พิธีปลุกเสกพร้อมถอดผ้าห่อศพ วันศุกร์ที่ดี. การถอดผ้าห่อศพ พิธีฌาปนกิจ

ในช่วงสี่วันแรกเข้าพรรษามีการแสดงช่วงเช้า (ยกเว้นวันจันทร์) ในโบสถ์ถือบวชพิเศษ บริการช่วงเช้า, นาฬิกาถูกอ่านตอนเย็น - เสร็จแล้วการอ่านมหาราช ศีลสำนึกผิดนักบุญอันดรูว์แห่งครีตเหตุการณ์ที่รวบรวมไว้ในพันธสัญญาเดิมและประวัติศาสตร์พันธสัญญาใหม่นำเสนอด้วยความสำนึกผิดอย่างสุดซึ้ง นำเสนอบทเรียนที่ช่วยให้ชาวคริสเตียนได้รับบทเรียนเรื่องการกลับใจและการหันมาหาพระเจ้าอย่างแข็งขัน...

_____________________

พิธีกรรมของการรวม KOLIV

ในวันศุกร์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา จะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าในลักษณะที่ไม่ธรรมดา อ่านศีลของนักบุญแล้ว ถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Theodore Tiron หลังจากนั้น Kolivo ก็ถูกนำไปที่กลางวัดซึ่งเป็นส่วนผสมของข้าวสาลีต้มและน้ำผึ้งซึ่งนักบวชให้พรด้วยการอ่านคำอธิษฐานพิเศษจากนั้น Kolivo ก็แจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา

สวดมนต์ทำวัตรก่อน ไอคอนมหัศจรรย์วันนี้พระมารดาของพระเจ้า "Semipalatinsk-Abalatskaya" งดให้บริการ

______

คำสารภาพทั่วไป - ช่วงเย็น พิธีเข้าพรรษา

_________

ในวันนี้ หลายคนที่สารภาพเมื่อวานนี้กำลังพยายามรับศีลมหาสนิท

วันเสาร์แรกของการเข้าพรรษา ความทรงจำของธีโอดอร์ ไทโรน

และสิ่งที่เขาทำ ปาฏิหาริย์: คนต่างศาสนาจงใจทำลายอาหารในตลาดคอนสแตนติโนเปิล แต่ต้องขอบคุณคำเตือนของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศรัทธาสามารถตุนไว้และไม่ซื้ออาหารที่ปนเปื้อน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเมื่อวันก่อนในเย็นวันศุกร์ โคลิโวจึงได้รับการถวายเพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์

__________

วันอาทิตย์แรกของการเข้าพรรษา

ชื่อของวันอาทิตย์แรกของการเข้าพรรษาฟังดูไพเราะมากจนแม้แต่คนที่ไม่เชี่ยวชาญประวัติศาสตร์ของวันหยุดก็รู้สึกประทับใจกับความหมายอันยิ่งใหญ่ - ชัยชนะของออร์โธดอกซ์

นี่เป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกของการเข้าพรรษา เมื่อคุณได้ยินเสียงระฆังดัง "ดังสุดปอด" ในหอระฆัง... และคุณจะมีความสุขมากที่ออร์โธดอกซ์ของเรามีพลังและกว้างขวางมาก และคุณจะรู้สึกได้อย่างเต็มที่ว่า "ชัยชนะของออร์โธดอกซ์" คืออะไร...

_________

พิธีสวดไม่มีการเฉลิมฉลองในวันธรรมดา, การรับศีลมหาสนิทจะได้รับเฉพาะในวันพุธและวันศุกร์ด้วยของขวัญที่ถวายก่อนหน้านี้เท่านั้น

ถ้าไปเฉพาะวันอาทิตย์ในช่วงเข้าพรรษา คุณจะไม่รู้สึกอดอาหารแม้จะงดอาหารก็ตาม นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีถือศีลอดพิเศษเพื่อสัมผัสถึงความแตกต่างระหว่างวันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้กับวันอื่น ๆ ของปี เพื่อสูดอากาศแห่งการบำบัดแห่งเทศกาลเข้าพรรษาลึก ๆ บริการพิเศษหลักคือพิธีสวดของขวัญที่ชำระล่วงหน้า

(ทารกจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทในพิธีสวดนี้)

การถอดผ้าห่อศพ

บริการวันศุกร์ที่ดี

การถอดผ้าห่อศพคืออะไร

ภาคเรียน "ผ้าห่อศพ"ปรากฏในหนังสือพิธีกรรมของรัสเซียใน ปลายเจ้าพระยาศตวรรษ. ผ้าห่อศพเป็นไอคอนที่แสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดทรงนอนอยู่ในอุโมงค์ โดยปกติแล้วนี่คือผ้าผืนใหญ่ (ผ้าผืนหนึ่ง) ซึ่งเขียนหรือปักรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่วางไว้ในหลุมฝังศพ พิธีถอดผ้าห่อศพและพิธีฌาปนกิจ - นั่นคือสอง บริการที่สำคัญที่สุดซึ่งจะมีขึ้นในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์. วันศุกร์ประเสริฐเป็นวันที่โศกเศร้าที่สุดในปฏิทินของคริสตจักรสำหรับชาวคริสต์ทั่วโลก ในวันนี้เราระลึกถึงการทนทุกข์บนไม้กางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

การถอดผ้าห่อศพ

เสร็จแล้ว บ่ายวันศุกร์ที่สายัณห์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในชั่วโมงที่สามของวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ - ในเวลาที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน (เช่นพิธีมักจะเริ่มเวลา 14.00 น.) ผ้าห่อศพถูกนำออกจากแท่นบูชาและวางไว้ตรงกลางวิหาร - ใน "โลงศพ" - แท่นยกสูงตกแต่งด้วยดอกไม้และเจิมด้วยธูปเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความโศกเศร้าต่อการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ พระกิตติคุณถูกวางไว้ตรงกลางผ้าห่อศพ

