ชีวิตของคนหนุ่มสาวในโลกสมัยใหม่ เยาวชนในสังคมยุคใหม่ โครงการวัฒนธรรมแห่งสันติภาพของยูเนสโก

เยาวชนและสังคม

บทบาทของเยาวชนในโครงสร้างทางสังคมสมัยใหม่ สังคมมนุษย์เพิ่มขึ้นทุกปี ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 กระบวนการสูงวัยของประชากรได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วบนโลกนี้ และสำหรับคนรุ่นเก่า การดูแลสุขภาพและการศึกษาที่เหมาะสมของคนหนุ่มสาวได้กลายเป็นงานที่สำคัญมากขึ้น

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน Karl Mannheim (พ.ศ. 2436-2490) เรียกเยาวชนว่าเป็นผู้สงวนทางสังคมของสังคมใด ๆ ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าโลกทัศน์ของคนหนุ่มสาวและระดับการพัฒนาจิตสำนึกของพวกเขามีความสำคัญมากสำหรับรัฐและสังคม โดยธรรมชาติแล้ว เยาวชนตาม Mannheim กล่าวไว้ ไม่มีความก้าวหน้าหรือปฏิกิริยา มีศักยภาพ และพร้อมสำหรับการดำเนินการใดๆ เขาสามารถเป็นทั้งวีรบุรุษของบ้านเกิดและเป็นคนทรยศต่อครอบครัวของเขาเอง (เค. มาร์กซ์) ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับครูคนไหนที่ชายหนุ่มติดตาม

ตามข้อมูลของสหประชาชาติ ในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 21 จำนวนเด็กชายและเด็กหญิงบนโลกเพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 1.5 พันล้านคน คิดเป็นประมาณ 20% ของประชากรทั้งหมด โลก. นอกจากนี้ 85% ของคนหนุ่มสาวเหล่านี้อาศัยอยู่ในประเทศกำลังพัฒนา สำหรับรัสเซียในประเทศของเรา พลเมืองอายุต่ำกว่า 30 ปีมีประมาณ 40 ล้านคน (27-30% ของประชากร)

เยาวชนมีความแตกต่างกันในโครงสร้าง แบ่งออกเป็นหลายชั้นอย่างชัดเจน แตกต่างกันไปตามความเชื่อ กิจกรรม และความสนใจ ขณะนี้ไม่มีตารางเดียวสำหรับการแบ่งเยาวชนออกเป็นกลุ่มอายุในโลก นักประชากรศาสตร์จัดกลุ่มผู้ที่มีอายุระหว่าง 13 ถึง 36 ปีเป็นเยาวชน ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับประเทศหรือภูมิภาคที่เฉพาะเจาะจง ในรัสเซียยุคใหม่ พลเมืองที่มีอายุ 14-30 ปีถือเป็นผู้เยาว์ แม้ว่าในทางวิทยาศาสตร์ในบ้านมีแนวโน้มจะเพิ่มขีดจำกัดสูงสุดของการไล่ระดับนี้เป็น 35 ปีแล้วก็ตาม

วัยรุ่น

กลุ่มที่มีนัยสำคัญในบรรดาเยาวชนทั้งหมดในรัฐใดก็ตามคือวัยรุ่นอายุ 13–19 ปี ในชุมชนยุโรป มักเรียกว่าวัยรุ่น (English Teenager - "teenager") ในรัสเซียไม่มีคำศัพท์พิเศษที่ใช้เรียกพลเมืองกลุ่มนี้ แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว กลุ่มนี้มีอยู่และรวมเยาวชนนักศึกษาเป็นส่วนใหญ่

วัยรุ่นซึ่งเป็นกลุ่มอายุพิเศษและกลุ่มสังคมของสังคมมักจะรับรู้ถึงชีวิตและ คุณค่าทางวัฒนธรรมซึ่งก่อให้เกิดวัฒนธรรมย่อยรูปแบบพิเศษของเยาวชน

จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ชุมชนเยาวชนไม่ค่อยกระตือรือร้นที่จะดึงดูดความสนใจเพิ่มขึ้นจากนักข่าว นักวิทยาศาสตร์ และนักการเมือง ดังนั้น วิทยาศาสตร์จึงเริ่มศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมนี้เฉพาะในทศวรรษ 1950 เท่านั้น จนถึงขณะนี้ วัฒนธรรมโลกค่อนข้างเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็ตาม ทุกคนร้องเพลงเดียวกัน ดูภาพยนตร์เรื่องเดียวกัน อ่านหนังสือเรื่องเดียวกัน เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์และนิทรรศการเดียวกัน ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 ภาพก็เปลี่ยนไป ในการตั้งค่าทางวัฒนธรรมของ “พ่อ” และ “ลูก” ความแตกต่างที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรม การศึกษา และโลกทัศน์ด้วย

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Rozzak เสนอคำว่า "วัฒนธรรมต่อต้าน" เพื่อกำหนดขบวนการเยาวชนในศตวรรษที่ 20 ในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจที่รุนแรงขึ้นหลังสงคราม (พ.ศ. 2488-2493) วัฒนธรรมต่อต้านเป็นความพยายามของคนหนุ่มสาวในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพการดำรงอยู่ของปัญหาและแสดงทัศนคติต่อกิจกรรมของผู้สูงวัยให้คนทั้งโลกเห็น รุ่น.

วัฒนธรรมย่อย

การก่อตัวของวัฒนธรรมต่อต้านเยาวชนนำหน้าด้วยแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมย่อย ซึ่งปรากฏครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในงานของนักสังคมวิทยา นักมานุษยวิทยา และนักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม คำว่า "วัฒนธรรมย่อย" (ภาษาละตินย่อย – วัฒนธรรมย่อย) ถูกใช้โดยนักวิจัยเพื่อระบุกลุ่มคนที่แยกจากกันซึ่งมีพฤติกรรมแตกต่างจากคนส่วนใหญ่ทั่วไป

วัฒนธรรมย่อยมักจะมีลักษณะเฉพาะด้วยระบบค่านิยม คำสแลงพิเศษ พฤติกรรม และการแต่งกายของตัวเอง ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อยอาจเป็นสมาคมระดับชาติ ภูมิศาสตร์ วิชาชีพ ภาษาถิ่น อายุของผู้คนในภูมิภาคอาณาเขตขนาดใหญ่ของประเทศหรือทั่วโลก

ในคริสต์ทศวรรษ 1950 นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันและอังกฤษ (D. Riesman, D. Hebdige) ในการวิจัยได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยว่าเป็นการเชื่อมโยงที่เลือกสรรมาอย่างจงใจซึ่งมีความสนใจ รสนิยม และเป้าหมายที่คล้ายคลึงกัน ในความเห็นของพวกเขา วัฒนธรรมย่อยถูกสร้างขึ้นโดยผู้ที่ไม่พอใจกับมาตรฐานและค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ในเวลาเดียวกัน คำว่า "ชนเผ่าในเมือง" ปรากฏในผลงานของนักจิตวิทยาชาวยุโรปเพื่อกำหนดสมาคมเยาวชนแห่งอารยธรรมตะวันตก ในสหภาพโซเวียต คำว่า "สมาคมเยาวชนนอกระบบ" (หรือเรียกง่ายๆ ว่า "นอกระบบ") ถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ บางครั้งในสังคมโซเวียตมีการใช้ชื่ออื่นสำหรับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน - "tusovka"

วัฒนธรรมย่อยอาจขึ้นอยู่กับความสนใจที่หลากหลาย ตั้งแต่รูปแบบดนตรีและการเคลื่อนไหวทางศิลปะ ไปจนถึงความชอบทางการเมืองหรือทางเพศ ตามกฎแล้วสมาคมดังกล่าวมีลักษณะปิดตัวลงและพยายามแยกตัวออกจากส่วนที่เหลือของสังคมโดยสิ้นเชิง บนพื้นฐานนี้วัฒนธรรมย่อยบางส่วนขัดแย้งกับค่านิยมของชาติและมีลักษณะก้าวร้าวและแม้กระทั่งหัวรุนแรง. แต่โดยพื้นฐานแล้ว การหลีกหนีเป็นเรื่องปกติสำหรับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน - การหลีกหนีจากความเป็นจริงและการสร้างวัฒนธรรมของตนเองขึ้นมาเอง โลกภายในโดยที่ผู้ใหญ่ไม่ได้รับอนุญาต

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่สั่งสอนการประท้วงอย่างเปิดเผยต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปโดยอาศัยแสงจากนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Rozzak เริ่มถูกเรียกว่าวัฒนธรรมต่อต้าน คำนี้เริ่มใช้เพื่ออ้างถึงทุกด้านของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในศตวรรษที่ยี่สิบ

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนแห่งศตวรรษที่ XX

วัฒนธรรมต่อต้าน (“ต่อต้าน” + “วัฒนธรรม”) เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนระดับนานาชาติในช่วงศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 โดยรวบรวมกลุ่มวัยรุ่นที่มีมุมมองทางอุดมการณ์และการเมืองต่างกัน ซึ่งพยายามต่อต้านวัฒนธรรมของคนรุ่นเก่า ซึ่งในความเห็นของ วัยรุ่นไม่สามารถจัดระเบียบสังคมที่เป็นธรรมบนโลกและรักษาสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองทางสังคมได้ วิถีชีวิตแบบ "ต่อต้านผู้บริโภค" ของผู้ติดตามวัฒนธรรมต่อต้านมักจะผสมผสานกับลัทธิทำลายล้างทางวัฒนธรรม อนาธิปไตย โรคกลัวเทคโนโลยี และการแสวงหาศาสนา การประท้วงต่อต้านนโยบายของคนรุ่นเก่าอาจเป็นได้ทั้งแบบนิ่งเฉยหรือแบบสุดโต่ง

อย่างรวดเร็วมาก วัฒนธรรมต่อต้านที่เป็นเอกภาพเริ่มแรกนั้น ขึ้นอยู่กับความสนใจและเป้าหมาย ถูกแบ่งออกเป็นหลายทิศทางที่เป็นอิสระ ในกระบวนการพัฒนา แต่ละทิศทางดังกล่าวได้พัฒนาโลกทัศน์ร่วมกันสำหรับผู้ติดตามทุกคน เสื้อผ้าสไตล์เดียว (ภาพ) ภาษาพิเศษของตัวเอง (ศัพท์แสง สแลง) และคุณลักษณะของตัวเอง (สัญลักษณ์ สัญลักษณ์) ทั้งหมดนี้กลายเป็นเครื่องหมายที่ทำให้ "ของเรา" แตกต่างจากส่วนอื่นๆ ของโลก

แต่เมื่อเวลาผ่านไป องค์ประกอบแต่ละส่วนของวัฒนธรรมต่อต้านโดยเฉพาะก็ได้รับความนิยมอย่างมากจนรวมเข้ากับวัฒนธรรมทั่วไปของสังคม ตัวอย่างเช่นรองเท้าบูทสูงของ Dr. Martens ซึ่งเป็นลักษณะของสกินเฮดนั้นได้รับการยอมรับโดยทั่วไปจากผู้ไม่เป็นทางการหลายคนและแม้แต่สมาชิกสามัญของสังคมยุโรปและรัสเซีย และสไตล์เสื้อผ้า "Gothic Lolita" และ "Gothic Aristocrat" ไม่เพียงแต่เป็นองค์ประกอบของภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยของชาวเยอรมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสไตล์ของแฟชั่นในเมืองของญี่ปุ่นด้วย

ขบวนการต่อต้านเยาวชน “คลาสสิก” โลกตะวันตกครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1940 ถึงต้นทศวรรษ 1980 และครอบคลุม 3 ประเด็นหลัก:

Beatniks - "รุ่นที่แตกสลาย" (พ.ศ. 2483 - 2493)

พวกฮิปปี้ - "รุ่นอิสระ" (ทศวรรษ 1960 - ต้นทศวรรษ 1970)

ซ้ายใหม่ - "คนรุ่นที่กบฏ" (ปลายทศวรรษ 1960 - 1970)

นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1970 วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้ก้าวข้ามขอบเขตของโลกแองโกล-อเมริกัน และได้รับอุปนิสัยไปทั่วโลก ในสหภาพโซเวียต มีกลุ่มวัยรุ่นฮิปปี้สองสามกลุ่มและกลุ่มที่เรียกว่าเป็ด

บีทนิคส์

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของ Beatnik นำหน้าด้วยช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "รุ่นที่สูญหาย" - คนหนุ่มสาวที่ผ่านสนามเพลาะของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (พ.ศ. 2457 - 2461) ถูกเรียกตัวไปแนวหน้าเมื่ออายุ 18 ปี พวกเขาเริ่มฆ่าตั้งแต่เนิ่นๆ โดยไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงทำให้คนอื่นตายและตายไปเอง หลังสงคราม ผู้คนที่มีจิตใจพิการเหล่านี้มักไม่สามารถปรับตัวเข้ากับชีวิตที่สงบสุขได้ หลายคนกลายเป็นคนขี้เมา คนอื่นๆ กลายเป็นบ้า และบางคนก็ฆ่าตัวตาย

แก่นเรื่องของ "รุ่นที่หายไป" กลายเป็นผลงานของนักเขียนเช่น Ernest Hemingway, Erich Maria Remarque, Henri Barbusse, Richard Aldington, Ezra Pound, Francis Scott Fitzgerald ในหนังสือของพวกเขา พวกเขาบรรยายถึงชีวิตของอดีตทหารที่กลับมาในปี 1918 จากแนวหน้าของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ซึ่งพิการทางจิตวิญญาณ และสูญเสียศรัทธาในความยุติธรรม ความเมตตา และความรัก ในนวนิยายเรื่อง Three Comrades โดย E.M. Remarque ทำนายชะตากรรมอันน่าเศร้าสำหรับ "รุ่นที่สูญหาย"

ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1940 พวกที่ "หลงทาง" ได้ถูกแทนที่ด้วยกลุ่มบีทนิกซึ่งมีจิตวิญญาณค่อนข้างใกล้ชิด (อังกฤษ: The Beat Gtntration) ซึ่งชื่อนี้แปลว่า "รุ่นที่แตกสลาย" Beatniks หลายคนเช่นเดียวกับรุ่นก่อน ๆ มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์วรรณกรรม เครื่องจักรของรัฐชนชั้นกระฎุมพีไม่ได้แตะต้องพวกเขาเนื่องจากพวกเขาไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองตั้งแต่เริ่มแรกประกาศด้วยสโลแกนของพวกเขาว่า "การปฏิวัติกระเป๋าเป้สะพายหลัง" (ซึ่งตรงกันข้ามกับการอภิปรายของวุฒิสภาและความขัดแย้งด้วยอาวุธบนท้องถนนกับตำรวจ บีทนิกสนับสนุนการออกจาก " ผู้ใหญ่” โลกของธรรมชาติ ที่ซึ่งพวกเขาได้รับความรักและเข้าใจ)

คำว่า "beatnik" ปรากฏในปี 1948 ในบทความของ J. Kerouac ผู้ซึ่งใช้คำนี้พยายามอธิบายลักษณะของขบวนการเยาวชนในนิวยอร์กซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1940 ตามอุดมคติของ "รุ่นที่สูญหาย" ที่กำลังจะออกไป โรงเรียนเก่าของ Beatniks กลายเป็นมหาวิทยาลัยโคลัมเบียซึ่งหลายคนศึกษาอยู่ในเวลานั้นและที่ซึ่งกลุ่มแรกของ "แตกสลาย" ก่อตัวขึ้น

ในบรรดาตัวแทนหลักของขบวนการบีท ได้แก่ นักเขียน William S. Burroughs, Jack Kerouac, กวี Allen Ginsberg, Gregory Corso และคนอื่น ๆ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2501 พวกเขาเริ่มตีพิมพ์ในสื่ออเมริกันและท่ามกลางความนิยมที่เพิ่มขึ้นพวกเขาได้จัดนิตยสาร "Btatitudy" ของตนเองขึ้นซึ่งพวกเขาส่งเสริมอุดมคติของพวกเขา: วิถีชีวิตทางสังคมดูถูก "ความฝันแบบอเมริกัน" - บ้านใหม่ ,รถยนต์,งานอันทรงเกียรติ. นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าลัทธิบีตนิยมเป็นต้นกำเนิดของการปฏิวัติที่สั่นคลอนศีลธรรมอันเคร่งครัดของอเมริกา บีตนิกไม่เพียงมีอิทธิพลต่องานวรรณกรรมของคนรุ่นเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปลักษณ์ พฤติกรรม และศีลธรรมด้วย

ตัวแทนของ "รุ่นที่แตกสลาย" ขายสเวตเตอร์สีดำ แว่นตาดำ และหมวกเบเร่ต์ ยกย่องวิถีชีวิตที่เรียบง่ายและไร้การเมือง และในไม่ช้า เยาวชนในเมืองก็เริ่มจัดงานปาร์ตี้ "สไตล์บีทนิก" บริษัทแผ่นเสียงในนิวยอร์กหยิบแนวคิดของตนขึ้นมาอย่างรวดเร็วเพื่อเพิ่มยอดขายแผ่นเสียง ภาพยนตร์เรื่อง Funny Face ซึ่งกำกับโดย Stanley Donen ก็มีส่วนทำให้ลัทธิบีทนิซึมได้รับความนิยมเช่นกัน

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของบีทนิกถือเป็นเสื้อสเวตเตอร์สีดำคอสูงและหมวกเบเรต์ รวมถึงเสื้อยืดสีขาวที่ไม่มีลวดลายใด ๆ แนะนำให้ถือกลองบองโกสองใบ บีทนิกส์ไม่มีทรงผมที่เฉพาะเจาะจง แต่เด็กหญิงและเด็กชายมีผมยาวตรง เสื้อผ้าถูกครอบงำด้วยแสงสีดำ แว่นดำถือเป็นข้อบังคับ นอกจากนี้ยังใช้ชุดลายทางและ Cassocks พร้อมหมวกคลุมด้วย เคราแพะเป็นที่นิยมในหมู่ผู้ชาย รองเท้าที่พบมากที่สุดคือรองเท้าบูทหนังธรรมดา สาวๆใส่ถุงน่องสีดำและ แต่งหน้าสีเข้มถุงน่องหรือกระโปรงยาวสีดำเช่นเดียวกับกางเกงคาปรี เป็นที่น่าสนใจว่าสไตล์เสื้อผ้าที่พัฒนาโดยบีทนิกในเวลาต่อมาจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อการสร้างตู้เสื้อผ้าของชาวกอธ

บีตนิกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยลัทธิปัจเจกนิยม ลัทธิเสรีนิยมทางเพศ (ส่วนใหญ่เป็นคนรักร่วมเพศแบบเปิด) และการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องยาเสพติด การปกป้องสิทธิของเยาวชนผิวดำ ผสมผสานเข้ากับลัทธิการเมืองที่สอดคล้องอย่างน่าประหลาดใจ และอนาธิปไตยในเรื่องของรัฐและกฎหมาย ไม่น่าแปลกใจที่ในช่วงเวลาต้นกำเนิดคำว่า "beatnik" ไม่ได้มีความหมายเชิงบวกและถือเป็นคำที่เสื่อมเสีย: นี่เป็นชื่อที่มอบให้กับผู้ชายมีหนวดมีเคราและเด็กผู้หญิงที่ค่อนข้างเสเพลปรสิตและคนรักดนตรีแจ๊สที่เที่ยวเตร่ บาร์ในนิวยอร์กและแสดงให้เห็นถึงการกบฏอย่างโอ้อวดต่อค่านิยมหลักของวัฒนธรรมอเมริกัน ประเทศชาติ

แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คำนี้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ และในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ก็เริ่มมีความหมาย กลุ่มใหญ่เยาวชนอเมริกันที่ทิ้งร่องรอยบางอย่างและไม่สะอาดมากไว้ในประวัติศาสตร์ตะวันตก วิถีชีวิตแบบเสรีนิยมซึ่งสมาชิกของ Beat Generation ส่งเสริมด้วยบทกวีและดนตรีของพวกเขา ดึงดูดคนหนุ่มสาวชาวอเมริกันจำนวนมากที่เริ่มเผยแพร่ความนิยมอย่างแข็งขัน ด้วยการเติบโตของอำนาจทางสังคมของบีทนิกและการเสริมสร้างตำแหน่งของพวกเขาในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมและโบฮีเมียนของซานฟรานซิสโก ผู้กำกับภาพยนตร์ บริษัทแผ่นเสียง และแม้แต่คนธรรมดาสามัญก็เข้าร่วมกระบวนการนี้

ในด้านดนตรีและบทกวี Beatniks ทดลองอย่างแข็งขัน ตัวอย่างคือ "วิธีการตัดความคิดสร้างสรรค์" ที่พวกเขาพัฒนาขึ้น เมื่อแต่งเนื้อร้องของเพลงและบทกวี พวกเขาเขียนแนวของตัวเองบนแผ่นกระดาษแยกกัน ใส่เศษเหล่านี้ไว้ในหมวก และสุ่มหยิบออกมาตามลำดับ เพื่อรวบรวม "งาน" ในอนาคต

“บทกวี” ประเภทนี้เกี่ยวข้องกับการอ่านออกเสียงอย่างรวดเร็วและดังพร้อมกับวงดนตรีแจ๊สหรือบองโก การอ่านออกเสียงโดยใช้คำแต่ละคำซ้ำๆ กันอย่างต่อเนื่องมีผลกระทบอย่างมากต่อผู้ฟังที่เป็นเยาวชน

แก่นของบทกวีมีลักษณะเฉพาะคือการเทศนาเรื่องความยากจนโดยสมัครใจ เสรีภาพทางเพศ ความเร่ร่อน และการปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางการเมืองแห่งศตวรรษ กวีนิพนธ์ของบีทถูกเรียกว่า "เครื่องพิมพ์ดีดแจ๊ส" ข้อความดูฉับพลันและไม่สม่ำเสมอ และมักจะตกทั้งพยางค์กลางคำ

เอ. กินสเบิร์ก. ณ ศูนย์ธรรมเขาหิน

นกกางเขนกำลังพูดพล่อยโดยใช้หางไปทางพระอาทิตย์ตกสีแดงเข้มบนพุ่มไม้จูนิเปอร์

ฉันโกรธมากระหว่างที่โอริโอก้าในห้องโถงแท่นบูชา - อาติโช๊คกำลังบานในตอนบ่าย

ฉันสวมเสื้อเชิ้ตและถอดออกเมื่อไปรับประทานอาหารกลางวัน

เมล็ดดอกแดนดิไลออนบินไปบนหญ้าเปียกพร้อมกับยุง

เมื่อเวลาสี่โมงเช้า ชายวัยกลางคนสองคนกำลังนอนจับมือกัน

ในยามรุ่งสาง ฝูงนกส่งเสียงร้องอยู่ใต้กลุ่มดาวลูกไก่

ท้องฟ้าเป็นสีแดงด้านหลังต้นสน ฝูงนกกำลังร้องเพลง นกกระจอกกำลังร้องเจี๊ยก ๆ ร้องเจี๊ยก ๆ

ฉันถูกจับได้ว่าขโมยวิ่งออกจากร้านและตื่นขึ้นมา

ในบทกวีและเพลงของพวกเขา Beatniks กำลังมองหาวิธีใหม่ในการแสดงออกซึ่งพวกเขาสามารถถ่ายทอดอารมณ์ของการปลดออก การปฏิเสธความเป็นจริง และความปรารถนาถึงอดีต:

รองเท้าของคุณอยู่ที่ไหนบนโจ๊กเซโมลินา

แล้วคุณเอาแจ็กเก็ตกระดุมสองแถวไปไว้ที่ไหน?

คุณจะไม่เคยให้แม้แต่นิกเกิลแก่พวกเขามาก่อน

คุณเคยเป็นบีทนิคมาก่อน

คุณเคยเป็นบีตนิก...

คุณพร้อมที่จะมอบจิตวิญญาณของคุณให้กับร็อกแอนด์โรล

ดึงมาจากภาพถ่ายรูรับแสงของคนอื่น

และตอนนี้ทีวี หนังสือพิมพ์ ฟุตบอล;

และแม่แก่ของคุณก็พอใจกับคุณ

คุณเคยเป็นบีตนิก...

คุณเคยเป็นบีตนิก...

เวลาของ Rock 'n' Roll หายไปตลอดกาล

ผมหงอกในวัยเยาว์ของคุณทำให้ความเร่าร้อนเย็นลง

แต่ฉันเชื่อ และเป็นเรื่องดีสำหรับฉันที่จะเชื่อในสิ่งนั้น

ว่าในจิตวิญญาณของคุณคุณยังคงเหมือนเดิม

คุณเคยเป็นบีตนิก...

คุณเคยเป็นบีตนิก...

ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ลัทธิบีนิยมนิยมค่อยๆ หายไป และแทนที่วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนใหม่เริ่มก่อตัวขึ้นในสังคมตะวันตก - ขบวนการฮิปปี้

ฮิปปี้

คำว่า "ฮิปปี้" ได้รับการบันทึกครั้งแรกในรายการโทรทัศน์รายการหนึ่งของนิวยอร์กเมื่อปี พ.ศ. 2508 ซึ่งคำนี้ใช้เพื่ออธิบายกลุ่มคนหนุ่มสาวผมยาวที่ประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามอย่างส่งเสียงดัง ที่มาของคำนี้มักเกี่ยวข้องกับคำภาษาอังกฤษ hip หรือ hep ซึ่งแปลว่า "ความเข้าใจ มีความรู้"

วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ปรากฏในสหรัฐอเมริกา (ซานฟรานซิสโก) และเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับขบวนการบีตนิกที่อยู่ก่อนหน้านั้น ในช่วงทศวรรษที่ 1940 และ 1950 มีฮิปสเตอร์กลุ่มเล็กๆ ในหมู่บีทนิก ทั้งนักดนตรีแจ๊สและแฟนๆ ของพวกเขา บางทีที่นี่เราจำเป็นต้องค้นหาต้นกำเนิดของการเคลื่อนไหวของสะโพกซึ่งเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการพัฒนาของร็อกแอนด์โรลจากดนตรีแจ๊ส หนึ่งในชุมชนฮิปปี้แห่งแรกและโด่งดังที่สุดในสหรัฐอเมริกาคือกลุ่ม Merry Pranksters ซึ่งได้พัฒนาคุณสมบัติหลักของวัฒนธรรมย่อยนี้

ข้อความหลักของพวกฮิปปี้คือการส่งเสริมการไม่ใช้ความรุนแรง (อหิงสา) พวกเขาเชื่อมั่นในสิทธิมนุษยชนที่จะมีเสรีภาพ ซึ่งสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนแปลงโลกภายในให้ดีขึ้นเท่านั้น “จิตวิญญาณคือสิ่งที่บุคคลขาด” พวกฮิปปี้ร้องเพลงของพวกเขา พวกเขาเรียกร้องให้มีการสร้างชุมชนทางจิตวิญญาณที่ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถซ่อนตัวจากอารยธรรม "ดำ" ได้

ในชีวิตประจำวัน พวกฮิปปี้ไว้ผมยาว ชอบศาสนาตะวันออก (พุทธศาสนานิกายเซน ลัทธิเต๋า ศาสนาฮินดู) ฟังร็อกแอนด์โรล และโบกรถไปทั่วโลก หลายคนเป็นมังสวิรัติ อาณานิคมฮิปปี้ที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาตั้งอยู่ใกล้กับซานฟรานซิสโก ต่อมากระแสการเคลื่อนไหวสะโพกได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรป และที่นี่เมืองอิสระแห่งคริสเตียเนียในเดนมาร์กถือเป็นอาณานิคมฮิปปี้ที่ใหญ่ที่สุด

โดยไม่สนใจกฎหมายของรัฐชนชั้นกลาง พวกฮิปปี้ไม่ได้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาและไม่ได้ทำงาน พวกเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการขอทาน ซึ่งในภาษาอังกฤษมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "ขอ" (ขอ) นี่คือที่มาของคำว่า "ผู้ถาม" - ขอทานข้างถนน ชื่อนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้แม้ว่าความหมายของมันจะเปลี่ยนไปบ้าง แต่ปัจจุบันนักดนตรีข้างถนนที่เล่นต่อหน้าผู้คนที่เดินผ่านไปมาเพื่อหารายได้เรียกว่าผู้ถาม

วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้สร้างสัญลักษณ์ของตัวเองและหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือรถมินิบัส Volkswagen รุ่นเก่าที่ตกแต่งด้วยคำจารึก “คนผมยาว” เดินทางรอบอเมริกาด้วยรถมินิบัส ทำให้เกษตรกรชาวอเมริกันตกตะลึงด้วยสโลแกน: “สร้างความรัก ไม่ใช่สงคราม!”; “ปิดหมู!” (“หมู” เป็นชื่อฮิปปี้สำหรับปืนกลของอเมริกา); “ให้โอกาสสันติภาพ!”; “ไม่มีทางที่เราจะจากไปในนรก!”; "สิ่งที่คุณต้องการคือความรัก!"

สัญลักษณ์ของพวกฮิปปี้ยังรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "เครื่องประดับ" - กำไลที่เสริมเสื้อผ้าของวัยรุ่นตกแต่งด้วยองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ - ลูกปัดการทอลูกปัดและด้าย ฯลฯ "เครื่องประดับ" มีสัญลักษณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อน ดังนั้น "เครื่องประดับ" แถบสีดำและสีเหลืองจึงหมายถึงความปรารถนาในการโบกรถให้ดี และสีแดงและสีเหลืองหมายถึงการประกาศความรัก

สัญลักษณ์ที่รู้จักกันดีของพวกฮิปปี้คือ "hairatnik" ซึ่งเป็นแถบคาดศีรษะหรือปลอกแขนธรรมดาที่กำหนดสถานะและความเกี่ยวข้องของพวกฮิปปี้ในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง วัยรุ่นใช้ส่วนหัวในเกมเล่นตามบทบาท ตัวอย่างเช่น ผ้าพันแผลสีขาว แสดงถึงตัวละครที่ "ตาย" หรือมองไม่เห็นในเกม

กางเกงยีนส์กลายเป็นเสื้อผ้าอันเป็นเอกลักษณ์ของ "ผมยาว" อย่างรวดเร็วและเพื่อการแสดงออกที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นพวกฮิปปี้จึงใช้รอยสัก สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือรอยสักข้อความซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับสโลแกน: "ไม่ทำสงคราม!", "สันติภาพสู่สันติภาพ!" และสิ่งที่คล้ายกัน นอกจากนี้ยังมีรอยสักที่วาดด้วยมือพร้อมสัญลักษณ์การเคลื่อนไหวของสะโพกอีกด้วย เนื่องจาก "ผมยาว" มักจะถักดอกไม้ติดผม แจกให้ผู้คนที่สัญจรไปมาและสอดดอกเดซี่เข้าไปในปากกระบอกปืนของตำรวจและทหาร พวกฮิปปี้ทุกคนจึงเริ่มถูกเรียกว่า "เด็กดอกไม้"

นอกเหนือจากของกระจุกกระจิกภายนอกแล้วประเพณีพื้นบ้านของ "ปัญหา" ยังเป็นของวัฒนธรรมฮิปปี้อีกด้วย ส่วนใหญ่เป็นเพลงบทกวีและ "เกวียน" - เรื่องตลกจากชีวิตของฮิปปี้

คนที่มีขนดก สกปรก และไม่โกนผม นั่งอยู่ข้างน้ำพุ

ทหารผ่านศึกนั่งข้างเขา:

ลูกชายทำไมคุณถึงสกปรกขนาดนี้?

ไม่มีที่ไหนให้ล้าง

อะไรฉีกขาดมาก?

เลยไม่มีอะไรจะใส่

ผอมทำไม?

ไม่มีอะไรจะกิน

คุณได้พยายามที่จะทำงาน?

ตอนนี้! ฉันจะทิ้งทุกอย่างแล้ววิ่งไปทำเรื่องไร้สาระทุกประเภท!

พวกฮิปปี้ทุกคนในตอนแรกไม่แยแสทางการเมือง ตามบีตนิก พวกเขาประกาศแยกตัวจากสังคมไปสู่ธรรมชาติ โดยที่พวกเขาสร้างอาณานิคมที่ห่างไกลจากอารยธรรม - ที่เรียกว่า "เมืองอิสระ" อาณานิคมมักเกิดขึ้นที่ชานเมืองใหญ่ ในบ้านร้างและโรงนา ที่นี่พวกฮิปปี้จัดเทศกาลหลากสีสัน เข้าสู่ "การแต่งงานแบบอิสระ" กันเอง และเลี้ยงดูลูกๆ ของพวกเขาที่นี่

ฮิปปี้เรียกร้องให้ "คืนสู่ธรรมชาติ" บางครั้งมาพร้อมกับการเดินขบวนของวัยรุ่นเปลือยกาย (การเผยแพร่วัฒนธรรมชีเปลือยเกี่ยวข้องกับขบวนการฮิปปี้) ในเรื่องนี้เราสามารถพูดถึง "เดือนมีนาคมแห่งความรัก" ซึ่งจัดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาโดยพวกฮิปปี้โซเวียตสองสามคนวัยรุ่น Muscovites ที่เปลือยกายไปตามถนนในมอสโกถูกตำรวจควบคุมตัวและพาไปที่คลินิกจิตเวช สโลแกนหลักของพวกเขาคือการปฏิเสธการเมือง แม้ว่าพวกฮิปปี้รัสเซียบางคนได้เรียกร้องให้ยกเลิก "ระบอบคอมมิวนิสต์" แล้ว

ในความพยายามที่จะแยกตัวเองออกจากอุดมการณ์และวัฒนธรรมของคนรุ่นเก่าอย่างสมบูรณ์ พวกฮิปปี้จึงสร้างของพวกเขาขึ้นมาเอง วงดนตรีโดยแสดงเพลงร็อกแอนด์โรลของตัวเอง ซึ่งสื่อมวลชนขนานนามว่า "ดนตรีแนวประสาทหลอน" ต่อมา "ไซเคเดเลีย" ถูกเข้าใจว่าเป็น "การเปลี่ยนแปลง" หรือ "การขยายตัว" ของจิตสำนึก ซึ่งเกิดขึ้นได้ด้วยความช่วยเหลือของการหายใจแบบโฮโลโทรปิก การทำสมาธิแบบพิเศษ และจากการใช้ยาด้วย

ในเวลานั้นคลื่นแห่งความคลั่งไคล้สารออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทกวาดไปทั่วอเมริกาและพวกฮิปปี้ก็ไม่ได้เพิกเฉยต่อปรากฏการณ์นี้ พวกเขาใช้ LSD ซึ่งทำให้เคลิบเคลิ้มอย่างแข็งขันซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อรักษาอาการป่วยทางจิตขั้นรุนแรงเช่นโรคจิตเภท การรับประทาน LSD ทำให้เกิดการเบี่ยงเบนที่ผิดปกติในสภาพจิตใจของบุคคล: เขาหยุดรับรู้ถึงเหตุการณ์ปัจจุบัน รู้สึกคงกระพันและมีอำนาจทุกอย่าง ในรัฐนี้ วัยรุ่นสามารถก้าวขึ้นไปบนทางหลวงหน้าการจราจรที่กำลังเคลื่อนตัว หรือกระโดดออกจากหน้าต่างอาคารหลายชั้น โดยเชื่อว่าเขาบินได้ นอกจากนี้การใช้ LSD ที่ไม่สามารถควบคุมได้มักทำให้เกิดอาการป่วยทางจิตที่ซ่อนอยู่ก่อนหน้านี้ในบุคคล - โรคลมบ้าหมู, โรคจิตเภท ฯลฯ

สิ่งที่เรียกว่า "ร็อคโอเปร่า" กลายเป็นแนวเพลงฮิปที่มีลักษณะเฉพาะอย่างรวดเร็วซึ่งเพลงที่โด่งดังที่สุดคือละครเพลง "Jesus Christ Superstar" (1970) เป็นโอเปร่าร็อคที่เขียนโดย Andrew Webber และ Tim Rice และถ่ายทำในปี 1973 โดยผู้กำกับชาวอเมริกัน Norman Jewison ภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำในอิสราเอล ในสถานที่ซึ่งเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันโด่งดังที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์เคยเกิดขึ้น และได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ที่หลากหลาย

สื่อยุโรปตะวันตกยอมรับภาพนี้ด้วยความยินดี ขณะเดียวกันคริสตจักรก็วิเคราะห์ภาพนั้น วาติกันกล่าวประณามผู้เขียนโอเปร่าว่า “พวกเขาไม่สามารถรอดได้เพราะพวกเขายังคงหูหนวกต่อพระสุรเสียงของพระเจ้า คริสเตียนควรอยู่ห่างจากงานต่อต้านคริสเตียนนี้" ในสหภาพโซเวียต การแสดงโอเปร่าร็อคเรื่อง "Jesus Christ Superstar" ไม่ได้รับการต้อนรับ

เนื้อเรื่องของละครเพลงมีพื้นฐานมาจากการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ไบเบิลและอธิบายขั้นตอนสุดท้ายของการจับกุมและการประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด ตัวละครหลักของโอเปร่าคือพระเยซูและยูดาสซึ่งกำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับความจำเป็นในการเสียสละในนามของการกอบกู้มนุษยชาติ ข้อความของโอเปร่าเต็มไปด้วยแนวคิดที่ไม่เชื่อพระเจ้าและดูถูกภาพลักษณ์ของพระคริสต์ ขณะเดียวกันก็ให้เหตุผลในการทรยศต่อยูดาส ถึงกระนั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ศีลธรรมแบบตะวันตกก็เข้าสู่ช่วงวิกฤตทางศีลธรรมและจิตวิญญาณที่รุนแรง ซึ่งปัจจุบันจบลงด้วยความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของนักบวชคาทอลิก การยอมรับและการพิสูจน์เหตุผลของการแต่งงานเพศเดียวกัน และ "เสน่ห์" อื่นๆ ของ วัฒนธรรมยุโรปสมัยใหม่

ไม่นานหลังจากการผลิตภาพยนตร์เรื่องนี้ก็มีการแปลเป็นภาษาต่างๆ และได้รับการยอมรับให้ผลิตในโรงละครโอเปร่า การแปลภาษารัสเซียฉบับแรก ๆ จัดทำโดย Alexander Butuzov ในรัสเซีย การแสดงโอเปร่าร็อคนี้ได้รับอนุญาตมาตั้งแต่ปี 1990 และดำเนินการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, ยาโรสลาฟล์, อีร์คุตสค์ และเมืองอื่น ๆ

ความนิยมสูงสุดของการเคลื่อนไหวแบบฮิปเกิดขึ้นในปี 1967 (หรือที่เรียกว่า "ฤดูร้อนแห่งความรัก") เมื่อมีการเปิดตัวแผ่นดิสก์เพลงพร้อมเพลงสรรเสริญพระบารมี "ผมยาว" ที่ขับร้องโดยนักร้อง Scott McKenzie อย่างไม่เป็นทางการ มาถึงตอนนี้ วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ได้แพร่กระจายไม่เพียงแต่ในอเมริกาและยุโรป แต่ยังรวมถึงในเอเชียด้วย

ดังนั้นในญี่ปุ่นภายใต้อิทธิพลของขบวนการสะโพกระหว่างประเทศกลุ่มเยาวชนจำนวนมากจึงเริ่มปรากฏตัวขึ้นซึ่งกลุ่มที่ได้รับความนิยมมากที่สุดซึ่งถือเป็น "ขบวนการใหม่ - โบโซโซกุ" ชื่อนี้แปลตรงตัวได้ว่า “แก๊งค์ขี่มอเตอร์ไซค์ดุดัน” รถจักรยานยนต์ที่ทาสีด้วยสีรุ้งทั้งหมดพร้อมสัญลักษณ์ญี่ปุ่นและท่อไอเสียยาววิ่งไปตามถนนในเมืองใหญ่ของญี่ปุ่น เจ้าของของพวกเขา วัยรุ่นชาวญี่ปุ่น ผู้ขับขี่รถยนต์และคนเดินถนนข่มขู่ และรบกวนความสงบสุขของพลเมืองที่หลับใหล อย่างไรก็ตาม “นักบิด” ที่ล้มเหลวเหล่านี้เปลี่ยนมาใช้รถยนต์ที่ตกแต่งอย่างฟุ่มเฟือยยิ่งกว่ามอเตอร์ไซค์อย่างรวดเร็ว ฝากระโปรงของรถยนต์ Bosozoku ยื่นออกมาข้างหน้าประมาณ 15-20 เซนติเมตรและมีสปอยเลอร์ที่มีรูปร่างแปลกตาที่สุดที่ท้ายรถ ท่อไอเสียของรถยนต์ยื่นออกไปด้านบนและมักจะยื่นออกมาเหนือหลังคา และตัวรถเองก็ต่ำมากจนเกือบจะแตะพื้นยางมะตอย

สำหรับรัสเซีย พวกฮิปปี้กลุ่มแรกปรากฏตัวในประเทศของเราในสมัยของ "เปเรสทรอยกาของกอร์บาชอฟ" (พ.ศ. 2528-2533) และยังคงมีอยู่ ในสหภาพโซเวียต คน "ผมยาว" เหล่านี้ถูกเรียกว่า "ฮิปปี้" หรือ "ฮิปปัน" หรือแม้แต่ "ฮิปปานัท" ตามกฎแล้วพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ซึ่งพวกเขาสร้าง "get-togethers" ของตัวเอง (“ Psychodrome No. 2” ในมอสโกบน Znamenka; “ Saigon” ใน Leningrad บน Nevsky Prospekt; “ Andreevsky Descent” ในเคียฟ) “ผู้คน” ที่อยู่นอกเมืองที่มาร่วมงานเหล่านี้มักได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจาก “ฮิปสเตอร์” ในท้องถิ่นเสมอ

พวกฮิปปี้โซเวียตสร้างคำสแลงของตัวเองขึ้นมาอย่างรวดเร็วซึ่งบุคคลภายนอกไม่สามารถเข้าใจได้ คำบางคำจากคำแสลงนี้ยังคงมีอยู่และยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้: "gerla", "people", "session", "track", "civil" ฯลฯ

ปัจจุบันมีสมาคมฮิปปี้สร้างสรรค์หลายแห่งในรัสเซีย: กลุ่มศิลปะของศิลปินมอสโก "Friesia"; เวิร์คช็อปสร้างสรรค์ "Antilir"; สมาคมนักดนตรี "เวลา H"; มอสโก “ชุมชนบน Prazhskaya” (หรือที่รู้จักว่ากลุ่ม fnb “Magik Hat”) นอกจากนี้ยังมีชุมชนสุดฮิปเล็กๆ ในเชเลียบินสค์ วลาดิวอสต็อก และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พวกเขาทั้งหมดถูก "เจือจาง" มานานแล้วโดยสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ ของเยาวชน - ชาวเยอรมัน อีโม นักปั่นจักรยาน ฯลฯ ปีที่ผ่านมาชุมชนฮิปปี้ทางอินเทอร์เน็ตกำลังได้รับความนิยมมากขึ้น ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคำว่า "ไซเบอร์ฮิปปี้" จึงปรากฏบนอินเทอร์เน็ต

ปัจจุบันสัญลักษณ์และวัฒนธรรมของพวกฮิปปี้ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในประเทศอื่น ๆ อีกมากมาย ดังนั้นคำสแลงของแร็ปเปอร์สำเร็จรูปที่มีการบิดเบือนบางส่วนจึงยืมมาจากพวกฮิปปี้ ผู้เล่นที่มีบทบาทสวมเครื่องประดับและเรียกตัวเองว่าผู้คนและมีสนิมสูง เห็นได้ชัดว่าอุดมการณ์ฮิปปี้ไม่ได้หายไปเมื่อสิ้นสุด งานที่ใช้งานอยู่มันยังคงมีอยู่ในหมู่คนหนุ่มสาวแม้ว่าคุณลักษณะภายนอกและคำสแลงจะมีการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนก็ตาม

เพื่อรำลึกถึงคนผมยาว ผู้ชื่นชมพวกเขาได้สร้างป้ายสันติภาพขึ้นในเมืองอาร์โคลา (อิลลินอยส์ สหรัฐอเมริกา) โดยมีข้อความว่า “อุทิศให้กับพวกฮิปปี้และพวกฮิปปี้ด้วยใจ” ความสงบสุขและความรัก".

ซ้ายใหม่

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 นักวิพากษ์วิจารณ์ชาวอังกฤษ พี. แอนเดอร์สัน, เอส. ฮอลล์ และอี. ทอมป์สัน เริ่มจัดพิมพ์นิตยสารสังคมและการเมือง New Left Review ในลอนดอน นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ชาร์ลส์ มิลส์ ใช้ส่วนหนึ่งของชื่อนิตยสารใน "จดหมายถึงฝ่ายซ้ายใหม่" ซึ่งมีส่วนทำให้วลีนี้แพร่หลายในหมู่คนหนุ่มสาว

ขบวนการนิวซ้ายพัฒนาขึ้นในคริสต์ทศวรรษ 1960 ควบคู่ไปกับวัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ และแพร่กระจายไปยังยุโรปตะวันตก ญี่ปุ่น และสหรัฐอเมริกา ฝ่ายซ้ายใหม่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากพวกอนาธิปไตยและนีโอมาร์กซิสต์ เช่นเดียวกับนักปรัชญาชาวอเมริกัน เฮอร์เบิร์ต มาร์คิวส์ ในหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง One-Dimensional Man มาร์คิวส์บรรยายถึงสังคมตะวันตกของผู้คนที่ถูกซอมบี้คลั่งไคล้โดยวัฒนธรรมมวลชน ซึ่งวิธีการประท้วงเพียงอย่างเดียวคือการปฏิเสธระบบโดยสิ้นเชิง

ตามรอยมาร์คัส พวกฝ่ายซ้ายกลุ่มใหม่ได้ประท้วงต่อต้าน "สังคมผู้บริโภค" การขาดจิตวิญญาณของวัฒนธรรมชนชั้นกลาง และการรวมตัวของบุคลิกภาพของมนุษย์ พวกเขาสนับสนุน “ประชาธิปไตยทางตรง” ซึ่งรัฐอยู่ภายใต้การนำของพลเมืองโดยตรง เช่นเดียวกับเสรีภาพในการแสดงออกและการไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนด—ความสามารถในการปกป้องความคิดเห็นของตนโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของสาธารณะ

ต่างจากคอมมิวนิสต์ที่ถือว่าชนชั้นกรรมาชีพทางอุตสาหกรรมเป็นฐานทางสังคมของพวกเขา ฝ่ายซ้ายใหม่แสวงหาการสนับสนุนจากคนงานในสังคมหลังอุตสาหกรรมใหม่ พวกเขามีส่วนร่วมในขบวนการเยาวชนจำนวนมากเพื่อเสรีภาพในมหาวิทยาลัย ในการสาธิตสิทธิพลเมืองของคนผิวดำและชนกลุ่มน้อยอื่นๆ ในตะวันตก ขบวนการต่อต้านการทหารของพวกเขาแพร่หลายโดยเฉพาะในช่วงสงครามเวียดนาม

ในช่วงทศวรรษ 1960 ฝ่ายซ้ายใหม่ได้ดำเนินวิธีการต่อสู้แบบไม่ใช้ความรุนแรง แต่เมื่อถึงปลายทศวรรษนั้น บางคนได้เปลี่ยนมาใช้กิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรง ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2511 ถึงเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2512 เพียงเดือนเดียว ความไม่สงบของนักศึกษาส่งผลกระทบต่อมหาวิทยาลัยประมาณ 200 แห่งในสหรัฐ จากนั้นมีผู้คนมากกว่า 750,000 คนเข้าร่วมในขบวนการ "ซ้ายใหม่" และชาวอเมริกันสามล้านคนก็เห็นใจพวกเขา

วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ ชนกลุ่มน้อยทางเพศ และสตรีนิยมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับฝ่ายซ้ายใหม่ อุดมการณ์ของพวกเขาได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วโดยกลุ่มเหมาอิสต์ กลุ่มทรอตสกี และกลุ่มอนาธิปไตยที่เข้าร่วมในขบวนการต่อต้านสงคราม ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 การเคลื่อนไหวของฝ่ายซ้ายใหม่เข้าสู่ช่วงวิกฤตทางอุดมการณ์ และเมื่อสิ้นสุดสงครามเวียดนาม ในที่สุดมันก็สูญเปล่า โดยที่พยายามใช้อิทธิพลอย่างมากต่อกลุ่มซ้ายหัวรุนแรงระหว่างประเทศ - “ฝ่ายกองทัพแดง” ในเยอรมนี “กองพลน้อยแดง” ในอิตาลี “กองทัพปลดปล่อยซิมเบียนต์” และ “นักพยากรณ์อากาศ” ในสหรัฐอเมริกา “กองทัพแดงของญี่ปุ่น” ฝ่ายซ้ายใหม่ยังมีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของขบวนการสีเขียวระหว่างประเทศ

ภายใต้อิทธิพลของฝ่ายซ้ายใหม่ในสหรัฐอเมริกาในปี 2510 ขบวนการ Yippie เป็นรูปเป็นร่าง (จากตัวย่อภาษาอังกฤษ VIP - "International Youth Party") Yippies เป็นส่วนผสมที่ลงตัวระหว่างพวกฮิปปี้และฝ่ายซ้ายหน้าใหม่ พวกเขาร่วมมือกับ Black Panthers และจัดการเดินขบวนและการสาธิตนับพันครั้ง การเสนอชื่อ Pigasus (Svintus) ทำให้เกิดเสียงโวยวายจากสาธารณชน

ยังมีต่อ.

