การเฝ้าอีสเตอร์ จุดเริ่มต้นของการบริการอีสเตอร์ ความหมายทางจิตวิญญาณของการเฝ้าเฝ้าตลอดทั้งคืน

พิธีในโบสถ์ในวันอีสเตอร์มีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ เนื่องจากเป็นงานหลักของปีสำหรับคริสเตียน ในคืนแห่งความรอดของการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องตื่นอยู่เสมอ ตั้งแต่ค่ำของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ จะมีการอ่านกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ ซึ่งมีหลักฐานเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ หลังจากนั้นสำนักงาน Paschal Midnight Office ปฏิบัติตามหลักการของ Great Saturday

จุดเริ่มต้นของการบริการตามเทศกาล

เรามาเริ่มกันที่คำถามว่า พิธีในคริสตจักรเริ่มกี่โมงในวันอีสเตอร์ ดังนั้น หากคุณวางแผนที่จะตื่นขึ้นในคืนอีสเตอร์ คุณควรรู้ว่าการเริ่มต้นของการรับใช้ในคริสตจักรในวันอีสเตอร์เริ่มก่อนเที่ยงคืนไม่นาน ซึ่งเป็นเวลาที่สำนักงานเที่ยงคืนให้บริการในโบสถ์ทุกแห่ง

ในเวลานี้ นักบวชและมัคนายกไปที่ผ้าห่อศพ พวกเขากำลังทำการสำแดงอยู่รอบๆ ในเวลาเดียวกันพวกเขาร้องเพลง "ฉันจะลุกขึ้นและได้รับเกียรติ" หลังจากนั้นพวกเขาก็ยกผ้าห่อศพขึ้นและนำไปที่แท่นบูชา

การรับใช้ในคริสตจักรในวันอีสเตอร์เป็นอย่างไร? มีประเด็นสำคัญหลายประการ ผ้าห่อศพถูกวางไว้บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจะต้องคงอยู่จนถึงการประทานปัสชา ในช่วงเวลาเหล่านี้ พระสงฆ์ที่สวมอาภรณ์ครบชุดจะเข้าแถวที่บัลลังก์ มีการจุดเทียนในวัด

เที่ยงคืนตรงที่ประตูหลวงปิด (ประตูคู่ตรงข้ามบัลลังก์ในแท่นบูชา ประตูหลักของเทวรูปในโบสถ์ออร์โธดอกซ์)ภิกษุสงฆ์ร้องเพลงสติเฌออย่างเงียบๆ (ข้อความที่อุทิศให้กับบทสดุดี)เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก

“การฟื้นคืนพระชนม์ของคุณ พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์ และทำให้เราบนแผ่นดินโลกสรรเสริญพระองค์ด้วยใจที่บริสุทธิ์”

ม่านถูกเปิดออกและร้อง stichera เดียวกันอีกครั้งดังกว่าเดิม ประตูราชวงศ์เปิดออก เพลงสวดเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดร้องเต็มเสียง

ขบวน

ส่วนสำคัญอีกประการหนึ่งของคืนอีสเตอร์คือขบวนของคริสตจักรไปสู่พระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ ขบวนจะดำเนินไปรอบๆ ตัวอาคารของวัด พร้อมกับเสียงระฆังที่ไม่หยุดหย่อน

ในตอนต้นของขบวนจะมีการถือตะเกียง ด้านหลังเป็นไม้กางเขนแท่นบูชา แท่นบูชาของพระมารดาแห่งพระเจ้า ข้างหลังพวกเขา จัดเรียงเป็นสองแถวคือผู้ถือธง, นักร้อง, นักบวชที่มีเทียนอยู่ในมือ, มัคนายกด้วยเทียนและกระถางไฟ, และนักบวชที่อยู่ข้างหลังพวกเขา

นักบวชคู่สุดท้าย (ทางด้านขวา) ถือพระกิตติคุณอยู่ในมือของนักบวชที่อยู่ทางด้านซ้ายมือคือไอคอนของการฟื้นคืนพระชนม์ ขบวนปิด - เจ้าคณะของวัดที่มี trisveshnik และไม้กางเขนอยู่ในมือซ้ายของเขา

ขบวนจะหยุดที่ด้านหน้าประตูปิดของทางเข้าด้านตะวันตกของวัด เมื่อถึงจุดนี้เสียงกริ่งจะหยุดลง เจ้าอาวาสวัดรับกระถางไฟจากมัคนายกทำเครื่องหอม ในเวลาเดียวกันพระสงฆ์ร้องเพลงสามครั้ง: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ”

จากนั้นพวกเขาก็ร้องเพลงเป็นชุดสำหรับพวกเขาแต่ละคนร้องเพลง troparion "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์" หลังจากนั้นนักบวชทุกคนร้องเพลง: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย, เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย" ลงท้ายด้วยคำว่า: "และแก่ผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพ, ประทานชีวิต" ประตูวัดถูกเปิดออกและผู้เข้าร่วมขบวนจะเข้าไปในวัด

การรับใช้ในคริสตจักรในวันอีสเตอร์นานแค่ไหน?งานรื่นเริงยามค่ำคืนมีจนถึงเวลา 2-3 น. พิจารณาช่วงเวลานี้หากคุณวางแผนที่จะมาวัดพร้อมกับเด็กๆ หลังจากขบวน Matins เริ่มต้นขึ้น ซึ่งดำเนินต่อไปด้วยพิธีศักดิ์สิทธิ์

ในเวลานี้ ผู้เชื่อรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ หากคุณวางแผนที่จะเข้าร่วมในการเป็นหนึ่งเดียวกัน คุณควรไปสารภาพล่วงหน้าและรับพรนี่เป็นสิ่งจำเป็นเพราะก่อนที่จะมีศีลร่วม เราต้องสะอาดทั้งกายและวิญญาณ

จุดจบของ Matins

ในตอนท้ายของ Matins คุณจะเห็นว่านักบวชเริ่มทำพิธีในแท่นบูชาขณะร้องเพลง stichera อย่างไร หลังจากนั้นพวกเขาก็ทำพิธีร่วมกับผู้มาสักการะแต่ละคน ถ้าวัดมีขนาดเล็กและจำนวนผู้ศรัทธาอนุญาต

โดยปกติในโบสถ์ขนาดใหญ่ที่มีผู้เชื่อจำนวนมากมาที่พิธีอีสเตอร์ นักบวชจะกล่าวคำทักทายสั้นๆ จากตัวเองและจบด้วยคำว่า “พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์!” สามครั้งในขณะที่บดบังไม้กางเขนทั้งสามด้าน หลังจากนั้นเขาก็กลับไปที่แท่นบูชา . ในวลีสั้น ๆ "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" คือแก่นแท้ของศรัทธาทั้งหมด

ชั่วโมงอีสเตอร์และพิธีสวด

ในโบสถ์หลายแห่ง จุดสิ้นสุดของ Matins ตามด้วย Paschal Hours และ Liturgy ชั่วโมงอีสเตอร์ไม่ได้อ่านเฉพาะในพระวิหารเท่านั้น พวกเขามักจะอ่านตลอดทั้งสัปดาห์อีสเตอร์แทนการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น ในระหว่างการร้องเพลงชั่วโมงก่อนพิธีสวด มัคนายกทำการจุดธูปตามปกติของแท่นบูชาและทั่วทั้งโบสถ์

หากนักบวชหลายคนทำการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักร กิตติคุณจะถูกอ่านในภาษาต่างๆ: ในภาษาสลาฟ รัสเซีย กรีก ละติน และในภาษาของชนชาติที่มีชื่อเสียงที่สุดในพื้นที่ ในระหว่างการอ่านพระกิตติคุณ จะได้ยินเสียง "อกหัก" จากหอระฆัง เมื่อระฆังทั้งหมดตีครั้งเดียว โดยเริ่มจากอันเล็ก

วิธีปฏิบัติตนในวัด

เมื่อเข้าสู่โบสถ์ คุณจำเป็นต้องไขว้เอวสามครั้งโดยใช้สามนิ้วด้วยมือขวาเท่านั้น อย่าลืมถอดถุงมือเมื่อทำเช่นนี้ ผู้ชายต้องถอดหมวก

หากคุณต้องการหันไปหานักบวชคุณต้องพูดว่า: "Batiushka, bless!" หลังจากนั้นคุณสามารถถามคำถามได้ เมื่อรับพรให้พับฝ่ามือตามขวาง - ฝ่ามือขึ้นจากขวาไปซ้ายแล้วจูบทางขวา, อวยพรคุณ, มือของนักบวช

พระวิหารโดยเฉพาะในคืนอีสเตอร์เป็นสถานที่พิเศษที่มีพิธีศีลระลึกทางวิญญาณ ดังนั้นคุณควรประพฤติตาม จำไว้ว่าในขณะที่การนมัสการกำลังดำเนินอยู่ ไม่แนะนำให้หันหลังให้แท่นบูชา

ถ้าคุณมากับเด็ก อธิบายให้เขาฟังล่วงหน้าว่าคุณต้องเงียบที่นี่ คุณไม่สามารถพูดเสียงดังได้ หัวเราะ อย่าใช้โทรศัพท์มือถือในพระวิหาร และอย่าให้บุตรหลานของท่านทำเช่นนั้น เปลี่ยนอุปกรณ์เป็นโหมดปิดเสียง ในขณะที่บริการอีสเตอร์กำลังดำเนินอยู่ คุณควรให้ความสำคัญกับเรื่องนี้เพียงอย่างเดียว

ขณะที่คุณกำลังยืนอยู่ท่ามกลางผู้เชื่อคนอื่น ๆ ในระหว่างการรับใช้ และนักบวชในขณะที่อ่าน กำลังบดบังคุณด้วยไม้กางเขน พระกิตติคุณ และรูปจำลอง ในขณะนี้ คุณต้องโค้งคำนับเล็กน้อย เป็นเรื่องปกติที่จะบดบังตัวเองด้วยธงแห่งไม้กางเขนในขณะที่คุณได้ยินคำว่า: "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา", "ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์", "พระสิริแด่พระบิดาและ พระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์”

ออกจากวัด ไขว้ตัวเองสามครั้ง โค้งคำนับ 3 ครั้ง เมื่อออกจากวัด และเมื่อออกจากประตูโบสถ์ หันหน้าไปทางวัด

บริการอีสเตอร์: สิ่งที่เกิดขึ้นในวัดในวันอีสเตอร์

เรามาถึงเทศกาลอีสเตอร์ แต่ก่อนหน้านั้นพวกเขาให้บริการสำนักงานเที่ยงคืนซึ่งยังคงเป็นของ Lenten Triodion และก่อนหน้านี้คุณสามารถอ่านบทบัญญัติของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ได้ ความจริงก็คือการจัดเตรียมวันพิธีกรรมของ Great Saturday นั้นกว้างขวางมาก ประกอบด้วยแง่มุมที่แตกต่างกันมากมายและคำถามที่ยาก พิธีสวดในวันนี้จะมีการเฉลิมฉลองที่ Vespers ซึ่งเริ่มในช่วงบ่าย เวลา 3-4 โมงเย็น พิธีสวดโหระพามหาราชสิ้นสุดลงในตอนเย็น และกฎบัตรสั่งไม่ให้ออกจากโบสถ์ ดังนั้นหลังจากพิธีสวด ขนมปังและไวน์ได้รับการถวายเพื่อให้ทุกคนในโบสถ์สามารถเติมความสดชื่นให้ตัวเองได้

ในบทนั้นของ Typikon ซึ่งอุทิศให้กับ Great Saturday มีข้อบ่งชี้ที่น่าตกใจมากที่ทุกคนควรสังเกตความรู้สึกของพวกเขาว่ากันว่าคราวนี้ที่ชายแดนของ Triodes สองแห่งบนธรณีประตูอีสเตอร์นั้นอันตรายทางวิญญาณมาก . กฎกำหนดบทบัญญัติของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ระหว่างพิธีสวดกระเพรามหาราชและสำนักเที่ยงคืน และให้คำแนะนานี้โดยมีข้อสังเกตดังนี้

“ถึงพี่น้องทุกคนที่ตั้งใจฟัง และอย่าให้แม้แต่คนเดียวบินไปนอนเพื่อทรยศต่อตนเอง เกรงกลัวความโสโครกของมารร้าย ในเวลาและสถานที่ดังกล่าว ศัตรูพยายามที่จะดูหมิ่นพระภิกษุที่ประมาทเลินเล่อและง่วงนอน

ดังนั้นทุกคนจึงนั่งกินและฟังกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ซึ่งควรอ่านแบบเต็ม แน่นอนว่า Typicon ไม่ได้กำหนดเวลาที่แน่นอน (เช่น เวลาเที่ยงคืนพอดี) สำหรับการเฉลิมฉลอง Midnight Office และ Matins เพราะอันที่จริงไม่มีใครรู้ว่าพระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์เมื่อใด

เลยเที่ยงคืน นี่คือสำนักงาน Paschal Midnight Office, Sunday Midnight Office และโดยปกติแล้วจะอยู่ที่สำนักงาน Sunday Midnight Office Trinity Canon จะอ่านจาก Octoechos แต่ในวันนี้ที่สำนักงานเที่ยงคืนการร้องเพลงของ Great Saturday หรืออ่านว่า "By the Wave of the Sea ... " ตามการฝึกฝนในปัจจุบันในขณะที่ร้องเพลง irmos ของเพลงที่ 9 อย่าร้องไห้ให้ฉัน ท่านแม่ พระสงฆ์ควรอยู่กลางพระวิหารแล้ว ยกผ้าห่อศพขึ้นแล้วนำไปที่แท่นบูชา ที่ซึ่งเธอจะอยู่บนบัลลังก์จนกว่าจะได้รับอีสเตอร์

Midnight Office สิ้นสุดลงและ Paschal Matins เริ่มต้นด้วยขบวนซึ่งดำเนินการด้วยการร้องเพลงของ Sunday stichera 6 tone การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด กฎบัตรไม่ได้พูดอะไรที่แน่ชัดเกี่ยวกับขบวนแห่ แต่สั่งพระสงฆ์ทั้งหมดให้ออกไปที่ระเบียงด้วยรูปเคารพของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ด้วยไม้กางเขน กระถางไฟ เครื่องแต่งกายครบชุด และปิดประตูพระวิหาร ไอคอนควรหันไปทางทิศตะวันตก กล่าวคือ ผู้บูชาต้องเห็นรูปเคารพ และปาสคาล มาตินส์เริ่มต้นที่หน้าประตูด้านตะวันตกของโบสถ์ มันเริ่มต้นด้วยการอุทานของพระสิริต่อนักบุญและในเวลาเดียวกันคำถามดูเหมือนจะไม่เกิดขึ้น แต่สดุดีสองครั้งอยู่ที่ไหน จริงๆแล้วมันค่อนข้างน่าสนใจ ท้ายที่สุด Paschal Matins เป็นงานรื่นเริงอย่างยิ่งเรามองว่าเป็น "งานฉลองวันหยุด" และในขณะเดียวกันก็ไม่มีสัญญาณปกติของการบริการศักดิ์สิทธิ์: มันไม่ได้ร้องเพลง doxology ที่นั่น ไม่ใช่ polyeleos - ทั้งหมดนี้เป็นส่วนประกอบสำคัญของงานเลี้ยงสังสรรค์ ตั้งแต่วันพุธของ Passion Week การอ่าน kathimas ธรรมดาได้ถูกยกเลิกไปแล้ว และใน Bright Week บทเพลงสดุดีนั้นแทบจะหายไปจากการนมัสการ เหลืออยู่เพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้น: บทบัญญัติ บทสดุดีอันสูงส่งและสดุดี บทเพลงสดุดีสองครั้งถูกยกเลิกไม่เพียง แต่ใน Svetlaya แต่ยังรวมถึงวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วย

หลังจากการอุทานของพระสิริของนักบุญ มีช่วงเวลาที่ทุกคนรอคอย: นักบวชร้องเพลงอีสเตอร์ troparion พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายสามครั้งแล้วคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสามครั้ง (กฎบัตรกล่าวว่า "เรา" เพราะใบหน้าเป็นเพียงปากของชุมชน และแน่นอน troparion ที่ทุกคนควรร้องเพลง) จากนั้นนักบวชก็ร้องเพลงอีสเตอร์ "ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ... " และคนอื่น ๆ รวมถึงพระสิริ และตอนนี้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาเพียงครั้งเดียว ดูเหมือนว่าทุกอย่างชัดเจน แต่มากกว่าหนึ่งครั้งฉันต้องเป็นพยานว่าพิธีกรรมถูกลืมไปด้วยความปิติยินดีและพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ไม่ได้ร้องเพลงเหมือนเดิมและไม่มากเท่าที่กำหนด ในอีกด้านหนึ่ง คุณไม่ควรอารมณ์เสียในวันหยุด แต่ในทางกลับกัน ทำไมไม่ทำทุกอย่างให้ถูกต้องตามที่ระบุไว้ใน Typicon? หลังจากร้องเพลง Pascha troparion ประตูก็เปิดออกและทุกคนก็เข้าไปในวัด โดยปกติแล้วจะมีฝูงชนจำนวนมาก เร่งรีบราวกับว่าเราทุกคนมาสาย อันที่จริง กฎบัตรไม่ได้กำหนดไว้สำหรับสิ่งใดที่เร่งรีบและเร่งด่วนในขณะนี้: คุณต้องเข้าไปในพระวิหารด้วยการร้องเพลงซ้ำ ๆ ของพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา และนั่นก็เท่านั้น