ลักษณะพิธีกรรมของพิธีฝังศพ

มาตินส์ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์กับพิธีฌาปนกิจตามปกติ เสิร์ฟในเย็นวันศุกร์. ผ้าห่อศพในบริการนี้ได้รับบทบาทที่ไอคอนวันหยุดมีอยู่ในกรณีอื่น

Matins เริ่มต้นจากพิธีศพ จะมีการร้องเพลง Troparia งานศพและทำธูป หลังจากการร้องเพลงสดุดีครั้งที่ 118 และการถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพแล้ว พระวิหารก็สว่างไสว จากนั้นก็มีการประกาศข่าวคราวของสตรีผู้มีมดยอบซึ่งมาที่หลุมฝังศพ นี่เป็นครั้งแรกที่ยังเงียบอยู่ เพราะพระผู้ช่วยให้รอดยังอยู่ในอุโมงค์ - ข่าวดีเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ในระหว่างพิธี ผู้ศรัทธาจะทำขบวนแห่ทางศาสนา โดยจะถือผ้าห่อศพไปรอบๆ วัดและร้องเพลง “ พระเจ้าผู้บริสุทธิ์" ขบวนแห่ทางศาสนาจะมาพร้อมกับเสียงระฆังงานศพ

ในตอนท้ายของพิธีฝังศพ ผ้าห่อศพจะถูกนำไปที่ประตูหลวง จากนั้นจึงนำผ้าห่อศพกลับมาที่ตรงกลางวัดเพื่อให้นักบวชและนักบวชทุกคนสามารถโค้งคำนับได้ เธออยู่ที่นั่นจนถึงช่วงเย็นของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

เฉพาะก่อนวันอีสเตอร์ Matins ในช่วงสำนักงานเที่ยงคืนเท่านั้นที่ผ้าห่อศพจะถูกนำไปที่แท่นบูชาและวางไว้บนบัลลังก์ ซึ่งผ้าห่อศพจะคงอยู่จนกว่าจะมีการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์

การยึดถือของผ้าห่อศพ

ผ้าห่อศพเป็นแผ่นที่มีภาพพระผู้ช่วยให้รอดนอนอยู่ในอุโมงค์ ไอคอนนี้ (ผ้าห่อศพถือเป็นไอคอน) มีรูปสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม

ในส่วนกลางขององค์ประกอบของผ้าห่อศพ มีไอคอน "ตำแหน่งในสุสาน" ปรากฏอยู่ ทั้งพระวรกายหรือเพียงพระวรกายของพระคริสต์ที่ถูกฝังไว้

ไอคอน "ตำแหน่งในอุโมงค์" บรรยายฉากพระกิตติคุณของการฝังศพของพระเยซูคริสต์ผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน พระศพถูกนำออกจากไม้กางเขนแล้วห่อด้วยผ้าห่อศพ นั่นคือผ้าห่อศพที่ชุ่มไปด้วยธูป จากนั้นพระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกวางไว้ในโลงศพที่แกะสลักไว้ในหิน และมีหินก้อนใหญ่กลิ้งอยู่ตรงทางเข้าถ้ำ

ผ้าห่อศพจะดำเนินการใน เทคนิคที่แตกต่างกัน. ส่วนใหญ่มักใช้ผ้ากำมะหยี่เป็นพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น ผ้าห่อศพของศตวรรษที่ XV-XVII ทำโดยใช้เทคนิคการเย็บหน้า ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ช่างฝีมือผสมผสานการปักสีทองหรือการปักผ้านูนเข้ากับการทาสี ใบหน้าและพระวรกายของพระคริสต์ถูกวาดโดยใช้เทคนิคการวาดภาพ นอกจากนี้ยังมีผ้าห่อศพที่งดงามราวภาพวาดอีกด้วย

ทุกวันนี้คุณมักจะเห็นผ้าห่อศพที่ทำขึ้นโดยใช้วิธีพิมพ์ในโบสถ์ นี่คือต้นทุนการผลิตจำนวนมาก - งานแฮนด์เมดมีราคาแพง

ตามแนวเส้นรอบวงของผ้าห่อศพมักจะปักหรือเขียนข้อความของ troparion of Great Saturday:“ โจเซฟผู้สูงศักดิ์ได้นำร่างที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณออกจากต้นไม้ห่อด้วยผ้าห่อศพที่สะอาดแล้วคลุมด้วยกลิ่น (ตัวเลือก: มีกลิ่นหอม กลิ่น) ในอุโมงค์ใหม่และวางไว้”

ประเพณีถอดผ้าห่อศพ

ในวัดบางแห่งหลังจากนั้น ขบวนนักบวชที่ถือผ้าห่อศพหยุดที่ทางเข้าวัดและยกผ้าห่อศพขึ้นสูง

และผู้ศรัทธาที่ตามมาก็ไปที่วิหารใต้ผ้าห่อศพทีละคน ปกพิธีกรรมเล็กๆ มักจะวางไว้ตรงกลางผ้าห่อศพ ร่วมกับข่าวประเสริฐ บางครั้งใบหน้าของพระคริสต์ที่ปรากฎบนผ้าห่อศพนั้นถูกคลุมด้วยผ้าห่อศพ - เพื่อเลียนแบบพิธีฝังศพของนักบวชซึ่งกำหนดให้มีการคลุมใบหน้าของนักบวชที่นอนอยู่ในโลงศพด้วยอากาศ (อากาศเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาดใหญ่ที่แสดงถึงสัญลักษณ์ของผ้าห่อศพ ซึ่งพระกายของพระคริสต์พันอยู่ด้วย)

วันศุกร์ประเสริฐ ซึ่งตรงกับวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2562 เป็นวันแห่งความทุกข์และความโศกเศร้า การบูชาที่เกิดขึ้นใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุ่มเทอย่างเต็มที่ให้กับความทรงจำของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นเมื่อประมาณสองพันปีก่อน