ตอนนี้เรามาดูบทบาทและความสำคัญของเยาวชนในสังคมกันดีกว่า โดยทั่วไป บทบาทนี้มีสาเหตุมาจากสถานการณ์วัตถุประสงค์ดังต่อไปนี้

1. คนหนุ่มสาว เป็นกลุ่มประชากรสังคมและสังคมที่ค่อนข้างใหญ่ ครอบครองสถานที่สำคัญในการผลิตทางเศรษฐกิจของประเทศ โดยเป็นแหล่งเดียวในการเติมเต็มทรัพยากรแรงงาน

2. เยาวชนเป็นผู้ให้บริการหลักที่มีศักยภาพทางปัญญาของสังคม เธอมีความสามารถที่ยอดเยี่ยมในการทำงานและความคิดสร้างสรรค์ในทุกด้านของชีวิต

3. คนหนุ่มสาวมีมุมมองทางสังคมและวิชาชีพที่ค่อนข้างกว้าง มีความสามารถในการฝึกฝนความรู้ วิชาชีพ และความเชี่ยวชาญใหม่ๆ ได้เร็วกว่ากลุ่มสังคมอื่นๆ ในสังคม สถานการณ์ที่ระบุสามารถยืนยันได้จากข้อมูลข้อเท็จจริงและสถิติ

ภายในต้นปี พ.ศ. 2533 อดีตสหภาพโซเวียตมีประชากร 62 ล้านคน อายุต่ำกว่า 30 ปี ยิ่งกว่านั้น ผู้อยู่อาศัยในเมืองที่สี่ทุก ๆ คนและผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านทุก ๆ คนที่ห้ายังเป็นคนหนุ่มสาว โดยรวมแล้ว พลเมืองที่มีอายุต่ำกว่า 30 ปีคิดเป็น 43% ของประชากรที่ทำงาน ส่วนแบ่งของคนหนุ่มสาวอายุ 16 ถึง 30 ปีในอดีตสหภาพโซเวียตในปี 1990 คือ 22% ของประชากรทั้งหมด ประมาณร้อยละเดียวกันอยู่ในยูเครน ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา ประชากรคนหนุ่มสาวในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียตลดลง 4.8 ล้านคน รวมถึงในยูเครน ส่วนแบ่งของคนหนุ่มสาวตั้งแต่ปี 1989 ถึง 1999 ลดลงจาก 22 เป็น 20%

ตามข้อมูลปี 1986 เท่านั้น เศรษฐกิจของประเทศในอดีตสหภาพโซเวียต มีการจ้างงานชายหนุ่มและหญิงสาวประมาณ 40 ล้านคน ยิ่งไปกว่านั้น ในบางอุตสาหกรรม คนงานมากกว่าครึ่งยังเป็นคนหนุ่มสาว ตัวอย่างเช่นในอุตสาหกรรมและการก่อสร้าง 54% ของคนงานมีอายุต่ำกว่า 30 ปีในภาคเกษตรกรรม - 44 ปีในสาขาวิศวกรรมเครื่องกล - 40 คนในอุตสาหกรรมเบา - มากกว่า 50% ข้อโต้แย้งที่บ่งชี้ถึงอิทธิพลของเยาวชนในการเพิ่มความมั่งคั่งของชาติคือส่วนแบ่งในผลิตภัณฑ์ทางสังคมทั้งหมด ดังนั้นเพิ่มขึ้น การผลิตทางสังคมในอดีตสหภาพโซเวียต (ของปริมาณทั้งหมด) จัดทำโดยเยาวชนในแผนห้าปีที่เจ็ดโดย 30% ในแปด - 57% ในเก้าและสิบ - 90% ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต (รวมถึงในยูเครน) การเติบโตของการผลิตภาคอุตสาหกรรมยังขึ้นอยู่กับว่าคนงานรุ่นใหม่เข้ามามีส่วนร่วมอย่างไร

แน่นอนว่าข้อมูลที่นำเสนอไม่สามารถพิจารณาได้อย่างคลุมเครือ แต่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการแสวงหาประโยชน์จากเยาวชนโดยสังคม การใช้ศักยภาพของพวกเขา

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แนวโน้มต่อไปนี้ได้รับการสังเกตในสถานการณ์ทางประชากรที่เกี่ยวข้องกับคนหนุ่มสาว:

จำนวนเยาวชนในชนบทกำลังเพิ่มขึ้น ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ดีสำหรับการฟื้นฟูประชากรของหมู่บ้าน

มีแนวโน้มที่ชัดเจนในการฟื้นฟูความเป็นแม่แม้ว่าครอบครัวเล็กจำนวนมากเนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมจะไม่รีบร้อนที่จะมีลูกก็ตาม

จำนวนผู้อพยพอายุน้อยกำลังเพิ่มขึ้น เป็นต้น

สิ่งสำคัญพื้นฐานในการพิจารณาปัญหาเยาวชนคือคำถามที่ว่าเยาวชนเป็นหัวข้อและเป้าหมายของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม บทบาทของเยาวชนในฐานะหัวเรื่องและวัตถุใน กระบวนการทางประวัติศาสตร์การพัฒนาสังคมมีความเฉพาะเจาะจงมาก จากมุมมองของกลไกการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชน อันดับแรกคนหนุ่มสาวที่เข้ามาในชีวิตเป็นเป้าหมายของอิทธิพลของสภาพสังคม ครอบครัว เพื่อน สถาบันการศึกษาและการศึกษา และจากนั้นอยู่ในกระบวนการของการเติบโต และการเปลี่ยนแปลงจากวัยเด็กสู่วัยรุ่น เขาเรียนรู้และเริ่มสร้างโลกด้วยตัวของเขาเอง กล่าวคือ ...กลายเป็นหัวข้อของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง และสังคมทั้งหมด เป็นที่ชัดเจนว่าปัญหาของเยาวชนมีลักษณะเป็นสากลและเป็นสากล ดังนั้นจึงเป็นศูนย์กลางของความสนใจของทุกประเทศและองค์กรที่ใหญ่ที่สุดในโลก

ในกรณีนี้ มองเห็นปัญหาได้ชัดเจนอย่างน้อยสองปัญหา ได้แก่ ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น ความเป็นไปได้และประสิทธิผลของอิทธิพลของคนรุ่นก่อนที่มีต่อคนรุ่นน้อง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนหนุ่มสาวต้องการประสบการณ์จากผู้อาวุโสและมีสิทธิ์ได้รับแนวทางการประเมินและนำไปใช้ในชีวิตส่วนตัวอย่างมีวิจารณญาณและคัดเลือกมา

ในอดีต เยาวชนถือเป็นเป้าหมายของอิทธิพล การสืบพันธุ์ ไม่เพียงแต่สำหรับคนรุ่นใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและทัศนคติที่กำหนดไว้ล่วงหน้าด้วย เราแบ่งปันมุมมองของ G. Cherny ซึ่งอธิบายสาระสำคัญของข้อเรียกร้องและแนวทางใหม่ ๆ ต่อเยาวชนโดยการเปลี่ยนจากระบบสั่งการที่มีความเป็นผู้นำทางการเมืองของเยาวชนไปสู่นโยบายเยาวชนจำนวนมากที่เป็นประชาธิปไตยซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ " ข้อเสนอแนะ“และควบคุมจากเบื้องล่าง โดยคำนึงถึงพหุนิยม ตำแหน่ง และความคิดเห็นของคนหนุ่มสาว และพลวัตทางสังคมและการเมืองที่หลากหลายของสมาคมเยาวชนต่างๆ

แท้จริงแล้ว คนหนุ่มสาวในปัจจุบันไม่สามารถมุ่งความสนใจไปที่การดำเนินการกิจการระดับชาติที่เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหางานที่วางแผนไว้เพียงอย่างเดียวได้ เธอควรมีโอกาสแก้ไขปัญหาเยาวชนของเธอเอง ความสนใจของคนหนุ่มสาว ปัญหาที่แท้จริงและเร่งด่วนของพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของงานทางสังคมทั้งหมดของสังคม เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงคำกล่าวที่น่าสนใจของนักจิตวิทยาชื่อดัง I. S. Kon ว่าในศตวรรษที่ 20 ก้าวของการเปลี่ยนแปลงในเทคโนโลยีใหม่เริ่มก้าวแซงหน้าการเปลี่ยนแปลงของคนรุ่นใหม่ คุณลักษณะของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนี้ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อจิตใจและจิตวิทยาของคนหนุ่มสาวและเผยให้เห็นอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่าพวกเขาไม่สามารถรับมือกับชีวิตได้ เราจะเข้าสู่ศตวรรษที่ 21 ด้วยปัญหาเยาวชนนี้

ในแง่หนึ่ง คนหนุ่มสาวในปัจจุบันรู้สึกว่าตัวเองเป็นกลุ่มพิเศษของสังคมใน "วัฒนธรรมเยาวชน" มากขึ้นเรื่อยๆ และในทางกลับกัน พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากปัญหาเฉพาะหลายอย่างที่ยากจะแก้ไขของตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะเดียวกัน ปัจจัยที่ร้ายแรงที่สุดที่ทำให้จิตใจของคนหนุ่มสาวเปลี่ยนรูปคือการขาดความไว้วางใจในตัวพวกเขา เด็กชายและเด็กหญิงมีส่วนน้อยมากในการตัดสินใจและนำไปปฏิบัติมากที่สุด ปัญหาที่แตกต่างกันชีวิตของสังคมสมัยใหม่ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาไม่ได้ถูกรวมไว้อย่างเท่าเทียมในการอภิปรายประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพลเมืองทุกคนด้วยซ้ำ

อันเป็นผลมาจากเหตุผลและปัญหาทั้งหมดที่กล่าวถึงข้างต้น ความแตกต่างบางอย่างเกิดขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาว ซึ่งจนถึงขณะนี้ยังมีการศึกษาน้อยโดยสังคมวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง V.F. Levicheva ในงานของเธอในช่วงเวลาของการเติบโตอย่างรวดเร็วของสิ่งที่เรียกว่าสมาคมเยาวชนนอกระบบได้ระบุวัตถุทางสังคมสามประเภทโดยพื้นฐานแล้ว ประเภทต่างๆ: กลุ่มวัยรุ่น; สมาคมเยาวชนสมัครเล่นในหลากหลายแนว (กลุ่มเพื่อการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม, กลุ่ม "สีเขียว", สมาคมเยาวชนเชิงสร้างสรรค์, กลุ่มสันทนาการ, กีฬา, สมาคมสันทนาการและรักษาสันติภาพ, สโมสรการเมือง ฯลฯ ); แนวรบยอดนิยม (การก่อตัวทางสังคมซึ่งรวมถึงคนหนุ่มสาว)

2. การฝึกอบรมด้านการศึกษาและวิชาชีพแก่เยาวชนในปัจจุบัน

2.1 บทบาทและความสำคัญของการศึกษาในการพัฒนาสังคมและบุคคล

บุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลในฐานะบุคคลที่กระตือรือร้นทางสังคม ถูกสร้างขึ้นและหล่อหลอมโดยการศึกษาและการเลี้ยงดู นิรุกติศาสตร์ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "การศึกษา" กลับไปเป็นคำภาษาละติน "eiisage" - แท้จริงแล้ว "ดึงออก" "เติบโต" ในคำว่า "การให้ความรู้" ภาระพลังงานหลักจะถูกนำโดยราก "บำรุง" คำพ้องความหมายคือ "ให้อาหาร" และด้วยเหตุนี้คำว่า "ให้อาหาร"

การศึกษาเป็นพื้นฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นหลักฐานของระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณ วัฒนธรรม คุณธรรม เป็นตัวบ่งชี้ทั่วไปที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาของสังคมใด ๆ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า: ระดับการศึกษาคืออะไรประเทศและพลเมืองของประเทศก็เช่นกัน ปรัชญากำหนดแนวคิดของ "การศึกษา" ว่าเป็น "กระบวนการทางจิตวิญญาณทั่วไปของการก่อตัวของบุคคลและผลของกระบวนการนี้ - รูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของบุคคล"

คำจำกัดความของการศึกษานี้กว้างและกว้างขวางมาก มันคือ พื้นฐานระเบียบวิธีเพื่อประกอบการพิจารณา ศึกษา และวิเคราะห์แนวคิดนี้โดยศาสตร์อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ตั้งข้อสังเกตโดย N.P. Lukashevich และ V.T. Solodkov ผู้ซึ่งตรวจสอบสาระสำคัญของการศึกษาโดยพื้นฐานส่วนใหญ่ผ่านปริซึมของสังคมวิทยา

ประการแรก บทบาทและความสำคัญของการศึกษาได้รับการยอมรับว่าเป็นปัจจัยที่ขาดไม่ได้ในการพัฒนาที่ก้าวหน้าของทั้งบุคคลและมนุษยชาติโดยรวม ดังนั้น “แผนปฏิบัติการ” ที่นำมาใช้ในปี 1994 ในการประชุมระหว่างประเทศว่าด้วยประชากรและการพัฒนาในกรุงไคโร (อียิปต์) กล่าวว่า “การศึกษาเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาที่ยั่งยืน การศึกษาเป็นทั้งองค์ประกอบของความเป็นอยู่ที่ดีและเป็นปัจจัยในการสร้าง มั่งคั่งผ่านการเชื่อมโยง" ด้วยปัจจัยทั้งทางเศรษฐกิจและสังคม การศึกษายังเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้บุคคลมุ่งมั่นที่จะเข้าถึงความรู้ที่ช่วยนำทางในโลกที่ซับซ้อนในปัจจุบัน"

ความหมายและความเข้าใจของการศึกษาในฐานะระบบสังคมที่บูรณาการเป็นสิ่งสำคัญ หากปราศจากสิ่งนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสาระสำคัญ บทบาท และวัตถุประสงค์ของมัน

การศึกษาก็เป็นเพียงระบบของสถาบันและองค์กรบางแห่งที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด จากโรงเรียนไปจนถึงสถาบันการศึกษาและสถาบันการศึกษาอื่นๆ สถาบันเหล่านี้ทำหน้าที่ (เฉพาะในระดับที่แตกต่างกันและระดับความซับซ้อนที่แตกต่างกัน) ในการสอน การตรัสรู้ การศึกษา การสร้างบุคลิกภาพ การพัฒนาที่ครอบคลุม.

เมื่อได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานแล้วบุคคลก็กลายเป็นบุคคลนั่นคือเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมโดยมีลักษณะของการรวมตัวของเขาไว้ในหลาย ๆ ด้านของชีวิตโดยมีการติดต่อทางสังคมและการเชื่อมต่อที่สำคัญ

กฎแห่งลำดับความสำคัญของการศึกษา ซึ่งมีอยู่ทั่วไปในโลกที่เจริญแล้ว ซึ่งเปิดทางสู่อิสรภาพส่วนบุคคล การพัฒนาทางปัญญาและวัฒนธรรมในระดับสูง การฝึกอบรมทางวิชาชีพ และในขณะเดียวกัน ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ และความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมของสังคม ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงครึ่งหลังของ ศตวรรษที่ 20 พร้อมด้วยความสำเร็จอันโดดเด่นของมนุษยชาติอย่างถึงที่สุด พื้นที่ที่แตกต่างกันความรู้ วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศิลปะ ข้อจำกัดบางประการของความรู้ของมนุษย์ก็ถูกเปิดเผยเช่นกัน

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ได้รับการยืนยันอย่างชัดเจนว่าความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม เทคนิค และเทคโนโลยีจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อให้ความสำคัญกับการพัฒนาการศึกษาเป็นหลักเท่านั้น

วิกฤตการศึกษาในประเทศชั้นนำส่วนใหญ่ของโลกทำให้รู้สึกเห็นได้ชัดเจนในช่วงทศวรรษที่ 90 แต่วิกฤตแตกต่างจากวิกฤต หากในประเทศที่มีตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจต่ำวิกฤตการศึกษาได้เปิดเผยตัวเองว่าเกี่ยวข้องกับรากฐานสำคัญของการศึกษาดังนั้นในประเทศที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจก็มีความเกี่ยวข้องกับการค้นหาแนวทางใหม่ในการกำหนดเนื้อหาของวิธีการศึกษาและวิธีการสอน

ความไม่ลงรอยกันของระบบการศึกษาของยูเครน สหพันธรัฐรัสเซีย สาธารณรัฐเบลารุส และประเทศหลังโซเวียตอื่น ๆ กับโลก เช่น จำนวนนักเรียนต่อครู ในประเทศที่พัฒนาแล้วในปัจจุบันมีนักเรียนตั้งแต่ 25 ถึง 30 คนต่อครูหนึ่งคนและในยูเครน - 7 คน หากตามข้อมูลของ UNESCO ปัจจุบันควรมีนักเรียนประมาณ 8 ล้านคนในรัสเซียก็มีเพียง 2.8 ล้านคน ในสหรัฐอเมริกาโดยการเปรียบเทียบ ปัจจุบันมีนักเรียน 14 ล้านคน เป็นที่ชัดเจนว่าจำนวนนักเรียนไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง สิ่งสำคัญคือจำนวนผู้เชี่ยวชาญในอนาคตและความสามารถของพวกเขาในการรับประกันการพัฒนาที่ก้าวหน้าของประเทศของตน

ในประเทศใด ๆ เงื่อนไขที่จำเป็นในการเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับชีวิตคือระบบการศึกษาหลายระดับ ดังนั้นในยูเครนยุคใหม่ในปัจจุบันจึงมีสถาบันการศึกษาประมาณ 47.5 พันแห่งซึ่งมีเยาวชนจำนวน 12,309.2 พันคน - เด็กวัยรุ่นและเยาวชน - ศึกษา ในระบบการศึกษาของประเทศของเรามีสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนมากกว่า 21,000 แห่งซึ่งมีเด็กประมาณ 2 ล้านคนได้รับการศึกษา สถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษามากกว่า 21,000 แห่ง (โรงเรียน โรงยิม สถานศึกษา สถานศึกษา) โรงเรียนอาชีวศึกษา 1,156 แห่ง; สถาบันอุดมศึกษา 790 แห่ง

การจัดอันดับการศึกษาในระบบคุณค่าของพลเมือง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนุ่มสาว ถือเป็นสิ่งสำคัญ การศึกษาของผู้เชี่ยวชาญทางสังคมวิทยาต่างๆ ระบุว่าการศึกษาเป็นหนึ่งในสิบค่านิยมที่สำคัญที่สุดสำหรับคนหนุ่มสาว อีกประการหนึ่งคือ เฉพาะเยาวชนทุกๆ สาม (อายุต่ำกว่า 25 ปี) เท่านั้นที่ถือว่าการศึกษามีความสำคัญเป็นอันดับแรก สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยชื่อเสียงทางการศึกษาที่ค่อนข้างต่ำและการขาดความเชื่อมโยงที่จำเป็นระหว่างการศึกษาของบุคคลกับลักษณะงานของเขา ดังนั้น มีเพียง 25% ของเยาวชนที่สำรวจเชื่อมโยงโอกาสในการปรับปรุงคุณสมบัติของตนกับสภาพการศึกษา และเพียง 10% ของคนหนุ่มสาวที่สำรวจเพื่อเลื่อนตำแหน่ง

ปัญหาหลักสามประการของการศึกษาในยูเครนมีดังต่อไปนี้

1. การลดลงอย่างมีนัยสำคัญในระดับการศึกษาวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับการลดศักดิ์ศรีของการศึกษา ส่งผลให้ระดับการศึกษาทั่วไปของประชากรโดยรวมลดลงเรื่อยๆ

2. การเสื่อมสภาพของเงื่อนไขของกระบวนการศึกษา การก่อสร้างสถาบันการศึกษาลดลง การทำลายวัสดุและฐานทางเทคนิค การเสื่อมสภาพของอุปกรณ์ทางเทคนิค โภชนาการ และสภาพความเป็นอยู่ของเด็กนักเรียน นักเรียน และนักเรียน สาเหตุหลักของสถานการณ์นี้คือการสนับสนุนทางการเงินเพื่อการศึกษาไม่เพียงพออย่างยิ่ง

3. การเสื่อมคุณภาพของกิจกรรมทางวิชาชีพของครูและอาจารย์ผู้สอน ประกอบกับปัญหาค่าตอบแทนในการทำงาน ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมายังมีปัญหาการตกศักดิ์ศรีทางการศึกษาและการศึกษาอีกด้วย ส่งผลให้สถานะทางสังคมของครูและอาจารย์เสื่อมถอยลง

แตกต่างจากสถาบันการศึกษาของรัฐ สถาบันการศึกษาที่ไม่ใช่ของรัฐจะต้องพัฒนาวิธีการใหม่ไม่เพียงแต่สำหรับงานวิชาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานนอกงานวิชาการด้วย เพื่อการขัดเกลาบุคลิกภาพของผู้เชี่ยวชาญในอนาคต บางทีอาจเป็นที่ถกเถียงกัน แต่สมควรได้รับความสนใจก็คือคำพูดของ I. Ilyinsky ผู้อำนวยการสถาบันเยาวชน (มอสโก) ผู้เขียน:“ ใคร ๆ ก็ช่วยไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าด้วยการจ่ายค่าเล่าเรียนของลูก ๆ พ่อแม่บางคนก็จ่ายเงินค่าเล่าเรียนของพวกเขา การละเว้นการเลี้ยงดูของตนเอง ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาจึงขอสงวนสิทธิที่จะไม่จัดการกับการพัฒนาและชะตากรรมของพวกเขาในอนาคต” แน่นอนว่ามีสามัญสำนึกในข้อความนี้

ถึงกระนั้นโดยมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่ารัฐในทุกเงื่อนไขจำเป็นต้องจัดการศึกษาระดับหนึ่ง (องค์ประกอบของรัฐ) ทุกคนด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเองเราทราบอีกครั้งว่าในเวลาเดียวกันสำหรับผู้ที่ต้องการและสามารถทำได้ จะต้องสร้างเงื่อนไขสำหรับการศึกษาแบบเสียค่าใช้จ่าย

2.2 การศึกษาและการศึกษาส่วนบุคคล

งานที่สำคัญที่สุดของโรงเรียนตลอดจนสถาบันการศึกษาในระดับและสถานะที่สูงกว่านั้นไม่ใช่การศึกษามากนักเท่ากับการสร้างบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์และกระตือรือร้นซึ่งสามารถพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง บุคลิกภาพดังกล่าวเกิดขึ้นระหว่างการฝึกอบรมและการศึกษา

หากเราพูดถึงกระบวนการสองประการของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล นั่นคือ การศึกษาและการเลี้ยงดู การศึกษาก็มีความสำคัญสูงสุดมาโดยตลอดและยังคงมีความสำคัญสูงสุดต่อไป เพื่อให้ความรู้ คุณต้องรู้ก่อนว่าต้องทำอย่างไรและต้องทำอะไร เนื่องจากความรู้เป็นผลผลิตของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของชุมชนมนุษย์จึงเป็นพื้นฐานของกระบวนการศึกษา อย่างไรก็ตาม บทบาทของการศึกษาไม่สามารถมองข้ามได้ อีกประการหนึ่งก็คือใน ยุคโซเวียตในประวัติศาสตร์ชาติของเรา การศึกษาคือสิ่งที่มีมากเกินไป ยกระดับ และวางอยู่เหนือการศึกษา และถึงกับต่อต้านด้วยซ้ำ

ความจริงที่ว่าการศึกษาเป็นเงื่อนไขแรกและจำเป็นสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ อย่างไรก็ตาม การสิ้นสุดของวัยรุ่นและการได้รับการศึกษาไม่ใช่การสิ้นสุดกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ชีวิตการทำงานและอาชีพการงานของบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับการศึกษาและการฝึกอบรมขั้นสูงมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่ออายุมากขึ้น “บุคลิกภาพ” G. A. Andreeva เขียนว่า “ไม่เพียงแต่เพิ่มประสบการณ์ทางสังคมเป็นสองเท่า แต่ยังจำลองมันขึ้นมาด้วย”

แนวคิดเรื่อง "การศึกษา" และ "การเข้าสังคม" ไม่ควรสับสนหรือเทียบเคียง การศึกษาเกี่ยวข้องกับอิทธิพลที่มีต่อพลเมืองรุ่นเยาว์ของบุคคลอื่น ครู นักการศึกษา สิ่งแวดล้อม สถาบันทางสังคมการศึกษา วัฒนธรรม ฯลฯ การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของการคัดเลือกค่านิยมบางอย่าง การระบุตัวตนของแต่ละบุคคล การพัฒนาเป้าหมายทางสังคมของชีวิต กิจกรรม และการกระทำ ประการแรกความแปลกประหลาดของการศึกษาคือสามารถดำเนินการได้เมื่อมีอุดมคติบางประการเท่านั้น

ในความหมายที่กว้างที่สุด การศึกษาคือกระบวนการของการพัฒนาความสามารถของบุคคลอย่างต่อเนื่องในฐานะปัจเจกบุคคลและสมาชิกของสังคม

มีคำจำกัดความที่กว้างกว่านี้: “การศึกษาเป็นกระบวนการตลอดชีวิตที่ส่งเสริมการพัฒนาความสามารถของบุคคลอย่างต่อเนื่องทั้งในฐานะปัจเจกบุคคลและในฐานะสมาชิกของสังคม”

เป้าหมายหลักของการศึกษาคือการสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างเต็มที่และการตระหนักรู้ในตนเองของบุคลิกภาพที่เป็นอิสระตอบสนองมีความรับผิดชอบและบังคับในการกระทำ

มั่นใจในกระบวนการศึกษาอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของสามทิศทางหลัก:

เป็นทางการ (โรงเรียน);

ไม่เป็นทางการ (ครอบครัว กลุ่มเพื่อน แหล่งข้อมูลและสื่อต่างๆ)

ภายนอกที่เป็นทางการ (สมาคมและองค์กรเยาวชน ขบวนการ สโมสรเยาวชน ศูนย์ ฯลฯ)

ให้เราอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับคุณสมบัติของพื้นที่เหล่านี้

การศึกษาอย่างเป็นทางการหรือเชิงวิชาการ- นี่คือระบบการศึกษาที่มีโครงสร้างแบบลำดับชั้นซึ่งสร้างขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ก่อนวัยเรียนไปยังมหาวิทยาลัยหรือสถาบันการศึกษา โรงเรียนซึ่งวางรากฐานของค่านิยมและทิศทางทางจิตวิญญาณ ตลอดจนกำหนดความสนใจและความต้องการ มีความสำคัญอย่างยิ่งในทิศทางนี้

การศึกษานอกระบบ- กระบวนการที่ซับซ้อนและมีพลวัตในระหว่างที่บุคคลตลอดชีวิตได้รับทักษะค่านิยมและความรู้ด้านพฤติกรรมใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ แหล่งที่มาของการศึกษาดังกล่าวมาจากชีวิตประจำวัน การสื่อสารกับผู้อื่นในครอบครัว กับเพื่อนฝูง และสิ่งแวดล้อม ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเดาว่าการศึกษาตามอัธยาศัยนั้นไม่เพียงดำเนินการในเยาวชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวัยผู้ใหญ่ด้วย

การศึกษานอกระบบก็มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเช่นกันในวันนี้ อิทธิพลของครอบครัวที่มีต่อวัยรุ่นลดลงอย่างมากเนื่องจากผู้ปกครองหลายคนที่พยายามหารายได้ในครอบครัวไม่มีโอกาสเลี้ยงดูลูก

การศึกษานอกระบบถูกตีความว่าเป็นกิจกรรมการศึกษาที่จัดขึ้นนอกระบบที่เป็นทางการที่จัดตั้งขึ้น (โรงเรียน มหาวิทยาลัย ฯลฯ ) ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อให้บริการวัตถุประสงค์ของการศึกษาที่สามารถระบุตัวตนได้โดยมีเป้าหมายเสริมที่สามารถระบุตัวตนได้ เรียนรู้ที่จะรู้ - หมายถึงการสะสมความรู้มากขึ้น ขณะเดียวกันก็ผสมผสานวัฒนธรรมทั่วไปที่กว้างขวางเข้ากับโอกาสในการทำงานเชิงลึกในสาขาวิชาที่จำกัด ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขากล่าวว่าคนที่มีการศึกษาสูงไม่เพียงแต่รู้มาก แต่ยังรู้มากในทิศทางที่แคบมากหรือเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์หรือหัวข้อที่แยกจากกัน คุณต้องศึกษาในลักษณะที่คุณสามารถใช้โอกาสที่การศึกษามอบให้ตลอดชีวิตได้อย่างเชี่ยวชาญ เรียนรู้ที่จะทำ . จำเป็นต้องได้รับไม่เพียงแต่ทักษะทางวิชาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทักษะชีวิตที่เรียกว่าทักษะต่างๆ ด้วย สิ่งสำคัญที่นี่คือทักษะที่ช่วยให้คุณสื่อสารกับคนอื่นๆ ในกลุ่มได้สำเร็จ เรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกัน. คนที่มีมารยาทดีจะรู้วิธีเข้าใจผู้อื่น เขารู้สึกและตระหนักว่าเขาอาศัยอยู่ในสภาพที่ต้องพึ่งพาซึ่งกันและกันของผู้คน เมื่อความขัดแย้งและความขัดแย้งเกิดขึ้นได้ ซึ่งจะต้องสามารถควบคุมได้ เขารู้วิธีเคารพความคิดเห็นของผู้อื่น มุ่งมั่นเพื่อความเข้าใจซึ่งกันและกัน สันติภาพ และความยุติธรรม เรียนรู้ที่จะเป็นรายบุคคล . นี่เป็นวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนที่สุด เพราะมันเกี่ยวข้องกับการพัฒนาอุปนิสัยของตนเอง ด้วยความสามารถในการกระทำโดยอิสระ แสดงความเป็นอิสระในการตัดสิน และความรับผิดชอบส่วนบุคคลในระดับสูงต่อการกระทำและการกระทำของตน อิทธิพลทางการศึกษาต่อเยาวชนนั้นดำเนินการโดยญาติ เพื่อน เพื่อนร่วมงาน สื่อ ฯลฯ แต่ความสำคัญในการตัดสินใจอาจเป็นบรรพบุรุษที่โดดเด่นของคุณและชนชาติอื่น ๆ ครูและอาจารย์ผู้สอนที่ช่วยฝึกฝนความรู้ของ อาชีพที่เลือก

การศึกษา วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม การแสดงเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวยูเครน มีพื้นฐานอยู่บนมรดกทางปรัชญาอันลึกซึ้งที่เพื่อนร่วมชาติผู้ยิ่งใหญ่ของเรา Yuri Drohobych, Ivan Vishensky, Petro Mohyla, Grigory Skovoroda, Feofan Prokopovich, Nikolai Kostomarov, Panfil Yurkevich, Ivan Franko, Taras Shevchenko จากเราไป , Mikhail Grushevsky และอีกหลายคน

ชีวิตและกิจกรรมทางวิชาชีพของพลเมืองผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ในปิตุภูมิของเราคือ ตัวอย่างที่โดดเด่นเพื่อการเลียนแบบการก่อตัวของชาติยูเครนรุ่นใหม่และรุ่นใหม่ซึ่งเป็นชนชั้นนำระดับชาติของเรา

ขั้นสูงสุดของการพัฒนาตนเองคือการศึกษาด้วยตนเองและการพัฒนาตนเอง หากจากมุมมองของสังคมวิทยาของเยาวชน การศึกษาเป็นรูปแบบพิเศษของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล และปรากฏเป็นหน้าที่ด้านจิตสำนึกที่พลเมืองรุ่นเยาว์เข้าสู่โลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคมโดยเจตนา การพัฒนาตนเองก็ถือเป็นแนวทางหนึ่ง กระบวนการของกิจกรรมตามเจตนารมณ์ของบุคคลนั้นเอง ด้วยการศึกษาด้วยตนเอง บุคคลไม่เพียงแต่จะมีการพัฒนาและสมบูรณ์แบบมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังขจัดข้อจำกัดที่กำหนดโดยระดับการพัฒนาสังคมที่มีอยู่และศีลธรรมของสังคมที่กำหนดอีกด้วย

บุคคลใดก็ตามมีการศึกษาในระดับหนึ่งซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นการศึกษาก็ได้ การศึกษาไม่ใช่ความรู้ทั่วไปของมนุษย์โดยทั่วไป นี่คือความรู้ที่ประมวลผลโดยบุคคลซึ่งนำเข้าสู่โลกภายในของเขา ทำให้เขาดำรงอยู่อย่างอิสระในโลกแห่งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ เพื่อเข้าใจความงามในศิลปะ วรรณกรรม และสาขาความรู้ใด ๆ ที่เขาเชี่ยวชาญและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง .

การได้มาซึ่งการศึกษาและวิชาชีพไม่ปรากฏให้เห็นในลักษณะเดียวกัน พื้นที่ที่แตกต่างกันชีวิตของบุคคลโดยเฉพาะคนหนุ่มสาว ดังที่ I. S. Kon ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า “ชายหนุ่มสามารถเป็นผู้ใหญ่ในสายงานได้ค่อนข้างมากในขณะที่ยังอยู่ในระดับวัยรุ่นในด้านความสัมพันธ์กับเด็กผู้หญิงหรือในด้านความต้องการทางวัฒนธรรม และในทางกลับกัน ดังนั้น แนวทางในการ เขาในด้านต่าง ๆ ชีวิตจะต้องแตกต่าง”

สังคมวิทยาการศึกษาดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงพื้นฐานที่ว่าเมื่อระดับการเรียนรู้เพิ่มขึ้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ความจำเป็นที่บุคคลจะต้องได้รับทักษะการปฏิบัติบางอย่างในการใช้งานเพิ่มขึ้น ระบบการศึกษาของสหภาพโซเวียตในคราวเดียวเกือบจะดีพอๆ กับชาวต่างชาติในปริมาณความรู้ที่ได้รับจากผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์ แต่มันล้าหลังอย่างมากในการสอนให้พวกเขาใช้ความรู้นี้อย่างมีประสิทธิผลมากที่สุดในทางปฏิบัติในกิจกรรมทางวิชาชีพของพวกเขา ประสิทธิผลของการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชนเกี่ยวข้องโดยตรงกับความต้องการของสังคม ระบบการศึกษา และการฝึกอบรมวิชาชีพของเยาวชนและแผนชีวิตของพวกเขามีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดเพียงใด เจาะจงกว่านั้นคือระบบการศึกษาของเยาวชนเป็น "สะพาน" ที่เชื่อมโยงระหว่างความต้องการของสังคมกับแผนชีวิตของเยาวชน

ดังนั้นการเรียนรู้จึงไม่ใช่จุดสิ้นสุดในตัวเอง จริงๆ แล้วเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งทักษะและวิชาชีพด้านแรงงานบางอย่างเสมอ มีปัญหาเพียงพอเสมอมาเกี่ยวกับการได้มาซึ่งอาชีพของคนหนุ่มสาว และในเงื่อนไขของการเปลี่ยนผ่านสู่ตลาด ปัญหาเหล่านี้จะรุนแรงยิ่งขึ้น เนื่องจากการขาดอาชีพหรือระดับคุณสมบัติของคนงานไม่เพียงพอ ไปสู่ความสูญเสียทางเศรษฐกิจที่สำคัญ สถาบันการศึกษาระดับอาชีวศึกษาถูกเรียกร้องให้กำหนดโครงสร้างคุณภาพของกำลังคน ระดับคุณสมบัติ โดยมุ่งเน้นที่ความต้องการของตลาด

เวลาในการเตรียมเยาวชนให้พร้อมสำหรับการทำงาน กิจกรรมทางวิชาชีพโดยเลือกอาชีพหลัก หรือแม้แต่ได้รับการศึกษาพิเศษบางอย่างไม่ได้สิ้นสุดเลย นอกจากนี้ยังมีช่วงที่เรียกว่าการปรับตัวทางอุตสาหกรรมระดับมืออาชีพ ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 3 ถึง 5 ปี หรือมากกว่านั้น ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเฉพาะ

1. การศึกษาเป็นพื้นฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับกระบวนการสร้างจิตวิญญาณของบุคคล รูปร่างหน้าตา โลกทัศน์ ตลอดจนตัวบ่งชี้ระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณ และศีลธรรมของสังคม จากมุมมองนี้ การศึกษาถือได้ว่าเป็นกิจกรรมเชิงปฏิบัติและความรู้ความเข้าใจประเภทหนึ่ง เป็นระบบที่บูรณาการ

2. การศึกษามักเกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดู การสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคล ค่านิยม ความสนใจทางจิตวิญญาณ และอุดมคติของบุคคล ในความสามัคคีที่ใกล้ชิด การศึกษาและการเลี้ยงดูจะสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลและการสร้างตำแหน่งพลเมืองของเขา

ในฐานะที่เป็นระบบหลายระดับ การศึกษาไม่สามารถปฏิรูปได้หากส่วนที่โดดเด่นหลักไม่ได้รับผลกระทบ: เนื้อหา (ระดับขององค์กรการฝึกอบรม กระบวนการศึกษา) องค์กร (ระดับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสถาบันการศึกษาและกลไกในการจัดการ) และการเงิน (วัสดุ สนับสนุนการศึกษา)

3. ประสิทธิผลของการศึกษานั้นขึ้นอยู่กับระดับการฝึกอบรมวิชาชีพของบุคคลในสาขากิจกรรมใด ๆ การมีทักษะการปฏิบัติและความสามารถในการใช้ความรู้ที่ได้รับอย่างสร้างสรรค์ทั้งเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองและเพื่อความก้าวหน้าทางสังคม

3. การมุ่งเน้นคุณค่าและความต้องการของเยาวชนยุคใหม่

3.1 แนวทางค่านิยมของเยาวชน

แนวคิดเรื่อง "คุณค่า" ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณกรรมเชิงปรัชญาและวรรณกรรมเฉพาะทางอื่นๆ เพื่อบ่งชี้ถึงความสำคัญของมนุษย์ สังคม และวัฒนธรรมของปรากฏการณ์บางประการของความเป็นจริง คุณค่า (ตามคำกล่าวของ P. Mentzer) คือสิ่งที่ความรู้สึกของผู้คนกำหนดให้ตระหนักว่ายืนอยู่เหนือทุกสิ่ง และสิ่งที่พวกเขาสามารถต่อสู้เพื่อให้ได้มา ไตร่ตรองและปฏิบัติด้วยความเคารพ การยอมรับ และความเคารพ

ในความเป็นจริง คุณค่าไม่ใช่ทรัพย์สินของสิ่งใดๆ แต่เป็นแก่นแท้ ซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของวัตถุโดยสมบูรณ์

คุณค่าในฐานะผลรวมของวัตถุทั้งหมดของกิจกรรมของมนุษย์ถือได้ว่าเป็น "คุณค่าของวัตถุ" นั่นคือวัตถุของความสัมพันธ์เชิงคุณค่า ค่านิยมคือความสำคัญบางประการของวัตถุสำหรับหัวเรื่อง ค่านิยมเป็นสาระสำคัญและคุณสมบัติของวัตถุหรือปรากฏการณ์ สิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดบางประการซึ่งเป็นมุมมองที่ผู้คนสนองความต้องการและความสนใจของตน

วิธีการและเกณฑ์บนพื้นฐานของขั้นตอนในการประเมินปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องนั้นถูกประดิษฐานอยู่ในจิตสำนึกสาธารณะและวัฒนธรรม เช่นเดียวกับคุณค่าเชิงอัตวิสัย ดังนั้นค่านิยมและอัตนัยจึงแสดงถึงข้อดีสองประการของความสัมพันธ์เชิงคุณค่าของบุคคลกับโลกรอบตัวเขา สิ่งที่อาจเป็นคุณค่าของบุคคลหนึ่งอาจถูกประเมินต่ำเกินไปโดยอีกคนหนึ่ง หรือแม้กระทั่งไม่ถือเป็นคุณค่าเลย กล่าวคือ คุณค่านั้นเป็นเรื่องของอัตนัยเสมอ

จากมุมมองที่เป็นทางการ ค่านิยมจะถูกแบ่งออกเป็นค่าบวกและค่าลบ (ในค่าต่ำสามารถแยกแยะได้) ค่าสัมบูรณ์และค่าสัมพัทธ์ อัตนัยและวัตถุประสงค์ ตามเนื้อหาคุณค่าของวัสดุมีความโดดเด่นมีเหตุผลและสุนทรียภาพ เมื่อพิจารณาสาระสำคัญและคุณลักษณะของแนวคิดเรื่อง "คุณค่า" นักวิทยาศาสตร์ยังใช้แนวคิดเช่น "จริยธรรมแห่งค่านิยม" และ "ปรัชญาแห่งค่านิยม" ประการแรกเกี่ยวข้องกับผลงานของ N. Hartmann ประการที่สองกับ F. Nietzsche ผู้พยายามประเมินคุณค่าทั้งหมดอีกครั้ง "เพื่อจัดเรียงตามอันดับ"

ตั้งแต่อายุยังน้อยคนทั่วไปจะคุ้นเคยกับค่านิยมต่าง ๆ เข้าใจแก่นแท้และความหมายของตนเอง นอกจากนี้ในกระบวนการเรียนรู้การพัฒนาที่ครอบคลุมและการสะสมประสบการณ์ชีวิตบุคคลจะพัฒนาความสามารถในการเลือกค่านิยมของระบบอย่างอิสระนั่นคือค่าที่ดูเหมือนว่าสำคัญที่สุดในขณะนี้และในเวลาเดียวกัน กำหนดลำดับชั้นของค่าที่แน่นอน ในจิตสำนึกของแต่ละคน ค่านิยมส่วนบุคคลจะสะท้อนให้เห็นในรูปแบบของสังคม การวางแนวคุณค่า ซึ่งเปรียบเปรยเรียกว่า "แกนแห่งจิตสำนึก" ซึ่งรับประกันความมั่นคงของแต่ละบุคคล “การวางแนวคุณค่าเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของโครงสร้างภายในของแต่ละบุคคล ซึ่งกำหนดโดยประสบการณ์ชีวิตของแต่ละบุคคล ประสบการณ์ทั้งหมดของเขา และการจำกัดสิ่งที่สำคัญ จำเป็นสำหรับบุคคลนั้น จากสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ ไม่มีนัยสำคัญ”

บุคคลสามารถรับรู้ถึงคุณค่ามากมายที่มีอยู่จริงและมีอิทธิพลต่อชีวิตของเขา แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่เขาเลือกและยอมรับว่าเป็นเป้าหมายและวัตถุประสงค์ในชีวิตส่วนตัวของเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง จิตสำนึกส่วนใหญ่ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นค่านิยมของตนเอง ความปรารถนาที่จะได้รับคำแนะนำจากพวกเขา อนุญาตให้บุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น เพื่อสนับสนุนการพัฒนาสังคมทั้งทางวัตถุและจิตวิญญาณ

การวางแนวคุณค่าของบุคคลพัฒนาเป็นระบบหนึ่งซึ่งมี (ในรูปแบบของระบบย่อย) สามทิศทางหลัก: การวางแนวและแผนโครงสร้างทางสังคม แผนงานและทิศทางการดำเนินชีวิตบางอย่าง กิจกรรมของมนุษย์และการสื่อสารในขอบเขตของสถาบันทางสังคมต่างๆ ในบรรดาลำดับชั้นของค่านิยมทั้งหมด เราสามารถแยกแยะค่านิยมที่เป็นสากลหรือเป็นสากลได้ ซึ่งก็คือ ตามธรรมชาติของจำนวนคนสูงสุด เช่น เสรีภาพ แรงงาน ความคิดสร้างสรรค์ มนุษยนิยม ความสามัคคี ความใจบุญสุนทาน ครอบครัว ประเทศชาติ ผู้คน เด็ก ๆ ฯลฯ

ตามการปฐมนิเทศต่อค่านิยมบางประการลำดับชั้นในจิตใจของคนหนุ่มสาวปฏิกิริยาทางจิตวิทยาและพฤติกรรมต่อการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในประเทศแห่งการเปลี่ยนแปลงสามารถระบุและจำแนกกลุ่มเยาวชนประเภทต่างๆได้

กลุ่มแรกคือคนหนุ่มสาวที่ยังคงรักษาค่านิยมเดิมหรืออย่างน้อยก็ให้ความสำคัญกับพวกเขา ตัวแทนของกลุ่มนี้ (ประมาณไม่เกิน 10%) สนับสนุนพรรคคอมมิวนิสต์ สังคมนิยม และพรรคชนบทบางส่วนในยูเครน และเป็นสมาชิกขององค์กร Komsomol เยาวชนเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะประท้วง การล้อมรั้ว การประท้วง และการกระทำอื่น ๆ ของการประท้วงทางสังคม ทั้งโดยอิสระและร่วมกับสหายที่มีอายุมากกว่าซึ่งมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเรื่องนี้ รวมถึงเพื่อจุดประสงค์ในการเปลี่ยนแปลงวิถีทางการเมืองในภายหลัง โดยส่วนใหญ่แล้ว คนหนุ่มสาวเหล่านี้ปฏิเสธเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงของตลาด เป็นผู้ยึดมั่นในจิตสำนึกเผด็จการอย่างเปิดเผย และเห็นอกเห็นใจผู้นำและผู้นำที่มีเสน่ห์

กลุ่มที่สองประกอบด้วยกลุ่มที่ไม่เห็นด้วยกับกลุ่มแรกในการวางแนวคุณค่าของตน เหล่านี้คือเด็กชายและเด็กหญิงที่เกือบจะปฏิเสธคุณค่าในอดีตโดยสิ้นเชิง ปกป้องแนวคิดในการเปลี่ยนแปลงสังคมตามค่านิยมที่สังคมพัฒนาแล้วมี เศรษฐกิจตลาดประกันสังคมระดับสูงสำหรับประชาชน คนหนุ่มสาวมากกว่าครึ่งหนึ่งรับรู้ถึงคุณค่าของเศรษฐกิจแบบตลาด ปกป้องทรัพย์สินส่วนตัว และให้ความสำคัญกับเสรีภาพในการเลือกทางเศรษฐกิจของแต่ละคน (ว่าจะทำงานที่ไหนหรือไม่ทำงานเลย) จากการศึกษาวิจัยที่ดำเนินการในหมู่เยาวชนชาวยูเครน เกือบสองในสามของคนหนุ่มสาวถือว่าตนเองมุ่งมั่นที่จะเพิ่มคุณค่าสูงสุดให้กับแต่ละคนเพื่อเป็นเงื่อนไขในการสร้างสังคมที่ร่ำรวย

กลุ่มที่สามคือคนหนุ่มสาว (จำนวนน้อยมาก) ซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะวิพากษ์วิจารณ์คุณค่าของสังคมสังคมนิยม แต่ก็ไม่ได้ปฏิเสธพวกเขาโดยสิ้นเชิง แต่ต้องการการแก้ไขบางอย่างในขณะที่ยังคงรักษาคุณลักษณะบังคับเช่นรัฐเดียวและ หลักการพื้นฐานของโครงสร้างของสังคม คนหนุ่มสาวในกลุ่มนี้มีความเกี่ยวข้องกับขบวนการแรงงานและสหภาพแรงงาน และส่งเสริมแนวคิดเสรีนิยม ในกรณีของการพัฒนากระบวนการเปลี่ยนแปลงที่ช้าไปสู่สังคมที่มีระบบเศรษฐกิจแบบตลาด เยาวชนของกลุ่มนี้มักจะเข้าร่วมกลุ่มแรกซึ่งมีความมุ่งมั่นมากกว่าที่จะกลับคืนสู่คุณค่าของสังคมสังคมนิยมที่มีการวางแผน การกระจาย และสังคมนิยม

กลุ่มที่สี่ประกอบด้วยคนหนุ่มสาวที่มีลักษณะไม่เพียงแค่ปฏิเสธ "โลกเก่า" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการไม่ยอมรับค่านิยมใด ๆ นอกเหนือจากของตนเอง นักวิทยาศาสตร์ให้คำนิยามคนประเภทนี้ว่าเป็นกึ่งปฏิวัติ เพราะพวกเขาหัวรุนแรงมากจนไม่เพียงแต่พยายามตัดความสัมพันธ์กับโครงสร้างเก่าๆ เท่านั้น แต่ยังพร้อมที่จะทำลายและทำลายพวกเขาด้วย คนหนุ่มสาวเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะที่ชัดเจนคือลัทธิหัวรุนแรง การไม่ยอมรับการสะสม และการปฏิเสธความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นกลางในการพัฒนาสังคมและพลเมือง มีหลายคนในกลุ่มบอลเชวิคที่เรียกว่า "ใหม่" ซึ่งมีความคิดเห็นที่มีสีประจำชาติเฉพาะเจาะจง เหล่านี้ได้แก่นักข่าวรายบุคคล นักเขียนรุ่นเยาว์ ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนด้านเทคนิคและสร้างสรรค์ นักประชาสัมพันธ์ สมาชิกรัฐสภา และนักศึกษา

ดังนั้นการวิเคราะห์พฤติกรรมของคนสมัยใหม่ของเรา มนุษยชาติได้แสดงให้เห็นว่าในปัจจุบันการเปลี่ยนผ่านไปสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนดูเหมือนจะไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่ง - ระดับของจิตสำนึกและความรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขาในประชาคมโลกต่ำเกินไป โลกของเราอยู่ในความต้องการอย่างยิ่ง- มีความสำคัญในการสร้างสังคมใหม่ให้ได้รับการพัฒนาทั้งด้านสติปัญญาและจิตวิญญาณมากขึ้น สังคมแบบนี้เท่านั้นที่จะมีอยู่ สามารถคาดการณ์ผลที่ตามมาของการกระทำของเขาและละเว้นจากการกระทำเหล่านั้นหากผลที่ตามมาเหล่านี้เป็นเชิงลบ เครื่องจักรและอุปกรณ์ประเภทใหม่โดยพื้นฐาน เทคโนโลยีใหม่ล่าสุด ระบบควบคุม สามารถสร้างได้ และนำไปใช้อย่างสร้างสรรค์โดยคนที่มีความคิดแบบใหม่ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมเท่านั้น

ดังที่ทราบกันดีว่าการเปลี่ยนแปลงระดับโลกมากมายในสังคมเกิดขึ้นอย่างแน่นอนต้องขอบคุณเด็ก ๆ ไม่ใช่ความลับที่นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงระดับโลกใช้การค้นพบส่วนใหญ่ของพวกเขาอายุต่ำกว่า 35 ปี มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้เกิดสิ่งนี้:

เยาวชนมีทัศนคติและทัศนคติที่สำคัญต่อฉันอยู่- ในความเป็นจริงสิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดใหม่และพลังงานซึ่งมีความจำเป็นอย่างยิ่งในช่วงเวลาของการปฏิรูปขั้นพื้นฐานเยาวชนเป็นผู้ถือครองสิ่งใหญ่โตสติปัญญา- ไทย ศักยภาพ ความสามารถพิเศษด้านความคิดสร้างสรรค์ (เพิ่มขึ้นราคะ การรับรู้ การคิดเชิงจินตนาการ ฯลฯ)เยาวชนเป็นตัวเร่งการดำเนินการ - นำไปปฏิบัติใหม่ความคิดริเริ่มรูปแบบใหม่ของชีวิตเพราะเธอเป็นศัตรูของการอนุรักษ์และความเมื่อยล้าโดยธรรมชาติ

เยาวชนเป็นส่วนที่มีสุขภาพร่างกายแข็งแรงที่สุดของประชากรสำคัญยิ่ง - พลังอันแข็งแกร่งของสังคม พลังอันมหาศาล ความเข้มแข็งทางสติปัญญาและทางกายภาพที่ยังไม่ได้ใช้ซึ่งต้องการทางออก ด้วยพลังเหล่านี้ สังคมสามารถฟื้นคืนชีวิตชีวาได้คุณค่าของเยาวชนในโลกสมัยใหม่เพิ่มมากขึ้นและในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของการศึกษาและทักษะวิชาชีพที่จำเป็นในเงื่อนไขของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ในเยาวชน บุคคลสามารถได้รับความรู้ ทักษะ และความสามารถพื้นฐานได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นเยาวชนจึงไม่กลัวความจำเป็นในการศึกษาต่อเนื่อง

แต่สังคมของเรามีทัศนคติต่อเยาวชนและมีความสามารถอย่างไร? ทำสมัยใหม่ “นิวตัน” ได้มีโอกาสการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ในประเทศของเรา? ตามที่อธิการบดีมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก นักวิชาการ V.A. Sadovnichy ฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญหนึ่งคนที่มหาวิทยาลัยแห่งนี้มีค่าใช้จ่ายประมาณ 400,000 ดอลลาร์ ออกจากรัสเซียมีเพียงผู้สำเร็จการศึกษาจาก MSU เท่านั้นที่ "รับ" 120 ไปต่างประเทศทุกปีล้านดอลลาร์ และนี่ไม่นับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ จากข้อมูลล่าสุด ค่าใช้จ่าย “สมองไหล” จากรัสเซียในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา คาดว่าจะอยู่ที่หลายหลายร้อยพันล้านดอลลาร์!

นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่อพยพไปทางตะวันตกสามารถเข้าใจได้- ความฉลาดสูง ความทะเยอทะยาน และความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีและมีความสุข ขับไล่พวกเขาออกจากประเทศ ที่ซึ่งภาพเหมารวมของคนขอทาน นักประดิษฐ์ไร้ประโยชน์ ซึ่งปลูกพืชในห้องทดลองของเขามานานหลายปี ได้หยั่งรากลึกลงแต่ไม่ว่าพวกเขาจะยากแค่ไหนก็ตามตั้งแต่เวลา - เงื่อนไขใหม่ขณะนี้รัสเซียมี โอกาสที่แท้จริงลุกขึ้นอีกครั้งจากหัวเข่าของคุณ แม้จะเผชิญความยากลำบาก แต่ผู้นำธุรกิจนาโนเทคโนโลยีในประเทศอย่าง Concern Nanoindustry ก็ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้กำลังได้รับแรงผลักดันอย่างรวดเร็ว สร้างระยะยาวความร่วมมือกับจีน อินเดีย และประเทศตะวันตกผลิตภัณฑ์เชิงพาณิชย์ชิ้นแรกได้รับการดำเนินการอย่างประสบความสำเร็จที่สร้างขึ้นโดยใช้นาโนเทคโนโลยีความต้องการมีเพิ่มมากขึ้นสำหรับบุคลากรที่มีความสามารถและมีคุณวุฒิสูงทำงานด้านนาโนเทคโนโลยี

มะเดื่อ 223 โลโก้ของการแข่งขันครั้งที่ 1

เพื่อดึงดูดความสนใจของเยาวชนในพื้นที่ที่มีแนวโน้มนี้

บริษัท เมษายน 2547เครือข่ายข่าวนาโนเทคโนโลยี ร่วมกับ กังวล “อุตสาหกรรมนาโน”ด้วยการสนับสนุนของ CB Uniastrum Bankประสบความสำเร็จในการจัดงาน All-Russian ครั้งที่ 1การแข่งขันโครงการเยาวชนเพื่อสร้างโมเลกุลในประเทศนาโนเทคโนโลยีซึ่งกระตุ้นความชื่นชมอย่างแท้จริงของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย

มะเดื่อ 224. ภาพถ่ายทีมจากพิธีมอบรางวัลสำหรับผู้ชนะการแข่งขันครั้งที่ 1

ผู้ชนะการแข่งขันนำเสนอพัฒนาการที่น่าสนใจที่สุด อันดับที่ 1 ตกไปโดยทีมนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่นำโดย Galina Popova (มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีเคมีแห่งรัสเซียซึ่งตั้งชื่อตาม D.I. Mendeleev) ผู้สร้างการเลียนแบบทางชีวภาพ (เหมือนจริง)วัสดุสำหรับ

นาโนเซนเซอร์แบบออปติคัล อิเล็กทรอนิกส์ระดับโมเลกุล และชีวเวชศาสตร์ ที่สอง

มาริน่านักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาเข้ามาแทนที่Fomina พร้อมระบบการจัดส่งแบบกำหนดเป้าหมาย- karstov ไปยังเนื้อเยื่อที่จำเป็นและอันที่สาม - นักเรียน Alexey Khasanov กับเทคโนโลยีในการสร้างวัสดุนาโนเซรามิกที่มีคุณสมบัติเฉพาะตัว ผู้ชนะจะได้รับรางวัลอันทรงคุณค่าและเงินทุนสำหรับโครงการของตน

เครือข่ายข่าวนาโนเทคโนโลยีจึงตัดสินใจให้สิ่งที่คล้ายกันการแข่งขันสถานะดั้งเดิมและประกาศในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2547จุดเริ่มต้นของการแข่งขันโครงการเยาวชน All-Russian II ในสาขานาโนเทคโนโลยี ครั้งนี้ผู้จัดงานตัดสินใจระดมทุกคนที่มีความสามารถและพร้อมที่จะมีส่วนร่วมในการพัฒนา

นาโนเทคโนโลยี ด้วยเหตุนี้การแข่งขันจึงได้รับความครอบคลุมในสื่อและสถาบันการศึกษาอย่างกว้างขวางที่สุด

พูดถึงทัศนคติของประชาชนต่อการแข่งขัน: หาผู้สนับสนุนเพื่อสนับสนุนโครงการเยาวชนในสาขานาโนเทคโนโลยีกลายเป็นเรื่องยากกว่าที่ผู้จัดงานจินตนาการไว้มาก จากบริษัทที่ใหญ่ที่สุด 500 แห่งในประเทศที่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมคณะกรรมการสนับสนุน มีเพียง Uniastrum Bank เท่านั้นที่พอใจกับผลการแข่งขันครั้งแรก และ Powercom ผู้ผลิตเครื่องสำรองไฟระดับนานาชาติตอบรับข้อเสนอนี้ - องค์กรที่สนใจในธุรกิจที่ร่ำรวยและสูง -เทครัสเซีย

หากผู้ใจบุญซึ่งปกติเป็นผู้มีประสบการณ์และมีทัศนคติกว้างไกลเข้าใจว่าการสนับสนุนสิ่งที่เป็นอยู่ในอนาคตเป็นสิ่งสำคัญจะเป็นความสำเร็จที่แท้จริงที่สามารถเป็นผู้นำประเทศได้สู่ระดับใหม่เชิงคุณภาพจากนั้นเป็นหัวหน้าแผนกประชาสัมพันธ์ชอบใช้จ่ายเงินเพื่อการกุศลคำนวณ- เหมือนกับความคิดของชาวฟิลิสเตียที่กระหาย “ขนมปังและละครสัตว์” น่าเสียดายที่ในประเทศของเรายังถือว่ามากกว่านี้มีเกียรติที่จะปลอบโยนผู้ประสบความอดอยาก โรคร้าย และการโจมตีของผู้ก่อการร้ายมากกว่าสนับสนุนการสร้างเงินทุนให้พวกเขาการป้องกัน...