เมื่อทุกคนเข้าไปในวัดและเข้าประจำที่: ผู้รับใช้ในแท่นบูชา, ใบหน้าบน kliros และผู้คนในโบสถ์ในพื้นที่ของวัด, ปาสคาล matins เริ่มต้นด้วยบทสวดที่ยิ่งใหญ่ หลังจากบทสวดที่ยิ่งใหญ่ได้ดำเนินตามศีลปัสคาลของนักบุญทันที จอห์นแห่งดามัสกัส ดูเหมือนว่ามีบางอย่างพลาดไป และในความเป็นจริง สดุดีถูกข้าม: สดุดีหกและ Kathismas กับ sedals

เพลงในพระคัมภีร์ไบเบิลถูกยกเลิกใน Passion และ Paschal Week ดังนั้นที่ Paschal Matins ตามกฎอย่างเคร่งครัด เราร้องเพลงแคนนอนพร้อมกับละเว้นให้แต่ละ troparion "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย" นอกจากนี้ การนมัสการของเราเป็นการนมัสการด้วยการร้องเพลง และในทางปฏิบัติทุกอย่างควรถูกร้อง และเราสามารถพูดได้ว่าเป็นเช่นนั้น เพราะแม้แต่การอ่านเสียงของพระวิหารในเสียงเดียว recte tono ก็ร้องเพลงด้วย ในการนมัสการของเราไม่มีคำพูดธรรมดาๆ ที่ไม่ได้ถูกแต่งแต้มด้วยองค์ประกอบทางดนตรี ในวิหารที่พวกเขาร้อง และมีการร้องอุทาน มีการไล่ระดับสีที่แตกต่างกันขององค์ประกอบการร้องเพลงในการให้บริการ: มีการอ่านมีเครื่องหมายอัศเจรีย์ (เช่น prokeimenon) มีเครื่องหมายอัศเจรีย์ซึ่งเป็นขององค์ประกอบทางดนตรี (ในต้นฉบับบางฉบับมีดนตรี เครื่องหมายอัศเจรีย์) และมีการร้องเพลง ไม่ว่าจะเป็นการร้องเพลง "เร็ว" หรือการร้องเพลงที่ไพเราะซึ่งกฎกล่าวว่า "ด้วยการร้องเพลงที่ไพเราะ ... " ไม่มีคำใดในการรับใช้ของพระเจ้าที่ไม่ได้ระบายสีด้วยเสียง แต่มาก หลายๆ ส่วนของงานรับใช้ดูเหมือนจะลดระดับการบรรเลงดนตรีเมื่อเวลาผ่านไป และศีลก็เป็นหนึ่งในนั้น แน่นอนว่าควรร้องเพลงแคนนอนเสมอ แต่เราไม่ค่อยมีความสุขที่ได้ฟังแคนนอนร้อง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการร้องเพลงแคนนอนในวันอีสเตอร์จึงมีความสำคัญมาก

ดังนั้น ศีลของนักบุญ ยอห์นแห่งดามัสกัสพร้อมคอรัส ทุกคนคงให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในแต่ละเพลงของศีลนี้มี troparia น้อยมาก: irmos และ troparia สองหรือสาม และกฎบัตรกล่าวว่า: "ร้องเพลง irmos สำหรับสี่ (ตรงกันข้าม - 1 หน้าและ 2 ใบหน้า) และ troparia - สำหรับสิบสอง (แต่ละ troparion ต้องร้อง 6 ครั้ง)" Typikon กล่าวว่าคำแรกของแต่ละ irmos จำเป็นต้องร้องโดยเจ้าคณะในแท่นบูชาเช่น ได้รับการแต่งตั้งให้ดำเนินการตามเทศกาลและสร้างแรงบันดาลใจมากที่สุด คุณเห็นแล้วว่าต้องสวด troparia ของศีล Paschal กี่ครั้งและการทำซ้ำข้อความอย่างต่อเนื่องนี้สอนบางสิ่งที่สำคัญและจำเป็นแก่เรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศีลปาสคาลของยอห์นแห่งดามัสกัสเป็นศีลที่ดีที่สุดในการบูชาออร์โธดอกซ์ กฎบัตรสอนให้เราชื่นชมยินดี ให้พูดคำที่น่ายินดีเหล่านี้ซ้ำไม่รู้จบ ซึ่งเราทุกคนรู้ดี และเรียกเราให้มีความสุขอย่างลึกซึ้งและมีความหมาย

หลังจากแต่ละเพลงของศีลมี katavasia ซึ่งเป็นการทำซ้ำของ irmos จากนั้นพระคริสต์ก็ฟื้นคืนชีพสามครั้งและบทสวดเล็ก ๆ เช่น ดำเนินการตามศีลอย่างเคร่งครัดที่สุด บทสวดเล็กๆ สำหรับแต่ละเพลง (มีทั้งหมดแปดเพลง) เป็นสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของเรา เพลงละ 3 เพลง - อีสเตอร์ ipakoi และ 6 เพลง - คอนทาคิออนอีสเตอร์, ikos และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ที่เห็นสามครั้ง ศีลจบลงด้วย exapostilarium Plotius ที่มีชื่อเสียงหลับไปซึ่งร้องสามครั้ง หลังจากนั้นการร้องเพลงของ stichera สรรเสริญก็เริ่มขึ้นทันที แม้ว่าตามกฎแล้ว ทุกลมหายใจและบทสดุดีสรรเสริญควรจะนำหน้าสิ่งนี้ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราข้ามสิ่งนี้ไป และสติเชราก็เริ่มขึ้นทันที

Stichera เหล่านี้คืออะไรในการสรรเสริญ? ถ้าเราหันไปหา Vespers ซึ่งพิธีสวดของ Basil the Great ถูกเสิร์ฟในวันเสาร์ที่ประเสริฐที่สุดเราจะจำได้ว่าในพระเจ้าที่ร้องออกมานั้นมีการร้องสาม stichera จากการนมัสการวันอาทิตย์ของเสียงที่ 1 เพราะวันเสาร์ ตอนเย็นเริ่มวันอาทิตย์แล้ว ดังนั้นที่ Paschal Matins วันอาทิตย์ stichera ของโทนที่ 1 ก็ถูกร้องเช่นกัน แต่ไม่ใช่ "อุทาน" แต่เป็น stichera ยกย่อง ต่อจากนี้ สำหรับแต่ละวันของ Bright Week เพลงสวดวันอาทิตย์ของ Octoechos ของเสียงบางเสียงจะได้รับมอบหมาย ในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ - 1 เสียงในวันจันทร์ - 2 เป็นต้น นี่เป็น "ขบวนพาเหรด" ชนิดหนึ่ง แต่ไม่ใช่แปด แต่เพียงเจ็ดเท่านั้นเพราะ สระ 7 ถูกข้าม เริ่มในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ Vespers ดำเนินต่อไปที่ Paschal Matins และทุกวันใน Bright Week สำหรับวันอาทิตย์นี้ stichera ของโทนที่ 1 จะเพิ่ม stichera ของ Pascha ซึ่งทุกคนรู้ดีมากพร้อมบทสวด "ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ... " ฯลฯ

Stichera สุดท้ายของ Pascha รวมถึงข้อความ Christ is Risen หลังจากที่สติเชราสิ้นสุดลง คุณต้องร้องเพลงพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาอีกสามครั้ง นี่เป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างยาก และควรหยุดอยู่แค่นั้น ในตอนท้ายของ Paschal stichera พระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพครั้งหรือสี่ครั้ง แต่ไม่เคยสามครั้งเพราะข้อความของ Paschal troparion เป็นบรรทัดสุดท้ายของ stichera สุดท้าย จากนั้นติดตาม troparion สามครั้งและพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ... ฟังสี่ครั้งติดต่อกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นเฉพาะในช่วง Bright Week ในสัปดาห์ต่อจากวันเพ็นเทคอสต์ สติเชราเหล่านี้จะไม่ถูกเพิ่มเข้าไปใน troparion ที่สวดมนต์สามครั้งอีกต่อไป

หลังจากการร้องเพลงของ stichera และ stichera ของ Pascha มันควรจะจูบ - ได้รับการขนานนามแสดงความยินดีซึ่งกันและกันในงานฉลองการฟื้นคืนชีพอันสดใสของพระคริสต์ ที่นี่ Typikon บ่งบอกถึงรูปแบบการแสดงความยินดีที่น่าสนใจมากซึ่งน่าเสียดายที่เราคุ้นเคยจากพิธีให้อภัยในวันอาทิตย์เท่านั้นเมื่ออธิการ, นักบวช, สังฆานุกร, เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาออกมาและยืนอยู่หน้าธรรมาสน์ตาม ด้วยยศของตนและนักบวชทั้งหมดก็เข้ามาหาพวกเขา ในลำดับเดียวกันตามกฎบัตรควรดำเนินการจูบปาสคาลทุกคนควรมีส่วนร่วมของพระคริสต์กับทุกคน

หลังจากการจูบ บทกลอนอันโด่งดังของ John Chrysostom จะถูกอ่านซ้ำๆ ด้วยคำพูดที่สนุกสนานของนักบุญ St. พาเวล: “เหล็กไนของคุณอยู่ที่ไหน ความตาย? คุณอยู่ที่ไหน นรก ชัยชนะ? (1 โครินธ์ 15:55) และจุดสิ้นสุดของ Paschal Matins หลังจากนั้นควรมีการเฉลิมฉลองในชั่วโมงแรก

ชั่วโมงอีสเตอร์เป็นนาฬิกาที่พิเศษมากและในความหมายที่เข้มงวดของคำนั้นแทบจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นนาฬิกา: เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะเรียกพวกเขาว่า "แทนที่ชั่วโมง" เพราะสิ่งต่อไปนี้ได้รับการแต่งตั้งใน Bright Week สำหรับบริการขนาดเล็กทั้งหมด Midnight Office, Compline และทุกชั่วโมง (ชั่วโมงแรก สาม หก และเก้า) มีลักษณะเหมือนกันสำหรับ Bright Week: นี่คือลำดับของเพลงสวด Paschal (คือเพลงสวด ไม่ใช่การอ่าน) ซึ่งอยู่ใน Tsvetnoy Triodion ภายใต้ชื่อ “โอ้ชั่วโมงแห่งความศักดิ์สิทธิ์ Pascha และ Bright Week ทั้งหมด

พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์สามครั้ง การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์สามครั้ง จากนั้นจึงร้อง ipakoi, kontakion และ Paschal troparia บทสวดนี้ต้องสวดมนต์สามครั้ง: ในชั่วโมงแรก สามและหก ดังนั้น ในประการแรก Paschal Hours จึงปราศจากการสดุดี เช่นเดียวกับ Bright Week โดยทั่วไป และประการที่สอง ไม่แตกต่างกันในทางใดทางหนึ่ง และตรงกับลำดับของ Paschal Midnight Office และ Compline ในความหมายที่เคร่งครัด ควรเรียกชั่วโมง tripsalm ชั่วโมง และตามด้วย Paschal แทนที่จะเป็นหนึ่งชั่วโมง เพื่อให้ถูกต้องสมบูรณ์

หลังจากชั่วโมงอีสเตอร์ พิธีศักดิ์สิทธิ์จะเริ่มขึ้น ในวันแรกของ Pascha พิธีสวดของ St. John Chrysostom ได้รับการแต่งตั้ง แน่นอนว่ามันเริ่มต้นขึ้นด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ พรคืออาณาจักร ... จากนั้นตามด้วยการเริ่มต้นพิเศษของบริการทั้งหมดของสัปดาห์ที่สดใส: นักบวชพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาสามครั้ง พระพักตร์ของพระคริสต์ทรงเพิ่มขึ้นสามครั้ง จากนั้นนักบวช กลอนและแต่ละข้อพระพักตร์ร้องโดยพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ครั้งเดียว บริการทั้งหมดใน Bright Week เริ่มต้นด้วยวิธีนี้ จากนั้นบทสวดที่ยิ่งใหญ่และคำปราศรัยในเทศกาล antiphon แรกถูกร้องลูกชายคนเดียวที่ถือกำเนิดเช่นเคยเข้าร่วม antiphon ที่สองและ antiphon ที่สามเป็นโองการซึ่งแต่ละเพลงจะร้องเพลง troparion ของวันหยุดในกรณีนี้พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ที่ทางเข้าไม่ได้ร้อง Come ให้เราคำนับ แต่ประกาศกลอนประตู จากนั้นคณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลง troparion ของเทศกาลอีสเตอร์ - พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ipakoi และ kontakion ของอีสเตอร์ แทนที่จะเป็น Trisagion เราได้ยิน Elitsy ในพระคริสต์รับบัพติศมา เพราะในสมัยโบราณในวันที่ยิ่งใหญ่นี้ catechumens จำนวนมากได้รับบัพติศมาในคริสตจักร จากนั้นจะมีการประกาศ prokeimenon อ่านอัครสาวกอัลเลลูยาและข่าวประเสริฐ วันนี้มีการอ่านพระกิตติคุณไม่เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ แต่อ่านแนวความคิดที่ 1 จากยอห์น แต่การอ่านนี้เน้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับการนมัสการของวันนี้ ทำให้เรามีความสุขลึกซึ้งยิ่งขึ้น ทำให้มันจริงจังมากขึ้น มันพูดถึงคำก่อนนิรันดร์และการจุติของมัน จุดเริ่มต้นนี้ควรจะอ่านได้ในทุกภาษาที่มีแต่คนใช้ของวัดเท่านั้นที่รู้ และใน Typicon ไม่มีข้อบ่งชี้ที่ชัดเจน แต่ไม่ชัดเจนในเรื่องนี้ ขั้นต่ำที่พัฒนาขึ้นในการปฏิบัติของเราคือข้อความของคริสตจักรสลาโวนิกและรัสเซีย และที่ที่พวกเขาสามารถทำได้ พวกเขาสามารถอ่านในภาษาอื่น ๆ

พิธีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ John Chrysostom ในตำแหน่งของเขา โดยธรรมชาติแล้ว ในวันนี้ไม่ควรมีพิธีสวดศพ มีการร้องเพลง Cherubic Hymn, Eucharistic Canon และบุญของ Pascha ซึ่งประกอบด้วยบทสวด "นางฟ้าร้องไห้ ... " และ irmos ของเพลงที่ 9 ของศีล "Shine, Shine, New Jerusalem ... " ทั้งหมด นี้ร้องแทนคุ้มกินจนแจกอีสเตอร์

จากนั้นทำตามบทสวดตามปกติและหลังจากคำอุทาน "Holy to the Holy" และคำตอบของคณะนักร้องประสานเสียง "One is Holy ... " บทเพลงของ Pascha ก็ร้องขึ้น ข้อความของข้อนี้คุ้นเคยกับทุกคนและเป็นคำตอบสำหรับคำถามที่มีอยู่จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ไม่ว่าจะเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเข้าร่วมในเทศกาลอีสเตอร์ ศีลมหาสนิทสำหรับอีสเตอร์อ่าน:

“จงรับพระกายของพระคริสต์
ลิ้มรสแหล่งที่มาของอมตะ

เป็นธรรมเนียมที่เราจะร้องเพลง Christ is Risen on Pascha และ Bright Week ในระหว่างการเป็นฆราวาส แต่ที่จริงแล้ว จำเป็นต้องร้องเพลงพระกายของพระคริสต์ เพราะเป็นเช่นนี้เอง นี่คือบทรวมของทั้งหมด จนถึงการถวายปัสชา

ส่วนสุดท้ายของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เช่นเคย สนุกสนานและปีติยินดี แทนที่จะร้องตามตำราทั่วไปทั้งหมด พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์โดยร้องเพลงสามครั้ง โดยที่ครั้งหนึ่งเคยเป็น - สามารถอ่านได้ใน Typicon หรือ Coloured Triodion วันหยุดอีสเตอร์นั้นเด่นชัด ในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ มันควรจะบดบังฝูงแกะทั้งหมดด้วยไม้กางเขนและแสดงความยินดีกับพวกเขา: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ซึ่งทุกคนตอบว่า: "พระองค์เป็นขึ้นมาแล้วจริงๆ!" นี่คือจุดสิ้นสุดของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Pascha

สายเวสเปอร์ในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์เป็นพิธีที่พิเศษอย่างยิ่ง เพราะเราทราบจากพระวรสารว่าในวันแรกหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ในตอนเย็นพระคริสต์ทรงปรากฏต่อเหล่าสาวกและโธมัสไม่อยู่ที่นั่น เราจึงต้องแยกกันยืนยัน เขาแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ที่สายัณห์นี้ มีการอ่านพระกิตติคุณ ดังนั้นทางเข้าจึงสร้างด้วยข่าวประเสริฐด้วย บริการนี้มีความเคร่งขรึมผิดปกติดำเนินการในชุดเต็มและมีการประกาศ prokeimenon ที่ยิ่งใหญ่: "ใครเป็นพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เหมือนพระเจ้าของเรา ... " มันเป็นตัวอย่างของ Vespers ของวันใด ๆ ของ Bright Week ยิ่งกว่านั้น ทุกวันที่เวสเปอร์สจะมีโปรเคเมนอนสุดพิเศษสุดพิเศษ Prokeimenon ที่ยิ่งใหญ่มีนอกเหนือจากข้อความของ prokeimenon อีกสามข้อ (และไม่ใช่หนึ่งข้อเหมือนปกติ) ดังนั้น prokeimenon ปกติจึงฟังสามครั้งในการรับใช้และหนึ่งที่ยิ่งใหญ่ห้าครั้ง Prokeimenon ที่ยอดเยี่ยมได้รับการแต่งตั้งเฉพาะสำหรับวันพิเศษของปี

บริการอีสเตอร์เป็นหนึ่งในบริการที่สวยงามและเคร่งขรึมที่สุด นักบวชแต่งกายด้วยชุดวันหยุดที่สดใส การร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์ เสียงกริ่งในอากาศ ... ทั้งหมดนี้สร้างบรรยากาศที่เป็นเอกลักษณ์และแทรกซึมจิตวิญญาณด้วยคำพูดที่สง่างามและสำคัญสำหรับผู้เชื่อทุกคน: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!"