เพื่อเน้นย้ำถึงความแปลกประหลาดของวันนี้ พิธีสวดไม่ได้ถูกเสิร์ฟในโบสถ์: เชื่อกันว่าพระคริสต์บนไม้กางเขนได้แสดงไปแล้ว แต่จะมีการแสดงชั่วโมงหลวง - ในโบสถ์หน้าไม้กางเขนมีการอ่านเพลงสดุดีและพระกิตติคุณเกี่ยวกับความหลงใหลของพระคริสต์

ในคริสตจักรสามครั้ง - ที่ Matins, เวลาอันยิ่งใหญ่ และที่ Great Vespers - มีการอ่านเรื่องราวชีวิตและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ในพิธีวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์จะสวมชุดสีดำ

การถอดผ้าห่อพระศพในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ที่สายัณห์ซึ่งเริ่มเร็วกว่าปกติในวันนี้ มีบทเพลง "On the Crucifixion of the Lord" จากนั้นในวันศุกร์ประเสริฐ จะมีการถอดผ้าห่อศพออกตามนั้น ประตูรอยัล. ก่อนจะยกผ้าห่อศพขึ้นจากบัลลังก์ พระสงฆ์ก็ก้มลงกับพื้นสามครั้ง พิธีกรรมนี้ดำเนินการในชั่วโมงที่สามของวัน ซึ่งเป็นเวลาที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน

ผ้าห่อศพเป็นแผ่น (ผืนผ้า) ที่แสดงอยู่ ความสูงเต็มพระเยซูคริสต์ทรงนอนอยู่ในอุโมงค์

Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดยังแสดงให้เห็นการล้มลงที่หลุมฝังศพโดยยืนถัดจากเธอคือ John the Theologian สตรีที่มีมดยอบและสาวกลับของพระคริสต์ - Nicodemus และ Joseph of Arimathea

ตามขอบของผ้าห่อศพมีข้อความของ troparion ของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ถูกปักหรือเขียน: “โจเซฟผู้สูงศักดิ์ได้นำร่างที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณลงจากต้นไม้แล้วห่อด้วยผ้าห่อศพที่สะอาดแล้วคลุมด้วยกลิ่นหอมในสุสานใหม่ และ วางมันไว้”

ผ้าห่อศพวางอยู่บนพื้นที่สูงพิเศษตรงกลางวัด “โลงศพ” ประดับด้วยดอกไม้เป็นสัญลักษณ์ของความโศกเศร้าของพระเยซูคริสต์ และสถานที่นี้เจิมด้วยธูป พระกิตติคุณถูกวางไว้ตรงกลางผ้าห่อศพ

ผ้าห่อศพในบริการนี้ได้รับการกำหนดบทบาทซึ่งในกรณีอื่นจะดำเนินการโดยไอคอนวันหยุด การถอดผ้าห่อศพออกในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์จะทำให้พิธีการในวันนั้นเสร็จสมบูรณ์

ในเย็นวันศุกร์ มีการเฉลิมฉลอง Matins ซึ่งหมายถึงวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์อยู่แล้ว บน บริการคริสตจักรจะมีการร้องเพลง Troparia ในงานศพและทำธูป

จากนั้นมีขบวนไม้กางเขนเกิดขึ้นรอบๆ วิหารพร้อมกับผ้าห่อศพ ซึ่งนักบวชหรือนักบวชอาวุโสจะหามไปที่มุมทั้งสี่ ผู้ศรัทธาร้องเพลง "พระเจ้าผู้บริสุทธิ์"

การถอดผ้าห่อศพออกจะมาพร้อมกับเสียงระฆังงานศพ ในตอนท้ายของพิธีฝังศพ เธอถูกนำตัวไปที่ประตูหลวงแล้วกลับมาที่เดิมตรงกลางวัด

ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ก่อนที่จะนำผ้าห่อศพออก ผู้ศรัทธาจะถือศีลอดอย่างเข้มงวด และละเว้นจากอาหารโดยสิ้นเชิง หลังจากนั้นอนุญาตให้ดื่มน้ำและขนมปังในปริมาณเล็กน้อยได้

หลังจากพิธีถอดผ้าห่อศพออกแล้ว ในตอนท้ายของ Great Vespers ก็จะมีการจัดงาน Little Compline จากนั้นผู้ศรัทธาก็สามารถสักการะผ้าห่อศพได้

ศาลเจ้าแห่งนี้ถือว่ามีอัศจรรย์ มีความเชื่อว่า หากบูชาแล้ว ก็จะหายจากโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ มากมาย เธอยังคงนอนอยู่ตรงกลางพระวิหารเป็นเวลาสามวันที่ไม่สมบูรณ์ (จนถึงอีสเตอร์) จากนั้นเธอก็ถูกนำกลับเข้าไปในแท่นบูชา

ในวันนี้ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเรียกผู้คนมาใช้บริการด้วยการกดกริ่ง วันนี้มีไว้เพื่อรำลึกถึงการลงโทษถึงความตาย การทนทุกข์บนไม้กางเขน และการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด

พิธีฝังศพ Bogocorporeal ของพระผู้ช่วยให้รอด

ในเย็นวันศุกร์ Matins จะเสิร์ฟพร้อมกับพิธีฝังผ้าห่อศพ

เมื่อเริ่มร้องเพลง Troparions โคมระย้าก็สว่างขึ้นและประตูหลวงก็ถูกเปิดออก พระภิกษุไปกลางวัด มีการจุดธูปเต็มทั่วทั้งพระวิหาร ซึ่งเริ่มต้นด้วยการจุดธูปสามเท่ารอบผ้าห่อศพ เป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรง “เคลื่อนข้ามผืนน้ำ” ในการสร้างโลก ดังที่พระคัมภีร์บอกเรา (ปฐก. 1:2)

ทันทีหลังจาก troparions จะมีการทำพิธีกรรมโบราณ - การร้องเพลงของ "ผู้บริสุทธิ์" พิธีกรรมนี้ได้ชื่อมาจากคำแรกของสดุดี 118 ซึ่งประกอบขึ้นเป็นกฐินที่ 17: “ผู้ไม่มีตำหนิย่อมเป็นสุข...”

