"เรื่องเล่าของชาวประมงกับปลา"- เทพนิยายโดย A. S. Pushkin
พล็อต
ในช่วงท้ายของเทพนิยายของ Brothers Grimm หญิงชราคนนี้กลายเป็นพระสันตปาปา (คำใบ้ของ Popess Joan) และปรารถนาที่จะเป็นพระเจ้า ในเรื่องแรกที่เขียนด้วยลายมือของพุชกิน หญิงชรานั่งอยู่บนหอคอยบาเบล และเธอสวมมงกุฏของสมเด็จพระสันตะปาปา:
ผ่านไปอีกหนึ่งสัปดาห์
หญิงชราของเขาโกรธอีกครั้ง
ฉันสั่งให้ไปหาผู้ชาย -
พวกเขานำชายชราไปหาราชินี
หญิงชราพูดกับชายชรา:
"ไม่ต้องการ ฉันจะเป็นราชินีแห่งอิสรภาพ,
อยากเป็นโป๊ป!»
ชายชราไม่กล้าโต้เถียง
เขาไม่กล้าที่จะพูดข้ามคำ
เขาไปทะเลสีฟ้า
เขาเห็น: ทะเลสีดำที่มีพายุ
คลื่นโกรธก็เลยไป
ดังนั้นพวกเขาจึงหอนด้วยเสียงหอนที่น่าสยดสยอง
เขาเริ่มเรียกปลาทอง"ดี เธอจะเป็นพระสันตปาปา"
ชายชราหันกลับมาหาหญิงชรา
ข้างหน้าเขามีอารามละติน
บนกำแพง ละตินพระสงฆ์
พวกเขาร้องเพลงละตินต่อหน้าเขา หอคอยแห่งบาเบล.
ที่ด้านบนสุดของมงกุฎ
หญิงชราของเขากำลังนั่ง
หญิงชราสวมหมวกสารจิน
บนหมวกมีมงกุฏละติน
บนมงกุฎ ผอมพูด
ในการพูด สโตรฟิลัสนก.
ชายชราคำนับหญิงชรา
เขาตะโกนเสียงดัง:
“สวัสดีคุณหญิงชรา
ฉันชาที่รักของคุณพอใจไหม?
หญิงชราโง่ตอบ:
“คุณกำลังโกหก คุณกำลังสร้างเมืองที่ว่างเปล่า
ที่รักของฉันไม่พอใจเลย
ไม่อยากเป็นพระสันตปาปา
และฉันต้องการที่จะเป็นผู้หญิงของทะเล,
ที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อฉันในทะเลมหาสมุทร
มาเสิร์ฟปลาทอง
และฉันจะได้รับพัสดุ- บอนด์ เอส.เอ็ม.หน้าใหม่ของพุชกิน - ม.: "เมียร์", 2474.
ตอนนี้ไม่รวมอยู่ในเวอร์ชันสุดท้ายเพื่อไม่ให้กีดกันการทำงานของรสชาติของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปายังทรงปรากฏในผลงานอื่นๆ ของมหากาพย์รัสเซียด้วย ตัวอย่างเช่น ในหนังสือนกพิราบที่มีชื่อเสียง
การผลิตละคร-ดนตรีและภาพยนตร์
- ในปี 1937 การ์ตูนหุ่นกระบอกเรื่องสี (ตามวิธีการของ Pavel Mershin) เรื่อง "The Tale of the Fisherman and the Fish" ถูกถ่ายทำที่สตูดิโอ Mosfilm ผู้เขียนบทและผู้กำกับ - Alexander Ptushko
- ในปี 1950 ที่สตูดิโอภาพยนตร์ Soyuzmultfilm ตามบทของ Mikhail Volpin พวกเขาเปิดตัวการ์ตูน การ์ตูน"เรื่องเล่าของชาวประมงกับปลา" ผู้กำกับเวที - Mikhail Tsekhanovsky นักแต่งเพลง - Yuri Levitin
- ในภาพยนตร์เรื่อง "After the Rain on Thursday" (1986) Ivan Tsarevich และ Ivan the Foundling เล่นแผลง ๆ ต่อหน้า Koshchei การแสดงหุ่นกระบอกเทพนิยายนี้
- ในปี 1986 ผู้อำนวยการเชโกสโลวัก Vlastaya Yanechkovaการ์ตูนเรื่อง The Tale of the Fisherman and the Fish /O rybári a rybce กำลังถ่ายทำอยู่
- ในปี 1997 ที่โรงละครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "ผู้รักชาติ" ROSTO ถูกจัดแสดง การแสดงดนตรีตามเทพนิยาย (แสดงโดย Gennady Yegorov)
- ในปี 1998 โรงละครหุ่นกระบอกของความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก (เยาวชน) แห่งกรุงมอสโกได้จัดแสดงโอเปร่าเรื่อง "The Tale of the Fisherman and the Fish" ผู้กำกับเวที - Elena Plotnikova นักแต่งเพลง - Elena Mogilevskaya
- ในปี 2545 ภาพยนตร์แอนิเมชั่นหุ่นกระบอก "เกี่ยวกับชาวประมงและปลา" ถูกสร้างขึ้นที่สตูดิโอภาพยนตร์ Soyuzmultfilm ผู้กำกับเวที - Natalya Dabizha นักแต่งเพลง - Gennady Gladkov
- ในปี 2560 โรงละคร Arkhangelsk Drama ได้รับการตั้งชื่อตาม M. V. Lomonosov จัดแสดง การแสดงของเด็กๆ"เรื่องเล่าของชาวประมงกับปลา". ผู้กำกับ - อนาสตาส กิจิก.
ดูสิ่งนี้ด้วย
เยอรมัน Flounder ของพี่น้องกริมม์กลายเป็นปลาทองรัสเซียได้อย่างไร
หลังจากเรื่องราวของนักบวชและ Balda อีกเรื่องหนึ่งที่พุชกินทำซ้ำคุณสมบัติของกลอนพื้นบ้านคือ "เรื่องราวของชาวประมงและปลา" เขียนโดยฤดูใบไม้ร่วง Boldinskaya ครั้งที่สองในปี 2376 และตีพิมพ์ในปี 2378 โดย B. Dekhterev
ในต้นฉบับของกวี เรื่องนี้ถูกระบุว่าเป็น "เพลงเซอร์เบียที่ 18" ซึ่งบ่งชี้ว่าในตอนแรกเขาต้องการรวมไว้ในวงจรของเขา "เพลงของชาวสลาฟตะวันตก"
นี่เป็นหลักฐานจากสไตล์สกาซที่ไม่คล้องจองของเธอ
เปรียบเทียบ เช่น
“ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราของเขา
ริมทะเลสีฟ้าคราม
พวกเขาอาศัยอยู่ในคูน้ำที่ทรุดโทรม
สามสิบปีสามปีพอดี ... "
ด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจาก "เพลง ... ":
“ราชายานีซตกหลุมรัก
สาวงามเอลิทซ่า
เขารักฤดูร้อนสีแดงทั้งสองของเธอ
ในฤดูร้อนที่สามเขาตัดสินใจแต่งงาน ... "
ถ้าทุกอย่างชัดเจนด้วยขนาดแล้วด้วย แหล่งพื้นบ้านพล็อตมีความซับซ้อนมากขึ้น บางครั้งเชื่อกันว่างานของพุชกินเป็นเทพนิยายที่คล้ายคลึงกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในคอลเลกชันของรัสเซีย นิทานพื้นบ้าน A. Afanasyev (ไม่มีที่ใดในนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่มีโครงเรื่องเช่นนี้เกิดขึ้น) แต่ M. Azadovsky ชี้อย่างถูกต้องว่าเทพนิยายในคอลเลคชันนั้นคล้ายกับเวอร์ชั่นของพุชกินมากซึ่งเราเกือบจะจัดการกับการยืมแบบย้อนกลับเมื่องานของผู้เขียนไปถึงผู้คน (เช่นเดียวกันเกิดขึ้นกับ Humpbacked Horse ของ Yershov)
แต่เราสามารถหาเรื่องราวที่คล้ายกันได้อย่างง่ายดายในคอลเล็กชั่นของ Brothers Grimm ในเรื่อง "Pomeranian" "About the Fisherman and His Wife"
มาดูกันว่าปากกาอันชาญฉลาดของพุชกินเปลี่ยนเทพนิยายเยอรมันให้เป็นภาษารัสเซียได้อย่างไร
ประการแรก กวีเข้ามาแทนที่ความบากบั่นวิเศษ (ซึ่งยิ่งกว่านั้น เจ้าชายเจ้าเสน่ห์) บนปลาทองที่ไม่มีสายเลือด แต่ทำไมไม่มีสายเลือด?
ภาพที่คล้ายกันสามารถพบได้ในมหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko ซึ่งพระเอกจับ "ปลา - ขนนกสีทอง" ในทะเลสาบ Ilmen
จากมหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko:
“... พวกเขาโยนสิ่งที่บางลงไปในทะเลสาบ Ilmen
เราได้ปลา - ขนสีทอง;
พวกเขาโยนทองก้าอีกตัวหนึ่งลงในทะเลสาบอิลเมน
เรามีปลาอีกตัว - ขนสีทอง;
ตัวที่สามถูกโยนลงไปในทะเลสาบอิลเมน
เราได้ปลาตัวที่สาม - ขนสีทอง
พุชกินยังต้องการถ่ายโอนการกระทำของเทพนิยายไปยังทะเลสาบแห่งนี้ (การเริ่มต้นครั้งแรกของเทพนิยายฟังเช่นนี้: "บน Ilmen บนทะเลสาบอันรุ่งโรจน์ ... ") แต่จากนั้นก็ออกจาก "ทะเลสีฟ้า"
อาจเป็นเพราะผลของบทกวีเมื่อ "ความโกรธ" ของท้องทะเลเติบโตขึ้นตามความทะเยอทะยานของหญิงชรา (ในเทพนิยายของกริมม์ก็เปลี่ยนไป) “เขาเห็นว่าทะเลเดือดเล็กน้อย…” “ทะเลสีฟ้าขุ่น…” “ทะเลสีฟ้าไม่สงบ…” “ทะเลสีฟ้ากลายเป็นสีดำ...” “เขาเห็นว่าที่นั่น เป็นพายุสีดำในทะเล…” หากกริมม์มีหญิงชราเรียกร้องทันที บ้านใหม่จากนั้นพุชกินก็ปรากฏขึ้นซึ่งกลายเป็นตำราเรียน
อยู่ใน เทพนิยายเยอรมันและฉากที่ภรรยาชาวประมงขอทำเป็น...โป๊ป!
คำขอตลก ๆ ดังกล่าวมีต้นกำเนิดมาจากตำนานยุคกลาง (เกิดจากศีลธรรมที่เสื่อมลงในวาติกันในศตวรรษที่ 9-10) ซึ่งครั้งหนึ่งมีผู้หญิงคนหนึ่งชื่อยอห์นที่ 8 ปกครองในกรุงโรมจริงๆ พุชกินชื่นชมเรื่องตลกและเขียนข้อความนี้ด้วย
“ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
ข้างหน้าเขามีอารามลาติน-
พระภิกษุบนกำแพง
พวกเขาร้องเพลงละติน
ข้างหน้าเขาคือหอคอยบาเบล
อยู่ด้านบนสุด
หญิงชราของเขากำลังนั่ง
หญิงชราสวมหมวก Sorochinskaya
บนหมวกมีมงกุฏละติน
บนมงกุฎมีเข็มถักบาง ๆ
มีนกอยู่บนก้านสโตรฟิลัส
แต่เขาไม่เคยเข้าสู่เวอร์ชันสุดท้ายเพราะ "มวลละติน" ลิดรอนเทพนิยายของรัสเซียในทันที อย่างไรก็ตาม พุชกินก็พยายามที่จะไม่ใช้สีในทางที่ผิด - ตัวอย่างเช่น เขาลบบรรทัด "เฉพาะ" ออก "ฉันเป็นผู้หญิงและขุนนางของคุณ และคุณเป็นชาวนาที่เลิกบุหรี่ของฉัน"
แต่กวีได้ทำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในเนื้อเรื่องของเทพนิยายกริมม์ ถ้าในเวอร์ชั่นเยอรมัน ชาวประมงกับภรรยาของเขาปีนขึ้นไป” บันไดอาชีพ“และได้รับประโยชน์ทั้งหมด จากนั้นหญิงชราของพุชกินก็เริ่มปฏิบัติต่อชายชราในฐานะทาสของเธอ และไม่ปล่อยให้เขาอยู่บนธรณีประตูด้วยซ้ำ
“เขาพูดว่า:“ สวัสดีราชินีที่น่าเกรงขาม!
ตอนนี้ที่รักของคุณพอใจแล้ว
หญิงชราไม่ได้มองเขา
เธอเพียงสั่งให้เขาถูกขับไล่ให้พ้นสายตา
โบยาร์และขุนนางวิ่งขึ้น
พวกเขาผลักชายชราเข้ามา
และที่ประตูยามก็วิ่งขึ้น
ฉันเกือบจะสับมันด้วยขวาน
และผู้คนก็หัวเราะเยาะเขา:
“เพื่อให้บริการคุณผู้เฒ่าผู้โง่เขลา!
ต่อจากนี้ไปคุณผู้ไม่รู้วิทยาศาสตร์:
อย่าเข้าไปในเลื่อนของคุณ!”...
พุชกินก็เปลี่ยนคำขอสุดท้ายของหญิงชราเช่นกัน กริมม์ติดตามพระสันตปาปาค่อนข้างมีเหตุผลต้องการให้ภรรยาของเขาเป็นพระเจ้า ในตอนแรกพุชกินหญิงชราต้องการเป็น "ผู้เป็นที่รักของดวงอาทิตย์" แต่แล้วกวีก็เปลี่ยนคำขอเป็น "ผู้เป็นที่รักแห่งท้องทะเล"
สิ่งนี้เพิ่มความเย่อหยิ่งของการเรียกร้องของหญิงชราทันที - เพราะตอนนี้เธอต้องการได้รับอำนาจเหนือผู้มีพระคุณเอง ("... เพื่อให้ปลาทองจะให้บริการฉัน / และฉันจะอยู่ในพัสดุ")
เป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมเช่นกันที่ในตอนท้ายของเรื่อง - ที่กริมม์ผู้ดิ้นรนพูดโดยตรงว่า: "กลับบ้านเธอนั่งบนธรณีประตูกระท่อมของเธออีกครั้ง" - ขุ่นเคือง ปลาทองเป็นครั้งแรกที่ไม่ตอบสนองต่อคำขอ:
“ปลาไม่ได้พูดอะไร
แค่สาดหางลงน้ำ
และไปในทะเลลึก...