เริ่มพิธีอีสเตอร์

บริการเริ่มก่อนเที่ยงคืนไม่นาน ส่วนแรกเรียกว่า "สำนักงานเที่ยงคืน" ด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์วันเสาร์ ระหว่างนั้นจะมีการอ่านกิจการของอัครสาวก หลังจากนั้นรัฐมนตรีของโบสถ์ย้ายจากกลางโบสถ์ไปที่แท่นบูชาและวางผ้าห่อศพบนบัลลังก์ - รูปของพระคริสต์ในหลุมฝังศพ

ในเวลาเดียวกัน คณะนักร้องประสานเสียงและนักบวชร้องเพลงว่า “เพราะเราจะลุกขึ้นรับสง่าราศี” ผ้าห่อศพจะยังคงอยู่บนบัลลังก์อันยิ่งใหญ่จนถึงช่วงเวลาแห่งการให้ Pascha นั่นคือจนถึงงานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

ก่อนเที่ยงคืน เสียงกริ่งจะดังขึ้นและได้รับพลัง - Blagovest เขาประกาศว่าวันหยุดที่สดใสได้เริ่มขึ้นแล้ว

นักบวชสามครั้งในตอนแรกอย่างเงียบ ๆ แล้วร้องดังขึ้นอีกว่า “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์ และรับรองเราบนแผ่นดินโลกเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยใจบริสุทธิ์”

เป็นครั้งแรกที่พวกเขาร้องเพลงโดยปิดประตูราชวงศ์และดึงม่าน (katapetasma); ครั้งที่สอง - ดังขึ้นเมื่อประตูปิด แต่เปิดม่าน ที่สาม - กับ Royal Doors เปิดและมีเพียงครึ่งเดียวของข้อความ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงในครึ่งหลัง

Matins และขบวน

เวลาเที่ยงคืน Matins เริ่มต้นขึ้น ตามเสียงของ Blagovest นักบวชที่มีไม้กางเขน, ป้าย, ไอคอน, ธูปและตะเกียงอีสเตอร์ออกจากแท่นบูชาและเดินขบวนไปทั่วโบสถ์เพื่อไปที่ทางออก นี่คือขบวน

มีการถือตะเกียงข้างหน้า ตามด้วยแท่นบูชาขนาดใหญ่ รูปพระแม่มารี จากนั้นพวกเขาก็ไปเป็นคู่แล้ว: ผู้ถือธง, นักร้อง, นักบวชด้วยเทียนขนาดใหญ่, มัคนายกที่มีกระถางไฟและเทียนเล่มเล็ก, นักบวช

นักบวชคู่สุดท้ายถือพระกิตติคุณและไอคอนของการฟื้นคืนพระชนม์ เจ้าคณะของวัดปิดขบวนด้วยเทียนไขและเทียนไขสามอัน (trisveshnik) และไม้กางเขนอีกอัน

สามครั้งที่พระสงฆ์และนักบวชเดินไปรอบ ๆ โบสถ์ทวนเข็มนาฬิกา ฆราวาสได้จุดเทียนไว้ในมือแล้ว สติเชราดังขึ้นอีกครั้ง ข้อที่หก: “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์ และทำให้เราบนแผ่นดินโลกสรรเสริญพระองค์ด้วยใจบริสุทธิ์” และเหนือโบสถ์ ระฆังอีสเตอร์ที่รื่นเริงซึ่งเข้ามาแทนที่ Blagovest ก็พุ่งสูงขึ้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความปิติยินดีของข่าวที่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา

ในระหว่างขบวน พระสงฆ์ทักทายนักบวชซ้ำ ๆ ด้วยคำพูด: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" แต่ละครั้งพวกเขาทำซ้ำสามครั้งติดต่อกัน และฆราวาสตอบพร้อมกันว่า: "แท้จริงพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์!"

พิธีอีสเตอร์ในโบสถ์เป็นอย่างไร

หลังจากไปรอบ ๆ โบสถ์สามครั้งแล้ว ขบวนจะเข้าสู่ narthex และหยุดที่หน้าประตูที่ปิดของวัด เสียงกริ่งหยุดลง และนักบวชเมื่อรับกระถางไฟจากมัคนายกแล้ว โรยรูปเคารพและนักบวชด้วยน้ำมนต์ ผู้รับใช้ที่เหลือร้องเพลงว่า “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ” เจ้าคณะอ่านข้อจากบทสดุดี: "ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง" ซึ่งนักบวชตอบ: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว"

หลังจากนั้น สติเชราก็ดังขึ้น และอีกครั้ง: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ” นักบวชแสดงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตบนประตูด้วยกระถางไฟและประตูก็เปิดออก

ความต่อเนื่องของ Matins

ขบวนอีสเตอร์เข้าสู่โบสถ์ ตกแต่งตามเทศกาลด้วยดอกไม้และจุดเทียนจำนวนมาก บริการอีสเตอร์ดำเนินต่อไปในส่วนที่สองของ Matins ในระหว่างนั้นจะมีการร้องเพลงอีสเตอร์แคนนอนและอ่าน "คำพูดของเซนต์จอห์นครีซอสทอม" เพื่อเตือนผู้ศรัทธา เกี่ยวกับความหมายของอีสเตอร์ . การเสร็จสิ้น Matins เป็นการร้องเพลงของ Pascha stichera: “ให้เราโอบกอดกันพี่น้อง! และเราจะให้อภัยผู้ที่เกลียดชังเราทุกคนด้วยการเป็นขึ้นจากตาย”

แล้วภิกษุสงฆ์เข้าเฝ้าพระสงฆ์ จุมพิตที่ไม้กางเขนแล้วคริสเตน ( ประมาณ เอ็ด - จูบสามครั้ง) กับพ่อ คริสตจักรหลายแห่งให้ออก ไข่ถวาย (ประมาณ ไข่แดง).

รองศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก A. Georgievsky

Alexey Ivanovich Georgievsky († 4 ธันวาคม 1984) - ศาสตราจารย์ผู้มีเกียรติของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก อุทิศชีวิตการทำงานทั้งหมดของเขา - กว่าห้าสิบปี - เพื่อกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอน

A. I. Georgievsky เกิดเมื่อวันที่ 14 (27), 1904 ในครอบครัวของนักบวชของโบสถ์ Ilyinsky ในหมู่บ้าน Cherkizovo ใกล้กรุงมอสโก หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนศาสนศาสตร์ Perervinsk และ Unified Labour School ในมอสโกในปี 1922 เขาเข้าสู่สถาบันแห่งพระวจนะแห่งรัฐ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบัน เขาได้รับการอนุมัติให้เป็นผู้สมัครของวิทยาศาสตร์วาจาและสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียที่สถาบันอุดมศึกษาในมอสโก

ในปี ค.ศ. 1943 เมื่อ Patriarchate แห่งมอสโกเริ่มทำงานเกี่ยวกับการฟื้นฟูโรงเรียนศาสนศาสตร์ A.I. Georgievsky เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เข้าร่วมคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมเปิดโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก ในปีพ.ศ. 2487 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองศาสตราจารย์ของภาควิชาพิธีกรรมและเลขานุการวิทยาศาสตร์ของสถาบันศาสนศาสตร์ ซึ่งในปี พ.ศ. 2489 ได้มีการจัดโครงสร้างใหม่ในสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก สมาชิกสภาและคณะกรรมการของสถาบันแล้วจากสถาบันตั้งแต่วันก่อตั้ง

ในปี 1958 สภา MTA ได้รับรางวัล A. I. Georgievsky ในตำแหน่งศาสตราจารย์และในปี 1974 สำหรับการบริการที่ยอดเยี่ยมแก่โรงเรียนศาสนศาสตร์และในการเชื่อมต่อกับวันครบรอบ 70 ปีตำแหน่งศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ในแผนกสวดมนต์และโวหารของรัสเซีย ภาษา.

AI Georgievsky รวมงานสอนของเขาที่สถาบันการศึกษากับงานในสถาบันอื่น ๆ ของ Patriarchate มอสโก จากปีพ. ศ. 2493 ถึง พ.ศ. 2496 เขาดำรงตำแหน่งเลขาธิการคณะกรรมการกองบรรณาธิการของวารสาร Patriarchate มอสโก แก้ไขปฏิทินคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นชุดคำสั่งพิธีกรรม ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2497 ถึง 2502 เขาเป็นสมาชิกของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักร

จากโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาท้องถิ่นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2488 และ 2514

ผลงานของ A.I. Georgievsky ซึ่งจัดพิมพ์โดย Patriarchate มอสโก เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ในปีพ.ศ. 2494 หนังสือของเขา "ลำดับพิธีสวด" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งได้รับการชื่นชมอย่างสูงในโลกของคริสตจักรและแปลเป็นภาษาต่างประเทศ บทความหลายชิ้นของเขา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรม ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร Patriarchate แห่งมอสโก ในคอลเลกชั่น Theological Works และในวารสารต่าง ๆ ของคริสตจักร

ท่ามกลางการบริการอันเคร่งขรึมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ การบริการของ Holy Pascha ที่น่าเกรงขามและสนุกสนานที่สุด ชื่อของวันหยุด - "อีสเตอร์" (จากภาษาฮีบรู - การเปลี่ยนแปลงสู่ชีวิตนิรันดร์) ตามความทรงจำของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จากความตายทำให้เกิดความเกรงกลัวอันศักดิ์สิทธิ์ในคริสเตียน "อีสเตอร์! อีสเตอร์ของพระเจ้า! จากความตายสู่ชีวิตและจากโลกสู่สวรรค์ พระคริสต์พระเจ้าได้ทรงนำเรา…” กวีที่ได้รับการดลใจจากสวรรค์ร้องเพลงนักบุญ

การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของ Bright Holiday นั้นเต็มไปด้วยเพลงสวดที่มีศิลปะสูงและพิธีกรรมและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์จากใจจริง ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความจริงอันลึกซึ้งของความเชื่อของคริสเตียนที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ยิ่งใหญ่ที่สุดของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ให้เราหันไปดูต่อไปนี้ของพิธีปาสคาลและร่างโครงร่างและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และขนบธรรมเนียมของพิธีปาสคาล

บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในวันก่อนวันหยุด - วันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่พร้อมกับการระลึกถึงการประทับของพระเจ้าในหลุมฝังศพและการสืบเชื้อสายสู่นรกมีความคิดเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ดังนั้นจึงเป็นเช่นก่อนงานฉลองของพระคริสต์ การฟื้นคืนชีพ

ในวันสะบาโตนี้ที่ Vespers ซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีสวดของนักบุญหลังจากเข้าสู่พระกิตติคุณและร้องเพลง "Quiet Light ... " จะมีการอ่าน parimias สิบห้าตัวต่อหน้าผ้าห่อศพ หลังจาก parimiia ที่ 6 ที่ประตูพระราชาที่เปิดอยู่จะมีการร้องกลอน "สง่าราศี" และในตอนท้ายของการอ่าน parimiias - "ร้องเพลงแด่พระเจ้าและยกย่องพระองค์ตลอดไป" parimias เหล่านี้ประกอบด้วยประเภทและคำทำนายในพันธสัญญาเดิมที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความรอดนิรันดร์ของผู้คนผ่านความทุกข์ทรมานของไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์และการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ซึ่งติดตามความอัปยศอดสูของพระเจ้า

การร้องเพลงในพิธีสวดแทน "Trisagion" "คุณได้รับบัพติศมาในพระคริสต์แล้วสวมในพระคริสต์" เตือนคำอธิษฐานของเวลาก่อนเทศกาลอีสเตอร์เมื่อทำพิธีล้างบาปของ catechumens ในโบสถ์โบราณ ด้วยคำพูดเกี่ยวกับการรับบัพติศมาสู่พระคริสต์ การอ่านของอัครสาวก () เริ่มต้นในชั่วโมงก่อนวันหยุดซึ่งบอกเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียนว่าผู้ที่เชื่อในพระคริสต์จะต้องเป็นเหมือนพระองค์ในชีวิตทันทีและสำหรับทุกคนที่ตายจากบาป เช่นเดียวกับที่พระเยซูคริสต์เองสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของมนุษย์และทรงฟื้นคืนพระชนม์เพื่อดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์และครอบครองเหนือความตาย

ก่อนอ่านพระวรสารในระหว่างการร้องเพลงแทนที่จะเป็น "อัลเลลูยา" ข้อของสดุดีที่ 81: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพิพากษาโลก เพราะพระองค์ได้รับมรดกจากบรรดาประชาชาติ ... " มีคำพยากรณ์เกี่ยวกับอำนาจ ของพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์และการร้องเพลงของบทอื่น ๆ ของสดุดีนี้โดยนักบวชที่พวกเขาเปลี่ยนจากเสื้อคลุมสีเข้มเป็นชุด (สีขาว) ที่สว่างเพื่อรับเข้าสู่หัวใจและหัวใจของผู้ที่สวดอ้อนวอนข่าวประเสริฐแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ( ) ในชุดคลุมเบา ๆ เช่นเดียวกับพยานคนแรกและการประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - ทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ปรากฏในหลุมฝังศพของพระเจ้าซึ่งมีรูปลักษณ์ "เหมือนฟ้าแลบและเสื้อผ้าสีขาวเหมือนหิมะ" เสื้อผ้าสีเข้มก็ถูกถอดออกจากบัลลังก์ แท่นบูชา และแท่นบูชา เพื่อที่เมื่อถึงเวลาอ่านพระวรสาร ทุกสิ่งจะสวมชุดสีสดใส

แทนที่จะเป็นเพลง "เชรูบิก" เพลงที่ไพเราะ "ปล่อยให้มนุษย์ทั้งปวงนิ่งเงียบ..." กลับถูกขับร้อง ซึ่งเผยให้เห็นความหมายอันลึกลับของทางเข้าอันยิ่งใหญ่ใกล้กับผ้าห่อศพ นักบุญเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ศรัทธาหุบปากที่ทำบาป ละทิ้งทุกสิ่งในโลก และนึกถึง "ราชาแห่งราชาและพระเจ้าแห่งขุนนาง" ผู้ทรงประทานพระองค์เอง "เป็นอาหารสำหรับผู้สัตย์ซื่อ" ตัวเขาเองหลังจากทนทุกข์โดยสมัครใจบนไม้กางเขนเพื่อความรอดนิรันดร์ของผู้คน ตอนนี้ "สะบาโตในเนื้อหนัง"

"ชื่นชมยินดีในตัวคุณ ... " ถูกแทนที่ด้วยการร้องเพลงของ irmos ของเพลงที่ 9 ของศีล: "อย่าร้องไห้เพื่อฉัน Mati เมื่อเห็นในหลุมฝังศพเขาในครรภ์โดยไม่มีเมล็ดพันธุ์ที่คุณตั้งครรภ์เป็นพระบุตร ฉันจะลุกขึ้นและจะได้รับเกียรติ และฉันจะเชิดชูด้วยสง่าราศีอย่างไม่หยุดหย่อนเหมือนพระเจ้าโดยความเชื่อและความรักที่ยกย่องพระองค์ ในบทสวดนี้เช่นเดียวกับในคำที่เกี่ยวข้อง: "จงลุกขึ้นราวกับว่ากำลังหลับอยู่พระเจ้าและลุกขึ้นช่วยเรา" การเปลี่ยนแปลงจากสภาพความอัปยศอดสูของพระเจ้าไปสู่ความปิติยินดีของการขึ้นจากหลุมฝังศพ .

