกว่า 30 ปี หน้า VKontakte ของอลิซ - https://vk.com/id1788012

อันดับที่ 6 - ชาวเชเชน (1.431 ล้าน) สวยที่สุด เชเชน- นักร้องและนักเต้นชาวเชเชนของวงดนตรี "Lovzar" มักกะ ซาไกโปว่า(เกิด 14 กุมภาพันธ์ 2530 กรอซนีย์) Sagaipova ออกอัลบั้มสองอัลบั้ม "I am your daughter - Chechnya" (2004) และ "Bezam / Love" (2005) แต่หลังจากแต่งงานเนื่องจากการไม่อนุมัติของญาติของสามีเธอ เธอถูกบังคับให้หยุดกิจกรรมสร้างสรรค์ของเธอชั่วคราว ปลายปี 2554 มักกะ ซาไกโปวา กลับมาร้องเพลงอีกครั้ง

อันดับที่ 5 - Chuvash (1.435 ล้าน) สวยที่สุด เพื่อน- แบบอย่าง โรซา (โรซาเลีย) มูราวีวา. แหล่งข่าวที่พูดภาษารัสเซียรายงานว่าเธอได้รับรางวัล Supermodel of the World / Supermodel of โลกในปี 1998 ในขณะที่แหล่งข่าวภาษาอังกฤษระบุว่า Muravyova ได้อันดับสองและ Abramova หญิงชาวอังกฤษชนะ ในปี 2551 อัลซูออกอัลบั้มเพลงในภาษาตาตาร์: "ฉันภูมิใจที่ฉันเป็นตาตาร์และฉันจำรากของฉันไว้เสมอ ฉันบันทึกเพลงแรกในภาษาตาตาร์เมื่อปี 2543 แต่นี่เป็นอัลบั้มแรกของฉัน ที่ฉันแสดงทุกเพลงใน ภาษาหลัก. ฉันสัญญาว่าจะดำเนินโครงการนี้มาเป็นเวลานาน ฉันมีความสุขที่รักษาคำพูดของฉัน และฉันดีใจที่ได้นำเสนออัลบั้มนี้ให้เพื่อนร่วมชาติของฉัน - ตาตาร์สถาน" เว็บไซต์ทางการของอัลซู - alsou.ru

คนที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียคือชาวรัสเซีย (111 ล้านคน) สวยที่สุด รัสเซีย - Irina Alferova(เกิด 13 มีนาคม 2494 โนโวซีบีร์สค์) - นักแสดงละครและภาพยนตร์โซเวียตและรัสเซีย, ศิลปินประชาชนของรัสเซีย บทบาทภาพยนตร์ที่มีชื่อเสียง: Daria (Walking through the torment, 1977), Constance (D'Artagnan and the Three Musketeers, 1979), Xenia (Vasily Buslaev, 1982), Alena (Yermak, 1996)

Irina Alferova เป็นราชินีในภาพยนตร์เรื่อง "Autumn Bells" (1978)

และพฤติกรรม Chuvash อาศัยอยู่ที่ศูนย์กลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย ลักษณะเฉพาะของตัวละครนั้นเชื่อมโยงกับประเพณีของคนที่น่าทึ่งเหล่านี้อย่างแยกไม่ออก

ที่มาของผู้คน

มีหลายรุ่นเกี่ยวกับที่มาของคนๆนี้ เป็นไปได้มากว่าบรรพบุรุษเป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก คนเหล่านี้เริ่มอพยพไปทางตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี มองหาชีวิตที่ดีขึ้น พวกเขามาถึงดินแดนสมัยใหม่ของสาธารณรัฐตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 7-8 และสามร้อยปีต่อมาได้ก่อตั้งรัฐที่เรียกว่าแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย นี่คือที่มาของชูวัช ประวัติศาสตร์ของประชาชนอาจแตกต่างกัน แต่ในปี 1236 ชาวมองโกล - ตาตาร์เอาชนะรัฐ บางคนหนีจากผู้พิชิตไปยังดินแดนทางเหนือ

ชื่อของคนนี้แปลจากคีร์กีซว่า "เจียมเนื้อเจียมตัว" ตามภาษาตาตาร์เก่า - "สงบ" พจนานุกรมสมัยใหม่อ้างว่า Chuvash "เงียบ" "ไม่เป็นอันตราย" ชื่อนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปี ค.ศ. 1509

ความชอบทางศาสนา

วัฒนธรรมของคนพวกนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว จนถึงปัจจุบัน องค์ประกอบของเอเชียตะวันตกสามารถติดตามได้ในพิธีกรรม รูปแบบนี้ยังได้รับอิทธิพลจากการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับเพื่อนบ้านที่พูดภาษาอิหร่าน (Scythians, Sarmatians, Alans) ไม่เพียงแต่ชีวิตและครัวเรือนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะการแต่งตัวที่ชูวัชรับเลี้ยงด้วย เพื่อนบ้านของพวกเขาได้รับรูปลักษณ์ลักษณะของเครื่องแต่งกายตัวละครและแม้แต่ศาสนา ดังนั้น ก่อนเข้าร่วมรัฐรัสเซีย คนเหล่านี้เป็นคนนอกรีต เทพเจ้าสูงสุดเรียกว่าทูร่า ต่อมา ศาสนาอื่นเริ่มเข้าสู่อาณานิคม โดยเฉพาะศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม พระเยซูได้รับการบูชาจากผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐ อัลลอฮ์ทรงเป็นประมุขของบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่นอกภูมิภาค ในระหว่างเหตุการณ์ ผู้ถือศาสนาอิสลามกลายเป็นพวกตาตาร์ อย่างไรก็ตามวันนี้ตัวแทนส่วนใหญ่ของคนเหล่านี้ยอมรับออร์โธดอกซ์ แต่จิตวิญญาณของลัทธินอกรีตยังรู้สึกได้

ผสานสองประเภท

กลุ่มต่าง ๆ มีอิทธิพลต่อการปรากฏตัวของชูวัช ที่สำคัญที่สุด - มองโกลอยด์และ เชื้อชาติคอเคเชี่ยน. นั่นคือเหตุผลที่ตัวแทนเกือบทั้งหมดของคนเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นชาวฟินแลนด์ที่มีผมสีขาวและตัวแทนของผมบลอนด์เข้ม ผมสีบลอนด์ ตาสีเทาซีด ใบหน้ารูปไข่กว้างและจมูกเล็ก ๆ มีอยู่โดยธรรมชาติผิวหนังมักถูกปกคลุมไปด้วยกระ . ในขณะเดียวกันก็ดูมืดกว่าชาวยุโรปบ้าง ลอนผมสีน้ำตาลเข้มมักจะม้วนงอ ดวงตามีสีน้ำตาลเข้ม รูปร่างแคบ พวกเขามีโหนกแก้มที่กำหนดไว้ไม่ดีจมูกหดหู่และประเภทผิวสีเหลือง เป็นที่น่าสังเกตว่าคุณสมบัติของพวกมันนั้นอ่อนกว่าของชาวมองโกล

ดูทุกวัน

แต่ละสัญชาติเป็นระบบขนบธรรมเนียมประเพณีและความเชื่อที่เป็นเอกลักษณ์ มันก็ไม่มีข้อยกเว้น และตั้งแต่สมัยโบราณ คนเหล่านี้ในบ้านทุกหลังทำผ้าและผ้าใบของตนเอง เสื้อผ้าทำจากวัสดุเหล่านี้ ผู้ชายควรสวมเสื้อเชิ้ตผ้าลินินและกางเกงขายาว ถ้ามันเย็นลง caftan และเสื้อหนังแกะก็ถูกเพิ่มเข้าไปในภาพลักษณ์ของพวกเขา พวกเขามีรูปแบบ Chuvash เฉพาะสำหรับตัวเองเท่านั้น รูปลักษณ์ของผู้หญิงถูกเน้นด้วยเครื่องประดับที่ผิดปกติ ทุกสิ่งถูกปัก รวมทั้งเสื้อลิ่มที่ผู้หญิงสวมใส่ ต่อมาลายทางและลายตารางกลายเป็นแฟชั่น

สถานะที่กำหนดโดยหมวกกันน็อค

ไม่มีตัวแทนแม้แต่คนเดียวที่สามารถเดินโดยเปิดศีรษะของเขาได้ ดังนั้นแนวโน้มที่แยกจากกันในทิศทางของแฟชั่นจึงเกิดขึ้น ด้วยจินตนาการและความหลงใหลเป็นพิเศษ พวกเขาตกแต่งสิ่งต่าง ๆ เช่น tukhya และ khushpu คนแรกถูกสวมบนศีรษะโดยหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน อย่างที่สองมีไว้สำหรับผู้หญิงในครอบครัวเท่านั้น