ซึ่งตอกย้ำข้อไขข้อข้องใจซึ่งภายหลังจะกลายเป็นสุภาษิต:
“เขารอคำตอบอยู่ริมทะเลเป็นเวลานาน
ฉันไม่ได้รอฉันกลับไปหาหญิงชรา -
ดู: ข้างหน้าเขามีเสียงสนั่น;
บนธรณีประตูหญิงชราของเขานั่ง
และข้างหน้าเธอมีรางน้ำหัก
ดังนั้นเทพนิยายจากคอลเล็กชั่นของเยอรมันจึงกลายเป็นภาษารัสเซียในขั้นต้น - ทั้งในรูปแบบและจิตวิญญาณ นี่ไม่ใช่จุดจบของเรื่องราวเกี่ยวกับเทพนิยายของพุชกิน แล้วพบกันใหม่!
ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราของเขา
ริมทะเลสีฟ้าคราม
พวกเขาอาศัยอยู่ในคูน้ำที่ทรุดโทรม
สามสิบปีสามปีพอดี
ชายชรากำลังตกปลาด้วยแห
หญิงชรากำลังปั่นด้ายของเธอ
เมื่อเขาโยนแหลงไปในทะเล -
ตาข่ายมาพร้อมกับสไลม์หนึ่งตัว
เขาโยนอวนอีกครั้ง -
อวนมาพร้อมกับหญ้าทะเล
เป็นครั้งที่สามที่เขาโยนตาข่าย -
อวนมาพร้อมกับปลาตัวหนึ่ง
ด้วยไม่ใช่ปลาธรรมดา-ทอง
ปลาทองจะอ้อนวอนยังไง!
เขาพูดด้วยเสียงของมนุษย์:
“ปล่อยฉันนะผู้เฒ่า ลงทะเล!
ที่รักสำหรับตัวฉันเอง ฉันจะให้ค่าไถ่:
ฉันจะซื้อทุกอย่างที่คุณต้องการ”
ชายชราตกใจกลัว:
เขาตกปลามาสามสิบปีสามปี
และฉันไม่เคยได้ยินปลาพูดเลย
เขาปล่อยปลาทอง
และเขาพูดกับเธอด้วยคำที่ใจดี:
“ขอพระเจ้าสถิตกับคุณปลาทอง!
ฉันไม่ต้องการค่าไถ่ของคุณ
ก้าวสู่ท้องทะเลสีฟ้า
เดินไปที่นั่นด้วยตัวท่านเองในที่โล่ง”
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
เขาบอกเธอปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่:
“วันนี้ฉันจับปลาได้
ปลาทองไม่ง่าย
ในความเห็นของเรา ปลาพูดว่า
ฟ้าขอบ้านกลางทะเล
จ่ายในราคาสูง:
ซื้ออะไรก็ได้ที่คุณต้องการ
ฉันไม่กล้ารับค่าไถ่จากเธอ
จึงปล่อยนางลงทะเลสีฟ้า”
หญิงชราดุชายชรา:
“เจ้าโง่ เจ้าโง่!
คุณไม่รู้วิธีเรียกค่าไถ่จากปลา!
ถ้าคุณเอารางจากเธอ
ของเราพังหมดแล้ว”
ดังนั้นเขาจึงไปทะเลสีฟ้า;
เห็น - ทะเลเล่นเล็กน้อย
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถาม
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
“จงมีเมตตาปลาบรมราชาภิเษก
หญิงชราของฉันดุฉัน
ไม่ได้ให้ความสงบแก่ชายชราแก่ฉัน:
เธอต้องการรางใหม่
ของเราพังหมดแล้ว”
ปลาทองตอบว่า:
"อย่าเศร้าไปกับพระเจ้า
ท่านจะได้รางใหม่”
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
หญิงชรามีรางใหม่
หญิงชราดุมากยิ่งขึ้น:
“เจ้าโง่ เจ้าโง่!
ขอร้องคนโง่ราง!
มีความสนใจในตนเองมากในรางน้ำหรือไม่?
กลับมาเถอะ เจ้าโง่ เจ้าเป็นของปลา
โค้งคำนับเธอ ขอกระท่อม”
ที่นี่เขาไปทะเลสีฟ้า
(ทะเลสีฟ้ามีเมฆมาก).
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
“เมตตานางปลา!
หญิงชรายิ่งด่าว่า
ไม่ได้ให้ความสงบแก่ชายชราแก่ฉัน:
ผู้หญิงไม่พอใจขอกระท่อม”
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปกับพระเจ้า
ไม่ว่าจะเป็น: คุณจะมีกระท่อม"
เขาไปที่สนั่นของเขา
และไม่มีร่องรอยของดังสนั่น
ข้างหน้าเขามีกระท่อมที่มีแสงสว่าง
ด้วยอิฐท่อปูนขาว
ด้วยไม้โอ๊คประตูไม้กระดาน
หญิงชรานั่งอยู่ใต้หน้าต่าง
สามีตำหนิในแง่ไหน:
“เจ้าโง่ เจ้าโง่ที่ตรงไปตรงมา!
ขอร้อง ซิมเปิลตัน กระท่อม!
กลับมาคำนับปลา:
ไม่อยากเป็นชาวนาดำ
ฉันอยากเป็นขุนนางเสาหลัก”
ชายชราไปทะเลสีฟ้า
(ทะเลสีฟ้ากระสับกระส่าย).
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“เมตตานางปลา!
ยิ่งกว่าที่เคย หญิงชราตกใจ
ไม่ได้ให้ความสงบแก่ชายชราแก่ฉัน:
เธอไม่ต้องการเป็นชาวนา
อยากเป็นขุนนางเสาหลัก”
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปเลย ไปกับพระเจ้า”
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
เขาเห็นอะไร? หอคอยสูง
บนระเบียงยืนหญิงชราของเขา
ในชุดคลุมอาบน้ำเซเบิลราคาแพง
ผ้าที่ด้านบนของ kichka,
ไข่มุกถ่วงคอ
ในมือของแหวนทอง,
ที่เท้าของเธอมีรองเท้าบูทสีแดง
ต่อหน้าเธอคือผู้รับใช้ที่กระตือรือร้น
เธอทุบตีพวกมัน ลากพวกมันมาที่จูรัน
ชายชราพูดกับหญิงชราของเขา:
“สวัสดีค่ะคุณหญิงมาดามผู้สูงศักดิ์!
ชา ตอนนี้ที่รักของคุณพอใจแล้ว”
หญิงชราตะโกนใส่เขา
เธอส่งเขาไปรับใช้ที่คอกม้า
อาทิตย์นี้ผ่านไปอีกหนึ่งวัน
หญิงชราก็ยิ่งโมโหมากขึ้นไปอีก
เขาส่งชายชราไปหาปลาอีกครั้ง:
"กลับไปคำนับปลา:
ฉันไม่อยากเป็นขุนนางชั้นสูง
และฉันอยากเป็นราชินีอิสระ"
ชายชรากลัวเขาขอร้อง:
"คุณเป็นอะไรผู้หญิงที่กินเฮนเบนมากเกินไป?
คุณไม่สามารถก้าวหรือพูดได้
เจ้าจะทำให้ทั้งอาณาจักรหัวเราะเยาะ”
หญิงชราโกรธมากขึ้น
เธอตีสามีที่แก้ม
“คุณกล้าดียังไงมาเถียงกับฉัน
กับฉัน ขุนนางเสาหลัก?
ไปทะเลเขาบอกอย่างมีเกียรติ
ถ้าคุณไม่ไป พวกมันจะพาคุณไปโดยไม่สมัครใจ”
ชายชราไปทะเล
(ทะเลสีฟ้าดำคล้ำ).
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“เมตตานางปลา!
หญิงชราของฉันกบฏอีกครั้ง:
เธอไม่ต้องการเป็นขุนนางอีกต่อไป
อยากเป็นราชินีอิสระ”
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปเลย ไปกับพระเจ้า!
ดี! หญิงชราจะเป็นราชินี!
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
ดี? ต่อหน้าพระองค์เป็นห้องพระ
ในหอผู้ป่วยเขาเห็นหญิงชราของเขา
เธอนั่งที่โต๊ะเหมือนราชินี
โบยาร์และขุนนางรับใช้เธอ
พวกเขาเทเหล้าองุ่นจากต่างประเทศของเธอ
เธอกินขนมปังขิงที่พิมพ์ออกมา
รอบๆ ตัวเธอนั้นมีผู้พิทักษ์ที่น่าเกรงขาม
พวกเขาถือขวานไว้บนบ่า
เมื่อชายชราเห็นเขาก็ตกใจ!
เขากราบแทบเท้าของหญิงชรา
เขาพูดว่า: "สวัสดีราชินีที่น่าเกรงขาม!
ตอนนี้ที่รักของคุณมีความสุขไหม”
หญิงชราไม่ได้มองเขา
เธอเพียงสั่งให้เขาถูกขับไล่ให้พ้นสายตา
โบยาร์และขุนนางวิ่งขึ้น
พวกเขาผลักชายชราไปกับคุณ
และที่ประตูยามก็วิ่งขึ้น
ฉันเกือบจะสับมันด้วยขวาน
และผู้คนก็หัวเราะเยาะเขา:
“รับใช้ท่านถูกแล้ว ไอ้สารเลว!
ต่อจากนี้ไปคุณผู้ไม่รู้วิทยาศาสตร์:
อย่าเข้าไปในเลื่อนของคุณ!”
อาทิตย์นี้ผ่านไปอีกหนึ่งวัน
ที่แย่ไปกว่านั้น หญิงชราก็โกรธจัด
เขาส่งข้าราชบริพารไปหาสามีของเธอ
พวกเขาพบชายชราจึงพาเขามาหาเธอ
หญิงชราพูดกับชายชรา:
“กลับมาเถอะ ก้มหัวให้ปลา
ฉันไม่อยากเป็นราชินีอิสระ
อยากเป็นนางพญาแห่งท้องทะเล
ที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อฉันในทะเลมหาสมุทร
มาเสิร์ฟปลาทอง
และฉันจะอยู่บนพัสดุ”
ชายชราไม่กล้าโต้เถียง
เขาไม่กล้าที่จะพูดข้ามคำ
ที่นี่เขาไปที่ทะเลสีฟ้า
เขาเห็นพายุสีดำในทะเล:
คลื่นโกรธจึงบวม
ดังนั้นพวกเขาจึงเดินดังนั้นพวกเขาจึงหอนและหอน
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“เมตตานางปลา!
ฉันจะทำยังไงกับผู้หญิงคนนั้นดี?
เธอไม่ต้องการเป็นราชินี
อยากเป็นเมียของทะเล:
อยู่เพื่อเธอในทะเลมหาสมุทร
ให้คุณรับใช้เธอ
และเธอก็จะได้อยู่บนพัสดุ”
ปลาไม่ได้พูดอะไร
แค่สาดหางลงน้ำ
และเธอก็ไปในทะเลลึก
เขารอคำตอบอยู่ริมทะเลเป็นเวลานาน
ฉันไม่รอฉันกลับไปหาหญิงชรา
ดู: ข้างหน้าเขามีเสียงดังสนั่น;
บนธรณีประตูหญิงชราของเขานั่ง
และข้างหน้าเธอมีรางน้ำหัก
เมื่อเร็วๆ นี้ สหายได้แชร์ลิงก์หนึ่งให้ฉัน วิดีโอที่น่าสนใจโฮสต์บนเวิลด์ไวด์เว็บ และวิดีโอนี้ไม่ได้ทำให้ฉันเฉย ๆ กระตุ้นความสนใจอย่างลึกซึ้งและ การวิเคราะห์โดยละเอียดของงานที่กล่าวถึงในนั้น หนึ่งในบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมที่มีอำนาจมากที่สุดในสามคนแรก ศตวรรษที่ 19เช่น. พุชกินเรื่อง "เกี่ยวกับชาวประมงและปลา"
ในทางกลับกัน ฉันต้องการจะสังเกตว่าความทรงจำในวัยเด็กที่อยู่ห่างไกลเกี่ยวกับความคุ้นเคยครั้งแรกกับผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่นั้นสะท้อนกับฉันด้วยความรู้สึกที่สดใสและสนุกสนานอย่างไม่น่าเชื่อซึ่งก่อให้เกิดความคิดสร้างสรรค์ในเกม สีสว่างจินตนาการและทัศนคติตลอดจนความจำเป็นในการขยายขอบเขตอันไกลโพ้น ในสมัยนั้นเมื่อฉันยังเด็กฉันเชื่อว่าพุชกินเห็นได้ชัดว่า อาจารย์คนสวยธุรกิจของคุณและเพียงแค่ คนเก่งผู้รู้วิธีนำเสนอความจริงทางโลกที่เรียบง่ายอย่างมีวาทศิลป์ แน่นอนว่าสิ่งนี้เป็นความจริง แต่ข้าพเจ้าไม่เคยคิดมาก่อนเลยว่ามันอยู่นอกเหนือ “ความจริงทางโลกอย่างง่าย” ผู้เขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสามารถวางความรู้อย่างลึกซึ้งได้ ความรู้ที่ว่า เวลาที่ต่างกันสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น สามารถเปิดเผยความลับของการอยู่ใน คำถามนิรันดร์ตลอดกาลและประชาชนเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์
เริ่มต้นการค้นหาโดยหันไปใช้เสิร์ชเอ็นจิ้นของ World Wide Web ที่มีคำถามเกี่ยวกับการวิเคราะห์ผลงานที่กล่าวถึงข้างต้น ผมพบรายการลิงค์ที่น่าประทับใจมากจาก การตีความต่างๆจากนักเขียนทุกประเภท ทั้งมือสมัครเล่น นักประวัติศาสตร์ นักวิจารณ์วรรณกรรม นักวิทยาศาสตร์ สิ่งที่เรียกว่า “นักพุชกินส์” ฯลฯ ซึ่งทำให้คุณคิดว่าจะทำให้เกิดการค้นหาที่เหลือเชื่อมากมายและ ความคิดเห็นที่แตกต่าง “เทพนิยายที่เรียบง่ายเกี่ยวกับหญิงชราผู้โลภ” และประวัติศาสตร์ชีวิตของกวีก็ซึมซาบมาก ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและจุดต่างๆ ซึ่งในความคิดของฉัน สมควรได้รับการพิจารณาแยกจากกัน แต่ไม่อยู่ในกรอบของบทความนี้
ดังนั้นฉันจึงขอย้ำว่ามีการตีความเทพนิยายมากมาย และในความเป็นธรรม เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การสังเกตว่าความคิดเห็นใดๆ ก็มีที่ที่ควรอยู่ ฉันต้องการให้การวิเคราะห์ของฉันเองซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความรู้ดั้งเดิมที่กำหนดไว้ในหนังสือ AllatRa ซึ่งแต่งโดย A. Novykh เนื่องจากอยู่ในหนังสือเล่มนี้ซึ่งความรู้แบบรวมเป็นหนึ่งมีอยู่ใน สังคมมนุษย์ตลอดเวลา ในรูปแบบของสิ่งประดิษฐ์ต่าง ๆ ของวัฒนธรรมโบราณ (มีชีวิตอยู่จนถึงสมัยของเรา) พระคัมภีร์ เครื่องหมายและสัญลักษณ์ ฉันยังต้องการทราบด้วยว่านิมิตด้านล่างเกิดขึ้นในกลุ่มสหายที่มีความคิดเหมือนกัน เพราะอย่างที่เขาว่า หัวเดียวก็ดี แต่ความแข็งแกร่งของเราอยู่ในความสามัคคี)) ในขณะเดียวกัน เราไม่เสแสร้งว่าเป็นความจริงสูงสุด มุมมองของเราเป็นเพียงการคาดเดา จึงขอเชิญชวนทุกท่านดำดิ่งลงสู่เบื้องลึกร่วมกัน งานสวยและพยายามเห็นบางสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังชุดตัวอักษรและสัญลักษณ์ง่ายๆ และบางทีอาจทิ้งความเข้าใจของคุณในความคิดเห็นของบทความไว้ ผู้อ่านที่รัก ยิ่งกว่านั้น ในการวิเคราะห์ของเรา ฉันและเพื่อนไม่สามารถสังเกตเห็นรายละเอียดปลีกย่อยมากมาย อาจจะร่วมกันและขุดให้ลึกกว่านี้)) ไปกันเถอะ!