ตามธรรมเนียมโบราณ เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งของผู้สวดอ้อนวอนให้เลิกพิธี (ตามกฎบัตร) ควรจะถวายขนมปังและเหล้าองุ่น และแจกจ่ายขนมปังให้กับผู้ที่เหลืออยู่ในโบสถ์จนถึงงานฉลองอีสเตอร์

นอกจากนี้ การเตรียมการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับการประชุมของ Bright Day of Pascha คือการได้ยินด้วยความคารวะก่อนสำนักงานเที่ยงคืนก่อนวันหยุดนักขัตฤกษ์ในการอ่านหนังสือกิจการของอัครสาวกซึ่งความจริงของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นพยาน

พิธีสวดแห่งวันหยุดที่สดใสเริ่มต้นด้วย Midnight Office ซึ่งมีการร้องบทเพลง Great Saturday "By the wave of the sea ... " อย่างไรก็ตาม ความเศร้าโศกจากการประสบกับ Passion of Christ ขณะร้องเพลงศีลนี้ในวันเสาร์ที่ Matins ที่นี่ค่อยๆ ลดลงและกลายเป็นความคาดหวังที่น่ายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ในระหว่างการร้องเพลง "แม่อย่าร้องไห้เพื่อฉันเลย ... " ประตูของราชวงศ์เปิดออกโดยที่นักบวชมาจากแท่นบูชาไปยังผ้าห่อศพเผาเครื่องหอมและในขณะที่ร้องเพลงว่า "ฉันจะลุกขึ้นและได้รับเกียรติ ... ” พวกเขานำผ้าห่อศพบนหัวของพวกเขาไปที่แท่นบูชาผ่านประตูหลวง ซึ่งปิดทันทีและวางไว้บนบัลลังก์ที่ซึ่งผ้าห่อศพยังคงอยู่จนกระทั่งให้ Holy Pascha เป็นเครื่องหมายของการประทับอยู่สี่สิบวันของพระเจ้าบน แผ่นดินหลังการฟื้นคืนพระชนม์

ในเวลาเที่ยงคืน ในความคาดหมายของนาทีศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ นักบวชในแท่นบูชาในชุดประดับประดาด้วยแสงแห่งเทศกาล พร้อมด้วยพระวรสาร ไอคอนของการฟื้นคืนพระชนม์ และด้วยเทียนที่จุดไฟ ยืนอยู่ในสมาธิในการอธิษฐาน อธิการถืออีสเตอร์ trisvetnik กับไม้กางเขนในมือซ้ายและในมือขวาของเขากระถางไฟที่เต็มไปด้วยธูป (กลิ่นหอม) ดำเนินการกับมัคนายกถือธูปเทียนอีสเตอร์ของบัลลังก์ ในเวลานี้ผู้บูชาทุกคนจุดเทียนและฟังด้วยความเคารพในการร้องเพลงของพระสงฆ์ซึ่งมาจากแท่นบูชาปิดซึ่งเป็นเครื่องหมายสวรรค์: "การฟื้นคืนพระชนม์ของคุณพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์และเราบนแผ่นดินโลก รับรองว่าจะเชิดชูพระองค์ด้วยใจบริสุทธิ์” นักบวชร้องเพลงนี้เป็นครั้งที่สองในแท่นบูชาเช่นกัน แต่ม่านของประตูหลวงถูกดึงกลับ - เป็นสัญญาณว่าชะตากรรมอันยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติถูกเปิดเผยในสวรรค์ก่อนที่จะปรากฏบนโลก

ประตูราชวงศ์เปิดออกและนักบวชออกมาจากแท่นบูชาร้องเพลงเป็นครั้งที่สาม: "การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์" และคณะนักร้องประสานเสียงยังคงดำเนินต่อไปในนามของผู้นมัสการ: "และทำให้เราบนแผ่นดินโลก เพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยใจบริสุทธิ์” เสียงกริ่งจะเริ่มขึ้น

ขบวนออกจากโบสถ์ไปทางประตูด้านตะวันตกและเช่นเดียวกับผู้หญิงที่ถือไม้หอมเมอร์ศักดิ์สิทธิ์ที่เดินด้วยกลิ่นหอม "เร็วมากถึงสุสาน" ไปรอบ ๆ โบสถ์ร้องเพลง "การฟื้นคืนชีพของคุณพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ... " และหยุดอยู่ข้างหน้า เกี่ยวกับประตูด้านตะวันตกที่ปิดของโบสถ์ ราวกับว่าอยู่ที่ประตูหลุมฝังศพ ที่ซึ่งสตรีผู้ถือไม้หอมศักดิ์สิทธิ์ได้รับข่าวแรกเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เสียงเรียกเข้าหยุดในเวลานี้ อธิการหลังจากเขย่ารูปเคารพ เจ้าหน้าที่ร่วมและผู้สวดอ้อนวอนทั้งหมด ยืนหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ถือไม้กางเขนในมือซ้ายพร้อมกับไตรสเวตนิก สามครั้งตามรอยเครื่องหมายของไม้กางเขนด้วยกระถางไฟที่หน้าประตูโบสถ์ที่ปิดอยู่ และ เริ่มต้น Bright Matins ด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์: "Glory to the Saints, and to the Consubstantial! .." - และ เช่นเดียวกับทูตสวรรค์ที่ประกาศให้สตรีที่มีมดยอบศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พร้อมกับพระสงฆ์ทั้งหมด- หีบเพลงที่สนุกสนานของ Holy Pascha ร้องเพลงสามครั้ง: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ”

troparion นี้มีแนวคิดหลักของงานเลี้ยง ที่พระคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์ เหยียบย่ำความตายด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ และวางรากฐานสำหรับชีวิตใหม่นิรันดร์

ตามอธิการ คณะนักร้องประสานเสียงพูดซ้ำสามครั้ง: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา…”

โดยการร้องเพลงสดุดีของผู้เผยพระวจนะเดวิด: "ขอพระเจ้าลุกขึ้นและกระจายเขา ... " - แสดงศรัทธาอันแรงกล้าของพันธสัญญาเดิมที่ชอบธรรมในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่จะมาถึงและหวังว่าการฟื้นคืนพระชนม์จะเป็นชัยชนะ เหนือนรกและนำพวกเขาไปสู่ชีวิตที่สนุกสนานนิรันดร์ คณะนักร้องประสานเสียงในนามของผู้เชื่อตอบสนองต่อแต่ละข้อของพระสงฆ์ด้วยการร้องเพลง "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ... " ราวกับว่าตอบพันธสัญญาเดิมอย่างชอบธรรมว่าคำทำนายสำเร็จแล้วพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาความตายถูกทำลายและให้ชีวิตนิรันดร์ แก่ผู้ชอบธรรม

นอกจากนี้ อาจกล่าวได้ว่าผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมสารภาพการปฏิบัติตามความคาดหวังของพวกเขาผ่านการร้องเพลงของนักบวช "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย" ซึ่งนักร้องและผู้เชื่อตอบด้วยความกระตือรือร้นมากขึ้น: “และมอบชีวิตให้กับผู้ที่อยู่ในสุสาน” ประตูพระวิหารถูกเปิดออก ซึ่งก้องกังวานด้วยการร้องเพลง "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ... " นักบวชเข้าสู่แท่นบูชาผ่านประตูราชวงศ์ที่เปิดอยู่ ซึ่งไม่ปิดทุกวันของสัปดาห์สดใส - เพื่อเป็นสัญญาณว่าด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า อาณาจักรแห่งสวรรค์เปิดให้ผู้เชื่อทุกคน

มัคนายกจากธรรมาสน์ประกาศบทสวดอันยิ่งใหญ่ ถือเทียนไขจุดไฟ เช่นเดียวกับในบทสวดอื่นๆ คำอธิษฐานยังยืนด้วยเทียน - เป็นสัญลักษณ์ของความรักที่ลุกโชนต่อพระเจ้าที่เพิ่มขึ้น

หลังจากการสวดมนต์อันยิ่งใหญ่ ศีลปัสคาลถูกขับร้องโดยตรงโดยมีการละเว้นสำหรับ troparion แต่ละอัน "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพ ... " เพลงสรรเสริญที่สง่างามและเคร่งขรึมเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จากความตายและความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เป็นของนักบุญและตามความคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับ Pascha ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และครูของคริสตจักรทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มา ของความสุขทางวิญญาณที่สดใสทั้งหมดของเราเกี่ยวกับพระเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์ การอุทิศตนและความรักอย่างไม่มีขอบเขตสำหรับพระองค์

นักบวชในแท่นบูชาเริ่มร้องเพลงแต่ละเพลงของศีล ในระหว่างการร้องเพลงของศีลแต่ละเพลงนักบวชกับ trisvetnik และไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตายนำหน้าด้วยสังฆานุกรด้วยเทียนธูปศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่สวดมนต์ทักทายพวกเขาด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ปาสคาล : "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!" เพื่อที่ว่าในคืนแห่งความรอดและสว่างไสวนี้ไม่มีใครสงสัยอีกต่อไปว่าเมื่อใดจากหลุมฝังศพแสงที่ไร้จุดเริ่มต้นได้ส่องประกายให้ทุกคน สำหรับคำทักทายของนักบวช ผู้บูชาตอบว่า: “พระองค์เป็นขึ้นมาแล้วจริง ๆ!”

มีธรรมเนียมปฏิบัติตามที่พระสงฆ์ก่อนออกไปจุดธูปเปลี่ยนเสื้อผ้าเป็นเครื่องหมายแห่งความสุขเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์

การถวายเครื่องหอมและการทักทายของนักบวชทำให้นึกถึงการปรากฏซ้ำขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์ต่อสานุศิษย์ของพระองค์และความปิติยินดีของพวกเขาเมื่อเห็นพระผู้ช่วยให้รอด

ในบทสวดไฮปาโก และ: “ เมื่อฉันคาดหมายตอนเช้าแม้กระทั่งเกี่ยวกับมารีย์และพบหินกลิ้งออกจากสุสาน ฉันได้ยินจากทูตสวรรค์ ... ” - มันบอกว่าผู้หญิงที่ถือมดยอบเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าได้อย่างไร

ในงานฉลอง: "ถ้าคุณลงไปในหลุมศพอมตะ ... " - เหตุการณ์การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์กล่าวสั้น ๆ และใน ikos: "แม้ก่อนดวงอาทิตย์ ... " - เป็นพยานถึง ประสบการณ์ของสตรีผู้ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์ในคืนศักดิ์สิทธิ์

หลังจากบทกวีที่ 8 ของศีลซึ่งจบลงด้วยการสรรเสริญพระตรีเอกภาพนักบวชถือเทียนและกระถางไฟประกาศบนเกลือต่อหน้าไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าการละเว้นบทกวีที่ 9: “ จิตวิญญาณของฉันยิ่งใหญ่ The Risen One สามวันจากหลุมฝังศพของพระคริสต์ผู้ให้ชีวิต” - และดำเนินการในรูปแบบของทูตสวรรค์, สำมะโน, ทักทายผู้ที่อธิษฐาน: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" และคณะนักร้องประสานเสียงในเวลานี้ร้องเพลง irmos และเพลงอีสเตอร์ที่ไพเราะที่สุดให้กับพระมารดาแห่งพระเจ้า:“ ทูตสวรรค์ร้องหาพระคุณ: พรหมจารีบริสุทธิ์จงเปรมปรีดิ์! และแพ็คแม่น้ำ: เปรมปรีดิ์! พระบุตรของพระองค์เป็นขึ้นจากอุโมงค์สามวันและเป็นขึ้นจากตาย พวกเจ้าจงสนุก!"

Exapostilary of Pascha: “การหลับใหลราวกับตาย…” อธิบายว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงยกเลิกการสิ้นพระชนม์ด้วยการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระองค์ นี่คือเหตุผลที่คริสเตียนเรียกความตายว่าการหลับใหลหรือการพักผ่อน

ในระหว่างการร้องเพลงอีสเตอร์ stichera: "วันฟื้นคืนชีพ! และเราจะรู้แจ้งด้วยชัยชนะ ... "- ที่คำพูด:" ... และเราจะโอบกอดกัน! Rtsem: พี่น้อง! .. ” - นักบวชเลียนแบบสาวกของพระคริสต์ () ทักทายกันอย่างสนุกสนาน “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” - อุทานคนหนึ่งหันไปหาอีกคนหนึ่งสารภาพความจริงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และอีกคนหนึ่งยืนยันศรัทธาในพระเจ้าผู้ฟื้นคืนชีพตอบว่า: "พระองค์เป็นขึ้นมาแล้วจริงๆ!" - และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการแสดงออกถึงความหวังสำหรับการฟื้นคืนพระชนม์ในอนาคตของเราจากความตาย

หลังจากการบวชของพระสงฆ์ คำทักทายอีสเตอร์กลายเป็นสากล พวกเขามาพร้อมกับการจูบกันสามครั้งในวิญญาณแห่งความรักของพระคริสต์ เพื่อแสดงการคืนดี ความรัก และปีติที่แท้จริงเกี่ยวกับความรอดนิรันดร์ นอกจากนี้ เมื่อทักทายเป็นสัญญาณการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าจากหลุมฝังศพ เป็นเรื่องปกติที่จะให้ไข่แดงแก่กัน เพราะไข่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพสำหรับคริสเตียน: ชีวิตเกิดจากใต้เปลือกที่ตายแล้วของ ไข่ซึ่งถูกซ่อนไว้เหมือนในโลงศพ สีแดงของไข่เตือนผู้เชื่อว่าชีวิตคริสเตียนนิรันดร์ใหม่นั้นได้มาโดยพระโลหิตบริสุทธิ์อันหาค่ามิได้ขององค์พระเยซูคริสต์

การเริ่มต้นให้ไข่แดง เช่น การทักทายวันอีสเตอร์ มีมาตั้งแต่สมัยอัครสาวก

Church Tradition บอกว่า Saint Mary Magdalene ปรากฏตัวหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในกรุงโรมต่อจักรพรรดิ Tiberius แห่งกรุงโรมได้มอบไข่แดงที่มีคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" - และด้วยเหตุนี้จึงเริ่มเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ที่ถูกตรึงและฟื้นคืนชีพ

ตามแบบอย่างของแมรี มักดาลีนที่เท่าเทียมกับอัครสาวก คริสเตียนกลุ่มแรกในการทักทายอีสเตอร์ สารภาพการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดก็ให้ไข่แดงแก่กันและกัน ประเพณีนี้มีให้เห็นอย่างศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ในตอนท้ายของ Bright Matins นักบุญด้วยคำพูดของคำประกาศที่น่าทึ่งในเชิงลึกของความคิดและความแข็งแกร่งของความรู้สึกสำหรับ Holy Pascha นักบุญเรียกร้องให้ทุกคนเพลิดเพลินไปกับชัยชนะอันสดใสของศรัทธาและเข้าสู่ความปิติยินดี ของพระอริยเจ้า

ในการประกาศ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้เพิ่มการร้องเพลงของ troparion ให้กับ Saint U ครูผู้สอนจากทั่วโลกผู้ยิ่งใหญ่ ในการขอบคุณพระเจ้าในความทรงจำของเขาสำหรับการทำงานในลำดับชั้นของเขา

ในส่วนสุดท้ายของ Bright Matins ในช่วงเทศกาล: "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ... " ซึ่งนักบวชประกาศด้วยไม้กางเขนในมือของเขาบดบังผู้นมัสการทั้งสามด้านและกล่าวทักทาย: " คริสฟื้นคืนชีพแล้ว!" - คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งหนึ่งในช่วงเวลาสั้น ๆ แต่เคร่งขรึมเพื่อถวายเกียรติแด่พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต สามวันจากหลุมฝังศพ

ตามไม้ยืนต้นชั่วโมงแรกถูกร้องซึ่งเหมือนกับชั่วโมงอีสเตอร์อื่น ๆ ประกอบด้วยเพลงสวดสรรเสริญ Holy Pascha

ทันทีหลังจาก Bright Matins ชั่วโมงอีสเตอร์และพิธีสวดจะได้รับการเฉลิมฉลองตามคำสั่งของนักบุญ

ตามคำอุทานพิธีกรรมเริ่มต้น: “ อาณาจักรที่ได้รับพร ... ” - นักบวชร้องเพลง:“ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ... ” - และโองการ: "ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ... " ประกาศด้วยบทเพลงที่สนุกสนานนี้ว่า พิธีสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกานุภาพและเพื่อระลึกถึงการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด บัดนี้เชิดชูเหตุการณ์การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ขณะกำลังร้องเพลงข้อเหล่านี้ นักบวชถือไม้กางเขนและตรีศูลในมือซ้ายและถือกระถางไฟทางด้านขวา ทักทายผู้นมัสการ: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!”

