“หมู่เกาะกูลัก” (การศึกษาวารสารศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับระบบปราบปราม) Solzhenitsyn “Gulag Archipelago” - ประวัติศาสตร์แห่งการสร้างสรรค์และการตีพิมพ์

การปรากฏตัวของผลงานของ A. I. Solzhenitsyn เรื่อง "The Gulag Archipelago" ซึ่งเขาเองก็เรียกว่า "ประสบการณ์ในการวิจัยทางศิลปะ" กลายเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เพียง แต่ในโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมโลกด้วย ในปี 1970 เขาได้รับรางวัลโนเบล และในประเทศบ้านเกิดของนักเขียนในช่วงเวลานี้ การประหัตประหาร การจับกุม และการเนรเทศรออยู่ ซึ่งกินเวลาเกือบสองทศวรรษ

พื้นฐานอัตชีวประวัติของงาน

A. Solzhenitsyn มาจากคอสแซค พ่อแม่ของเขาเป็นคนที่มีการศึกษาสูงและกลายมาเป็นชายหนุ่ม (พ่อของเขาเสียชีวิตไม่นานก่อนที่ลูกชายจะเกิด) ซึ่งเป็นศูนย์รวมของภาพลักษณ์ของชาวรัสเซียที่เป็นอิสระและไม่ยอมจำนน

ชะตากรรมที่ประสบความสำเร็จของนักเขียนในอนาคต - กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย Rostov และ MIFLI ซึ่งเป็นยศร้อยโทและได้รับคำสั่งสองคำสั่งสำหรับการทำบุญทหารที่แนวหน้า - เปลี่ยนไปอย่างมากในปี 2487 เมื่อเขาถูกจับในข้อหาวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของเลนินและสตาลิน ความคิดที่แสดงออกมาในจดหมายฉบับหนึ่งส่งผลให้ต้องอยู่ในค่ายแปดปีและถูกเนรเทศสามปี ตลอดเวลานี้ Solzhenitsyn ทำงานโดยจดจำเกือบทุกอย่างด้วยใจ และแม้กระทั่งหลังจากกลับจากสเตปป์คาซัคในยุค 50 เขาก็กลัวที่จะเขียนบทกวีบทละครและร้อยแก้ว เขาเชื่อว่าจำเป็นต้อง "เก็บพวกเขาไว้เป็นความลับและตัวเขาเองอยู่กับพวกเขา"

การตีพิมพ์ครั้งแรกของผู้เขียนซึ่งปรากฏในนิตยสาร "โลกใหม่" ในปี 2505 ได้ประกาศการเกิดขึ้นของ "ปรมาจารย์แห่งคำศัพท์" คนใหม่ซึ่งมี "ความเท็จไม่หยดหนึ่ง" (A. Tvardovsky) “ วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช” กระตุ้นให้เกิดการตอบสนองมากมายจากผู้ที่เช่นเดียวกับผู้เขียนได้ผ่านความน่าสะพรึงกลัวของค่ายสตาลินและพร้อมที่จะบอกเพื่อนร่วมชาติเกี่ยวกับพวกเขา นี่คือวิธีที่แผนสร้างสรรค์ของ Solzhenitsyn เริ่มเป็นจริง

ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ผลงาน

พื้นฐานของหนังสือเล่มนี้คือประสบการณ์ส่วนตัวของนักเขียนและนักโทษเช่นเขา 227 คน (ต่อมาเพิ่มเป็น 257 คน) รวมถึงหลักฐานสารคดีที่ยังมีชีวิตอยู่

การตีพิมพ์เล่มที่ 1 ของหนังสือ “The Gulag Archipelago” ปรากฏในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2516 ที่ปารีส จากนั้น สำนักพิมพ์เดียวกัน YMCA-PRESS จะเผยแพร่ผลงานเล่มที่ 2 และ 3 ในช่วงเวลาหนึ่งปี ห้าปีต่อมาในปี 1980 ผลงานที่รวบรวมโดย A. Solzhenitsyn จำนวนยี่สิบเล่มปรากฏในรัฐเวอร์มอนต์ รวมถึงผลงาน “หมู่เกาะกูลัก” ที่มีการเพิ่มเติมโดยผู้เขียน

ผู้เขียนเริ่มตีพิมพ์ในบ้านเกิดของเขาในปี 1989 เท่านั้น และปี 1990 ได้รับการประกาศให้เป็นปีแห่งโซซีนิทซินในสหภาพโซเวียตในขณะนั้นซึ่งเน้นย้ำถึงความสำคัญของบุคลิกภาพและมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของเขาสำหรับประเทศ

ประเภทของงาน

การวิจัยทางประวัติศาสตร์เชิงศิลปะ คำจำกัดความบ่งบอกถึงความสมจริงของเหตุการณ์ที่บรรยาย ในขณะเดียวกัน นี่คือการสร้างนักเขียน (ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ แต่เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ดี!) ซึ่งช่วยให้สามารถประเมินเหตุการณ์ที่อธิบายไว้แบบอัตนัยได้ บางครั้งโซซีนิทซินก็ถูกตำหนิในเรื่องนี้โดยสังเกตเห็นความแปลกประหลาดของการเล่าเรื่อง

หมู่เกาะกูลักคืออะไร

ตัวย่อเกิดขึ้นจากชื่อย่อของ Main Directorate of Camps ที่มีอยู่ในสหภาพโซเวียต (มีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งในช่วงทศวรรษที่ 20-40) ซึ่งเป็นที่รู้จักของผู้อยู่อาศัยในรัสเซียเกือบทุกคนในปัจจุบัน ในความเป็นจริงแล้ว มันเป็นประเทศที่สร้างขึ้นอย่างเทียม เป็นพื้นที่ปิดประเภทหนึ่ง เช่นเดียวกับสัตว์ประหลาดตัวใหญ่ มันเติบโตและครอบครองดินแดนใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ และกำลังแรงงานหลักในนั้นคือนักโทษการเมือง

"หมู่เกาะ Gulag" เป็นประวัติศาสตร์ทั่วไปของการเกิดขึ้น การพัฒนา และการดำรงอยู่ของระบบค่ายกักกันขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นโดยระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต ผู้เขียนต้องอาศัยประสบการณ์ เรื่องราวและเอกสารของพยานอย่างต่อเนื่องในบทแล้วบทเล่าเกี่ยวกับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของมาตรา 58 ซึ่งมีชื่อเสียงในสมัยสตาลิน

ในเรือนจำและ ลวดหนามค่ายขาดมาตรฐานทางศีลธรรมหรือสุนทรียศาสตร์โดยสิ้นเชิง ผู้ต้องขังในค่าย (หมายถึงคนที่ 58 เนื่องจากชีวิตของ "โจร" และอาชญากรที่แท้จริงคือสวรรค์เมื่อเทียบกับภูมิหลังของพวกเขา) กลายเป็นคนนอกสังคมทันที: ฆาตกรและโจร ถูกทรมานด้วยงานที่หนักหน่วงเป็นเวลา 12 ชั่วโมงต่อวัน เย็นชาและหิวโหยตลอดเวลา ถูกละอายใจอยู่ตลอดเวลา และไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงถูก "จับตัวไป" พวกเขาพยายามไม่เสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ พวกเขาคิดและฝันถึงบางสิ่งบางอย่าง

นอกจากนี้เขายังอธิบายถึงการปฏิรูประบบราชทัณฑ์ตุลาการอย่างไม่สิ้นสุด ไม่ว่าจะเป็นการยกเลิกหรือส่งคืนการทรมาน และโทษประหารชีวิต การเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในข้อกำหนดและเงื่อนไขของการจับกุมซ้ำแล้วซ้ำอีก การขยายวงของ "ผู้ทรยศ" สู่บ้านเกิด ซึ่ง รวมไปถึงวัยรุ่นอายุ 12 ปี... โครงการของสหภาพโซเวียตทั้งหมดที่มีชื่อเสียงเช่นคลองทะเลสีขาวซึ่งสร้างขึ้นจากกระดูกหลายล้านของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของระบบที่จัดตั้งขึ้นที่เรียกว่า "หมู่เกาะ GULAG"

เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการทุกสิ่งที่เข้ามาในขอบเขตการมองเห็นของนักเขียน นี่เป็นกรณีที่เพื่อที่จะเข้าใจถึงความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดที่ผู้คนหลายล้านต้องเผชิญ (ตามที่ผู้เขียนระบุ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของสงครามโลกครั้งที่สองคือ 20 ล้านคน จำนวนชาวนาที่ถูกกำจัดในค่ายหรือเสียชีวิตด้วยความหิวโหยภายในปี 2475 คือ 21 ล้านคน) จำเป็นต้องอ่านและสัมผัสถึงสิ่งที่โซลซีนิทซินเขียนถึง

"หมู่เกาะ GULAG": บทวิจารณ์

เห็นได้ชัดว่าปฏิกิริยาต่องานนั้นไม่ชัดเจนและค่อนข้างขัดแย้งกัน ดังนั้น จี.พี. ยาคูนิน นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนชื่อดังและ บุคคลสาธารณะเชื่อว่าด้วยงานนี้ Solzhenitsyn สามารถขจัด "ความเชื่อในยูโทเปียของคอมมิวนิสต์" ในประเทศตะวันตกได้ และ V. Shalamov ซึ่งผ่าน Solovki และสนใจงานของนักเขียนในตอนแรกต่อมาเรียกเขาว่านักธุรกิจที่มุ่งเน้นเฉพาะ "ความสำเร็จส่วนบุคคล"

อาจเป็นไปได้ว่า A. Solzhenitsyn (“ The Gulag Archipelago” ไม่ใช่งานเดียวของผู้เขียน แต่ต้องเป็นผลงานที่โด่งดังที่สุด) มีส่วนสำคัญในการหักล้างตำนานแห่งความเจริญรุ่งเรืองและชีวิตที่มีความสุขในสหภาพโซเวียต

ประมวลกฎหมายอาญาทำลายชีวิตของพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมายของ RSFSR จำนวนมาก นักโทษการเมืองอย่างน้อยสี่ล้านคนในยุคสตาลินได้รับการแนะนำให้รู้จักกับค่ายกักกันประเภทหนึ่งนั่นคือ Gulag ต้องบอกว่าส่วนใหญ่ไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม แม้แต่ “การประพฤติมิชอบ” เล็กๆ น้อยๆ เช่น การประเมินบุคคลทางการเมืองในเชิงลบก็ได้รับการพิจารณาเช่นกัน

นักเขียน Alexander Solzhenitsyn เป็นหนึ่งในผู้ที่คุ้นเคยกับบทความห้าสิบแปดที่รุนแรง เขาถูกกล่าวหาว่า "ตรงกันข้าม" ด้วยจดหมายที่เขาส่งจากแนวหน้าถึงเพื่อนและญาติของเขา พวกเขามักมีการวิพากษ์วิจารณ์สตาลินซึ่ง A.S. แน่นอนว่าการเซ็นเซอร์ไม่สามารถปล่อยให้จดหมายดังกล่าวผ่านไปได้ ยิ่งไปกว่านั้น เธอยังสนใจพวกเขาอย่างจริงจังอีกด้วย หน่วยข่าวกรองของสหภาพโซเวียตจับกุมนักคิดอิสระ เป็นผลให้เขาสูญเสียตำแหน่งกัปตันและได้รับ 8 ปีโดยไม่มีสิทธิ์กลับจากการถูกเนรเทศ เขาเป็นผู้ตัดสินใจเปิดม่านในส่วนของระบบลงโทษสตาลินโดยการเขียนหนังสืออมตะเรื่อง "The Gulag Archipelago" เรามาดูกันว่าชื่อของมันมีความหมายอะไรและเนื้อหาคืออะไร