ตอนแรกหมวกทำหน้าที่เป็นเครื่องรางของขลังเครื่องรางของขลัง พระเครื่องดังกล่าวได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพเป็นพิเศษ ประดับประดาด้วยลูกปัดและเหรียญราคาแพง ต่อมาวัตถุดังกล่าวไม่เพียง แต่ตกแต่งรูปลักษณ์ของ Chuvash เท่านั้น แต่เขาเริ่มพูดถึงสถานะทางสังคมและการสมรสของผู้หญิง

นักวิจัยหลายคนเชื่อว่ารูปร่างของผ้าโพกศีรษะคล้ายกับรูปทรงอื่น ๆ คนอื่น ๆ ให้การเชื่อมโยงโดยตรงในการทำความเข้าใจการออกแบบของจักรวาล ตามความคิดของกลุ่มนี้ โลกมีรูปทรงสี่เหลี่ยม และตรงกลางมีต้นไม้แห่งชีวิต สัญลักษณ์ของหลังเป็นรูปนูนตรงกลางซึ่งทำให้ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วแตกต่างจากผู้หญิง ตุคยาเป็นรูปทรงกรวยแหลม คูชปูเป็นมน

รหัสเครื่องประดับ

เย็บปักถักร้อยที่บ้าน - เรขาคณิตที่ชัดเจน ผ้าควรเป็นสีขาวหรือสีเทาเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าเสื้อผ้าของเด็กผู้หญิงถูกตกแต่งก่อนงานแต่งงานเท่านั้น ในชีวิตครอบครัวไม่มีเวลาเพียงพอสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาทำในวัยเด็กจึงถูกสวมใส่ไปตลอดชีวิต

โลกแห่งประเพณี

ศุลกากรพูดมากเกี่ยวกับคน หนึ่งในพิธีกรรมที่มีสีสันที่สุดคืองานแต่งงาน ลักษณะและรูปลักษณ์ของ Chuvash ประเพณียังคงรักษาไว้ เป็นที่น่าสังเกตว่าในสมัยโบราณนักบวชหมอผีหรือตัวแทนอย่างเป็นทางการของเจ้าหน้าที่ไม่ได้เข้าร่วมพิธีแต่งงาน แขกของการกระทำได้เห็นการสร้างครอบครัว และทุกคนที่รู้เกี่ยวกับวันหยุดก็ไปเยี่ยมบ้านของพ่อแม่ของคู่บ่าวสาว ที่น่าสนใจคือไม่มีการหย่าร้างเช่นนี้ ตามศีล คู่รักที่รวมตัวกันอยู่ต่อหน้าญาติพี่น้องต้องซื่อสัตย์ต่อกันจนสิ้นชีวิต

ตัวละคร - ในศุลกากร

อนาคตคืออดีต

ในสภาพความเป็นเมืองสมัยใหม่ ประเพณีในหมู่บ้านต่างๆ กำลังหายไป ในเวลาเดียวกัน โลกกำลังสูญเสียวัฒนธรรมที่เป็นอิสระและความรู้เฉพาะตัว อย่างไรก็ตาม รัฐบาลรัสเซียตั้งเป้าที่จะเพิ่มความสนใจให้กับคนรุ่นเดียวกันในอดีตของชนชาติต่างๆ ให้ได้มากที่สุด Chuvash ก็ไม่มีข้อยกเว้น ลักษณะที่ปรากฏ ลักษณะของชีวิต สีสัน พิธีกรรม ทั้งหมดนี้น่าสนใจมาก เพื่อแสดงให้คนรุ่นใหม่เห็นถึงวัฒนธรรมของประชาชน นักศึกษาของมหาวิทยาลัยในสาธารณรัฐมีการจัดช่วงเย็นอย่างกะทันหัน คนหนุ่มสาวพูดและร้องเพลงพร้อมกันในภาษาชูวัช

เมื่อเร็ว ๆ นี้หนังสือหลักของคริสเตียน - พระคัมภีร์ - ได้รับการแปลเป็นภาษาชูวัช วรรณคดีเจริญรุ่งเรือง เครื่องประดับและเสื้อผ้าของกลุ่มชาติพันธุ์เป็นแรงบันดาลใจให้นักออกแบบที่มีชื่อเสียงสร้างรูปแบบใหม่

