9.1. การบูชาคืออะไร?การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือการรับใช้พระเจ้าผ่านการอ่านคำอธิษฐาน บทสวด คำเทศนา และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ปฏิบัติตามกฎบัตรของคริสตจักร 9.2. เหตุใดจึงมีการบริการ?การนมัสการในฐานะที่เป็นภายนอกของศาสนา ทำหน้าที่เป็นช่องทางสำหรับคริสเตียนในการแสดงออกถึงศรัทธาทางศาสนาและความรู้สึกคารวะต่อพระเจ้า ซึ่งเป็นวิธีการสื่อสารลึกลับกับพระเจ้า 9.3. จุดประสงค์ของการบูชาคืออะไร?จุดประสงค์ของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ก่อตั้งขึ้นคือการมอบให้แก่คริสเตียน วิธีที่ดีที่สุดการแสดงคำวิงวอน การขอบพระคุณ และการสรรเสริญที่ส่งถึงพระเจ้า สอนและให้ความรู้แก่ผู้เชื่อในความจริงของความเชื่อออร์โธดอกซ์และกฎเกณฑ์แห่งความนับถือศาสนาคริสต์ เพื่อแนะนำผู้เชื่อให้เข้าสู่การติดต่ออย่างลึกลับกับพระเจ้า และมอบของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่พวกเขา

9.4. บริการออร์โธดอกซ์หมายถึงอะไรตามชื่อของพวกเขา?

(สาเหตุร่วม, การบริการสาธารณะ) เป็นบริการหลักในระหว่างที่มีการรับศีลมหาสนิท (Communion) ของผู้ศรัทธาเกิดขึ้น พิธีที่เหลืออีกแปดพิธีเป็นการสวดมนต์เพื่อเตรียมพิธีสวด

สายัณห์- การบริการที่ดำเนินการในตอนท้ายของวันในตอนเย็น

ร้องเรียน– บริการหลังอาหารเย็น (มื้อเย็น) .

สำนักงานเที่ยงคืน – การบริการที่ตั้งใจจะจัดขึ้นในเวลาเที่ยงคืน

มาตินส์ – พิธีที่ทำในตอนเช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น

บริการนาฬิกา – ระลึกถึงเหตุการณ์ (รายชั่วโมง) ของวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ (ความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด) การฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก

เนื่องในวันหยุดสำคัญและวันอาทิตย์ บริการช่วงเย็นซึ่งเรียกว่าการเฝ้าตลอดทั้งคืนเพราะในหมู่คริสเตียนโบราณนั้นกินเวลาตลอดทั้งคืน คำว่า “เฝ้า” แปลว่า “ตื่นตัว” การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนประกอบด้วยสายัณห์ สายัณห์ Matins และชั่วโมงแรก ในโบสถ์สมัยใหม่ การเฝ้าตลอดทั้งคืนมักมีการเฉลิมฉลองในตอนเย็นก่อนวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์

9.5. มีบริการอะไรบ้างในศาสนจักรทุกวัน?

- ในนามของ ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์คริสตจักรออร์โธดอกซ์จัดพิธีทางศาสนาในช่วงเย็น เช้า และบ่ายในโบสถ์ทุกวัน ในทางกลับกัน แต่ละบริการทั้งสามนี้ประกอบด้วยสามส่วน:

บริการช่วงเย็น - ตั้งแต่ชั่วโมงที่เก้า สายัณห์ คอมไลน์

เช้า- จาก Midnight Office, Matins ชั่วโมงแรก

กลางวัน- ตั้งแต่ชั่วโมงที่สามชั่วโมงที่หก พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์.

ดังนั้นจึงมีพิธี 9 พิธีเกิดขึ้นตั้งแต่พิธีในโบสถ์ในช่วงเย็น เช้า และบ่าย

เนื่องจากความอ่อนแอของคริสเตียนยุคใหม่ การบริการตามกฎหมายดังกล่าวจึงดำเนินการในอารามบางแห่งเท่านั้น (เช่น ใน Spaso-Preobrazhensky Valaam อาราม). ในส่วนใหญ่ โบสถ์ประจำตำบลให้บริการเฉพาะช่วงเช้าและช่วงเย็นโดยมีส่วนลดบางส่วน

9.6. สิ่งที่ปรากฎในพิธีสวด?

– ในพิธีสวด ภายใต้พิธีกรรมภายนอก บรรยายถึงชีวิตทางโลกทั้งหมดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์: การประสูติ การสอน การกระทำ การทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ การฝังศพ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จสู่สวรรค์

9.7. มวลเรียกว่าอะไร?

– ประชาชนเรียกพิธีมิสซา ชื่อ “พิธีมิสซา” มาจากธรรมเนียมของชาวคริสเตียนในสมัยโบราณหลังจากสิ้นสุดพิธีสวด ที่จะบริโภคซากขนมปังและไวน์ที่นำมารับประทานในมื้ออาหารร่วมกัน (หรืออาหารกลางวันสาธารณะ) ซึ่งจัดขึ้นในส่วนใดส่วนหนึ่งของพิธีมิสซา คริสตจักร.

9.8. อะไรที่เรียกว่าสาวอาหารกลางวัน?

- ลำดับเป็นรูปเป็นร่าง (obednitsa) - นี่คือชื่อของพิธีสั้น ๆ ที่ดำเนินการแทนพิธีสวดเมื่อไม่ควรถวายสวด (เช่นในช่วงเข้าพรรษา) หรือเมื่อไม่สามารถให้บริการได้ (ที่นั่น ไม่ใช่พระภิกษุ ปฏิปักษ์ ปรสโภรา) Obednik ทำหน้าที่เป็นภาพหรือความคล้ายคลึงของพิธีสวด องค์ประกอบของมันคล้ายกับพิธีสวดของ Catechumens และส่วนหลักสอดคล้องกับส่วนของพิธีสวด ยกเว้นการเฉลิมฉลองศีลระลึก ไม่มีศีลมหาสนิทระหว่างมิสซา

9.9. ฉันจะทราบตารางการให้บริการในวัดได้ที่ไหน?

– กำหนดการพิธีมักจะติดไว้ที่ประตูวัด

9.10. เหตุใดจึงไม่มีการเซ็นเซอร์คริสตจักรในทุกพิธี?

– การปรากฏตัวของวัดและผู้สักการะเกิดขึ้นในทุกพิธี การเผาไหม้ในพิธีกรรมสามารถเต็มได้เมื่อครอบคลุมทั้งโบสถ์ และขนาดเล็กเมื่อแท่นบูชา สัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ และผู้คนที่ยืนอยู่ในธรรมาสน์ถูกเผา

9.11. ทำไมในวัดถึงมีกระถางธูป?

– ธูปยกจิตใจขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้าซึ่งส่งไปพร้อมกับคำอธิษฐานของผู้ศรัทธา ในทุกยุคทุกสมัยและในบรรดาชนชาติทั้งหมด การเผาเครื่องหอมถือเป็นการถวายวัตถุที่ดีที่สุดและบริสุทธิ์ที่สุดแด่พระเจ้า และการบูชาวัตถุทุกประเภทที่เป็นที่ยอมรับในศาสนาธรรมชาติ โบสถ์คริสเตียนเก็บไว้เพียงอันนี้และอีกสองสามอัน (น้ำมัน เหล้าองุ่น ขนมปัง) และในลักษณะที่ปรากฏ ไม่มีสิ่งใดที่คล้ายกับลมหายใจอันเปี่ยมด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มากไปกว่าควันธูป ธูปที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์อันสูงส่งมีส่วนช่วยอย่างมากต่ออารมณ์การอธิษฐานของผู้เชื่อและส่งผลทางร่างกายต่อบุคคลอย่างหมดจด ธูปมีผลกระตุ้นอารมณ์ให้ดีขึ้น เพื่อจุดประสงค์นี้กฎบัตรเช่นก่อนการเฝ้าระวังเทศกาลอีสเตอร์ไม่ได้กำหนดเพียงแค่ธูปเท่านั้น แต่ยังทำให้วิหารเต็มไปด้วยกลิ่นพิเศษจากภาชนะที่วางไว้ด้วยธูป

9.12. เหตุใดพระสงฆ์จึงสวมชุดอาภรณ์? สีที่แตกต่าง?

– กลุ่มต่างๆ ได้รับมอบหมายให้สวมชุดพระสงฆ์สีใดสีหนึ่ง แต่ละสีเจ็ดสี พิธีพิธีกรรมสอดคล้อง ความหมายทางจิตวิญญาณงานเฉลิมพระเกียรติที่จัดขึ้น ไม่มีสถาบันที่ยึดมั่นถือมั่นที่พัฒนาแล้วในพื้นที่นี้ แต่ศาสนจักรมีประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งกำหนดสัญลักษณ์บางอย่างให้กับสีต่างๆ ที่ใช้ในการนมัสการ

9.13. พวกเขาหมายถึงอะไร? สีต่างๆชุดนักบวช?

ในวันหยุดที่อุทิศแด่องค์พระเยซูคริสต์เจ้า เช่นเดียวกับวันแห่งการรำลึกถึงผู้ถูกเจิมพิเศษของพระองค์ (ศาสดาพยากรณ์ อัครสาวก และนักบุญ) สีของพระราชพิธีคือสีทอง.

ในชุดคลุมสีทอง พวกเขาให้บริการในวันอาทิตย์ - วันของพระเจ้าราชาแห่งความรุ่งโรจน์

ในวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและฤทธิ์เดชของทูตสวรรค์ตลอดจนวันรำลึกถึงหญิงพรหมจารีและหญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เสื้อคลุมสีฟ้า หรือสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสาเป็นพิเศษ

สีม่วงนำมาใช้ในเทศกาลโฮลีครอส ประกอบด้วยสีแดง (เป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระคริสต์และการฟื้นคืนพระชนม์) และสีน้ำเงินซึ่งชวนให้นึกถึงความจริงที่ว่าไม้กางเขนเปิดทางสู่สวรรค์

สีแดงเข้ม - สีของเลือด พิธีสวมชุดสีแดงจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ผู้หลั่งเลือดเพื่อศรัทธาในพระคริสต์

ในชุดสีเขียว มีการเฉลิมฉลองวันพระตรีเอกภาพวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์และการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (วันอาทิตย์ใบปาล์ม) เนื่องจาก สีเขียว- สัญลักษณ์แห่งชีวิต การบริการอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนั้นยังดำเนินการในชุดสีเขียว: ความสำเร็จของสงฆ์ทำให้บุคคลฟื้นคืนชีพโดยการรวมตัวกับพระคริสต์ฟื้นฟูธรรมชาติทั้งหมดของเขาและนำไปสู่ ชีวิตนิรันดร์.