เริ่มจากเนื้อหาของเรื่องก่อน:
ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราของเขา
ริมทะเลสีฟ้าคราม
พวกเขาอาศัยอยู่ในคูน้ำที่ทรุดโทรม
สามสิบปีสามปีพอดี
ชายชรากำลังตกปลาด้วยแห
หญิงชรากำลังปั่นด้ายของเธอ
เมื่อเขาโยนแหลงไปในทะเล -
ตาข่ายมาพร้อมกับสไลม์หนึ่งตัว
เขาโยนอวนอีกครั้ง
อวนมาพร้อมกับหญ้าทะเล
เขาโยนตาข่ายเป็นครั้งที่สาม -
อวนมาพร้อมกับปลาตัวหนึ่ง
ด้วยปลายาก-ทอง.
“ปล่อยข้าไปเถอะท่านผู้เฒ่าลงทะเล
ที่รักสำหรับตัวฉันเอง ฉันจะให้ค่าไถ่:
ฉันจะซื้อทุกอย่างที่คุณต้องการ”
ชายชราตกใจกลัว:
เขาตกปลามาสามสิบปีสามปี
และฉันไม่เคยได้ยินปลาพูดเลย
เขาปล่อยปลาทอง
และเขาพูดกับเธอด้วยคำที่ใจดี:
“ขอพระเจ้าสถิตกับคุณปลาทอง!
ฉันไม่ต้องการค่าไถ่ของคุณ
ก้าวสู่ท้องทะเลสีฟ้า
เดินไปที่นั่นด้วยตัวท่านเองในที่โล่ง"
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
เขาบอกเธอถึงปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่
“วันนี้ฉันจับปลาได้
ปลาทองไม่ง่าย
ในความเห็นของเรา ปลาพูดว่า
ฟ้าขอบ้านกลางทะเล
จ่ายในราคาสูง:
ฉันซื้อทุกอย่างที่ฉันต้องการ
ฉันไม่กล้ารับค่าไถ่จากเธอ
จึงปล่อยนางลงทะเลสีคราม
หญิงชราดุชายชรา:
“เจ้าโง่ เจ้าโง่!
คุณไม่รู้วิธีเรียกค่าไถ่จากปลา!
ถ้าคุณเอารางจากเธอ
ของเราพังหมดแล้ว”
ดังนั้นเขาจึงไปทะเลสีฟ้า;
เขาเห็นว่าทะเลกำลังโหมกระหน่ำเล็กน้อย
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
“จงมีเมตตาปลาบรมราชาภิเษก
หญิงชราของฉันดุฉัน
ไม่ให้ความสงบแก่ชายชรา:
เธอต้องการรางใหม่
ของเราพังหมดแล้ว”
ปลาทองตอบว่า:
ท่านจะได้รางใหม่”
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
หญิงชรามีรางใหม่
หญิงชราดุมากยิ่งขึ้น:
“เจ้าโง่ เจ้าโง่!
ขอร้องคนโง่ราง!
มีความสนใจในตนเองมากในรางน้ำหรือไม่?
กลับมาเถอะ เจ้าโง่ เจ้าเป็นของปลา
โค้งคำนับเธอขอกระท่อมแล้ว
เขาจึงไปทะเลสีคราม
(ทะเลสีฟ้ามีเมฆมาก)
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
“มีเมตตาจักรพรรดินีปลา!
หญิงชรายิ่งด่าว่า
ไม่ให้ความสงบแก่ชายชรา:
ผู้หญิงไม่พอใจขอกระท่อม
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปกับพระเจ้า
ไม่ว่าจะเป็น: คุณจะมีกระท่อมแล้ว
เขาไปที่สนั่นของเขา
และไม่มีร่องรอยของดังสนั่น
ข้างหน้าเขามีกระท่อมที่มีตะเกียง
ด้วยอิฐท่อฟอกขาว
ด้วยไม้โอ๊คประตูไม้กระดาน
หญิงชรานั่งอยู่ใต้หน้าต่าง
สามีด่าว่าเบาแค่ไหน
“เจ้าโง่ เจ้าโง่ที่ตรงไปตรงมา!
ขอร้อง ซิมเปิลตัน กระท่อม!
กลับมาคำนับปลา:
ไม่อยากเป็นชาวนาดำ
ฉันอยากเป็นขุนนาง”
ชายชราไปที่ทะเลสีฟ้า
(ทะเลสีฟ้าไม่สงบ.)
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“มีเมตตาจักรพรรดินีปลา!
ยิ่งกว่าที่เคย หญิงชราตกใจ
ไม่ให้ความสงบแก่ชายชรา:
เธอไม่ต้องการเป็นชาวนา
อยากเป็นเสาหลักขุนนาง
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปเลย ไปกับพระเจ้า”
ชายชราหันไปทางหญิงชรา
เขาเห็นอะไร? หอคอยสูง
บนระเบียงยืนหญิงชราของเขา
ในชุดคลุมอาบน้ำเซเบิลราคาแพง
ผ้าที่ด้านบนของ kichka,
ไข่มุกถ่วงคอ
ในมือของแหวนทอง,
ที่เท้าของเธอมีรองเท้าบูทสีแดง
ต่อหน้าเธอคือผู้รับใช้ที่กระตือรือร้น
เธอทุบตีพวกมัน ลากพวกมันมาที่จูรัน
ชายชราพูดกับหญิงชราของเขา:
“สวัสดีคุณหญิงท่านหญิงขุนนางชั้นสูง!
ชาตอนนี้ที่รักของคุณพอใจแล้ว
หญิงชราตะโกนใส่เขา
เธอส่งเขาไปรับใช้ที่คอกม้า
อาทิตย์นี้ผ่านไปอีกหนึ่งวัน
หญิงชราควันมากขึ้น:
เขาส่งชายชราไปหาปลาอีกครั้ง
“กลับมาเถอะ ก้มหัวให้ปลา
ฉันไม่อยากเป็นขุนนางเสาหลัก
และฉันต้องการเป็นราชินีอิสระ
ชายชรากลัวเขาขอร้อง:
“คุณเป็นอะไรผู้หญิงที่กินเฮนเบนมากเกินไป?
ก้าวไม่ได้ พูดไม่ได้
เจ้าจะทำให้ทั้งอาณาจักรหัวเราะเยาะ”
หญิงชราโกรธมากขึ้น
เธอตีสามีที่แก้ม
“คุณกล้าดียังไงมาเถียงกับฉัน
กับฉัน ขุนนางเสาหลัก? -
ไปทะเลเขาบอกอย่างมีเกียรติ
ถ้าคุณไม่ไป พวกมันจะพาคุณไปโดยไม่สมัครใจ”
ชายชราไปทะเล
(ทะเลสีฟ้ากลายเป็นสีดำ)
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“มีเมตตาจักรพรรดินีปลา!
หญิงชราของฉันกบฏอีกครั้ง:
เธอไม่ต้องการเป็นขุนนางอีกต่อไป
อยากเป็นราชินีอิสระ
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปเลย ไปกับพระเจ้า!
ดี! หญิงชราจะเป็นราชินี!
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
ดี? ต่อหน้าเขาคือห้องพระ
ในหอผู้ป่วยเขาเห็นหญิงชราของเขา
เธอนั่งที่โต๊ะเหมือนราชินี
โบยาร์และขุนนางรับใช้เธอ
พวกเขาเทเหล้าองุ่นจากต่างประเทศของเธอ
เธอกินขนมปังขิงที่พิมพ์ออกมา
รอบๆ ตัวเธอนั้นมีผู้พิทักษ์ที่น่าเกรงขาม
พวกเขาถือขวานไว้บนบ่า
เมื่อชายชราเห็นเขาก็ตกใจ!
เขากราบแทบเท้าของหญิงชรา
เขาพูดว่า: “สวัสดีราชินีที่น่าเกรงขาม!
ตอนนี้ที่รักของคุณพอใจแล้ว
หญิงชราไม่ได้มองเขา
เธอเพียงสั่งให้เขาถูกขับไล่ให้พ้นสายตา
โบยาร์และขุนนางวิ่งขึ้น
พวกเขาผลักชายชราเข้ามา
และที่ประตูยามก็วิ่งขึ้น
ฉันเกือบจะสับมันด้วยขวาน
และผู้คนก็หัวเราะเยาะเขา:
“เพื่อให้บริการคุณผู้เฒ่าผู้โง่เขลา!
ต่อจากนี้ไปคุณผู้ไม่รู้วิทยาศาสตร์:
อย่าเข้าไปในเลื่อนของคุณ!”
อาทิตย์นี้ผ่านไปอีกหนึ่งวัน
หญิงชราควันมากขึ้น:
เขาส่งข้าราชบริพารไปหาสามีของนาง
พวกเขาพบชายชราจึงพาเขามาหาเธอ
หญิงชราพูดกับชายชรา:
“กลับมาเถอะ ก้มหัวให้ปลา
ฉันไม่อยากเป็นราชินีอิสระ
อยากเป็นนางพญาแห่งท้องทะเล
ที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อฉันในทะเลโอคิยาเนะ
มาเสิร์ฟปลาทอง
และฉันจะได้รับบนพัสดุ
ชายชราไม่กล้าโต้เถียง
เขาไม่กล้าที่จะพูดข้ามคำ
ที่นี่เขาไปที่ทะเลสีฟ้า
เขาเห็นพายุสีดำในทะเล:
คลื่นโกรธจึงบวม
ดังนั้นพวกเขาจึงเดินดังนั้นพวกเขาจึงหอนและหอน
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“มีเมตตาจักรพรรดินีปลา!
ฉันจะทำยังไงกับผู้หญิงคนนั้นดี?
เธอไม่ต้องการเป็นราชินี
อยากเป็นนางพญาแห่งท้องทะเล
อยู่เพื่อเธอในทะเลโอคิยาเนะ
ให้คุณรับใช้เธอ
และเธอก็จะได้อยู่บนพัสดุ
ปลาไม่ได้พูดอะไร
แค่สาดหางลงน้ำ
และเธอก็ไปในทะเลลึก
เขารอคำตอบอยู่ริมทะเลเป็นเวลานาน
ฉันไม่ได้รอฉันกลับไปหาหญิงชรา -
ดู: ข้างหน้าเขามีเสียงดังสนั่น;
บนธรณีประตูหญิงชราของเขานั่ง
และข้างหน้าเธอมีรางน้ำหัก
ชิ้นเริ่มต้นด้วย รายการง่ายโดยการเปรียบเทียบกับนิทานพื้นบ้านหลายเรื่อง: “ ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราของเขา". และดูเหมือนว่าในแวบแรกไม่มีอะไรโดดเด่นที่นี่ แต่ดังที่ระบุไว้ในวิดีโอในตอนเริ่มต้น พุชกินจะไม่ใช่! จากบรรทัดแรก ผู้เขียนให้ผู้อยากรู้อยากเห็นเห็น "รหัส" บางอย่าง เรามี - "ชายชรา" และ "หญิงชราของเขา" และถ้าเราคิดว่าต้องขอบคุณความรู้ที่นำเสนอในหนังสือ ALLATRA ที่ใน กรณีนี้การเปรียบเทียบของ "ชายชรา" กับแนวคิด บุคลิกในการออกแบบของผู้ชายและ "หญิงชรา" ด้วย สติจากนั้นเราสามารถติดตามห่วงโซ่ที่น่าสนใจมาก
พวกเขาอาศัยอยู่" ริมทะเลสีฟ้า". ทะเลคืออะไรและแม้แต่สีฟ้าที่สุดในขณะที่มีบทบาทสำคัญอย่างหนึ่งในเทพนิยาย? เป็นที่น่าสังเกตว่าตำนานและสัญลักษณ์เปรียบเทียบมากมายเกี่ยวข้องกับน้ำ ทะเล มหาสมุทร ต่างชนชาติโลก ที่น้ำของโลกมักจะทำหน้าที่ในการเปรียบเทียบกับโลกฝ่ายวิญญาณ สิ่งอื่นที่ฉันต้องการให้ความสนใจคือ "ที่" ทะเลที่ผู้เขียนเน้นย้ำซึ่งพูดถึงความใกล้ชิดกับมัน และถ้าเรายังคงสร้างห่วงโซ่ต่อไปภายใต้ปริซึมแห่งความรู้ดั้งเดิมและพิจารณาความคล้ายคลึงกับการสร้างบุคคลซึ่งเราได้กำหนดบุคลิกภาพและจิตสำนึกเป็นชายชราและหญิงชราแล้วเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าใน การเปรียบเทียบกับทะเล ในกรณีนี้ เราหมายถึง วิญญาณมนุษย์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกฝ่ายวิญญาณ ที่ซึ่งบุคลิกภาพและจิตสำนึกอยู่ใกล้กับมัน
และกลับมาที่การกำหนดสีของทะเลว่าเป็น "สีฟ้าที่สุด" ฉันต้องการอ้างจากหนังสือ "AllatRa":
“ ... ยิ่งกว่านั้น มันคืออวตารของหญิงสาวศักดิ์สิทธิ์ที่สร้างสรรค์ซึ่งมีสีเขียวอมฟ้า ในตำนานของชนชาติต่าง ๆ เขาเป็นตัวเป็นตนองค์ประกอบของน้ำและหลักการจักรวาลของผู้หญิง นี่เป็นสีพิเศษที่บ่งบอกถึงความสำเร็จบางประการในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณฉันจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง และตอนนี้ ฉันจะสังเกตว่าแม้ในมุมมองดั้งเดิมของจีน ส่วนสีเขียว-น้ำเงินของสเปกตรัมสีก็ยังเป็นสีทั้งหมดเพียงส่วนเดียว และระบุด้วยอักษรอียิปต์โบราณที่รวมความหมายของ "สีเขียว" และ "สีน้ำเงิน" (น. 272)
“ ... ในบรรดาการกำหนดที่เชื่อมโยงเพิ่มเติมที่เป็นสัญลักษณ์ของมัน มีมะเดื่อเป็น "ต้นไม้แห่งชีวิต" เช่นเดียวกับ สัญลักษณ์ ชีวิตนิรันดร์- สีเขียวและสีน้ำเงินซึ่งตามตำนานกล่าวว่าเธอสั่ง หลังเกี่ยวข้องกับความรู้ที่เข้ารหัสเกี่ยวกับธรรมชาติของคลื่นของมนุษย์และช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางวิญญาณ.