อย่างไรก็ตามด้วยความช่วยเหลือจากผู้สนับสนุนและผู้บริหารของ Nanoindustry Concern กองทุนรางวัลที่สองการแข่งขันได้รับการเติมเต็มด้วยรางวัลพิเศษใหม่ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้เข้าร่วมที่ได้รับรางวัลชนะเลิศจะได้รับห้องปฏิบัติการนาโนเทคโนโลยีล่าสุดของรัสเซีย "UMKA" ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อเดือนตุลาคมปีที่แล้วโดยข้อกังวลของอุตสาหกรรมนาโน ในต่างจากอะนาล็อกต่างประเทศที่มีราคา 50-100,000 ดอลลาร์นั่นเองไม่จำเป็นต้องมีสถานที่พิเศษและเครื่องทำความเย็นในการทำงานการติดตั้ง

พื้นที่โครงการมีความหลากหลายมาก_จากวัสดุนาโนที่มีแนวโน้มสำหรับอุตสาหกรรมยานยนต์และการบินไปสู่การปลูกถ่ายและประสาท - อินเทอร์เฟซทางเทคโนโลยี มีคณะกรรมการจัดการแข่งขันเป็นตัวแทนโดดเด่น - โดยนักวิทยาศาสตร์และนักอุตสาหกรรมที่มีประสบการณ์

มะเดื่อ 225 โลโก้ของการแข่งขันครั้งที่ 2

งานจะรับจนถึงวันที่ 1 กรกฎาคมและผู้จัดงานได้รับหมายเลขเรียบร้อยแล้วความสนใจ - โครงการใหม่ เราหวังว่า,ว่าการแข่งขันจะกลายเป็นประเพณีที่ดีและในที่สุดกิจกรรมของเยาวชนรัสเซียในด้านนาโนเทคโนโลยีก็มาถึงจะหยุดลดลงและเริ่มเพิ่มขึ้น เราเชื่อว่าหากคนเหล่านั้นที่ต้องอาศัยและทำงานในศตวรรษที่ 21 จะสามารถเพิ่มการผลิตและนิเวศวิทยาได้ในอนาคตอันใกล้นี้- ตำแหน่งของประเทศของคุณในตลาดโลกระดับหากส่งออกไม้ น้ำมัน และก๊าซจากประเทศจะไม่ถูก "พิสูจน์" ด้วยสินค้าภายในประเทศคุณภาพต่ำดังนั้นรัสเซียจึงมีโอกาสกลับมาเป็นหนึ่งเดียวกันอีกครั้งของมหาอำนาจทางเศรษฐกิจ

ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้ก็คือประเทศญี่ปุ่น หลังสงครามโลกครั้งที่สองสงคราม ประเทศที่หิวโหยและยากจนแห่งนี้ได้ทุ่มกำลังทั้งหมดลงไปการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการผลิต และ... กลายเป็นผู้นำทางเศรษฐกิจโลก หากเรายกตัวอย่างประเทศญี่ปุ่นในปัจจุบันและหากเราละทิ้งเศรษฐกิจที่อิงทรัพยากรอันโง่เขลา เมื่อพิจารณาจากปริมาณน้ำมันในส่วนลึกของประเทศของเรา เราก็สามารถคาดการณ์ได้ว่าเราจะหมดน้ำมันช้ากว่าใครๆ ในโลก ในไม่มีช่วงเวลาใดในประวัติศาสตร์รัสเซียที่ส่งออกวัตถุดิบพร้อมกันและเป็นมหาอำนาจ

ในขณะเดียวกัน สถานการณ์ก็ชวนให้นึกถึงตอนหนึ่งจากภาพยนตร์มาก“ตะวันสีขาวแห่งทะเลทราย” ที่ซึ่งคุณปู่ผู้ประมาทส่องสว่างมอระกู่บนกล่องที่มีไดนาไมต์ อย่างที่เขาว่ากัน รัสเซียมีปัญหาสองประการ... ปัญหาที่สามคือจำนวนคนที่ไม่สามารถมองเห็นได้ไกลเกินกว่าจมูกของเขา เกินมาตรฐานที่อนุญาตทั้งหมด

คนหนุ่มสาวรุ่นหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียซึ่งแตกต่างไปจากรุ่นก่อนมาก ภาพลักษณ์ของนักอาชีพรุ่นเยาว์ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในโฆษณา Megafon - "อนาคตขึ้นอยู่กับคุณ" - ยังคงอยู่ในยุค 90 คนยุค 2000 ไม่สนใจอาชีพการงาน ปฏิเสธวัฒนธรรมมวลชน และลัทธิบริโภคนิยมที่แพร่หลาย สำหรับเยาวชนบางคนในปัจจุบัน สโลแกน "อนาคตไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณ" มีความเกี่ยวข้องมากกว่า

คำว่า “เยาวชน” ควรเขียนด้วยตัวอักษร “w” สองตัว “Live Journal” (LJ) ทางอินเทอร์เน็ตได้กลายเป็นแหล่งอาศัยของคนหนุ่มสาวหลายพันคน ที่นั่นพวกเขาโต้เถียงกันเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและบ่นเกี่ยวกับอาการเมาค้างเมื่อวานนี้ กำลังเตรียมการปฏิวัติและการแต่งงานกำลังถูกทำลาย... บันทึกเสมือนจริงเป็นสมบัติล้ำค่าสำหรับนักสังคมวิทยา คุณจะพบอาร์เรย์ของข้อความที่สร้างโดย "ที่ไหนอีก คนง่ายๆ»?!

ฉันตัดสินใจใช้วัสดุพิเศษนี้ ฉันขอเสนอให้คุณทราบถึงข้อสรุปที่ฉันได้วาดไว้ ในบางแง่อาจถือเป็นข้อขัดแย้งได้ แต่อย่างน้อยที่สุด การศึกษานี้ทำให้เราคิดว่า "รุ่น LJ" เป็นตัวแทนของอะไร และแน่นอนว่าวิธีการศึกษานี้มีประสิทธิผลมากกว่าการสำรวจไม่รู้จบในหัวข้อ "อะไรสำคัญสำหรับคุณมากกว่า - รายได้สูงหรือความสามัคคีทางจิตวิญญาณ"

ตัวฉันเองได้กำหนดหัวข้อการวิจัยของฉันดังนี้: “ ฉันกำหนดภารกิจในการศึกษาส่วนที่ก้าวหน้าที่สุดของคนหนุ่มสาว แต่ไม่ใช่ "สีทอง" และไม่ใช่ "โบฮีเมียน" กลุ่มดังกล่าวเคยเป็น เป็น และจะเป็น โดยไม่คำนึงถึงวงการบล็อก พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้นำเทรนด์ กล่าวคือ ผู้ที่ถ่ายทอดนวัตกรรมทางวัฒนธรรมไปสู่คนทั่วไปในวงกว้าง ฉันดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่า Blogosphere กลายเป็นช่องทางหลักในการเผยแพร่เทรนด์ ในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองต่างๆ ที่มีประชากรมากกว่าหนึ่งล้านคน ผู้นำเทรนด์มีความเชื่อมโยงกับบล็อกเกอร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง”

เทรนด์ 1

จากอาชีพไปสู่ความเฉยเมย

คนยุค 90 ทำงานหนักมาก แผนการสร้างอาชีพเริ่มต้นตั้งแต่อายุยังน้อย - พวกเขาคิดถึงเรื่องนี้ตั้งแต่เกรด 10 และยิ่งกว่านั้นในปีแรกของวิทยาลัย ก่อนอื่นเลย มีการประเมินงานใด ๆ จากมุมมองของโอกาสสำหรับอาชีพในอนาคตและการเปลี่ยนจากงานหนึ่งไปอีกงานหนึ่ง - จากมุมมองของบรรทัดใหม่ในเรซูเม่จะมีลักษณะอย่างไร

แน่นอนว่ามีข้อยกเว้นมากมาย แต่นั่นเป็นอารมณ์ทั่วไป คนหนุ่มสาวจำนวนมากพร้อมที่จะทำงานวันละ 20 ชั่วโมง ตำแหน่งผู้จัดการระดับสูงในองค์กรชั้นนำหรือธุรกิจอันเป็นที่ต้องการของพวกเขาเองรออยู่ข้างหน้า

เยาวชนในปัจจุบันไม่แยแสกับอาชีพการงาน เธอไม่ยอมรับงานที่มีแรงจูงใจในการหาเงินเพียงอย่างเดียว และไม่เปิดโอกาสให้แสดงออก ไม่อยากทำงานในออฟฟิศ มีกำหนดเวลาที่เข้มงวด และโดยทั่วไปไม่พร้อมที่จะอุทิศเวลาส่วนใหญ่ให้กับการทำงาน

“คนที่กังวลเรื่องเงินส่วนใหญ่เป็นคนรุ่นเก่าที่ประสบปัญหาความยากจน ฉันชอบคนที่หารายได้ภายในขอบเขตของสิ่งที่สามารถซื้อหาได้ มีเงิน-ดี ไม่มีเงิน-ไม่ดี เราจะพยายามหาเงิน ฉันเป็นหนึ่งในนั้น"

คนหนุ่มสาวในยุค 90 ใฝ่ฝันที่จะเป็นนายธนาคาร ทนายความ ผู้อำนวยการฝ่ายการค้าและการเงิน อุดมคติทางวิชาชีพของเยาวชนในยุค 2000 คือนักข่าว นักออกแบบ โปรแกรมเมอร์ ผู้จัดการฝ่ายประชาสัมพันธ์ การทำงานอิสระได้กลายเป็นสัญญาณที่สดใสของยุคสมัย

การสร้าง เจ้าของธุรกิจ- นี่อาจเป็นสิ่งเดียวที่คนหนุ่มสาวยุคใหม่ต้องการมากเท่ากับเพื่อนฝูงเมื่อ 10 ปีที่แล้ว อย่างไรก็ตามหากเยาวชนแห่งยุค 90 พยายามทุกวิถีทางในการพัฒนาธุรกิจของตนเองเพื่อที่จะเปลี่ยนให้เป็นองค์กรขนาดใหญ่และเข้าสู่กลุ่มธุรกิจชั้นนำในที่สุด คนหนุ่มสาวในปัจจุบันก็ไม่ต้องการเสียเวลาและพลังงานไปกับสิ่งนี้ พวกเขาค่อนข้างพอใจกับธุรกิจขนาดเล็กที่ทำให้พวกเขา ความเป็นอิสระทางการเงินและโอกาสในการทำสิ่งที่คุณรักตามกำหนดเวลาฟรี

คนหนุ่มสาวในยุค 90 ทำธุรกิจต่างๆ ตั้งแต่การขายผ้าอ้อมไปจนถึงการจัดส่งแบบส่วนตัว คนหนุ่มสาวยุคใหม่ไม่พร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตและวงสังคมของตนเองอย่างรวดเร็ว แม้ว่าสิ่งนี้จะให้ผลกำไรมหาศาลก็ตาม ตามกฎแล้ว พวกเขาสร้างธุรกิจขนาดเล็กของตนเองในพื้นที่ที่พวกเขาคุ้นเคย และพวกเขาไม่จำเป็นต้องใช้เวลาสร้างการเชื่อมต่อที่เกี่ยวข้อง

“ฉันอุทิศเวลาว่างให้กับสิ่งเดียวกับที่ฉันอุทิศเวลาทำงานให้ เพียงแต่ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โปรเจ็กต์ที่กำหนดเองอีกต่อไป แต่เพื่อจิตวิญญาณ” นั่นคือเมื่อมันปรากฏขึ้นนั่นคือเวลาฉันจะถ่ายรูปหรือประมวลผลสิ่งที่ถ่ายรูปไปแล้วหรือวาดเนื่องจากขาตั้งอยู่ใกล้แค่เอื้อมหรือไปทาสีพลาสเตอร์ในสตูดิโอหรืออ่านหรือ ติดอะไรบางอย่าง...; มันยากมากสำหรับฉันที่จะนั่งเฉยๆ เป็นเวลานาน…”

สาเหตุหลักที่ตัวเลือก "อาชีพ" เริ่มสูญเสียความน่าดึงดูดสำหรับคนหนุ่มสาวคือการตระหนักถึง "ขีดจำกัดของการเติบโต" ในยุค 90 ท้องฟ้าดูเหมือนเปิดกว้าง สิบปีต่อมา คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่เข้าใจดีว่ามี "เพดาน" ที่ชัดเจนซึ่งอยู่เหนือนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะลุกขึ้น “ลิฟต์ทางสังคม” ซึ่งให้การเคลื่อนไหวแนวดิ่งอย่างรวดเร็วในช่วงทศวรรษที่ 90 ได้หยุดลงในช่วงทศวรรษปี 2000

เสถียรภาพทางเศรษฐกิจยังส่งผลให้ความน่าดึงดูดใจของตัวเลือก "อาชีพ" ลดลงอีกด้วย วัยรุ่นยุคใหม่ไม่กลัวการถูกทิ้งให้ไม่มีอาชีพ พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาสามารถหางานบางประเภทได้ตลอดเวลา คนรุ่น 90 เผชิญกับทางเลือกอื่น: งานหรือพืชพรรณและความยากจน คนยุค 2000 มีลักษณะเป็นอีกทางเลือกหนึ่ง: การทำงานที่เหนื่อยล้าและใช้พลังงานมากเพื่อสร้างอาชีพ หรือการทำงานที่ "ผ่อนคลาย" อย่างสงบ งานสร้างสรรค์เพื่อความสุขของคุณเอง

การลดคุณค่าของอาชีพในจิตใจของคนหนุ่มสาวนั้นเกี่ยวข้องทางอ้อมกับการเติบโตของคุณค่าแห่งอิสรภาพ สำหรับเยาวชนในยุค 90 อิสรภาพก็มีคุณค่าบางอย่างเช่นกัน แต่มันถูกตีความอย่างแคบมาก - เป็นโอกาสที่ไม่ต้องพึ่งพาทางการเงินใครในการซื้อสินค้าและบริการต่างๆ ฯลฯ

คนหนุ่มสาวในยุค 2000 เข้าใจถึงอิสรภาพในฐานะความเป็นอิสระจากสถานการณ์ใดๆ และความเป็นธรรมชาติ - โอกาสในการเปลี่ยนงาน ที่อยู่อาศัย และวิถีชีวิต สำหรับคนหนุ่มสาวยุคใหม่ อิสรภาพคือหนึ่งในค่านิยมหลัก และวิถีชีวิตที่อิสระเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ "ความเป็นทาสในองค์กร" โดยตรง

เทรนด์ 2

หลีกหนีจากวัฒนธรรมสมัยนิยม

ในด้านหนึ่ง คนหนุ่มสาวยุคใหม่เป็นลูกหลานของวัฒนธรรมมวลชน และพวกเขาตระหนักดีถึงเรื่องนี้ ในทางกลับกัน พวกเขาพยายามอย่างเต็มที่ที่จะตีตัวออกห่างจากวัฒนธรรมนี้

คนหนุ่มสาวสมัยใหม่ตระหนักดีถึง "ความก้าวหน้า" ทางวัฒนธรรมของตนอย่างชัดเจน ซึ่งเป็นที่มาของความภาคภูมิใจสำหรับพวกเขา จากมุมมองของพวกเขา ผู้อยู่อาศัย "โดยเฉลี่ย" อื่น ๆ ทั้งหมดมีความโดดเด่นด้วยการศึกษาและวัฒนธรรมในระดับต่ำ ขาดความสนใจและงานอดิเรก ยกเว้นลัทธิบริโภคนิยมดั้งเดิม ทัศนคติต่อพวกเขาค่อนข้างหยิ่ง

สำหรับเยาวชนในยุค 90 เป้าหมายของการประชดอย่างต่อเนื่องคือสิ่งที่เรียกว่าสกู๊ปนั่นคือบุคคลที่มีข้อ จำกัด อนุรักษ์นิยมและไม่กล้าได้กล้าเสีย สำหรับคนหนุ่มสาวในยุค 2000 เป้าหมายของการเยาะเย้ยคือ "gopniks", "pussies ที่มีเสน่ห์" (เด็กผู้หญิงที่ความหมายของชีวิตคือความบันเทิงและการบริโภค) และ "แพลงก์ตอนออฟฟิศ" (ผู้จัดการลายทางทั้งหมดที่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในออฟฟิศ , ทำงานประจำและไม่น่าสนใจ)

ทัศนคติเชิงลบต่อกลุ่มสังคมและวัฒนธรรมทั้งสามกลุ่มนี้ไม่เพียงเกิดจากการปฏิเสธวิถีชีวิตและค่านิยมของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเกิดจากการเหมารวมและขาดความเป็นปัจเจกบุคคลอีกด้วย

โทรทัศน์ (โดยเฉพาะ โปรแกรมตลกขบขันซีรีส์และรายการเรียลลิตีโชว์) คนหนุ่มสาวยุคใหม่ส่วนใหญ่ไม่ค่อยดูทีวี และแม้แต่เพียงเพื่อจุดประสงค์ในการหัวเราะเยาะ "ดวงดาว" ของคลื่นวิทยุเท่านั้น

« วัฒนธรรมสมัยใหม่. ประการแรก วัฒนธรรมแห่งความสอดคล้องและการดูดซับของแต่ละบุคคลโดยมวลชน ความพร้อมของดนตรี ศิลปะ ฯลฯ ทำให้ไม่ใช่สมบัติของคนส่วนน้อยแต่เป็นของคนจำนวนมาก นี่คือที่มาของความหายนะของศิลปะ”

ประเภทการล้อเลียนรายการโทรทัศน์และตัวละครได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่คนหนุ่มสาว ตัวอย่างเช่น หนึ่งในชุมชนการเขียนบล็อกที่ใหญ่ที่สุดคือชุมชน foto_zaba ซึ่งสมาชิกใช้โปรแกรมแก้ไขกราฟิก Photoshop เพื่อสร้างรูปภาพใหม่จาก รายการทีวียอดนิยมและภาพยนตร์ Evgeny Petrosyan, Ksenia Sobchak และ Vladimir Putin เพลิดเพลินกับ "ความรัก" สุดพิเศษจาก "เหงือก"

อีกหัวข้อสำหรับการเยาะเย้ยคือการโฆษณา โลโก้ โฆษณา และสโลแกนกำลังได้รับการออกแบบใหม่ ตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวคืออัตลักษณ์องค์กรใหม่ของ MTS จำนวนการดัดแปลง ล้อเลียน และเรื่องตลกในหัวข้อ "ไข่แดง" เกินพันครั้ง

การล้อเลียนวัฒนธรรมสมัยนิยมบางครั้งก็เป็นการดูถูกเหยียดหยามอย่างยิ่ง แต่นี่เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความเท็จของวัฒนธรรมสมัยนิยมนั่นเอง ความรู้สึกคลุมเครือบางอย่างกำลังก่อตัวขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาว ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นความปรารถนาในแนวโรแมนติกและคุณค่าที่แท้จริง

คนหนุ่มสาวมักจะดูถูกเหยียดหยามอย่างโอ้อวด พยายามอย่างเต็มที่เพื่อหลีกเลี่ยงความไม่จริงใจในความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักและเพื่อนฝูง ดังนั้นทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อรูปแบบการสื่อสาร "ฆราวาส" a la "Dom-2" เช่นเดียวกับการโฆษณาซึ่งใช้คำพูดที่สูงส่งเพื่อปกปิดความปรารถนาซ้ำซากในการขายผลิตภัณฑ์หรือบริการ

“น่าเสียดายที่ในโลกของเราตอนนี้มีความไม่จริงใจอยู่มากมาย และบ่อยครั้งที่ผู้คนซ่อนเป้าหมายและความสนใจที่เห็นแก่ตัวไว้เบื้องหลังแนวคิดเรื่อง “มิตรภาพ” นอกจากนี้ สำหรับฉันดูเหมือนว่าผู้คนจะหมกมุ่นอยู่กับปัญหาของตัวเอง ซึ่งเราทุกคนก็มีปัญหามากมาย จนบางครั้งก็ไม่มีเวลาเหลือที่จะถามเพื่อนว่าเขาเป็นยังไงบ้าง”

หลักฐานอีกประการหนึ่งของ "ความปรารถนาโรแมนติก" คือภาพในตำนานของอดีตโซเวียตที่ก่อตัวขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาวในปัจจุบัน สหภาพโซเวียตปรากฏอยู่ในรูปแบบอุดมคติ เป็นสังคมที่ไม่มีอยู่จริง ความขัดแย้งระดับชาติการก่อการร้ายและการติดยาเสพติดซึ่งมีความรู้สึกจริงใจและผู้คนไร้เดียงสาและไม่เห็นแก่ตัว

“หากคุณยังเป็นเด็กในยุค 60, 70 หรือ 80 หากมองย้อนกลับไป ก็ไม่น่าเชื่อว่าเราจะรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้... เปลของเราทาสีด้วยสีสดใสและมีสารตะกั่วสูง ขวดยาไม่มีฝาปิดลับ ประตูมักไม่ล็อค และตู้ก็ไม่เคยล็อค เราดื่มน้ำจากปั้มน้ำตรงมุม ไม่ใช่จากขวดพลาสติก ไม่มีใครคิดจะขี่จักรยานสวมหมวกกันน็อค สยองขวัญ"

แก่นเรื่องของยุคก่อนเปเรสทรอยกายังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการค้นหาตัวตนของตนเอง เนื่องจากคำตอบของคำถาม "ฉันเป็นใคร" สร้างความวิตกให้กับบล็อกเกอร์ยุคใหม่ค่อนข้างมาก

เทรนด์ 3

การเมืองที่ไม่มีการเมือง

ทัศนคติต่อการเมืองยังสะท้อนถึงความปรารถนาที่จะตีตัวออกห่างจาก "มวลชน" อีกด้วย คนหนุ่มสาวเพียงเพิกเฉยต่อกิจกรรมทางการเมืองทุกรูปแบบ พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการเลือกตั้งเพราะตามความเห็นของพวกเขา ผลการเลือกตั้งไม่ได้ขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมของพวกเขาเลย

“ฉันกังวลเฉพาะกับปัญหาโลกที่เกี่ยวข้องกับฉันโดยตรงเท่านั้น และโดยทั่วไปแล้ว สำนวนที่ว่า “แม้แต่น้ำท่วมตามเรา” ก็ใช้ได้จริง”

กิจกรรมทางการเมืองทุกรูปแบบ - ทั้งซ้ายและขวา - กลายเป็นเป้าหมายของการเสียดสีไม่น้อยไปกว่าในกรณีของโทรทัศน์และเพลงป๊อป ตัวอย่างเช่น สมาคมเยาวชนที่สนับสนุนรัฐบาล “นาชิ” ถูกเยาะเย้ยจากการที่สมาคมยึดมั่นในคำขวัญที่เสแสร้ง

นักเคลื่อนไหวทางการเมืองฝ่ายซ้ายของการโน้มน้าวใจพรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นอีกเล็กน้อย ความพร้อมในการเสียสละตนเอง ความทุกข์ทรมานที่แท้จริงและไม่โอ้อวดของพวกบอลเชวิคแห่งชาติสำหรับแนวคิดนี้กระตุ้นให้เกิดความเคารพในหมู่คนหนุ่มสาว ตามกฎแล้ว “ฝ่ายซ้าย” จะไม่ถูกล้อเลียน แต่จะไม่แบ่งปันความเชื่อมั่นของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว นักเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายก็ตกเป็นเชลยของวัฒนธรรมมวลชนเช่นกัน ขบวนการชาตินิยมถูกปฏิเสธอย่างรุนแรง สมาชิกส่วนใหญ่ของชุมชนบล็อกเป็นชาวต่างชาติ อุดมคติของพวกเขาคือ “พลเมืองของโลก” เด็กที่มีความหลากหลาย วัฒนธรรมประจำชาติที่เคลื่อนไหวได้อย่างอิสระทั่วโลกและสื่อสารระหว่างกัน พวกชาตินิยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งฝ่ายที่ก้าวร้าวของพวกเขา มีความเกี่ยวข้องกับความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน

บล็อกเกอร์บางคนเข้าร่วมกิจกรรมทางการเมืองต่างๆ แต่พวกเขาไปที่นั่นเพื่อ "สนุกสนาน" เป็นหลัก หรืออีกนัยหนึ่งคือเพื่อความสนุกสนาน และไม่ปกป้องความคิดเห็นของตนเลย

คนหนุ่มสาวชอบสังเกตชีวิตทางการเมือง วิพากษ์วิจารณ์แบบกัดกร่อน แต่ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งใด แตกต่างจากปัญญาชนชาวรัสเซียและโซเวียตแบบดั้งเดิมที่สังเกตชีวิตทางการเมืองด้วยความรู้สึกโศกนาฏกรรม เรื่องตลกของเยาวชนสมัยใหม่และสนุกสนาน ม็อบแฟลช Absurdist กลายมาเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติที่เรียบง่ายนี้

แฟลชม็อบเป็นการกระทำร่วมกันซึ่งตามกฎแล้วมีลักษณะที่ไร้สาระจากมุมมองของประชาชนส่วนใหญ่ ตัวอย่างเช่น คนหนุ่มสาวหลายสิบหรือหลายร้อยคนอาจรวมตัวกันและเริ่มหมอบหรือพูดคำเดียวกันในเวลาเดียวกัน

ครั้งหนึ่งในโนโวซีบีสค์เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม ตัวแทนของพรรคการเมืองต่างๆ รวมตัวกันที่จัตุรัสหลักของเมืองเพื่อจัดการชุมนุม แฟลชม็อบประมาณร้อยคนมาที่นั่น คนหนุ่มสาวเริ่มเต้นรำเป็นวงกลมรอบผู้ประท้วงโดยถือโปสเตอร์เช่น "No to the Colonization of Mars", "No to the survival of the theme of Siberian savagery in modern art" เป็นต้น โปสเตอร์บางส่วนเขียนด้วย อักษรอียิปต์โบราณ

ทั้งผู้ประท้วงและตำรวจไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ผู้จัดงานเดินขบวน May Day ไม่เข้าใจว่ามันคืออะไร? หากมีการเคลื่อนไหว เป้าหมายคืออะไร? ถ้าประท้วงต่อต้านใครและอะไร?