ในชุดคลุมสีดำ มักจะให้บริการในวันธรรมดา สีดำเป็นสัญลักษณ์ของการละทิ้งความไร้สาระทางโลก การร้องไห้ และการกลับใจ

สีขาวในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของแสงที่ไม่ได้สร้างขึ้นอันศักดิ์สิทธิ์ถูกนำมาใช้ในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์, Epiphany (บัพติศมา), การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า Matins อีสเตอร์ยังเริ่มต้นในชุดสีขาว - ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงศักดิ์สิทธิ์ที่ส่องจากหลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ เสื้อคลุมสีขาวยังใช้สำหรับพิธีล้างบาปและการฝังศพอีกด้วย

ตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์จนถึงเทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ งานบริการทั้งหมดจะสวมชุดสีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันเร่าร้อนที่ไม่อาจอธิบายได้ของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งเป็นชัยชนะขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้คืนพระชนม์

9.14. เชิงเทียนที่มีเทียนสองหรือสามเล่มหมายถึงอะไร?

- เหล่านี้คือดิคิริและไตรคีรี Dikiriy เป็นเชิงเทียนที่มีเทียนสองเล่ม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติสองประการในพระเยซูคริสต์: พระเจ้าและมนุษย์ Trikirium - เชิงเทียนที่มีเทียนสามเล่มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในพระตรีเอกภาพ

9.15. เหตุใดบางครั้งจึงมีไม้กางเขนประดับด้วยดอกไม้บนแท่นบรรยายตรงกลางพระวิหารแทนที่จะเป็นรูปสัญลักษณ์

– เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์แห่งไม้กางเขนในช่วงเข้าพรรษา ไม้กางเขนถูกนำออกมาและวางบนแท่นบรรยายตรงกลางพระวิหาร เพื่อเป็นการเตือนใจถึงการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า เพื่อสร้างแรงบันดาลใจและเสริมกำลังผู้ที่ถือศีลอดให้ถือศีลอดต่อไป

ในวันหยุดเทวทูตแห่งโฮลีครอสและต้นกำเนิด (มรณะ) ต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้าก็ถูกนำมาที่ใจกลางพระวิหารด้วย

9.16. เหตุใดมัคนายกจึงยืนหันหลังให้ผู้นมัสการในโบสถ์?

– เขายืนหันหน้าไปทางแท่นบูชาซึ่งมีบัลลังก์ของพระเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้าเองประทับอยู่อย่างมองไม่เห็น ดูเหมือนว่ามัคนายกจะเป็นผู้นำผู้นมัสการและประกาศในนามของพวกเขา คำอธิษฐานพระเจ้า.

9.17. ครูสอนศาสนาที่ถูกเรียกให้ออกจากวัดระหว่างการนมัสการคือใคร?

– คนเหล่านี้คือคนที่ไม่ได้รับบัพติศมา แต่กำลังเตรียมรับศีลระลึกแห่งบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรได้ ดังนั้นก่อนที่สิ่งที่สำคัญที่สุดจะเริ่มต้น ศีลระลึกของคริสตจักร– ศีลมหาสนิท – พวกเขาถูกเรียกให้ออกจากวัด

9.18. Maslenitsa เริ่มตั้งแต่วันไหน?

– Maslenitsa เป็นสัปดาห์สุดท้ายก่อนเริ่มเข้าพรรษา จบลงด้วยการให้อภัยวันอาทิตย์

9.19. คำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียอ่านจนถึงเวลาใด?

– อ่านคำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียจนถึงวันพุธของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

9.20. ผ้าห่อศพจะถูกเอาออกไปเมื่อไหร่?

– ผ้าห่อศพจะถูกนำไปที่แท่นบูชาก่อนเริ่มต้น บริการอีสเตอร์ในคืนวันเสาร์

9.21. เมื่อไหร่จะบูชาผ้าห่อศพได้?

– คุณสามารถเคารพผ้าห่อศพได้ตั้งแต่กลางวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์จนถึงเริ่มพิธีอีสเตอร์

9.22. ศีลมหาสนิทเกิดขึ้นที่ วันศุกร์ที่ดี?

- เลขที่. เนื่องจากไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เพราะในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองได้ทรงสละพระองค์เอง

9.23. ศีลมหาสนิทเกิดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์หรืออีสเตอร์หรือไม่?

– ในวันเสาร์และอีสเตอร์ จะมีพิธีสวด จึงมีศีลมหาสนิท

9.24. พิธีอีสเตอร์จะกินเวลาถึงกี่โมง?

– ในคริสตจักรต่างๆ เวลาสิ้นสุดของพิธีอีสเตอร์จะแตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นตั้งแต่ 3 ถึง 6 โมงเช้า

9.25. เหตุใดประตูหลวงจึงไม่เปิดตลอดพิธีในสัปดาห์อีสเตอร์ระหว่างพิธีสวด

– พระภิกษุบางรูปได้รับสิทธิประกอบพิธีสวดโดยเปิดประตูหลวง

9.26. พิธีสวดนักบุญบาซิลมหาราชจัดขึ้นในวันใด?

– พิธีสวด Basil the Great มีการเฉลิมฉลองเพียง 10 ครั้งต่อปี: ในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์และ Epiphany ของพระเจ้า (หรือในวันหยุดเหล่านี้หากตรงกับวันอาทิตย์หรือวันจันทร์) มกราคม 1/14 - ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิลมหาราชห้าวันอาทิตย์เข้าพรรษาใหญ่ ( วันอาทิตย์ปาล์มยกเว้น) ในวันพฤหัสบดีวันอังคาร และวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์. พิธีสวดของ Basil the Great แตกต่างจากพิธีสวดของ John Chrysostom ในบทสวดบางบท โดยมีระยะเวลานานกว่าและการร้องเพลงประสานเสียงที่นานกว่า ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้สวดมนต์นานขึ้นเล็กน้อย

9.27. ทำไมพวกเขาไม่แปลบริการเป็นภาษารัสเซียเพื่อให้เข้าใจได้มากขึ้น?

– ภาษาสลาฟ- นี่เป็นภาษาจิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยพระคุณซึ่งผู้คนในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius สร้างขึ้นเพื่อการนมัสการโดยเฉพาะ ผู้คนเริ่มไม่คุ้นเคยกับภาษา Church Slavonic และบางคนก็ไม่ต้องการที่จะเข้าใจ แต่ถ้าคุณไปคริสตจักรเป็นประจำ ไม่ใช่แค่เป็นครั้งคราว พระคุณของพระเจ้าจะสัมผัสได้ถึงหัวใจ และถ้อยคำทั้งหมดของภาษาที่สื่อถึงจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์นี้จะกลายเป็นที่เข้าใจได้ ภาษา Church Slavonic เนื่องจากมีจินตภาพความแม่นยำในการแสดงออกของความคิดความสดใสทางศิลปะและความสวยงามจึงเหมาะสำหรับการสื่อสารกับพระเจ้ามากกว่าภาษารัสเซียที่พูดพิการสมัยใหม่

แต่เหตุผลหลักของความไม่สามารถเข้าใจได้ไม่ใช่ภาษา Church Slavonic มันใกล้เคียงกับภาษารัสเซียมาก - เพื่อที่จะเข้าใจได้อย่างเต็มที่คุณต้องเรียนรู้คำศัพท์เพียงไม่กี่สิบคำเท่านั้น ความจริงก็คือแม้ว่าบริการทั้งหมดจะถูกแปลเป็นภาษารัสเซีย ผู้คนก็ยังไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับบริการนี้เลย ความจริงที่ว่าคนไม่รับรู้ถึงการบูชาก็คือ ปัญหาภาษาน้อยที่สุด; ประการแรกคือความไม่รู้พระคัมภีร์ บทสวดส่วนใหญ่เป็นการถอดความบทกวีอย่างมาก เรื่องราวในพระคัมภีร์; หากไม่ทราบแหล่งที่มาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจพวกเขาไม่ว่าพวกเขาจะร้องเป็นภาษาใดก็ตามก็ตาม ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการเข้าใจการนมัสการออร์โธดอกซ์ควรเริ่มต้นด้วยการอ่านและศึกษาก่อน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และมีให้บริการในภาษารัสเซียด้วย

9.28. ทำไมบางครั้งมีการจุดไฟและเทียนในโบสถ์ระหว่างพิธี?

– ที่ Matins ในระหว่างการอ่านสดุดีทั้งหก เทียนในโบสถ์จะดับ ยกเว้นบางเล่ม เพลงสดุดีทั้งหกเป็นเสียงร้องของคนบาปที่กลับใจต่อพระพักตร์พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมายังแผ่นดินโลก ในด้านหนึ่งการขาดแสงสว่างช่วยให้คิดถึงเรื่องที่กำลังอ่าน ในทางกลับกัน มันเตือนเราถึงความเศร้าโศกของสภาพบาปที่บรรยายไว้ในบทเพลงสดุดี และความจริงที่ว่าแสงภายนอกไม่เหมาะกับ คนบาป โดยการจัดอ่านนี้ในลักษณะนี้ คริสตจักรต้องการปลุกปั่นผู้เชื่อให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าสู่การสนทนากับพระเจ้าผู้เมตตา ผู้ไม่ต้องการให้คนบาปตาย (เอเสเคีย. 33:11 ) เกี่ยวกับเรื่องที่จำเป็นที่สุด - ความรอดของจิตวิญญาณโดยนำมันให้สอดคล้องกับพระองค์ , พระผู้ช่วยให้รอด, ความสัมพันธ์ที่ถูกทำลายโดยบาป การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกครึ่งแรกแสดงถึงความโศกเศร้าของจิตวิญญาณที่หันเหไปจากพระเจ้าและแสวงหาพระองค์ การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกบทในช่วงครึ่งหลังเผยให้เห็นถึงสภาพของจิตวิญญาณที่กลับใจที่ได้คืนดีกับพระเจ้า

9.29. เพลงสดุดีหกบทรวมอยู่ในเพลงสดุดีทั้งหกบทและทำไมถึงมีเพลงสดุดีเหล่านี้โดยเฉพาะ?