หมู่เกาะ GULAG เป็นระบบที่เชื่อมโยงสถาบันกักกันโซเวียตหลายพันแห่ง จากข้อมูลบางส่วนพบว่านักโทษส่วนใหญ่ของสัตว์ประหลาดลงโทษตัวใหญ่นี้เป็นนักโทษการเมือง ดังที่โซซีนิทซินเขียนไว้ พวกเขาหลายคนแม้จะอยู่ในขั้นตอนของการจับกุมก็ยังยึดมั่นในความฝันอันไร้สาระที่ว่าคดีของพวกเขาจะได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบและข้อกล่าวหาต่อพวกเขาจะถูกยกฟ้อง และพวกเขาแทบไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของแนวคิดดังกล่าว เมื่อมาถึงสถานที่ซึ่งอยู่ไม่ไกลนักแล้ว

“การจับกุมทางการเมืองมีความโดดเด่นจากการจับกุมผู้บริสุทธิ์และไม่สามารถต่อต้านได้” โซลซีนิทซินตั้งข้อสังเกต ผู้เขียนบรรยายถึงการไหลเข้าของนักโทษครั้งใหญ่ที่สุดหลายครั้ง: เหยื่อของการยึดทรัพย์ (พ.ศ. 2472-2473) เหยื่อของการปราบปรามในปี พ.ศ. 2480 รวมถึงผู้ที่ตกเป็นเชลยของชาวเยอรมัน (พ.ศ. 2487-2489) หมู่เกาะ GULAG เปิดประตูต้อนรับชาวนา นักบวช และผู้ศรัทธาทั่วไป ปัญญาชน และอาจารย์ที่ร่ำรวยอย่างมีอัธยาศัยดี ความอยุติธรรมของระบบลงโทษของสตาลินนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของแผนการสำหรับจำนวนนักโทษทั้งหมด (ซึ่งส่วนใหญ่มักแสดงเป็นตัวเลขกลม) โดยธรรมชาติแล้ว NKVDists ได้ทำเกินความต้องการอย่างกระตือรือร้น

การทรมาน

หนังสือของ Solzhenitsyn ส่วนใหญ่อุทิศให้กับคำถามนี้: เหตุใดผู้ที่ถูกจับกุมเกือบตลอดเวลาในช่วงปีที่เลวร้ายเหล่านั้นจึงลงนาม "คำสารภาพ" แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีความผิดก็ตาม คำตอบจะไม่ทำให้ผู้อ่านเฉยเมยอย่างแท้จริง ผู้เขียนแสดงรายการการทรมานอย่างไร้มนุษยธรรมที่ใช้ใน “อวัยวะ” รายการนี้กว้างอย่างไม่น่าเชื่อ ตั้งแต่การโน้มน้าวใจง่ายๆ ในการสนทนาไปจนถึงการทำให้อวัยวะเพศได้รับบาดเจ็บ ที่นี่เราสามารถพูดถึงการอดนอนเป็นเวลาหลายวัน กัดฟัน ทรมานด้วยไฟ... ผู้เขียนตระหนักถึงแก่นแท้ของกลไกสตาลินที่ชั่วร้ายขอให้ผู้อ่านอย่าตัดสินผู้ที่ไม่สามารถทนต่อการทรมานได้และเห็นด้วย กับทุกสิ่งที่พวกเขาถูกกล่าวหา แต่มีบางอย่างที่เลวร้ายยิ่งกว่าการกล่าวโทษตัวเอง ตลอดชีวิตที่เหลือ คนที่ทนไม่ได้ ใส่ร้ายเพื่อนสนิทหรือญาติๆ จะต้องรู้สึกเสียใจอย่างทรมาน ในเวลาเดียวกันก็มีบุคคลที่กล้าหาญมากเช่นกันซึ่งไม่ได้ลงนามอะไรเลย

อำนาจและอิทธิพลของ NKVDists

คนงานอวัยวะมักจะเป็นนักอาชีพที่แท้จริง สถิติ "การตรวจจับอาชญากรรม" ทำให้พวกเขาได้รับตำแหน่งใหม่และเงินเดือนที่เพิ่มขึ้น เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยมักยอมให้ตนเองยึดอพาร์ทเมนต์และผู้หญิงที่พวกเขาชอบโดยใช้อำนาจของตน พนักงานของ "หน่วยงานความมั่นคง" สามารถกำจัดศัตรูออกจากถนนได้อย่างง่ายดาย แต่พวกเขาเองก็มีส่วนร่วมในเกมที่อันตราย ไม่มีใครรอดพ้นจากข้อกล่าวหาเรื่องการทรยศ การก่อวินาศกรรม และการจารกรรม เมื่ออธิบายถึงระบบนี้ Solzhenitsyn ฝันถึงการพิจารณาคดีที่แท้จริงและยุติธรรม

ชีวิตในคุก

ผู้เขียนหนังสือ “The Gulag Archipelago” พูดถึงความผันผวนของการจำคุก ควรมีผู้แจ้งในแต่ละเซลล์ อย่างไรก็ตาม นักโทษเรียนรู้อย่างรวดเร็วที่จะแยกแยะระหว่างคนเหล่านี้ เหตุการณ์นี้นำไปสู่ความลับของชาวเซลล์ อาหารทั้งหมดของนักโทษคือข้าวต้ม ขนมปังดำ และน้ำเดือด ในบรรดาความสุขและความสุขเล็กๆ น้อยๆ ก็มีการเล่นหมากรุก เดินเล่น อ่านหนังสือ หนังสือของ Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago" เปิดเผยให้ผู้อ่านทราบถึงลักษณะของนักโทษทุกประเภทตั้งแต่ "kulaks" ไปจนถึง "ขโมย" นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างเพื่อนร่วมห้องซึ่งบางครั้งก็ยากลำบาก

อย่างไรก็ตาม Solzhenitsyn ไม่เพียงแต่เขียนเกี่ยวกับชีวิตในคุกเท่านั้น “หมู่เกาะกูลัก” ยังเป็นผลงานที่กำหนดประวัติศาสตร์การออกกฎหมายของ RSFSR ผู้เขียนเปรียบเทียบระบบความยุติธรรมและความยุติธรรมของสหภาพโซเวียตกับเด็กอย่างสม่ำเสมอเมื่อยังไม่ได้รับการพัฒนา (พ.ศ. 2460-2461) กับชายหนุ่มคนหนึ่ง (พ.ศ. 2462-2464) และกับชายหนุ่มที่เป็นผู้ใหญ่พร้อมทั้งให้รายละเอียดที่น่าสนใจมากมาย

เฉพาะในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2537 หรือ 20 ปีหลังจากการถูกไล่ออกจากรัสเซีย Alexander Isaevich Solzhenitsyn ก็กลับไปยังบ้านเกิดของเขา แล้วอะไรที่ทำให้ผู้นำโซเวียตในขณะนั้นในปี 1974 หวาดกลัว? สำหรับฉันก่อนอื่น ดูเหมือนว่าความหมายของบรรทัดทั้งเจ็ดที่เป็นจุดเริ่มต้นของ "หมู่เกาะกูลัก": "ในหนังสือเล่มนี้ไม่มีบุคคลสมมติไม่มีเหตุการณ์สมมติ ผู้คนและสถานที่ต่างถูกเรียกตามชื่อที่ถูกต้อง หากตั้งชื่อตามชื่อย่อ ถือเป็นเหตุผลส่วนตัว หากไม่มีการตั้งชื่อเลย อาจเป็นเพราะความทรงจำของมนุษย์ไม่ได้รักษาชื่อไว้ - แต่ทุกอย่างก็เป็นอย่างนั้น ... จำเป็นต้องเพ้อฝันหรือไม่ที่จะประดิษฐ์บางสิ่งบางอย่างให้กับบุคคลที่ใช้เวลาสิบเอ็ดปีบนเกาะแห่งนี้ หมู่เกาะที่น่ากลัวเหรอ? ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 กัปตันปืนใหญ่วัย 27 ปีและผู้ถือคำสั่ง Sasha Solzhenitsyn ถูกจับกุมเนื่องจากการเซ็นเซอร์คำวิพากษ์วิจารณ์สตาลินในจดหมายของเขา และถูกตัดสินจำคุกแปดปี ซึ่งเขารับราชการเกือบหนึ่งปีในระหว่างการสอบสวน สามคน ในสถาบันวิจัยเรือนจำ (สถาบันที่สร้างเสร็จใน Rostov มีประโยชน์ -on-Don คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัย) และใช้เวลาสี่คนที่ยากที่สุดกับ งานทั่วไปอาในหน่วยความมั่นคงพิเศษทางการเมือง บวกอีกสามปีที่ถูกเนรเทศในคาซัคสถาน หลังจากนั้นเขาได้รับการฟื้นฟูโดยคำตัดสินของศาลฎีกาแห่งสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2500

ฉันอ่านหน้าแรกของ “Archipelago...” จากบท “Arrest” ฉันแค่อ่านด้วยความอยากรู้อยากเห็น: น่าสนใจที่รู้ว่าตอนนั้นพวกเขา “ถูกพาตัวไป” ได้อย่างไร เมื่อกว่าห้าสิบปีก่อน: “เมื่อคนขับรถจักร Inoshin ถูก ถูกจับกุมมีโลงศพอยู่ในห้องพร้อมกับลูกที่เพิ่งเสียชีวิต ทนายโยนเด็กออกจากโลงศพ พวกเขาก็มองดูที่นั่นด้วย” หรืออีกเรื่องหนึ่ง: “Irma Mendel ชาวฮังการี ครั้งหนึ่งเคยได้รับตั๋วสองใบจากองค์การคอมมิวนิสต์สากล แกรนด์เธียเตอร์ในแถวแรก เจ้าหน้าที่สืบสวน Kliegel ติดพันเธอ และเธอก็เชิญเขา พวกเขาใช้เวลาแสดงทั้งหมดอย่างอ่อนโยน และหลังจากนั้นเขาก็พาเธอ... ตรงไปที่ Lubyanka”

ยังมีที่ว่างสำหรับการประชดที่นี่ ในขณะที่เตรียม "Archipelago..." Solzhenitsyn ก็เริ่มคุ้นเคยกับความทรงจำของใครบางคนที่หลบหนีในระหว่างนั้น สงครามรักชาติจากหมู่เกาะถึง แผ่นดินใหญ่นักวิจารณ์วรรณกรรม Ivanov-Razumnik ซึ่งมีตอนหนึ่งของการประชุมของเขาในปี 1938 ใน Butyrki กับอดีตอัยการสูงสุดของประเทศ Krylenko เขาส่งคนนับหมื่นไปที่ Gulag และตอนนี้ตัวเขาเองพบว่าตัวเองอยู่ใต้เตียง และโซลซีนิทซินประชด:“ ฉันจินตนาการได้ชัดเจนมาก (ฉันปีนขึ้นไปเอง): เตียงที่นั่นต่ำมากจนคุณสามารถคลานไปตามท้องของคุณไปตามพื้นยางมะตอยสกปรก แต่มือใหม่จะไม่ปรับตัวและคลานทั้งสี่ในทันที เขาสอดหัวเข้าไป แต่ก้นที่ยื่นออกมายังคงอยู่ข้างนอก ฉันคิดว่าเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษสำหรับอัยการสูงสุดที่จะปรับตัวและก้นที่ยังไม่ผอมแห้งของเขาก็ติดอยู่เป็นเวลานานเพื่อความรุ่งโรจน์ของความยุติธรรมของสหภาพโซเวียต คนบาป ด้วยความยินดี ฉันจินตนาการถึงลาที่ติดขัดนี้ และตลอดคำอธิบายอันยาวนานของกระบวนการเหล่านี้ เขาก็ทำให้ฉันสงบลงได้” และภาพก้นของ Krylenko นี้ถูกจารึกไว้ในความทรงจำ เช่นเดียวกับต้นขาอันแน่นของนโปเลียนจากเรื่อง "War and Peace" ของ Leo Tolstoy