อนาสตาเซีย: ใช่มีสีเดียวกันตามที่ได้กล่าวไปแล้วในการกำหนดตัวละครศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในชนชาติต่าง ๆ รวบรวมลำดับของจักรวาล, น้ำแห่งชีวิต, ความอุดมสมบูรณ์, บรรพบุรุษของแม่, ความคิดสร้างสรรค์ พลังศักดิ์สิทธิ์ ของผู้หญิง. ใน ศาสนาคริสต์สีเหล่านี้มีอยู่ใน Theotokos รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนเดียวกันของ Burning Bush ซึ่งวางภาพของพระแม่มารีนั้นถูกระบุด้วยสีเขียวหรือสีน้ำเงิน (สีน้ำเงิน) นี่แสดงให้เห็นว่าความรู้พื้นฐานเดียวกันนั้นได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น จากคนสู่คน อนึ่ง มี คำเก่า"Glavka" ซึ่งชาวกรีกโบราณเคยยืมมาจากตำนานของพวกเขาจากชนชาติที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนสลาฟในปัจจุบันเพื่อเป็นการกำหนดพลังสร้างสรรค์ จุดเริ่มต้นอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับน้ำ ยังบังคับบัญชา "สีเขียวและสีน้ำเงิน" ” (น. 656)
อ่านต่อ: " พวกเขาอาศัยอยู่ในคูน้ำที่ทรุดโทรม สามสิบปีสามปีพอดี” และหากจากข้างต้นชายชราและหญิงชรามีบุคลิกภาพและสติในโครงสร้างของบุคคลและทะเลคือวิญญาณก็มีเหตุผลที่จะสมมติว่า "อุโมงค์ทรุดโทรม" ที่พวกเขาอาศัยอยู่นั้น เรือร่างกายวัตถุของบุคคล ยิ่งกว่านั้น วิญญาณก็เหมือนกับทะเล ไม่เข้ากับมัน (เปรียบเปรย) ไร้ขอบเขต เราจะไม่พบมันในร่างวัตถุ
นอกจากนี้ในความคิดของฉันยังมีคำอธิบายที่น่าสนใจมากซึ่งระบุอายุของวีรบุรุษที่กล่าวถึงข้างต้น - " สามสิบปีสามปีพอดี". อย่างน้อยจากประวัติศาสตร์ เรารู้ว่านี่ไม่ใช่ตัวเลขง่ายๆ - ยุคของพระคริสต์ แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าส่วนที่น่าประทับใจของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเช่นตัวเลขศักดิ์สิทธิ์นั้นมีรากฐานที่เก่าแก่กว่ามากซึ่งแตกต่างจากศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนา บางทีการเปรียบเทียบกับยุคของพระคริสต์อาจไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ แต่เป็นเชิงสัญลักษณ์มากกว่า และยังเป็นไปได้ด้วยว่าระบุไว้ในเทพนิยายดังนั้น วันที่น่าสนใจ, ชีวิตของชายชราแสดงให้เห็นบทสรุปบางอย่าง เนื้อหาทางจิตวิญญาณซึ่งเขาจะต้อง ทางเลือก.
นอกจากนี้ ยังน่าสนใจที่จะสังเกตเกี่ยวกับตัวเลข 33 เองว่าใน ความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์เธอน่าสนใจทีเดียว แต่ฉันจะไม่เจาะลึกการตีความด้วยเหตุผลง่ายๆ ประการเดียว ว่ามีความรู้ไม่เพียงพอในด้านนี้
ก้าวต่อไป: " ชายชรากำลังตกปลาด้วยแห หญิงชรากำลังปั่นด้ายของเธอ” ลองติดตามเธรดของรหัสเดียวกันเพิ่มเติมที่วางโดยผู้เขียนตามการเปรียบเทียบที่เราสร้างขึ้น “ ชายชรากำลังตกปลาด้วยแห" - เช่น. บุคลิกภาพกระโดดลงไปในทะเลวิญญาณด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมืออวนเพื่อจับ "ปลา" และถ้าอวนเป็นเครื่องมือสำหรับแช่ในจิตวิญญาณ เราก็กล้าที่จะสันนิษฐานว่าบุคลิกภาพสามารถปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่งทางจิตวิญญาณ ของช่วงเวลาปัจจุบัน ได้รับประสบการณ์ของ "การสื่อสาร" กับจิตวิญญาณ โลกฝ่ายวิญญาณ แล้ว "ปลา" คืออะไร? หากเราปฏิบัติตามความคล้ายคลึงเดียวกัน ในวิสัยทัศน์ของเรา มันอาจเป็นพลังทางวิญญาณ ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ได้รับจากการติดต่อกับวิญญาณ ประสบการณ์ที่เรานำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน แต่เราจะกลับมาดูรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง
“หญิงชรากำลังปั่นด้ายของเธอ”- การหมุน, เส้นด้าย, แกนหมุน, ด้าย - และด้วยการเปรียบเทียบเหล่านี้โดยทั่วไปทุกอย่างน่าสนใจมาก ที่นี่เรายังเสนอให้หันไปหาแหล่งที่มาของความรู้ดั้งเดิม หนังสือ Allatra:
“ริกเดน: ฉันจะสังเกตว่าใน โบสถ์เก่า Slavonicคำว่า "แกนหมุน" เชื่อมต่อกับคำว่า "หมุนวน" (ช่องทาง, การเคลื่อนที่แบบเกลียว) อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่แค่ในหมู่ชาวสลาฟเท่านั้น คำอินเดียโบราณ "vartanam" ยังหมายถึง "การหมุน" ตั้งแต่สมัยโบราณ แกนหมุนได้รับการพิจารณาในแง่จิตวิญญาณว่าเป็นเครื่องมือวิเศษที่มอบให้จากเบื้องบน กล่าวคือโดยพูดว่า ภาษาสมัยใหม่นี้เป็นสัญลักษณ์ของการสวดมนต์ การทำสมาธิ การปฏิบัติทางจิตวิญญาณเดียวกัน การปั่นด้ายโดยใช้แกนหมุนเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณบางอย่าง ซึ่งหลาย ๆ คนรู้จักว่าเป็นความสามัคคีของ "โลกและท้องฟ้า" ความสามัคคีของบุคคลในช่วงชีวิตที่หายวับไปของเขาด้วยการเริ่มต้นสวรรค์ทางวิญญาณ (วิญญาณ) ด้ายในศิลปะทางศาสนาเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล และในความหมายสากล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเวลา ความเชื่อมโยงของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เป็นองค์ประกอบทางจิตวิญญาณที่รวมทุกสรรพสิ่งที่มีอยู่เป็นหนึ่งเดียว ราวกับด้ายที่เชื่อมไข่มุก (วิญญาณ) ทั้งหมดเข้าด้วยกัน คนโบราณมากมาย คุณแม่ผู้ยิ่งใหญ่“มันเป็นแค่ภาพที่มีวงล้อหมุนอยู่ในมือของเธอ”
แต่ปรากฎว่าถ้าหญิงชราปั่นเส้นด้าย นั่นคือ สติ แล้วเราจะสรุปได้อย่างไรว่าด้วยความช่วยเหลือของสติเป็นเครื่องมือ บุคลิกภาพสามารถศึกษาโครงสร้างของมัน โลกฝ่ายวิญญาณ ความรู้เกี่ยวกับมัน ท้ายที่สุดแล้ว การอธิษฐานหรือการทำสมาธิแบบเดียวกัน (ฉันสังเกตว่าไม่ใช่การฝึกฝนทางจิตวิญญาณ) ในขั้นต้นจะดำเนินการโดยใช้จิตสำนึก สิ่งเหล่านี้เป็นเหมือนขั้นตอนแรกบนเส้นทางของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ
แล้วเราก็กลับมาที่อวนอีกครั้งและเรื่องราวการที่ชายชราโยนมันลงทะเล ครั้งแรก - " อวนมาพร้อมกับเมือกหนึ่งตัว", ครั้งที่สอง - " ด้วยหญ้าทะเล"เป็นครั้งที่สาม-" กับปลายาก-ทอง". นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจที่ผู้เขียนหลายคนสังเกตเห็นในการตีความการวิเคราะห์นิทานที่ว่าชายชราโยนตาข่ายสามครั้งและไม่ใช่หนึ่งตัวอย่างเช่นหรือห้า ... หมายเลขสามก็ค่อนข้างยากใน ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และสามารถตีความได้ภายใต้มุมมองที่ต่างกันของความเข้าใจ นี่คือสามมิติของโลกวัตถุที่เราเป็นมาตั้งแต่เกิดและตรีเอกานุภาพ ... ดังนั้นในความคิดของฉันจึงเป็นเรื่องยากที่จะให้การตีความเฉพาะที่นี่และอาจไม่จำเป็น
สำหรับโคลนและหญ้าทะเล ผมกับสหายได้เปรียบเทียบกันว่ามันอาจเหมือนกับการทำให้บริสุทธิ์ ชำระล้างจาก”โคลน”ของโลกวัตถุสามมิติ และอีกทางเลือกหนึ่ง จากประสบการณ์ของข้าพเจ้าเองเกี่ยวกับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่อธิบายไว้ในหนังสือของ อ.โนวีค มีความเข้าใจว่าในแต่ละครั้งการปฏิบัติจะดำเนินไปในรูปแบบใหม่ แต่หากปฏิบัติเช่นนี้ โดยพระวิญญาณ ไม่ระบุด้วยแนวคิดเรื่องร่างกายและจิตสำนึก และมันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่เรียกว่าจากหมวด "นั่งลงเพื่อคิด" เมื่อความสนใจติดอยู่ในเกมใจและ "การปฏิบัติ" ทั้งหมดดำเนินต่อไปในระดับของสติและการเป็นตัวแทนที่เปลือยเปล่าและบางครั้งแม้ในการต่อสู้ที่ไร้ประโยชน์ พยายามเปลี่ยนความสนใจจาก ความคิดที่ล่วงล้ำ. และที่นี่ คุณสามารถวาดภาพเปรียบเทียบในการทดลองที่อธิบายไว้ด้วย "การหาโคลน"
แต่มาสนใจปลากันเถอะ ไม่ใช่ปลาธรรมดา แต่เป็นปลาสีทอง! เธอคือใคร - ปลาตัวนี้หรืออะไร? ตรงไปตรงมา ความคิดเห็นของเรากับเพื่อน ๆ ค่อนข้างแตกแยกกันเล็กน้อย มีคนแบ่งปันความคล้ายคลึงกันว่าบางทีปลาอาจเป็นวิญญาณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกฝ่ายวิญญาณ - ทะเล ความเข้าใจที่แตกต่างกันเล็กน้อยอยู่ใกล้ฉันมากขึ้นว่าภายใต้รูปของ "ปลาทอง" อาจมีความเข้าใจเกี่ยวกับพลังวิญญาณหรือตามที่เรียกกันในสมัยโบราณ - "พลังของ Allat" (สามารถดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ ในหนังสือ “ALLATRA”) ท้ายที่สุด นี่คือพลังที่มอบให้เราเพื่อบรรลุเป้าหมายหลัก เพื่อประโยชน์ของบุคคลที่เข้ามาในโลกนี้ - การรวมบุคลิกภาพเข้ากับจิตวิญญาณ และ… ที่ “สร้าง” ให้กับสิ่งรอบตัวเรากลายเป็น “ ต่อต้านอัลลัต” ในขณะที่นำความสนใจของบุคลิกภาพไปสู่การบรรลุเป้าหมายทางวัตถุ และสิ่งที่น่าสนใจขึ้นอยู่กับความรู้ดั้งเดิมและเจาะลึกรายละเอียดของโครงสร้างของบุคคลเราจำได้ว่าการไหลของพลังของ Allat ไหลจากวิญญาณสู่บุคลิกภาพอย่างต่อเนื่องและผ่านช่องทางหนึ่ง เรียกว่า “ด้ายเงิน” ตั้งแต่สมัยโบราณ
สิ่งที่เรามี - ชายชรา (บุคลิกภาพ) จับปลาในทะเล (Soul) ด้วยอวน และที่นี่อีกครั้ง เมื่อกลับไปที่ภาพของอวน เราก็ได้ความคล้ายคลึงกันอีกประการหนึ่ง ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นอวนและดูเหมือน "ด้ายสีเงิน" อันเดียวกัน ซึ่งเป็นลิงก์ที่เชื่อมต่อกัน ฉันไม่รู้ว่าความเข้าใจนี้ใกล้เคียงกับแนวคิดที่ผู้เขียนวางไว้แค่ไหน แต่ทุกอย่างเป็นไปได้))
อีกอย่างในความคิดของฉัน จุดที่น่าสนใจอยู่ในความจริงที่ว่าในการอธิบายแนวคิดเรื่องอำนาจของ Allat ในหนังสือ "ALLATRA" เราจะเห็นได้ว่า Allat: ความคิดของพระเจ้า" ช่วงเวลาสำคัญ - ของผู้หญิง. และท้ายที่สุด ปลาของเราในเทพนิยายก็ถูกนำเสนอในลักษณะเดียวกันในรูปแบบของหลักการที่สร้างสรรค์ของผู้หญิง ใช่แล้ว และจำไว้ว่าผู้เขียนได้วาดภาพชายชราที่ดึงดูดใจปลาโดยตัดกับภูมิหลังของงานทั้งหมดอย่างไร ในขณะที่เขาเรียกมันว่า: “ ปลาจักรพรรดินี”.