– ส่วนแรกของ Matins เปิดขึ้นด้วยระบบเพลงสดุดีที่เรียกว่าเพลงสดุดีหกบท เพลงสดุดีที่หกประกอบด้วย: สดุดี 3 “ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงทวีคูณทั้งหมดนี้” สดุดี 37 “ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าให้ข้าพระองค์โกรธเลย” สดุดี 62 “ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์มาหาพระองค์ในเวลาเช้า” สดุดี 87 “ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพเจ้า” สดุดี 102 “ขอถวายสาธุการแด่จิตวิญญาณของข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้า” สดุดี 142 “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงฟังคำอธิษฐานของข้าพเจ้า” อาจเลือกสดุดีโดยไม่ได้ตั้งใจ สถานที่ที่แตกต่างกันสดุดีเท่าเทียมกัน นี่คือวิธีที่พวกเขานำเสนอมันทั้งหมด เพลงสดุดีได้รับเลือกให้มีเนื้อหาและน้ำเสียงเดียวกันกับที่มีอยู่ในเพลงสดุดี กล่าวคือ ทั้งหมดนี้พรรณนาถึงการข่มเหงคนชอบธรรมโดยศัตรู และความหวังอันมั่นคงของเขาในพระเจ้า มีแต่เพิ่มขึ้นจากการข่มเหงที่เพิ่มขึ้น และในที่สุดก็บรรลุถึงสันติสุขอันปีติยินดีในพระเจ้า (สดุดี 103) เพลงสดุดีทั้งหมดนี้จารึกไว้ด้วยชื่อของดาวิด ยกเว้นหมายเลข 87 ซึ่งเป็น "บุตรของโคราห์" และแน่นอนว่าเขาร้องโดยเขาในระหว่างการข่มเหงโดยซาอูล (อาจเป็นสดุดี 62) หรืออับซาโลม (สดุดี 3; 142) สะท้อน การเติบโตทางจิตวิญญาณนักร้องในภัยพิบัติเหล่านี้ ในบรรดาบทเพลงสดุดีที่มีเนื้อหาคล้ายกันหลายบทถูกเลือกที่นี่เพราะในบางสถานที่หมายถึงทั้งกลางวันและกลางคืน (สดุดี 3:6: “ฉันหลับแล้วหลับไป ฉันลุกขึ้น” สดุดี 37:7: “ฉันเดินคร่ำครวญ ตลอดทั้งวัน”) ", ข้อ 14: "ฉันได้สอนคนที่ประจบสอพลอตลอดทั้งวัน"; PS. 62:1: "ฉันจะอธิษฐานต่อพระองค์ในเวลาเช้า", ข้อ 7: "ฉันได้ระลึกถึงพระองค์บน ในเวลาเช้าข้าพระองค์ได้เรียนรู้จากพระองค์" สดุดี 87:2 "ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน" ข้อ 10: "ข้าพระองค์ยกมือขึ้นทูลพระองค์ตลอดทั้งวัน" ข้อ 13, 14: “การอัศจรรย์ของพระองค์จะเป็นที่รู้จักในความมืด...และข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และคำอธิษฐานยามเช้าของข้าพระองค์จะมาก่อนพระองค์” สดุดี 102:15 “วันเวลาของพระองค์เหมือน ดอกไม้ทุ่ง"; สดุดี 142:8: "ฉันได้ยินมาว่าในเวลาเช้าขอแสดงความเมตตาต่อฉัน") สดุดีแห่งการกลับใจสลับกับการขอบพระคุณ

หกสดุดี ฟังในรูปแบบ MP3

9.30 น. "โพลีเอลีโอ" คืออะไร?

- Polyeleus เรียกว่ามากที่สุด ส่วนที่เป็นทางการ Matins - บริการอันศักดิ์สิทธิ์ที่ดำเนินการในตอนเช้าหรือเย็น Polyeleos เสิร์ฟเฉพาะในช่วงเทศกาลเท่านั้น สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยระเบียบพิธีกรรม ในวันอาทิตย์หรือวันหยุด Matins จะเป็นส่วนหนึ่งของการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนและจะเสิร์ฟในตอนเย็น

Polyeleos เริ่มต้นหลังจากอ่านกฐิมา (สดุดี) ด้วยการร้องเพลงสรรเสริญจากเพลงสดุดี: 134 - "สรรเสริญพระนามของพระเจ้า" และ 135 - "สารภาพพระเจ้า" และจบลงด้วยการอ่านพระกิตติคุณ ในสมัยโบราณ เมื่อได้ยินคำแรกของเพลงสวดนี้ว่า "สรรเสริญพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า" หลังจากฟังกฐิสมะ มีการจุดตะเกียงจำนวนมาก (ตะเกียงเปิด) ในพระวิหาร ดังนั้นส่วนนี้ของการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนจึงเรียกว่า "น้ำมันมากมาย" หรือในภาษากรีกเรียกว่าโพลีเอลีโอส ("โพลี" - มากมาย "น้ำมัน" - น้ำมัน) ประตูหลวงเปิดออก และนักบวช นำหน้าด้วยมัคนายกถือเทียนที่จุดไฟ เผาเครื่องหอมบนแท่นบูชาและแท่นบูชาทั้งหมด สัญลักษณ์ คณะนักร้องประสานเสียง ผู้สักการะ และทั่วทั้งวัด ประตูหลวงที่เปิดอยู่เป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่เปิดอยู่ ซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาจักรแห่งชีวิตนิรันดร์ส่องสว่าง หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว ทุกคนที่อยู่ในพิธีจะเข้าใกล้สัญลักษณ์ของวันหยุดและแสดงความเคารพ ในความทรงจำของมื้ออาหารภราดรภาพของคริสเตียนโบราณซึ่งมาพร้อมกับการเจิมด้วยน้ำมันหอมระเหยนักบวชวาดสัญลักษณ์รูปกางเขนบนหน้าผากของทุกคนที่เข้าใกล้ไอคอน ประเพณีนี้เรียกว่าการเจิม การเจิมด้วยน้ำมันทำหน้าที่เป็นสัญญาณภายนอกของการมีส่วนร่วมในพระคุณและความสุขทางวิญญาณของวันหยุดการมีส่วนร่วมในคริสตจักร การเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์บนโพลีเอลีโอไม่ใช่ศีลระลึก แต่เป็นพิธีกรรมที่เป็นสัญลักษณ์ของการวิงวอนขอความเมตตาและการอวยพรจากพระเจ้าเท่านั้น

9.31. "ลิเธียม" คืออะไร?

– Litiya แปลจากภาษากรีกหมายถึงการอธิษฐานอย่างแรงกล้า กฎบัตรปัจจุบันยอมรับลิเทียสี่ประเภท ซึ่งสามารถจัดตามลำดับต่อไปนี้ตามระดับความเคร่งขรึม: ก) “ลิเธียนอกอาราม” ที่กำหนดไว้สำหรับวันหยุดที่สิบสองและในสัปดาห์ที่สดใสก่อนพิธีสวด; b) ลิเธียมเปิดอยู่ สายัณห์ใหญ่เกี่ยวข้องกับการเฝ้า; c) litia เมื่อสิ้นสุดเทศกาลและวันอาทิตย์ d) ลิเธียมสำหรับการพักผ่อนหลังวันธรรมดา สายัณห์ และ Matins ในแง่ของเนื้อหาของคำอธิษฐานและพิธีกรรม ลิเทียประเภทนี้มีความแตกต่างกันมาก แต่สิ่งที่เหมือนกันคือการออกจากวัด ในประเภทแรก (ของที่ระบุไว้) การไหลออกนี้เสร็จสมบูรณ์ และในประเภทอื่นๆ ถือว่าไม่สมบูรณ์ แต่ที่นี่และที่นี่มีการดำเนินการเพื่อแสดงคำอธิษฐานไม่เพียง แต่เป็นคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวด้วยเพื่อเปลี่ยนสถานที่เพื่อฟื้นฟูความสนใจในการอธิษฐาน จุดประสงค์เพิ่มเติมของลิเธียมคือการแสดงออก - โดยการนำออกจากพระวิหาร - ความไร้ค่าของเราที่จะอธิษฐานในนั้น: เราอธิษฐานโดยยืนอยู่หน้าประตูวิหารศักดิ์สิทธิ์ราวกับว่าอยู่หน้าประตูสวรรค์เหมือนอดัมคนเก็บภาษี แก่บุตรสุรุ่ยสุร่าย. ด้วยเหตุนี้การสวดภาวนาลิเธียมจึงค่อนข้างกลับใจและโศกเศร้า ในที่สุด ในลิเทีย ศาสนจักรโผล่ออกมาจากสภาพแวดล้อมอันเป็นสุขสู่โลกภายนอกหรือสู่ห้องโถง โดยเป็นส่วนหนึ่งของพระวิหารที่ติดต่อกับโลกนี้ เปิดให้ทุกคนที่ไม่ได้รับการยอมรับให้เข้ามาในศาสนจักรหรือถูกกีดกันจากศาสนจักร เพื่อจุดประสงค์ในการ ภารกิจอธิษฐานในโลกนี้ ดังนั้นลักษณะประจำชาติและสากล (สำหรับทั้งโลก) ของการสวดมนต์ลิเธียม

9.32. ขบวนแห่ไม้กางเขนคืออะไร และเกิดขึ้นเมื่อใด?

– ขบวนแห่ไม้กางเขนเป็นขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชและฆราวาส โดยมีสัญลักษณ์ ป้าย และแท่นบูชาอื่นๆ ขบวนแห่ทางศาสนาจะจัดขึ้นตามวันประจำปีที่จัดตั้งขึ้นสำหรับพวกเขา วันพิเศษ: ในการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ - ขบวนอีสเตอร์; ในงานฉลอง Epiphany เพื่อการถวายน้ำครั้งใหญ่ในความทรงจำของการบัพติศมาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดนตลอดจนเพื่อเป็นเกียรติแก่แท่นบูชาและโบสถ์อันยิ่งใหญ่หรือเหตุการณ์ของรัฐ นอกจากนี้ยังมีขบวนแห่ทางศาสนาสุดพิเศษที่ศาสนจักรจัดตั้งขึ้นในโอกาสสำคัญเป็นพิเศษอีกด้วย

9.33. ขบวนแห่แห่งไม้กางเขนมาจากไหน?

– เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่ทางศาสนามีต้นกำเนิดมาจากพันธสัญญาเดิม ผู้ชอบธรรมในสมัยโบราณมักประกอบขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่นิยมด้วยการร้องเพลง เป่าแตร และชื่นชมยินดี เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้จะถูกนำเสนอใน หนังสือศักดิ์สิทธิ์พันธสัญญาเดิม: อพยพ ตัวเลข หนังสือกษัตริย์ สดุดี และอื่นๆ

ต้นแบบแรกของขบวนแห่ทางศาสนา ได้แก่ การเดินทางของบุตรชายของอิสราเอลจากอียิปต์ไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญา ขบวนแห่ของอิสราเอลทั้งหมดตามหีบของพระเจ้า ซึ่งเกิดการแบ่งแยกแม่น้ำจอร์แดนอย่างอัศจรรย์ (โยชูวา 3:14-17) การล้อมหีบพันธสัญญาเจ็ดรอบรอบกำแพงเมืองเจรีโค ระหว่างนั้นการพังทลายลงอย่างน่าอัศจรรย์ของกำแพงที่เข้มแข็งของเมืองเยรีโคเกิดขึ้นจากเสียงแตรอันศักดิ์สิทธิ์และคำประกาศของประชาชนทั้งหมด (โยชูวา 6:5-19) ; เช่นเดียวกับการโอนหีบของพระเจ้าทั่วประเทศอย่างเคร่งขรึมโดยกษัตริย์ดาวิดและโซโลมอน (2 พงศ์กษัตริย์ 6:1-18; 3 พงศ์กษัตริย์ 8:1-21)

9.34. ขบวนอีสเตอร์หมายถึงอะไร?