ในพิธีกรรมนี้หลังจากแต่ละข้อ (แต่ละประโยค) ของงานศพกฐินที่ 17 นักบวชอ่านคำสรรเสริญอย่างเคร่งขรึม - ข้อสั้น ๆ แต่กว้างขวางเพื่อเป็นเกียรติแก่พระผู้ช่วยให้รอดผู้ยอมรับการสิ้นพระชนม์ของพระองค์บนไม้กางเขนเพื่อเรา

ส่วนของ "ไม่มีที่ติ" ที่สอดคล้องกับ "รัศมีภาพ" ของกฐิสมะ (เรียกว่า "สเตเทียส") แบ่งออกเป็นบทสวดเล็ก ๆ มี 3 อันตามภาพครับ ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์- หลังจากแต่ละบทความ หลังจากการสวดมนต์เล็ก ๆ นักบวชจะออกเสียงอัศเจรีย์พิเศษ: อัศเจรีย์เหล่านี้จะออกเสียงเพียงปีละ 2 ครั้ง - ในพิธีฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดและในพิธีฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า

ผ้าห่อศพจะถูกหามไปรอบๆ วิหารด้วยขบวนไม้กางเขน เมื่อกลับมาที่พระวิหาร การอ่านของศาสดาพยากรณ์ ข้อความของอัครสาวก และข่าวประเสริฐก็เริ่มต้นขึ้น เกี่ยวกับการที่ปุโรหิตและฟาริสีชาวยิวขอให้ปีลาตปิดผนึกหลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดและตั้งยามไว้ที่นั่น

หลังจากการสวดมนต์อำลา: “มาเถิด ให้เราอวยพรโจเซฟแห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์…” ทุกคนก็เข้ามาแสดงความเคารพต่อผ้าห่อศพ

ไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เพราะในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงสละพระองค์เอง, - มีการเฉลิมฉลองชั่วโมงหลวงด้วยบทสดุดีพิเศษ บทอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐฉัน.

8:00 น. - เวลาพระราชพิธี

ไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เพราะในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงสละพระองค์เอง

14:00 - พิธีถอดผ้าห่อศพของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา

16:30 - พิธีฝังศพพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขบวน. นมัสการนักบุญ ผ้าห่อศพ

ในวันนี้:

(1 คร 1, 18-2,2 2. มัทธิว 27, 1-38. ลูกา 23, 39-43. มัทธิว 27, 39-54. ยอห์น 19, 31-37. มัทธิว 27, 55- 61)

ความทรงจำเกี่ยวกับการจับกุม การพิจารณาคดี การทุบตี การดูหมิ่น การประหารชีวิต และการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด

วันศุกร์ที่ดี- วันที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในวันนี้ ดูเหมือนว่าชัยชนะสูงสุดของความชั่วร้าย ความอิจฉาของมนุษย์ และความอกตัญญูเกิดขึ้น: พระคริสต์ ผู้สร้างโลกผู้จุติเป็นมนุษย์ พระเมสสิยาห์รอคอยมาหลายศตวรรษ ถูกคนของพระองค์ปฏิเสธ ถูกเยาะเย้ยอย่างเลวร้าย ถูกประณามอย่างไม่ยุติธรรม และทรยศต่อสิ่งที่เจ็บปวดและน่าอับอายที่สุดเท่าที่เคยมีมาคือการประหารชีวิต

ภาพนิ่งจากภาพยนตร์เรื่อง "The Passion of the Christ"

จากนั้น บนไม้กางเขนที่แข็งและหยาบ หลังจากทนทุกข์ทรมานหลายชั่วโมง พระบุตรของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์ก็สิ้นพระชนม์ในเนื้อหนัง จากไม้กางเขนนั้น บรรดาศิษย์ซึ่งแต่ก่อนเคยเป็นความลับแต่บัดนี้เมื่อเผชิญสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วจึงเปิดใจออกโดยไม่เกรงกลัว โยเซฟและนิโคเดมัสจึงนำศพลงมา มันสายเกินไปสำหรับงานศพ: ศพถูกนำไปที่ถ้ำใกล้ ๆ ในสวนเกทเสมนี วางบนแผ่นหินตามธรรมเนียมแล้วห่อด้วยผ้าห่อศพ ปิดหน้าด้วยผ้าพันคอ และทางเข้าถ้ำ ถูกก้อนหินขวางไว้ - และนั่นก็เหมือนกับว่านั่นคือทั้งหมด แต่ความตายครั้งนี้มีความมืดมนและความน่าสะพรึงกลัวเกินกว่าที่เราจะจินตนาการได้ แผ่นดินโลกสั่นสะเทือน ดวงอาทิตย์มืดลง สิ่งทรงสร้างทั้งหมดสั่นสะเทือนเพราะการสิ้นพระชนม์ของผู้สร้าง และสำหรับเหล่าสาวก สำหรับผู้หญิงที่ไม่กลัวที่จะยืนอยู่ห่าง ๆ ระหว่างการตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด เพราะว่าวันนี้พระมารดาของพระเจ้ามืดมนและน่ากลัวยิ่งกว่าความตายเสียอีก แล้ววันศุกร์ก็เป็นวันสุดท้าย เบื้องหลังวันนี้ไม่มีอะไรมองเห็น วันรุ่งขึ้นก็ควรเป็นเหมือนครั้งก่อน ดังนั้นความมืดมน ความเศร้าหมอง และความสยดสยองของวันศุกร์นี้จะไม่มีใครสัมผัสได้ และไม่มีใครเข้าใจได้เหมือนอย่างที่เคยเกิดขึ้น พระนางมารีย์พรหมจารีและสำหรับสาวกของพระคริสต์ วันที่ไม่มีที่สิ้นสุดเริ่มต้นขึ้น