แต่คำบรรยายเพิ่มเติมทำให้ใจฉันจม Solzhenitsyn แสดงรายการเทคนิคที่ง่ายที่สุดที่บดบังเจตจำนงและบุคลิกภาพของนักโทษโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้บนร่างกาย: “18. บังคับให้จำเลยคุกเข่า - ไม่ใช่ในความหมายโดยนัย แต่เป็นตามตัวอักษร: คุกเข่าและเพื่อไม่ให้เขานั่งบนส้นเท้า แต่รักษาหลังให้ตรง ในห้องทำงานของพนักงานสอบสวนหรือในทางเดิน คุณสามารถทำให้เขายืนแบบนั้นได้ 12 ชั่วโมง 24 และ 48... ใครจะยืนแบบนั้นดีล่ะ? อกหักแล้ว อยากจะยอมแพ้แล้ว เป็นการดีที่จะใส่ผู้หญิงแบบนี้ Ivanov-Razumnik รายงานเกี่ยวกับวิธีการที่แตกต่างกัน: หลังจากวาง Lordkipanidze หนุ่มไว้บนเข่าแล้วผู้ตรวจสอบก็ปัสสาวะใส่หน้าของเขา! และอะไร. ไม่ได้รับสิ่งอื่นใด Lordkipanidze ถูกทำลายโดยสิ่งนี้ ซึ่งหมายความว่ามันใช้ได้ผลดีกับผู้ที่ภาคภูมิใจเช่นกัน…”

ส่วนที่ยาวที่สุดและน่าหดหู่ที่สุดของหนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับค่ายขุดรากถอนโคน โดยเฉพาะเพจเกี่ยวกับผู้หญิง การเมือง ผู้เยาว์ คนซ้ำ โลกในค่าย และสถานที่คุมขังที่เข้มงวดเป็นพิเศษ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมความคิดของผู้ที่หนีออกจากสถานที่เหล่านี้อย่างปาฏิหาริย์จึงเป็นสิ่งที่มีค่ามาก เป็นเรื่องน่าทึ่งที่แม้แต่ในคุก ผู้คนก็ยังนึกถึงบางสิ่งบางอย่าง หรือหาเหตุผลบางอย่าง ลองใช้คำจำกัดความที่น่าประหลาดใจโดยธรรมชาติของปัญญาชนที่ Solzhenitsyn ให้ไว้อย่างชัดเจนในส่วนนี้: “ หลายปีที่ผ่านมาฉันต้องคิดถึงคำนี้ - ปัญญาชน เราทุกคนชอบที่จะถือว่าตัวเองเป็นหนึ่งในนั้น - แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เป็น... ทุกคนที่ไม่ทำงาน (และกลัวที่จะทำงาน) ด้วยมือของพวกเขาเริ่มถูกจัดว่าเป็นคนปัญญาชน” Solzhenitsyn กล่าวต่อว่า “... หากเราไม่อยากสูญเสียแนวคิดนี้ไป เราก็ไม่ควรแลกเปลี่ยนมัน ปัญญาชนไม่ได้ถูกกำหนดโดยความเกี่ยวข้องทางวิชาชีพหรืออาชีพของเขา การเลี้ยงดูที่ดีและครอบครัวที่ดีไม่จำเป็นต้องก่อให้เกิดสติปัญญาเสมอไป ปัญญาชนคือผู้ที่มีความสนใจและความตั้งใจในด้านจิตวิญญาณของชีวิตอย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอไม่ถูกบังคับโดยสถานการณ์ภายนอกและแม้กระทั่งแม้จะมีสิ่งเหล่านั้นก็ตาม ผู้มีปัญญาคือผู้นั้น ซึ่งความคิดของเขาไม่เลียนแบบ”

ในมหากาพย์ของ Solzhenitsyn เรายังสามารถรู้สึกถึงความหวังอันริบหรี่สำหรับแสงบางส่วนในม่านเมฆที่ปกคลุมไปด้วยตะกั่ว หลังสงคราม เมื่อชาวโซเวียตหลายล้านคนเดินไปทั่วยุโรปและมองไปที่เสรีภาพและประชาธิปไตย แสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมนของ Gulag ก็ทะลุผ่านทุกจุดแวะพักแล้ว ผู้เขียนได้พบกับหญิงชราชาวรัสเซียนิรนามที่สถานี Torbeevo ขณะรถนักโทษหยุดที่ชานชาลาสถานีโดยไม่ได้ตั้งใจ “หญิงชราชาวนาคนหนึ่งมาหยุดที่หน้าหน้าต่างของเราโดยเอาโครงลงมาและผ่านราวหน้าต่าง... อยู่นานโดยไม่ขยับเขยื้อน เธอมองมาที่เรา และบีบแน่นบนชั้นบนสุด เธอมองด้วยรูปลักษณ์นิรันดร์ที่คนของเรามักจะมองดู "ผู้โชคร้าย" น้ำตาที่หายากไหลอาบแก้มของเธอ เจ้าคนที่มีปมนั้นยืนอยู่ที่นั่นและมองราวกับว่าลูกชายของเธอกำลังนอนอยู่ระหว่างเรา “แม่ดูไม่ออก” เจ้าหน้าที่บอกเธออย่างหยาบคาย เธอไม่ขยับหัวด้วยซ้ำ ข้างๆ เธอมีเด็กผู้หญิงอายุประมาณสิบปี มีริบบิ้นสีขาวอยู่ในผมเปีย เธอดูเคร่งขรึมมาก แม้จะโศกเศร้าเกินกว่าอายุของเธอ โดยเบิกตากว้างและเบิกกว้างและไม่กระพริบตา เธอดูแข็งมากจนฉันคิดว่าเธอถ่ายรูปพวกเราตลอดไป รถไฟเคลื่อนตัวไปอย่างแผ่วเบา หญิงชรายกนิ้วดำขึ้นแล้วเดินข้ามเราไปอย่างช้าๆ”

อ่านนิยายจบแล้ว และฉันเชื่อว่าแม้จะมีความตึงเครียดที่กดดัน แต่ตราบใดที่หญิงชราที่เชื่อในพระเจ้าและเด็กผู้หญิงที่จำทุกสิ่งได้ Gulag ใหม่จะไม่ผ่าน... และนวนิยายของ Alexander Solzhenitsyn จะยังคงเป็นเพียงอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมสำหรับเหยื่อของเขา .

“ หมู่เกาะกูลัก”

(การศึกษาวารสารศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่ของระบบปราบปราม)

1. การแนะนำ
2. “วันหนึ่ง” ของนักโทษกับประวัติศาสตร์ของประเทศ
3. บทสรุป

การแนะนำ

งานวรรณกรรมใดๆ ที่สะท้อนชีวิตผ่านคำพูด ล้วนส่งถึงจิตสำนึกของผู้อ่าน และมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อิทธิพลโดยตรงดังที่ทราบกันดีว่าเกิดขึ้นในงานสื่อสารมวลชนที่อุทิศให้กับประเด็นเฉพาะของชีวิตปัจจุบันของสังคม ข้อเท็จจริงของชีวิตจริง ลักษณะของมนุษย์ และโชคชะตาได้รับการพิจารณาโดยนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ว่าเป็นเหตุผล เป็นพื้นฐานเฉพาะสำหรับมุมมองของผู้เขียน ซึ่งตั้งเป้าหมายในการโน้มน้าวใจผู้อ่านด้วยข้อเท็จจริงเอง ตรรกะของการตัดสิน และการแสดงออกของภาพทำให้เขาเข้าใจมุมมองของตัวเอง ที่นี่หนึ่งในเครื่องมือที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจความเป็นจริงและสร้างเหตุการณ์ขึ้นมาใหม่ในการรวมกันที่ช่วยให้เราสามารถเจาะลึกสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นได้คือนิยายขอบคุณที่เนื้อหาที่ซ่อนอยู่ของปรากฏการณ์ดูน่าเชื่อมากกว่าเรื่องธรรมดา คำแถลงข้อเท็จจริง ดังนั้นความจริงทางศิลปะจึงสูงกว่าความจริงของข้อเท็จจริง และที่สำคัญที่สุดคือมันมีผลกระทบต่อผู้อ่านมากกว่า ในเรียงความของฉัน ฉันจะพยายามสัมผัสประเด็นหลักของการวิจัยของโซซีนิทซินในด้านการวิเคราะห์วัตถุประสงค์ของระบบปราบปรามในค่ายสตาลิน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หัวข้อนี้เป็นพื้นฐานในงานของฉัน เนื่องจากความเกี่ยวข้องดังกล่าวปรากฏให้เห็นจนถึงทุกวันนี้ แน่นอนว่าสิ่งที่เพื่อนร่วมชาติของเราประสบเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนนั้นน่ากลัวมาก แต่ที่แย่กว่านั้นคือลืมอดีตและเพิกเฉยต่อเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย และใครจะรู้ ทุกอย่างอาจเกิดขึ้นอีกครั้งในรูปแบบที่รุนแรงยิ่งกว่านั้นได้ A.I. Solzhenitsyn เป็นคนแรกที่แสดงจิตวิทยาของเวลาในรูปแบบศิลปะ เขาเป็นคนแรกที่เปิดม่านแห่งความลับเหนือบางสิ่งที่หลายคนรู้แต่ไม่กล้าบอก เขาเป็นคนที่ก้าวไปสู่การรายงานปัญหาของสังคมและปัจเจกบุคคลตามความเป็นจริง เมื่อถึงเวลานั้น V. Shalamov จะปรากฏตัวขึ้นซึ่งจะประกาศว่า "คุณสามารถใช้ชีวิตทั้งชีวิตในค่ายอย่าง Ivan Denisovich ได้ นี่เป็นค่ายหลังสงครามที่มีระเบียบเรียบร้อย และไม่ใช่นรกของโคลีมาเลย” แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่เกี่ยวกับเรื่องนี้ สิ่งสำคัญคือทุกคนที่เคยผ่านความผันผวนทั้งหมดที่อธิบายโดย Solzhenitsyn (และไม่ใช่แค่เขาเท่านั้น) สมควรได้รับความสนใจและความเคารพเป็นพิเศษไม่ว่าเขาจะใช้เวลาอยู่ที่ไหนก็ตาม “หมู่เกาะกูลัก” ไม่เพียงแต่เป็นอนุสรณ์สถานสำหรับทุกคน “ที่ไม่มีชีวิตมากพอที่จะเล่าให้ฟัง” เท่านั้น แต่ยังเป็นการเตือนคนรุ่นต่อไปอีกด้วย งานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อติดตามความสัมพันธ์ระหว่างหมวดหมู่ "ความจริงของข้อเท็จจริง" และ "ความจริงเชิงศิลปะ" โดยอิงจากงานสารคดีร้อยแก้ว "The Gulag Archipelago" และเรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" โดย A. โซลซีนิทซิน. ผลงานเหล่านี้สร้างขึ้นมานานกว่าสิบปีกลายเป็นสารานุกรมเกี่ยวกับชีวิตในค่ายและโลกแห่งความเข้มข้นของสหภาพโซเวียต แต่ "หมู่เกาะกูลัก" คืออะไร - บันทึกความทรงจำ, นวนิยายอัตชีวประวัติ, พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่ง? Alexander Solzhenitsyn ให้นิยามประเภทของสารคดีเรื่องนี้ว่า “ประสบการณ์ในการวิจัยทางศิลปะ” ในแง่หนึ่ง คำจำกัดความนี้กำหนดภารกิจที่ผู้เขียนกำหนดไว้อย่างแม่นยำมาก: การศึกษาทางศิลปะของค่ายในฐานะปรากฏการณ์ที่กำหนดลักษณะของรัฐ การศึกษาอารยธรรมของค่าย และบุคคลที่อาศัยอยู่ในนั้น ในทางกลับกัน คำบรรยายนี้ถือได้ว่าเป็นคำธรรมดา "สะดวก" ในกรณีที่ไม่มีเนื้อหาประเภทที่ชัดเจน แต่ยังคงสะท้อนถึงแนวประวัติศาสตร์ วารสารศาสตร์ และปรัชญาของหนังสือได้อย่างแม่นยำ และดังที่เราทราบ ไม่มีบทสนทนาใดหากไม่ได้บันทึกไว้ในกระดาษทันที จะไม่สามารถทำซ้ำได้ในหลายปีให้หลังในความเป็นจริงโดยเฉพาะ ไม่มีเหตุการณ์ใดในโลกภายนอกที่สามารถถ่ายทอดความคิด ประสบการณ์ และแรงจูงใจของผู้เข้าร่วมและพยานแต่ละคนได้ทั้งหมด ปรมาจารย์ที่แท้จริงจะจัดเรียงเนื้อหาใหม่อยู่เสมอ จินตนาการของเขาหลอมละลายมวลสารคดีเข้าสู่โลกที่ไม่เหมือนใครของสิ่งที่เขาเห็นโดยตรง ดังนั้นจึงเป็นการยืนยันรูปแบบหลักของปฏิสัมพันธ์ชั่วนิรันดร์ของศิลปะและความเป็นจริง - การแยกกันไม่ออกในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม โซลซีนิทซินไม่ได้หันไปใช้สิ่งนี้ในผลงานส่วนใหญ่ของเขา เพราะสิ่งที่ปรากฎในหนังสือของเขาไม่สามารถถูกบิดเบือนได้ โดยมีรอยประทับที่แปลกประหลาดของเวลา อำนาจ และประวัติศาสตร์ ซึ่งไม่สามารถปฏิเสธได้ ซึ่งจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็น ไม่สำเร็จ จดจำและค้นพบ ผู้เขียนเข้าใจสิ่งนี้ดี แต่ยังคงแสดงชีวิตใน "ความรุ่งโรจน์" ทั้งหมดของมันและดังนั้น "ไม่ใช่ว่าผู้อ่านทุกคนจะมองข้ามไปอย่างน้อยกลางหมู่เกาะ" แต่ฉันจะพยายามเปิดเผยประเด็นหลักของงานของผู้เขียนคนนี้ .