ร้องเพลงอีสเตอร์ antiphons: "ตะโกนต่อพระเจ้าทั่วโลก! .. " (), "พระเจ้าโปรดเมตตาเราและอวยพรเรา ... " () เช่นเดียวกับการออกเสียงกลอนทางเข้า: "ใน คริสตจักรอวยพรพระเจ้า ... ” - คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เรียกร้องให้ทั้งจักรวาลถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ฟื้นคืนชีพ

เบื้องหลังการร้องเพลง “คุณได้รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ สวมพระคริสต์…” อัครสาวกอ่านจากหนังสือกิจการ (1, 1-8) ซึ่งมีประจักษ์พยานที่ชัดเจนถึงการปรากฏซ้ำ ๆ ขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์ต่อเหล่าสาวกของพระองค์

จากนั้น การอ่านพระกิตติคุณอย่างเคร่งขรึม การประกาศคำสอนอันสูงส่งของผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับพระพักตร์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของพระองค์ (): “ในปฐมกาลคือพระวจนะ และพระวจนะอยู่กับพระเจ้า และ พระวจนะคือพระเจ้า ... ” พระกิตติคุณอ่านในภาษาต่างๆ: ฮีบรูกรีกและโรมันซึ่งจารึกบนไม้กางเขนของพระคริสต์รวมถึงในภาษาใหม่ของโลกประกาศความจริง ของความเชื่อของพระคริสต์ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความปิติยินดีเกี่ยวกับสง่าราศีอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ฟื้นคืนพระชนม์จากพระคริสต์ผู้ให้ชีวิต

ตามธรรมเนียมปฏิบัติโบราณของคริสตจักรรัสเซีย พระวรสารในพิธีสวดในวันอีสเตอร์วันแรกนั้นอ่านในภาษาต่างๆ เพื่อเป็นสัญญาณว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ได้ประกาศแก่คนทั้งโลก

การอ่านพระวรสารจะมาพร้อมกับเสียงกริ่งและจบลงด้วยเสียงแหลมสั้น ๆ ราวกับว่ากำลังประกาศให้โลกทั้งโลกได้รับพระสิริของพระเจ้าพระวจนะที่จุติมา

การบริการทั้งหมดของ Divine Liturgy เกิดขึ้นภายใต้สัญลักษณ์แห่งความปิติยินดีของ Paschal ที่สดใสและสดใส

คุณสมบัติพิเศษของการบริการรวมถึงการร้องเพลงของ irmos ของเพลงที่ 9 ของศีล: "ส่องแสง, ส่องแสง, กรุงเยรูซาเล็มใหม่ ... " - ด้วยการละเว้น: "ทูตสวรรค์ร้องไห้จากเกรซ ... " - และ การกล่าวซ้ำอย่างสนุกสนานซ้ำแล้วซ้ำเล่าในระหว่างการรับใช้ของ Pascha troparion: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย" ซึ่งร้องแทน "ความสุขคือพระองค์ผู้เสด็จมา ... ", "Videhom แสงสว่างที่แท้จริง ... ", "ขอให้ริมฝีปากของเราสมบูรณ์ ... " , “จงเป็นพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า…”, “ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระเจ้า…” และในระหว่างที่ฆราวาสอยู่รวมกันเป็นหนึ่ง

ตามคำอธิษฐานที่อยู่เบื้องหลัง ambo บนความคล้ายคลึงกันที่ด้านหน้าของภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์มีการวางขนมปังที่เตรียมไว้เป็นพิเศษเรียกว่าในภาษากรีก artos ดำเนินการ censing, artos ถูกถวายด้วยการอธิษฐานและโรยด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ " ในเกียรติ สง่าราศี และในการระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์” ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

ธรรมเนียมของการถวาย Artos ได้รับการเก็บรักษาไว้ในคริสตจักรจากอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าจากแผ่นดินโลกสู่สวรรค์ทุกครั้งที่มีการรับประทานอาหารร่วมกันเพื่อระลึกถึงการปรากฏตัวและการกระทำของครูผู้ฟื้นคืนพระชนม์ สถานที่แรกว่างและวางขนมปังไว้ข้างหน้าเขา - เพื่อระลึกถึงความจริงที่ว่าพระองค์เองพระเจ้าทรงสถิตอยู่อย่างล่องหนและอวยพรมื้ออาหารของพวกเขา

ในคำอธิษฐานที่อุทิศให้กับอาร์โทส นักบวชที่วิงวอนขอพรจากพระเจ้าบนอาร์โทส ขอให้พระเจ้ารักษาโรคและความเจ็บป่วย เพื่อให้ผู้ที่กินอาร์โทสมีสุขภาพร่างกายแข็งแรง

อาร์ทอสยังคงอยู่ในวิหารบนแท่นบรรยายตลอดสัปดาห์ที่สดใสเพื่อรำลึกถึงการปรากฎตัวอันน่าอัศจรรย์ของลอร์ดผู้ฟื้นคืนชีพ พยานและพยานที่อัครสาวกเป็น และยังเป็นสัญญาณของการปรากฏตัวที่มองไม่เห็นท่ามกลางบรรดาผู้เชื่อในพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์

ในตอนท้ายของพิธี Paschal แทนที่จะเป็น "Glory to Thee, Christ God ... " นักบวชร้องเพลงครึ่งแรกของ troparion "Christ is Risen ... " และคณะนักร้องประสานเสียงจบลง: "และสำหรับผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพ ... "

นอกจากนี้นักบวชประกาศยกเลิกวันหยุดด้วยไม้กางเขนในมือของเขาเช่นเดียวกับที่ Paschal Matins: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ... " และจบพิธีสวดด้วยการบดบังไม้กางเขนโดยผู้ที่สวดอ้อนวอนด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ (สามครั้ง ): “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” ผู้เชื่อตอบว่า: “พระองค์เป็นขึ้นมาแล้วจริงๆ!”

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง (สามครั้ง): “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา…” (ในบทสวดสั้นๆ) - และจบลง: “และเราได้รับชีวิตนิรันดร์ เรานมัสการการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระองค์”

สำหรับเสียงกริ่งที่เคร่งขรึม ผู้ศรัทธาและเปี่ยมด้วยความปิติยินดีของปาสคาล เข้าใกล้โฮลีครอสและทักทายกันด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณ: "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์!" - "ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!"

ในวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ ที่ Matins และ Vespers พร้อมพิธีสวดของนักบุญจะมีการกล่าวบทสวดต่อหน้า Holy Shroud สวดมนต์ทางเข้าสำหรับพิธี parimia อัครสาวกและข่าวประเสริฐทางเข้าเล็ก ๆ ที่มีพระวรสารและทางเข้าใหญ่ เมื่ออ่านของกำนัลอ่านคำอธิษฐาน ambo มีเพียงความเป็นหนึ่งเดียวของผู้คนที่เกิดขึ้นตามปกติบนเกลือแห่งเกียรติยศเพื่อเห็นแก่ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ส่วนเกลือนั้นมีการถวายขนมปังและไวน์ด้วย

ลาติน.

ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส อาร์ทอสถูกแยกและแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาเพื่อรับประทาน ภิกษุทั้งหลายรับอาโตสแล้วจงเก็บกินด้วยความคารวะอย่างที่สุด

วารสาร Patriarchy มอสโก, ฉบับที่ 4-5, 1996.

ดีเรียนผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ Orthodox "Family and Faith"!

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!

พีนี่คือการบันทึกเสียงของพิธีอีสเตอร์ที่บันทึกไว้ในอาราม Sretensky ในคืนอีสเตอร์

ตู่สำหรับผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมพิธีอันศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขนี้ เราขอเชิญคุณเข้าร่วมนักบวชที่สวดมนต์ของอาราม Sretensky:

ด้านล่างนี้เป็นข้อความทั้งหมดของบริการอีสเตอร์

ไลท์ อีสเตอร์ เมน

โอในเวลาเช้า ภิกษุสงฆ์รับพรจากเจ้าอาวาส ออกมาตีผู้ยิ่งใหญ่ ใส่ร้ายพอแล้ว. ครั้นเข้าในพระอุโบสถแล้ว ทรงจุดธูปเทียนและคันทิลาทั้งหมด จัดภาชนะสองใบด้วยถ่านที่ลุกอยู่ ใส่เครื่องหอมจำนวนมากใส่ภาชนะหนึ่ง วางภาชนะหนึ่งไว้กลางโบสถ์ อีกใบในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ ราวกับว่าคริสตจักรจะเต็มไปด้วยธูป อธิการคนเดียวกันเมื่อเข้าสู่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์จากนักบวชและสังฆานุกรแล้วจะรับตำแหน่งเจ้านายทั้งหมดของเขา และเขาแจกจ่ายเทียนให้กับพี่น้องและยกโฮลีครอส: มัคนายกยกกระถางไฟ: ปุโรหิตคือข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์, ปุโรหิตคือรูปของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์: และพวกเขาถูกวางไว้โดยหันหน้าไปทางทิศตะวันตก . และพวกเขาจะปิดประตูโบสถ์ แม้กระทั่งทางทิศตะวันตก อธิการออกมาจากพระสงฆ์สู่แดนเหนือ ผ่านประตูด้านเหนือ มัคนายกคนก่อนต่อหน้าเขาด้วยเทียนไขสองเล่ม และใบหน้าทั้งสองร้องเพลงสติเชรา น้ำเสียง 6:

การฟื้นคืนพระชนม์ของคุณ พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์ และทำให้เราบนโลกนี้เชิดชูพระองค์ด้วยใจที่บริสุทธิ์

ตู่พวกเขายังตีทั้งแคมเปญและหนักและตรึงเพียงพอ และเมื่อเข้าไปในเฉลียงแล้ว พวกเขาจะยืนพร้อมกับพระวรสารและรูปเคารพ โดยหันไปทางทิศตะวันตกตามที่เคยบอกไว้ อธิการคนเดียวกันยกกระถางไฟของมัคนายกในมือขวา และไม้กางเขนในมือซ้ายและสำมะโนรูป kliros และพี่น้องตามประเพณี ข้าพเจ้านำเทียนที่ลุกโชนมาถวายมัคนายกต่อหน้าท่าน พี่น้องทุกคนยืนถือเทียน สวดอ้อนวอนด้วยใจจดจ่อ และขอบคุณเราสำหรับเห็นแก่พระคริสต์พระเจ้าของเราที่ทรงเป็นขึ้นมาจากความทนทุกข์และทรงฟื้นคืนพระชนม์ ในตอนท้ายของธูป ท่านอธิการมาถึงประตูใหญ่ของโบสถ์และจุดธูปของมัคนายกซึ่งยืนต่อหน้าท่านด้วยเทียน จากนั้นมัคนายกก็เอากระถางไฟจากมือเจ้าอาวาสไปจุดธูปให้เจ้าอาวาสเอง และอีกครั้งเราจะเห็นเจ้าอาวาสของกระถางไฟยืนอยู่หน้าประตูโบสถ์ไปทางทิศตะวันออกอย่างเปล่าประโยชน์และทำเครื่องหมายประตูใหญ่ของโบสถ์ (สิ่งที่ปิด) ด้วยกระถางไฟตามขวางสามครั้งถือ Honest Cross ในมือซ้ายและมีโคมไฟยืนอยู่กับทั้งสองประเทศ

และจะประกาศเสียงดังว่า

สง่าราศีแด่สิ่งศักดิ์สิทธิ์และคงเส้นคงวาและการให้ชีวิตและตรีเอกานุภาพที่ไม่สามารถแยกออกได้: เสมอตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

และสำหรับเราที่ตอบ: อาเมน

ชมเจ้าอาวาสเริ่มต้นด้วยรัฐมนตรีคนอื่น ๆ เป็น troparion ที่แท้จริงด้วยเสียงที่ยิ่งใหญ่ในเสียง 5:

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ

และเราร้องเพลงแบบเดียวกันด้วยการร้องเพลงที่ไพเราะ troparion นี้ร้องสามครั้งจากอธิการและสามครั้งจากเรา

ตู่แม้แต่เจ้าอาวาสก็พูดโองการ:

กลอนแรก: ให้พระเจ้าลุกขึ้น และปล่อยให้ศัตรูของพระองค์กระจัดกระจาย และให้บรรดาผู้ที่เกลียดชังพระองค์หนีไปจากพระพักตร์ของพระองค์

และสำหรับแต่ละข้อเราร้องเพลง troparion: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ทั้งหมดในครั้งเดียว

ที่ข้อที่สอง: เหมือนควันหายไป ปล่อยให้มันหายไป เหมือนขี้ผึ้งละลายจากหน้าไฟ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งเดียว

ตู่ข้อที่สาม: ดังนั้นให้คนบาปพินาศจากพระพักตร์ของพระเจ้า และผู้ชอบธรรมเปรมปรีดิ์ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งเดียว

ชมข้อที่สี่: วันนี้ซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้าง ให้เราเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์ในกลิ่นเหม็น พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งเดียว

ความรุ่งโรจน์: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งหนึ่ง.

และตอนนี้: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งหนึ่ง.

ตู่แม้แต่เจ้าอาวาสก็ร้องเพลงด้วยเสียงที่สูงขึ้น: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้วเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และเปิดประตู

อธิการเข้าไปพร้อมกับโฮลีครอส นำหน้าเขาด้วยตะเกียงสองดวง และร้องเพลงให้พี่น้อง: และให้ชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในสุสาน พวกเขายังตีทั้งแคมเปญและตรึงสามเสียงระฆังที่สวยงาม

อธิการเข้าสู่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์จากนักบวช และมัคนายกกล่าวบทสวดที่ยิ่งใหญ่: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสงบสุข อุทาน: เพื่อความรุ่งโรจน์เหมาะสมกับพระองค์:

และเจ้าคณะก็เริ่มต้นศีลการสร้างนายจอห์นแห่งดามัสกัส Tone 1. Irmos: วันฟื้นคืนชีพ: Irmos วันที่ 4: และ troparia วันที่ 12 โดยมีการละเว้น: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย และแพ็คติดตามทุกใบหน้าของ irmos ติดตาม katavasia ที่การชุมนุม irmos toyzhe: วันฟื้นคืนพระชนม์: และตามที่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ทั้งสามครั้ง จุดเริ่มต้นของแคนนอนสำหรับแต่ละเพลงมักจะสร้างโดยไพรเมต หมากฝรั่ง หรือด้านซ้ายของประเทศที่เกิดขึ้น และจุดธูปที่จุดศีลบูชาพระรูปเคารพทั้ง 2 หน้าและพี่น้องตามลำดับ และสำหรับทุกเพลงจะมีการสวดมนต์เล็ก ๆ น้อย ๆ นอกแท่นบูชาในวันศักดิ์สิทธิ์นี้ราวกับเร่ร่อน พระอุทานเข้าแท่นบูชา ตามเพลงที่ 1 ประเทศที่ถูกต้องร้อง วันที่ 3 ฝั่งซ้ายร้องเพลง เราร้องเพลงซิทซาและเพลงอื่นๆ

CANON โทน 1

คันโต 1

เออร์มอส:วันฟื้นคืนชีพมาตรัสรู้กันเถอะผู้คน: อีสเตอร์ อีสเตอร์ของพระเจ้า! จากความตายสู่ชีวิตและจากโลกสู่สวรรค์ พระคริสต์พระเจ้าได้ทรงนำเราด้วยการร้องเพลงอย่างมีชัย

คอรัส: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย

ให้เราชำระความรู้สึกของเราและเห็นแสงสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และชื่นชมยินดี ให้เราได้ยินอย่างชัดเจน ร้องเพลงอย่างมีชัย

ให้ท้องฟ้าเปรมปรีดิ์อย่างมีศักดิ์ศรี ให้แผ่นดินโลกชื่นชมยินดี ให้โลกเฉลิมฉลอง ทุกสิ่งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว ความสุขนิรันดร์

บทสวดเดียวกันและคำอุทาน: สำหรับอำนาจของคุณและของคุณคือราชอาณาจักรและอำนาจและสง่าราศีของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