ฉันไม่สามารถถ่ายทอดอะไรให้คุณฟังได้หากคุณไม่รู้สึกด้วยตัวเอง หากคุณไม่ยืนหยัด หากคุณไม่ละทิ้งความกังวลในชีวิตประจำวันและรับฟังและมีส่วนร่วม สิ่งมีน้ำใจเช่นนี้เกิดขึ้นในคริสตจักรร่วมกับผู้คน เมื่ออ่านข่าวประเสริฐ พระเจ้าจะประทานแก่ผู้ที่ฟัง การมีส่วนร่วมอย่างแท้จริงในเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่เหล่านี้

ฉันแค่อยากจะอ่านข่าวประชาสัมพันธ์นั่นคือ คำสุดท้ายพระภิกษุเมื่อกราบไหว้พระภิกษุ ก็มีถ้อยคำอันไพเราะเช่นนี้

ภาคเรียน "ผ้าห่อศพ" ปรากฏในหนังสือพิธีกรรมของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ผ้าห่อศพเป็นไอคอนที่แสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดทรงนอนอยู่ในอุโมงค์ โดยปกติแล้วนี่คือผ้าผืนใหญ่ (ผ้าผืนหนึ่ง) ซึ่งเขียนหรือปักรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่วางไว้ในหลุมฝังศพพิธีถอดผ้าห่อศพและพิธีฌาปนกิจ - นี่คือสองพิธีที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ วันศุกร์ที่ดี

สายัณห์แห่งวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์สิ้นสุดการอ่านหนังสือของโยบ การรับใช้ในวันนี้เต็มไปด้วยอาการชาครุ่นคิดการยับยั้งความรู้สึกและภาพลักษณ์โดยเจตนา เราไม่ขอสิ่งใด เราไม่หลั่งน้ำตาจากตัวเอง เราไม่คร่ำครวญถึงเรื่องของเราเอง ทุกวันนี้ ทุกอย่างเป็นเรื่องเกี่ยวกับพระองค์ ทุกสิ่งเป็นของพระองค์ ทุกสิ่งเป็นของพระองค์

งานที่อดทนมายาวนานผู้ฟ้องร้องพระเจ้าเรื่องความโชคร้ายของเขาในที่สุดก็ได้รับ

ในตอนเช้าจะมีการอ่าน Royal Hours พวกเขาได้รับการตั้งชื่อเพราะว่าในแต่ละชั่วโมงจะมี…

สายัณห์เริ่มต้นตามปกติ อย่างไรก็ตาม บทสวดและเนื้อเพลงที่เราได้ยินดูเหมือนจะแผดเผา ในความคิดของฉัน ไม่มีข้อความใดในการนมัสการออร์โธดอกซ์ที่ฉุนเฉียวมากไปกว่าข้อความในสมัยนี้ ฉันจำได้ว่าตอนที่ฉันได้ดูภาพยนตร์ที่โลดโผนเรื่อง "The Passion of the Christ" ฉันพบว่าตัวเองกำลังคิดว่า: ประสบการณ์ที่เข้มข้น

พระคริสต์ทรงทนทุกข์ทรมานมากมายก่อนที่จะถูกประหารชีวิต พระผู้ช่วยให้รอดถูกทหารโรมันล้อเลียน ทุบตี และเยาะเย้ยที่จะติดตามพระองค์ไปยังสถานที่ประหารชีวิต โดยสวมมงกุฎหนามไว้บนพระเศียรขององค์พระผู้เป็นเจ้า ขุดหนามเข้าไปในเนื้อ และถวายพระองค์ ข้ามหนัก- เครื่องมือประหารชีวิต พวกเขาใช้เส้นทางสู่กลโกธา กลโกธาหรือสถานที่ประหารชีวิตเป็นเนินเขาทางทิศตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งสามารถไปถึงได้ทางประตูพิพากษาของเมือง นี่คือเส้นทางที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงดำเนิน และส่งต่อให้คนทั้งปวงในที่สุด

การประหารชีวิตดังกล่าวบางครั้งอาจกินเวลาหลายวัน เพื่อเร่งความเร็วให้เร็วขึ้น บุคคลนั้นไม่ได้ถูกผูกไว้กับไม้กางเขนอย่างในกรณีส่วนใหญ่ แต่ถูกตอกตะปู ตะปูเหลี่ยมเพชรพลอยปลอมแปลงถูกตอกไว้ระหว่างกระดูกเรเดียลของแขนถัดจากข้อมือ ระหว่างทางเล็บได้พบกับปมประสาทซึ่งปลายประสาทไปที่มือและควบคุมมัน เล็บไปขัดขวางต่อมประสาทนี้ ในตัวมันเอง การสัมผัสเส้นประสาทที่ถูกเปิดเผยนั้นเป็นความเจ็บปวดสาหัส แต่เส้นประสาททั้งหมดนี้หัก

วันนี้ฉันเห็นคุณออกไป

ถึงกลโกธา ถึงไม้กางเขน...

เธอยืนเงียบ ๆ ใต้ต้นมะเดื่อ -

ไม่มีสถานที่ใกล้เคียง

ฉันพยายามสัมผัสคุณ

เพื่อให้คุณหายป่วย

ข้าพเจ้ามากับหญิงชาวสะมาเรียที่บ่อน้ำ

เพื่อที่คุณจะให้ฉันดื่มอะไรสักอย่าง

ฉันยืดจิตวิญญาณที่แห้งแล้งของฉันออก

ขอให้เธอมีชีวิตขึ้นมา

กำลังรออาหารเย็นกับศักเคียส

ฉันชำระหนี้ทั้งหมดแล้ว

บัดนี้พระองค์ทรงประทานบาดแผลแก่ข้าพระองค์แล้ว

จูบและร้องไห้

กับพระแม่มารีและยอห์น

ยืนอยู่บนกลโกธา

ฉันฝังคุณวันนี้ -

คุณให้ฉัน...