เพิ่มเติมในข้อความ: “ ปลาทองจะอ้อนวอนยังไง! เขาพูดด้วยเสียงของมนุษย์: “คุณผู้อาวุโสให้ฉันไปทะเลฉันจะจ่ายให้เองอย่างสุดซึ้ง: ฉันจะจ่ายตามที่คุณต้องการ". ดังนั้น กลับไปที่คำอธิบายโครงสร้างของบุคคลตามความรู้ดั้งเดิม เราได้กล่าวไว้ข้างต้นว่ากระแสของพลัง Allat ไหลอย่างต่อเนื่องจากวิญญาณสู่บุคลิกภาพผ่านด้ายสีเงิน และภารกิจของบุคลิกภาพคือการส่งคืนสิ่งนี้ ไหลกลับคืนสู่จิตวิญญาณ และในบรรทัดเหล่านี้ เราเห็นความคล้ายคลึงกัน เหมือนกับปลาที่ขอกลับทะเล ไปสู่วิญญาณ และนี่เป็นเพียงช่วงเวลาแห่งการเลือกสำหรับบุคลิกภาพ - จะควบคุมพลังทางวิญญาณได้ที่ไหน? กลับไปที่วิญญาณ (ในทะเล) หรือเพื่อให้บรรลุเป้าหมายวัสดุภายนอก?
“ชายชราตกใจกลัวมาก เขาตกปลามาสามสิบปีสามปีแล้วไม่ได้ยินปลาพูด” เมื่อพิจารณาว่าตลอดทั้งเรื่อง เราสังเกตว่าในการหมุนเวียนทางวาจาแต่ละครั้ง ผู้เขียนมีความหมายที่ลึกซึ้งกว่าการรับรู้ตามตัวอักษรมาก จึงมีเหตุผลที่จะสันนิษฐานในที่นี้ว่าวลีโดยเฉพาะ "ปลาพูด" นั้นแสดงในรูปแบบของการถ่ายทอดเชิงเปรียบเทียบ และเมื่อกลับมาที่ความรู้ของชาวอะบอริจินอีกครั้ง ฉันจำการกล่าวถึง "ภาษาที่มีชีวิต" จากรายการ "Unity" ทางช่องทีวี Allatra ภาษามีชีวิตนี้คืออะไร? สนทนากับพระเจ้า... ฉันคิดว่าทุกคนที่รู้สึกถึงพระองค์อย่างน้อยหนึ่งครั้งจะเข้าใจสิ่งที่อยู่ในความเสี่ยง เป็นภาษาของความรู้สึกลึกๆ ดังนั้นบางที "ภาษา" นี้อาจเปิดให้คนแก่ - บุคลิกภาพเปิดความรู้สึกเขารู้สึกถึงคลื่นวิญญาณ ... และสิ่งที่เราเห็น - "กลัว", "ประหลาดใจ" ... คุ้นเคย? คำถามนี้ถูกถามอีกครั้งสำหรับผู้ที่มีประสบการณ์ในการฝึกฝนจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงตัวเลขที่ 33 ที่คุ้นเคยอยู่แล้ว
กลับมาอีกครั้งกับช่วงเวลาแห่งการเลือกที่ชายชรา (Personality) สร้างขึ้นมา และในตอนแรกตัวเลือกนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเขาเพื่อประโยชน์ของวิญญาณและโลกวิญญาณ เขาปล่อยปลาด้วยคำพูด: “ พระเจ้าสถิตกับคุณปลาทอง! ฉันไม่ต้องการค่าไถ่ของคุณ ก้าวลงสู่ทะเลสีฟ้า เดินด้วยตัวคุณเองในที่โล่ง”.
และสิ่งที่เราเห็นต่อไป: ชายชรากลับไปหาหญิงชราบอกปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่กับเธอ” ปรากฎว่าบุคลิกภาพหันไปหาจิตสำนึกหลังจากติดต่อกับโลกแห่งจิตวิญญาณและเริ่มหารือเกี่ยวกับประสบการณ์ที่ได้รับจากจิตสำนึกและปรึกษากับมัน แต่อย่างที่เรารู้จากความรู้ปฐมกาล จิตสำนึกถูกจำกัดด้วยสามมิติ และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับโลกฝ่ายวิญญาณไม่เป็นที่รู้จัก! และสิ่งที่ไม่เป็นที่รู้จัก - ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะปราบปราม, เป็นทาส, ใช้เพื่อจุดประสงค์ของตัวเอง - สิ่งเหล่านี้คือกฎของสัตว์โลก, โลกแห่งวัตถุ และมันก็เกิดขึ้น: หญิงชราดุชายชรา: “เจ้าโง่ เจ้าคนธรรมดา! คุณไม่รู้วิธีเรียกค่าไถ่จากปลา! ต่อให้คุณเอารางจากเธอ ของเราก็แยกออกหมด»». มันเริ่มต้นด้วยสิ่งที่ - "หญิงชราดุชายชรา" - สติเปิดขึ้นเริ่มที่จะสงสัยและกำหนดเงื่อนไขและบุคลิกภาพก็ฟังเขา! และรางที่นี่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของสสาร ความมั่งคั่งในขณะที่ในคำพูดของสติ มีช่วงเวลาแห่งเหตุผลสำหรับบุคลิกภาพ - “ ของเราพังหมดแล้ว". ทุกอย่างเริ่มเล็ก...
ผมขอเน้นย้ำอีกจุดหนึ่ง มองเห็นได้จากบรรทัดแรกและยาวตลอดการเล่าเรื่องทั้งหมด มีเพียงชายชราเท่านั้นที่ไปทะเล หญิงชราไม่เคยไปที่นั่น... แต่จากความรู้ดั่งเดิม เรารู้ว่ามีเพียงบุคลิกภาพเท่านั้นที่เชื่อมโยงกับโลกฝ่ายวิญญาณ สติไม่สามารถเข้าถึงที่นั่นได้ เพียงเพราะมันมีความสมบูรณ์ ลักษณะที่แตกต่าง - วัสดุ จำกัด จึงปรากฏว่า สติ (หญิงชรา) กำหนดไว้เฉพาะบุคลิกภาพ (ชายชรา) ว่าต้องทำอะไร และบุคลิกภาพก็ฟังและเชื่อฟังอย่างเชื่อฟัง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เธอเลือกที่จะฟังและปฏิบัติตามจิตสำนึกของเธอ
และเพิ่มเติมในนิทานเป็นเพียงการแสดงให้เห็นว่าชายชรา (บุคลิกภาพ) เปลี่ยนแปลงการตัดสินใจครั้งแรกของเขาอย่างไร (เพื่อไม่ให้ถูกอำนาจของพระเจ้าล่อลวงเพื่อประโยชน์ของเขาเอง แต่จะปล่อยให้เธอกลับสู่ "ทะเล") และมันก็น่าสนใจและบ่งบอกว่าตัวเลือกนี้ถูกสร้างขึ้นโดยตัวมันเองโดยที่ไม่ฟังจิตสำนึกของมัน
ดังนั้นเขาจึงไปทะเลสีฟ้า; เห็น - ทะเลเล่นเล็กน้อย” ให้ความสนใจกับพฤติกรรมของท้องทะเลตลอดเรื่องราวเมื่อชายชราเข้ามาหาเขาพร้อมกับคำขอต่างๆ เราจะกลับมาดูรายละเอียดเพิ่มเติม
และสิ่งที่เราเห็นในตอนแรกในการอุทธรณ์ครั้งแรกของชายชรากับปลาด้วยการร้องขอ: “ มีเมตตาเถิดท่านหญิงปลา หญิงชราของข้า ดุข้า ไม่ให้ชายชราสงบ". หญิงชราดุว่าไม่ให้ความสงบ... คำอธิบายเกี่ยวกับงานของสติ "เทคนิค" สามารถติดตามได้อย่างแม่นยำมากที่นี่ ในเวลาเดียวกัน ชายชราหันไปหาปลา อาจเห็นใน "ความรอด" บางอย่างในตอนแรก ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถามและทำตามคำขอร้องที่ครอบงำของสติสัมปชัญญะ เขาจะพบความสงบและสติก็จะสงบลง ... แต่อย่างที่เรารู้ (และจากประสบการณ์ของเราเอง) สติคือคนโกหกที่ใหญ่ที่สุด! และไม่ว่าเราจะ "ชดใช้" อย่างไรจากการโจมตี อุบายของเขา ไม่ว่าเราจะฟังเขามากแค่ไหน เขาก็มักจะไม่เพียงพอ และการปล่อยตัวทำให้เขาหงุดหงิดเท่านั้น อันที่จริงแล้วมีภาพประกอบอะไรเพิ่มเติมในเนื้อหาของเรื่อง ... แต่เพิ่มเติมในภายหลัง
ระหว่างนี้ปลาจะตอบอะไรท่านผู้เฒ่า: “ อย่าเศร้าไปกับพระเจ้าแล้วคุณจะมีรางใหม่". อันดับแรก จากคำว่า “อย่าเศร้า” เราสามารถสรุปได้ว่าชายชราไม่มีความสุขเลย! ไม่มีความสุขในสิ่งนี้ เขาพอใจในจิตสำนึกของเขา แต่ในขณะเดียวกัน เขาไม่ประสบความสุข บุคลิกภาพก็หดหู่ เศร้าโศก และช่วงเวลานี้ยังสามารถติดตามได้ตลอดทั้งเรื่องและการรณรงค์ของชายชราสู่ทะเล เพิ่มเติม: “ไปกับพระเจ้า!” และที่นี่ฉันต้องการอ้างอิงจากหนังสือเล่มโปรดของฉัน "AllatRa" (หน้า 777):
“แต่ความรักของพระเจ้าไม่ทอดทิ้งใคร แม้ว่าเขาจะลืมไปก็ตาม พระเจ้าไม่เคยทิ้งใครเพราะความรักของพระองค์ขอบคุณวิญญาณที่อยู่กับเขาเสมอ อย่างไรก็ตาม คนๆ หนึ่งไม่ต้องการยอมรับสิ่งนี้เสมอไป รักนิรนดร์และบ่อยครั้งความรู้ลับเลื่อนออกไปเพื่อ "ภายหลัง" ถูกชี้นำโดยความปรารถนาชั่วขณะของเรื่องมรรตัย. แต่บุคคลไม่มี "ภายหลัง" นี้ มีเพียง "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ซึ่งการเคลื่อนไหวและการเลือกที่แท้จริงเกิดขึ้น คุณเพียงแค่ต้องเปิดใจและไว้วางใจพระเจ้า อย่าเสียเวลาชีวิตอันมีค่าของคุณ”
และอีกจุดที่สำคัญในคำพูดของปลา: “ คุณจะมีรางใหม่". ในความคิดของฉัน คำเหล่านี้แสดงถึงเสรีภาพในการเลือก ถ้าคุณต้องการมัน มันเป็นทางเลือกของคุณ มันจะเป็นไปตามคุณ ... และคำพูดในคำพูดข้างต้นจากหนังสือเล่มนี้เน้นเพียงสิ่งนี้ว่าแม้ในช่วงเวลาดังกล่าวเมื่อบุคคลถูกแลกเปลี่ยนสำหรับความปรารถนาชั่วขณะหนึ่งพระเจ้าก็ยังอยู่เสมอ กับเขา. และเสรีภาพในการเลือกเป็นของขวัญล้ำค่าที่สุด ที่พระเจ้าประทานให้สำหรับเราแต่ละคน และด้วยการเลือกอย่างมีสติเท่านั้นที่เราจะกลับไปหาพระองค์ได้
เราจะเห็นอะไรต่อไป: “ หญิงชราได้รางใหม่ หญิงชรายิ่งด่า". ที่เราได้กล่าวมาข้างต้นนั้นเป็นกลไกการทำงานของสติสัมปชัญญะ นอกจากนี้. ในเวลาเดียวกันเมื่อบรรลุความปรารถนาเพียงครั้งเดียวเมื่อเห็นว่าได้ผลแล้วจิตสำนึกก็ขออีก และให้เหตุผลตามความเป็นจริงสำหรับบุคลิกภาพว่า: “ มีความสนใจในตนเองมากในรางน้ำหรือไม่?". ดูเหมือนว่า - มันคือ "เรื่องเล็ก" ...
- รางน้ำ;
- กระท่อม;
- เพื่อเป็นเสาหลักขุนนาง;
- เป็น ตามใจราชินี...