คันโต 3

เออร์มอส: มาเถอะ เราดื่มเบียร์ใหม่ ไม่ใช่ปาฏิหาริย์จากหินที่แห้งแล้ง แต่มาจากแหล่งที่ไม่เน่าเปื่อย หลังจากรอพระคริสต์จากหลุมฝังศพ เราได้รับการยืนยันใน Nemzha

บัดนี้ทุกสิ่งเต็มไปด้วยความสว่าง สวรรค์และโลก และนรก ให้สิ่งสร้างทั้งปวงเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ซึ่งได้รับการยืนยันแล้ว

เมื่อวานนี้ ข้าพระองค์ถูกฝังไว้กับพระองค์ โอ พระคริสต์ วันนี้ข้าพระองค์ได้ชุบชีวิตพระองค์ เมื่อวานนี้ ข้าพระองค์ตรึงพระองค์ที่ไม้กางเขน สรรเสริญฉันด้วยพระองค์เอง ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด ในอาณาจักรของพระองค์

บทสวดเดียวกันและคำอุทาน: เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา และเพื่อพระองค์ เราจะส่งสง่าราศีแด่พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป

อิปาก้อย โทน 4:

พีเมื่อเช้าตรู่ถึงมารีย์ และเมื่อพบก้อนหินกลิ้งออกจากอุโมงค์แล้ว ข้าพเจ้าได้ยินจากทูตสวรรค์ว่า ในสภาพที่คงอยู่เป็นนิตย์นั้น พวกท่านกำลังมองหาอะไรเหมือนผู้ชายคนหนึ่ง ดูผ้าของอุโมงค์ฝังศพ และเทศนาแก่โลกตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าได้เสด็จมา ฆ่าความตาย เป็นพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงกอบกู้เผ่าพันธุ์มนุษย์

และการอ่านใน Gregory the Theologian จุดเริ่มต้น: ฉันจะยืนหยัดในยามของฉัน:
หลังจากอ่านจบ พี่น้องก็จุดเทียน

เพลงที่ 4

เออร์มอส:ที่ Divine Guard ขอให้ฮาบากุกที่พูดกับพระเจ้ายืนอยู่กับเราและแสดงทูตสวรรค์ที่ส่องสว่างอย่างชัดเจนว่า: วันนี้เป็นความรอดของโลกในขณะที่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาเป็นผู้ทรงอำนาจ

เพศชาย ubo ราวกับว่ากำลังเปิดครรภ์พรหมจารีพระคริสต์ทรงปรากฏ: เหมือนผู้ชายลูกแกะถูกเรียก: ไม่มีที่ติเหมือนสิ่งสกปรกที่ไร้รสอีสเตอร์ของเราและเหมือนพระเจ้าจริงการพูดที่สมบูรณ์แบบ

เช่นเดียวกับลูกแกะอายุหนึ่งปี มงกุฏของพระคริสต์ทรงประทานพรแก่เรา โดยประสงค์สำหรับทุกคน ชำระล้างอีสเตอร์ และบรรจุหีบห่อจากหลุมฝังศพแห่งความจริงสีแดงให้เราทราบเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น

เดวิด เจ้าพ่อ กำลังเล่นควบหน้าเรือฟาง แต่ผู้คนของพระเจ้านั้นบริสุทธิ์ มองเห็นภาพแห่งความเป็นจริง เราชื่นชมยินดีในสวรรค์ เหมือนพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ เฉกเช่นผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด

บทสวดและคำอุทาน: สำหรับพระเจ้านั้นดีและใจบุญ และเราส่งสง่าราศีแด่คุณพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

คันโต 5

เออร์มอส:ขอให้เราตื่นแต่เช้ามืดแทนโลก เราจะนำเพลงมาถวายพระเจ้า และเราจะได้เห็นพระคริสต์คือความจริงของดวงอาทิตย์ ส่องแสงชีวิตให้กับทุกคน

ความดีอันหาประมาณมิได้ของคุณ กับตรวนอันชั่วร้าย มองเห็น แสงสว่างแห่งการไปสู่ความสว่าง พระคริสต์ ด้วยเท้าร่าเริง สรรเสริญปัสชานิรันดร

ให้เราดำเนินการต่อไป, โอ แบกแสง, มาที่พระคริสต์จากหลุมฝังศพ, เหมือนเจ้าบ่าว, และให้เราเฉลิมฉลองปัสกาแห่งความรอดของพระเจ้าด้วยพิธีการที่รักใคร่.

บทสวดและคำอุทาน: สำหรับพระนามอันศักดิ์สิทธิ์และสง่าราศีของพระองค์พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

คันโต 6

เออร์มอส: คุณลงไปในนรกของโลกและบดขยี้ความเชื่อนิรันดร์ที่มีสิ่งที่ถูกผูกไว้ พระคริสต์ และเป็นเวลาสามวันเช่นเดียวกับจากปลาวาฬโยนาห์ คุณฟื้นคืนชีพจากหลุมฝังศพ

ทรงรักษาเครื่องหมายไว้ไม่เสียหาย โอ พระคริสต์ เจ้าได้ลุกขึ้นจากอุโมงค์ฝังศพ กุญแจของพระแม่มารีไม่ทำอันตรายต่อการกำเนิดของเจ้า และพระองค์ทรงเปิดประตูสวรรค์ให้เรา

ช่วยฉันด้วย การฆ่าฟันที่มีชีวิตและไม่เสียสละ เมื่อพระเจ้าเองนำพระบิดามาหาพระองค์เอง ปลุกอาดัมที่เกิดทั้งหมด ฟื้นคืนชีพจากหลุมฝังศพ

บทสวดและคำอุทาน: พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ของโลกและเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของจิตวิญญาณของเรา และเราส่งพระสิริแด่พระองค์ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

kontakion เดียวกัน โทน 8:

แม้ว่าคุณจะลงไปในหลุมศพอมตะ แต่คุณทำลายพลังแห่งนรกและฟื้นคืนชีพคุณเหมือนผู้พิชิตพระคริสต์พระเจ้าพยากรณ์ถึงผู้หญิงที่มีมดยอบ: จงชื่นชมยินดีและให้สันติสุขแก่อัครสาวกของคุณให้ฟื้นคืนชีพแก่ผู้ตกสู่บาป .

อิโคส: แม้กระทั่งก่อนดวงอาทิตย์ บางครั้งดวงอาทิตย์ก็ตกในหลุมฝังศพ ก่อนรุ่งสาง ดูเหมือนวันของสาวพรหมจารีที่ถือมดยอบ และร้องบอกเพื่อนกับเพื่อนว่า โอ้ เพื่อนเอ๋ย มาเถิด ให้เราชโลมชีวิตด้วยกลิ่นเหม็น - การให้และฝังศพเนื้อของอาดัมที่ฟื้นคืนพระชนม์ซึ่งนอนอยู่ในอุโมงค์ ปล่อยเราไปเราจะเหงื่อออกราวกับว่าเราเป็นหมาป่าและเราจะนมัสการและเราจะนำโลกมาเหมือนของกำนัลไม่ใช่ในผ้าห่อตัว แต่อยู่ในผ้าห่อศพที่โอบกอดและเราร้องไห้และเราจะร้องไห้: O องค์พระผู้เป็นเจ้า จงลุกขึ้น ให้ฟื้นคืนชีพแก่ผู้ล่วงลับ

เพลงวันอาทิตย์

เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แล้ว ให้เรานมัสการพระเยซูองค์ผู้บริสุทธิ์ ผู้ปราศจากบาปองค์เดียว เรานมัสการไม้กางเขนของพระองค์ โอ พระคริสต์ และเราร้องเพลงและถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์: พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา เว้นแต่เราจะรู้จักพระองค์เป็นอย่างอื่น เราเรียกพระนามของพระองค์ มาเถิด ผู้ซื่อสัตย์ทุกคน ให้เรานมัสการการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ดูเถิด ความชื่นบานของคนทั้งโลกได้มาโดยไม้กางเขน สรรเสริญพระเจ้าเสมอ ให้เราร้องเพลงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์: อดทนกับการตรึงบนไม้กางเขน ทำลายความตายด้วยความตาย [สามครั้ง]

พระเยซูทรงฟื้นคืนพระชนม์จากอุโมงค์ฝังศพราวกับว่ากำลังพยากรณ์ ให้ชีวิตนิรันดร์และความเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่เรา [สามครั้ง]

คันโต7

Irmos: ปลดปล่อยเยาวชนจากถ้ำในฐานะมนุษย์ เขาทนทุกข์เหมือนมนุษย์ และความงดงามจะปกคลุมความหลงใหลในความเป็นมรรตัยในความเสื่อมทราม พระเจ้าได้รับพรจากบรรพบุรุษและสง่าราศี

ภรรยาจากโลกของพระเจ้าที่ฉลาดในยามที่คุณหลั่งไหล: เขาราวกับตายแล้วด้วยน้ำตาแห่งคดีความ โค้งคำนับชื่นชมยินดีต่อพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และ Pascha ที่เป็นความลับของคุณพระคริสต์สาวกแห่งข่าวประเสริฐ

เราเฉลิมฉลองความตายของความตาย การทำลายล้างที่ชั่วร้าย อีกชีวิตหนึ่ง นิรันดร์ จุดเริ่มต้น และร้องเพลงผิดอย่างสนุกสนาน พระองค์ผู้ได้รับพรจากบรรพบุรุษของพระเจ้าและสง่าราศี

เฉกเช่นค่ำคืนที่ศักดิ์สิทธิ์และเฉลิมฉลองอย่างแท้จริง ค่ำคืนแห่งการช่วยชีวิตนี้ และวันที่สว่างไสว ความสว่างไสวที่เพิ่มขึ้นของแก่นแท้ของข่าวประเสริฐ: ในนั้น แสงที่ไม่ขยับเขยื้อนจากหลุมฝังศพจะขึ้นไปถึงทุกคนทางเนื้อหนัง

บทสวดและคำอุทาน: ขอพลังแห่งอาณาจักรของพระองค์ได้รับพรและสง่าราศี พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

คันโต 8

เออร์มอส: วันที่กำหนดและศักดิ์สิทธิ์นี้ วันเสาร์หนึ่งวันของพระมหากษัตริย์และพระเจ้า งานเลี้ยงและงานเฉลิมฉลองเป็นงานเฉลิมฉลอง ให้เราอวยพรพระคริสต์ตลอดไป

มาเถิด องุ่นแห่งการบังเกิดใหม่ ความปิติจากสวรรค์ ในวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของอาณาจักรของพระคริสต์โดยเจตนา ให้เราร่วมร้องเพลงพระองค์เป็นพระเจ้าตลอดไป

เงยหน้าขึ้นมองเถิด ไซอัน และดูเถิด เรามาหาเจ้าแล้วดุจดวงดาวที่ส่องสว่างจากสวรรค์จากทิศตะวันตกและทิศเหนือ และจากทะเล และลูกของคุณในตัวคุณ ให้พรพระคริสต์ตลอดไป

ตรีเอกานุภาพ: พระบิดาของผู้ทรงอำนาจ และพระวจนะ และจิตวิญญาณ ทั้งสามรวมกันอยู่ใน Hypostases of Nature, Substantial และ Divine ในพระองค์ เราได้รับบัพติศมาและเราอวยพรท่านทุกวัย

บทสวดเดียวกันและคำอุทาน: เพื่อสรรเสริญพระนามของพระองค์ และถวายเกียรติแด่ราชอาณาจักรของพระองค์ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ขับร้องในเพลงที่ 9

จิตวิญญาณของฉันขยายสามวันที่เพิ่มขึ้นจากหลุมฝังศพของพระคริสต์ผู้ให้ชีวิต

และ irmos: Shine: และใบหน้าที่สองร้องเพลงบทเดียวกันและ irmos ใบหน้าแรกเดียวกันร้องเพลงบทที่สอง:

จิตวิญญาณของข้าพเจ้าพองโตด้วยความประสงค์แห่งความทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้ และฟื้นคืนชีพจากอุโมงค์ฝังศพสามวัน

และ irmos: Shine: และใบหน้าที่สองร้องเพลงบทเดียวกันและ irmos ใบหน้าแรกเดียวกันร้องเพลงบทที่สาม:

คริสร์ปัสกาใหม่ การเสียสละชีวิต ลูกแกะของพระเจ้า นำบาปของโลกออกไป

และกลอน และใบหน้าที่สองร้องเพลงคอรัสและท่อนเดียวกัน ใบหน้าเดียวกันร้องเพลงบทที่สี่:

ทูตสวรรค์ร้องด้วยพระคุณ: พรหมจารีบริสุทธิ์เปรมปรีดิ์และแม่น้ำอีกครั้งจงเปรมปรีดิ์: ลูกชายของคุณฟื้นคืนชีพจากหลุมฝังศพสามวันและทำให้คนตายกลับมาชื่นชมยินดี

และกลอน และใบหน้าที่สองร้องเพลงคอรัสและท่อนเดียวกัน

และอีกแปดท่อนร้องครั้งเดียวกับกลอน:

คุณปลุกเร้าให้ผล็อยหลับไปตายจากกาลเวลาแล้วคำรามอย่างราชสีห์จากยูดาส

มารีย์ชาวมักดาลาหลั่งไหลไปที่อุโมงค์และเมื่อเห็นพระคริสต์แล้วจึงถามเหมือนคนสวน

ทูตสวรรค์หันไปหาพวกผู้หญิงที่ร้องไห้: หยุดน้ำตาราวกับว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว

พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ทรงทำให้ความตายตรงขึ้น และทรงทำให้คนตายเป็นขึ้น ผู้คนเปรมปรีดิ์

ทุกวันนี้ ทุกสรรพสิ่งเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์ เมื่อพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และนรกถูกจับกุม

วันนี้ลอร์ดแห่งการถูกจองจำแห่งนรกได้สร้างยุซนิกตั้งแต่ศตวรรษแล้วยังเป็นชื่อของความหลงใหลที่ดุเดือดที่สุด

จิตวิญญาณของฉันขยายอำนาจ Trinitarian และ Indivisible Deity

เปรมปรีดิ์, พรหมจารี, เปรมปรีดิ์, เปรมปรีดิ์, สรรเสริญ, เปรมปรีดิ์, ผู้ทรงพระสิริสูงสุด: ลูกชายของคุณเป็นขึ้นจากหลุมฝังศพสามวัน

หลังจากนั้น ใบหน้าแรกจะร้องเพลงบทแรกและอิโมส

สองหน้าเหมือนกัน ร้องเพลง irmos และ troparion: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว: สามครั้ง

คันโต 9

เออร์มอส: จากส่องแสง ส่องแสง เยรูซาเล็มใหม่ สง่าราศีของพระเจ้าสูงส่งเหนือเจ้า บัดนี้จงเปรมปรีดิ์และยินดีเถิด ศิโยน พระองค์ผู้บริสุทธิ์ อวดพระมารดาของพระเจ้า เกี่ยวกับการเสด็จประสูติของพระองค์

โอ้พระเจ้าผู้เป็นที่รักโอ้เสียงที่ไพเราะที่สุดของคุณ! กับเรา ไม่ผิดเลยที่คุณสัญญาว่าจะอยู่จนถึงวาระสุดท้าย พระคริสต์ พระองค์ผู้สัตย์ซื่อ ผู้ยืนยันถึงความหวัง เราชื่นชมยินดี

โอ้ Pascha ที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พระคริสต์! เกี่ยวกับสติปัญญาและพระวจนะของพระเจ้าและอำนาจ! ให้เรามีส่วนร่วมกับพระองค์อย่างแท้จริงในวันที่ไม่สิ้นสุดของอาณาจักรของพระองค์

บทสวดและคำอุทาน: สำหรับอำนาจทั้งหมดของสวรรค์สรรเสริญพระองค์พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์และพวกเขาส่งสง่าราศีแด่พระองค์ตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

Exapostilary

เมื่อผล็อยหลับไปในเนื้อหนังราวกับว่าตายแล้วกษัตริย์และพระเจ้าพระองค์ได้ทรงเป็นขึ้นมาเป็นเวลาสามวันแล้วทำให้อาดัมฟื้นจากเพลี้ยอ่อนและยกเลิกความตาย: อีสเตอร์แห่งความไม่เน่าเปื่อยความรอดของโลก [สามครั้ง]

เพื่อสรรเสริญ ทุกลมหายใจ: เสียง 1 ให้เราใส่ข้อ 4 และร้องเพลง stichera ฟื้นคืนชีพ น้ำเสียง 1:

กลอน: สรรเสริญพระองค์ด้วยกำลังของพระองค์ สรรเสริญพระองค์ตามความยิ่งใหญ่ของพระองค์

ข้าแต่พระคริสต์ เราร้องเพลงถึงความปรารถนาแห่งความรอดของพระองค์ และถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

กลอน: สรรเสริญพระองค์ด้วยเสียงแตร สรรเสริญพระองค์ด้วยสดุดีและพิณ

พระองค์ทรงยืนหยัดบนไม้กางเขนและยกเลิกความตาย และฟื้นคืนพระชนม์ ทรงสิ้นพระชนม์ พระเจ้าข้า ผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด

กลอน: สรรเสริญพระองค์ในรำมะนาและใบหน้า สรรเสริญพระองค์ด้วยเครื่องสายและอวัยวะ

นรก ที่ดึงดูดใจและชุบชีวิตบุคคลโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระคริสต์ ทำให้เรามีค่าควรแก่จิตใจที่บริสุทธิ์ที่จะร้องเพลงและถวายเกียรติแด่พระองค์

กลอน: จงสรรเสริญพระองค์ด้วยเสียงฉาบอันไพเราะ สรรเสริญพระองค์ด้วยฉาบอุทาน ให้ทุกลมหายใจสรรเสริญพระเจ้า

เชื้อสายอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณรุ่งโรจน์ เราร้องเพลงถึงพระองค์ พระคริสต์ เจ้าเกิดจากพระแม่มารี และเจ้าไม่สามารถแยกจากพระบิดาได้ พระองค์ทรงทนทุกข์ในฐานะมนุษย์ และทรงอดทนต่อไม้กางเขนตามพระทัย พระองค์เป็นขึ้นมาจากหลุมฝังศพ ประหนึ่งมาจากห้องหนึ่ง กอบกู้โลก พระเจ้า สง่าราศีแด่พระองค์

โองการอีสเตอร์ โทน 5

กลอน: ขอพระเจ้าลุกขึ้นและศัตรูของเขากระจัดกระจาย

Pascha ศักดิ์สิทธิ์ปรากฏแก่เราในวันนี้: New Holy Pascha: ลึกลับ Pascha: All-Honorable Pascha: Christ the Deliverer Pascha: Immaculate Pascha: Great Pascha: Pascha แห่งความศรัทธา: Pascha ที่เปิดประตูแห่งสวรรค์ให้กับเรา: Pascha ที่ชำระให้บริสุทธิ์ ซื่อสัตย์.