ไม่มีอะไรน่ากลัวไปกว่าหลุมศพของคุณ

ในบรรดาหลุมศพทั้งหมด

เนื้อมนุษย์ทั้งหมดเงียบงัน -

องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงนิ่งเงียบ

แต่ความหวังก็เหมือนเทียนบางๆ

มันกำลังลุกไหม้อยู่ในใจของฉัน

พรุ่งนี้ฉันจะมาที่นี่แต่เช้า

พกพากลิ่นหอม

กับภรรยาที่มีมดยอบ

ไม่กลัวแต่รัก

คุณจะส่องสว่างฉันด้วยแสง

และความโศกเศร้าก็จะมลายหายไป

ฉันจะติดตามคุณตอนรุ่งสาง -

ฉันไม่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง

คุณจะสอนฉันให้ถ่อมตัวและ ความรักอันศักดิ์สิทธิ์,

เพื่อเราจะไม่แยกจากกันอีก

ไม่เคยอยู่กับคุณ

(กาลินา เครเมโนวา, เคอร์ซอน)

การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้นตามพระกิตติคุณเวลา 9.00 น. (ประมาณ 3.00 น. ตามเวลาของเรา) ดังนั้นในช่วงบ่ายในโบสถ์ต่างๆ เมื่อมีการร้องเพลง Troparion: "สาธุการแก่โยเซฟ ข้าพระองค์ได้เอาพระกายอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ลงจากต้นไม้นั้น..." นักบวชก็ยกผ้าห่อศพขึ้น (นั่นคือ รูปของพระคริสต์ที่นอนอยู่ในอุโมงค์) ขึ้นจากบัลลังก์ราวกับมาจากกลโกธา และหามพระนางจากแท่นบูชาถึงกลางพระวิหารโดยถวายประทีป (บรรดาผู้อธิษฐานยืนถวายเทียนจุด) และถวายเครื่องหอม ผ้าห่อศพวางอยู่บนโต๊ะ (หลุมฝังศพ) ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษซึ่งจะตั้งอยู่กลางพระวิหารเป็นเวลาสามวัน (ไม่สมบูรณ์) ดังนั้นจึงชวนให้นึกถึงการประทับอยู่สามวันของพระเยซูคริสต์ในหลุมฝังศพ

จากนั้น ในพิธีถอดผ้าห่อพระศพ จะมีการอ่านสารบบ "บทคร่ำครวญของพระมารดาพระเจ้า" “วิบัติคือฉันลูกของฉัน วิบัติคือฉันที่รักของฉัน พวกนั้นเป็นของฉัน” ศาสนจักรอุทานอย่างโศกเศร้าในนามของ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าโดยใคร่ครวญถึงความสยดสยองของวันศักดิ์สิทธิ์

กฎบัตรกำหนดให้ทำเป็นการส่วนตัว ดังนั้นผู้ที่ไม่ได้เข้ารับราชการโปรดอ่านหลักการนี้อย่างลึกซึ้งอย่างน่าทึ่ง

“ชีวิตนิรันดร์ คุณตายอย่างไร” - พระแม่มารีถามพระบุตรและพระเจ้าด้วยความสับสน มารดาหลายพันคนสามารถรับรู้ถึงเสียงร้องไห้นี้ - แต่เสียงร้องไห้ของเธอนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าเสียงร้องไห้ใด ๆ เธอไม่เพียงแต่ฝังพระบุตรของเธอเท่านั้น แต่ยังฝังทุกความหวังสำหรับชัยชนะของพระเจ้า ทุกความหวังสำหรับ ชีวิตนิรันดร์. หลายคนอาจมองดูพระคริสต์ หลายคนอาจละอายใจและกลัวและไม่ได้มองหน้าพระมารดา เราควรยืนอยู่ต่อหน้าพระมารดาผู้ซึ่งเราพรากจากการฆาตกรรมไปด้วยความสยดสยองสักเพียงไหน... ยืนต่อหน้าพระนาง ยืนมองพระเนตรของพระแม่มารี!.. ฟัง ฟังเสียงร้องไห้นี้! พูดว่า: แม่คะ ฉันรู้สึกผิด - แม้ว่าจะมีคนอื่นก็ตาม - ถึงการตายของลูกชายของคุณ ฉันมีความผิด - คุณขอร้อง หากคุณให้อภัย จะไม่มีใครตัดสินเราหรือทำลายเรา... แต่ถ้าคุณไม่ให้อภัย ก็เช่นนั้น คำพูดของคุณจะแข็งแกร่งกว่าคำพูดใดๆ ในการป้องกันตัวของเรา...

จากนั้นนักบวชและบรรดาผู้อธิษฐานก็โค้งคำนับต่อหน้าผ้าห่อศพและจูบบาดแผลของพระเจ้าที่ปรากฎบนผ้านั้น - เจาะซี่โครง แขน และขาของพระองค์ และในส่วนที่เหลือนี้ เวลาอันสั้นขอให้เราเจาะลึกความตายนี้ด้วยจิตวิญญาณของเรา เพราะความสยองขวัญทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งเดียว: บาป และเราแต่ละคนต้องรับผิดชอบต่อวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์อันเลวร้ายนี้ ดังนั้นเมื่อเราสักการะผ้าห่อศพอันศักดิ์สิทธิ์ เราจะทำด้วยความกังวลใจ พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อคุณเพียงผู้เดียว ให้ทุกคนเข้าใจสิ่งนี้! - และให้เราฟังเสียงร้องนี้ เสียงร้องของทั้งแผ่นดิน เสียงร้องแห่งความหวังที่ถูกฉีกขาด และขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับความรอดที่ประทานแก่เราอย่างง่ายดาย และที่เราผ่านไปอย่างไม่แยแสในขณะที่ได้รับ ในราคาที่แย่มากสำหรับพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และเหล่าสาวก