- เฉลิมฉลองด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ การฟื้นคืนชีพที่สดใสของพระคริสต์ เริ่มต้น บริการอีสเตอร์กลับมาในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเย็น ที่ Matins หลังสำนักงานเที่ยงคืน ขบวนแห่ไม้กางเขนอีสเตอร์จะเกิดขึ้น - ผู้นมัสการซึ่งนำโดยนักบวชออกจากวัดเพื่อดำเนินขบวนแห่ศักดิ์สิทธิ์รอบพระวิหาร เช่นเดียวกับสตรีที่ถือมดยอบซึ่งได้พบกับพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดผู้ฟื้นคืนพระชนม์นอกกรุงเยรูซาเล็ม ชาวคริสเตียนทักทายข่าวการเสด็จมาของแสงสว่าง การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์นอกกำแพงวิหาร - ดูเหมือนพวกเขากำลังเดินไปหาพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์

ขบวนแห่อีสเตอร์เกิดขึ้นพร้อมกับเทียน แบนเนอร์ กระถางไฟ และสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ภายใต้เสียงระฆังที่ดังอย่างต่อเนื่อง ก่อนเข้าพระวิหาร ขบวนแห่อีสเตอร์อันเคร่งขรึมจะหยุดที่ประตูและเข้าไปในพระวิหารหลังจากมีเสียงข้อความอันยินดีสามครั้ง: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ! ” ขบวนแห่ไม้กางเขนเข้าไปในพระวิหาร เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงถือมดยอบมาที่กรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับข่าวอันน่ายินดีแก่เหล่าสาวกของพระคริสต์เกี่ยวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์

9.35. ขบวนแห่อีสเตอร์เกิดขึ้นกี่ครั้ง?

– ขบวนแห่ทางศาสนาอีสเตอร์ครั้งแรกเกิดขึ้นในคืนอีสเตอร์ จากนั้นภายในหนึ่งสัปดาห์ ( สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) ทุกวันหลังจากสิ้นสุดพิธีสวด จะมีการจัดขบวนแห่ไม้กางเขนอีสเตอร์ และก่อนเทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ขบวนแห่ไม้กางเขนแบบเดียวกันจะจัดขึ้นทุกวันอาทิตย์

9.36. ขบวนแห่ผ้าห่อพระศพในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์หมายถึงอะไร?

ขบวนแห่ไม้กางเขนที่น่าโศกเศร้าและน่าสังเวชนี้เกิดขึ้นเพื่อรำลึกถึงการฝังศพของพระเยซูคริสต์ เมื่อสาวกลึกลับของพระองค์ โยเซฟและนิโคเดมัส พร้อมด้วยพระมารดาของพระเจ้าและสตรีที่ถือมดยอบ อุ้มพระเยซูคริสต์ผู้ล่วงลับไปแล้วในอ้อมแขนของพวกเขา ไม้กางเขน พวกเขาเดินจากภูเขากลโกธาไปยังสวนองุ่นของโยเซฟซึ่งมีถ้ำฝังศพซึ่งตามธรรมเนียมของชาวยิวพวกเขาวางพระศพของพระคริสต์ เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ - การฝังศพของพระเยซูคริสต์ - ขบวนแห่ไม้กางเขนจะจัดขึ้นพร้อมกับผ้าห่อศพซึ่งเป็นตัวแทนของพระศพของพระเยซูคริสต์ผู้วายชนม์ขณะที่ถูกนำลงจากไม้กางเขนและวางไว้ในหลุมฝังศพ

อัครสาวกกล่าวกับผู้ศรัทธาว่า: “จำความผูกพันของฉันไว้”(คส.4:18) หากอัครสาวกสั่งให้ชาวคริสเตียนระลึกถึงความทุกข์ทรมานของเขาด้วยโซ่ตรวน พวกเขาควรจะจดจำความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ได้ดียิ่งขึ้นเพียงใด ในระหว่างการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ คริสเตียนยุคใหม่ไม่ได้มีชีวิตอยู่และไม่ร่วมเศร้าโศกกับอัครสาวก ดังนั้นในวันสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาจึงระลึกถึงความโศกเศร้าและความคร่ำครวญเกี่ยวกับพระผู้ไถ่

ใครก็ตามที่ถูกเรียกว่าคริสเตียนผู้เฉลิมฉลองช่วงเวลาอันโศกเศร้าของการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดอดไม่ได้ที่จะมีส่วนร่วมในความปีติยินดีแห่งสวรรค์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เพราะในถ้อยคำของอัครสาวก: “เราเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ ถ้าเราทนทุกข์ร่วมกับพระองค์เท่านั้น เพื่อเราจะได้ได้รับเกียรติร่วมกับพระองค์ด้วย”(โรม 8:17)

9.37. ขบวนแห่ทางศาสนาจะจัดขึ้นในโอกาสฉุกเฉินใดบ้าง?

– ขบวนแห่ไม้กางเขนพิเศษจะดำเนินการโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่คริสตจักรสังฆมณฑลในบางโอกาสที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวัด สังฆมณฑล หรือชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมด - ในระหว่างการรุกรานของชาวต่างชาติ ในระหว่างการโจมตีของโรคร้าย ในระหว่าง ความอดอยาก ความแห้งแล้ง หรือภัยพิบัติอื่นๆ

9.38. ธงที่ใช้ในขบวนแห่ทางศาสนาหมายถึงอะไร?

– แบนเนอร์ต้นแบบแรกเกิดขึ้นหลังจากนั้น น้ำท่วมโลก. พระเจ้าทรงปรากฏต่อโนอาห์ระหว่างการเสียสละของเขา ทรงแสดงสายรุ้งบนเมฆและเรียกมันว่า “สัญลักษณ์แห่งพันธสัญญานิรันดร์”ระหว่างพระเจ้ากับผู้คน (ปฐมกาล 9:13-16) เช่นเดียวกับสายรุ้งบนท้องฟ้าเตือนให้ผู้คนนึกถึงพันธสัญญาของพระผู้เป็นเจ้า พระฉายาของพระผู้ช่วยให้รอดบนแบนเนอร์ก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจอยู่เสมอถึงการปลดปล่อยของเผ่าพันธุ์มนุษย์ฉันนั้น คำพิพากษาครั้งสุดท้ายจากน้ำท่วมไฟฝ่ายวิญญาณ

ต้นแบบที่สองของแบนเนอร์เกิดขึ้นระหว่างที่อิสราเอลออกจากอียิปต์ระหว่างทางผ่านทะเลแดง แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏบนเสาเมฆ ทรงปกคลุมกองทัพทั้งหมดของฟาโรห์ด้วยความมืดจากเมฆนี้ และทรงทำลายล้างในทะเล แต่ทรงกอบกู้อิสราเอล ดังนั้นบนแบนเนอร์จึงมองเห็นภาพของพระผู้ช่วยให้รอดเหมือนเมฆที่ปรากฏขึ้นจากสวรรค์เพื่อเอาชนะศัตรู - ฟาโรห์ฝ่ายวิญญาณ - ปีศาจพร้อมกองทัพทั้งหมดของเขา พระเจ้าทรงชนะและขับไล่พลังของศัตรูออกไปเสมอ

แบนเนอร์ต้นแบบที่สามเป็นเมฆก้อนเดียวกันที่ปกคลุมพลับพลาและบดบังอิสราเอลระหว่างการเดินทางไป ดินแดนที่สัญญาไว้. อิสราเอลทั้งปวงมองดูเมฆศักดิ์สิทธิ์ที่ปกคลุมอยู่ และด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณจึงเข้าใจการประทับอยู่ของพระเจ้าพระองค์เอง

ต้นแบบอีกประการหนึ่งของธงคืองูทองแดงซึ่งโมเสสสร้างขึ้นตามพระบัญชาของพระเจ้าในทะเลทราย เมื่อมองดูชาวยิวก็ได้รับการรักษาจากพระเจ้า เนื่องจากงูทองแดงเป็นตัวแทนของไม้กางเขนของพระคริสต์ (ยอห์น 3:14,15) ดังนั้นการดำเนินการให้ตรงต่อเวลา ขบวนแห่ไม้กางเขนแบนเนอร์ผู้ศรัทธาเงยหน้าขึ้นมองรูปของพระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้าและวิสุทธิชน ด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณพวกเขาขึ้นไปสู่ต้นแบบที่มีอยู่ในสวรรค์และรับฝ่ายวิญญาณและ การรักษาร่างกายจากการสำนึกผิดบาปของงูฝ่ายวิญญาณ - ปีศาจที่ล่อลวงผู้คนทั้งหมด

คู่มือปฏิบัติเพื่อการให้คำปรึกษาตำบล เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2552

21/05/2018 1 888 0 อิกอร์

จิตวิทยาและสังคม

ในยุคของเรา เต็มไปด้วยความไร้สาระและความสงสัย ผู้คนเริ่มหันไปหาคริสตจักรบ่อยขึ้น พวกเขาวิ่งมาที่นี่ด้วยความเหนื่อยล้า จากความไร้ความหมาย จากการปั่นอยู่กับที่ จากทางตันที่เลวร้ายซึ่งไม่สามารถหาทางออกได้ เมื่อผู้คนมาสักการะก็พยายามแสวงหาความสงบ ความสุข และความหมายในชีวิต พิธีสวดที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือพิธีสวด มันหมายความว่าอะไรในคำง่ายๆ?

เนื้อหา:

พิธีสวดคืออะไร?