กลอน : เหมือนควันหายไป ให้มันหายไป

มาจากนิมิต ภรรยาของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ และร้องถึงศิโยน รับความสุขจากการประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ จากเรา อวด เปรมปรีดิ์ และเปรมปรีดิ์ เยรูซาเล็ม เห็นกษัตริย์ของพระคริสต์จากหลุมฝังศพ ประหนึ่งว่า เจ้าบ่าวกำลังเกิดขึ้น

กลอน: ดังนั้นให้คนบาปพินาศจากพระพักตร์ของพระเจ้า แต่ให้คนชอบธรรมเปรมปรีดิ์

ในเวลาเช้า ภริยาที่ถือมดยอบได้ปรากฏตัวลึกเข้าไปในหลุมฝังศพของผู้ให้ชีวิต พบทูตสวรรค์องค์หนึ่งนั่งอยู่บนศิลา ครั้นประกาศแก่พวกเขาแล้ว นางจึงกล่าวว่า พวกเจ้าหาพระผู้ดำรงอยู่ด้วยอะไร ที่ตายแล้ว? ทำไมคุณถึงร้องไห้ไม่เน่าเปื่อยในเพลี้ย? ไปเทศนาแก่สาวกของพระองค์

ข้อพระคัมภีร์: นี่คือวันที่พระเจ้าได้ทรงสร้าง ให้เราเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์ในวันนั้น

อีสเตอร์สีแดง อีสเตอร์ อีสเตอร์ของพระเจ้า! อีสเตอร์เป็นเกียรติสำหรับเรา อีสเตอร์! เราโอบกอดกันด้วยความยินดี โอ้อีสเตอร์! การขจัดความโศกเศร้าเพราะว่าจากหลุมฝังศพในวันนี้ จากการที่ห้องนั้นได้ยกย่องพระคริสต์แล้ว ให้บรรดาสตรีทั้งหลายเปี่ยมด้วยความยินดีว่า จงสั่งสอนอัครสาวก

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้ โทน 5:

วันฟื้นคืนพระชนม์และให้เราส่องแสงด้วยชัยชนะและโอบกอดกัน Rzem: พี่น้องทั้งหลาย ให้เรายกโทษให้ผู้ที่เกลียดชังเราทุกคนด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ และขอให้เราร้องออกมาดังนี้ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ

พระคริสต์องค์เดียวกันฟื้นคืนพระชนม์สามครั้ง และให้เราร้องเพลงนี้หลาย ๆ ครั้งจนกว่าพี่น้องจะจูบกัน

แม้แต่ในวิสุทธิชนของจอห์นบิดาของเรา อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล คริสซอสทอม คำพูดของครูสอนในวันศักดิ์สิทธิ์และสว่างไสวของพระคริสต์ผู้เป็นพระเจ้าแห่งการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์และทรงพระสิริของเรา

แต่ผู้ใดที่เคร่งศาสนาและรักพระเจ้า ขอให้เขามีความสุขในการเฉลิมฉลองที่ดีและสดใสนี้ ถ้าผู้ใดเป็นผู้รับใช้ที่ฉลาด ให้ผู้นั้นเข้ามาเปรมปรีดิ์ในความชื่นบานขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา ถ้าใครเคยถือศีลอด ก็ให้เขารับเดนาริอันหนึ่งเดนาริอัน ถ้าใครได้กินตั้งแต่ชั่วโมงแรกให้เขารับหน้าที่อันชอบธรรมในวันนี้ ถ้าใครมาหลังชั่วโมงที่สาม ให้เขาขอบคุณ ถ้าใครทำสำเร็จหลังจากชั่วโมงที่หก อย่าให้เขาสงสัยเลย เพราะเขาไม่มีความหายนะ ถ้าใครเสียแม้แต่ชั่วโมงที่เก้า ก็ให้เขามา ไม่ลังเลใจ ไม่กลัวอะไร ถ้าใครทำสำเร็จในเวลาสิบเอ็ดโมง อย่ากลัวที่จะช้าลงเลย องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเคร่งครัด พระองค์ทรงรับช่วงสุดท้ายและชั่วโมงแรกด้วย ทรงประทับอยู่ที่เวลาสิบเอ็ดโมงที่เสด็จมา ประหนึ่งว่าทรงทำมาจากพระนิพพาน ชั่วโมงแรก และทรงมีพระเมตตาต่อผู้ที่ล่วงลับแล้ว เป็นที่พอใจในคนแรก ประทานแก่เขา ประทานแก่เขา ยอมรับการกระทำ จุมพิตเจตนา ให้เกียรติการกระทำ และสรรเสริญข้อเสนอ ดังนั้น ดังนั้น จงเข้าสู่ความปิติยินดีของพระเจ้าของเจ้า ทั้งครั้งแรกและครั้งที่สอง จงรับบำเหน็จ มั่งคั่งและอนาถใจยินดีต่อกัน อารมณ์และความเกียจคร้านให้เกียรติวัน ท่านที่อดอาหารและไม่อดอาหาร จงเปรมปรีดิ์ในวันนี้ อิ่มแล้ว ฟินทุกมื้อ ลูกวัวที่เลี้ยงดีแล้ว อย่าให้ใครหิวเลย ทุกคนสนุกสนานในเทศกาลแห่งศรัทธา ทุกคนเห็นถึงความร่ำรวยของความดี ไม่มีใครร้องไห้ความทุกข์ยากเมื่ออาณาจักรทั่วไปปรากฏขึ้น ไม่มีใครร้องไห้บาป การให้อภัยมาจากหลุมฝังศพของสวรรค์ อย่าให้ใครกลัวความตาย ปลดปล่อยความตายของสปาซอฟให้เป็นอิสระ ดับข้าเถิด ใครก็ตามที่นางจับนางไว้ หลงนรก ลงนรก ทำให้เขาเศร้าโศกด้วยการกินเนื้อของเขา และนี่คือสิ่งที่อิสยาห์ดำเนินการ ร้องออกมา: นรก เขาพูด เสียใจ อึเพื่อคุณ เสียใจ เพราะคุณถูกยกเลิกแล้ว จงเศร้าโศก เพราะคุณถูกเยาะเย้ย ร่างกายเป็นที่น่ารื่นรมย์และตามใจพระเจ้า เป็นที่น่ารื่นรมย์แก่แผ่นดินและได้เห็นท้องฟ้า เป็นที่รื่นรมย์ที่ได้เห็น และตกลงไปในเม่นที่มองไม่เห็น คุณอยู่ที่ไหน ความตาย ต่อย? คุณอยู่ที่ไหน นรก ชัยชนะ? พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และท่านได้ล้มลงแล้ว พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และพวกปิศาจก็ล้มลง พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และเหล่าทูตสวรรค์ก็เปรมปรีดิ์ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วและชีวิตก็มีชีวิต พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และผู้ตายไม่ใช่คนเดียวในอุโมงค์ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว ทรงเป็นผลแรกของคนตาย สู่สง่าราศีและอำนาจนั้นตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

นอกจากนี้ยังมีการพูด troparion ของนักบุญ โทนที่ 8:

ที่ของคุณ ประหนึ่งว่าเจ้าแห่งไฟ ฉายแสงสง่า สอนจักรวาล ไม่รักเงินทอง สมบัติของโลก สูงส่งความอ่อนน้อมถ่อมตนแห่งปัญญา แต่ลงโทษเราด้วยวาจา พระบิดา John Chrysostom อธิษฐานขอพระวจนะ พระเจ้าของพระคริสต์ เพื่อช่วยชีวิตเรา

ดังนั้น สังฆานุกรจึงกล่าวแก่ผู้สวดมนต์ว่า: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาเรา และขอให้เราปฏิบัติตามคำอธิษฐานตอนเช้าของเราต่อพระเจ้า

และตามอุทาน สังฆานุกร: ปัญญา. เรา : อวยพร อธิการ: สาธุการแด่พระคริสต์พระเจ้าของเรา ตลอดไป บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์ และเรา: สาธุ ข้าแต่พระเจ้า ดังนั้น เจ้าอาวาสที่ถือไม้กางเขน แทนที่จะเป็น: มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์ พระคริสต์พระเจ้า: ร้องเพลง: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และเราร้องเพลง: และแก่ผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพให้ชีวิต และอธิการบดีกล่าวว่า พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงให้ความตายโดยความตายและประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพ: พระเจ้าที่แท้จริงของเรา ผ่านการสวดอ้อนวอนของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และบรรดาธรรมิกชนทั้งหมด จะมีความเมตตาและช่วยเราให้รอด เนื่องจากพระองค์ทรงดีและเป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ ในทำนองเดียวกันการยกไม้กางเขนกล่าวว่า: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว สามครั้ง เราตอบว่า: พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วจริงๆ สามครั้ง เรายังร้องเพลงสุดท้าย: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: สามครั้ง, troparion ทั้งหมด และเราจะจบลงด้วยการร้องเพลง: และเราได้รับของประทานแห่งชีวิตนิรันดร์ เรานมัสการการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระองค์ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นไม้ยืนต้นและเราจูบโฮลี่ครอสซึ่งอยู่ในมือของอธิการบดี

เกี่ยวกับชั่วโมงแห่ง Holy Pascha และสัปดาห์ที่สดใสทั้งหมด

นับว่าเหมาะสมที่จะรู้ว่าตั้งแต่วันปัสชาศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่นี้จนถึงวันเสาร์ นาฬิกาก็ถูกร้อง

ฉันจะเริ่มต้นนักบวช: สาธุการแด่พระเจ้าของเรา ใบหน้า: อาเมน พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ สามครั้ง

กริยาเดียวกันสามครั้ง:

เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แล้ว ให้เรานมัสการพระเยซูองค์ผู้บริสุทธิ์ ผู้ปราศจากบาปองค์เดียว เรานมัสการไม้กางเขนของพระองค์ โอ พระคริสต์ และเราร้องเพลงและถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์: พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา เว้นแต่เราจะรู้จักพระองค์เป็นอย่างอื่น เราเรียกพระนามของพระองค์ มาเถิด ผู้ซื่อสัตย์ทุกคน ให้เรานมัสการการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ดูเถิด ความชื่นบานของคนทั้งโลกได้มาโดยไม้กางเขน สรรเสริญพระเจ้าเสมอ ให้เราร้องเพลงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์: อดทนกับการตรึงบนไม้กางเขน ทำลายความตายด้วยความตาย

ipakoi เดียวกัน โทน 4 สามัคคี:

ข้าพเจ้าได้ยินจากทูตสวรรค์ว่า ข้าพเจ้าได้ยินจากทูตสวรรค์ว่าเมื่อเช้าถึงเช้าแล้ว และเมื่อพบศิลากลิ้งออกจากอุโมงค์แล้ว สิ่งใดที่ดำรงอยู่กับคนตายนั้น พวกท่านกำลังมองหาอะไรอยู่อย่างนั้นหรือ? ดูแผ่นจารึกและประกาศไปทั่วโลกตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นขึ้นมาแล้วฆ่าความตาย: ดังที่มีพระบุตรของพระเจ้าช่วยเผ่าพันธุ์มนุษย์

kontakion เดียวกัน โทน 8 ความสามัคคี:

แม้ว่าคุณจะลงไปในหลุมศพอมตะ แต่คุณได้ทำลายพลังแห่งนรก และคุณฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งในฐานะผู้พิชิต พระเจ้าของพระคริสต์ พยากรณ์แก่สตรีที่ถือมดยอบ: จงชื่นชมยินดีและให้สันติสุขแก่อัครสาวกของคุณ ล้มลง

Troparion นี้เหมือนกัน:

ในหลุมฝังศพของเนื้อหนัง ในนรกที่มีจิตวิญญาณเหมือนพระเจ้า ในสวรรค์ที่มีโจร และบนบัลลังก์ คุณคือพระคริสต์ กับพระบิดาและพระวิญญาณ เติมเต็มทุกสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้

เฉกเช่นผู้ให้ชีวิต เฉกเช่นสวรรค์ที่งดงามที่สุด แท้จริง สว่างที่สุดในบรรดาห้องของราชวงศ์ พระคริสต์ สุสานของพระองค์ แหล่งกำเนิดของการฟื้นคืนพระชนม์ของเรา

และตอนนี้ Theotokos:

หมู่บ้านศักดิ์สิทธิ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจงชื่นชมยินดี โดยคุณ ความชื่นบานได้เกิดขึ้นแล้ว โอ ธีโอโทโกส แก่บรรดาผู้ที่ร้องว่า: โอ้ สตรีผู้บริสุทธิ์เอ๋ย จงเป็นสุขเถิด

พระองค์เจ้าข้า ขอทรงเมตตาด้วย 40. สง่าราศีและตอนนี้: เครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุด: ในนามของพระเจ้าอวยพรพ่อ นักบวช: โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของเรา บรรพบุรุษของเรา: เราพูดว่า: อาเมน และอีกครั้งที่เราพูดแบบนี้: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว: สามครั้ง สง่าราศีและตอนนี้: พระเจ้าโปรดเมตตา สามครั้ง อวยพร. และทิ้งไว้ในชั่วโมงแรก

ทำตามพิธี บางครั้งก็เจ็บ

ฉันจะเริ่มต้นมัคนายก: สรรเสริญพระเจ้า ข้าพเจ้าได้ประกาศแก่เจ้าอาวาสว่า อาณาจักรของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไปเป็นนิตย์ และเรา: สาธุ อธิการร้องเพลงร่วมกับผู้รับใช้คนอื่นๆ ในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ สามครั้ง และใบหน้าเดียวกันสามครั้ง

อธิการกล่าวคำปราศรัย: 1st. ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ใบหน้า: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งเดียว ที่ 2 เหมือนควันหายไป: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งเดียว ที่ 3 ดังนั้นให้คนบาปพินาศ: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว: ครั้งเดียว ที่ 4 วันนี้: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งเดียว ความรุ่งโรจน์: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งเดียว และตอนนี้: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว: ครั้งเดียว อธิการคนเดียวกันร้องเพลงด้วยเสียงที่สูงขึ้น: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย แต่เรา: และสำหรับผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพให้ชีวิต

พระองค์จึงตรัสกับสังฆานุกรผู้ยิ่งใหญ่

ตามบทสวดและตามอัศเจรีย์

บท 1 สดุดี 65 โทน 2

ข้อ 1: จงโห่ร้องต่อพระเจ้าทั่วแผ่นดินโลก Chorus: โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า ช่วยเรา ช่วยเราด้วย

และอีกหน้าหนึ่งของข้อเดียวกัน: จงโห่ร้องต่อพระเจ้า ทั่วทั้งแผ่นดินโลก ร้องเพลงถวายพระนามของพระองค์ ถวายสง่าราศีแด่พระองค์ ผ่านการสวดอ้อนวอนของ Theotokos ช่วยเรา พระผู้ช่วยให้รอด

ข้อ 2: ตะโกนต่อพระเจ้า: การกระทำของคุณแย่มาก ในพลังอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ศัตรูของคุณจะมุสาต่อพระองค์ ผ่านการสวดอ้อนวอนของ Theotokos ช่วยเรา พระผู้ช่วยให้รอด

ข้อ 3: ให้ทั้งโลกนมัสการพระองค์และร้องเพลงถวายพระองค์ และให้ผู้สูงสุดร้องเพลงถวายพระนามของพระองค์ ผ่านการสวดอ้อนวอนของ Theotokos ช่วยเรา พระผู้ช่วยให้รอด

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้: คิวปิดใบหน้าทั้งสองด้วยเสียงที่สูงขึ้น: โดยคำอธิษฐานของพระแม่มารีช่วยเราช่วยเราด้วย

บทสวดเล็กๆ เหมือนกัน

Antiphon II, สดุดี 66, โทนเดียวกัน.