หมู่เกาะกูลัก (พ.ศ. 2461-2499)

ประสบการณ์การวิจัยเชิงศิลปะ

มรดกที่ผิดกฎหมายของป่าช้า

เด็กลูกครึ่งคือหอพัก

มันเปิดปากบนทางหลวง Ust-Ulima

ไม่ว่าใครจะพูดอะไรอย่าขับรถผ่าน

ฟ้าร้องและกลองของการก่อสร้างที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ดินแดนมหากาพย์อันบริสุทธิ์

เตียงอัดแน่นด้วยผนังไม้อัด

หนึ่งในนั้นคือของฉัน

และต่อไปกับ ปังก้า โวโลสัตยา

ชีวิตวัยรุ่น

จากรูปปั้นหลายสายพันธุ์

มีพลังอย่างมากและหัวล้านอย่างสมบูรณ์

ห้องรับประทานอาหารและไม้กระดานห้องน้ำ

ในแอ่งน้ำที่เยือกแข็งรวมตัวอยู่ในน้ำแข็ง

สวรรค์สำหรับหนูอวดดี

โอ้ ความอดทนนั้นมอบให้กับทุกคนเหรอ?

จงไปสู่ความสว่างโดยผ่านความน่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้าง!

แล้วมันอยู่ที่ไหนแสงอันศักดิ์สิทธิ์นั้น

เมื่อไหร่คนรอบข้างจะเหมือนฉัน?..

ด้วยคำพูดง่ายๆเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับปาฏิหาริย์

อายุสิบเก้าจะเชื่อมั้ย..

(อเล็กซานเดอร์ โซริน)

“The Gulag Archipelago” เป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของ Alexander Solzhenitsyn นักวิจารณ์ที่เฉียบแหลมและต่อเนื่องเกี่ยวกับความเป็นจริงของเรา สังคมของเรา และระบบการเมืองของมัน โซลซีนิทซิน อาจคิดว่าจะยังคงเป็นเช่นนั้นไปจนวาระสุดท้ายของเขา ขณะเดียวกันก็มีเหตุผลที่เขามองว่าการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศของเราเหมือนกับเราทุกคนด้วยความหวังที่จะฟื้นฟูประเทศอย่างสันติ

แต่สิ่งสำคัญคือ ยิ่งเวลาผ่านไปน่าเศร้า ยิ่งแย่ ยิ่งมี “เพื่อน” ทุบหน้าผากของพวกเขาลงกับพื้นมากขึ้น ยกย่องผู้นำและบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของประเทศต่างๆ ความชั่วร้าย เลือด และคำโกหกมักจะมาพร้อมกับบทกวีที่ไม่หยุดหย่อนเป็นเวลานาน แม้ว่าคำโกหกจะถูกเปิดเผยแล้ว เลือดก็ไว้อาลัยและได้สำนึกผิดอย่างดังแล้ว ดังนั้นบางทีสังคมของเราต้องการคู่ต่อสู้ที่ฉลาดและซื่อสัตย์มากกว่าเพื่อนที่ได้มาราคาถูกและจริงใจ แต่มีใจแคบ? และถ้าเป็นเช่นนั้น Alexander Solzhenitsyn ที่มีความดื้อรั้นไม่สั่นคลอนก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเราในปัจจุบัน - เราต้องรู้จักและได้ยินเขา และเราไม่มีสิทธิ์ทางศีลธรรมหรือทางปัญญาที่จะไม่รู้และไม่ได้ยิน

แม้ว่าเราจะไม่แบ่งปันทุกสิ่งที่ผู้เขียนแสดงออกใน "หมู่เกาะ" ของเขา แต่เมื่อเราคำนึงถึงอดีตของเรา เราก็มั่นใจว่าเขาต่อต้านมันเกือบทั้งหมดในจิตสำนึกของเขา และไม่ว่าในกรณีใด ชีวิตที่สร้างสรรค์ ข้อเท็จจริงข้อนี้ทำให้เราต้องคิดหลายเรื่อง ยิ่งกว่านั้น ทุกวันนี้เราก็แตกต่างออกไปเช่นกัน ไม่ใช่คนที่ผู้เขียนเคยอุทธรณ์อีกต่อไป เมื่อแตกต่าง เรียนรู้ เข้าใจ และมีประสบการณ์มากมาย เราจะอ่านเขาแตกต่างออกไป อาจจะไม่เป็นแบบที่เขาต้องการด้วยซ้ำ แต่นี่คือเสรีภาพที่รอคอยมานาน - เสรีภาพในการพิมพ์คำและเสรีภาพในการอ่านโดยที่ปราศจากชีวิตวรรณกรรมที่กระตือรือร้นและไม่สามารถเป็นประโยชน์ต่อสังคมอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งทั้งวรรณกรรมและสังคมได้สร้างสรรค์ขึ้นมาบนเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน ศตวรรษ

บุคคลไม่ได้เลือกเวลาที่จะมีชีวิตอยู่ มันถูกมอบให้แก่เขา และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับมัน เขาให้คำจำกัดความและเปิดเผยตัวเองในฐานะบุคคล มันต้องการความสามารถธรรมดาๆ และความขยันหมั่นเพียรธรรมดาๆ จากผู้ที่เห็นด้วยกับมัน ซึ่งมันจะตอบแทนด้วยชีวิตที่สงบสุข ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถท้าทายเขาได้

เมื่อยืนหยัดต่อสู้กับกระแสน้ำ จึงเป็นเรื่องยากที่จะต้านทานแรงกดดันของมันได้ แต่ผู้ที่ต่อต้านซึ่งล้มล้างความท้าทายที่บ้าคลั่งและถูกเรียกว่ากบฏโดยคนรุ่นเดียวกันนั้นจะถูกเปิดเผยต่อเราว่าเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงในยุคนั้น ความกล้าหาญของพวกเขาอยู่ในความแข็งแกร่งและความเสียสละทางศีลธรรม ความจริงก็คือพวกเขาไม่ได้ใช้ชีวิตอยู่กับการโกหก

นี่แหละชีวิตและ. เส้นทางที่สร้างสรรค์ Alexander Solzhenitsyn เป็นนักเขียนชาวรัสเซียสมัยใหม่ที่โดดเด่น การเข้าใจหมายถึงการเข้าใจประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 ที่กำลังจะออกไปอย่างมาก แต่ก่อนอื่น เราต้องตั้งชื่อ "เสาหลัก" ทั้งสามที่ประกอบขึ้นเป็นความน่าสมเพชของความคิดสร้างสรรค์ นี่คือความรักชาติ ความรักในอิสรภาพ ความยืดหยุ่น

เพื่อที่จะประเมิน "หมู่เกาะกูลัก" อย่างสงบและเป็นกลาง เราจำเป็นต้องออกจากสภาวะตกใจที่หนังสือเล่มนี้ทำให้เราจมดิ่งลง เรา - ทุกคน - ตกตะลึงกับเนื้อหาที่ผู้เขียนเปิดเผยจากการประเมินของเขา ซึ่งแตกต่างจากที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป แต่เราก็รู้สึกตกใจเช่นกันที่ต้องสารภาพอย่างตรงไปตรงมากับตัวเอง แล้วมันเกิดอะไรขึ้น?

สำหรับเราแต่ละคนนี่เป็นอุปสรรคทางจิตวิทยาที่ซับซ้อน ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันไม่เชื่อคนที่ผ่านอุปสรรคนี้มาได้ง่ายๆ และเขาไม่มีคำถาม ทุกอย่างชัดเจนสำหรับเขา และเขาก็พบคำตอบทั้งหมด

ในชีวิตประจำวัน คุณสามารถหลีกหนีจากสิ่งที่กวนใจคุณได้ เช่น ทิ้งภรรยาขี้โมโห ย้ายออกห่างจากเพื่อนบ้านที่น่ารำคาญ เปลี่ยนงาน ออกจากเมือง และสุดท้าย แม้กระทั่งเปลี่ยนหนังสือเดินทางของคุณภายใต้สถานการณ์บางอย่าง ในคำ - เริ่มต้น ชีวิตใหม่.แต่จะหนีจากอดีตได้หรือเปล่า? ยิ่งไปกว่านั้น มันไม่ใช่แค่ของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนของคุณ ประเทศของคุณ อดีตที่กลายเป็นประวัติศาสตร์ด้วย

สิ่งที่เกิดขึ้นก็คือสิ่งที่เกิดขึ้น การรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นไม่สามารถผิดศีลธรรมได้ คนที่ลืมอดีตไม่มีอนาคต แต่ไม่มีใครเข้าสู่อนาคตด้วยความละอายใจ ง่ายกว่าที่จะเชื่อว่าสิ่งที่โซซีนิทซินอธิบายนั้นเป็นเรื่องจริง และวันนี้ เราขอพูดแทนทุกคนที่ถูกบังคับให้เงียบ ไม่ว่าจะเพราะความกลัว ความอับอาย หรือความรู้สึกผิดต่อหน้าลูกๆ ก็ตาม เราแสดงความไม่รู้ถึงความจริงทั้งหมดของอาชญากรรมต่อประชาชนที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน

ปี พ.ศ. 2499 ได้เปิดประตูระบายน้ำของการห้ามดังกล่าวและกล่าวถึงปัญหาภัยพิบัติระดับชาติที่เกิดขึ้น ผู้ที่เพิ่งกลับมาจากเรือนจำ ค่าย และเนรเทศนำมันติดตัวไปด้วย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ในระดับทางการในรายงานที่น่าจดจำของ N.S. Khrushchev ในการประชุม CPSU ครั้งที่ 20 ตอนนั้นเองในปี 1958 ที่ Alexander Solzhenitsyn หลังจากเมาความโชคร้ายนี้แล้ว ก็ได้ตั้งครรภ์ "GULAG Archipelago" ของเขาขึ้นมา การตีพิมพ์ One Day in the Life of Ivan Denisovich ในปี 1962 เสริมสร้างความมั่นใจของนักเขียนในความสามารถของเขา จดหมายมาถึงเขาซึ่งผู้คนบอกชะตากรรมของตน ให้ข้อเท็จจริงและรายละเอียด และสนับสนุนให้เขาทำงาน

เมื่อความจริงนี้ถูกเปิดเผย หรือค่อนข้างจะจริง ตราบใดที่ความจริงนี้ถูกเปิดเผยเพียงเล็กน้อย คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิด สาเหตุ ผู้สร้างแรงบันดาลใจ และผู้แสดงก็รุนแรงมากขึ้น เห็นได้ชัดว่าการกดขี่ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของระบบ และทุกระบบก็มีหลักการจัดระเบียบที่แน่นอน ซึ่งเป็นแกนหลักที่ยึดมันไว้แม้ว่าส่วนประกอบจะเปลี่ยนไปก็ตาม การปราบปรามไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในทันทีเฉพาะในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการส่งเสริมของ J.V. Stalin และผู้ที่ใกล้ชิดเขาให้มีบทบาทนำเท่านั้น อย่างเป็นทางการ การกดขี่ยังคงเกี่ยวข้องกับลัทธิบุคลิกภาพของสตาลินในปัจจุบัน แต่ยังคงได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นผลงานของลัทธิสตาลิน พวกเขาพูดถึงเหยื่อของการกดขี่ของสตาลิน

สิ่งนี้ยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงที่ค่อนข้างเผ็ดร้อน สูตรเกี่ยวกับการปราบปรามของสตาลินในช่วงทศวรรษที่ 30 - ต้นทศวรรษที่ 50 ยังไม่สมบูรณ์ ไม่รวมถึงชาวนาหลายล้านคนที่ถูกกดขี่ตั้งแต่เริ่มต้นการรวมกลุ่ม ไม่รวม Solovki จากปี ค.ศ. 1920 ไม่รวมถึงการเนรเทศบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมรัสเซียหลายร้อยคนไปต่างประเทศ

Solzhenitsyn อ้างคำพูดของจอมพล Tukhachevsky เกี่ยวกับยุทธวิธีในการปราบปรามการลุกฮือของชาวนาในจังหวัด Tambov ในปี 1921: "มีการตัดสินใจที่จะจัดตั้งการเนรเทศครอบครัวโจรอย่างกว้างขวาง โดยจัดตั้งค่ายกักกันขนาดใหญ่ ซึ่งครอบครัวเหล่านี้เคยถูกจำคุกมาก่อน" ในปีพ.ศ. 2469 สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติในแนวทางปฏิบัติของรัฐโซเวียตรุ่นเยาว์

แล้ว “การย่อยสลาย” ล่ะ?

ในตอนต้นของเล่มแรกของ "Archipelago" Solzhenitsyn ตั้งชื่อผู้เขียนร่วม 227 คนของเขา (แน่นอนว่าไม่มีชื่อ): "ฉันไม่แสดงความขอบคุณเป็นการส่วนตัวต่อพวกเขาที่นี่: นี่คืออนุสาวรีย์ที่เป็นมิตรร่วมกันของเราสำหรับทุกคนที่ถูกทรมานและสังหาร ” “อุทิศให้กับทุกคนที่มีชีวิตอยู่ได้ไม่นานพอที่จะเล่าให้ฟัง แล้วพวกเขาจะยกโทษให้ฉันที่ฉันไม่ได้เห็นทุกอย่าง จำทุกอย่างไม่ได้ เดาทุกอย่างไม่ได้” นี่เป็นคำแสดงความเสียใจสำหรับทุกคนที่ถูก "ปากนรก" ของ Gulag กลืนกิน ซึ่งชื่อถูกลบออกจากความทรงจำ หายไปจากเอกสาร และส่วนใหญ่ถูกทำลาย

ในคำนำสั้น ๆ ของการเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ของเขา Solzhenitsyn ตั้งข้อสังเกตว่า: “ ไม่มีบุคคลสมมติหรือเหตุการณ์สมมติในหนังสือเล่มนี้ ผู้คนและสถานที่ต่างถูกเรียกตามชื่อที่ถูกต้อง หากตั้งชื่อตามชื่อย่อ ถือเป็นเหตุผลส่วนตัว หากไม่มีการเอ่ยชื่อเลย อาจเป็นเพราะความทรงจำของมนุษย์ไม่ได้เก็บชื่อเอาไว้ แต่ทุกอย่างก็เป็นอย่างนั้นจริงๆ” ผู้เขียนเรียกงานของเขาว่า “ประสบการณ์ในการวิจัยทางศิลปะ” ประเภทที่น่าทึ่ง! ด้วยคุณภาพสารคดีที่เข้มงวด นี่คืองานศิลปะที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งนอกจากนักโทษที่แท้จริงในระบอบการปกครองที่มีชื่อเสียงและไม่รู้จัก แต่มีจริงไม่แพ้กัน ยังมีตัวละครที่หลอนประสาทอีกตัวหนึ่งนั่นคือหมู่เกาะนั่นเอง "เกาะ" ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงถึงกันด้วย "ท่อระบายน้ำ" ที่ผู้คน "ไหล" สุกเกินไปเครื่องจักรอันมหึมาของลัทธิเผด็จการใน ของเหลว- เลือด เหงื่อ ปัสสาวะ หมู่เกาะที่อาศัยอยู่ ชีวิตของตัวเองบัดนี้ประสบความหิว บัดนี้เกิดความยินดีและความสนุกสนานอันชั่วร้าย บัดนี้ความรัก บัดนี้ความเกลียดชัง หมู่เกาะที่แพร่กระจายเหมือนเนื้องอกมะเร็งของประเทศแพร่กระจายไปทุกทิศทุกทาง กลายเป็นหินกลายเป็นทวีปภายในทวีป

“วงกลมที่สิบ” ของ Inferno ของ Dante ซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดย Solzhenitsyn ถือเป็นภาพหลอนแห่งชีวิต แต่แตกต่างจากผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" Solzhenitsyn ซึ่งเป็นนักสัจนิยมในหมู่นักสัจนิยมไม่จำเป็นต้องใช้ "เวทย์มนต์" ทางศิลปะใด ๆ - เพื่อสร้าง "มนต์ดำ" ที่เปลี่ยนผ่านวิธีการแห่งจินตนาการและพิสดาร ผู้คนต่อต้านเจตจำนงของพวกเขาด้วยวิธีนี้และเพื่อพรรณนาถึง Woland พร้อมกับผู้ติดตามของเขาเพื่อติดตาม "สิ่งของในราชวงศ์" ทั้งหมดร่วมกับผู้อ่านเพื่อนำเสนอ "Gospel of Pilate" เวอร์ชันนวนิยาย ชีวิตของ Gulag เองในความเปลือยเปล่าที่สมจริงในรายละเอียดที่เล็กที่สุดนั้นน่าอัศจรรย์และน่ากลัวยิ่งกว่าหนังสือ "เกมปีศาจ" เล่มใด ๆ ซึ่งเป็นแฟนตาซีที่เสื่อมโทรมและซับซ้อนที่สุด ดูเหมือนว่าโซลซีนิทซินกำลังล้อเลียนความฝันดั้งเดิมของปัญญาชน ลัทธิเสรีนิยมสีชมพูและขาวของพวกเขา ซึ่งไม่สามารถจินตนาการได้ว่าจะเหยียบย่ำศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ทำลายล้างบุคคล และลดจำนวนเขาลงเหลือเพียงกลุ่ม "นักโทษ" ที่ทำลายล้างได้มากเพียงใด เจตจำนงละลายความคิดและความรู้สึกในความต้องการทางสรีรวิทยาเบื้องต้นของสิ่งมีชีวิตที่ใกล้จะมีชีวิตอยู่บนโลก

“ หากปัญญาชนของเชคอฟซึ่งสงสัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นในยี่สิบสามสิบสี่สิบปีได้รับแจ้งว่าจะมีการสอบสวนการทรมานในรัสเซียพวกเขาจะบีบกะโหลกศีรษะด้วยแหวนเหล็กแล้วหย่อนบุคคลลงใน อาบน้ำกรด, ทรมานเขาโดยเปลือยเปล่าและมัดด้วยมด, ตัวเรือด, ขับกระทืบร้อนบนพรีมัสเข้าไปในทวารหนัก ("แบรนด์ลับ"), ค่อยๆ บดขยี้อวัยวะเพศด้วยรองเท้าบู๊ท และวิธีที่ง่ายที่สุด - ทรมานเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ด้วย นอนไม่หลับ กระหายน้ำ และทุบตีเนื้อเป็นเลือด - ไม่ใช่ละครเชคอฟสักเรื่องเดียวที่จะถึงจุดจบ ฮีโร่ทุกคนจะต้องไปที่บ้านบ้า” และหันตรงไปยังผู้ที่แสร้งทำเป็นว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นและถ้ามันเกิดขึ้นก็อยู่ที่ไหนสักแห่งในระยะไกลและถ้าอยู่ใกล้ ๆ ตามหลักการ "บางทีมันอาจจะข้ามฉัน" ผู้เขียน "หมู่เกาะ" พ่นออกมาในนามของประชากร Gulag หลายล้านคน:“ ในขณะที่คุณเพลิดเพลินไปกับความลับที่ปลอดภัยของนิวเคลียสของอะตอมศึกษาอิทธิพลของไฮเดกเกอร์ที่มีต่อซาร์ตร์และรวบรวมแบบจำลองของปิกัสโซการเดินทางในห้องโดยสารไปยังรีสอร์ทหรือ เสร็จสิ้นการก่อสร้างเดชาใกล้มอสโกว - และช่องทางก็สอดแนมไปตามถนนอยู่ตลอดเวลาและเจ้าหน้าที่ KGB ก็เคาะและกดกริ่งประตู ... " "อวัยวะต่างๆ ไม่เคยกินขนมปังโดยเปล่าประโยชน์"; “เราไม่เคยมีคุกที่ว่างเปล่า มีแต่คุกเต็มหรือแน่นเกินไป”; “ในการขู่กรรโชกคนนับล้านและการตั้งถิ่นฐานในป่าลึกนั้นมีความสม่ำเสมออย่างเลือดเย็นและความดื้อรั้นที่ไม่ย่อท้อ”

ด้วยการสรุปในการศึกษาของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมที่แท้จริงนับพัน คำให้การและความทรงจำส่วนตัวนับร้อย ข้อเท็จจริงจำนวนนับไม่ถ้วน Solzhenitsyn มาถึงภาพรวมอันทรงพลัง - ทั้งทางสังคม จิตวิทยา และศีลธรรม-ปรัชญา ตัวอย่างเช่น ผู้เขียน "Archipelago" ได้สร้างจิตวิทยาของผู้อยู่อาศัยโดยเฉลี่ยทางคณิตศาสตร์ของรัฐเผด็จการที่เข้ามาในเขตเสี่ยงต่อการเสียชีวิตโดยไม่ใช่เจตจำนงเสรีของเขาเอง เกินขีดจำกัดคือความหวาดกลัวครั้งใหญ่ และการไหลเข้าสู่ป่าช้าที่ไม่สามารถควบคุมได้ได้เริ่มขึ้นแล้ว: “การจับกุมโรคระบาด” ได้เริ่มขึ้นแล้ว