พิธีสวด (แปลจากภาษากรีก - การบริการ สาเหตุทั่วไป)- การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสเตียนที่สำคัญที่สุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ในระหว่างที่มีการประกอบพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับการโอนไปยังผู้ศรัทธา อย่างเห็นได้ชัดพระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้า พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้เรียกว่าศีลมหาสนิท พิธีสวดเป็นการกระทำของชุมชนและส่วนบุคคลในเวลาเดียวกัน โครงสร้างประกอบด้วย: การอ่านคำอธิษฐานและหน้าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมตามเทศกาลและการร้องเพลงประสานเสียงที่เชื่อมโยงเป็นหนึ่งเดียว หากปราศจากความพยายามทางจิตวิญญาณและสติปัญญา ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความหมายของบริการนี้ ดังนั้นเพื่อที่จะพบกับชีวิตใหม่ที่อัศจรรย์ในพระคริสต์ คุณจำเป็นต้องรู้ กฎของคริสตจักรกฎระเบียบและข้อบังคับ

ประวัติความเป็นมาของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

เนื้อหาภายในของพิธีสวดสะท้อนถึงกระบวนการเคลื่อนไหวอันมีพลังของมนุษย์เข้าหาพระเจ้า ในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส พระเยซูคริสต์ทรงรวบรวมอัครสาวกทั้งหมดก่อนที่จะทรงยอมรับความตายเพื่อบาปของเรา และหลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้ว ทรงหักขนมปังและแจกจ่ายให้กับพวกเขาทุกคน พระองค์ทรงบัญชาศีลระลึกนี้แก่เหล่าอัครสาวก

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า อัครสาวกได้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทหรือศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิททุกวัน พวกเขาเผยแพร่พันธสัญญาไปทั่วโลกและสอนนักบวชให้ทำพิธีสวดซึ่งเรียกอีกอย่างว่าพิธีมิสซา เนื่องจากเริ่มตั้งแต่เช้าตรู่และคงอยู่จนถึงอาหารกลางวัน อัครสาวกเจมส์น้องชายของพระเจ้าได้รวบรวมพิธีกรรมแรกของพิธีสวด ในจักรวรรดิโรมันในโบสถ์โบราณในช่วงศตวรรษที่ 4-7 มีพิธีกรรมพิธีกรรมหลายอย่างปรากฏขึ้นซึ่งเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและขณะนี้ดำเนินการในรูปแบบเดียวกันทุกประการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

พิธีบูชาก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 2 แต่ละบริการได้รับความต่อเนื่องพิเศษของตัวเอง ในตอนแรก ศีลระลึกได้ประกอบตามคำสั่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกำหนดไว้ จากนั้นอัครสาวกได้เพิ่มพิธีสวดแห่งความรัก ซึ่งรวมถึงการอ่านคำอธิษฐาน การรับประทานอาหาร และการปรากฏตัวของผู้เชื่อในการสนทนาเป็นพี่น้องกัน การหักขนมปังเกิดขึ้นหลังการรับศีลมหาสนิท ในสมัยของเราพิธีสวดได้กลายเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่แยกจากกันโดยเริ่มมีการประกอบพิธีกรรมร่วมกันและในตอนท้ายจะมีการเสิร์ฟอาหาร

มีพิธีสวดประเภทใดบ้าง?

ใน โลกโบราณชุมชนต่างๆ ได้แต่งคำสั่งพิธีกรรมตามภาพลักษณ์ของตนเอง ทั้งหมดมีความหมายและเนื้อหาต้นฉบับเหมือนกัน และแตกต่างกันเฉพาะคำอธิษฐานที่พระสงฆ์อ่านระหว่างพิธีเท่านั้น

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลองพิธีสวดสามประเภท:

1. พิธีสวดของจอห์น คริสซอสตอม- การสร้างนักบุญโดยอิสระตามข้อความของ Anaphora ของอัครสาวกเจมส์ซึ่งจัดขึ้นบ่อยกว่าบริการอื่น ๆ ทั้งหมด
2. พิธีสวด Basil the Great- บทสวดของเจมส์ฉบับย่อแสดงปีละ 10 ครั้ง: ทุกวันอาทิตย์เข้าพรรษา วันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์, วันคริสต์มาส และ ศักดิ์สิทธิ์ในวันคริสต์มาสอีฟ, วันรำลึกถึงนักบุญบาซิลมหาราช
3. พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า- การสร้างบิชอปแห่งโรมัน Gregory Dvoeslov ดำเนินการอย่างเคร่งครัด เข้าพรรษา: วันพุธและวันศุกร์ วันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ห้า ในสามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

อะนาโฟรา

Anaphora (แปลจากภาษากรีก - ความสูงส่ง ความสามัคคีในการบังคับบัญชา)- นี่คือคำอธิษฐานกลางของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นการวิงวอนต่อพระเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่าพร้อมกับร้องขอให้สร้างปาฏิหาริย์ผ่านการใช้เหล้าองุ่นและขนมปัง - สัญลักษณ์ของพระโลหิตและพระวรกายของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ เมื่อพระสงฆ์อ่านอะนาโฟรา เขาจะยกของขวัญศีลมหาสนิทคืนให้กับพระเจ้าพระบิดา กฎการอ่าน Anaphora:

1. ขั้นแรกให้อ่านคำอธิษฐานบทแรกซึ่งถวายเกียรติและแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้า
2. อ่าน Sanctus ครั้งที่สองและได้ยินเสียงเพลง "Holy..."
3. ประการที่สามคือการรำลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายพร้อมกับการปฏิบัติตามพระวจนะอันเป็นความลับของพระคริสต์
4. จากนั้นจึงร้องเพลงของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์
5. อ่านคำอธิษฐานครั้งสุดท้ายเพื่อการวิงวอนและการวิงวอนของพระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานสำหรับคนเป็นและคนตายความทรงจำของพระมารดาของพระเจ้าและวิสุทธิชน

ใช้เวลานานเท่าใด และดำเนินการเมื่อใด?

ใน วัดใหญ่พิธีเซ่นไหว้มีทุกวัน ใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมงครึ่งถึงสองชั่วโมง ใน วันหยุด- นานถึงสามชั่วโมง

พิธีสวดไม่ได้จัดขึ้น:

1. ก่อนเริ่มเข้าพรรษาในวันพุธและวันศุกร์ในช่วงสัปดาห์ชีส
2. ในช่วงเข้าพรรษาในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพฤหัสบดี
3. ใน วันศุกร์ที่ดี(ข้อยกเว้น - หากตรงกับวันฉลองการประกาศของพระแม่มารีย์ (7 เมษายน) จะมีการจัดพิธีสวดของนักบุญยอห์น Chrysostom)
4. หากการประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์ตรงกับวันจันทร์หรือวันอาทิตย์ก็ต่อหน้าพวกเขา

การเฉลิมฉลองพิธีสวดของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์

พรอสโคมีเดีย

บริการนี้ประกอบด้วยหลายส่วน จุดเริ่มต้นของศีลระลึกเรียกว่า Proskomedia - นี่คือการถวายขนมปังและไวน์ ขนมปังที่ผู้เชื่อกินระหว่างนมัสการเรียกว่าโปรฟอรา ปัจจุบันมีการเตรียมขนมปังในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตั้งแต่ แป้งยีสต์ kvass การนวด สำหรับ proskomedia ปัจจุบันมีการใช้ prosphoras ห้าอัน (ก่อนการปฏิรูปของพระสังฆราช Nikon มีการใช้ prosphoras เจ็ดอันในพิธีสวด) เพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์ที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐเมื่อพระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อน

การสนทนาจะดำเนินการโดยใช้ Prosphora "ลูกแกะ" หนึ่งตัว ในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรม Proskomedia จะจัดขึ้นที่แท่นบูชาขณะอ่านชั่วโมง คำอธิษฐาน "ขอให้พระเจ้าของเราทรงพระเจริญ" อ่านก่อนชั่วโมงที่ 3 และ 6 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ต่ออัครสาวกและการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ ได้ยินเสียงร้องครั้งแรกของ proskomedia ในชั่วโมงที่สาม Proskomedia ดำเนินการบนแท่นบูชา

จากตรงกลางของพรอฟโฟรา "ลูกแกะ" นักบวชได้ตัดรูปทรงลูกบาศก์ออกมา - ลูกแกะซึ่งเป็นหลักฐานว่าพระเจ้าทรงเป็นลูกแกะที่สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเรา Prosphora และไวน์ - ของขวัญ - มีความหมายดังต่อไปนี้: ลูกบาศก์ที่ถูกตัดจาก prosphora เป็นสัญลักษณ์ของสี่ขั้นตอน เส้นทางชีวิตพระเยซูคริสต์: การประสูติ การเสด็จมาในโลก คัลวารี และการฝังศพ พระเมษโปดกและอีกสี่ prophora รวบรวมความเป็นหนึ่งเดียวที่สมบูรณ์ของคริสตจักรในสวรรค์และบนโลก ลูกแกะแกะสลักวางอยู่บนจานทองคำ - ลาย โปรสโฟราประการที่ 2 มีไว้เพื่อบูชาพระมารดาของพระนางมารีย์พรหมจารี อนุภาครูปสามเหลี่ยมจะถูกตัดออกและวางไว้ทางด้านขวาของอนุภาค prosphora "ลูกแกะ" Prosphora ที่สามเป็นสัญลักษณ์ของการยกย่องความทรงจำของยอห์นผู้ให้บัพติศมาและผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์อัครสาวกผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ไร้ทหารรับจ้างและนักบุญออร์โธดอกซ์นักบุญที่ได้รับพรซึ่งจำได้เมื่อมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด Joachim และ Anna พ่อแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ชอบธรรมของพระมารดา พระเจ้า. Prosphoras ที่เหลืออีกสองอันมีจุดมุ่งหมายเพื่อสุขภาพของผู้เป็นและการพักผ่อนของคริสเตียนที่เสียชีวิต ในช่วง Proskomedia ผู้เชื่อจะเขียนบันทึกพร้อมชื่อและวางไว้บนแท่นบูชาและในทางกลับกันพวกเขาก็นำอนุภาคของ Prosphora ออกมาซึ่งส่งถึงผู้คนที่ระบุในบันทึก โพรฟอราแต่ละอันจะเข้ามาแทนที่ Paten ในตอนท้ายของพิธีสวด Prosphora ทั้งหมดและชิ้นส่วนของพวกเขาจะถูกเทลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตามมาด้วยการร้องขอของนักบวชต่อพระเจ้าเพื่อขอการอภัยบาปของคนเหล่านั้นซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อใน Proskomedia

พิธีสวด Catechumens

ส่วนที่สองของพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าคือพิธีสวดของ Catechumens ครูสอนพิเศษเคยเป็นคนที่กำลังเตรียมรับบัพติศมา ในสมัยโบราณ พวกเขาต้องผ่านการฝึกอบรมพิเศษ: ศึกษาพื้นฐานของศรัทธา ไปโบสถ์ และสวดภาวนา วัตถุประสงค์หลักของพิธีสวด Catechumens คือการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และการเทศนา ด้วยความช่วยเหลือของข่าวประเสริฐ ชีวิตและคำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับพระเจ้า และการเผยแพร่พระคุณบนโลกหลังจากการเทศนาของพระคริสต์และอัครสาวกได้ถูกถ่ายทอดไปยังผู้เชื่อ