มีความจริงบางอย่างในข้อความนี้ การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ใน ethnonym นั้นสัมพันธ์กับความเหลื่อมล้ำทางพันธุกรรมของผู้คน Chuvash ในปัจจุบันไม่ได้เป็นเพียง Suvars เท่านั้น แต่ยังเป็น Bulgars - ทายาทของ Huns (Vunnogurs ฯลฯ ) พวกเขายังเป็น Maris (viryal) ที่เย้ายวนและชิ้นส่วนของประเทศต่าง ๆ ที่รวมเข้ากับขอบเขตของวัฒนธรรม Chuvash นักพันธุศาสตร์ยอมรับว่า Chuvash ระดับกลางถึงต่ำนั้นมีความใกล้ชิดทางพันธุกรรมกับพวกเติร์กตอนต้นนั่นคือ Huns แต่แล้ว Chuvash ที่เหลือล่ะ? วันนี้โรงเรียนมานุษยวิทยา Chuvashia ถูกทำลาย แต่นักมานุษยวิทยาที่อ้างว่า: "คน Chuvash เป็นคอเคซอยด์ 98%; Maris, Mordvins 82%, Tatars และ Bashkirs 60% หาก Chuvash เป็นชาวเติร์กแล้วเหตุใดจึงมีความแตกต่างอย่างมากในตัวบ่งชี้ของคอเคซอยด์ที่สัมพันธ์กับพวกเติร์ก (ตาตาร์และบัชคีร์)?
ดูภาพยนตร์เกี่ยวกับ Chuvash-Turks ความคิดต่อไปนี้เกิดขึ้น:
- ภาพยนตร์เรื่องนี้ตั้งสมมติฐานว่าชาวเติร์กไม่ใช่นักมานุษยวิทยา แต่เป็นชุมชนวัฒนธรรม สิ่งนี้อธิบายความแตกต่างในมานุษยวิทยาของ Chuvash และชาวเตอร์กอื่น ๆ แต่ในกรณีนี้ จะอธิบายความแตกต่างทางวัฒนธรรมอันทรงพลังระหว่างชาวชูวัชและชาวเตอร์กได้อย่างไร: ในศาสนา, ศิลปะ, วิถีชีวิต? นอกจากนี้ ตามประวัติศาสตร์ ชาวเติร์กสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่เฉพาะเจาะจงมาก นั่นคือชนเผ่า Hunnic Tyukue (Tyugyu) ซึ่งหมายความว่า ท้ายที่สุด มานุษยวิทยาเป็นตัวบ่งชี้สำคัญของความสามัคคีของชุมชนเตอร์ก
- ภาพยนตร์เรื่องนี้แสดงพิธีกรรมรอบสุสาน Abashevo จากมุมมองของโบราณคดี ชาวอาบาเชโวไม่ใช่บรรพบุรุษของชูวัช จริงจากมุมมองของทัศนคติของ Chuvash ต่อเนินดินสำหรับ "Ulăp tapri" การยิงดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะ Chuvash เท่านั้นที่ไม่ได้ทำพิธีกรรมใกล้กับสถานที่ดังกล่าวยกเว้นในกรณีที่มี kiremet บนเนินเขา
- ระหว่างพิธี เบียร์ไม่โดนไฟ เบียร์รวมทั้งเครื่องเซ่นไหว้ถูกทิ้งไว้ที่สถานที่ลัทธิ ชาวมารีบูชายัญในกองไฟ
- ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าถึงการเจริญเติบโตของฮ็อพที่พัฒนาแล้วในชูวาเชีย แต่ทุกคนควรเข้าใจว่าไม่จำเป็นต้องพูดถึงอุตสาหกรรมเกษตรกรรมในสาธารณรัฐหลังจากรัชสมัยของอดีตหัวหน้าฝ่ายบริหารของชูวาเชีย คงจะดีไม่น้อยที่จะบอกว่าลานบ้านแต่ละหลังมีโรงเบียร์เป็นของตัวเอง ชื่อภาษารัสเซียทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการต้มเบียร์คือ Bulgaro-Chuvash: ฮ็อพ มอลต์ สาโท ฯลฯ
- พิธีกรรม "nime" (การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน) มักจะดำเนินการในระหว่างการก่อสร้างบ้านหรือระหว่างการทำงานภาคสนามและเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมส่วนตัวในการทำงาน ภายใต้อดีตหัวหน้าฝ่ายบริหารของ Chuvashia พิธีนี้ถูกลดระดับลงเป็นคำขอทางการเงิน "โดยสมัครใจ - ภาคบังคับ" ความเชื่อมโยงระหว่างพิธีกรรม "nime" กับการชุมนุมในฤดูใบไม้ร่วง "kĕr sari" ไม่ชัดเจน
- ในอดีต ยีสต์ถูกใส่ลงในเบียร์ในเวลาต่อมา ในช่วงเวลาของการดื่มของประเทศ
- เชื่อกันว่าเบียร์เป็นเครื่องดื่มทั่วไปของเตอร์ก เมื่อพิจารณาจากชื่อ "săra" ในหมู่ Chuvash และ Altaians ดูเหมือนว่าจริง ๆ แล้วใครเป็นผู้มีอิทธิพลต่อใคร? เป็นที่ทราบกันดีว่าการกลั่นเบียร์มีต้นกำเนิดในเมโสโปเตเมียในช่วง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช และไม่ใช่ใน ตะวันออกอันไกลโพ้น. บอกชื่อชาวเตอร์กอย่างน้อยหนึ่งคน ที่ซึ่งการต้มเบียร์ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางเช่นกัน?
- ถ้า Chuvash พูดภาษาเตอร์ก แล้วทำไมคำหลักของผู้คนจึงไม่เข้ากับคำศัพท์เตอร์ก: ตัวอย่างเช่น: hevel ("sun" Chuv.) - helios (กรีก) ทำไมพวกเติร์กเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและชูวัชเป็นชาวนาที่เก่าแก่ที่สุด? (D.F. Madurov. ประเภทของวิถีชีวิต ชาวชูวัชและบทบาทในระบบนิเวศของภูมิภาค Volga-Kama // ข่าวเชิงนิเวศน์ของสาธารณรัฐ Chuvash - Cheboksary: 2000. - ฉบับ 20. ดีเอฟ มาดูรอฟ การปรองดองวิถีของ Chuvash ในตัวอย่างของสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรม // จากประวัติศาสตร์ของธรรมชาติสู่ประวัติศาสตร์ของสังคม: อดีตในปัจจุบันและอนาคต: ภาคผนวกของแถลงการณ์ของ Russian Philosophical Society วัสดุการประชุมทางวิทยาศาสตร์ M.: 2000. - ตอนที่ 1) ทำไมพวกเติร์กทุกคนจึงบูชา Tengrikhan และ Chuvash ไม่มีร่องรอยของลัทธินี้ ชาวชูวัชบูชาทูร่า นี่คือชื่อเทพเจ้าแห่งเอเชียตะวันตก ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ (D.F. Madurov ความคล้ายคลึงทางวัฒนธรรมของ Western Asian-Chuvash P.360-382 // มรดกทางวิทยาศาสตร์และการสอนของ V.F. Kakhovsky และปัญหาของประวัติศาสตร์และโบราณคดี เนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ 19-20 ธันวาคม 2549 เล่ม 2 - Cheboksary, ChGIGN, 2009).
- ฟังเพลง Chuvash ในภาพยนตร์ฉันจำเพลงยูเครนโดยไม่ได้ตั้งใจ“ ต้นเบิร์ชเติบโตบน piedvir ของฉันให้วอดก้าแก่เราเฮ้โฮให้วอดก้าเฮ้โฮ ต้นเบิร์ชเติบโตบน piedvirya ของฉัน” แล้วใครเป็นคนแต่งเพลงนี้จากใคร?
- น่าเสียดายที่เครื่องประดับเงินของ Chuvash ไม่ได้แสดงในภาพยนตร์ การปักด้วยดอกไม้ที่ปักด้วยด้ายสวรรค์ดูน่ากลัว ความสูงของความหยาบคายประเพณีนี้ปรากฏในยุค 50 ในระหว่างการฝึกฝนการปฏิเสธ วัฒนธรรมประจำชาติและการเลียนแบบของรัสเซีย ผู้หญิงที่สวมผ้าโพกศีรษะของหญิงสาวดูไร้สาระ การรวมกันของแว่นตาและเครื่องแต่งกายชาติพันธุ์ก็ดูไร้สาระเช่นกัน
- ภาพยนตร์เรื่องนี้อ้างว่า Chuvash ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเริ่มถูกเรียกว่าพวกตาตาร์ ในวลีนี้ความหมายของความสัมพันธ์ระหว่าง Chuvash ที่พูดภาษาเตอร์กกับตาตาร์จะมองเห็นได้ เราควรตระหนักว่ากระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาของการปกครองตาตาร์ในภูมิภาคและอิทธิพลทางวัฒนธรรมสูงสุดของพวกเขา กระบวนการเดียวกันนี้กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน และจากมุมมองนี้ ประชากรส่วนใหญ่ที่พูดภาษารัสเซียออร์โธดอกซ์สามารถชี้ไปที่ Chuvash (รากของ Bulgaro-Suvar) ได้ ในเวลาเดียวกันในสภาพแวดล้อม Chuvash มีร่องรอยของการบำรุงทางพันธุกรรมจากเพื่อนบ้าน
- ฉันประหลาดใจที่รู้ว่าภาษาชูวัชมีอยู่จริงและจะคงอยู่ได้ด้วยการแปลพระคัมภีร์ไบเบิล อันที่จริงงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ใน "ภาษาฮั่น" ได้รับการตีพิมพ์เร็วที่สุดเท่าที่ 530 แต่สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อการรักษาภาษาและการแปลด้วยตัวเอง แน่นอน เราสามารถขอบคุณสถาบัน Russian Bible Translation Institute สำหรับการสนับสนุนทางการเงินที่สำคัญอีกสาขาหนึ่ง (ตามมาตรฐานของเรา) ขอให้เราระลึกว่า I.Ya นักการศึกษามิชชันนารี Yakovlev สร้างโรงเรียน Chuvash Simbirsk มีเพียงเป้าหมายหลักของภารกิจนี้เท่านั้นที่ไม่ได้หมายถึงการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติของ Chuvash แต่งานมิชชันนารีล้วนๆ ไม่ใช่เพื่ออะไร ตามความทรงจำของนักเรียนของโรงเรียน Simbirsk ห้ามมิให้ร้องเพลงพื้นบ้าน Chuvash ในนั้น. และจากมุมมองของนิกายออร์โธดอกซ์ (Orthodox) ก็เช่นกัน เครื่องแต่งกายพื้นบ้านคือ "คนป่าเถื่อน" เนื่องจากหนังสือพิมพ์ "ข่าวเชบอคซารี" ได้เขียนไว้แล้วในบทความโฆษณาชวนเชื่อ เลยกลายเป็นว่าเราโดน "โทรจัน" ไปเสียอีก ("ม้าโทรจัน")
หลังจากดูภาพยนตร์เรื่องนี้แล้ว มีคนรู้สึกว่าภาพยนตร์เรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อแบ่งแยกคนของเราออกไป หรือสร้างโดยคนที่ไร้ความสามารถในเรื่องเหล่านี้

ใบหน้าของรัสเซีย “อยู่ร่วมกัน แตกต่าง”