โซลซีนิทซินบังคับให้ผู้อ่านทุกคนจินตนาการว่าตัวเองเป็น "ชนพื้นเมือง" ของหมู่เกาะ - ต้องสงสัย ถูกจับ สอบปากคำ และถูกทรมาน นักโทษในเรือนจำและค่าย... ใครก็ตามที่จมอยู่กับจิตวิทยาที่ผิดธรรมชาติและผิดธรรมชาติของบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เสียโฉมด้วยความหวาดกลัว แม้กระทั่งเงาแห่งความหวาดกลัวที่แขวนอยู่เหนือเขาด้วยความกลัว คุ้นเคยกับบทบาทของนักโทษที่แท้จริงและเป็นไปได้ การอ่านและเผยแพร่งานวิจัยของ Solzhenitsyn เป็นความลับอันเลวร้าย มันดึงดูด, ดึงดูด แต่ยังเผาไหม้, ติดเชื้อ, สร้างคนที่มีใจเดียวกันของผู้เขียน, รับสมัครฝ่ายตรงข้ามของระบอบการปกครองที่ไร้มนุษยธรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ, ฝ่ายตรงข้ามที่เข้ากันไม่ได้, นักสู้ต่อต้านมัน, และดังนั้นเหยื่อของมัน, นักโทษในอนาคตของ ป่าช้า (จนกว่าเขาจะดำรงอยู่, มีชีวิตอยู่, หิวโหยสำหรับ "ลำธาร" ใหม่, หมู่เกาะที่น่ากลัวแห่งนี้)

และหมู่เกาะ GULAG ไม่ใช่โลกอื่น ขอบเขตระหว่างโลก "นั้น" และ "นี้" นั้นเป็นเพียงชั่วคราวและเบลอ มันเป็นที่เดียว! “ เรารีบเร่งอย่างมีความสุขไปตามถนนคดเคี้ยวอันยาวไกลในชีวิตของเราหรือเดินผ่านรั้วบางอันอย่างไม่มีความสุข - รั้วไม้ผุพังอิฐอิฐคอนกรีตและเหล็กหล่อ เราไม่ได้คิด - อะไรอยู่เบื้องหลังพวกเขา? เราไม่ได้พยายามมองไปข้างหลังพวกเขาด้วยตาหรือจิตใจ - และนั่นคือจุดเริ่มต้นของประเทศ Gulag ซึ่งอยู่ไม่ไกลมากจากเราสองเมตร และเราไม่ได้สังเกตเห็นประตูและประตูที่ปิดบังไว้อย่างดีมากมายในรั้วเหล่านี้ ทั้งหมดนี้เตรียมไว้ให้เราแล้ว! - แล้วผู้ตายก็รีบเปิดออกทันที มีมือผู้ชายผิวขาวสี่มือที่ไม่คุ้นเคยกับการทำงาน แต่จับไว้จับมือเราที่คอเสื้อหมวกหู - พวกเขาลากเราเหมือนกระสอบและ ประตูที่อยู่ข้างหลังเรา ประตูสู่ชาติที่แล้วของเรา ถูกกระแทกอย่างถาวร

ทั้งหมด. คุณถูกจับกุม!

และไม่มีอะไรที่คุณสามารถตอบได้ยกเว้นสารฟอกขาวจากเนื้อแกะ:

ฉัน-ฮะ?? เพื่ออะไร??..

นี่คือสิ่งที่การจับกุมเป็น: มันเป็นแสงวาบและระเบิดที่มองไม่เห็น ซึ่งปัจจุบันเปลี่ยนไปสู่อดีตทันที และสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก็กลายเป็นปัจจุบันที่เต็มเปี่ยม”

Solzhenitsyn แสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงทางพยาธิสภาพที่ไม่สามารถกลับคืนสภาพเดิมเกิดขึ้นในจิตสำนึกของผู้ถูกจับกุม มีหลักศีลธรรม การเมือง สุนทรียภาพ หรือความเชื่ออะไรอย่างนี้! พวกเขาจะเสร็จสิ้นเกือบจะในเวลาเดียวกันเมื่อคุณย้ายไปที่พื้นที่ "อื่น" - ที่อีกด้านหนึ่งของรั้วที่ใกล้ที่สุดด้วยลวดหนาม สิ่งที่น่าทึ่งและเป็นหายนะอย่างยิ่งคือการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกของบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาในประเพณีคลาสสิก - ความคิดในอุดมคติที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับอนาคตและสิ่งที่เหมาะสม มีคุณธรรมและสวยงาม ซื่อสัตย์และยุติธรรม จากโลกแห่งความฝันและภาพลวงตาอันสูงส่ง คุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งความโหดร้าย ไร้ศีลธรรม ความไม่ซื่อสัตย์ ความอัปลักษณ์ สิ่งสกปรก ความรุนแรง อาชญากร ในโลกที่คุณสามารถอยู่รอดได้โดยสมัครใจเท่านั้นที่จะยอมรับกฎหมายที่ดุร้ายและดุร้ายของมัน เข้าสู่โลกที่ความเป็นมนุษย์ไม่ควรจะเป็นถึงขั้นเป็นอันตรายถึงตายได้และการไม่เป็นมนุษย์หมายถึงการพังทลายตลอดกาลไม่เคารพตัวเองอีกต่อไปลดตัวเองลงสู่ระดับขยะสังคมและปฏิบัติต่อตนเองแบบเดียวกัน

เพื่อให้ผู้อ่านรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไปกับเขา เพื่อสัมผัสประสบการณ์ความแตกต่างระหว่างความฝันและความเป็นจริงอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น A.I. Solzhenitsyn จงใจเสนอแนะให้ระลึกถึงอุดมคติและหลักการทางศีลธรรมของ "ยุคเงิน" ก่อนเดือนตุลาคม - ด้วยวิธีนี้จะเป็นการดีกว่าที่จะเข้าใจความหมายของการปฏิวัติทางจิตวิทยา สังคม วัฒนธรรม และอุดมการณ์ที่เกิดขึ้น “ ทุกวันนี้ อดีตนักโทษและแม้กระทั่งคนในยุค 60 อาจไม่แปลกใจกับเรื่องราวเกี่ยวกับโซโลฟกี แต่ให้ผู้อ่านจินตนาการว่าตัวเองเป็นชายชาวเชคอฟหรือหลังจากรัสเซียของเชคอฟ ชายในยุคเงินแห่งวัฒนธรรมของเรา ดังที่เรียกกันว่าทศวรรษ 1910 ถูกเลี้ยงดูมาที่นั่น บางทีอาจจะตกใจกับสงครามกลางเมือง แต่ก็ยังคุ้นเคยกับ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม และการปฏิบัติต่อกันด้วยวาจา...” และทันใดนั้น “ชายแห่งยุคเงิน” คนเดิมก็กระโดดเข้าสู่โลกที่ผู้คนสวมชุดผ้าขี้ริ้วสีเทาหรือกระสอบ กินข้าวต้มชามหนึ่งและขนมปังสี่ร้อยหรือสามร้อยหรือแม้แต่ขนมปังหนึ่งร้อยกรัมสำหรับ อาหาร (!); และการสื่อสาร - การสบถและศัพท์แสงของโจร -"โลกแฟนตาซี!".

นี่คือความล้มเหลวภายนอก และด้านในก็เย็นกว่า เริ่มจากข้อกล่าวหา “ในปี 1920 ดังที่ Ehrenburg เล่า Cheka ได้ตั้งคำถามกับเขาดังนี้: “พิสูจน์ว่าคุณไม่ใช่ตัวแทนของ Wrangel” และในปี 1950 Foma Fomich Zheleznov หนึ่งในผู้พันคนสำคัญของ MGB ได้ประกาศต่อนักโทษว่า: "เราจะไม่ใส่ใจที่จะพิสูจน์ความผิดของเขาต่อเขา (ผู้ถูกจับกุม) อนุญาต เขาเขาจะพิสูจน์ให้เราเห็นว่าเขาไม่มีเจตนาร้าย”

และในระหว่างนั้น ความทรงจำนับไม่ถ้วนของคนนับล้านก็รวมอยู่ในเส้นตรงที่เรียบง่ายและกินเนื้อคนนี้ ช่างเป็นการเร่งความเร็วและลดความซับซ้อนของผลที่ตามมาซึ่งมนุษย์รุ่นก่อนไม่รู้จัก! กระต่ายที่จับได้ ตัวสั่น หน้าซีด ไม่มีสิทธิ์เขียนถึงใคร โทรหาใครก็ได้ เอาอะไรมาจากข้างนอก นอนไม่หลับ อาหาร กระดาษ ดินสอ แม้กระทั่งกระดุม นั่งอยู่บนเก้าอี้ตัวเปล่าตรงมุมห้อง ของสำนักงานต้องหาเองแล้วเอามาวางไว้หน้าก้น - พนักงานสอบสวนแสดงหลักฐานว่าไม่มีความเป็นศัตรูกัน ความตั้งใจ- และถ้าเขาไม่มองหาพวกเขา (และเขาได้มาจากที่ไหน) เขาก็จึงนำตัวไปสอบสวน โดยประมาณพิสูจน์ความผิดของคุณ!

แต่นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการหมดสติเท่านั้น นี่คือขั้นต่อไปของการย่อยสลายตัวเอง ละทิ้งตัวเอง ความเชื่อของตัวเอง สำนึกในความบริสุทธิ์ของตนเอง (ยาก!) มันคงไม่ยากขนาดนั้น! - Solzhenitsyn สรุป - แต่หัวใจมนุษย์ทนไม่ได้: เมื่อตกอยู่ภายใต้ขวานของคุณเองคุณต้องพิสูจน์มัน

และนี่คือขั้นตอนต่อไปของการย่อยสลาย “ความแน่วแน่ของผู้ศรัทธาที่ถูกคุมขังนั้นเพียงพอที่จะทำลายประเพณีของนักโทษการเมืองเท่านั้น พวกเขารังเกียจเพื่อนร่วมห้องขังที่ไม่เห็นด้วย ซ่อนตัวจากพวกเขา กระซิบเกี่ยวกับผลที่ตามมาอันเลวร้ายเพื่อไม่ให้ผู้ที่ไม่ใช่พรรคการเมืองหรือนักปฏิวัติสังคมนิยมได้ยิน - "อย่าให้เนื้อหาแก่พวกเขาเพื่อต่อต้านพรรค!"

และสุดท้าย - อันสุดท้าย (สำหรับ "อุดมการณ์"!): เพื่อช่วยปาร์ตี้ในการต่อสู้กับศัตรูอย่างน้อยก็ต้องแลกชีวิตสหายรวมทั้งของพวกเขาเองด้วย: ปาร์ตี้นั้นถูกต้องเสมอ! (มาตรา 58 วรรค 12 “หากไม่รายงานการกระทำใดๆ ที่อธิบายไว้ในมาตราเดียวกัน แต่ในวรรค 1-11” ไม่มีขีดจำกัดสูงสุด!! ย่อหน้านี้ได้มีการขยายความอย่างครอบคลุมอยู่แล้วจนไม่ต้องการเพิ่มเติม เขารู้แต่ไม่ได้พูด - เหมือนกับว่าเขาทำเอง!- “แล้วพวกเขาพบทางออกอะไรด้วยตนเอง? - โซลซีนิทซินเยาะเย้ย - ทฤษฎีการปฏิวัติของพวกเขาเสนอวิธีแก้ปัญหาที่มีประสิทธิภาพอะไรให้พวกเขา? การตัดสินใจของพวกเขาคุ้มค่ากับคำอธิบายทั้งหมด! นี่ไง: ยิ่งปลูกมากเท่าไร พวกที่อยู่ด้านบนสุดก็จะตระหนักถึงความผิดพลาดได้เร็วเท่านั้น! ดังนั้น - พยายามตั้งชื่อให้มากที่สุด! ให้หลักฐานที่ยอดเยี่ยมที่สุดเพื่อต่อต้านผู้บริสุทธิ์ให้ได้มากที่สุด! ไม่โดนจับทั้งปาร์ตี้!