ข้อ 1 พระเจ้าเมตตาเราและอวยพรเรา Chorus: ช่วยเราด้วย บุตรแห่งพระเจ้า ฟื้นจากความตาย ร้องเพลงให้ Ty: Alleluia ครั้งหนึ่ง.

อีกประเทศหนึ่ง กลอนเดียวกัน: พระเจ้า โปรดเมตตาเรา และอวยพรเรา ส่องแสงพระพักตร์มาที่เรา และเมตตาเรา ช่วยเราบุตรของพระเจ้า:

ข้อ 2: แจ้งให้เราทราบทางของคุณบนโลก ความรอดของคุณในทุกประเทศ ช่วยเราบุตรของพระเจ้า:

ข้อ 3: ให้ผู้คนสารภาพต่อพระองค์ ให้ทุกคนสารภาพต่อพระองค์ ช่วยเราบุตรของพระเจ้า:

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้: รวมสองหน้า: ลูกชายคนเดียวที่ถือกำเนิด:

เหมือนกันเลย ลิทานี่

บทที่ 3 สดุดี 67 โทนที่ 5

ข้อ 1: ให้พระเจ้าลุกขึ้นและปล่อยให้ศัตรูของพระองค์กระจัดกระจาย Troparion: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย:

ประเทศอื่น โคลงเดียวกัน: ให้พระเจ้าลุกขึ้นและปล่อยให้ศัตรูของพระองค์กระจัดกระจายและให้ผู้ที่เกลียดชังพระองค์หนีไปจากที่ประทับของพระองค์ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา:

ข้อ 2: เมื่อควันหายไป ก็จงให้หายไป เหมือนขี้ผึ้งละลายที่หน้าไฟ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา:

ข้อ 3: ดังนั้น ขอให้คนบาปพินาศต่อหน้าพระเจ้า แต่ให้คนชอบธรรมยินดี ให้พวกเขาเปรมปรีดิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา:

และมีทางเข้า และมัคนายกประกาศว่าถ้ามี ถ้าไม่มี พระสงฆ์: ปัญญา ยกโทษให้ เราเป็นทางเข้า: ในคริสตจักร สรรเสริญพระเจ้า พระเจ้าจากแหล่งกำเนิดของอิสราเอล และเราร้องเพลง troparion: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว: ipakoi: ก่อนรุ่งสาง: สง่าราศีและตอนนี้: kontakion: และเจ้าได้ลงไปในหลุมฝังศพ:

แทนที่จะเป็น Trisagion: คุณรับบัพติศมาในพระคริสต์ สวมพระคริสต์: อัลเลลูยา

เป็นการเหมาะสมที่จะรู้ว่านี่คือจุดเริ่มต้นของพิธีสวด และสายประคำ และเอลิทซาก็รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ เราร้องเพลงตลอดทั้งสัปดาห์แห่งความสว่าง กระทั่งถึงสัปดาห์ใหม่ ศีลระลึกก็เช่นกัน

Prokeimenon โทนที่ 8: นี่คือวันที่พระเจ้าได้ทรงสร้าง ให้เราชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดีในกลิ่นเหม็น กลอน : จงสารภาพกับพระเจ้า เพราะเป็นการดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์

อัครสาวก, กิจการอ่าน, ความคิด 1. [กิจการ. 1, 1 - 8]

ข้าพเจ้ากล่าวคำแรกถึงทุกคน โอ เธโอฟีลัส แม้ว่าพระเยซูทรงเริ่มสร้างและสั่งสอน	ฉันเขียนหนังสือเล่มแรกสำหรับคุณ Theophilus เกี่ยวกับทุกสิ่งที่พระเยซูทรงทำและสอนตั้งแต่เริ่มต้น
จนถึงวันเดียวกันนั้นเองที่ได้รับบัญชาจากอัครสาวกของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งพวกเขาเลือกแล้วได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์:	จวบจนถึงวันที่พระองค์เสด็จขึ้นไป โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงบัญชาแก่อัครสาวกที่พระองค์ทรงเลือกไว้
ต่อหน้าพวกเขาและตั้งตัวเองให้มีชีวิตอยู่หลังจากความทุกข์ทรมานของคุณในหลาย ๆ เครื่องหมายจริงปรากฏแก่พวกเขาเป็นเวลาสี่สิบวันและพูดถึงอาณาจักรของพระเจ้า:	ผู้ซึ่งพระองค์ทรงสำแดงพระองค์ว่ายังมีพระชนม์ชีพอยู่ หลังจากที่ทรงทนทุกข์ด้วยหลักฐานที่ซื่อสัตย์มากมาย ทรงปรากฏแก่พวกเขาเป็นเวลาสี่สิบวันและพูดถึงอาณาจักรของพระเจ้า
ผู้วางยาพิษยังสั่งพวกเขาไม่ให้ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่ให้รอพระสัญญาของพระบิดาถ้าคุณได้ยินจากเรา:	เมื่อทรงรวบรวมไว้แล้ว พระองค์ทรงบัญชาพวกเขาว่า อย่าออกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่จงคอยตามพระสัญญาของพระบิดาซึ่งท่านได้ยินจากเรา
เมื่อยอห์นให้บัพติศมาด้วยน้ำแล้ว คุณต้องรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ใช่ตามวันเวลาเหล่านี้	สำหรับยอห์นให้รับบัพติศมาด้วยน้ำ แต่อีกไม่กี่วันหลังจากนั้น ท่านจะได้รับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์
พวกเขาจึงมาทูลถามพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า ถ้าในปีนี้พระองค์สถาปนาอาณาจักรอิสราเอล	เหตุใดจึงมาทูลถามพระองค์ว่า บัดนี้ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์กำลังฟื้นฟูอาณาจักรให้อิสราเอลหรือ?
และพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า: คุณไม่ควรเข้าใจครั้งและปีแม้ว่าพระบิดาจะทรงให้อยู่ในอำนาจของพระองค์:	พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "ไม่ใช่สำหรับคุณที่จะรู้เวลาหรือฤดูกาลซึ่งพระบิดาทรงกำหนดไว้ในอำนาจของพระองค์เอง
แต่ท่านจะได้รับฤทธิ์เดชที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตบนท่าน และท่านจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดียและสะมาเรีย กระทั่งถึงปลายแผ่นดินโลก	แต่คุณจะได้รับฤทธิ์เดชเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาเหนือคุณ และเจ้าจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดีย สะมาเรีย และจนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก

อัลเลลูยา โทนที่ 4: พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว โปรดเมตตาศิโยน กลอน: พระเจ้าจากสวรรค์สู่โลกมอง

พระกิตติคุณของยอห์น จุดเริ่มต้น 1 [ยน. 1, 1 - 17.]

ในตอนเริ่มต้นคือพระคำ และพระคำอยู่ที่พระเจ้า และพระเจ้าเป็นพระคำ	ในการเริ่มต้นคือพระคำ และพระคำอยู่กับพระเจ้า และพระคำคือพระเจ้า
นี่เป็นแต่โบราณกาลถึงพระเจ้า:	มันอยู่ในการเริ่มต้นกับพระเจ้า
นั่นคือทั้งหมด และถ้าไม่มีพระองค์ ก็ไม่มีอะไรแล้ว เม่น	ทุกสิ่งเกิดขึ้นโดยพระองค์ และหากไม่มีพระองค์ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลย
ในท้องนั้นและท้องจงเป็นความสว่างของมนุษย์:	ในพระองค์คือชีวิต และชีวิตเป็นความสว่างของมนุษย์
และแสงสว่างส่องในความมืด และความมืดไม่โอบรับมัน	และแสงสว่างส่องเข้ามาในความมืด และความมืดก็ไม่เข้าใจ
ชายคนหนึ่งถูกส่งมาจากพระเจ้า ชื่อของเขาคือยอห์น:	มีชายคนหนึ่งที่พระเจ้าส่งมา ชื่อของเขาคือจอห์น
คนนี้มาเพื่อเป็นพยานและเป็นพยานถึงความสว่างและทุกคนมีศรัทธาในพระองค์	เขามาเพื่อเป็นพยาน เพื่อเป็นพยานถึงความสว่าง เพื่อทุกคนจะได้เชื่อโดยทางเขา
ไม่ใช่แสงนั้น แต่ให้มันเป็นพยานถึงความสว่าง:	เขาไม่ใช่แสงสว่าง แต่ถูกส่งมาเพื่อเป็นพยานถึงความสว่าง
จงเป็นแสงสว่างที่แท้จริง ผู้ทรงให้ความกระจ่างแก่ทุกคนที่เข้ามาในโลก:	มีแสงที่แท้จริงที่ให้ความกระจ่างแก่ทุกคนที่เข้ามาในโลก
ในโลกจะเป็นและโลกจะเป็นและโลกจะไม่รู้จักพระองค์:	พระองค์ทรงอยู่ในโลก และโลกได้เริ่มต้นโดยทางพระองค์ และโลกไม่รู้จักพระองค์
ในการมาของเขาเองและของเขาเองไม่ยอมรับพระองค์	เขามาหาเขาเองและของเขาเองไม่ต้อนรับเขา
และเมื่อได้รับพระองค์แล้ว ชาวเอลิตซาก็มอบดินแดนให้พวกเขาเป็นลูกของพระเจ้า ผู้ที่เชื่อในพระนามของพระองค์	และสำหรับผู้ที่ต้อนรับพระองค์ ผู้ที่เชื่อในพระนามของพระองค์ พระองค์ได้ประทานฤทธิ์เดชให้เป็นบุตรของพระเจ้า
ฉันไม่ได้เกิดจากเลือด หรือมาจากราคะทางกามารมณ์ หรือมาจากตัณหาของผู้ชาย แต่มาจากพระเจ้า	ที่ไม่ได้เกิดจากเลือดหรือความประสงค์ของเนื้อหนังหรือจากความประสงค์ของมนุษย์ แต่เกิดจากพระเจ้า
และพระวาทะได้ทรงเกิดเป็นเนื้อหนังและทรงสถิตอยู่ในเรา และข้าพเจ้าได้เห็นพระสิริของพระองค์ พระสิริของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดจากพระบิดา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง	และพระวาทะได้ทรงบังเกิดเป็นเนื้อหนัง และทรงประทับอยู่ท่ามกลางเรา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง และเราได้เห็นสง่าราศีของพระองค์ สง่าราศีเป็นองค์เดียวที่บังเกิดจากพระบิดา
ยอห์นเป็นพยานถึงพระองค์และตรัสกริยานี้ว่า “จงเป็นอย่างนี้เถิด ใครก็ตามที่ตามเรามา จงอยู่ต่อหน้าเราเหมือนต่อหน้าเรา	ยอห์นเป็นพยานถึงพระองค์และร้องอุทานว่า: นี่คือผู้ที่ข้าพเจ้ากล่าวว่าพระองค์ผู้เสด็จมาภายหลังข้าพเจ้าได้ทรงนำข้าพเจ้าแล้ว เพราะพระองค์ทรงอยู่ก่อนข้าพเจ้า
และจากการเติมเต็มของพระองค์เราทุกคนได้รับและพระคุณกลับพระคุณ:	และจากความบริบูรณ์ของพระองค์เราทุกคนได้รับและพระคุณต่อพระคุณ
ตามที่โมเสสประทานธรรมบัญญัติ พระคุณ (และ) ความจริงมาจากพระเยซูคริสต์	เพราะธรรมบัญญัติประทานให้โดยทางโมเสส พระคุณและความจริงมาทางพระเยซูคริสต์

ในเวลาฉันจะมีเวลาอ่านพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ มัคนายกคนแรก แม้ว่าพระกิตติคุณแห่งกิตติคุณกล่าวว่า: อวยพรท่านผู้ประกาศข่าวประเสริฐ: อธิการคนเดียวกันกล่าวว่า: พระเจ้าผ่านการสวดอ้อนวอนของนักบุญผู้รุ่งโรจน์และอื่น ๆ เช่น ถ้าระบุไว้ในพิธี สังฆานุกรก็ออกมา และในที่ปกติตรงประตูหลวง เขาจะหันหน้าไปทางทิศตะวันออก โดยได้ร้องอุทานต่อหน้าท่านอธิการก่อนว่า ปัญญา โปรดยกโทษให้เราด้วย ให้เราได้ฟังพระวรสารอันศักดิ์สิทธิ์ ในทำนองเดียวกัน นักบวชทุกคน รูปแกะสลักเป็นผู้รับใช้ และมัคนายกพูดแบบเดียวกัน ยืนอยู่ในสถานที่ต่างๆ ตั้งแต่บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ และจนถึงประตูด้านตะวันตกของโบสถ์ทีละคน อัครสังฆานุกรยืนอยู่ท่ามกลางสิ่งทั้งปวง และบรรดาผู้มีเกียรติตามเจ้าอาวาส แต่ละคนก็เป็นไปตามกฎเกณฑ์ ประหนึ่งว่าเจ้าอาวาสจะกำจัด และเจ้าอาวาสเริ่มต้น: จากการอ่านพระกิตติคุณยอห์น คนอื่นด้วย อธิการบดี: วอนเมม. คนอื่นด้วย อธิการยืนอยู่หน้าพระที่นั่ง หันหน้าไปทางทิศตะวันออก อ่านว่า ปฐมกาลคือพระวจนะ เป็นต้น คนอื่นด้วย และทุกคำอุทานหรือบทความของข่าวประเสริฐ พวกเขาตีคริสตจักรทีละคนในแคนเดีย นักบวชนอกโบสถ์ เข้าสู่จังหวะอันยิ่งใหญ่ และในการรณรงค์ครั้งใหญ่ ในการอุทานครั้งสุดท้าย พวกเขาตีการรณรงค์ทั้งหมด และเข้าสู่จังหวะอันยิ่งใหญ่ และพิธีศักดิ์สิทธิ์ของ Chrysostom เกิดขึ้นตามคำสั่ง

แทนความคุ้มค่า: มาร้องเพลงกันเถอะ:

ทูตสวรรค์ร้องให้พระคุณมากขึ้น พรหมจารีบริสุทธิ์ เปรมปรีดิ์และชื่นชมยินดีในแม่น้ำ: ลูกชายของคุณฟื้นคืนชีพจากหลุมฝังศพสามวันและเมื่อคนตายฟื้นคืนชีพผู้คนก็เปรมปรีดิ์

irmos เดียวกัน: ส่องแสง ส่องแสงเยรูซาเล็มใหม่:

ศีลมหาสนิท: ยอมรับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสแหล่งกำเนิดอมตะ ฮาเลลูยา สามครั้ง

เมื่ออธิการพูดว่า: ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา จงเข้ามาใกล้ เรากลับร้องเพลงว่า พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว ครั้งหนึ่ง เจ้าอาวาสพูดว่า: พระเจ้าช่วยคนของคุณ: และเรา: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา: ครั้งเดียว เมื่อใดก็ตามที่นักบวชพูดว่า: เดี๋ยวนี้และตลอดไป: และเรา: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว: ครั้งเดียว บทสวดเมล็ดพันธุ์ จงเป็นพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าแทน และแทนที่จะเป็นสดุดี ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระเจ้า เราร้องเพลง: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว: สิบสองและทวีมากขึ้น: จนกว่าจะได้ยินคำตรงกันข้ามจากเจ้าอาวาส เจ้าอาวาสองค์เดียวกัน ขอพระเจ้าอวยพระพรคุณ ใบหน้า: อาเมน ดังนั้นท่านอธิการแทน สง่าราศีแด่พระองค์ พระเจ้าพระคริสต์: ร้องเพลง: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายโดยความตายเหยียบย่ำความตาย และใบหน้า: และแก่บรรดาผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพให้ชีวิต ดังนั้นท่านอธิการจึงบอกเลิกกับไม้กางเขนตามธรรมเนียมประหนึ่งชี้ไปที่มาตินส์.