โครงการมัลติมีเดีย "Faces of Russia" มีมาตั้งแต่ปี 2549 พูดถึง อารยธรรมรัสเซีย, คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นความสามารถในการอยู่ร่วมกัน แตกต่าง - คำขวัญดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประเทศในพื้นที่หลังโซเวียตทั้งหมด ตั้งแต่ปี 2549 ถึง พ.ศ. 2555 ในโครงการนี้ เราได้สร้างสารคดี 60 เรื่องเกี่ยวกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสร้างรายการวิทยุ 2 รอบ "เพลงและเพลงของชาวรัสเซีย" - มากกว่า 40 รายการ ปูมภาพประกอบได้รับการเผยแพร่เพื่อสนับสนุนภาพยนตร์ชุดแรก ตอนนี้เราอยู่ครึ่งทางของการสร้างสารานุกรมมัลติมีเดียที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้คนในประเทศของเรา ซึ่งเป็นภาพที่จะช่วยให้ชาวรัสเซียรู้จักตนเองและทิ้งภาพว่าพวกเขาเป็นอย่างไรสำหรับลูกหลาน

~~~~~~~~~~~

"ใบหน้าของรัสเซีย". ชูวัช. "ชูวัช "สมบัติ"", 2008

ข้อมูลทั่วไป

ชูวัชอี Chavash (การกำหนดตนเอง) ชาวเตอร์กในสหพันธรัฐรัสเซีย (1773.6 พันคน) ประชากรหลักของ Chuvashia (907,000 คน) พวกเขายังอาศัยอยู่ใน Tataria (134.2,000 คน), Bashkiria (118.6,000 คน), คาซัคสถาน (22.3 พันคน) และยูเครน (20.4 พันคน) จำนวนทั้งหมดคือ 1842.3 พันคน จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 จำนวน Chuvash ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียคือ 1 ล้านคน 637,000 คนตามผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 - 1 435 872 คน

ภาษา Chuvash เป็นตัวแทนที่มีชีวิตเพียงกลุ่มเดียวของกลุ่ม Bulgar ภาษาเตอร์ก. พวกเขาพูดภาษาชูวัชของกลุ่มเตอร์กของตระกูลอัลไต ภาษาถิ่น - รากหญ้า ("poking") และหลังม้า ("okaya") เช่นเดียวกับภาษาตะวันออก กลุ่มชาติพันธุ์ย่อย - ขี่ (viryal, turi) ทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ กลางต่ำ (anat enchi) ในภาคกลางและตะวันออกเฉียงเหนือและระดับรากหญ้า Chuvash (anatri) ทางตอนใต้ของ Chuvashia และอื่น ๆ ภาษารัสเซียก็แพร่หลายเช่นกัน ชูวัชเขียนไว้นานแล้ว มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกราฟิกรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1769 ไวยากรณ์แรกของภาษาชูวัชได้รับการตีพิมพ์

ปัจจุบันศาสนาหลักในหมู่ชูวัชคือ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์แต่อิทธิพลของลัทธินอกรีต เช่นเดียวกับความเชื่อของโซโรอัสเตอร์และอิสลาม ยังคงอยู่ ลัทธินอกรีต Chuvash มีลักษณะเป็นคู่: ความเชื่อในการดำรงอยู่ของเทพเจ้าและวิญญาณที่ดีนำโดย Sulti Tura (เทพเจ้าสูงสุด) และในทางกลับกันเกี่ยวกับเทพและวิญญาณชั่วร้ายนำโดย Shuittan ( ปีศาจ) เทพและวิญญาณ โลกบน- ดี แสงล่าง - ชั่วร้าย

บรรพบุรุษของ Chuvashs ขี่ม้า (viryal) คือชนเผ่าเตอร์กของบัลแกเรียซึ่งมาจากสเตปป์คอเคเซียนเหนือและอาซอฟในช่วง 7-8 ศตวรรษและรวมเข้ากับชนเผ่า Finno-Ugric ในท้องถิ่น ชื่อตนเองของ Chuvash ตามเวอร์ชั่นหนึ่งกลับไปเป็นชื่อของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับบัลแกเรีย - Suvar หรือ Suvaz, Suas พวกเขาถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลรัสเซียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1508 ในปี ค.ศ. 1551 พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 Chuvash ส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ส่วนหนึ่งของ Chuvash ซึ่งอาศัยอยู่นอก Chuvashia เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและกลายเป็นพวกตาตาร์ ในปี 1917 ชาวชูวัชได้รับเอกราช: AO จากปี 1920, ASSR จากปี 1925, Chuvash SSR จากปี 1990, Chuvash Republic จากปี 1992

Chuvash เข้าร่วมรัสเซียตรงกลาง ศตวรรษที่สิบหก. ในการสร้างและควบคุมบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของชาวชูวัชได้เล่นและมีบทบาทสำคัญเสมอ ความคิดเห็นของประชาชนหมู่บ้าน (ผู้ชายยัลหยด - "สิ่งที่ชาวบ้านจะพูด") พฤติกรรมที่ไม่สุภาพ การสบถ และยิ่งกว่านั้น ความมึนเมาซึ่งหาได้ยากในหมู่ชูวัชจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ถูกประณามอย่างรุนแรง มีการลงประชามติเพื่อลักทรัพย์ จากรุ่นสู่รุ่น Chuvash สอนซึ่งกันและกัน:“ Chavash yatne an sert” (อย่าทำให้ชื่อของ Chuvash อับอาย)

ชุดบรรยายเสียง "ประชาชนของรัสเซีย" - Chuvash

อาชีพหลักดั้งเดิมคือเกษตรกรรมในสมัยโบราณ - เฉือนและเผาจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 - สามทุ่ง พืชผลหลัก ได้แก่ ข้าวไรย์ สเปลท์ ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี บัควีท และถั่วที่ไม่บ่อยนัก จากพืชผลทางอุตสาหกรรม แฟลกซ์และป่านได้รับการปลูกฝัง การพัฒนาฮอปเติบโต การเลี้ยงสัตว์ (แกะ วัว สุกร ม้า) นั้นพัฒนาได้ไม่ดีเนื่องจากขาดพื้นที่สำหรับเลี้ยงสัตว์ พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้งมาเป็นเวลานาน ไม้แกะสลักได้รับการพัฒนา (เครื่องใช้โดยเฉพาะถังเบียร์, เฟอร์นิเจอร์, เสาประตู, cornices และ architraves ของบ้าน), เครื่องปั้นดินเผา, การทอ, การเย็บปักถักร้อย, การทอลวดลาย (ลวดลายสีแดงขาวและหลายสี), เย็บด้วยลูกปัดและเหรียญ, หัตถกรรม - ส่วนใหญ่ งานไม้: ล้อ, ความร่วมมือ, ช่างไม้, เชือกและเชือก, การผลิตปู; มีช่างไม้ช่างตัดเสื้อและช่างฝีมืออื่น ๆ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ผู้ประกอบการต่อเรือขนาดเล็กก็เกิดขึ้น