การกระทำนี้เรียกว่าบทสวดอันสันติ (การสวดภาวนาเป็นเวลานาน) ในระหว่างนี้จะมีการได้ยินเพลงสดุดีซึ่งเรียกว่าบทสวด มีบทสวดมนต์ ประเภทต่างๆ(เพลงเล็ก คำร้อง บทเพลงสุดท้าย - ร้องในพิธีช่วงเย็นและกลางคืน ฯลฯ)

นอกจากนี้ยังมีบทสวดมนต์สำหรับพิธีสวดมนต์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ ข้อเรียกร้อง พิธีผนวช และการเสก โครงสร้างของพวกเขาเหมือนกับ litanies ประเภทหลัก

นักบวชที่ถือข่าวประเสริฐพรรณนาถึงไม้กางเขนในอากาศแล้วพูดว่า: "ปัญญา โปรดยกโทษให้ฉันด้วย!" ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจว่าเราควรตั้งใจฟังคำอธิษฐาน การอ่านพระกิตติคุณจบลงด้วยบทสวดที่เข้มข้นหรือเข้มข้นขึ้น นักบวชพูดว่า "คาเทคูเมนออกมา" หลังจากนั้นผู้คนที่ยังไม่รับบัพติศมาและกลับใจก็ออกจากโบสถ์และศีลระลึกหลักของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น - ส่วนที่สามซึ่งเรียกว่าพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์

พิธีสวดผู้ศรัทธา

เฉพาะผู้ศรัทธาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ ส่วนนี้เรียกอีกอย่างว่าพิธีสวดบูชาเนื่องจากมีการถวายบูชาแบบไม่มีเลือดเพื่อพระคริสต์เกิดขึ้น - ศีลมหาสนิท ในช่วงเริ่มต้นของพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์จะมีการร้องเพลง Cherubic Song และ Great Entrance ซึ่งในเวลานี้ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จะถูกย้ายจากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชา ก่อน Anaphora ผู้เชื่อทุกคนร่วมกันออกเสียงลัทธิเพื่อเป็นหลักฐานแห่งความสามัคคีของการสารภาพ ศรัทธาออร์โธดอกซ์. ในระหว่าง Anaphora พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานลับและอัญเชิญพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้ชำระล้างผู้อธิษฐานและมอบของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนี้ ศีลระลึกเริ่มสำหรับพระสงฆ์และผู้เชื่อทุกคนที่เตรียมพร้อมสำหรับพิธีนี้

ศีลมหาสนิท

การมีส่วนร่วมเป็นพยานถึงความปรองดองและความสามัคคีของคริสตจักรของพระคริสต์. ขั้นตอนของศีลระลึก:

• การเปิดประตูหลวงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปิดสุสานศักดิ์สิทธิ์
• ทางออกของมัคนายกโดยมีถ้วยศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปรากฏของพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์

ก่อนการสนทนา พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานเพื่อการสนทนา ทุกคนที่รับศีลระลึกประสานมือไว้ข้างหน้าพวกเขาด้วยไม้กางเขนและเข้าหาถ้วยตามลำดับ เรียกชื่อของพวกเขาที่ได้รับเมื่อรับบัพติศมา จูบขอบของมัน และชิมไวน์ของโบสถ์และโพรฟอรา ในตอนท้าย ถ้วยจะถูกนำกลับมาที่แท่นบูชา และส่วนที่นำมาจากพรอสฟอราจะถูกหย่อนลงไป นี่เป็นการปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งถูกย้ายไปยังแท่นบูชา ซึ่งชวนให้นึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าสู่สวรรค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ศีลมหาสนิทใน ครั้งสุดท้ายพวกเขานมัสการของประทานและขอบพระคุณพระเจ้า คณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ทรงร้องเพลงขอบพระคุณ

สิ้นสุดพิธีพุทธาภิเษก

ในตอนท้ายของพิธีสวด นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานหลังแท่นเทศน์และอวยพรผู้สักการะและนักบวชทุกคนในโบสถ์ ในเวลานี้พระองค์ทรงหันไม้กางเขนหันหน้าไปทางพระวิหารและทรงอภัยโทษ (อภัยบาป)

พิธีสวดและศีลระลึกเป็นสิทธิพิเศษของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ก่อนที่จะรับศีลมหาสนิท ผู้เชื่อทุกคนจะต้องล้างมโนธรรมของตนและประกอบพิธีกรรมอดอาหาร การรับศีลมหาสนิทต้องมีการเตรียมการเป็นพิเศษ:

• การเข้าร่วมบริการของคริสตจักร
• จำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีในช่วงเย็นในวัด
• การอ่านคำอธิษฐาน: การสืบทอด, ศีลสามประการและ Akathist
• ถือศีลอด: ข้อจำกัดเกี่ยวกับอาหารและเครื่องดื่ม และการปฏิเสธความบันเทิง
• เนื่องในวันเข้าพรรษา ความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงจากอาหาร
• การสารภาพคือการกลับใจและการสำนึกผิดต่อบาปของตนเอง ซึ่งเป็นการยืนยันถึงความปรารถนาที่จะปรับปรุงและใช้เส้นทางที่ถูกต้อง

สำคัญ!คุณต้องไม่ออกจากคริสตจักรทันทีหลังจากการสนทนา คุณต้องฟังคำอธิษฐานขอบพระคุณ

สาระสำคัญของศีลมหาสนิทก็คือ ชาวออร์โธดอกซ์มันไม่ใช่แค่ไปโบสถ์ใส่เสื้อผ้า ครีบอกครอสหรือการรับพิธีบัพติศมา ได้แก่ ชีวิตในพระคริสต์และการมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรซึ่งเริ่มต้นด้วยศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท ศีลมหาสนิทไม่ได้เป็นเพียงการรำลึกถึงเหตุการณ์ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นเมื่อสองพันกว่าปีที่แล้ว นี่เป็นการซ้ำซ้อนที่แท้จริงของกระยาหารมื้อสุดท้าย

ผู้ที่ไม่มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ก็ตัดตนเองออกจากแหล่งกำเนิดแห่งชีวิต - พระคริสต์ คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ที่ได้รับการสนทนาเป็นประจำด้วยความเคารพและการเตรียมตัวอย่างเหมาะสม “จงอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า”

พิธีสวดเป็นพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างที่มีการเฉลิมฉลองศีลระลึก. เพื่อให้เข้าใจและยอมรับอย่างถ่องแท้ถึงความจำเป็นในการหันไปหาพระเจ้า สิ่งแรกที่ผู้เชื่อทุกคนต้องทำคือเข้าร่วมในพิธีของคริสตจักรและอ่านคำอธิษฐาน

แปลจาก ภาษากรีกคำ "พิธีสวด"วิธี "ธุรกิจร่วมกัน" (“litos” – สาธารณะ, “ergon” – ธุรกิจ, การบริการ)

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นพิธีประจำวันหลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ในระหว่างพิธีนี้ ผู้เชื่อจะมาที่วัดเพื่อสรรเสริญพระเจ้าและรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์

ความเป็นมาของพิธีสวด

ตามข่าวประเสริฐอัครสาวกเองซึ่งนำโดยพระเยซูคริสต์ได้วางแบบอย่างสำหรับผู้เชื่อ ดังที่คุณทราบก่อนการทรยศและการประหารชีวิตของพระคริสต์อัครสาวกและพระผู้ช่วยให้รอดมารวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมื้อสุดท้ายซึ่งพวกเขาผลัดกันดื่มจากถ้วยและกินขนมปัง พระคริสต์ทรงเสนอขนมปังและเหล้าองุ่นแก่พวกเขาด้วยถ้อยคำว่า “นี่คือกายของเรา” “นี่คือเลือดของเรา”

หลังจากการประหารชีวิตและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด อัครสาวกเริ่มทำทุกวัน รับประทานขนมปังและเหล้าองุ่น (ศีลมหาสนิท) ร้องเพลงสดุดีและคำอธิษฐาน และอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกสอนสิ่งนี้แก่เอ็ลเดอร์และปุโรหิต และสอนนักบวชของพวกเขา

พิธีสวดเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท (วันขอบคุณพระเจ้า) ซึ่งหมายความว่าผู้คนขอบคุณผู้ทรงฤทธานุภาพสำหรับความรอด เผ่าพันธุ์มนุษย์และระลึกถึงการเสียสละที่พระบุตรของพระเจ้าได้ทรงกระทำบนไม้กางเขน เชื่อกันว่าพิธีกรรมแรกของพิธีสวดแต่งโดยอัครสาวกยากอบ


ในโบสถ์ใหญ่จะมีพิธีสวดทุกวัน ในโบสถ์เล็ก - ทุกวันอาทิตย์ เวลาประกอบพิธีคือตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงเที่ยงวัน จึงมักเรียกว่าพิธีมิสซา

พิธีกรรมมีการเฉลิมฉลองอย่างไร?

พิธีสวดประกอบด้วยสามส่วน ซึ่งแต่ละส่วนก็มีของตัวเอง ความหมายลึกซึ้ง. ส่วนแรกคือ Proskomedia หรือการนำ พระสงฆ์เตรียมของขวัญสำหรับศีลระลึก - ไวน์และขนมปัง ไวน์เจือจางด้วยน้ำ ขนมปัง (โปรโฟรา) ชวนให้นึกถึงประเพณีของคริสเตียนยุคแรกที่จะนำทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรับใช้ติดตัวไปด้วย

หลังจากวางไวน์และขนมปังแล้ว พระสงฆ์จะติดดาวบนปาเต็น จากนั้นคลุมปาเทนและถ้วยด้วยไวน์ด้วยผ้าคลุมสองใบ และบนนั้นก็โยนฝาปิดขนาดใหญ่อันหนึ่งซึ่งเรียกว่า "อากาศ" ไว้ด้านบน หลังจากนี้ ปุโรหิตขอให้พระเจ้าอวยพรของกำนัลและระลึกถึงผู้ที่นำมาให้ รวมถึงผู้ที่นำมาให้ด้วย


ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่าพิธีสวดของ Catechumens ผู้สอนศาสนาในคริสตจักรเรียกว่าคนที่ยังไม่รับบัพติศมาซึ่งกำลังเตรียมรับบัพติศมา สังฆานุกรได้รับพรจากปุโรหิตบนธรรมาสน์และประกาศเสียงดังว่า: “ขอให้ท่านอาจารย์จงอวยพร!” ด้วยเหตุนี้เขาจึงขอพรสำหรับการเริ่มพิธีและการมีส่วนร่วมของทุกคนที่มารวมกันในพระวิหาร คณะนักร้องประสานเสียงกำลังร้องเพลงสดุดีในเวลานี้

ส่วนที่สามของพิธีคือพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปสำหรับผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาเข้าร่วม เช่นเดียวกับผู้ที่พระสงฆ์หรืออธิการห้ามไม่ให้เข้าร่วมอีกต่อไป ในระหว่างพิธีส่วนนี้ ของขวัญจะถูกโอนไปยังบัลลังก์ จากนั้นจึงถวาย และผู้เชื่อก็เตรียมรับศีลมหาสนิท หลังจากการสนทนาจะมีการสวดภาวนาเพื่อขอบพระคุณเพื่อการมีส่วนร่วมหลังจากนั้นนักบวชและมัคนายกก็ทำทางเข้าใหญ่ - พวกเขาเข้าไปในแท่นบูชาผ่าน ประตูรอยัล.