(แต่สตาลินไม่ต้องการทุกสิ่ง เขาต้องการเพียงหัวหน้าและพนักงานที่ทำงานมายาวนาน)”

ผู้เขียนอ้างถึงตอนเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับ "คอมมิวนิสต์ที่ได้รับคัดเลือกในปี 1937": "ในห้องอาบน้ำเปลี่ยนเครื่องที่ Sverdlovsk ผู้หญิงเหล่านี้ถูกขับไล่ผ่านเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย ไม่มีอะไร เราสบายใจแล้ว ในระยะต่อไปพวกเขาร้องเพลงในรถม้า:

“ฉันไม่รู้จักประเทศอื่นเช่นนี้

คนเราจะหายใจได้อย่างอิสระขนาดนี้ที่ไหน!”

ด้วยโลกทัศน์ที่ซับซ้อนและระดับจิตสำนึกเช่นนี้เองที่ทำให้คนที่มีจิตใจดีเข้าสู่เส้นทางค่ายอันยาวนาน เมื่อไม่เข้าใจอะไรเลยตั้งแต่แรก ทั้งการจับกุม การสอบสวน หรือเหตุการณ์ทั่วๆ ไป ด้วยความดื้อรั้น ด้วยความภักดี (หรือหมดหวัง?) บัดนี้ก็ถือว่าตนเองผ่องใสไปตลอดทางแล้ว ประกาศตนเท่านั้น มีความรู้ของสิ่งที่". และนักโทษในค่ายเมื่อพบกับพวกเขาคอมมิวนิสต์ผู้เชื่ออย่างแท้จริงเหล่านี้ "ออร์โธดอกซ์ที่มีเจตนาดี" "คนโซเวียต" ที่แท้จริงเหล่านี้ "พูดกับพวกเขาด้วยความเกลียดชัง:" ที่นั่นในป่าคุณคือพวกเราพวกเราอยู่ที่นี่ จะเป็นคุณ!”

"ความภักดี? - ถามผู้เขียน "หมู่เกาะ" - และในความเห็นของเรา: อย่างน้อยก็มีเดิมพันบนหัวของคุณ ผู้นับถือทฤษฎีการพัฒนาเหล่านี้เห็นความภักดีต่อการพัฒนาของพวกเขาในการละทิ้งการพัฒนาส่วนบุคคลใดๆ” และนี่คือสิ่งที่ Solzhenitsyn เชื่อมั่น ไม่ใช่แค่ความโชคร้ายของคอมมิวนิสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความผิดโดยตรงของพวกเขาด้วย และความผิดหลักอยู่ที่การแก้ตัวให้พรรคพื้นเมืองและรัฐบาลโซเวียตโดยกำเนิด การถอดถอนความรับผิดชอบต่อความหวาดกลัวครั้งใหญ่ออกจากทุกคน รวมทั้งเลนินและสตาลิน ต่อการก่อการร้ายโดยรัฐซึ่งเป็นพื้นฐานของนโยบายของตน เพื่อความกระหายเลือด ทฤษฎีการต่อสู้ทางชนชั้น ทำลายล้าง “ศัตรู” ความรุนแรง เป็นเรื่องปกติและเป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติของชีวิตทางสังคม

และโซซีนิทซินประกาศว่า "คำตัดสินทางศีลธรรมของเขาต่อผู้ที่มีเจตนาดี: " เราจะเห็นอกเห็นใจพวกเขาทั้งหมดได้อย่างไร! แต่ไม่ว่าพวกเขาจะมองเห็นทุกสิ่งได้ดีเพียงใด สิ่งที่พวกเขาทนทุกข์ พวกเขาก็ไม่เห็นสิ่งที่พวกเขาต้องตำหนิ

คนเหล่านี้ไม่ได้ถูกยึดไปจนกระทั่งปี 1937 และหลังจากปี พ.ศ. 2481 มีผู้ถูกยึดไปน้อยมาก นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาถูกเรียกว่า "การรับสมัครปี 37" และอาจเป็นเช่นนั้น แต่เพื่อไม่ให้ภาพโดยรวมปิดบังแม้ในช่วงเดือนที่มีนักท่องเที่ยวสูงสุดไม่ใช่พวกเขาเพียงคนเดียวที่ถูกคุมขัง แต่เป็นชาวนาคนเดียวกันทั้งหมด คนงานและเยาวชน วิศวกรและช่างเทคนิค นักปฐพีวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ และเพียงแค่ผู้ศรัทธาเท่านั้น

ระบบ Gulag มาถึงจุดสุดยอดอย่างแม่นยำในช่วงหลังสงคราม นับตั้งแต่ผู้ที่ถูกคุมขังที่นั่นตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 30 “ศัตรูของประชาชน” ใหม่นับล้านถูกเพิ่มเข้ามา หนึ่งในการโจมตีครั้งแรกเกิดขึ้นกับเชลยศึก ซึ่งส่วนใหญ่ (ประมาณ 2 ล้านคน) หลังจากการปลดปล่อยถูกส่งไปยังค่ายไซบีเรียและอุคตา “องค์ประกอบของมนุษย์ต่างดาว” จากสาธารณรัฐบอลติก ยูเครนตะวันตก และเบลารุสก็จะถูกเนรเทศที่นั่นเช่นกัน ตามแหล่งข้อมูลต่างๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "ประชากร" ของ Gulag อยู่ระหว่าง 4.5 ถึง 12 ล้านคน มนุษย์.

“นโบ 37” ช่างพูดมากเข้าถึงสื่อและวิทยุได้ สร้าง “ตำนานปี 37” ตำนานสองประเด็น:

1. หากพวกเขาถูกคุมขังในยุคโซเวียตเฉพาะปีนี้เท่านั้นที่เราควรพูดและขุ่นเคือง

2. พวกเขาถูกจำคุก - มีเพียงพวกเขาเท่านั้น

“และความจริงอันสูงส่งของผู้มุ่งหวังดีคืออะไร? - โซลซีนิทซินยังคงคิดต่อไป - และความจริงก็คือพวกเขาไม่ต้องการละทิ้งการประเมินก่อนหน้านี้เพียงครั้งเดียว และไม่ต้องการได้รับการประเมินใหม่เพียงครั้งเดียว ปล่อยให้ชีวิตวิ่งผ่านพวกเขา เกลือกกลิ้ง และแม้กระทั่งเกลือกกลิ้งเหนือพวกเขาเหมือนล้อ - แต่พวกมันจะไม่ปล่อยให้มันเข้าไปในหัวของพวกเขา! แต่พวกเขาจำเธอไม่ได้ราวกับว่าเธอไม่มา! การไม่เต็มใจที่จะเข้าใจประสบการณ์ชีวิตถือเป็นความภาคภูมิใจของพวกเขา! โลกทัศน์ของพวกเขาไม่ควรได้รับผลกระทบจากคุก! ค่ายต้องไม่สะท้อน! สิ่งที่เรายืนหยัดคือสิ่งที่เราจะยืนหยัด! เราคือมาร์กซิสต์! เราเป็นนักวัตถุนิยม! เราจะเปลี่ยนแปลงได้อย่างไรเพราะเราบังเอิญติดคุก? นี่คือคุณธรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของพวกเขา: ฉันถูกจำคุกอย่างเปล่าประโยชน์ดังนั้นฉันจึงเป็นคนดีและทุกคนรอบตัวฉันเป็นศัตรูและกำลังนั่งหาสาเหตุ”

อย่างไรก็ตาม ความผิดของ "ผู้มีเจตนาดี" ตามที่โซลซีนิทซินเข้าใจนั้น ไม่ใช่แค่การแก้ตัวหรือขอโทษสำหรับความจริงของพรรคเท่านั้น ถ้านั่นเป็นคำถามเดียว มันก็คงไม่แย่ขนาดนี้! พูดง่ายๆ ก็คือเรื่องส่วนตัวของคอมมิวนิสต์ ในโอกาสนี้ Solzhenitsyn กล่าวว่า: "มาทำความเข้าใจกันเถอะ อย่าล้อเลียนพวกเขาเลย มันเจ็บปวดสำหรับพวกเขาที่ต้องล้มลง" พวกเขาตัดไม้ทำลายป่า เศษไม้ก็ปลิวว่อนไป ” และเพิ่มเติม: “ การที่จะบอกว่าพวกเขาเจ็บปวดก็คือการไม่พูดอะไรเลย แทบจะทนไม่ไหวสำหรับพวกเขาที่ต้องประสบกับการโจมตีเช่นนี้การล่มสลายเช่นนี้ - ทั้งจากคนของพวกเขาเองจากพรรคของพวกเขาเองและเห็นได้ชัดว่า - โดยเปล่าประโยชน์ ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่ได้มีความผิดต่อหน้าพรรคเลย”

และต่อหน้าสังคมทั้งหมด? ก่อนประเทศ? ต่อหน้าผู้ที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ที่ถูกทรมานและเสียชีวิตหลายล้านคน ต่อหน้าผู้ที่เป็นคอมมิวนิสต์รวมทั้งผู้ที่ได้รับความเดือดร้อนจากพรรคของตนเอง นักโทษ Gulag ที่ "หวังดี" ถือเป็น "ศัตรู" อย่างตรงไปตรงมาและเปิดเผยซึ่งจะต้องถูกทำลายอย่างไร้ความสงสาร? อยู่ต่อหน้า “นักปฏิปักษ์ปฏิวัติ” หลายล้านคน อดีตขุนนาง นักบวช “ปัญญาชนกระฎุมพี” “ผู้ก่อวินาศกรรมและผู้ก่อวินาศกรรม” “กุลลักษณ์” และ “ซับกุลลักษณ์” ผู้ศรัทธา ตัวแทนของประชาชนที่ถูกเนรเทศ ชาตินิยม และ “สากลนิยมที่ไร้รากเหง้า” ” - อยู่ต่อหน้าพวกเขาทั้งหมดจริง ๆ หรือไม่ เมื่อหายตัวไปในท้องของ Gulag พวกเขามุ่งมั่นที่จะสร้างสังคม "ใหม่" และทำลาย "เก่า" เป็นผู้บริสุทธิ์?