การตั้งถิ่นฐานประเภทหลักคือหมู่บ้านและหมู่บ้าน (ยัล) ประเภทแรกสุดของการตั้งถิ่นฐานคือแม่น้ำและหุบเขา เลย์เอาต์เป็นแบบซ้อนคิวมูลัส (ในภาคเหนือและภาคกลาง) และเชิงเส้น (ทางใต้) ในภาคเหนือ การแบ่งหมู่บ้านออกเป็นปลาย (kas) ซึ่งมักเป็นที่อยู่อาศัยของญาติพี่น้องเป็นลักษณะเฉพาะ การวางผังถนนเริ่มตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 จากครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ที่อยู่อาศัยประเภทรัสเซียกลางปรากฏขึ้น บ้านตกแต่งด้วยภาพวาดหลายสี, แกะสลักด้วยเลื่อย, ตกแต่งเหนือศีรษะ, ประตูที่เรียกว่า "รัสเซีย" ที่มีหลังคาจั่วบนเสา 3-4 เสา - แกะสลักนูนต่ำ, ทาสีในภายหลัง มีอาคารไม้ซุงโบราณ - ลาส (แต่เดิมไม่มีเพดานและหน้าต่าง มีเตาแบบเปิด) ทำหน้าที่เป็นครัวฤดูร้อน ห้องใต้ดิน (nukhrep), ห้องอาบน้ำ (muncha) เป็นที่แพร่หลาย ลักษณะเฉพาะกระท่อมชูวัชมีต้นหอมประดับอยู่ตามสันหลังคาและประตูทางเข้าขนาดใหญ่

ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตผ้าลินิน (kepe) และกางเกง (yem) หัวใจของเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมสำหรับผู้หญิงคือเชิ้ตเชิ้ตเชิ้ตแบบทูนิกสำหรับไวริลและอนาตเอนจิ - ทำจากผ้าลินินสีขาวบาง ๆ พร้อมงานปักที่อุดมสมบูรณ์ แคบ สวมใส่ด้วยอิริยาบถ จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 อนาตริสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวบานออก ต่อมา - จาก motley ที่มีชุดประกอบสองหรือสามชิ้นจากผ้าที่มีสีต่างกัน เสื้อเชิ้ตสวมใส่กับผ้ากันเปื้อน ในบรรดาไวริลที่มีเอี๊ยม ตกแต่งด้วยงานปักและงานปักปะ ท่ามกลางอนาตริ - ไม่มีเอี๊ยม เย็บจากผ้าตาหมากรุกสีแดง ผ้าโพกศีรษะสำหรับเทศกาลของผู้หญิง - ผ้าใบผ้าลินินเหนือกว่าซึ่ง anatri และ anat enchi สวมหมวกในรูปกรวยที่ถูกตัดทอนโดยมีหูฟังติดอยู่ใต้คางและใบมีดยาวที่ด้านหลัง (khushpu); ไวริลผูกด้วยผ้าปักบนกระหม่อมเหนือศีรษะ (masmak) ผ้าโพกศีรษะของหญิงสาวเป็นหมวกทรงหมวกกันน็อค (ทูคยา) ตุคยาและคุชปุถูกประดับประดาอย่างหรูหราด้วยลูกปัด ลูกปัด เหรียญเงิน ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็สวมผ้าโพกศีรษะเช่นกัน ควรเป็นสีขาวหรือสีอ่อน เครื่องประดับสตรี - หลัง, เข็มขัด, หน้าอก, คอ, สายสะพายไหล่, แหวน Chuvashs ล่างมีลักษณะเป็นผ้าพันแผล (tevet) - แถบผ้าที่หุ้มด้วยเหรียญสวมใส่ผ่าน ไหล่ซ้ายใต้มือขวา สำหรับการขี่ Chuvashs - เข็มขัดทอที่มีพู่ขนาดใหญ่พร้อมลูกวัวสีแดงลายทาง ตกแต่งด้วยงานปักและ appliqué และจี้ทำจากลูกปัด แจ๊กเก็ต - ผ้าใบ caftan (shupar) ในฤดูใบไม้ร่วง - ผ้าซับใน (sakhman) ในฤดูหนาว - เสื้อคลุมหนังแกะ (kerek) รองเท้าแบบดั้งเดิม - รองเท้าบาส, รองเท้าบูทหนัง Viryal สวมรองเท้าพนันกับ onuchs ผ้าสีดำ anatri - ด้วยถุงน่องขนสัตว์สีขาว (ถักหรือเย็บจากผ้า) ผู้ชายสวมโอนุจิและผ้าเท้าในฤดูหนาว ผู้หญิง - ตลอดทั้งปี. เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของผู้ชายใช้เฉพาะในพิธีแต่งงานหรือในการแสดงพื้นบ้าน

อาหารแบบดั้งเดิมถูกครอบงำด้วยอาหารจากพืช ซุป (yashka, shurpe), สตูว์กับเกี๊ยว, ซุปกะหล่ำปลีพร้อมเครื่องปรุงรสจากผักที่ปลูกและป่า - เกาต์, ฮอกวีด, ตำแย ฯลฯ โจ๊ก (สะกด, บัควีท, ข้าวฟ่าง, ถั่ว), ข้าวโอ๊ต, มันฝรั่งต้ม, ข้าวโอ๊ตและแป้งถั่ว , ขนมปังไรย์(คูราสการ์), พายกับซีเรียล, กะหล่ำปลี, เบอร์รี่ (kukal), เค้กแบน, ชีสเค้กกับมันฝรั่งหรือคอทเทจชีส (puremech) บ่อยครั้งที่พวกเขาปรุง khuplu - พายทรงกลมขนาดใหญ่ยัดไส้ด้วยเนื้อหรือปลา ผลิตภัณฑ์นม - ทัวร์ - นมเปรี้ยว, uyran - บัตเตอร์มิลค์, ชากาต - เต้าหู้ชีสกระท่อม เนื้อสัตว์ (เนื้อวัว, เนื้อแกะ, หมู, ในหมู่ Chuvashs ล่าง - เนื้อม้า) เป็นอาหารที่ค่อนข้างหายาก: ตามฤดูกาล (เมื่อฆ่าปศุสัตว์) และงานรื่นเริง พวกเขาเตรียม shartan - ไส้กรอกจากท้องแกะยัดด้วยเนื้อและน้ำมันหมู tultarmash - ไส้กรอกต้มยัดไส้ซีเรียลเนื้อสับหรือเลือด บราก้าทำมาจากน้ำผึ้ง เบียร์ (ซาร่า) ทำจากข้าวไรย์หรือข้าวบาร์เลย์มอลต์ Kvass และชาเป็นเรื่องธรรมดาในพื้นที่ที่ติดต่อกับพวกตาตาร์และรัสเซีย

ชุมชนในชนบทสามารถรวมผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานหนึ่งหรือหลายแห่งเข้าด้วยกันด้วยการจัดสรรที่ดินร่วมกัน มีชุมชนผสมทางชาติพันธุ์ ส่วนใหญ่เป็น Chuvash-Russian และ Chuvash-Russian-Tatar รูปแบบของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันแบบเครือญาติและเพื่อนบ้าน (nime) ได้รับการเก็บรักษาไว้ ความผูกพันในครอบครัวยังคงรักษาไว้อย่างมั่นคง โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในปลายด้านหนึ่งของหมู่บ้าน มีธรรมเนียมของโซโรเรเต หลังจากการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของ Chuvash ประเพณีของการมีภรรยาหลายคนและการลอยตัวก็ค่อยๆหายไป ครอบครัวที่ไม่มีการแบ่งแยกนั้นหาได้ยากในศตวรรษที่ 18 ประเภทครอบครัวหลักในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 คือครอบครัวขนาดเล็ก สามีเป็นเจ้าของทรัพย์สินของครอบครัว ภรรยาเป็นเจ้าของสินสอดทองหมั้น จัดการรายได้จากการเลี้ยงสัตว์ปีก (ไข่) การเลี้ยงสัตว์ (ผลิตภัณฑ์นม) และการทอผ้า (ผ้าใบ) อย่างอิสระในกรณีที่สามีของเธอเสียชีวิต เธอกลายเป็น หัวหน้าครอบครัว ลูกสาวมีสิทธิที่จะได้รับมรดกร่วมกับพี่น้องของเธอ เพื่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ การแต่งงานในช่วงต้นของลูกชายและการแต่งงานที่ค่อนข้างช้าของลูกสาวได้รับการสนับสนุน (ดังนั้น เจ้าสาวจึงมักจะแก่กว่าเจ้าบ่าวหลายปี) ประเพณีของชนกลุ่มน้อยได้รับการอนุรักษ์ไว้ ( ลูกชายคนเล็กอยู่กับบิดามารดาเป็นทายาท)