ทุกคนที่ดำเนินชีวิตตามศาสนจักรอย่างแท้จริงจะรู้ดีถึงความน่าสยดสยองและการไร้บ้านในทุกวันนี้ วันนี้ก็แย่เช่นกันเพราะมันทำให้เกิดคำถามกับทุกคนอย่างไร้ความปราณี: แล้วฉันจะอยู่ที่ไหนในคืนที่เลวร้ายนั้น? และคำตอบนั้นน่าผิดหวัง แม้แต่อัครสาวกที่บอกว่าตนพร้อมจะตายเพื่อพระคริสต์และคิดจริงๆ ว่าจะตายเพื่อพระองค์ ทุกคนก็หนีไป แม้แต่เปโตรผู้เข้มแข็งและกระตือรือร้นที่สุดในหมู่พวกเขาถึงสามครั้ง หากเจ้ามองดูสีหน้าอันตรายอันเล็กน้อยที่สุดก็ปฏิเสธจากพระศาสดาของเจ้า

เส้นทางสู่ความตายนั้นน่ากลัวสำหรับทุกคน และพระเยซูทรงเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง แต่ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับพระคริสต์นั้นเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษ เราต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้: สำหรับเราเสมอหรือบ่อยครั้งที่ดูเหมือนว่าเป็นเรื่องง่ายสำหรับพระองค์ที่จะสละชีวิตของพระองค์ในฐานะพระเจ้าที่บังเกิดเป็นมนุษย์ แต่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราสิ้นพระชนม์ในฐานะมนุษย์ ไม่ใช่ด้วยความเป็นพระเจ้าที่เป็นอมตะของพระองค์ แต่ด้วยร่างกายที่เป็นมนุษย์และมีชีวิตอย่างแท้จริง!”

“ดวงอาทิตย์เห็นสิ่งที่ไม่เคยเห็น” นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) กล่าว “และไม่สามารถทนต่อสิ่งที่เห็นได้ มันจึงซ่อนรังสีของมันไว้ เช่นเดียวกับชายคนหนึ่งหลับตาเมื่อเห็นสิ่งที่เขาทนไม่ได้: มันถูกสวมเสื้อผ้า ในความมืดมิดแสดงความโศกเศร้าด้วยความมืดมิดราวกับความตายก็ขมขื่น” " แผ่นดินสั่นสะเทือนและสั่นสะเทือนภายใต้เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น คริสตจักรพันธสัญญาเดิมฉีกม่านอันงดงามของมันออกเป็นชิ้น ๆ ดังนั้นเสื้อผ้าที่มีค่าที่สุดจึงเป็นเช่นนั้น ทรมานและไม่รอดพ้นจากภัยพิบัติอันร้ายแรงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และทุกคนที่มารวมตัวกันเพื่อดูปรากฏการณ์นี้เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นก็กลับมาทุบตีหน้าอกของพวกเขา”

จากนั้นวิหารก็จมดิ่งลงสู่ความมืด เสียงของการกลับใจดังขึ้นและท่วมท้นผู้อธิษฐาน ทุกคนถูกนำเสนอในความมืดอันโหดร้ายนี้เพื่อตัดสินมโนธรรมของเขา ทิ้งไว้ตามลำพัง และเสียงของประโยคที่กลับใจไม่ว่าจะประณามสิ่งที่เขาทำหรือตำหนิเขาอย่างขมขื่นสำหรับสิ่งนั้น คนทุกวัยยืนอยู่ในความมืดต่อพระพักตร์พระเจ้า ชีวิตนิรันดร์; แข็งตัวทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงแห่งความจริงนิรันดร์เยาวชน คริสตจักรทั้งหมดยืนและสารภาพต่อพระเจ้าในความเงียบ และนอกหน้าต่าง แสงสีเขียวของตะเกียงที่สะท้อนออกไปในความมืดมิดของท้องฟ้า ราวกับว่าพวกเขาพบว่ามีอยู่อย่างมั่นคงในนภา นี่คือทั้งหมดที่ได้รับเมื่อวันก่อน - การร้องเพลงกลับใจ ความมืดของพระวิหาร และแสงสีเขียวที่สั่นไหวนอกหน้าต่างท่ามกลางความมืดมิดของท้องฟ้า - ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยประสบการณ์อันกว้างไกลที่ไม่เคยมีมาก่อน ไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เนื่องจากในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสละพระองค์เองและมีการเฉลิมฉลองชั่วโมงหลวง นี่เป็นวันถือศีลอดที่เข้มงวดเป็นพิเศษ มีประเพณีทางศาสนาที่จะไม่รับประทานอาหารใดๆ ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์จนกว่าจะสิ้นสุดพิธีถอดผ้าห่อศพ (นั่นคือจนถึงประมาณบ่ายสามโมง) จากนั้นจึงรับประทานเพียงขนมปังและน้ำเท่านั้น (อ่าน 1 คร 1, 18-2,2 2. มัทธิว 27, 1-38. ลูกา 23, 39-43. มัทธิว 27, 39-54. ยอห์น 19, 31-37. มัทธิว 27, 55 -61 )

และในเย็นวันศุกร์ จะมีการเฉลิมฉลอง Matins of Great Saturday (วันถัดมา) ปฏิทินคริสตจักรเริ่มตั้งแต่เย็น) โดยมีพิธีฝังผ้าห่อพระศพ พิธีช่วงเย็นมีลักษณะเป็นงานศพ นี่คือการฝังศพของพระคริสต์พระองค์เอง เช่นเดียวกับพิธีศพ ทุกคนในโบสถ์ยืนพร้อมจุดเทียน ในตอนต้นของ Matins มีการอ่านกฐินที่สิบเจ็ดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเพลงสดุดีซึ่งโดยปกติจะอ่านระหว่างพิธีศพของผู้ตายหรือในพิธีไว้อาลัย

“ เพลงสวดดั้งเดิมฉันจะร้องเพลงสวดศพแด่คุณ โดยการฝังศพของคุณฉันเปิดประตูแห่งชีวิตของฉันและนำความตายไปสู่ความตายและนรก” - นี่คือวิธีที่หลักการของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น นี่เป็นเสียงร้องเพื่อพระคริสต์ที่ถูกฝังไว้ด้วย แต่ฟังดูมีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ หัวข้อใหม่- ความคาดหมายของการฟื้นคืนชีพ ความคาดหมายของเทศกาลอีสเตอร์ “อย่าร้องไห้เพื่อฉันนะแม่ เห็นฉันในหลุมศพ... ฉันจะลุกขึ้นและรับเกียรติ” คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง และพวกเขาอ่านพระกิตติคุณวันอาทิตย์เกี่ยวกับการปรากฏของเหล่าทูตสวรรค์ ณ สถานที่ฝังศพของพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน เกี่ยวกับการที่ผู้หญิงที่ถือมดยอบไม่พบพระเยซูในที่ที่ฝังพระองค์ไว้ เหลือเวลาอีกเพียงวันเดียวก็จะถึงเทศกาลอีสเตอร์...