ในความเป็นจริงแล้ว แฟลชโมเบอร์ไม่ได้มีเป้าหมายอะไรเป็นพิเศษ โดยทั่วไปนี่เป็นลักษณะของคนรุ่นใหม่ในยุค 2000 - การไม่มีเป้าหมายระยะยาวและแนวทาง "การวิจัย" เพื่อกำหนดชะตากรรมของตัวเอง ("ชีวิตจะบอกคุณเองว่าเป้าหมายที่ต้องมุ่งมั่น") อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากความปรารถนาที่จะทำให้สาธารณชนตกใจแล้ว ยังมีการประท้วงในกลุ่มแฟลชม็อบบางอย่าง แม้ว่าจะไม่ได้สติเสมอไปก็ตาม นี่เป็นการประท้วงต่อต้านทัศนคติแบบเหมารวม “ความถูกต้อง” และมลพิษของชีวิตทางการเมืองและสังคม แต่การประท้วงนั้นอยู่ในรูปแบบที่น่าขันและไร้การเคลื่อนไหว ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะอย่างยิ่งของ “ผู้ลี้ภัย” จากสังคมวัฒนธรรมมวลชน

เทรนด์ 4

นักเดินทาง แต่ไม่ใช่นักท่องเที่ยว

ความบันเทิงและการพักผ่อนยังแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอันแรงกล้าของคนหนุ่มสาวที่จะโดดเด่น “ไม่ให้เป็นเหมือนคนอื่นๆ” ตัวอย่างเช่น การเดินทางประเภทพิเศษกำลังได้รับความนิยมมากขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาว

นี่เป็นการเดินทางระยะไกล โดยมักจะหยุดในสถานที่ที่คุณต้องการเป็นเวลาหลายเดือน นักท่องเที่ยวประเภทนี้มุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตแบบเดียวกับคนในท้องถิ่น: กินอาหารแบบเดียวกัน แต่งกายแบบเดียวกัน พูดภาษาเดียวกัน และโดยทั่วไปแล้วดูไม่เหมือนนักท่องเที่ยวในสายตาของคนในท้องถิ่น พวกเขาหางานบางประเภท (หรือทำงานจากระยะไกลผ่านทางอินเทอร์เน็ต ทำแบบเดียวกับที่เคยทำในรัสเซีย เช่น ออกแบบคอมพิวเตอร์) เช่าอพาร์ทเมนต์หรือห้อง และรู้จักเพื่อนในท้องถิ่น

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา “การเคลื่อนไหวไปทางทิศใต้” ได้เริ่มขึ้นแล้ว - ไปยังอินเดีย ไทย เวียดนาม เนื่องจากชีวิตในประเทศเหล่านี้ราคาถูกมาก จึงไม่ใช่เรื่องยากสำหรับคนหนุ่มสาวจากมอสโกหรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่จะประหยัดเงินเพื่อใช้จ่ายในเขตร้อนเป็นเวลาหนึ่งปี เพื่อเพลิดเพลินกับสภาพอากาศที่อบอุ่นและการดำรงอยู่อย่างไร้กังวล นักเดินทางชาวรัสเซียดังกล่าวปรากฏตัวในอเมริกา แอฟริกา และแม้แต่ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์

“เราอยู่ในกลุ่มนักเดินทางรุ่นสุดท้าย โลกกำลังกลายเป็นเหมือนเดิมอย่างรวดเร็ว ยางมะตอย ประชาธิปไตย และดอลลาร์กำลังแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วทั้งพื้นผิวโลก"

งานอดิเรกของคนหนุ่มสาวยุคใหม่มีความหลากหลาย ความจริงที่ว่าคนๆ หนึ่งมีงานอดิเรกบางประเภทเป็นสิ่งสำคัญ หากในยุค 90 เป็นเรื่องปกติที่คนหนุ่มสาวจะไม่มีเวลาทำอย่างอื่นนอกจากการนอนหลับ วิถีชีวิตเช่นนี้ก็เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับเยาวชนในปัจจุบัน เชื่อกันว่าคนที่ไม่มีงานอดิเรกนอกเหนือจากงานจะใช้ชีวิตอย่างไม่สมหวัง ตัวแทนของ "แพลงก์ตอนออฟฟิศ" ซึ่งหลังจากวันที่ยากลำบากและเครียดแทบจะไม่มีแรงที่จะคลานไปที่โซฟาและในขณะที่ดื่มเบียร์มองดูทีวีอย่างว่างเปล่าก็ทำให้เกิดความรู้สึกด้านลบอย่างรุนแรงในหมู่คนรุ่นใหม่ยุคใหม่

“ฉันต้องการกิจกรรมที่น่าสนใจ ตอนนี้ฉันอยากจะเดินตามไปที่ไหนสักแห่ง ปีนขึ้นลง ล่องเรือไป”

คนหนุ่มสาวยุคใหม่ไปเล่นกีฬา (โดยปกติจะเป็นกีฬาผาดโผน) มองหาสถานที่ร้างใน "ป่าในเมือง" ปีนขึ้นไปบนหลังคาอาคารสูงเพื่อค้นหาทิวทัศน์ที่สวยงาม (หลังคา) กระโดดจากหลังคาหนึ่งไปอีกหลังคาหนึ่ง (ปาร์กูร์ ) ลงไปในการสื่อสารใต้ดิน ( ผู้ขุด) มีส่วนร่วมในการสร้างประวัติศาสตร์ของยุคและวัฒนธรรมต่างๆ (ผู้แสดงบทบาท) - รายการงานอดิเรกไม่มีที่สิ้นสุด

เกณฑ์หลักในการเลือกงานอดิเรกคือความไม่ซ้ำซากและ "การไม่ได้รับการส่งเสริม" จุดเริ่มต้นของ "การแสวงหาผลประโยชน์ทางการค้า" ของงานอดิเรกเฉพาะ (การปรากฏตัวของโฆษณา, แคมเปญประชาสัมพันธ์) ลดความน่าดึงดูดใจในสายตาของคนหนุ่มสาว สิ่งนี้เกิดขึ้นกับสโนว์บอร์ดและการปีนหน้าผา จากกีฬา "ขั้นสูง" พวกเขากลายเป็นกีฬามวลชนอย่างรวดเร็ว และในสำนวนเยาวชน "มีประชากร"

เทรนด์ 5

การปฏิเสธการบริโภคอันทรงเกียรติ

คนหนุ่มสาวยุคใหม่ไม่ได้โดดเด่นด้วยการบริโภคอันทรงเกียรติ เยาวชนในยุค 90 หมกมุ่นอยู่กับสถานะ มีความจำเป็นที่ชัดเจน - หากคุณประสบความสำเร็จ คุณต้องแต่งกายด้วยชุด Gucci หรือ Armani ขับรถ Mercedes หรือ BMW ดื่มคอนยัค Hennessey และสูบบุหรี่ Davidoff หรือ Parliament

สำหรับคนหนุ่มสาวในยุค 2000 คุณค่าของสถานะไม่ได้เป็นสิ่งที่แน่นอนอีกต่อไป อย่างน้อยคนหนุ่มสาวยุคใหม่ยังไม่พร้อมที่จะซื้อสินค้าเพียงเพราะในสายตาของผู้อื่นพวกเขามีชื่อเสียงและบ่งบอกถึงความมั่งคั่งทางวัตถุ ไม่สามารถพูดได้ว่าเยาวชนยุคใหม่ไม่สนใจความคิดเห็นของสาธารณชนโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม หากเมื่อ 10 ปีที่แล้ว คนหนุ่มสาวพยายามแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จทางการเงินของตนเอง ตอนนี้พวกเขาต้องการเน้นย้ำถึงความเป็นตัวของตัวเอง ชุดสูทสำหรับตัวแทนของยุค 2000 อาจมีทั้งแบรนด์ราคาแพงและราคาถูกมากและแม้แต่สินค้าที่ไม่มีแบรนด์ - สิ่งสำคัญคือชุดค่าผสมที่ได้นั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับคุณ

การเกิดขึ้นของการบริโภคแบบ “ส่วนบุคคล” เพื่อทดแทนการบริโภคแบบ “สถานะ” ได้ผสมการ์ดสำหรับนักการตลาดอย่างละเอียด เมื่อ 10 ปีที่แล้ว ผู้บริโภครุ่นเยาว์อาจมีโครงสร้างที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยตามรายได้ ทุกวันนี้เรามักจะพบกับคนหนุ่มสาวที่ซื้อเสื้อผ้าแบรนด์ราคาไม่แพงเหมือนกัน สูบบุหรี่ชั้นยอดแบบเดียวกัน และในขณะเดียวกันรายได้ของพวกเขาก็แตกต่างกันอย่างมาก

ความสนใจในการช้อปปิ้งที่เพิ่มขึ้นถือเป็นสัญญาณของข้อจำกัดในหมู่คนหนุ่มสาว อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นอยู่ ตัวอย่างเช่น ให้ความสนใจกับการซื้อคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์คอมพิวเตอร์ เลือกรายการที่เกี่ยวข้องกับงานอดิเรกอย่างระมัดระวัง เช่น อุปกรณ์กีฬาหรือกล้องถ่ายรูป

เทรนด์ 6

รุ่นของคนขี้ระแวง

คนรุ่นปี 2000 เรียกได้ว่าเป็นรุ่นแห่งความคลางแคลงใจเลยทีเดียว คนหนุ่มสาวไม่เชื่อโฆษณา ไม่เชื่อสื่อ และสงสัยแคมเปญประชาสัมพันธ์ต่างๆ อย่างมาก พวกเขาเข้าใจดีว่าเบื้องหลังแคมเปญโฆษณาทั้งหมดนั้นมีความปรารถนาเชิงปฏิบัติอย่างแท้จริงในการขายผลิตภัณฑ์

“การต่อสู้เพื่อจิตสำนึกของผู้บริโภค” ถูกมองว่าเป็นเกมประเภทหนึ่ง: บริษัทต่างๆ มุ่งมั่นที่จะได้รับความโปรดปรานจากเราและโจมตีเราด้วยการโฆษณาและแคมเปญประชาสัมพันธ์ - ตกลง เราจะดูความพยายามเหล่านี้ด้วยความสนใจ”

การให้ความเคารพต่อแคมเปญโฆษณาที่หรูหราซึ่งให้ผลลัพธ์สูงสุดโดยใช้เงินทุนขั้นต่ำ แคมเปญขนาดใหญ่ที่มีงบประมาณหลายล้านดอลลาร์ถูกมองว่าเป็นเรื่องที่น่าสงสัยมากขึ้น และการโฆษณาที่พยายามหลอกลวงผู้บริโภคอย่างเปิดเผยและดั้งเดิม (เช่น "สินเชื่อธนาคารที่ 0%) ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างรุนแรง ยิ่งไปกว่านั้น ทัศนคติ "ผู้เชี่ยวชาญ" ต่อการโฆษณานั้นไม่เพียงแต่เป็นลักษณะเฉพาะของมืออาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงคนหนุ่มสาวที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการโฆษณาและการประชาสัมพันธ์ด้วย

ถึงกระนั้น แม้จะมีความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะแยกตัวออกจากวัฒนธรรมมวลชน แต่คนหนุ่มสาวยุคใหม่ในหลาย ๆ ด้านยังคงเป็น "ลูกของสังคมบริโภค" ทางร่างกายพวกเขาไม่สามารถทำได้หากไม่มีอุปกรณ์สุขอนามัยส่วนบุคคลสักสิบหรือสองชิ้น หากไม่มีผลิตภัณฑ์ที่มีคุณภาพ หากไม่มีซูชิ เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารแบบใช้แล้วทิ้ง และสิ่งที่น่าพึงพอใจอื่นๆ ของอารยธรรม

จะเกิดอะไรขึ้นกับคนรุ่นเราต่อไป? หลังจากผ่านไป 30 ปี บล็อกเกอร์ส่วนใหญ่จะรวมตัวกันในชุมชนวิชาชีพต่างๆ แต่งงาน และมีลูก การศึกษาระดับสูงและการมีการเชื่อมต่อทางสังคมที่หลากหลายจะทำให้พวกเขามีตำแหน่งที่ค่อนข้างสูงในสังคม อย่างไรก็ตาม ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ในพื้นที่ LiveJournal ไม่ชอบที่จะคิดถึงอนาคต มันน่าเบื่อเกินไป

บทสรุป

“ฉันพยายามไม่คิดถึงอนาคต เช่น เกี่ยวกับอนาคตระดับโลกเช่นนี้... การใช้ชีวิตทุกวันนี้ก็น่ายินดีมากกว่า สำหรับฉัน อนาคตคือวันนี้วันพุธ พรุ่งนี้ วันพฤหัสบดี และนี่คืออนาคตแล้ว ฉันมีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้ ชั่วโมง นาที ดังนั้นเกือบทุกสิ่งที่อยู่ไกลออกไปอีกหน่อยก็คืออนาคตสำหรับฉัน ฉันไม่วิ่งตามมัน กล่าวคือ ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะ "ย้อนเวลา" ไปข้างหน้า วัยชราคืออนาคต และฉันยังเด็ก สุขภาพดี มีพลัง (อย่างที่เขาว่ากันว่าหน้าตาดี) ฉันกลัวจะแก่”

นักแสดง : นักเรียนชั้นปีที่ 5

การติดต่อทางจดหมาย F.T.Zh. 03-21z

หัวหน้า: Alexandrova N.A.

แหล่งที่มา

1. Pearson T. ระบบสังคมสมัยใหม่ ม., 1997.

2. Fokht - Babushkin Yu.U. ศิลปะในชีวิตของผู้คน เอสพี 2544.

ยาโดฟ วี.เอ. การวิจัยทางสังคมวิทยา: ระเบียบวิธี โปรแกรม วิธีการ ม., 1995.

4. ยาโดฟ วี.เอ. ยุทธศาสตร์การวิจัยทางสังคมวิทยา คำอธิบาย คำอธิบาย ความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคม ม.2542 ข้อดีของการตลาดแบบเครือข่าย (ธุรกิจ MLM) สำหรับเยาวชนยุคใหม่

ต่างคนต่างเข้ามาทำธุรกิจเครือข่าย โดยเฉพาะคนหนุ่มสาวจำนวนมาก นี่เป็นเพราะความปรารถนาที่จะปรับปรุงสถานะทางการเงินของตนและรับรายได้อย่างน้อยในสภาวะที่ไม่มีใครจ้างงาน ธุรกิจประเภทนี้น่าสนใจสำหรับนักศึกษาเพราะ... พวกเขาสื่อสารกับคนรอบข้างจำนวนมากและมีโอกาสที่จะได้รับเงินพิเศษ แต่ไม่มีเงิน

เมื่อเข้าสู่ธุรกิจเครือข่ายแล้ว คนหนุ่มสาวไม่มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับชีวิต การหาเงิน และธุรกิจโดยทั่วไป เราได้ยินบางอย่างเกี่ยวกับโอกาส เพื่อนหรือญาติบางคนของเรากำลังทำอะไรบางอย่าง มีทัศนคติแบบเหมารวมจำนวนมากในหัวของฉัน ซึ่งถูกบังคับโดยคนรอบข้างและขาดความรู้ทางการเงิน แต่ยังมีสิ่งดี ๆ มากมาย - ในวัยนี้มีโอกาสที่จะเปลี่ยนแปลงตัวเองพัฒนาตนเองได้อย่างง่ายดาย คุณสมบัติส่วนบุคคลเรียนรู้สิ่งใหม่ได้อย่างรวดเร็ว นี่คือสิ่งที่การตลาดแบบเครือข่ายทำ – การฝึกอบรมและการพัฒนาตนเอง

น่าเสียดายที่คนหนุ่มสาวมาที่บริษัท MLM เพื่อหารายได้เล็กๆ น้อยๆ ดังนั้นงานหลักจึงลงมาขายสินค้า บางคนไม่เข้าใจและไม่ต้องการเจาะลึกถึงแก่นแท้ของรายได้ร้ายแรงที่สามารถสร้างรายได้ในธุรกิจด้วยซ้ำ มันน่าเสียดาย มีคนพยายามสร้างการหมุนเวียนของทีม แต่การขาดความอุตสาหะ ความมุ่งมั่น และความมั่นใจในตนเอง จะทำลายความพยายามในการสร้างชีวิตที่มีความสุขอย่างรวดเร็ว

แต่ในหมู่ชายหนุ่มและหญิงสาว มีคนที่มีความทะเยอทะยานและมีความคิดมากมายที่ตระหนักว่าแรงงานรับจ้างจะไม่นำพวกเขาไปสู่ความมั่งคั่ง ความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะมีชีวิตที่ดีกว่าคนรอบข้างนำไปสู่การสร้างรายได้ที่สูง แต่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องทำงานเพื่อตัวคุณเองและเพื่อตัวคุณเอง

การตลาดแบบเครือข่ายให้อะไรแก่เยาวชน:

1.รายได้เพิ่มเติมที่ได้จากการขายผลิตภัณฑ์ของบริษัท หากเด็กหญิงหรือเด็กชายไม่ต้องการเจาะลึกความซับซ้อนของการตลาดแบบเครือข่าย พวกเขาก็เพียงแค่มีส่วนร่วมในการขาย มีญาติมิตรมากมายก็สร้างความดีได้ รายได้เพิ่มเติมซึ่งสามารถเข้าถึงได้มากถึง 10,000 รูเบิลต่อเดือน แน่นอนว่าคุณต้องอุทิศเวลาส่วนตัวส่วนหนึ่งให้กับสิ่งนี้: ค้นหาลูกค้า ไปหาพวกเขา นำแคตตาล็อกสินค้าและผลิตภัณฑ์

สักพักงานน่าเบื่อๆ แบบนี้ก็เริ่มน่าเบื่อ เพราะ... บุคคลไม่เห็นต่อหน้าเขา เป้าหมายชีวิต. ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่อเงินเพิ่มอีกหนึ่งพัน? หลังจากผ่านไปหลายเดือน คนหนุ่มสาวก็เลิกขายไปยกเว้นซื้อเพื่อตัวเอง ทัศนคติเชิงลบยังคงอยู่: พวกเขาสัญญาเงินจำนวนมาก แต่พวกเขาต้องทำงานมากเพื่อเงินเพนนี

2. รายได้จากผลประกอบการของทีม การตลาดเครือข่ายและเยาวชน

แก่นแท้ของธุรกิจการตลาดแบบเครือข่ายไม่ใช่ยอดขายรายบุคคลขนาดใหญ่ แต่เป็นการสร้างโครงสร้างของผู้บริโภคและผู้ขายที่ให้มูลค่าการซื้อขายจำนวนมาก ด้วยเหตุนี้บริษัทจึงจ่ายดอกเบี้ยซึ่งถือเป็นรายได้ที่สำคัญสำหรับผู้ประกอบการ MLM เด็กชายและเด็กหญิงที่ตัดสินใจอย่างจริงจังในอาชีพนี้จะเริ่มสร้างทีมดังกล่าวและเชิญเพื่อน ญาติ คนรู้จัก และคนแปลกหน้ามาที่บริษัท MLM

ใครๆ ก็รู้ดีว่าการตลาดแบบเครือข่ายนั้นไม่มีเงินด่วนจากการหมุนเวียนของทีม เพราะ... มันยังจำเป็นต้องสร้างมันขึ้นมา แต่รายได้นี้จะค่อนข้างสูงและมั่นคงหากคุณใช้ความพยายามอย่างเหมาะสม การฝึกอบรมเท่านั้นที่ช่วยให้คุณพัฒนากรอบความคิดของคนรวยซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความสำเร็จในทุกธุรกิจ การเข้าร่วมกิจกรรมการฝึกอบรมจะพัฒนาทักษะและความสามารถที่จำเป็นสำหรับการทำงานซึ่งทำให้สามารถบรรลุผลลัพธ์ที่จริงจังได้ ท้ายที่สุดแล้ว ทั้งโรงเรียนได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อฝึกฝนผู้มาใหม่ ที่. ผู้ที่ใช้โอกาสนี้ย่อมประสบความสำเร็จ

3. รายได้เชิงรับในธุรกิจ MLM

ทำไมธุรกิจเครือข่ายถึงเรียกว่าธุรกิจการลงทุน? เมื่อทำเสร็จแล้วงานจะนำมาซึ่งรายได้คงที่เป็นเวลาหลายปี มันคืออะไร? การเลี้ยงดูผู้นำในทีมของคุณ การนำพวกเขาไปสู่ผลลัพธ์คือสิ่งที่สร้างรายได้แบบพาสซีฟนี้ บริษัทจ่ายโบนัสเพิ่มเติมสำหรับความสำเร็จของผู้นำของคุณ แต่มีผู้นำเช่นนี้จำนวนนับไม่ถ้วนที่สามารถฝึกอบรมได้ ดังนั้นผลกำไรอันมหาศาลจึงดูเหมือนไม่สามารถบรรลุได้สำหรับเยาวชนยุคใหม่ คุณเพียงแค่ต้องทำงานอย่างถูกต้อง

4. การพัฒนาตนเองในธุรกิจ MLM

การสื่อสารกับคนที่ประสบความสำเร็จและมีประสบการณ์การอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยาแห่งความสำเร็จเปลี่ยนจิตสำนึกของคนรุ่นใหม่ บุคคลพัฒนาคุณสมบัติบุคลิกภาพที่ทำให้เขาประสบความสำเร็จ: ความมุ่งมั่น, ความรับผิดชอบ, ความมุ่งมั่น, ความสามารถ, กิจกรรมสร้างสรรค์ วัยรุ่นยุคนี้พลาดได้ไง! มีคนหนุ่มสาวที่เกียจคร้านและเฉื่อยชากี่คนเดินไปตามถนนพร้อมกับเบียร์สักกระป๋อง! พวกเขาใช้ชีวิตไปวันๆ โดยไม่มีความฝันหรือเป้าหมาย

5. ความรู้ทางการเงิน

ความรู้ทางเศรษฐกิจของประชากรของเราอ่อนแอมาก แม้ว่าใครจะจบคณะเศรษฐศาสตร์ก็ไม่ใช่ความจริงที่ว่าเขาจะมีรายได้ สถาบันของเราไม่ได้สอนให้คุณรวยและประสบความสำเร็จ ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ไปแล้วในบทความ “สิ่งที่พวกเขาไม่สอนที่โรงเรียน” ประชากรของเรากำลังได้รับการศึกษาเพื่อทำงานรับจ้าง ที่นี่เป็นไปไม่ได้ที่จะรวย ที่นี่คุณต้องเปลี่ยนความคิดและเข้าใจหลักปฏิบัติบางประการ: คุณไม่ได้ทำงานเพื่อเงิน แต่เงินทำงานให้คุณ เพื่อจะเป็นเช่นนั้น คุณต้องพยายามบ้าง (ดูบทความ The Mind of a Rich Man)

6. การรับรู้

ฉันคิดว่าทุกคนยินดีที่ได้รับดอกไม้และของขวัญ ได้ยินเสียงปรบมือและเสียงอุทานแสดงความชื่นชม การรู้ว่าความสำเร็จของคุณทำให้หัวใจคุณเต็มไปด้วยความสุข ปีกปรากฏขึ้นคุณต้องการทำมากกว่านี้... คุณรู้สึกเหมือนเป็นคนสำคัญไม่ใช่ฟันเฟืองเล็ก ๆ ในเครื่องจักรของรัฐขนาดใหญ่

7. อนาคตที่มั่นคง

คนหนุ่มสาวมีโอกาสที่จะสร้างชีวิตที่เต็มเปี่ยมและมีความสุขให้กับตนเอง โดยที่ปราศจากพื้นที่สำหรับความต้องการและความยากจน ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตทั้งชีวิตของคุณยังรออยู่ข้างหน้า มีสิ่งต่างๆ มากมายที่คุณสามารถทำได้! คุณไม่สามารถพึ่งพาเงินบำนาญและไม่ทำงานตั้งแต่เช้าจรดเย็น แต่สนุกกับชีวิตได้ คุณต้องดำเนินการที่ถูกต้องเพื่อความฝันของคุณ คุณสามารถมองอนาคตของคุณได้อย่างมั่นใจ ให้การศึกษาที่ดีแก่ลูก ๆ ของคุณ ทิ้งมรดกไว้ให้ลูกหลานของคุณ มอบของเล่นและความบันเทิงที่ต้องการมากที่สุด ไม่มีปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัย และไม่มีครอบครัวเล็กกับพ่อแม่รวมตัวกันในสอง อพาร์ทเมนต์ห้องพัก

8. การเดินทาง.