ความเชื่อ Chuvash สมัยใหม่ผสมผสานองค์ประกอบของ Orthodoxy และลัทธินอกรีต ในบางพื้นที่ของภูมิภาค Volga และ Ural หมู่บ้าน Chuvash นอกรีตได้รับการอนุรักษ์ไว้ ชาวชูวัชนับถือไฟ น้ำ ดวงอาทิตย์ ดิน เชื่อในเทพเจ้าและวิญญาณที่ดี นำโดยเทพเจ้าสูงสุด Cult Tura (ต่อมาถูกระบุด้วยพระเจ้าคริสเตียน) และในสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้าย นำโดย Shuitan พวกเขาเคารพวิญญาณในครัวเรือน - "เจ้าบ้าน" (khertsurt) และ "เจ้าบ้าน" (karta-puse) แต่ละครอบครัวเก็บเครื่องรางในบ้าน - ตุ๊กตากิ่งไม้ ฯลฯ ในบรรดาวิญญาณชั่วร้าย Chuvashs กลัวและให้เกียรติ kiremet เป็นพิเศษ (ซึ่งลัทธิยังคงรักษาไว้) รวมวันหยุดตามปฏิทิน วันหยุดฤดูหนาวขอลูกหลานที่ดีของปศุสัตว์วันหยุดเคารพดวงอาทิตย์ (Maslenitsa) หลายวัน วันหยุดฤดูใบไม้ผลิเซ่นไหว้พระอาทิตย์ เทพเจ้าแห่งทูร์ และบรรพบุรุษ (ซึ่งต่อมาประจวบกับ ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์) วันหยุดของการไถฤดูใบไม้ผลิ (akatuy) วันหยุดฤดูร้อนการระลึกถึงผู้ตาย หลังจากการหว่านเมล็ดพืชมีการเซ่นไหว้พิธีทำฝนพร้อมกับการอาบน้ำในอ่างและรดน้ำหลังจากเก็บเกี่ยวขนมปัง - อธิษฐานถึงวิญญาณผู้พิทักษ์ของโรงนา ฯลฯ เยาวชนจัดงานฉลองด้วยการเต้นรำแบบกลมในฤดูใบไม้ผลิและ ฤดูร้อนและการชุมนุมในฤดูหนาว องค์ประกอบหลักของงานแต่งงานแบบดั้งเดิม (ขบวนของเจ้าบ่าว, งานเลี้ยงในบ้านของเจ้าสาว, การกำจัดของเธอ, งานเลี้ยงในบ้านของเจ้าบ่าว, การไถ่สินสอดทองหมั้น ฯลฯ ), การคลอดบุตร (การตัดสายสะดือของเด็กชายบนด้ามขวาน, เด็กผู้หญิง - บน ยกขึ้นหรือก้นของล้อหมุน, ให้อาหารทารก, ตอนนี้ - หล่อลื่นลิ้นและริมฝีปากด้วยน้ำผึ้งและน้ำมัน, ถ่ายโอนภายใต้การคุ้มครองของวิญญาณผู้พิทักษ์ของเตาไฟ ฯลฯ ) และงานศพและพิธีรำลึก ชาวชูวัชต่างศาสนาฝังคนตายในดาดฟ้าไม้หรือโลงศพโดยหันศีรษะไปทางทิศตะวันตกพวกเขาวางของใช้ในครัวเรือนและเครื่องมือกับผู้ตายอนุสาวรีย์ชั่วคราวถูกสร้างขึ้นบนหลุมฝังศพ - เสาไม้ (โอ๊คสำหรับผู้ชาย, ต้นไม้ดอกเหลืองสำหรับผู้หญิง ) ในฤดูใบไม้ร่วง ระหว่างการเฉลิมฉลองทั่วไปในเดือน Yupa uyikh ("เดือนหลัก") ได้สร้างอนุสาวรีย์มนุษย์อย่างถาวรด้วยไม้หรือหิน (yupa) การนำเขาไปที่สุสานนั้นมาพร้อมกับพิธีกรรมที่เลียนแบบการฝังศพ ในเวลาปลุก มีการร้องเพลงรำลึก ก่อกองไฟ และถวายเครื่องบูชา

แนวเพลงพื้นบ้านที่พัฒนามากที่สุดคือเพลง: เยาวชน, การสรรหา, การดื่ม, อนุสรณ์, งานแต่งงาน, แรงงาน, บทกวีและเพลงประวัติศาสตร์ เครื่องดนตรี - ปี่, ฟอง, ดูด้า, พิณ, กลอง, ภายหลัง - หีบเพลงและไวโอลิน ตำนาน นิทาน และประเพณีมีอยู่ทั่วไป องค์ประกอบของอักษรรูน Turkic โบราณสามารถสืบหาได้จากสัญลักษณ์ชนเผ่า - ทัมกัสในงานปักโบราณ การเขียนภาษาอาหรับแพร่หลายในโวลก้าบัลแกเรีย ในศตวรรษที่ 18 การเขียนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกราฟิกรัสเซียในปี 1769 (งานเขียน Old Chuvash) การเขียนและวรรณกรรมของ Novochuvash ถูกสร้างขึ้นในปี 1870 วัฒนธรรมประจำชาติชูวัชกำลังก่อตัวขึ้น

ที.เอส. Guzenkova รองประธาน Ivanov

เรียงความ

ไม่ขนฟืนเข้าป่า ไม่เทน้ำลงบ่อ

“จะไปไหนน่ะเทา caftan” “หุบปากไปเลย!” อย่าตกใจไป นี่ไม่ใช่บทสนทนาของพวกอันธพาลที่ขี้เล่น นี่คือปริศนาพื้นบ้านชูวัช ตามคำกล่าวที่ว่า คุณไม่สามารถเดาได้โดยไม่มีเงื่อนงำ และคำใบ้ก็คือ: การกระทำของปริศนานี้ไม่ได้เกิดขึ้นใน บ้านทันสมัยแต่ในกระท่อมเก่า บางครั้งเตาในกระท่อมก็กลายเป็นสีเทา ... อบอุ่น อบอุ่น ...

นี่คือคำตอบ: ควันออกจากประตูกระท่อมไก่

อุ่นเครื่อง? ต่อไปนี้เป็นปริศนา Chuvash ที่น่าสนใจอีกสองสามข้อ

ภูเขาดิน บนเนินดิน มีภูเขาเหล็กหล่อ บนทางลาดของภูเขาเหล็กหล่อ มีข้าวบาร์เลย์สีเขียว หมีขั้วโลกนอนอยู่บนข้าวบาร์เลย์สีเขียว

ก็ไม่ใช่อย่างนั้น ปริศนาที่ยากหากคุณกดดันตัวเอง ปลดปล่อยจินตนาการของคุณให้เป็นอิสระ แล้วเดาได้ง่าย นี่คือการทำแพนเค้ก

อย่างแรกเหมือนหมอน แล้วก็เหมือนก้อนเมฆ

อย่าคิดว่าชูวัชเป็นผู้คิดค้นปริศนาเมื่อร้อยหรือสองร้อยปีก่อน แม้แต่ตอนนี้พวกเขาก็ไม่รังเกียจที่จะแต่ง ที่นี่ ตัวอย่างที่ดีความลึกลับที่ทันสมัย

ประการแรกเป็นหมอน แล้วเหมือนก้อนเมฆ อะไรเนี่ย?

โอเค ไม่เจ็บแล้ว นี่คือร่มชูชีพ

เราได้เรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับชูวัช ค้นหาสิ่งที่พวกเขามีในใจ

หากต้องการข้อมูลเพิ่มเติม ให้ฟังเรื่องราว

เรียกอย่างนี้ว่า "เสื้อทำด้วยผ้าลินิน"

หญิงม่ายสาวคนหนึ่งติดนิสัยของวิญญาณชั่ว แล้วก็ แล้วก็ ผู้หญิงที่น่าสงสารพยายามที่จะกำจัดมัน ฉันหมดเรี่ยวแรงแล้ว แต่วิญญาณชั่วอยู่ไม่ไกลหลัง - แค่นั้นเอง เธอบอกเพื่อนบ้านเกี่ยวกับความโชคร้ายของเธอและเธอพูดว่า:

- และคุณปิดประตูด้วยเสื้อเชิ้ตที่ทำจากผ้าลินิน - มันจะไม่ปล่อยให้วิญญาณชั่วร้ายเข้าไปในกระท่อม

หญิงม่ายเชื่อฟังเพื่อนบ้าน เย็บเสื้อเชิ้ตตัวยาวจากผ้าลินินแล้วแขวนไว้ที่ประตูกระท่อม วิญญาณร้ายมาในเวลากลางคืนและเสื้อนั้นพูดกับเขา:

“เดี๋ยวก่อน ฟังสิ่งที่ฉันได้เห็นและประสบมาในชีวิต

“ก็พูดมาสิ” วิญญาณชั่วร้ายพูด

“ก่อนที่ฉันจะเกิด” เสื้อเริ่มเรื่องราว “และฉันมีปัญหามากแค่ไหน ในฤดูใบไม้ผลิดินถูกไถพรวนและหลังจากนั้นฉันก็หว่านป่าน เวลาผ่านไป - ฉันถูกฟาดอีกครั้ง เท่านั้นจากนั้นฉันขึ้นไปเกิด เมื่อมันปรากฏขึ้นฉันเติบโตฉันเอื้อมมือไปหาดวงอาทิตย์ ...

- ก็เพียงพอแล้ว - วิญญาณชั่วร้ายพูด - ปล่อยฉันไป!

“ถ้าคุณเริ่มฟัง ให้ฉันบอกคุณ” เสื้อตอบ “เมื่อฉันโตขึ้นและเป็นผู้ใหญ่ พวกเขาดึงฉันออกจากพื้น ...

“ฉันเข้าใจ” วิญญาณชั่วร้ายขัดจังหวะอีกครั้ง “ปล่อยฉัน!”

“เปล่า ฉันยังไม่เข้าใจอะไรเลย” เสื้อของเขาไม่ยอมให้เขาเข้าไป “ฟังให้จบ ... จากนั้นพวกเขาก็นวดให้ฉันแยกเมล็ดออก ...

- เพียงพอ! - วิญญาณชั่วร้ายหมดความอดทน - ปล่อยมันไป!

แต่ในเวลานี้ ไก่ขันในสนาม และวิญญาณชั่วร้ายก็หายไปโดยไม่ได้ไปเยี่ยมหญิงม่าย