สำหรับตอนนี้ ให้เราพิจารณารายการนี้และพิจารณา "ความต้องการ" ที่เหลือของหญิงชราหลังจากการวิเคราะห์
อย่างแรกเลย จากรายการด้านบน สหายของฉันและฉันสังเกตเห็นรูปแบบรากของงานแห่งจิตสำนึกหลายประการ:
- การอยู่รอด;
- การสืบพันธุ์;
- การปกครอง
ให้ฉันอธิบาย เราเชื่อมโยงรางน้ำกับ "การเอาตัวรอด" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสินค้าบางอย่างที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ รูปแบบ "การผสมพันธุ์" ไม่ได้แสดงออกมาตามตัวอักษรที่นี่ แต่เราเห็นมันในขณะที่ทำงานกับร่างกาย "สูบฉีด" มัน เนื่องจากในตอนต้นของบทความ เรากำหนดให้ "ดังสนั่นทรุดโทรม" กับร่างกาย จากนั้นด้วยการบรรยายในเทพนิยายและตามที่หญิงชราปรารถนา "ดังสนั่นที่ทรุดโทรม" ในขั้นต้นกลายเป็น "กระท่อมที่มีแสงสว่าง" ห้อง” แล้วจากนั้นก็เข้าไปในหอคอยและเข้าไปในห้องของราชวงศ์โดยเห็นการ “อัพเกรด” ภายนอกมากที่สุด ช่วงเวลาแห่งการครอบงำนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยความกระหายในอำนาจที่เพิ่มขึ้นในหญิงชรา
อีกช่วงเวลาหนึ่ง - ชายชราไม่ขว้างตาข่ายอีกต่อไป .. เขาไม่ได้จับปลาตามที่กล่าวไว้ในตอนต้นของเรื่อง (“ ชายชรากำลังจับปลาด้วยอวน ... ”) และถ้าเราเทียบเคียงกับรูปตาข่ายในตอนแรก ก็สามารถสรุปได้ว่าชายชราไม่ได้ใช้เครื่องมือในการทำงานกับตัวเองอีกต่อไป เขาไม่อธิษฐาน เขาไม่ฝึกฝนเขา ไม่ได้รับประสบการณ์ใหม่ .. แต่เขาใช้และใช้พลังที่ได้รับกับรูปปลาเท่านั้น
แต่ให้กลับไปที่คำอธิบายของการครอบงำและความกระหายในอำนาจของหญิงชรา ในขณะที่หญิงชรากลายเป็น "ขุนนางหลัก" สิ่งที่ชายชราเห็นเมื่อเขากลับมาหาเธอ: " ต่อหน้าเธอมีคนรับใช้ที่กระตือรือร้น หล่อนตีพวกเขา ลากพวกเขาโดยชูปรุน”. เมนชั่นที่น่าสนใจเกี่ยวกับข้าราชบริพารซึ่งชักนำข้าพเจ้าและสหายของข้าพเจ้าให้นึกขึ้นได้ว่าใครจะเป็นผู้รับใช้แห่งสติสัมปชัญญะได้? เรารู้ว่าจิตสำนึกเป็นปีศาจและความคิดที่เรามอบให้ด้วยพลังแห่งความสนใจของเรากลายเป็นโปรแกรมปีศาจ แม่แบบ... คุณสามารถเรียกมันว่าอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ บางที "ปีศาจ" เช่นนี้อาจเป็นผู้รับใช้ของสติ แต่นี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานต่อไปของเราในกรอบการวิเคราะห์ข้างต้น
นอกจากนี้เรายังทราบช่วงเวลาที่ผู้เขียนอธิบายโดยที่หญิงชรา "ขอบคุณ" ชายชราเมื่อเขากลับมาจากปลาเขาพบเธอในหน้ากากของขุนนางหญิง: " หญิงชราตะคอกใส่เขา ส่งเขาไปรับใช้ในคอกม้า". สำหรับความสำเร็จของ "hochushka" ครั้งต่อไป จิตสำนึกได้ส่งบุคลิกภาพ "ไปรับใช้ในคอกม้า" เป็นสัญลักษณ์ของการครอบงำจิตสำนึกที่สมบูรณ์และการตกเป็นทาสของบุคลิกภาพ ในเวลาเดียวกันสำหรับความปรารถนาต่อไปของเขาเมื่อชายชราพยายาม "ให้เหตุผล" กับเธอและหยุดเธอ: " ชายชราตกใจมาก เขาอธิษฐานว่า “คุณเป็นอะไร ผู้หญิงที่กินเฮนเบนมากเกินไป?” เธอตอบพร้อมคำขู่:“ ไปทะเลเขาบอกอย่างมีเกียรติ ไม่ไปก็นำแน่นอน”. จุดสำคัญซึ่งทำให้เกิดการไตร่ตรองอีกครั้ง ... คือฉันจำคำอธิบายเรื่องราวชีวิตของ A. Hitler และ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ครั้งของสงครามโลกครั้งที่สอง ให้ไว้ในหนังสือโดย A. Novykh "Sensei IV" จากที่ฉันต้องการอ้างคำพูดต่อไปนี้:
“ฮิตเลอร์รู้เรื่องนี้ดีเป็นพิเศษ เขาอยู่ในสายตา คนธรรมดาและเป็นตัวแทนของ "พลังที่ไม่มีใครเทียบ" อันที่จริงเข้าใจดีว่าพลังของเขาเมื่อเทียบกับพลังที่แท้จริงที่ชนชั้นสูงของ Green Dragon Order ครอบครองนั้นไม่มีอะไร ตัวเขาเองตั้งแต่วัยเด็กต้องจัดการกับการรวมตัวของพลังลึกลับซึ่งทำให้ตกใจกับความลึกลับและพลังของอิทธิพลของพวกเขา ฮิตเลอร์ได้เห็นการกระทำของกองกำลังที่ "มองไม่เห็น" เหล่านี้ระหว่างที่เขาขึ้นสู่อำนาจ เขาเห็นการปฏิบัติที่ลึกลับของคำสั่งมังกรเขียวเมื่อมีการพยายามลอบสังหารซ้ำแล้วซ้ำอีกกับฮิตเลอร์และเขาออกมาจากสถานการณ์เหล่านี้อย่างอธิบายไม่ได้ คนธรรมดามีชีวิตและไม่เป็นอันตราย เขารู้ว่าการกระทำของเขาถูกควบคุมแค่ไหน แต่ต่อต้านสิ่งนี้ พลังที่มองไม่เห็นอำนาจที่แท้จริงอาจเป็นเพียงพลังที่ยิ่งใหญ่กว่า ซึ่งตามแหล่งโบราณของชนชาติต่างๆ อยู่ในเมืองชัมบาลา หรือสิ่งที่ผู้คนเรียกกันว่าจอกในเวลาต่อมา ดังนั้นทั้งฮิตเลอร์และสตาลินจึงมีส่วนร่วมอย่างมากในการค้นหา ... ฮิตเลอร์มีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ โดยทั่วไปแล้วเขาหวงแหนความฝันไม่เพียง แต่จะหลบหนีจากพลังของ Archons เท่านั้น แต่ยังต้องเข้ามาแทนที่ตัวที่ 13 เพื่อรับพลังที่เต็มเปี่ยมไปทั่วโลก ที่เขามีอยู่ตลอดไปและปกครองตลอดไป”
การเปรียบเทียบคำอธิบายจากคำพูดข้างต้นกับคำขู่ของหญิงชรา ได้ข้อสรุปว่าเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเวทมนตร์ได้ และในขณะเดียวกันก็อยู่ในระดับที่ค่อนข้างจริงจังและเจาะลึก แต่ฉันจะไม่เจาะลึกถึงความซับซ้อนเพราะที่นี่สามารถตีความได้หลายวิธีและอีกครั้ง - มันคุ้มค่าหรือไม่ ...
และความปรารถนาต่อไปของหญิงชรา: “ ไม่ได้อยากเป็นขุนนางเสาหลัก แต่อยากเป็น ราชินีฟรี ". ในข้อความนี้ ฉันไม่ได้แยกแยะวลี "ราชินีอิสระ" ซึ่งเป็นวลีที่คุ้นเคยอย่างเจ็บปวด กลับไปที่ประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับคำพูดข้างต้นเกี่ยวกับ A. Hitler และการกล่าวถึงความฝันของเขาที่จะเข้ามาแทนที่ Archon ที่ 13 ฉันจำข้อมูลอีกชั้นหนึ่งที่อธิบายไว้ในหนังสือของ A. Novykh - เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ การเกิดขึ้นของตระกูล Archon และมีขนาดใหญ่และมีความสำคัญสำหรับพวกเขา สมาคมลับในฐานะ "freemasons" (อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในหนังสือโดย A. Novykh "Sensei IV")
ยิ่งน่าสนใจมากขึ้น ... และฉันไม่แปลกใจเลยเมื่อวิเคราะห์ข้อมูลบนอินเทอร์เน็ตในการตีความเทพนิยายโดยผู้เขียนหลายคนและเรื่องราวชีวิตของกวีฉันพบข้อมูลที่เวอร์ชันดั้งเดิม พบในนิทานของพุชกินเรื่อง "เกี่ยวกับชาวประมงและปลา" ซึ่งในที่สุดก็ไม่รวมอยู่ในข้อความที่ตีพิมพ์ และนั่นใน “นาย... ห้องสมุดสาธารณะล้าหลังพวกเขา เลนินในมอสโกข้อความร่างถูกเก็บไว้ นอกเหนือจากความคลาดเคลื่อนมากมาย ร่างนี้ประกอบด้วยตอนที่ขาดหายไปในข้อความสุดท้ายของเรื่อง มันถูกอ่านและตีพิมพ์ครั้งแรกโดย S. M. Bondi ในหนังสือของเขา New Pages of Pushkin (M. , 1931)” (https://www.proza.ru/2013/04/18/1574):
“อีกสัปดาห์ผ่านไป
หญิงชราของเขาโกรธอีกครั้ง:
ฉันสั่งให้ไปหาผู้ชายคนนั้น
พวกเขานำชายชราไปหาราชินี
หญิงชราพูดกับชายชรา:
ฉันไม่อยากเป็นราชินีอิสระ
แต่ อยากเป็นโป๊ป
ชายชราไม่กล้าโต้เถียง
เขาไม่กล้าที่จะพูดข้ามคำ
เขาไปทะเลสีฟ้า
เห็น: ทะเลสีดำที่มีพายุ
นั่นคือสิ่งที่คลื่นโกรธไป
ดังนั้นพวกเขาจึงคร่ำครวญถึงความชั่วร้าย
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
เธอจะดีเอง โดยพระสันตปาปา
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
ข้างหน้าเขามีอารามลาติน
บนกำแพง [ละติน] พระสงฆ์
พวกเขาร้องเพลงละติน
ข้างหน้าเขาคือหอคอยบาเบล
ที่ด้านบนสุดของมงกุฎ
นั่งเฒ่าแก่ของเขา
หญิงชราสวมหมวกซาโรชินสกี้
มงกุฎละตินบนหมวก
บนมงกุฎ [ไม่ได้ยิน] เข็มถัก
เมื่อพูด [Strofilus] นก
ชายชราคำนับหญิงชรา
เขาตะโกนเสียงดัง:
สวัสดี หญิงชรา
ฉันชาที่รักของคุณพอใจ
หญิงชราโง่ตอบ:
คุณกำลังโกหก คุณกำลังสร้างเมืองที่ว่างเปล่า
ที่รักของฉันไม่พอใจเลย
ไม่อยากเป็นพระสันตปาปา
และอยากเป็นนางพญาแห่งท้องทะเล
ที่จะอาศัยอยู่ฉันใน Okiyane-sea
เพื่อรับใช้ [ฉัน] ปลาทอง
และฉันจะได้รับพัสดุ ... ".
เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากเมื่อพิจารณาว่ามีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับการเชื่อมโยงของสมเด็จพระสันตะปาปากับคำสั่งของ "Freemasons" และกลุ่มของ Archons ในหนังสือของ A. Novykh ("Sensei IV") สำหรับผู้ที่สนใจรายละเอียด - หนังสือสามารถหาได้ในเน็ตเป็นสาธารณสมบัติ
และในการวิเคราะห์ของเรา เราจะให้ความสนใจกับความปรารถนาสุดท้ายของหญิงชรา: “ ฉันไม่อยากเป็นราชินีอิสระ ฉันอยากเป็นนางเงือกของท้องทะเล เพื่อฉันจะได้อยู่ในทะเลโอคิยาเนะ เพื่อให้ปลาทองรับใช้ฉันและใช้ในพัสดุของฉัน". เป็นผลให้ช่วงเวลาของสุดยอดและความปรารถนาที่ จำกัด ปรากฏขึ้น - ความปรารถนาในอำนาจที่สูงขึ้นเมื่อบรรลุเป้าหมายภายนอกขั้นสุดท้ายต่อไป แต่ไม่มีความพึงพอใจจากสิ่งนี้ จิตสำนึกต้องการมีอำนาจเหนือพลังวิญญาณใน โลกฝ่ายวิญญาณ แต่อย่างที่เราทราบจากหนังสือ ALLATRA จิตสำนึกถูกจำกัดด้วยสามมิติและมี ธรรมชาติของวัสดุ, แต่ โลกฝ่ายวิญญาณมีลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (และบุคลิกภาพก็เป็นส่วนหนึ่งของมัน) และพระเจ้าสร้างสสารทั้งหมด - ดังนั้นจึงสามารถควบคุมเขาได้อย่างไร? คำตอบคือไม่ และเธอไม่มีสิทธิ์เข้าถึง
ไม่ว่าพลังใดที่บุคคลจะได้รับในโลกแห่งวัตถุและพลังสูงสุดคือพลังเหนือตัวเอง ... และในท้ายที่สุดชายชราก็สูญเสียสิ่งสำคัญ - ปลาทอง, ความแข็งแกร่งทางวิญญาณ, สูญเสียทุกอย่างที่เธอมอบให้เขาด้วยความไม่ตั้งใจ ของจิตสำนึกของยาย ซึ่งสุดท้ายก็ไม่มีอะไรเหลือ มีแต่ความเสื่อมโทรมของสสาร ในรูปของรางที่หัก
หญิงชรา - มีสติสัมปชัญญะแก่ชราในโลกแห่งวัตถุ และบุคลิกภาพ - ตามปีของโลกอาจเป็นชายชรา แต่ด้วยความไร้เดียงสาไร้เดียงสาขาดประสบการณ์ ถูกจับได้เชื่อในจิตสำนึกซึ่งรู้ความต้องการของมันโดยเฉพาะ แต่ในโลกวัตถุ ทุกสิ่งมีขอบเขตจำกัด ภาพลวงตาทั้งหมดที่สร้างขึ้นหายไป การเปิดเผยอย่างมากที่นี่อธิบายสาระสำคัญทั้งหมดของคำพูดจากเทพนิยาย: “ ต่อจากนี้ไปคุณคนโง่เขลาวิทยาศาสตร์: อย่านั่งบนเลื่อนของคุณเอง!”. คำสำคัญ - ไม่ได้อยู่ใน. ฝ่ายวิญญาณ-ฝ่ายวิญญาณ ฝ่ายวัตถุ-ฝ่ายวัตถุ
ในความต่อเนื่องของข้อความข้างต้น เป็นข้อความอ้างอิงจากหนังสือ “อาจารย์ II. ปฐมกาล Shambhala”:
“ความมั่งคั่งที่มากเกินไปไม่ได้นำไปสู่สิ่งที่ดี ผู้ชายใช้เวลาหลายปีในชีวิตหลอกคนจำนวนมาก เพราะจริงๆแล้วคุณไม่สามารถทำเงินได้มากมาย ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการหลอกลวงและการโกหก ผู้ชายทำเงินได้มากมาย ฉันไม่ได้หมายถึงเงินเดือนที่หามาโดยสุจริต เงินปกติสำหรับค่าครองชีพ นี่เป็นเงินเล็กน้อย ดังนั้นจึงใช้งานได้ ดูแต่ไม่มีความพอใจ ปรากฎว่ามีบางอย่างขาดหายไป เขาเข้าใจดีว่าเขาต้องการพลังเพื่อที่จะพิชิตเผ่าพันธุ์ของเขาเอง เพื่อไม่ให้อวดตัว ไม่วางหมัดจากกวางใส่ตัวเขาเอง และด้วยเหตุนี้จึงดึงดูดความสนใจของทั้งฝูงรวมถึงหัวหน้าด้วย และไม่ต้องเสียเงินเช่นลิงกับถั่ว แต่ยึดอำนาจนี้เป็นผู้นำตัวเอง นี่คือลักษณะที่ปรากฏของผู้นำพรรคการเมือง โครงสร้างการปกครอง และรัฐ พวกเขาดู แต่มีพลังเพียงเล็กน้อย แล้วพวกเขาจะไปเพื่ออะไร? ที่จะยึดครองโลก และสงคราม การรุกราน การเป็นทาสก็เริ่มต้นขึ้น นี่คือที่มาของนโปเลียน สตาลิน ฮิตเลอร์ และอื่นๆ พวกเขายึดอาณาเขต ขยายอาณาเขตของรัฐ แต่ยังไม่ได้รับความพึงพอใจ ทำไม? เพราะไม่ว่ามนุษย์จะมีพลังอะไรบนโลก เขาจะไม่มีวันได้รับความพึงพอใจจากมัน เพราะเขายังคงเป็นทาสของความปรารถนาของเขา และพลังที่แท้จริงคือพลังเหนือตัวเอง
ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ มีตัวอย่างมากมายของความไร้เหตุผลของเส้นทางดังกล่าว เช่น การหลอกลวงสัตว์ทั่วโลก หนึ่งในนั้นคืออเล็กซานเดอร์มหาราช ชายผู้ตระหนักถึงความทะเยอทะยานของเขาอย่างเต็มที่ เขาพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ ทำให้เกิดราชาธิปไตยที่ใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณ และผลเป็นอย่างไร? ในวันที่อเล็กซานเดอร์มหาราชกลายเป็น "เจ้าแห่งโลก" เขาได้ย้ายจากทุกคนและร้องไห้อย่างขมขื่น เมื่อผู้บังคับบัญชาพบเขา พวกเขาก็ประหลาดใจเพราะไม่เคยเห็นผู้บังคับบัญชาสะอื้นไห้ และอยู่กับพระองค์มากที่สุด สถานการณ์ที่ยากลำบากแคมเปญทางทหาร อเล็กซานเดอร์เป็นแบบอย่างของความกล้าหาญ แม้ว่าความตายจะอยู่ใกล้ตัวเขามาก แต่ก็ไม่มีใครเห็นร่องรอยของความสิ้นหวังและความสิ้นหวังบนใบหน้าของเขา ดังนั้นบรรดาผู้นำทหารจึงถูกทรมานด้วยคำถามที่ว่า เกิดอะไรขึ้นกับผู้พิชิตทั้งประเทศ? เขาถูกถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ และอเล็กซานเดอร์ก็บอกพวกเขาถึงเหตุผลที่ทำให้เขาเศร้า ปรากฎว่าเมื่อเขาชนะเขารู้ว่าเขาแพ้ และตอนนี้เขาอยู่ในที่ซึ่งเขาตั้งท้อง "การพิชิตโลก" ของเขา ในช่วงเวลานั้นเองที่เขาตระหนักว่าเรื่องทั้งหมดไร้สาระเพียงใด เพราะก่อนที่เขาจะมีเป้าหมายและเส้นทาง และตอนนี้เขาไม่มีที่ไป ไม่มีใครให้ยึดครอง และเขากล่าวว่า: "ฉันรู้สึกว่างเปล่าอย่างมากในตัวฉัน เพราะฉันแพ้การต่อสู้ครั้งสำคัญในชีวิตของฉัน"
เมื่อถึงจุดสิ้นสุด ฉันต้องการกลับไปที่ช่วงเวลาที่เราระบุไว้ในตอนต้นของบทความเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสถานะของทะเลสีฟ้าที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมื่อชายชรามาหาเขาเพื่อเติมเต็มความปรารถนาของคุณยาย: “ ทะเลโหมกระหน่ำเล็กน้อย ทะเลสีฟ้าถูกเมฆครึ้ม ไม่ใช่ทะเลสีฟ้าที่สงบ ทำให้ทะเลสีฟ้าคล้ำ ในทะเลมีพายุสีดำ คลื่นโกรธจึงรุนแรงจึงเดินจึงหอนและหอน". หากทะเลเป็นวิญญาณของมนุษย์ สิ่งที่สามารถทำให้เกิดความขุ่น กลายเป็นสีดำ พายุ คลื่น และเสียงหอนบนผิวน้ำได้? เป็นการเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะอ้างอิงจากหนังสือ AllatRa:
“Rigden: บางทีฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม แต่คุณต้องเข้าใจว่ากระบวนการทั้งหมดเหล่านี้เกิดขึ้นที่ระดับพลังงาน ดังนั้นเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น ฉันจะอธิบายด้วยการเปรียบเทียบในเชิงเปรียบเทียบ ดังนั้น บุคลิกย่อยจะอยู่ใกล้วิญญาณ พวกเขาสามารถแสดงได้... เป็นเนบิวลา "อัจฉริยะ" ในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาอยู่ใกล้กับวิญญาณและสัมผัสถึงอิทธิพลของโครงสร้างต่อต้านวัตถุที่แข็งแกร่งมากนี้ พูดได้อีกอย่างก็คือ ความใกล้ชิดของ "ลมหายใจแห่งนิรันดร" "การมีอยู่ของอนุภาคจากโลกของพระเจ้า " ในทางกลับกัน บุคลิกย่อยได้รับอิทธิพลและแรงกดดันจากโครงสร้างวัสดุที่หนาแน่นของธรรมชาติของสัตว์ นั่นคือ บุคลิกย่อยอยู่ในสภาวะบีบคั้นระหว่างพลังอันทรงพลังสองอย่างของโลกฝ่ายวิญญาณและโลกวัตถุ พวกเขาประสบกับแรงกดดันที่น่าเหลือเชื่อจากทั้งสองฝ่ายอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นบุคลิกย่อยแต่ละบุคคลจึงกลายเป็น "ตัวกรองแสง" ในลักษณะของการตระหนักถึงการเชื่อมต่อของบุคลิกภาพปัจจุบันกับวิญญาณ ระดับของ "ความมืด" ของ "ตัวกรองแสง - บุคลิกภาพย่อย" นั้นขึ้นอยู่กับการสะสมใน อดีตชีวิตที่เด่น ทางเลือกของชีวิต, การตั้งค่า, ลำดับความสำคัญทางประสาทสัมผัสและอารมณ์
… บุคลิกย่อยเหล่านี้รู้สึกอย่างไรใน บุคลิกภาพใหม่- นี่พูดภาษาของศาสนาเป็น "นรก" ที่แท้จริงสำหรับพวกเขา หลังจากการตายของร่างกาย บุคลิกภาพ ซึ่งกลายเป็นบุคลิกภาพย่อย ได้รับประสบการณ์ของตนเองและความเข้าใจในสิ่งที่เป็นจริง โลกวัตถุวิญญาณคืออะไรและมีความสำคัญอะไรในมนุษย์ แต่ในการสร้างร่างใหม่นั้น บุคลิกที่ย่ำแย่อยู่แล้วใน สถานการณ์ที่สิ้นหวังจิตใจที่ผูกมัดที่เข้าใจทุกอย่าง ประสบความเจ็บปวดทางประสาทสัมผัสอย่างรุนแรง แต่ไม่สามารถทำอะไรได้ รวมถึงการถ่ายทอดประสบการณ์ไปสู่บุคลิกภาพใหม่ นี่เท่ากับความจริงที่ว่าคุณถูกขังอยู่ในร่างกาย แต่ร่างกายนี้ไม่ได้ให้บริการจิตสำนึกของคุณ ไม่เชื่อฟังและไม่ทำตามที่คุณสั่ง นั่นคือมันไม่ได้ให้บริการคุณเลยมันใช้ชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติ และคุณตระหนักดีถึงทั้งหมดนี้ แต่คุณไม่สามารถทำอะไรได้ คุณแค่รู้สึกกดดันอย่างเหลือเชื่อ ทำซ้ำข้อผิดพลาดแบบเดียวกันของบุคลิกภาพใหม่อีกครั้ง และเข้าใจความไร้อำนาจของคุณเพื่อเปลี่ยนทิศทางของเวกเตอร์ของการใช้พลังงานที่สำคัญ”
จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าในขณะที่ชายชรา (บุคลิกภาพ) ตัดสินใจเลือกความปรารถนาลวงตาชั่วคราวของคุณยายบุคลิกย่อยของเขาประสบความเจ็บปวดสาหัสซึ่งผู้เขียนแสดงด้วยภาพที่เกิดขึ้นบนพื้นผิวสีน้ำเงิน ทะเลเอง ...
และโดยสรุปผมอยากทราบว่าชายชราคนหนึ่ง (Personality) แม้ว่าเขาจะลงเอยกับคุณยายที่มีรางน้ำหัก แต่โอกาสสำหรับเขาก็ไม่สูญเปล่า โอกาสที่จะทำ ตัวเลือกอันดับต้น ๆและได้รับชีวิตนิรันดร์ ออกจากห่วงโซ่แห่งการเกิดใหม่ โอกาสที่ทุกคนมีในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ในขณะที่อยู่ในร่างกาย และสำหรับสิ่งนี้ชายชรามีเครื่องมือทั้งหมดเหลืออยู่ - เขามีตาข่ายร่างกายของเขายังคงอยู่: "ข้างหน้าเขาคือดังสนั่น" สติยังคงอยู่: "หญิงชราของเขายืนอยู่บนธรณีประตู" และทุกอย่างที่เป็น ที่จำเป็นสำหรับชีวิตในรูปแบบของรางน้ำ เหลือประสบการณ์! และท้ายที่สุดปลาก็ไม่ตอบเพียงเข้าไปในทะเลลึกเท่านั้น และนั่นหมายความว่ามีโอกาส
บทความจากส่วน
ฟังนิทานชาวประมงกับปลา
ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราของเขา
ริมทะเลสีฟ้าคราม
พวกเขาอาศัยอยู่ในคูน้ำที่ทรุดโทรม
สามสิบปีสามปีพอดี
ชายชรากำลังตกปลาด้วยแห
หญิงชรากำลังปั่นด้ายของเธอ
เมื่อเขาโยนแหลงไปในทะเล -
ตาข่ายมาพร้อมกับสไลม์หนึ่งตัว
เขาโยนอวนอีกครั้ง
อวนมาพร้อมกับหญ้าทะเล
เขาโยนตาข่ายเป็นครั้งที่สาม -
อวนมาพร้อมกับปลาตัวหนึ่ง
ด้วยปลายาก-ทอง.
ปลาทองจะอ้อนวอนยังไง!
เขาพูดด้วยเสียงของมนุษย์:
“ปล่อยข้าไปเถอะท่านผู้เฒ่าลงทะเล
ที่รักสำหรับตัวฉันเอง ฉันจะให้ค่าไถ่:
ฉันจะซื้อทุกอย่างที่คุณต้องการ”
ชายชราตกใจกลัว:
เขาตกปลามาสามสิบปีสามปี
และฉันไม่เคยได้ยินปลาพูดเลย
เขาปล่อยปลาทอง
และเขาพูดกับเธอด้วยคำที่ใจดี:
“ขอพระเจ้าสถิตกับคุณปลาทอง!
ฉันไม่ต้องการค่าไถ่ของคุณ
ก้าวสู่ท้องทะเลสีฟ้า
เดินไปที่นั่นด้วยตัวท่านเองในที่โล่ง”
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
เขาบอกเธอถึงปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่
“วันนี้ฉันจับปลาได้
ปลาทองไม่ง่าย
ในความเห็นของเรา ปลาพูดว่า
ฟ้าขอบ้านกลางทะเล
จ่ายในราคาสูง:
ฉันซื้อทุกอย่างที่ฉันต้องการ
ฉันไม่กล้ารับค่าไถ่จากเธอ
จึงปล่อยนางลงทะเลสีคราม
หญิงชราดุชายชรา:
“เจ้าโง่ เจ้าโง่!
คุณไม่รู้วิธีเรียกค่าไถ่จากปลา!
ถ้าคุณเอารางจากเธอ
ของเราพังหมดแล้ว”
ดังนั้นเขาจึงไปทะเลสีฟ้า;
เขาเห็นว่าทะเลกำลังโหมกระหน่ำเล็กน้อย
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
“จงมีเมตตาปลาบรมราชาภิเษก
หญิงชราของฉันดุฉัน
ไม่ให้ความสงบแก่ชายชรา:
เธอต้องการรางใหม่
ของเราพังหมดแล้ว”
ปลาทองตอบว่า:
ท่านจะได้รางใหม่”
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
หญิงชรามีรางใหม่
หญิงชราดุมากยิ่งขึ้น:
“เจ้าโง่ เจ้าโง่!
ขอร้องคนโง่ราง!
มีความสนใจในตนเองมากในรางน้ำหรือไม่?
กลับมาเถอะ เจ้าโง่ เจ้าเป็นของปลา
โค้งคำนับเธอขอกระท่อมแล้ว
เขาจึงไปทะเลสีคราม
(ทะเลสีฟ้ามีเมฆมาก)
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
“มีเมตตาจักรพรรดินีปลา!
หญิงชรายิ่งด่าว่า
ไม่ให้ความสงบแก่ชายชรา:
ผู้หญิงไม่พอใจขอกระท่อม
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปกับพระเจ้า
ไม่ว่าจะเป็น: คุณจะมีกระท่อมแล้ว
เขาไปที่สนั่นของเขา
และไม่มีร่องรอยของดังสนั่น
ข้างหน้าเขามีกระท่อมที่มีตะเกียง
ด้วยอิฐท่อฟอกขาว
ด้วยไม้โอ๊คประตูไม้กระดาน
หญิงชรานั่งอยู่ใต้หน้าต่าง
สามีด่าว่าเบาแค่ไหน
“เจ้าโง่ เจ้าโง่ที่ตรงไปตรงมา!
ขอร้อง ซิมเปิลตัน กระท่อม!
กลับมาคำนับปลา:
ไม่อยากเป็นชาวนาดำ
ฉันอยากเป็นขุนนาง”
ชายชราไปที่ทะเลสีฟ้า
(ทะเลสีฟ้าไม่สงบ.)
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“มีเมตตาจักรพรรดินีปลา!
ยิ่งกว่าที่เคย หญิงชราตกใจ
ไม่ให้ความสงบแก่ชายชรา:
เธอไม่ต้องการเป็นชาวนา
อยากเป็นเสาหลักขุนนาง
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปเลย ไปกับพระเจ้า”
ชายชราหันไปทางหญิงชรา
เขาเห็นอะไร? หอคอยสูง
บนระเบียงยืนหญิงชราของเขา
ในชุดคลุมอาบน้ำเซเบิลราคาแพง
ผ้าที่ด้านบนของ kichka,
ไข่มุกถ่วงคอ
ในมือของแหวนทอง,
ที่เท้าของเธอมีรองเท้าบูทสีแดง
ต่อหน้าเธอคือผู้รับใช้ที่กระตือรือร้น
เธอทุบตีพวกมัน ลากพวกมันมาที่จูรัน
ชายชราพูดกับหญิงชราของเขา:
“สวัสดีคุณหญิงท่านหญิงขุนนางชั้นสูง!
ชาตอนนี้ที่รักของคุณพอใจแล้ว
หญิงชราตะโกนใส่เขา
เธอส่งเขาไปรับใช้ที่คอกม้า
อาทิตย์นี้ผ่านไปอีกหนึ่งวัน
หญิงชราควันมากขึ้น:
เขาส่งชายชราไปหาปลาอีกครั้ง
“กลับมาเถอะ ก้มหัวให้ปลา
ฉันไม่อยากเป็นขุนนางเสาหลัก
และฉันต้องการเป็นราชินีอิสระ
ชายชรากลัวเขาขอร้อง:
“คุณเป็นอะไรผู้หญิงที่กินเฮนเบนมากเกินไป?