ใครไม่ชอบการเดินทาง? และเป็นค่าใช้จ่ายของบริษัท? การตลาดแบบเครือข่ายสามารถให้โอกาสแก่คุณได้ รายได้ดีไปไหนก็ได้

9. จริง ธุรกิจที่ทำกำไร

ดังที่เค. บัลมอนต์กล่าวไว้ว่าเงินคือโอกาสที่กำลังมาแรง ด้วยธุรกิจจริง คุณสามารถมีโอกาสมากมายโดยไม่จำเป็นต้องทำอะไรเลย ธุรกิจที่บุตรหลานของคุณสามารถสืบทอดได้ - นี่ไม่ใช่โอกาสที่สำคัญที่สุดใช่ไหม ทำไมทำทั้งหมดนี้? เพื่ออนาคตของคุณ! ยิ่งไปกว่านั้น คุณสามารถสร้างธุรกิจบนอินเทอร์เน็ตได้แล้ว มีเทคโนโลยีพิเศษและเครื่องมือทางธุรกิจสำหรับสิ่งนี้

บริษัท MLM บางแห่งให้ความสำคัญกับคนหนุ่มสาวเป็นอย่างมาก และพยายามทุกวิถีทางในการฝึกอบรมและพัฒนาพวกเขา แม้แต่ขบวนการเยาวชนก็กำลังถูกสร้างขึ้น โดยที่เด็กชายและเด็กหญิงได้ก่อตั้งชุมชนกับคนเช่นพวกเขาที่ต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตไปพร้อมกับการตลาดแบบเครือข่าย กิจกรรมด้านการศึกษา การแข่งขัน ปาร์ตี้เยาวชน การสัมมนาและการฝึกอบรมช่วยให้คุณประสบความสำเร็จ มั่นใจในตนเอง เรียนรู้วิธีการทำงานอย่างถูกต้อง และรับเงินจำนวนมาก

มีผู้ประกอบการรุ่นใหม่ที่ประสบความสำเร็จมากมายในธุรกิจ MLM ซึ่งเป็นที่รู้จักในรัสเซียและต่างประเทศ มีนักเรียนในหมู่พวกเขาและแม้แต่เด็กนักเรียนด้วย เด็กๆทำได้ แต่คุณอ่อนแอเหรอ?

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับภูมิภาค “ก้าวสู่อนาคต - 2556”

เยาวชนวีทันสมัยโลก

ซานนิโควา เอลิซาเวตา คอนสแตนตินอฟนา

โรงเรียนมัธยม MKOU ในหมู่บ้าน Korsavovo-1

หัวหน้างาน:

อากาโปวา ลุดมิลา อิวานอฟนา

ครูประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา

การแนะนำ

ฉันเลือกหัวข้อนี้: "เยาวชนในโลกสมัยใหม่" โดยพิจารณาจากความต้องการที่จะเพิ่มพูนความรู้ของฉันในประเด็นนี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ซึ่งเราได้ศึกษาในบทเรียนสังคมศึกษาในปีการศึกษานี้

คนรุ่นใหม่เป็นแกนหลักของการพัฒนาต่อไปของสังคม สถานการณ์ของคนหนุ่มสาวเป็นบารอมิเตอร์ของสภาพสังคมโดยรวมซึ่งเป็นตัวบ่งชี้กระบวนการที่เกิดขึ้นในขอบเขตต่างๆ ของความสัมพันธ์ทางสังคม การศึกษาความรู้สึกและมุมมองของคนหนุ่มสาวจะไม่เพียงแต่ช่วยแก้ปัญหาปัจจุบันในการปรับปรุงและเพิ่มประสิทธิภาพชีวิตของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังทำนายโอกาสในการพัฒนาขอบเขตวิชาชีพ การเมือง และสังคมของประเทศอีกด้วย

ในที่สุดฉันก็อยู่ในกลุ่มสังคมนี้ - เยาวชนดังนั้นฉันจึงต้องการทำความคุ้นเคยกับลักษณะและปัญหาของเยาวชนยุคใหม่โดยละเอียดมากขึ้นพร้อมความสนใจและแรงบันดาลใจของพวกเขา

ฉันอยากจะมองอนาคตของตัวเอง ทำความคุ้นเคยกับนโยบายเยาวชนของรัฐ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคม ซึ่งจะช่วยฉันในอนาคตในการเลือกอาชีพและตำแหน่งในชีวิต ดังนั้นหัวข้อนี้ไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติสำหรับฉันด้วย

1. ใครพิจารณาความเยาว์

· การจำกัดอายุในการจัดประเภทบุคคลเป็นเยาวชนแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ ตามกฎแล้ว ขีดจำกัดอายุขั้นต่ำสำหรับเยาวชนคือ 13-15 ปี ขีดจำกัดวัยกลางคนคือ 16-24 ปี ขีดจำกัดอายุสูงสุดคือ 25-36 ปี

· นักสังคมวิทยาหลายคนถือว่ากลุ่มประชากรอายุ 14 ถึง 25 ปีเป็นเยาวชน

· ในการประชุมเมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2552 สภาดูมาแห่งเมืองมอสโกได้รับรองร่างพระราชบัญญัติซึ่งกำหนดไว้ในเอกสารนี้ โดยเฉพาะอายุของผู้คนที่จัดว่าเป็นเยาวชน - ตั้งแต่ 14 ถึง 30 ปี

2. อายุเกณฑ์

คนหนุ่มสาวที่มีรูปแบบต่างกันจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อยตามอายุดังต่อไปนี้:

1) วัยรุ่น ตั้งแต่ 13 ถึง 16-17 ปี

2) เยาวชน ตั้งแต่ 16-17 ถึง 20-21 ปี

3) เยาวชน ตั้งแต่ 20-21 ถึง 30 ปี

ในการกำหนดขีดจำกัดอายุของเยาวชน มีการใช้แนวทางหลักสองประการ:

เชิงสถิติ- กำหนดขีดจำกัดอายุที่เข้มงวดของเยาวชนซึ่งเป็นตัวบ่งชี้โดยเฉลี่ยที่มี การรวมตัวทางกฎหมาย. แต่ไม่ได้คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของการพัฒนาของคนหนุ่มสาวดังนั้นจึงควรเสริมหากจำเป็น สังคมวิทยาหรือทางสังคมเข้าใกล้. แนวทางนี้ไม่ได้กำหนดขีดจำกัดอายุที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดสำหรับเยาวชน แต่ระบุสิ่งต่อไปนี้เป็นเกณฑ์ในการกำหนดขีดจำกัดอายุสูงสุดของเยาวชน:

1) มีครอบครัวของคุณเอง

2) การมีอาชีพ;

3) ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ

4) ความเป็นอิสระส่วนบุคคล เช่น ความสามารถในการตัดสินใจด้วยตัวเอง

3. รายบุคคลเส้นขอบความเยาว์

มีสภาวการณ์ต่างๆ มากมายที่เร่งหรือชะลอเยาวชน:

- ขีดจำกัดล่างคือ

ก่อนหน้านี้โตขึ้น

ฉันได้เน้นย้ำถึงสถานการณ์บางอย่างที่บังคับให้คุณเติบโตเร็วขึ้น:

1.) รายได้ก่อนกำหนด - จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ แรงงานเด็กถือเป็นการแสวงหาผลประโยชน์ ทุกวันนี้ วัยรุ่นล้างรถหรือยืนที่เคาน์เตอร์ในร้านกาแฟไม่มีใครทำให้ใครประหลาดใจ ยิ่งไปกว่านั้น จากการศึกษาทางสังคมวิทยาพบว่า 94% ของผู้ใหญ่เห็นด้วยกับงานเพิ่มเติมดังกล่าว

2.) การปรับตัวอย่างรวดเร็ว - เนื่องจากความยืดหยุ่นของอุปกรณ์ทางจิต เด็กจึงปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสังคมได้ดีกว่าผู้ใหญ่ มีความทันสมัยและทันเวลา เพราะพวกเขาเป็นอิสระ มีเป้าหมาย กระตือรือร้น และเป็นอิสระ เด็กมีคุณสมบัติที่พ่อแม่ยุคใหม่อยากเห็นในตัวพวกเขา ในขณะที่พวกเขาได้รับการเลี้ยงดูในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ด้วยจิตวิญญาณแห่งวินัย การเชื่อฟัง และความอุตสาหะ ลักษณะเหล่านี้ในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะขัดขวางความก้าวหน้าสู่ความสำเร็จ

3.) อำนาจสำหรับพ่อแม่ - ไข่ไม่ได้สอนไก่ ตามที่กล่าวไว้เมื่อไม่กี่ทศวรรษที่แล้ว พวกเขาสอนพวกเขาสอน - พ่อแม่ยุคใหม่ถอนหายใจ มีคนรู้สึกว่าเด็กๆ เกิดมาแล้วโดยรู้ว่าบลูทูธคืออะไร และเหตุใดโมเด็มจึงค้าง ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นผู้เชี่ยวชาญในประเด็นต่างๆ ในชีวิตประจำวัน พวกเขาแนะนำผู้ใหญ่ว่าควรซื้ออุปกรณ์อะไรและซื้อได้ที่ไหน เสื้อผ้าที่สวมใส่ ผู้ปกครองควรสื่อสารกันอย่างไร ทำงานอย่างไรกับคอมพิวเตอร์

4.) ความรู้เรื่องชีวิต - “สมัยเด็กๆ ในช่วงวันหยุดเรานั่งโต๊ะแยกกัน ส่งมาเล่นในห้อง จะได้ไม่ได้ยินบทสนทนาที่ไม่จำเป็น” - นั่นคือสิ่งที่พ่อแม่พูด ทุกวันนี้ ชีวิตในวัยผู้ใหญ่ซึ่งแทบจะลุกจากเปล บุกรุกสถานรับเลี้ยงเด็กผ่านทางโทรทัศน์และอินเทอร์เน็ต หลุดออกมาเป็นผ้าคลุมมันวาวและซึมผ่านหน้าต่างที่เปิดอยู่ของ "House-2" ผู้ปกครองไม่ลังเลที่จะหารือเกี่ยวกับปัญหาของตนเองต่อหน้าบุตรหลาน บางครั้งพวกเขาก็เกี่ยวข้องกับเขาในกระบวนการนี้ด้วยซ้ำ

5.) ไอดอลหน้าใหม่ - ธุรกิจการแสดงและอุตสาหกรรมภาพยนตร์ทั้งหมดมีเป้าหมายเพื่อสร้างต้นแบบใหม่ๆ วันนี้แนวคิดของ “ ผู้ชายที่แท้จริง" และ " ผู้หญิงในอุดมคติ” แปลว่า “เท่” และ “เซ็กซี่” ผู้หญิงเซ็กซี่ดึงดูดความสนใจด้วยเสื้อผ้าและเครื่องสำอางของเธอ ในขณะที่ผู้ชายเท่มีโทรศัพท์รุ่นล่าสุดและเงินก้อนโตในกระเป๋าสตางค์ของเขา บ่อยครั้งเด็กๆ มักจะรับเอาปัจจัยภายนอกของการเติบโตมา แต่จิตใจยังไม่พร้อมสำหรับการเติบโต

ขีดจำกัดบนของเยาวชนคือ

"หนุ่มสาวคนแก่"หรือ"นิรันดร์"ความเยาว์

คุณคงเคยเจอคนสูงวัยที่มีหัวใจเป็นเด็กมาก่อน! พวกเขายังคงเอาทุกอย่างออกไปจากชีวิตต่อไป! ท่องเที่ยว เดิน กีฬาเอ็กซ์ตรีม ทั้งหมดนี้ช่วยให้หลาย ๆ คนมีชีวิตและรู้สึกเหมือนเป็นคนเต็มตัวแม้จะอายุหลายปีและมีผมหงอกก็ตาม นักจิตวิทยากล่าวว่าจิตสำนึกของการเป็นที่ต้องการและเป็นที่ต้องการนั้นจะทำให้ชีวิตยืนยาว ทำให้เรามองโลกในแง่ดี และช่วยให้เราพ้นจากภาวะซึมเศร้า แล้วคุณอยากทำงาน เพื่อให้มีความกระตือรือร้น ออกกำลังกาย. เพียงแค่มีชีวิตอยู่.

ดังนั้น:ความเยาว์-นี้ความรู้สึก,ที่อย่างจำเป็นปรากฏตัวออกมายังไงในรูปร่าง,ดังนั้นและวีพฤติกรรม.

4. ทางสังคมสถานะความเยาว์

คนหนุ่มสาวยุคใหม่เชื่อมโยงแนวคิดเรื่อง "วัยผู้ใหญ่" เข้ากับการเปลี่ยนแปลงบทบาททางสังคมเป็นหลักและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเริ่มกิจกรรมการทำงานและการได้รับอิสรภาพ

โดยทั่วไป สถานะทางสังคมของเยาวชนคือตำแหน่งของคนรุ่นใหม่ในสังคม ซึ่งกำหนดโดยบทบาทและหน้าที่ทางสังคม

การศึกษาคนหนุ่มสาวในกระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมทำให้เราสังเกตเห็นว่าคนหนุ่มสาวมีการแบ่งชั้นทางสังคม ในสังคมรัสเซียยุคใหม่ ความแตกต่างระหว่างกลุ่มต่างๆ ภายในคนหนุ่มสาวเริ่มชัดเจนมากขึ้น สำหรับลักษณะที่แตกต่างทางสังคมแบบดั้งเดิม (ตามรูปแบบของการจ้างงานโดยธรรมชาติและเนื้อหาของงาน) มีการเพิ่มคุณสมบัติใหม่ที่สำคัญกว่าเช่นความผูกพันทางสังคมของชายหนุ่มสถานะทรัพย์สินของครอบครัวของเขา

คนหนุ่มสาวมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงสถานะทางสังคมและบทบาททางสังคมบ่อยครั้ง (นักเรียน-นักศึกษา-คนงาน)

ตำแหน่งสถานะของคนหนุ่มสาวถูกกำหนดโดยศักดิ์ศรีของการศึกษาและอาชีพ (ทั้งในอนาคตและปัจจุบัน) ไลฟ์สไตล์ ค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม และความเชื่อมโยงกับตำแหน่งทางการตลาดก็ถูกบันทึกไว้ด้วย และความปรารถนาที่จะเปลี่ยนสถานะถือเป็นหนึ่งในความต้องการที่สำคัญที่สุดสำหรับคนหนุ่มสาวที่ “มีความรับผิดชอบ” ต่อการเคลื่อนไหวทางสังคม มีการบันทึกและยืนยันว่าการศึกษาเป็นหนึ่งในช่องทางชั้นนำของการเคลื่อนย้ายทางสังคม นอกจากนั้น ยังมีช่องทางการเคลื่อนไหวทางสังคม เช่น การแต่งงาน ศาสนา อาชีพ การเมือง และกองทัพ

เนื่องจากคนหนุ่มสาวไม่มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับอนาคต พวกเขาจึงมีลักษณะเฉพาะคือการค้นหาสถานที่ของตนอย่างแข็งขัน

5. ลักษณะเฉพาะความเยาว์

เยาวชน วัฒนธรรมย่อย วัยทางสังคม

เยาวชนสมัยใหม่เป็นวิธีที่สังคมเลี้ยงดูพวกเขา ค่านิยมและความชอบของคนหนุ่มสาวได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเหตุการณ์สมัยใหม่มากมาย: การล่มสลายของสหภาพโซเวียต การโจมตีของผู้ก่อการร้ายและความขัดแย้งทางทหาร การพัฒนาเทคโนโลยีดิจิทัล โรคเอดส์ ยาเสพติด การขาดแคลนทั้งหมด ยุค 90 ที่ "ห้าวหาญ" การจำหน่ายโทรศัพท์มือถือและอินเทอร์เน็ตในวงกว้าง ยุคของแบรนด์ ภาวะเศรษฐกิจที่ดีขึ้น เครือข่ายสังคมออนไลน์ วิกฤตสังคมโลก กีฬาโอลิมปิกในโซชี

คนหนุ่มสาวมีสามัญสำนึกมีความตั้งใจที่จะได้รับ การศึกษาที่มีคุณภาพความปรารถนาที่จะทำงานเพื่อให้ได้ค่าตอบแทนที่ดี คนหนุ่มสาวไม่กลัวการเปลี่ยนแปลงของตลาดในระบบเศรษฐกิจซึ่งแตกต่างจากคนรุ่นเก่าและแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นต่อคุณค่าดั้งเดิมของชีวิตครอบครัวและความมั่งคั่งทางวัตถุ

เนื่องจากคนหนุ่มสาวไม่มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับอนาคต พวกเขาจึงมีลักษณะเฉพาะคือการค้นหาสถานที่ในชีวิตของตนอย่างแข็งขัน

6. จิตวิทยาลักษณะเฉพาะความเยาว์

คุณสมบัติทางจิตวิทยาที่สำคัญของคนรุ่นใหม่ ได้แก่ ความเห็นแก่ตัว (58%) การมองโลกในแง่ดี (43%) ความเป็นมิตร (43%) กิจกรรม (42%) ความมุ่งมั่น (42%) อิสรภาพ (41%) คนหนุ่มสาวตั้งชื่อลักษณะเหล่านี้เอง - ผู้เข้าร่วมการสำรวจของฉันเอง จิตใจที่ไม่มั่นคงมักเป็นสาเหตุของอาการทางจิต การฆ่าตัวตาย และยาเสพติด

จิตสำนึกที่ยังไม่เป็นรูปเป็นร่าง - ความปรารถนาที่จะบรรลุสิ่งที่คุณต้องการอย่างรวดเร็ว - นำไปสู่พฤติกรรมต่อต้านสังคมในรูปแบบต่างๆ ความไม่สอดคล้องกันภายใน- ไม่สามารถอดทนได้ - มีความขัดแย้งกับผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง

การทำให้ส่วนหนึ่งของเยาวชนรัสเซียกลายเป็นความผิดทางอาญาก็ชัดเจนเช่นกัน - ประชากรวัยรุ่นส่วนหนึ่งพยายามหาทางสู่ความสำเร็จทางสังคมในโครงสร้างทางอาญา

นอกจากนี้ คนหนุ่มสาวบางคนที่ค้นหาความหมายของชีวิตหรือเชื่อฟังความรู้สึกของการประท้วงทางสังคม กลับกลายเป็นนิกายเผด็จการและองค์กรทางการเมืองหัวรุนแรง คนหนุ่มสาวจำนวนมากมีลักษณะเป็นเด็กแรกเกิด - ความปรารถนาที่จะพึ่งพาอาศัยกัน ความต้องการการดูแลตนเองอย่างต่อเนื่อง และการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองลดลง

และในเวลาเดียวกัน ในแง่สังคมและจิตวิทยา เยาวชนคือช่วงเวลา:

ก) การเจริญเติบโตทางกายภาพ;

b) การพัฒนาสติปัญญาและความตั้งใจ

c) การค้นพบ "ฉัน" ของตนเองและโลกภายในของบุคคล

ง) วัยพลเรือน เช่น โอกาสใช้สิทธิ์ได้อย่างเต็มที่ (ตั้งแต่อายุ 18 ปีขึ้นไป)

e) Infantilism - ความปรารถนาในการพึ่งพาความต้องการการดูแลตนเองอย่างต่อเนื่องลดการวิจารณ์ตนเอง

ฉันจำสำนวนนี้หรือภูมิปัญญาชาวบ้านอย่างแม่นยำโดยไม่ได้ตั้งใจ:“ ถ้าเยาวชนรู้ ถ้าวัยชราทำได้!” และถามคำถาม: คุณลักษณะใดของวัยผู้ใหญ่ที่คุณอยากได้ และคุณลักษณะใดของเยาวชนที่คุณอยากจะทิ้งเอาไว้?

ออกจาก:

· มุ่งมั่นเพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง

· ความปรารถนาที่จะเป็นอิสระ

· การวางแผนสำหรับอนาคต

· ความปรารถนาที่จะไม่เป็นเหมือนคนอื่นๆ

ซื้อ:

· ความมั่นใจในตนเอง

· ความมั่นใจในการกระทำของคุณ

7. มนโยบายเยาวชนของรัฐ

สังคมและโครงสร้างอำนาจจะต้องมุ่งเน้นไปที่คุณลักษณะของคนหนุ่มสาวและมีส่วนร่วมกับความเป็นจริงทางสังคมของพวกเขาอย่างแข็งขัน

มความเยาว์นโยบาย- ระบบการจัดลำดับความสำคัญและมาตรการของรัฐที่มุ่งสร้างเงื่อนไขและโอกาสในการเข้าสังคมที่ประสบความสำเร็จและการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมีประสิทธิผลของคนหนุ่มสาว เพื่อพัฒนาศักยภาพของตนเพื่อผลประโยชน์ของประเทศ

ประเด็นสำคัญของนโยบายเยาวชนคือ:

· เกี่ยวข้องกับคนหนุ่มสาวในชีวิตสังคมที่กระตือรือร้นและข้อมูลคงที่เกี่ยวกับโอกาสในด้านการศึกษา การเติบโตในอาชีพ การพักผ่อน ฯลฯ

· การพัฒนากิจกรรมสร้างสรรค์ของเยาวชน

· การเข้าสังคมอย่างแข็งขันของคนหนุ่มสาวที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก

มีการให้ความสนใจอย่างมากในการแก้ปัญหาการจ้างงาน เช่นเดียวกับประเด็นนโยบายที่อยู่อาศัยและการให้ความช่วยเหลือแก่ครอบครัวเล็ก นโยบายเยาวชนที่สำคัญคือการป้องกันการเป็นเด็กกำพร้า

ของฉันใบแจ้งหนี้โอความเยาว์.

ในรัสเซียยุคใหม่ได้มีการกำหนดกรอบทางกฎหมายที่กว้างขวางสำหรับความสัมพันธ์ในด้านนโยบายเยาวชนของรัฐ แต่องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกรอบการกำกับดูแลนี้ขาดหายไป ยังไม่สามารถแก้ไขปัญหาการนำกฎหมายของรัฐบาลกลางขั้นพื้นฐานมาใช้ซึ่งจะสร้างพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการควบคุมสถานะของเยาวชนการนำไปใช้และพัฒนานโยบายเยาวชน แล้วเยาวชนจะพัฒนาได้อย่างไรถ้าไม่อธิบายสิทธิของตัวเอง? ฉันคิดว่ากฎหมายควรตอบก่อน ความต้องการที่ทันสมัยและผลประโยชน์ที่ชอบด้วยกฎหมายของพลเมืองและสมาคมเยาวชน เห็นได้ชัดว่าชายหนุ่มเองซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการดำเนินการตามสิทธิและเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญของเขาควรเป็นศูนย์กลางของกฎหมาย สิ่งนี้กำหนดให้กฎหมายสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการดำเนินการตามสิทธิและเสรีภาพทางการเมือง เศรษฐกิจสังคม และวัฒนธรรมของพลเมืองรุ่นเยาว์ และวางรากฐานสำหรับการรับรองการปฏิบัติตามและการนำไปปฏิบัติในสหพันธรัฐรัสเซีย

กาลครั้งหนึ่งในช่วงทศวรรษที่ 80-90 ประเด็นของความจำเป็นในการนำกฎหมายเยาวชนมาใช้นั้นได้มีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในสังคมของรัฐ แต่ทุกอย่างยังคงอยู่เพียงคำพูด ผมอยากจะเสนอร่างกฎหมายว่าด้วยเยาวชนของผม

ในนั้นฉันจะพิจารณาถึงปัญหาหลักของเยาวชนยุคใหม่ และนี่:

รัฐบาลรัสเซียขาดความปลอดภัยและความมั่นใจ - ไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ว่าอะไรดีและอะไรไม่ดี - ความแตกแยกของสังคมและชาติ - ขาดแนวคิดระดับชาติ - การศึกษาระดับต่ำ -คอรัปชั่น. - เข้าไม่ถึง ค่าใช้จ่ายสูง ส่วนกีฬาและแวดวง - ขาดกีฬามวลชน - การคอรัปชั่นของโทรทัศน์และสื่อ

โรคพิษสุราเรื้อรังของเยาวชนติดยาเสพติด

หากปัญหาเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขก็จะกลายเป็น - ขาดกลุ่มเป้าหมายบนที่สุด+ การว่างงาน= ขาดอนาคตของเราประเทศ…

8. มวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของเยาวชนในฐานะกลุ่มสังคมก็แสดงออกมาในการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมย่อยพิเศษของเยาวชน

วัฒนธรรมย่อยเป็นวัฒนธรรมของกลุ่มทางสังคมหรือประชากรบางกลุ่มซึ่งก่อตัวขึ้นภายในกรอบของวัฒนธรรมดั้งเดิม (ที่โดดเด่น) แต่แตกต่างจากค่านิยมเฉพาะ วิถีชีวิต และรูปแบบพฤติกรรม

วัฒนธรรมย่อยคือรูปแบบ วิถีชีวิต และความคิดของกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่มที่แยกตัวออกจากสังคม ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากยุคสมัยที่มีความวิกฤตสูง แนวคิดที่ว่า "ประวัติศาสตร์เริ่มต้นที่ตัวเรา" นอกจากนี้ยังสะท้อนให้เห็นความจริงที่ว่าโดยธรรมชาติแล้วคนหนุ่มสาวมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงและสร้างสรรค์สิ่งใหม่

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ที่แสดงออกถึงลักษณะชีวิตของคนหนุ่มสาว เป็นครั้งแรกที่วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมปรากฏในยุค 40-50 ของศตวรรษที่ 20 ในสหรัฐอเมริกา ต่อจากนั้นในช่วงทศวรรษที่ 50-60 วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้แสดงออกมาในยุโรปและในยุค 70-80 ในสหภาพโซเวียต

คุณสมบัติหลักของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน:

1. ท้าทายค่านิยมของผู้ใหญ่และทดลองวิถีชีวิตของตนเอง

2. การรวมอยู่ในกลุ่มเพื่อนฝูงต่างๆ

3. รสนิยมอันเป็นเอกลักษณ์ โดยเฉพาะเสื้อผ้าและดนตรี

ชนิดวัฒนธรรมย่อย

ไบค์เกอร์

นักบิดคือหนึ่งในไม่กี่คนที่คำว่า "หนึ่งเพื่อทุกคน ทั้งหมดเพื่อหนึ่งเดียว" ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า แต่เป็นวิถีชีวิต ไบค์เกอร์คือคนขับมอเตอร์ไซค์ พวกเขาพัฒนาจากฝูงสัตว์ป่าที่แยกส่วนไปตามถนนชนบทของอเมริกาอันกว้างใหญ่ สู่องค์กรชั้นยอดและแข็งแกร่งที่จัดการกับเงินจำนวนมหาศาล เครือข่ายที่ปกคลุมโลก

แร็ปเปอร์และกรวยสะโพก

แร็ปเปอร์ที่เป็นมนุษย์ไม่เพียงแต่เล่นกีฬา (ซึ่งเป็นข้อดีอยู่แล้ว) เขายังแสดงออกอย่างสร้างสรรค์อีกด้วย และการสำแดงความสามารถจะนำไปสู่การเติบโตส่วนบุคคลเสมอ นี่เป็นข้อดีอย่างมาก

ดูเหมือนทุกอย่างจะดี แต่มีรอยรั่วเช่น "กันสตา" นี่คือจุดที่รูปแบบพฤติกรรมก้าวร้าวคือ "ตามแฟชั่น" คนประเภทนี้อาจเป็นเจ้าของอาวุธปืนเพราะพวกเขาเชื่อว่าโลกนี้โหดร้ายและมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถปกป้องตนเองได้ พวกเขาถือว่าตนเองเป็นกษัตริย์และไม่รู้จักใครหรือสิ่งใดที่สูงกว่าตนเอง

สกินเฮด

แนวคิดของสกินเฮดก็คือผู้ที่แข็งแกร่งเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ ดังนั้นคุณต้องเข้มแข็ง ไม่เพียงแต่ในร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย

พวกเขาใช้ความคิดของตนอย่างแท้จริงเกินไป เป็นสกินเฮดที่มักสังเกตเห็นการโจมตีโดยไม่มีการรุกรานเชิงสาเหตุต่อผู้อื่น พวกเขาไม่กลัวที่จะฆ่า "ไม่ใช่ของตัวเอง" เลยแม้แต่น้อยและพยายามทำสิ่งนี้ในระดับหนึ่ง

ฟังก์

แนวคิดหลัก - โดยส่วนตัวในฐานะคนนอกฉันไม่เห็นคนอื่น

ดังนั้นที่ที่พวกฟังก์ปรากฏตัว ก็มีการต่อสู้ การปล้น ความรุนแรง โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้บุคคลดูหมิ่น

พวกราสตาฟาเรียน(ราสตาฟารี)

มีวัฒนธรรมที่ค่อนข้างสงบและไม่เป็นอันตรายต่อสังคม ดังสุภาษิตที่ว่า “ไม่ว่าเด็กจะสนุกสนานกับอะไรก็ตาม...”