คืนถัดมาเขาก็บินอีกครั้ง และอีกครั้งเสื้อไม่ให้เขาเข้ามา

แล้วฉันหยุดที่ไหน เธอพูด “ใช่แล้ว เรื่องเมล็ดพืช เมล็ดของฉันถูกลอกออก ขยำ เก็บไว้ในที่เก็บ และสิ่งที่เมล็ดเติบโต - ป่าน - ถูกวางในกองก่อน และจากนั้นเป็นเวลานาน เป็นเวลาสามสัปดาห์เต็ม พวกเขาจะแช่ในน้ำ

- ดีทุกอย่างหรืออะไร - ถามวิญญาณชั่วร้าย - ปล่อยมันไป!

“ไม่ ไม่ใช่ทั้งหมด” เสื้อตอบ “ฉันยังนอนอยู่ในน้ำ” หลังจากสามสัปดาห์ พวกเขาพาฉันขึ้นจากน้ำและทำให้ฉันแห้ง

- เพียงพอ! วิญญาณชั่วร้ายเริ่มโกรธอีกครั้ง

“คุณยังไม่เคยได้ยินเรื่องที่สำคัญที่สุดเลย” เสื้อตอบ ไม่เพียงเท่านั้น พวกเขายังใส่ในครกแล้วให้เราสามหรือสี่คนทุบมันด้วยสาก

- ไปกันเถอะ! - วิญญาณร้ายเริ่มหมดความอดทนอีกครั้ง

“พวกเขาปัดฝุ่นออกจากตัวฉัน” เสื้อเชิ้ตพูดต่อ “เหลือเพียงร่างกายที่สะอาด จากนั้นพวกเขาก็แขวนฉันไว้บนหวีแบ่งเป็นผมบาง ๆ แล้วปั่น ด้ายที่ตึงจะพันบนรอกแล้วหย่อนลงในน้ำด่าง แล้วมันยากสำหรับฉันดวงตาของฉันเต็มไปด้วยขี้เถ้าฉันไม่เห็นอะไรเลย ...

“ฉันไม่อยากฟังคุณแล้ว!” - วิญญาณชั่วร้ายพูดและต้องการเข้าไปในกระท่อมแล้ว แต่คราวนี้ไก่ขันแล้วเขาก็หายตัวไป

และในคืนที่สามวิญญาณชั่วร้ายก็ปรากฏตัวขึ้น

“จากนั้นพวกเขาก็ซักฉัน เช็ดตัวให้แห้ง ทำไส้ของฉัน และส่งผ่านกก ทอมัน แล้วได้ผืนผ้าใบ” เสื้อเชิ้ตยังคงเล่าเรื่องราวของมัน

— ตอนนี้มีทุกอย่าง! - วิญญาณชั่วร้ายพูด - ปล่อยฉันนะ!

“ยังเหลืออีกนิดหน่อย” เสื้อตอบ “ฟังให้จบ ... ผืนผ้าใบต้มในน้ำด่างแล้วราดบน หญ้าสีเขียวและล้างเอาขี้เถ้าออกให้หมด และอีกครั้งเป็นครั้งที่สองที่พวกเขาผลักฉันสามหรือสี่คนเข้าด้วยกันเพื่อที่ฉันจะได้นุ่มนวล และหลังจากนั้นพวกเขาก็ตัดชิ้นส่วนเท่าที่จำเป็นและเย็บ เฉพาะเมื่อเมล็ดที่วางบนพื้นกลายเป็นเสื้อซึ่งตอนนี้ประตูถูกแขวน ...

มีไก่ตัวหนึ่งขันในสนามอีกครั้ง และวิญญาณชั่วร้ายต้องออกไปอีกครั้งโดยไม่กินเค็ม

ในท้ายที่สุด เขาเบื่อที่จะยืนอยู่หน้าประตูและฟังนิทานเกี่ยวกับเสื้อ จากนั้นเขาก็หยุดบินไปที่บ้านนี้และทิ้งหญิงม่ายสาวไว้ตามลำพัง

เรื่องราวที่น่าสนใจ ด้วยความหมายที่ยิ่งใหญ่ ขั้นตอนการทำเสื้อทั้งหมดวางอยู่บนชั้นวางในเทพนิยายนี้ การเล่าเรื่องเทพนิยายนี้ให้ผู้ใหญ่และเด็กฟัง เป็นประโยชน์ โดยเฉพาะกับนักศึกษามหาวิทยาลัยเกษตรและสถาบันสิ่งทอ ชั้นประถมศึกษาปีแรกแน่นอน

อย่าอายชื่อชูวัช

และตอนนี้เราเปลี่ยนจากเรื่องราวในเทพนิยายมาเป็นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีบางสิ่งที่จะบอกเกี่ยวกับชูวัชด้วย เป็นที่ทราบกันว่า Chuvash เข้าร่วมรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษ ปัจจุบันมีชูวัช 1,637,200 ตัวในสหพันธรัฐรัสเซีย (ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545) เกือบเก้าแสนคนอาศัยอยู่ใน Chuvashia เอง ส่วนที่เหลืออาศัยอยู่ในหลายเขตของ Tatarstan, Bashkortostan ในภูมิภาค Samara และ Ulyanovsk เช่นเดียวกับในมอสโก Tyumen Kemerovo Orenburg ภูมิภาคมอสโกของรัสเซีย Krasnoyarsk Territory คาซัคสถานและยูเครน

ภาษาชูวัชคือภาษาชูวัช เป็นภาษาที่มีชีวิตเพียงภาษาเดียวของกลุ่มภาษาเตอร์กิก Bulgaro-Khazar มีสองภาษา - รากหญ้า ("ลมพัด") และหลังม้า ("โอเค") ความแตกต่างเล็กน้อย แต่ชัดเจน จับต้องได้

บรรพบุรุษของ Chuvash เชื่อในการดำรงอยู่อย่างอิสระของจิตวิญญาณมนุษย์ จิตวิญญาณของบรรพบุรุษอุปถัมภ์สมาชิกของกลุ่มและสามารถลงโทษพวกเขาสำหรับทัศนคติที่ไม่สุภาพของพวกเขา

ลัทธินอกรีต Chuvash มีลักษณะเป็นคู่: ความเชื่อในการดำรงอยู่ของเทพเจ้าและวิญญาณที่ดีนำโดย Sulti Tura (เทพเจ้าสูงสุด) และในทางกลับกันเทพเจ้าและวิญญาณชั่วร้ายนำโดย Shuittan ( ปีศาจ) เทพและวิญญาณของโลกบนนั้นดี โลกล่างนั้นชั่วร้าย

ศาสนาชูวัชสร้างโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมด้วยวิธีของตนเอง ที่ศีรษะของกลุ่มเทพเจ้ากลุ่มใหญ่คือสุลตีทูรากับครอบครัวของเขา

ในสมัยของเราศาสนาหลักของ Chuvash คือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ แต่อิทธิพลของลัทธินอกรีตรวมถึงความเชื่อของโซโรอัสเตอร์และศาสนาอิสลามยังคงอยู่

ชูวัชเขียนไว้นานแล้ว มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกราฟิกรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1769 ไวยากรณ์แรกของภาษาชูวัชได้รับการตีพิมพ์

ในการสร้างและควบคุมบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของชาวชูวัชความคิดเห็นของประชาชนในหมู่บ้านนั้นมีบทบาทสำคัญเสมอ (ผู้ชายยัลหยด - "สิ่งที่ชาวบ้านจะพูด") พฤติกรรมที่ไม่สุภาพ การสบถ และยิ่งกว่านั้น ความมึนเมาซึ่งหาได้ยากในหมู่ชูวัชจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ถูกประณามอย่างรุนแรง มีการลงประชามติเพื่อลักทรัพย์ จากรุ่นสู่รุ่น Chuvash สอนซึ่งกันและกัน:“ Chavash yatne an sert” (อย่าทำให้ชื่อของ Chuvash อับอาย)

Orthodox Chuvash ฉลองวันหยุดของคริสเตียนทั้งหมด

ในอาหาร - พืชเจ็ดชนิดที่แตกต่างกัน

Chuvash ที่ไม่ได้รับบัพติศมามีวันหยุดของตัวเอง ตัวอย่างเช่น Semik ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ จนถึงวันนี้ คุณต้องมีเวลากินพืชเจ็ดชนิด เช่น สีน้ำตาล แดนดิไลออน ตำแย ฮอกวีด ปอดวอร์ต ยี่หร่า โรคเกาต์

ตำแยเป็นที่เคารพอย่างยิ่งเพราะถ้าคุณมีเวลากินตำแยก่อนฟ้าร้องครั้งแรก ทั้งปีคุณไม่ป่วย นอกจากนี้ยังดีต่อสุขภาพที่จะวิ่งออกไปบนถนนในช่วงฟ้าร้องและเขย่าเสื้อผ้าของคุณ

สำหรับเซมิค Chuvashs อบพาย เบียร์และ kvass และยังเตรียมไม้กวาดจากต้นเบิร์ช