ก้าวไม่ได้ พูดไม่ได้
เจ้าจะทำให้ทั้งอาณาจักรหัวเราะเยาะ”
หญิงชราโกรธมากขึ้น
เธอตีสามีที่แก้ม
“คุณกล้าดียังไงมาเถียงกับฉัน
กับฉัน ขุนนางเสาหลัก? -
ไปทะเลเขาบอกอย่างมีเกียรติ
ถ้าคุณไม่ไป พวกมันจะพาคุณไปโดยไม่สมัครใจ”
ชายชราไปทะเล
(ทะเลสีฟ้ากลายเป็นสีดำ)
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“มีเมตตาจักรพรรดินีปลา!
หญิงชราของฉันกบฏอีกครั้ง:
เธอไม่ต้องการเป็นขุนนางอีกต่อไป
อยากเป็นราชินีอิสระ
ปลาทองตอบว่า:
“อย่าเศร้าไปเลย ไปกับพระเจ้า!
ดี! หญิงชราจะเป็นราชินี!
ชายชรากลับไปหาหญิงชรา
ดี? ต่อหน้าเขาคือห้องพระ
ในหอผู้ป่วยเขาเห็นหญิงชราของเขา
เธอนั่งที่โต๊ะเหมือนราชินี
โบยาร์และขุนนางรับใช้เธอ
พวกเขาเทเหล้าองุ่นจากต่างประเทศของเธอ
เธอกินขนมปังขิงที่พิมพ์ออกมา
รอบๆ ตัวเธอนั้นมีผู้พิทักษ์ที่น่าเกรงขาม
พวกเขาถือขวานไว้บนบ่า
เมื่อชายชราเห็นเขาก็ตกใจ!
เขากราบแทบเท้าของหญิงชรา
เขาพูดว่า: “สวัสดีราชินีที่น่าเกรงขาม!
ตอนนี้ที่รักของคุณพอใจแล้ว
หญิงชราไม่ได้มองเขา
เธอเพียงสั่งให้เขาถูกขับไล่ให้พ้นสายตา
โบยาร์และขุนนางวิ่งขึ้น
พวกเขาผลักชายชราเข้ามา
และที่ประตูยามก็วิ่งขึ้น
ฉันเกือบจะสับมันด้วยขวาน
และผู้คนก็หัวเราะเยาะเขา:
“เพื่อให้บริการคุณผู้เฒ่าผู้โง่เขลา!
ต่อจากนี้ไปคุณผู้ไม่รู้วิทยาศาสตร์:
อย่าเข้าไปในเลื่อนของคุณ!”
อาทิตย์นี้ผ่านไปอีกหนึ่งวัน
หญิงชราควันมากขึ้น:
เขาส่งข้าราชบริพารไปหาสามีของนาง
พวกเขาพบชายชราจึงพาเขามาหาเธอ
หญิงชราพูดกับชายชรา:
“กลับมาเถอะ ก้มหัวให้ปลา
ฉันไม่อยากเป็นราชินีอิสระ
อยากเป็นนางพญาแห่งท้องทะเล
ที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อฉันในทะเลโอคิยาเนะ
มาเสิร์ฟปลาทอง
และฉันจะได้รับบนพัสดุ
ชายชราไม่กล้าโต้เถียง
เขาไม่กล้าที่จะพูดข้ามคำ
ที่นี่เขาไปที่ทะเลสีฟ้า
เขาเห็นพายุสีดำในทะเล:
คลื่นโกรธจึงบวม
ดังนั้นพวกเขาจึงเดินดังนั้นพวกเขาจึงหอนและหอน
เขาเริ่มเรียกปลาทอง
ปลาตัวหนึ่งว่ายเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า:
“คุณต้องการอะไรผู้เฒ่า”
ชายชราตอบเธอด้วยการโค้งคำนับ:
“มีเมตตาจักรพรรดินีปลา!
ฉันจะทำยังไงกับผู้หญิงคนนั้นดี?
เธอไม่ต้องการเป็นราชินี
อยากเป็นนางพญาแห่งท้องทะเล
อยู่เพื่อเธอในทะเลโอคิยาเนะ
ให้คุณรับใช้เธอ
และเธอก็จะได้อยู่บนพัสดุ
ปลาไม่ได้พูดอะไร
แค่สาดหางลงน้ำ
และเธอก็ไปในทะเลลึก
เขารอคำตอบอยู่ริมทะเลเป็นเวลานาน
ฉันไม่ได้รอฉันกลับไปหาหญิงชรา -
ดู: ข้างหน้าเขามีเสียงดังสนั่น;
บนธรณีประตูหญิงชราของเขานั่ง
และข้างหน้าเธอมีรางน้ำหัก
คำอธิบายดั้งเดิมของนิทานของชาวประมงและปลา พระคอนสแตนติน ซาเบลนิคอฟ
ชายชรา (ใจ) กับหญิงชรา (ใจ) อาศัยอยู่ที่ทะเลเป็นเวลา 33 ปี ซึ่งหมายความว่าบุคคลนั้นมีชีวิตอยู่ ชีวิตที่มีสติ(ดำรงอยู่ในความคิดและหัวใจ) และพร้อมที่จะเชื่อในพระเจ้าพระเยซูคริสต์ซึ่งเมื่ออายุ 33 ปีได้สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง
หญิงชราปั่นด้าย - ในชีวิตนี้ แต่ละคนด้วยความคิด คำพูด และการกระทำของเขา สร้างสภาวะทางศีลธรรมของจิตวิญญาณให้ตัวเอง ซึ่งจะเป็นเสื้อผ้าของเธอในนิรันดร
ชายชรากำลังตกปลา - ทุกคนแสวงหาความดีในชีวิตทางโลก
เมื่อเขาดึงแหด้วยโคลนและหญ้าในครั้งแรก และจากนั้นด้วยปลาทอง วันหนึ่งคน ๆ หนึ่งจะเข้าใจสภาพชั่วขณะของชีวิตชั่วคราว และสิ่งนี้ช่วยให้เขาเชื่อในนิรันดรและในพระเจ้า
ปลา - สัญลักษณ์โบราณพระคริสต์และทองคำเป็นสัญลักษณ์ของพระคุณ Rybka ขอให้ปล่อยแม้ว่าเธอไม่ต้องการมันเพราะเธอมีพลังเหนือชะตากรรมของผู้คน - พระเจ้าเรียกบุคคลให้แสดงความเมตตาต่อใครบางคนและมันทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้นเปิดใจสู่ศรัทธาในพระองค์ .
หญิงชราทำให้ชายชราขอรางน้ำก่อน - บุคคลที่มีศรัทธาเริ่มชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาด้วยการชำระจิตสำนึกจากบาป แอป เปโตรบอกชาวยิวที่เชื่อ: "กลับใจใหม่และให้พวกคุณแต่ละคนรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อการให้อภัยบาป ... " () คนที่ไม่เชื่อไม่มีวิธีการเช่นนั้นและไม่รู้ว่าจะบรรเทาความรู้สึกผิดชอบของตนได้อย่างไร
หญิงชราดุชายชราและเรียกเขาว่า "คนโง่" เพราะคนทำตามคำสั่งของหัวใจและอย่างที่ La Rochefoucauld กล่าวจิตใจมักเป็นคนโง่ที่หัวใจ เมื่อชายชราไปขอรางน้ำ ทะเลก็โพล่ง - เพราะพระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยเมื่อคนที่เชื่อในพระองค์ไม่ต้องการรับใช้พระองค์ แต่ต้องการใช้พระองค์เพื่อจุดประสงค์ส่วนตัวของพวกเขาเอง กระทั่งความดี
หลังจากได้รับรางใหม่แล้ว หญิงชราไม่ได้ขอบคุณปลา แต่ส่งชายชราไปขออีก - ผู้เชื่อไม่ค่อยขอบคุณพระเจ้าอย่างจริงใจสำหรับความจริงที่ว่าพระองค์ทรงทำให้สามารถชำระจากบาปในศีลระลึกสารภาพบาปได้ เริ่มแล้ว ชีวิตคริสตจักรตามกฎแล้วพวกเขาเริ่มขอสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีในครอบครัวและที่ทำงาน (กระท่อมใหม่) จากพระเจ้า
จากนั้นหญิงชราต้องการเป็นหญิงสูงศักดิ์และราชินี - บุคคลเริ่มขอบางสิ่งจากพระเจ้าเพื่อสนองความไร้สาระและความภาคภูมิใจ (ในกรณีนี้คือความปรารถนาในอำนาจ) บางครั้งพระเจ้าอนุญาตให้บุคคลได้รับสิ่งที่เขาขอเพื่อที่ว่าเมื่อเขาได้รับเขาจะเติบโตในศรัทธาในพระเจ้าและจากนั้นเมื่อรู้ถึงความปรารถนาของเขาแล้วเขาก็เริ่มต่อสู้กับพวกเขาและเพื่อเห็นแก่พระเจ้าปฏิเสธสิ่งที่ป้อน พวกเขา.
เมื่อหญิงชรากลายเป็นหญิงสูงศักดิ์ เธอเริ่มเฆี่ยนคนรับใช้ เพราะเมื่อบุคคลได้รับเกียรติและรัศมีภาพและเลี้ยงดูความไร้สาระของเขากับพวกเขา จิตใจของเขาก็แข็งกระด้างต่อผู้คน เธอตีชายชราคนหนึ่งที่พยายามจะโต้เถียงกับเธอ - เพราะเมื่อความหลงใหลในเรื่องไร้สาระรุนแรงขึ้น มันครอบงำจิตใจของบุคคลให้เข้มแข็งยิ่งขึ้น
หญิงชราต้องการเป็นราชินี - จากความปรารถนาในชื่อเสียงบุคคลนั้นไปสู่ความปรารถนาในอำนาจ หญิงชราต้องการอำนาจเหนือปลาทอง - Abba Dorotheos กล่าวว่าความจองหองต่อหน้าผู้คนนำไปสู่ความเย่อหยิ่งต่อพระพักตร์พระเจ้า
ชายชราไม่เข้าใจว่าปัญหาหลักของเขาคือนิสัยของคุณยาย เขาต้องขอให้ปลาทองเปลี่ยนหญิงชรา แต่เขาบ่นเรื่องเธอเท่านั้น ดังนั้นบุคคลจึงต้องเข้าใจด้วยใจว่าปัญหาหลักของเขาคือกิเลสตัณหาของหัวใจ และเมื่อเกิดศรัทธาแล้ว เขาต้องไม่เพียงสารภาพบาปเท่านั้น (บ่นต่อหญิงชรา) แต่ขอให้พระเจ้าเปลี่ยนใจด้วย
เทพนิยายแสดงให้เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นกับผู้ที่พยายามเปลี่ยนชีวิตของพวกเขา แต่ไม่ใช่เพื่อตัวเอง ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ในตอนแรกชีวิตของพวกเขาดีขึ้นจริง ๆ แต่แล้วพวกเขาไม่ได้รับใช้พระเจ้า แต่เป็นความปรารถนาของพวกเขาแม้ว่าพวกเขาเองจะไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้ ถ้าคนไม่ต่อสู้กับกิเลสก็สู้เขา พระเจ้าตรัสว่า: “ผู้ใดไม่ร่วมชุมนุมกับเรา ผู้นั้นก็เปลืองเปล่า” () Abba Dorotheos กล่าวว่าในชีวิตฝ่ายวิญญาณบุคคลไม่สามารถยืนนิ่งได้เขาจะแย่ลงหรือดีขึ้น ไม่มีที่สาม เพราะความภาคภูมิใจ คนๆ หนึ่งจึงไม่เหลืออะไรเลย เมื่อเวลาผ่านไป เขายังคงสูญเสียพรทางโลก เมื่อเกษียณอายุหรือเจ็บป่วย เขาสูญเสียตำแหน่ง อิทธิพลต่อผู้คน เมื่อสูญเสียผลประโยชน์เหล่านี้ไป เขาเข้าใจว่าเมื่อได้รับอะไรมากมายในชีวิตนี้มาระยะหนึ่งแล้ว เขาไม่ได้รับสิ่งที่สำคัญที่สุด - เขาไม่ได้เปลี่ยนไปเลย
Mikhail Semyonovich Kazinik นักไวโอลิน อาจารย์สอนดนตรี ครู นักเขียน-นักประชาสัมพันธ์:
ถามครูสอนภาษาศาสตร์ที่โรงเรียนว่าเรื่องราวของ Alexander Sergeevich Pushkin เกี่ยวกับชาวประมงและปลาเป็นอย่างไร ทุกคนจะพูดว่า: "เรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับหญิงชราผู้โลภที่ไม่เหลืออะไรเลย"
ดีของฉันโง่อีก! พุชกินจะเสียเวลาประณามหญิงชราผู้โลภอีกคนหนึ่ง! นี่คือเรื่องราวของความรัก เกี่ยวกับ รักไม่มีเงื่อนไขชายชรา มันง่ายที่จะรักคนสวยใจกว้าง ผู้หญิงฉลาด. คุณพยายามรักหญิงชราที่แก่ สกปรก และโลภ และนี่คือหลักฐาน: ฉันถามนักภาษาศาสตร์ว่าเรื่องราวของชาวประมงกับปลาเริ่มต้นอย่างไร ทุกคนพูดกับฉัน: "เรามีชีวิตอยู่ ... " ใช่ถูกต้อง. “กาลครั้งหนึ่งมีชายชราคนหนึ่งและหญิงชราคนหนึ่งอยู่ริมทะเลสีฟ้าคราม!” ใช่ไหม? "ถูกต้อง!" - นักภาษาศาสตร์พูด “ถูกต้อง!” นักวิชาการพูด "ถูกต้อง!" อาจารย์พูด "ถูกต้อง!" นักเรียนพูด “มีชายชราคนหนึ่งและหญิงชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลสีฟ้า ชายชรากำลังตกปลาด้วยแห ... " ไม่ถูก! มันจะไม่เป็นพุชกิน “กาลครั้งหนึ่งมีชายชรากับหญิงชราคนหนึ่ง” - นี่คือจุดเริ่มต้นที่ธรรมดาที่สุดของเทพนิยาย พุชกิน: "ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราของเขา" คุณรู้สึกถึงความแตกต่างหรือไม่? เพราะมันยังเป็นของฉัน! พุชกินให้รหัส! ของเขาเองที่รัก: สามสิบปีกับสามปีด้วยกัน เนื้อนวะ! โลภ - มีหญิงชราคนหนึ่ง! ที่รัก!
ต่อไปพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหน โดยทะเลสีฟ้า ฉันถามนักภาษาศาสตร์: ที่ไหน? “ก็ติดทะเล.. ที่ริมทะเล!" ไม่จริง. ณ ที่สุด บลูซี. นี่คือรหัสที่สองของพุชกิน ตามที่หญิงชราปรารถนา เธอก็เลิกเป็น "ของเธอเอง" และทะเลก็เปลี่ยนสี จดจำ? "ทะเลสีฟ้ากลายเป็นเมฆดำมืด" ทะเลไม่เป็นสีฟ้าอีกต่อไป