Matins of Great Saturday จบลงด้วยขบวนแห่ทางศาสนาอันเงียบสงบพร้อมผ้าห่อศพและเทียน เมื่อแห่แห่รอบวัด ทุกคนต่างร้องเพลงถวายความอาลัย “ขอพระเจ้า ผู้ทรงฤทธานุภาพ ศักดิ์สิทธิ์อมตะ โปรดเมตตาเราเถิด...” และเพียงไม่กี่ชั่วโมงก็แยกขบวนนี้ออกจากขบวนถัดไปซึ่งจะจัดขึ้นในเวลาเที่ยงคืนวันอาทิตย์ อีสเตอร์แล้ว

พิธีฝังศพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นบริการพิเศษ โดยปกติจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่สาม (ในตอนเย็นของวันที่สอง) หลังจากงานเลี้ยงการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า ในระหว่างการให้บริการนี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ระลึกถึงการฝังศพของพระแม่มารี

บริการฝังศพพระมารดาของพระเจ้าเป็นบริการพิเศษประกอบด้วยสายัณห์, Matins และชั่วโมงแรก ( เฝ้าตลอดทั้งคืน). ในพิธีต่างๆ ใต้ซุ้มโค้งของโบสถ์ จะได้ยินเสียงบทสวดพิเศษเพื่อยกระดับจิตใจมนุษย์ไปสู่เหตุการณ์การฝังพระศพของพระแม่มารีซึ่งจัดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม

ในระหว่างพิธีสายัณห์นั้น มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสทิเชราอัสสัมชัญพิเศษ ซึ่งผู้คนได้รับการประกาศว่ามีความหวังว่าพระมารดาของพระเจ้าจะไม่ละทิ้งผู้ศรัทธาแม้หลังจากที่เธอเสียชีวิตแล้ว นอกจากนี้ที่สายัณห์บางข้อความจาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พันธสัญญาเดิมเรียกว่าปริเมีย.

การบริการของ Matins ในพิธีฝังศพของพระแม่มารีนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในช่วงเริ่มต้นของ Matins ขณะร้องเพลง Troparions พิเศษ นักบวชจะนำผ้าห่อศพของพระมารดาของพระเจ้ามาที่กลางโบสถ์ (บางครั้งผ้าห่อศพจะถูกนำออกมาล่วงหน้าในพิธีก่อนหน้านี้) ผ้าห่อศพเป็นผืนผ้าใบที่แสดงถึงการฝังศพของพระแม่มารี มีการจุดธูปรอบผ้าห่อศพ ตามด้วยการร้องเพลงกฐิน "งานศพ" ครั้งที่ 17 พร้อมการอ่าน troparions ที่อุทิศให้กับการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า Troparia เชิญชวนบุคคลให้เจาะลึกความลึกลับของการ Dormition of the Mother of God และรับรู้เหตุการณ์ที่จดจำอย่างสุดหัวใจ

หลังจากเสร็จสิ้นบทความ (กฐินที่ 17 พร้อม troparions) คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสวดพิเศษที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้าเรียกว่า "ผู้ได้รับพร" (นักร้องประสานเสียงกับ troparions: "พระแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ โปรดให้ความกระจ่างแก่ฉันด้วยแสงสว่างแห่งพระบุตรของพระองค์") . เพลงสวดเหล่านี้มีลักษณะคล้ายกับเพลง Troparions ในวันหยุดวันอาทิตย์ที่ร้องในทุกวันอาทิตย์

จากนั้นจะมีการได้ยินหลักการพิเศษในโบสถ์ซึ่งอุทิศให้กับการ Dormition of the Virgin Mary ในตอนท้ายของพิธี Matins (หลังจากร้องเพลง Great Doxology) นักบวชและผู้เชื่อทุกคนจะประกอบพิธีศพรอบ ๆ วัดพร้อมกับผ้าห่อศพของพระมารดาของพระเจ้า ในระหว่างขบวนแห่ทางศาสนา จะได้ยินเสียงระฆังจากหอระฆัง ในการปฏิบัติศาสนกิจ ถนนรอบๆ วัดตกแต่งด้วยดอกไม้สด และด้านหน้าผ้าห่อศพจะมีสิ่งที่เรียกว่า "กิ่งสวรรค์" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกิ่งที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลมอบให้กับพระแม่มารีสามวันก่อนการหลับใหลของเธอ . ในตอนท้ายของขบวนแห่ทางศาสนา จะมีเสียงเหยียบไม้กางเขน และวางผ้าห่อศพไว้ตรงกลางวิหารอีกครั้งเพื่อบูชาผู้ศรัทธา จากนั้นนักบวชจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (น้ำมัน) อีกไม่นานบริการก็จะสิ้นสุดลง

พิธีฝังศพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นเป็นทั้งงานรื่นเริงและงานเศร้าเพราะในวันนี้ผู้เชื่อจะระลึกถึงการ Dormition (ความตาย) และการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า แต่นอกจากนี้ในจิตใจของผู้เชื่อแล้ว คำสัญญาของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวกับการปกป้องผู้คนของเธอจนกว่าจะสิ้นสุดกาลเวลา