ในตอนท้ายของพิธี จะมีการวางของขวัญไว้บนบัลลังก์และคลุมด้วยผ้าคลุมหน้าขนาดใหญ่ ประตูหลวงจะปิดลงและดึงม่านออก นักร้องจบเพลง Cherubic Hymn ในเวลานี้ ผู้เชื่อต้องระลึกถึงการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์โดยสมัครใจของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน และอธิษฐานเพื่อตนเองและคนที่พวกเขารัก

หลังจากนั้น สังฆานุกรจะกล่าวบทสวดคำร้อง และปุโรหิตจะอวยพรทุกคนด้วยคำว่า "สันติสุขแก่ทุกคน" จากนั้นเขาก็พูดว่า: "ให้เรารักกันเพื่อเราจะได้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน" พร้อมด้วยคณะนักร้องประสานเสียง หลังจากนั้นทุกคนในปัจจุบันจะร้องเพลง Creed ซึ่งแสดงออกถึงทุกสิ่งและออกเสียงด้วยความรักร่วมกันและมีใจเดียวกัน


พิธีสวดไม่ใช่เรื่องง่าย บริการคริสตจักร. นี่เป็นโอกาสที่จะค่อยๆ รำลึกถึงเส้นทางบนโลกของพระผู้ช่วยให้รอด การทนทุกข์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ และโอกาสที่จะรวมตัวกับพระองค์ผ่านการมีส่วนร่วมที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย

Proskomedia, Liturgy of the Catechumens, antiphon และ litany - ความหมายของคำทั้งหมดนี้ Archimandrite Nazariy (Omelyanenko) อาจารย์ของ Kyiv Theological Academy กล่าว

– ท่านพ่อ พิธีสวดของ John Chrysostom มีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตลอดทั้งปี ยกเว้นวันเข้าพรรษา ซึ่งจัดขึ้นในวันเสาร์ ในการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และในสัปดาห์ Vaiya พิธีสวดของ John Chrysostom ปรากฏเมื่อใด? และคำว่า “พิธีสวด” หมายความว่าอย่างไร?

– คำว่า “พิธีสวด” แปลมาจากภาษากรีกว่า “สาเหตุทั่วไป” นี่เป็นพิธีบูชาขอบพระคุณที่สำคัญที่สุดในแต่ละวัน ซึ่งเป็นช่วงที่มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท หลังจากที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อัครสาวกเริ่มประกอบพิธีศีลระลึกทุกวัน ขณะอ่านคำอธิษฐาน เพลงสดุดี และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมแรกของพิธีสวดเรียบเรียงโดยอัครสาวกเจมส์ น้องชายของพระเจ้า ในโบสถ์โบราณ มีพิธีกรรมพิธีกรรมมากมายในดินแดนของจักรวรรดิโรมัน ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวในช่วงศตวรรษที่ 4-7 และปัจจุบันใช้ในรูปแบบเดียวกันในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ พิธีสวดของจอห์น Chrysostom ซึ่งมีการเฉลิมฉลองบ่อยกว่าคนอื่น ๆ เป็นงานสร้างอิสระของนักบุญตามข้อความของ Anaphora ของอัครสาวกเจมส์ พิธีสวด Basil the Great ให้บริการเพียง 10 ครั้งต่อปี (วันอาทิตย์ 5 วันเข้าพรรษา วันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ วันคริสต์มาส และวันศักดิ์สิทธิ์อีฟ วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ) และแสดงถึงเวอร์ชันย่อของพิธีสวดของเจมส์ พิธีสวดของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สาม จัดทำโดยนักบุญเกรกอรี เดอะ ดโวเอสลอฟ บิชอปแห่งโรม พิธีสวดนี้มีการเฉลิมฉลองเฉพาะในช่วงเข้าพรรษาเท่านั้น: ในวันพุธและวันศุกร์ในวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ห้าในสามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

– พิธีสวดประกอบด้วยสามส่วน ส่วนแรกคือ proskomedia จะเกิดอะไรขึ้นระหว่าง proskomedia ในคริสตจักร?

– “Proskomedia” แปลว่า “เครื่องบูชา” นี่เป็นส่วนแรกของพิธีสวด ในระหว่างการเตรียมขนมปังและเหล้าองุ่นเพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท ในขั้นต้น proskomedia ประกอบด้วยขั้นตอนการเลือกขนมปังที่ดีที่สุดและละลายไวน์ด้วยน้ำ ก็ควรสังเกตว่า สารที่ระบุชาวคริสต์เองก็นำศีลระลึกมาเพื่อประกอบพิธีศีลระลึก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 การเข้าสุหนัตของพระเมษโปดก - ขนมปังศีลมหาสนิท - ได้ปรากฏขึ้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึง 9 proskomedia ค่อยๆ พัฒนาเป็นลำดับพิธีกรรมที่ซับซ้อนโดยมีการกำจัดอนุภาคจำนวนมาก ดังนั้นตำแหน่งของ proskomedia ในระหว่างการนมัสการจึงเปลี่ยนไปในการหวนกลับทางประวัติศาสตร์ ในตอนแรกทำก่อนถึงทางเข้าใหญ่ ต่อมาเมื่อมีการพัฒนาพิธีกรรมจึงได้เริ่มพิธีสวดเพื่อเฉลิมฉลองด้วยความเคารพ ขนมปังสำหรับ proskomedia จะต้องสดสะอาดข้าวสาลีผสมให้เข้ากันและเตรียมด้วยแป้งเปรี้ยว หลังจากการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอน Prosphoras ห้าอันเริ่มถูกนำมาใช้สำหรับ proskomedia (ก่อนการปฏิรูปพิธีสวดเสิร์ฟใน prosphoras เจ็ดอัน) ในความทรงจำของปาฏิหาริย์แห่งข่าวประเสริฐของพระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อน โดย รูปร่างโพรฟอราควรมีลักษณะกลมและเป็นสองส่วนเพื่อรำลึกถึงธรรมชาติทั้งสองของพระเยซูคริสต์ ในการถอดลูกแกะออกนั้น มีการใช้โพรโฟราที่มีตราประทับพิเศษอยู่ด้านบนในรูปแบบของเครื่องหมายกากบาท โดยแยกคำจารึก: ΙС HUС НИ КА - "พระเยซูคริสต์ทรงพิชิต" ไวน์สำหรับ proskomedia ต้องเป็นองุ่นธรรมชาติไม่มีสิ่งเจือปนสีแดง

ในระหว่างการถอดพระเมษโปดกและการเทเหล้าองุ่นที่ละลายลงในถ้วย พระสงฆ์จะกล่าวคำพยากรณ์และคำพูดของข่าวประเสริฐเกี่ยวกับความหลงใหลและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ต่อไป อนุภาคจะถูกลบออกเพื่อพระมารดาของพระเจ้า นักบุญ ผู้มีชีวิตอยู่และผู้ล่วงลับไปแล้ว อนุภาคทั้งหมดจะปรากฏบน Paten ในลักษณะที่แสดงให้เห็นได้อย่างชัดเจนถึงความบริบูรณ์ของคริสตจักรของพระคริสต์ (ทางโลกและในสวรรค์) ซึ่งมีพระคริสต์เป็นประมุข

– ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่าพิธีสวดของ Catechumens ชื่อนี้มาจากไหน?

– พิธีสวดของ Catechumens เป็นส่วนที่สองของพิธีสวดจริงๆ ส่วนนี้ได้รับชื่อนี้เพราะในขณะนั้นบรรดาผู้สอนศาสนา—ผู้คนที่กำลังเตรียมรับบัพติศมาและกำลังเรียนคำสอน—สามารถอธิษฐานในคริสตจักรร่วมกับผู้ศรัทธาได้ ในสมัยโบราณ catechumens ยืนอยู่ในห้องโถงและค่อยๆ คุ้นเคยกับการนมัสการของคริสเตียน ส่วนนี้เรียกอีกอย่างว่าพิธีสวดพระวจนะ เนื่องจากจุดศูนย์กลางคือการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และคำเทศนา การอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณถ่ายทอดให้ผู้เชื่อทราบถึงชีวิตและคำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับพระเจ้า และการจุดธูประหว่างการอ่านนั้นเป็นสัญลักษณ์ของการแผ่พระคุณบนโลกหลังจากการเทศนาของพระคริสต์และอัครสาวก

– Antiphons ร้องเมื่อไหร่? มันคืออะไร?

– ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ สามารถร้องคำอธิษฐานแบบต่อต้านเสียงได้ กล่าวคือ สลับกัน หลักการร้องเพลงสดุดีแบบตรงกันข้ามในคริสตจักรตะวันออกได้รับการแนะนำโดย Hieromartyr Ignatius the God-Bearer และในคริสตจักรตะวันตกโดยนักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน Antiphons มีอยู่ 2 ประเภท ซึ่งทำที่ Matins และที่ Liturgy Antiphons อันทรงพลังที่ Matins ใช้เฉพาะที่เท่านั้น เฝ้าตลอดทั้งคืนเขียนขึ้นจากกฐิสมะที่ 18 โดยเลียนแบบการร้องเพลงในพันธสัญญาเดิมบนบันไดขณะขึ้นไปยังวิหารเยรูซาเล็ม ในพิธีสวด antiphons จะถูกแบ่งออกเป็น antiphons ทุกวัน (สดุดีที่ 91, 92, 94) ซึ่งได้รับชื่อจากการใช้ในระหว่างการรับใช้ประจำวัน เป็นรูปเป็นร่าง (สดุดีที่ 102, 145, มีพร) ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะนำมาจากลำดับของรูปเป็นร่าง; และงานรื่นเริงซึ่งใช้ในงานเลี้ยงทั้งสิบสองของพระเจ้าและเทศกาลอีสเตอร์และประกอบด้วยโองการต่างๆ เพลงสดุดีที่เลือก. ตาม Typicon ยังมีแนวคิดเรื่อง antiphons ของ Psalter นั่นคือการแบ่งกฐิสมะออกเป็นสาม "สง่าราศี" ซึ่งเรียกว่า antiphons

– บทสวดคืออะไรและคืออะไร?