ในความเป็นจริงอาชีพของพวกเขาคือความเกียจคร้านบุคคลเช่นนี้ไม่น่าจะกลายเป็นคนสำคัญในชีวิตสังคมได้

พวกประหลาด

ไม่มีทัศนคติเชิงลบต่อโลกและต่อ "ไม่ใช่ของเราเอง" ไม่มีอะไรที่พวกเขาต่อต้านอย่างรุนแรง

เสรีภาพของพวกเขาคือข้อเสียเปรียบหลักของพวกเขา เธอให้ทุกสิ่งแก่พวกเขาในขณะที่พวกเขาเองก็ไม่สามารถได้รับอิทธิพลจากภายนอกได้เช่น หากตอนนี้มันไม่เป็นอันตรายและสนุกสนาน แล้วใครจะรู้ว่ามันจะเปลี่ยนไปเป็นเช่นไรในภายหลัง... และไม่มีใครสามารถหยุดพวกเขาได้

ผู้สวมบทบาท

เท่านั้น คนที่พัฒนาแล้วพวกเขากลายเป็นผู้มีบทบาทในทางสติปัญญา พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการศึกษา อ่านหนังสือเก่ง ฉลาดมาก และรักสงบ มีอันตรายจากการ “เล่นแรงเกินไป” ในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่งและไม่ออกจากบทบาท ในสถานการณ์เช่นนี้ บุคคลจะโดดเด่นจากสังคม

การแสดงอารมณ์เป็นกฎหลักสำหรับอีโม พวกเขาโดดเด่นด้วย: การแสดงออก, การต่อต้านความอยุติธรรม, การรับรู้โลกแบบพิเศษและตระการตา อีโมมักจะเป็นคนที่อ่อนแอและซึมเศร้า

มีความคิดเหมารวมว่าอีโมเป็นผู้ชายและผู้หญิงขี้แย

ชาวเยอรมัน

Gomty เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายกอธิค สุนทรียภาพแห่งความตาย ดนตรีกอทิก และถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของฉากกอทิก

ตัวแทนของขบวนการปรากฏตัวในปี 1979 บนคลื่นแห่งโพสต์พังก์ พวกชาวเยอรมันได้ถ่ายทอดพฤติกรรมที่น่าตกใจแบบพังค์ไปสู่ความหลงใหลในสุนทรียศาสตร์ของแวมไพร์และมุมมองที่มืดมนของโลก

เมื่อทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมย่อย คุณถามตัวเองโดยไม่สมัครใจ: วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน- การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ, ความปรารถนาที่จะโดดเด่นหรือการประท้วงทางสังคม???

ฉันเชื่อว่าประการแรกคือความปรารถนาที่จะโดดเด่น ไม่ใช่เป็น "มวลสีเทา" และด้วยเหตุผลของการ "ไปใต้ดิน" คนหนุ่มสาวชื่อ:

I. ท้าทายสังคม, ประท้วง.

ครั้งที่สอง ความท้าทายต่อครอบครัว ความเข้าใจผิดในครอบครัว

สาม. ความไม่เต็มใจที่จะเป็นเหมือนคนอื่นๆ

IV. ความปรารถนาจะเข้าครอบงำในสภาพแวดล้อมใหม่

V. ดึงความสนใจมาที่ตัวเอง

วี. พื้นที่จัดเวลาว่างให้กับเยาวชนในประเทศยังด้อยพัฒนา

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว คัดลอกโครงสร้าง กระแส วัฒนธรรมตะวันตก

8. ความเชื่อทางอุดมการณ์ทางศาสนา

ทรงเครื่อง ส่วยให้แฟชั่น

X. ขาดจุดมุ่งหมายในชีวิต.

จิน อิทธิพลของโครงสร้างทางอาญา การทำลายล้าง

สิบสอง. งานอดิเรกตามวัย

สิบสาม อิทธิพลของสื่อ

ความเยาว์วัฒนธรรม-นี้มากกว่าวัฒนธรรมเวลาว่าง,ยังไงงาน.จากที่นี่และพิเศษความเยาว์คำสแลง

ภาษารัสเซีย คำแสลงของเยาวชนเป็นปรากฏการณ์ทางภาษาที่น่าสนใจ ซึ่งการดำรงอยู่นั้นถูกจำกัดไม่เพียงแต่ด้วยข้อจำกัดด้านอายุเท่านั้น ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากการถูกเสนอชื่อเข้ามาเท่านั้น แต่ยังถูกจำกัดด้วยข้อจำกัดทางสังคม ชั่วคราว และเชิงพื้นที่ด้วย

มันเกิดขึ้นในหมู่เยาวชนนักศึกษาในเมืองและกลุ่มปิดไม่มากก็น้อย

เช่นเดียวกับภาษาถิ่นอื่นๆ มันเป็นเพียงศัพท์ที่ดึงข้อมูลจากภาษาประจำชาติและใช้ชีวิตอยู่บนดินทางสัทศาสตร์และไวยากรณ์

ดูเหมือนว่าคำสแลงของเยาวชนควรกลายเป็นเป้าหมายของความสนใจอย่างใกล้ชิดของนักภาษาศาสตร์ เพราะดังตัวอย่างของระบบคำสแลงอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าบางครั้งคำศัพท์พิเศษแทรกซึมเข้าไปในภาษาวรรณกรรมและได้รับการแก้ไขที่นั่นเป็นเวลาหลายปี

ฉันเชื่อว่าคำสแลงของเยาวชนคือการขาดวัฒนธรรมและการไม่เคารพผู้อาวุโส สำหรับฉัน พูดภาษารัสเซียที่ยอดเยี่ยมของเราได้ดีกว่าบิดเบือน ทำลายมัน และยืมคำพูด รุ่นเรามองแต่ยุโรปแต่ก็ไม่เข้าใจว่าทำไม? จากยุโรปพวกเขานำทุกอย่างตั้งแต่สไตล์เสื้อผ้าไปจนถึงรูปแบบพฤติกรรมและคำพูด และยืมคำศัพท์ และรัฐบาลของเราส่วนใหญ่ต้องถูกตำหนิในเรื่องนี้ เนื่องจากตั้งแต่สมัยปีเตอร์ 1 รัสเซียได้พยายามที่จะเท่าเทียมกับยุโรป แน่นอนว่ามีข้อดีในเรื่องนี้ แต่ก็ไม่มีข้อเสียเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในยุคของเรามันกลายเป็นแฟชั่นที่จะบอกว่าไม่ใช่ผู้หญิง แต่เป็น "ลูกไก่หรือลูกไก่" ตอนนี้ไม่ใช่ผู้ชายที่รัก แต่เป็น "แฟน" (แม้ว่าคำว่าแฟนจะมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็ตาม - ผู้ชาย -เพื่อน). แล้วความเคารพซึ่งกันและกันอยู่ที่ไหน? และตอนนี้เขาไปแล้ว และนี่คือหนึ่งในความเจ็บป่วยทางสังคมของสังคมยุคใหม่ของเรา

9. ทางสังคมภาพเหมือนทันสมัยภาษารัสเซียความเยาว์

แต่ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่เยาวชนเป็นเวลาแห่งการสร้างมุมมองและรูปแบบพฤติกรรมของตนเอง ความสามารถในการประมวลผลข้อมูล สร้างจุดยืน และปฏิบัติตามบทบาททางสังคมของตนเอง

จากที่กล่าวมาทั้งหมด ฉันพยายามสร้างภาพทางสังคมของเยาวชนรัสเซียยุคใหม่ ในการดำเนินการดังกล่าว ฉันใช้ข้อมูลล่าสุดจากมูลนิธิความคิดเห็นสาธารณะ

คนรุ่นใหม่ในปัจจุบันเป็นนักมองโลกในแง่ดีอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย พอใจกับชีวิต มองไปข้างหน้าด้วยความหวัง มีความภักดีต่อเจ้าหน้าที่อย่างมาก และไม่ประสบกับการแสดงความรู้สึกประท้วง

คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ในปัจจุบันสามารถจัดได้อย่างปลอดภัยว่าเป็น "กองหนุนบุคลากรระดับทอง" ต้องขอบคุณ สูงองศาความภักดีปัจจุบันเจ้าหน้าที่: 75% อายุ 18-25 ปีชาวรัสเซียได้รับการชื่นชม งานประธานรฟวี.วีปูตินยังไง ดี(เทียบกับ 68% ของประชากรที่มีอายุมากกว่า 25 ปี) 82% ความเยาว์ระบุว่า บทรัฐบาลดี.เมดเวเดฟทำงานที่ตำแหน่งของเขา ดี(เทียบกับ 75% ของประชากรที่มีอายุมากกว่า 25 ปี) ผู้ตอบค่อนข้างเย็นกว่า 18-25 ปีประเมินผลงาน รัฐบาลรัสเซีย: 50% คำตอบเชิงบวก (ในหมู่ประชากรอายุมากกว่า 25 ปี - 43%)

แม้ว่าเยาวชนจะเป็นเช่นไรก็ตาม ซึ่งตามประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติแสดงให้เห็น มีลักษณะเป็นวิญญาณที่กบฏในปัจจุบัน ภาษารัสเซียเยาวชนไม่พร้อมเพื่อพาไปตามถนนและ เข้าร่วมวีหุ้นประท้วง. ตามตัวบ่งชี้นี้คือกลุ่มอายุ 18-25 ปีไม่มีความแตกต่างเชิงคุณภาพจากกลุ่มอายุเกิน 25 ปี ( 72% และ 71% ตามลำดับ) และผลลัพธ์นี้มีความสัมพันธ์เชิงตรรกะกับความพึงพอใจในระดับสูงต่อชีวิตและความภักดีต่อรัฐบาลปัจจุบัน

มีคนหนุ่มสาวประมาณครึ่งหนึ่ง คงที่งาน(ในเดือนมกราคม 2553 - 44 %), 12% ได้รับทุนการศึกษา 10% ได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากญาติและเพื่อนฝูง

ทรงกลมชีวิต,ที่สาเหตุความวิตกกังวลที่ความคิดโออนาคต?

ดังนั้นพื้นที่ที่ "น่ากลัว" ที่สุดจึงกลายเป็น:

1. อาชีพ

2. ครอบครัวและการแต่งงาน

4. ที่อยู่อาศัย

5. สังคมประเทศ

ที่ทางสังคมปัญหาของเราสังคมที่สุดที่เกี่ยวข้องสำหรับความเยาว์?

โดยพื้นฐานแล้วปัญหาของเยาวชนรัสเซียเป็นตัวแทนของปัญหาไม่เพียง แต่สำหรับคนรุ่นใหม่ยุคใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมโดยรวมด้วยซึ่งไม่เพียง แต่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตของสังคมของเราด้วย ภัยคุกคามที่สำคัญต่ออนาคตของรัสเซียคือระดับความชุกของโรคทางสังคมในหมู่คนหนุ่มสาว จากการวิจัยพบว่าวัยรุ่นมากกว่า 80% ดื่มแอลกอฮอล์ จำนวนผู้ติดยาวัยรุ่นเพิ่มขึ้น 18 เท่า 66% ของคนหนุ่มสาวเคยสูบบุหรี่ และ 62% เคยมีเพศสัมพันธ์เมื่ออายุ 17 ปี การใช้ภาษาที่หยาบคายแพร่หลายในหมู่คนหนุ่มสาว จากการประเมินตนเอง นักเรียน 80% สาบาน มัธยม. สถานการณ์นี้อาจนำไปสู่การลดจำนวนประชากรของประเทศและทำให้สถานการณ์ทางประชากรลดลงอย่างมาก

น่าเสียดายที่สื่อส่งผลเสียอย่างร้ายแรงต่อสุขภาพทางสังคมของคนหนุ่มสาวชาวรัสเซีย แหล่งข้อมูลหลักสำหรับเยาวชนคืออินเทอร์เน็ต โทรทัศน์ และช่องทีวีท้องถิ่นตามลำดับจากมากไปน้อย

นั่นเป็นเหตุผลขั้นพื้นฐานปัญหาทันสมัยความเยาว์นี้:

· ขาดจิตวิญญาณ

· ศีลธรรม การย่อยสลายบุคลิกภาพและปฏิเสธค่านิยมมนุษย์ชีวิต

· ความเฉื่อย ความเฉยเมยปัจเจกนิยม

·เซ็กซี่ ความสำส่อน

· ทรุด ครอบครัว

·ลัทธิ เงิน

· ทางสังคม การพึ่งพาอาศัยกัน

นอกจากนี้ในบรรดาปัญหาของคนหนุ่มสาวก็ควรเน้นด้วย:

Ш การว่างงาน

Ш การทุจริต

Ш ขาดความปลอดภัยและความมั่นใจจากรัฐบาลรัสเซีย

Ш การศึกษาระดับต่ำ

Ш การเข้าไม่ถึงและส่วนกีฬามีค่าใช้จ่ายสูง

Ш ขาดกีฬามวลชน

Ш โรคพิษสุราเรื้อรังของเยาวชนและการติดยาเสพติด

10. ขั้นพื้นฐานสำคัญยิ่งค่านิยมและเป้าหมายความเยาว์

ทุกคนมุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จ ความมั่งคั่ง ความสุข ดังนั้นเยาวชนยุคใหม่จึงพยายามที่จะได้รับ อุดมศึกษาและไม่ใช่แค่อันเดียว แต่มีหลายอัน ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถจ่ายได้ ปัจจุบันคุณต้องจ่ายเงินเพื่อรับการศึกษา (ยกเว้นเรื่องงบประมาณ) ใช่ นี่เป็นปัญหาทางการเงิน แต่คนหนุ่มสาวตั้งใจแน่วแน่และพยายามจ้างเป็นพนักงานเฝ้ายาม พนักงานขายของในร้าน คนทำความสะอาด หรืองานอื่นๆ ที่ได้รับค่าจ้างเพื่อที่จะได้เรียนหนังสือได้

ค่านิยมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของผู้คนคือเสรีภาพ เสรีภาพในการพูด การกระทำ และการเลือก จำเป็นสำหรับการยืนยันตนเองและการพัฒนาตนเอง คำถามเกิดขึ้น: “เยาวชนจะกลายเป็นสังคมบริโภคหรือไม่?” V. Dahl เขียนว่า: “อิสรภาพคือความตั้งใจ” แม้ว่าคำเหล่านี้จะมีความหมายเหมือนกัน แต่ในความคิดของฉันควรมองว่าคำเหล่านี้แตกต่างออกไปเล็กน้อย เสรีภาพมีขอบเขตที่แน่นอนซึ่งไม่อาจละเมิดได้ และจะไม่มีขีดจำกัด ดังนั้นเยาวชนยุคใหม่จึงต้องเข้าใจความหมายของคำว่าอิสรภาพ

คุณค่าของชีวิตต่อไปคือการตระหนักถึงความจำเป็นด้านสุขภาพ เราต้องมุ่งมั่นเพื่อวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี เท่านั้น ผู้ชายที่มีสุขภาพดีจะสามารถรู้สึกเหมือนเป็นคนที่เต็มเปี่ยมสัมผัสถึงความงดงามและเสน่ห์ของชีวิตในทุกรูปแบบ ฉันอยากเห็นเยาวชนในปัจจุบันอยู่ในสภาพเช่นนี้อย่างไร และเป็นเรื่องดีที่คนส่วนใหญ่ตระหนักถึงเรื่องนี้

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณมีความสำคัญมากในชีวิตของเยาวชนยุคใหม่ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณสามารถก่อให้เกิดการวาดภาพ การกำเนิดของบทกวี ฯลฯ หลายคนสามารถเป็นศิลปินและนักเขียนได้ เยาวชนยุคใหม่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมต่าง ๆ เพื่อรักษาสิ่งแวดล้อม ปกป้องธรรมชาติ การดูแลผู้พิการ ผู้สูงอายุ ฯลฯ เธอรู้วิธีปรับตัวเข้ากับสังคมที่หลากหลายและปกป้องความคิดเห็นของเธอ

คนหนุ่มสาวเป็นคนที่เข้ากับคนง่ายและเป็นมิตรโดยพื้นฐานแล้ว เรามีโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน แตกต่างจากป้า ลุง มารดา พ่อ ปู่ และย่า ของเราอย่างมาก มีแนวคิดของ "เจ๋ง" และ "ห่วย" เราพยายามที่จะปฏิบัติตามโลกภายนอกและไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากการสื่อสาร - นี่เป็นคุณค่าอีกประการหนึ่ง หากเราใช้เวลาเข้าสังคม เราจะกระชับมิตรภาพกับเพื่อนใหม่ให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น ด้วยความช่วยเหลือของการสื่อสาร เราแสดงมารยาท การเลี้ยงดู และได้รับความเคารพต่อตนเองในฐานะบุคคล ถึงคนดี. ในยามยากลำบากคนเหล่านี้จะคอยสนับสนุนและช่วยเหลือเสมอ

เยาวชนยุคใหม่มีความเข้าสังคมและพัฒนาอย่างทั่วถึง คนหนุ่มสาวมีโอกาสที่ดี พวกเขามองไปสู่อนาคตอย่างกล้าหาญและบรรลุเป้าหมาย เยาวชนของเราคืออนาคตของเรา

เป้าหมายชีวิตขั้นพื้นฐานและค่านิยมของคนหนุ่มสาวในประเทศต่างๆ มีความแตกต่างหรือไม่?

ฉันพยายามคิดออก เพื่อการเปรียบเทียบ ฉันนำข้อมูลจากนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน

มีคนหนุ่มสาวอายุ 14 ถึง 21 ปีประมาณ 6 ล้านคนอาศัยอยู่ในเยอรมนี กิจกรรมโปรดของพวกเขา: กีฬา ไปดูหนัง ฟังเพลง ไปดิสโก้ “แค่ออกไปเที่ยว” ความกังวลที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือการว่างงาน ความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม อาชญากรรม ลัทธิหัวรุนแรงฝ่ายขวา ความเกลียดชังต่อชาวต่างชาติ และความรุนแรงของเยาวชน ความปรารถนาที่เกี่ยวข้องกับอนาคต 75% อยากแต่งงานสักวันหนึ่ง 83% อยากมีลูก

ปรากฎว่าเราชาวรัสเซียและพวกเขาชาวเยอรมันมีความคล้ายคลึงกันมาก นี่อาจเป็นลักษณะเฉพาะของเยาวชนโดยทั่วไปโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ และนั่นเยี่ยมมาก! ซึ่งหมายความว่าเราสามารถค้นหาภาษากลางได้อย่างง่ายดาย เราสามารถร่วมกันต่อสู้กับปัญหาและปัญหาทั่วไป และมองไปสู่อนาคตอย่างมั่นใจ

บทสรุป

จากที่กล่าวมาข้างต้น เป็นไปตามที่ปัญหาที่มีอยู่ในการวิจัยเยาวชนมีความหลากหลายมาก แม้ว่าข้อเท็จจริงจะให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหาการศึกษาของเยาวชนยุคใหม่ แต่ปัญหาที่เกี่ยวข้องก็ยังอยู่ในความสนใจอย่างใกล้ชิดของนักวิจัยทางสังคม เช่น ปัญหาที่อยู่อาศัย ปัญหาเรื่องการว่างงาน ปัญหาการพักผ่อน ความไม่มั่นคงทางการเมือง และการทุจริตของเยาวชนโดย สื่อตลอดจนการต่อสู้กับยาเสพติดที่มีลักษณะต่างกัน

ดังนั้น นักวิจัยทางสังคมยังมีสิ่งที่ต้องทำอีกมากในการศึกษาเยาวชนยุคใหม่ สภาพแวดล้อมทางสังคม และปัจจัยทางสังคมที่มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตของเด็ก วัยรุ่น และคนหนุ่มสาว

รายการวรรณกรรม

ลูกของคุณไม่เป็นทางการ สำหรับผู้ปกครองเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน M.: Genesis, 2010

โอกาสในชีวิตและการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพของเยาวชน Kyiv: Naukova Dumka

จิตวิทยากลุ่มอาชญากรทางสังคมของวัยรุ่นและเยาวชน NPO "MODEK", MSPS

จิตวิทยาพัฒนาการ: เยาวชน วุฒิภาวะ วัยชรา: พ.ศ. ความช่วยเหลือสำหรับนักเรียน สูงกว่า หนังสือเรียน สถาบัน ม.: ศูนย์สำนักพิมพ์ "Academy"

กุคเทรินา อี.เอ. ความแปรปรวนของการวางแนวคุณค่าของคนหนุ่มสาวขึ้นอยู่กับภูมิภาค

กุคเทรินา อี.เอ. ความคล่องตัวทางสังคมของเยาวชน: เอกสาร. Tyumen: ศูนย์การพิมพ์และการพิมพ์ "ด่วน", 2547

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

องค์ประกอบโครงสร้างของการวิเคราะห์เยาวชน ขั้นพื้นฐาน ฟังก์ชั่นทางสังคมของประชากรชั้นนี้: การสืบพันธุ์ทางสังคม นวัตกรรม การแปล ลักษณะทางจิตวิทยาของเยาวชน การจำกัดอายุ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของแต่ละช่วงเวลา

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 10/02/2013


เยาวชนเป็นเป้าหมายของงานสังคมสงเคราะห์ การจำกัดอายุของเยาวชน ปัญหาทางเศรษฐกิจสังคม วัฒนธรรม และการเมืองของเยาวชน ระบบของพวกเขา การคุ้มครองทางสังคมในหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย เนื้อหาและโครงสร้างของแนวคิด “เทคโนโลยีการจ้างงานทางสังคม”

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 14/04/2014


ทิศทางหลักของงานสังคมสงเคราะห์กับเยาวชน ตำแหน่งของเยาวชนในสังคม นโยบายเยาวชนของรัฐ ระบบสถาบันและองค์กรกิจการเยาวชน เนื้อหาและรูปแบบการทำงาน สถาบันทางสังคมและเจ้าหน้าที่กิจการเยาวชน

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 09/01/2551


วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นวิธีการแสดงออกและการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาว ศึกษาเยาวชนยุคใหม่ ปฐมนิเทศ และความสนใจหลัก ศึกษาประวัติความเป็นมาและลักษณะของวัฒนธรรมย่อยของชาวเยอรมัน ฟังก์ สกินเฮด ฮิปปี้ อีโม แร็ปเปอร์

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 04/08/2015


เยาวชนในฐานะเป้าหมายของนโยบายสังคมของรัฐ การวางแนวคุณค่าของกลุ่มประชากรสังคมและประชากรพิเศษ การวิเคราะห์การพัฒนาสังคมในชนบทในเขต Khabarovsk สถานการณ์ในตลาดแรงงาน นโยบายกระตุ้นการจ้างงานเยาวชนในพื้นที่ชนบท

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 18/05/2555


ทิศทางหลักของงานสังคมสงเคราะห์กับเยาวชน สถานการณ์ในสังคม และนโยบายเยาวชนของรัฐ ความตึงเครียดทางสังคมในหมู่คนหนุ่มสาว ความแปลกแยกจากสังคม ทบทวนปัญหาเยาวชนยุคใหม่ ปัญหาการงานและการจ้างงาน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/19/2009


แนวทางการกำหนดแนวคิดเรื่อง "การวางแนวคุณค่า" คุณสมบัติของเยาวชนเป็นกลุ่มสังคม ปัญหาเฉียบพลันที่ซับซ้อนในสังคมยุคใหม่ ข้อดีและข้อเสียของอินเทอร์เน็ต ค่านิยมของคนหนุ่มสาวในตเวียร์ การดำเนินงานเชิงโครงสร้างและปัจจัย

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/17/2014


คุณสมบัติของพฤติกรรมเบี่ยงเบน (เบี่ยงเบน) การเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการของเยาวชนยุคใหม่ พวกฮิปปี้คือกลุ่มเยาวชนที่ปฏิเสธหลักศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับ วัฒนธรรมพังก์ของ "การาจร็อค" อนาธิปไตยเป็นปรัชญา สกินเฮด หรือ "วัยทำงาน"

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 19/05/2554


ภาพทางสังคมและจิตวิทยาของเยาวชน ลักษณะทางจิตวิทยาของการเข้าสู่ตลาดแรงงานครั้งแรกของคนหนุ่มสาวและ ปัญหาสังคมความเยาว์. บทบาทของนักสังคมสงเคราะห์ในการปกป้องผู้ว่างงาน คุณค่าชีวิตของคนหนุ่มสาวในบริบทของเส้นทางชีวิตของพวกเขา

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 01/01/2014


แนวคิดและสาระสำคัญของเยาวชนในชนบทในฐานะกลุ่มสังคม แนวทางเชิงทฤษฎีในการวิเคราะห์แผนชีวิตส่วนบุคคล โครงการวิจัยและระบุสาเหตุการหลั่งไหลของบุคลากรเยาวชนออกจากหมู่บ้านและกำหนดระบบแผนชีวิตของเยาวชนในชนบท