ในวันหยุดพวกเขาจะอาบน้ำก่อนพระอาทิตย์ขึ้นอย่างแน่นอน เมื่อรับประทานอาหารเย็นที่แต่งตัวตามเทศกาลทุกคนไปที่สุสานเพื่อเชิญญาติที่ตายไปเยี่ยมบ้าน นอกจากนี้ ผู้ชายเรียกผู้ชาย ผู้หญิงเรียกผู้หญิง

หลังจากคริสต์ศาสนิกชน Chuvash ที่รับบัพติสมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งฉลองวันหยุดเหล่านั้นที่ตรงกับปฏิทินนอกรีต (คริสต์มาสกับ Surkhuri, Maslenitsa และ Savarni, Trinity และ Semik) ร่วมกับพวกเขาทั้งคริสเตียนและ พิธีกรรมนอกรีต. ภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรในชีวิตของ Chuvash วันหยุดอุปถัมภ์ก็แพร่หลาย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 วันหยุดของคริสเตียนและพิธีกรรมในชีวิตของชูวัชที่รับบัพติสมาได้กลายเป็นส่วนสำคัญ

เยาวชนชูวัชก็มีวันหยุดของตัวเองเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในช่วงฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน เยาวชนของทั้งหมู่บ้านหรือแม้แต่หลายหมู่บ้านรวมตัวกันในที่โล่งเพื่อเต้นรำเป็นวงกลม

ในฤดูหนาวมีการจัดชุมนุมในกระท่อมโดยที่เจ้าของอาวุโสไม่อยู่ชั่วคราว ในการชุมนุม เด็กผู้หญิงมีส่วนร่วมในการปั่น แต่ด้วยการมาถึงของชายหนุ่ม เกมเริ่มต้นขึ้น ผู้เข้าร่วมในการชุมนุมจะร้องเพลง เต้นรำ และพูดคุยกันอย่างสนุกสนาน

ในช่วงกลางฤดูหนาว เทศกาลเบียร์ของหญิงสาวจะเกิดขึ้น สาวคลับเบียร์เบียร์ พายอบ และในบ้านหลังหนึ่งร่วมกับชายหนุ่มจัดงานเลี้ยงเยาวชน

การแต่งงานสามรูปแบบเป็นเรื่องปกติในหมู่ Chuvash: 1) ด้วยพิธีแต่งงานเต็มรูปแบบและการจับคู่ 2) งานแต่งงาน "ออกจาก" และ 3) การลักพาตัวเจ้าสาวซึ่งมักจะได้รับความยินยอมจากเธอ

เจ้าบ่าวจะมาพร้อมกับขบวนรถแต่งงานขนาดใหญ่ไปที่บ้านของเจ้าสาว ในขณะเดียวกันเจ้าสาวก็บอกลาญาติของเธอ เธอแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของหญิงสาวที่คลุมด้วยผ้าคลุม เจ้าสาวเริ่มร้องไห้ด้วยความคร่ำครวญ

พบขบวนของเจ้าบ่าวที่ประตูพร้อมขนมปังเกลือและเบียร์

หลังจากเพื่อนคนโตของกวีนิพนธ์ที่ยาวและเต็มไปด้วยจินตนาการ แขกทุกคนก็ได้รับเชิญให้ไปที่ลานบ้านเพื่อไปยังโต๊ะที่วางอยู่ การรักษาเริ่มต้น คำทักทาย การเต้นรำ และเสียงเพลงของแขก

รถไฟเจ้าบ่าวออก

วันรุ่งขึ้น รถไฟของเจ้าบ่าวออกเดินทาง เจ้าสาวนั่งคร่อมม้าหรือนั่งบนเกวียน เจ้าบ่าวตีเธอสามครั้ง (แสร้งทำเป็น) ด้วยแส้เพื่อ "ขับไล่" วิญญาณของครอบครัวภรรยาจากเจ้าสาว (ประเพณีเร่ร่อนของชาวเติร์ก) ความสนุกสนานในบ้านเจ้าบ่าวยังคงดำเนินต่อไปด้วยการมีส่วนร่วมของญาติของเจ้าสาว

คนหนุ่มสาวใช้เวลาในคืนแต่งงานครั้งแรกในลังไม้หรือในสถานที่อื่นที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัย ตามธรรมเนียม หญิงสาวถอดรองเท้าของสามี ในตอนเช้าหญิงสาวสวมชุดสตรีพร้อมผ้าโพกศีรษะ "hush-pu" ของผู้หญิง อย่างแรกเลย เธอไปกราบและทำบุญที่น้ำพุ จากนั้นเธอก็เริ่มทำงานรอบบ้าน ทำอาหาร

ภรรยาสาวให้กำเนิดลูกคนแรกกับพ่อแม่ของเธอ

ในครอบครัวชูวัชผู้ชายมีอำนาจเหนือ แต่ผู้หญิงก็มีอำนาจเช่นกัน การหย่าร้างนั้นหายากมาก มีประเพณีของชนกลุ่มน้อย - ลูกชายคนสุดท้องอยู่กับพ่อแม่เสมอ

หลายคนแปลกใจที่ได้เห็นผู้ตายในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขา ชูวาชิที่ยังไม่รับบัพติสมาไม่เพียงแต่ร้องเพลงงานศพเท่านั้น แต่ยังร้องเพลงที่ร่าเริง แม้แต่เพลงแต่งงานด้วย นี้มีคำอธิบายของตัวเอง คนนอกศาสนาถือว่าตนเองเป็นลูกของธรรมชาติ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่กลัวความตาย ไม่ใช่สิ่งที่น่ากลัวและน่ากลัวสำหรับพวกเขา เป็นเพียงว่าคนคนหนึ่งไปยังอีกโลกหนึ่งและพวกเขาเห็นเขาออก เพลง. ร่าเริงและเศร้า

เพลง Chuvash แตกต่างกันจริงๆ มีเพลงพื้นบ้าน. ในทางกลับกันพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นครัวเรือน (เพลงกล่อมเด็ก, บทกวี, ตาราง, การ์ตูน, การเต้นรำ, การเต้นรำแบบกลม) มีเพลงพิธีกรรม แรงงาน สังคม และประวัติศาสตร์

ในหมู่ชาวบ้าน เครื่องดนตรีสิ่งต่อไปนี้เป็นเรื่องธรรมดา: shakhlich (ท่อ), ปี่สองประเภท, kele (พิณ), Varkhan และฝ่ามือ ( เครื่องมือกก), parappan (กลอง), khankarma (กลอง). ไวโอลินและหีบเพลงคุ้นเคยกันมานานแล้ว

และชาวชูวัชชอบเทพนิยายดังกล่าวซึ่งความจริงและความเป็นจริงเชื่อมโยงกันได้ง่าย เทพนิยายซึ่งมีนิยายมากกว่าความจริง ถ้าคุณใช้ ภาษาสมัยใหม่แล้วสิ่งเหล่านี้เป็นเทพนิยายที่มีองค์ประกอบของเรื่องไร้สาระ ฟังแล้วสมองปลอดโปร่ง!

นิยายมากกว่าความจริง

วันหนึ่งฉันกับปู่ไปล่าสัตว์ พวกเขาเห็นกระต่ายเริ่มไล่ตามเขา เราตีด้วยไม้กระบอง เราไม่สามารถฆ่าได้

จากนั้นฉันก็ตีเขาด้วยไม้เท้าเชอร์โนบิลและฆ่าเขา

เราเริ่มยกร่วมกับปู่ของฉัน - เรายกไม่ได้

ฉันลองแล้วหยิบมันขึ้นมาวางบนรถเข็น

เกวียนของเราถูกลากโดยม้าคู่หนึ่ง เราเฆี่ยนม้า แต่พวกเขาไม่สามารถลุกขึ้นจากที่ของมันได้

จากนั้นเราก็ปลดม้าตัวหนึ่งออก อีกตัวหนึ่งโชคดี

เรากลับถึงบ้านเริ่มเอากระต่ายออกจากเกวียนกับปู่ของฉัน - เราไม่สามารถเอาออกได้

ฉันลองแล้วลบออก

ฉันต้องการพาเขาเข้าทางประตู - เขาไม่ปีน แต่เขาผ่านหน้าต่างอย่างอิสระ

เรารวมตัวกันเพื่อต้มกระต่ายในหม้อ - มันไม่พอดี แต่ใส่ไว้ในหม้อ - ยังมีที่ว่างเหลืออยู่

ฉันขอให้แม่ทำกระต่ายให้ทำอาหาร แต่เธอเริ่มทำอาหารแต่ไม่ได้สังเกต: น้ำในหม้อต้มอย่างรุนแรง กระต่ายก็กระโดดออกมา และแมวก็กินเข้าไปตรงนั้น

ดังนั้นเราจึงไม่ต้องชิมกระต่าย

แต่เราสร้างเรื่องราวที่ดี!

สุดท้ายลองเดาปริศนา Chuvash อื่น มันซับซ้อนมาก มีหลายขั้นตอน: บนทุ่งที่รกร้างว่างเปล่า ถัดจากต้นเบิร์ชที่ยังไม่งอก มีกระต่ายที่ยังไม่เกิด

คำตอบนั้นง่าย: โกหก ...

คุณรู้สึกว่า Chuvashs ที่ฉลาดกำลังทำอะไรอยู่? ความเท็จที่ยังไม่เกิดยังมีอีกมาก ดีกว่าการโกหกเกิด…