– บทสวด แปลจากภาษากรีกว่า “การสวดภาวนาเป็นเวลานาน” เป็นคำร้องของมัคนายกโดยให้คณะนักร้องประสานเสียงร้องสลับกัน และเป็นเสียงอัศเจรีย์ครั้งสุดท้ายของพระสงฆ์ มีอยู่ ประเภทต่อไปนี้บทสวด: ยิ่งใหญ่ (สงบสุข) เข้มข้น เล็ก ร้องทุกข์ งานศพ เกี่ยวกับ catechumens ลิเธียม สุดท้าย (ในตอนท้ายของ Compline and Midnight Office) นอกจากนี้ยังมีการสวดมนต์ตามพิธีสวดมนต์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ พิธีผนวช และการเสก โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขามีโครงสร้างของบทสวดข้างต้น มีเพียงคำร้องเพิ่มเติมเท่านั้น

– ส่วนที่สามของพิธีสวดคือพิธีสวดของผู้ศรัทธา นี่เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดหรือไม่?

– พิธีสวดผู้ศรัทธาถูกเรียกเช่นนี้เพราะมีเพียงผู้ศรัทธาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ อีกชื่อหนึ่งคือ พิธีสวดบูชายัญ เนื่องจากสถานที่ตรงกลางเป็นที่ถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีเลือด ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท นี่เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีสวด ในตอนต้นของส่วนนี้จะมีการร้องเพลง Cherubic Song และ Great Entrance ซึ่งในระหว่างนั้นของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จะถูกย้ายจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ถัดไปก่อน Anaphora (คำอธิษฐานศีลมหาสนิท) ผู้เชื่อทุกคนร่วมกันออกเสียงคำเชื่อเพื่อเป็นพยานถึงเอกภาพของการสารภาพศรัทธาของออร์โธดอกซ์ ในระหว่าง Anaphora พระสงฆ์จะกล่าวคำอธิษฐานลับโดยเรียกพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้ชำระล้างผู้อธิษฐานและมอบของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์จบลงด้วยการพบปะกันโดยทั่วไปของพระสงฆ์และผู้ศรัทธา ซึ่งแสดงให้เห็นความปรองดองและเอกภาพของคริสตจักรของพระคริสต์อย่างเห็นได้ชัด

สัมภาษณ์โดย Natalya Goroshkova

พิธีสวดที่สำคัญที่สุดที่จัดขึ้นในคริสตจักรเรียกว่าพิธีสวด ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกว่า "เหตุร่วมกัน" หรือ "พิธีสวดร่วมกัน" กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขามาที่พิธีสวดเพื่อให้ทุกคนร่วมกันสวดมนต์ต่อพระเจ้าสำหรับคนทั้งโลกสำหรับสิ่งสร้างทั้งหมดเพื่อประเทศของพวกเขาเพื่อคนที่รักและเพื่อสิ่งหนึ่งเพื่อตัวเองเพื่อขอความเข้มแข็ง เพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้คน พิธีสวด- นี่คือการขอบพระคุณของพระผู้ช่วยให้รอดสำหรับชีวิตในทุกกรณีสำหรับผลประโยชน์ที่ชัดเจนและโดยปริยายที่พระองค์ประทานแก่เราผ่านทางผู้คนหรือสถานการณ์ เพื่อความรอดพ้นความทุกข์ทรมานและความตายบนไม้กางเขนของพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สำหรับความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์และโอกาสในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสสู่ผู้สร้าง

ศีลระลึกวันขอบคุณพระเจ้า (ในภาษากรีก ศีลมหาสนิท) ซึ่งประกอบในพิธีสวด เป็นศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม การสวดภาวนาและพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการขอบพระคุณจะนำพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่ขนมปังและเหล้าองุ่นที่เตรียมไว้ และทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน - พระกายและ โลหิตของพระคริสต์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพิธีสวดจึงเป็นงานบริการหลักของพระศาสนจักร และงานอื่นๆ ทั้งหมดก็เพียงเตรียมพร้อมสำหรับพิธีเท่านั้น

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยสามส่วนที่ต่อเนื่องกันเหมือนขั้นบันไดแห่งจิตวิญญาณ

ลำดับของพิธีสวดมีดังนี้: ขั้นแรกเก็บสิ่งของและเตรียมเนื้อหาสำหรับศีลระลึก (ของกำนัล) จากนั้นผู้เชื่อก็เตรียมตัวสำหรับศีลระลึกโดยการอธิษฐานร่วมกันอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ หลังจากการร้องเพลงของลัทธิซึ่งหมายถึงความสามัคคีที่สมบูรณ์ของผู้สวดภาวนาด้วยศรัทธาและความรัก ศีลระลึกก็ดำเนินการ - การแปรสภาพ (การแปล) นั่นคือการเปลี่ยนแปลงของแก่นแท้ของขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ จากนั้นจึงทำพิธีศีลมหาสนิทครั้งแรกในฐานะปุโรหิตในแท่นบูชา และจากนั้นสำหรับผู้เชื่อที่ได้รับพรสำหรับการมีส่วนร่วมภายหลังการสารภาพบาป

ส่วนที่หนึ่ง พิธีสวด -พรอสโคมีเดีย:

ส่วนหนึ่งของพิธีสวดในระหว่างที่เตรียมสารสำหรับศีลระลึกเรียกว่าโปรสโคมีเดีย คำว่า "proskomedia" หมายถึง "การนำ" ส่วนแรกของพิธีสวดเรียกว่าตามธรรมเนียมของชาวคริสเตียนโบราณที่จะนำขนมปังและไวน์มาที่โบสถ์เพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึก ด้วยเหตุผลเดียวกัน ขนมปังนี้จึงถูกเรียกว่าพรอสโฟรา ซึ่งหมายถึงเครื่องบูชา

Proskomedia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดประกอบด้วยการจดจำคำทำนายและการคาดเดาและเหตุการณ์ส่วนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการประสูติและการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์ ในเวลาเดียวกัน ส่วนที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติศีลระลึกจะถูกลบออกจากพรอสฟอรา ในทำนองเดียวกัน ส่วนที่จำเป็นของไวน์รวมกับน้ำก็ถูกเทลงในภาชนะศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกันผู้เฉลิมฉลองก็จำคริสตจักรทั้งหมดได้: นักบุญที่ได้รับเกียรติ (นักบุญ) สวดภาวนาเพื่อคนเป็นและคนตายเพื่อเจ้าหน้าที่และสำหรับผู้ที่นำ prosphora หรือเครื่องบูชามาด้วยความศรัทธาและด้วยความกระตือรือร้น

ขนมปังที่เตรียมไว้สำหรับการสนทนาเรียกว่าลูกแกะเพราะเป็นภาพของการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์เช่นเดียวกับใน พันธสัญญาเดิมพระองค์ทรงพรรณนาโดยลูกแกะปัสกา ลูกแกะปัสกาเป็นลูกแกะที่ชาวอิสราเอลตามคำสั่งของพระเจ้า เชือดและกินเพื่อรำลึกถึงการช่วยให้พ้นจากความตายในอียิปต์

ไวน์สำหรับศีลระลึกผสมกับน้ำเพราะการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์นี้กระทำตามพระฉายาของการทนทุกข์ของพระคริสต์ และในระหว่างความทุกข์ทรมาน เลือดและน้ำไหลออกจากบาดแผลที่สีข้างของพระองค์

ส่วนที่สองของพิธีสวด- พิธีสวดของ Catechumens:

ส่วนหนึ่งของพิธีสวดในระหว่างที่ผู้ซื่อสัตย์เตรียมศีลระลึกถูกเรียกโดยคนโบราณว่าพิธีสวดของ catechumens เพราะนอกเหนือจากผู้รับบัพติศมาและผู้ที่เข้ารับการศีลมหาสนิทแล้ว catechumens ยังได้รับอนุญาตให้ฟังด้วยนั่นคือเหล่านั้น การเตรียมตัวรับบัพติศมา ตลอดจนผู้สำนึกผิดที่ไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท พิธีสวดส่วนนี้เริ่มต้นด้วยการให้พรหรือการถวายเกียรติแด่อาณาจักรแห่งพระตรีเอกภาพ และประกอบด้วยคำอธิษฐาน บทสวด การอ่านหนังสือของอัครสาวกและข่าวประเสริฐ จบลงด้วยคำสั่งให้พวกคาเทชูเมนออกจากโบสถ์

ส่วนที่สามของพิธีสวด- พิธีสวดของผู้ศรัทธา:

ส่วนหนึ่งของพิธีสวดที่มีการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมนั้นเรียกว่าพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์เพราะมีเพียงผู้ซื่อสัตย์ (ผู้เชื่อ) นั่นคือผู้ที่ได้รับบัพติศมาเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้ารับบริการนี้

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงสถาปนาศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศีลมหาสนิทในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ก่อนสิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ การกระทำที่สำคัญที่สุดของพิธีสวดส่วนนี้คือคำพูดที่พระเยซูคริสต์ตรัสเมื่อทรงประกอบศีลระลึก: เอาไป กิน นี่ (นี่คือกายของเรา) ดื่มให้หมด (ดื่มให้หมด) ): เพราะนี่คือเลือดของฉันแห่งพันธสัญญาใหม่ ( มัทธิว 26, 26-28); จากนั้น - การวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการอวยพรของกำนัลนั่นคือขนมปังและเหล้าองุ่นที่นำมา

หลังจากเสร็จสิ้นการสนทนา ผู้เชื่อก็โค้งคำนับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ราวกับว่าพวกเขาคือองค์พระผู้เป็นเจ้า และขอบคุณพระองค์ที่รับการสนทนา ในตอนท้ายของพิธี ผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทจะฟังคำอธิษฐานขอบพระคุณและเทศน์จากบาทหลวง พระสงฆ์ให้พรผู้ที่สวดภาวนาและประกาศไล่ออกด้วยไม้กางเขนในมือ (อวยพรให้ออกจากวัด) ทุกคนเข้าใกล้ไม้กางเขน จูบมันเพื่อแสดงความภักดี หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับบ้านอย่างสงบ