และตอนนี้หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ "ผู้นำของประชาชน" "ด้วยการพลิกผันที่ไม่คาดคิดในประวัติศาสตร์ของเรา บางสิ่งบางอย่างซึ่งเล็กน้อยไม่มีนัยสำคัญเกี่ยวกับหมู่เกาะนี้ก็ปรากฏให้เห็น แต่มือคนเดิมที่ขันกุญแจมือของเรากลับยื่นมือออกมา ลักษณะประนีประนอม: “อย่า! .. ไม่ต้องไปรื้ออดีต!.. ใครจำของเก่าได้ ก็จะพ้นสายตา!” อย่างไรก็ตาม สุภาษิตก็จบลง: "ใครลืมก็ได้สอง!" คนที่ "มีเจตนาดี" บางคนพูดเกี่ยวกับตัวเองว่า "ถ้าฉันออกไปจากที่นี่ ฉันจะใช้ชีวิตราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น" (M. Danielyan); บางคน - เกี่ยวกับงานปาร์ตี้: "เราเชื่อถืองานปาร์ตี้ - และเราก็ไม่ผิด" (N.A. วิเลนชิค); มีคนทำงานในค่ายโต้แย้งว่า “ในประเทศทุนนิยม คนงานต่อสู้กับแรงงานทาส แต่พวกเราแม้จะเป็นทาส แต่ก็ทำงานให้กับรัฐสังคมนิยม ไม่ใช่เพื่อเอกชน คนเหล่านี้เป็นเจ้าหน้าที่ที่มีอำนาจเพียงชั่วคราวเท่านั้น การเคลื่อนไหวของผู้คนครั้งหนึ่ง - และพวกเขาจะบินหนีไป แต่สถานะของผู้คนจะยังคงอยู่"; มีคนเรียกร้องให้ "เพิกถอน" โดยใช้ "กับเพชฌฆาตที่เติบโตในบ้านของพวกเขา ("ทำไมต้องปลุกปั่นคนแก่?.. ") ซึ่งทำลายเพื่อนร่วมชาติไปมากมายมากกว่าสงครามกลางเมืองทั้งหมด” และบางคน “ที่ไม่ต้องการจดจำ” Solzhenitsyn ตั้งข้อสังเกตว่า “มีเวลา (และจะยังคงมีเวลา) ที่จะทำลายเอกสารทั้งหมดให้หมดสิ้น” แต่โดยรวมแล้วปรากฎว่าไม่มี GULAG และไม่มีผู้อดกลั้นหลายล้านคน หรือแม้แต่ข้อโต้แย้งที่รู้จักกันดี: "พวกเขาไม่ได้กักขังเราอย่างไร้ผล" เช่นเดียวกับคติพจน์นี้: “ตราบเท่าที่การจับกุมเกี่ยวข้องกับคนที่ฉันไม่รู้จักหรือไม่ค่อยมีใครรู้จัก คนรู้จักของฉันและฉันไม่สงสัยในความถูกต้องของการจับกุมเหล่านี้ แต่เมื่อคนใกล้ตัวฉันและฉันถูกจับ และฉันได้พบกันในคุก กับคอมมิวนิสต์ที่อุทิศตนมากที่สุดหลายสิบคนจากนั้น ... ” โซลซีนิทซินแสดงความเห็นที่น่าสยดสยองเกี่ยวกับคติพจน์นี้:“ กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขายังคงสงบในขณะที่พวกเขากักขังสังคม “จิตใจของพวกเขาเดือดดาล” เมื่อพวกเขาเริ่มกักขังชุมชนของพวกเขา”

แนวคิดเรื่องค่ายเครื่องมือในการ "หลอมใหม่" บุคคลไม่ว่าจะเกิดในหัวของนักทฤษฎีของ "ลัทธิคอมมิวนิสต์สงคราม" - เลนินและรอทสกี้ Dzerzhinsky และสตาลินไม่ต้องพูดถึงผู้จัดงานเชิงปฏิบัติของหมู่เกาะ - Yagoda, Yezhov, Beria, Frenkel ฯลฯ พิสูจน์ให้เห็นว่า Solzhenitsyn ผิดศีลธรรม เลวทราม และไร้มนุษยธรรม ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาทฤษฎีอันไร้ยางอายของนักประหารชีวิตสตาลิน ไวชินสกี้ ที่โซซีนิทซินอ้าง: “... ความสำเร็จของลัทธิสังคมนิยมมีความมหัศจรรย์ (นั่นคือวิธีการแกะสลัก: เวทมนตร์!) มีอิทธิพลต่อ... การต่อสู้กับอาชญากรรม” นักวิชาการด้านกฎหมาย Ida Averbakh (น้องสาวของเลขาธิการทั่วไปและนักวิจารณ์ Leopold Averbakh ของ Rappov) ไม่ได้ล้าหลังครูและผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ของเธอ ในหนังสือเชิงโปรแกรมของเธอ“ From Crime to Labor” ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของ Vyshinsky เธอเขียนเกี่ยวกับการปฏิรูปการเมืองแรงงานของสหภาพโซเวียต -“ การเปลี่ยนแปลงของวัสดุมนุษย์ที่เลวร้ายที่สุด (“ วัตถุดิบ” - จำได้ไหม “ แมลง - จำได้ไหม - A.S.) กลายเป็นผู้สร้างสังคมนิยมที่มีจิตสำนึกอย่างเต็มเปี่ยม" " (6, 73) แนวคิดหลักที่เคลื่อนจากงาน "วิทยาศาสตร์" งานหนึ่งไปอีกงานหนึ่ง จากความปั่นป่วนทางการเมืองครั้งหนึ่งไปยังอีกงานหนึ่ง อาชญากรเป็นองค์ประกอบทางสังคมที่ "ใกล้ชิดกันในสังคม" ที่สุดกับมวลชนทำงาน จากชนชั้นกรรมาชีพมันอยู่ใกล้แค่เอื้อมไปสู่ชนชั้นกรรมาชีพก้อนใหญ่ และที่นั่น พวกเขาสนิทกันมาก”...

ผู้เขียน "The Gulag Archipelago" ไม่กลั้นการเสียดสี: "เข้าร่วมปากกาอันอ่อนแอของฉันในการเชิดชูชนเผ่านี้! พวกเขามั่นใจว่าพวกเขามีจิตใจที่ละเอียดอ่อนพวกเขาปล้นคนรวยและแบ่งปันกับคนจน โอ้สหายผู้ประเสริฐของคาร์ลมัวร์! โอ้ Chelkash สุดโรแมนติกที่กบฏ!

วรรณกรรมโลกทุกเรื่องยกย่องโจรมิใช่หรือ? เราจะไม่ตำหนิFrançois Villon แต่ทั้ง Hugo และ Balzac ก็หลีกเลี่ยงเส้นทางนี้และ Pushkin ก็ยกย่องหัวขโมยในพวกยิปซี (แล้ว Byron ล่ะ?) แต่พวกเขาไม่เคยร้องเพลงพวกเขาอย่างกว้างขวางมากนักอย่างเป็นเอกฉันท์และสม่ำเสมอดังเช่นในวรรณคดีโซเวียต (แต่สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานทางทฤษฎีขั้นสูง ไม่ใช่แค่กอร์กีและมาคาเรนโก)”

และโซซีนิทซินยืนยันว่า “ทุกสิ่งมีทฤษฎีสูงที่ชำระล้างให้บริสุทธิ์อยู่เสมอ ไม่ใช่นักเขียนรุ่นไลท์เวทเองที่ตัดสินว่าพวกโจรเป็นพันธมิตรของเราในการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์" ถึงเวลาแล้วที่จะนึกถึงสโลแกนอันโด่งดังของเลนิน "ปล้นผู้ปล้นสะดม!" และความเข้าใจใน "เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ" ในฐานะกฎหมาย และ "ความไม่เคารพกฎหมาย" ทางการเมืองที่ไม่ผูกพันตามกฎหมายและบรรทัดฐานใด ๆ และทัศนคติ "คอมมิวนิสต์" ที่มีต่อทรัพย์สิน ("ทุกอย่างเป็นเรื่องธรรมดาของเรา") และ "ต้นกำเนิดทางอาญา" ของพรรคบอลเชวิค นักทฤษฎี ลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียตไม่ได้เจาะลึกเข้าไปในป่าแห่งทฤษฎีของหนังสือเพื่อค้นหาแบบจำลองที่เหมาะสมที่สุดของสังคมใหม่: โลกของอาชญากรที่อัดแน่นอยู่ในค่ายกักกันจนกลายเป็น "กองทัพแรงงาน" เดียว บวกกับความรุนแรงและการข่มขู่ที่เป็นระบบ บวกกับ "ระดับปันส่วนบวกความปั่นป่วน" การกระตุ้นกระบวนการศึกษาใหม่ - นั่นคือทั้งหมดที่จำเป็นในการสร้างสังคมที่ไร้ชนชั้น

“ เมื่อทฤษฎีที่กลมกลืนกันนี้ลงมาสู่พื้นที่ค่ายนี่คือสิ่งที่ออกมา: โจรผู้มีประสบการณ์และมีประสบการณ์มากที่สุดได้รับอำนาจที่ไม่สามารถรับผิดชอบได้บนเกาะต่างๆในหมู่เกาะบนพื้นที่ตั้งแคมป์และจุดตั้งแคมป์ - อำนาจเหนือประชากรในประเทศของพวกเขา เหนือชาวนา ชนชั้นกลาง และปัญญาชน อำนาจที่พวกเขาไม่เคยมีในประวัติศาสตร์ ไม่เคยมีในรัฐใด ๆ ที่พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ในเสรีภาพ - และตอนนี้พวกเขาก็มอบคนอื่น ๆ ให้พวกเขาทั้งหมดเป็นทาส พลัง?.."

พวกเขามีส่วนสนับสนุนอย่างน่าอับอายในการให้เหตุผล - ไม่ ไม่แน่! - เป็นการเชิดชู การขอโทษอย่างแท้จริงสำหรับความเป็นทาสที่ดีขึ้น ค่าย "การหลอมใหม่" คนปกติใน "โจร" ใน "เนื้อหาของมนุษย์ที่เลวร้ายที่สุด" ที่ไม่ระบุชื่อ - นักเขียนโซเวียตนำโดยผู้เขียน "ความคิดที่ไม่เหมาะสม" กอร์กี “เหยี่ยวและนกนางแอ่นกำลังบุกเข้าไปในรังแห่งความไร้ระเบียบ ความเด็ดขาด และความเงียบงัน! นักเขียนชาวรัสเซียคนแรก! ตอนนี้เขาจะแสดงให้พวกเขาเห็น! การนิรโทษกรรมโดยทั่วไป” เจ้าหน้าที่ค่าย "ซ่อนความอัปลักษณ์และขัดเกลาการแสดง"

ในหนังสือของโซซีนิทซินเรื่อง “The Gulag Archipelago” ซึ่งต่อต้านเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยและตำรวจลับ ผู้ที่มีเจตนาดีและ “อ่อนแอ” นักทฤษฎีและนักร้องของการ “ให้ความรู้ใหม่” แก่ผู้คนให้เป็นนักโทษ? ในโซซีนิทซิน พวกเขาทั้งหมดถูกต่อต้านโดยกลุ่มปัญญาชน “ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันต้องคิดถึงคำนี้ - ปัญญาชน เราทุกคนชอบที่จะถือว่าตัวเองเป็นหนึ่งในนั้น - แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะเป็นเช่นนั้น ในสหภาพโซเวียต คำนี้เริ่มต้นขึ้นอย่างผิด ๆ เพื่อรวมทุกคนที่ไม่ทำงาน (และกลัวงาน) ด้วยมือของพวกเขาเอง ข้าราชการของพรรค รัฐ ทหาร และสหภาพแรงงานทั้งหมดมาอยู่ที่นี่ ... "- รายชื่อที่แจกแจงนั้นยาวและน่าเบื่อ “ในขณะเดียวกัน บุคคลนั้นก็ไม่สามารถรวมอยู่ในกลุ่มปัญญาชนได้ ถ้าเราไม่อยากเสียแนวคิดนี้ไป เราไม่ควรแลกเปลี่ยนมัน ปัญญาชนไม่ได้ถูกกำหนดโดยสายอาชีพและอาชีพของเขา ครอบครัวที่ดีไม่จำเป็นต้องเลี้ยงดูผู้มีปัญญาเสมอไป “ผู้มีปัญญาคือผู้ที่มีความคิดไม่เลียนแบบ”

เมื่อไตร่ตรองถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียที่ถูกตัดขาดและเป็นใบ้เสียชีวิตใน Gulag โซลซีนิทซินก็พบกับการค้นพบที่ขัดแย้งกันโดยไม่คาดคิด: "... หมู่เกาะได้มอบโอกาสพิเศษเพียงแห่งเดียวให้กับวรรณกรรมของเราและบางทีสำหรับโลก เป็นประวัติการณ์ ความเป็นทาสในยุครุ่งเรืองของศตวรรษที่ 20 ในเรื่องนี้ ไม่มีสิ่งใดในแง่การไถ่บาปที่เปิดทางให้นักเขียนเกิดผลสำเร็จ แม้ว่าจะเป็นหายนะก็ตาม” เส้นทางนี้เดินทางโดยผู้เขียนเองและปัญญาชนอื่น ๆ อีกหลายคน - นักวิทยาศาสตร์นักเขียนนักคิด (ผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คน!) - เป็นเส้นทางของการบำเพ็ญตบะและการเลือกสรร วิถีแห่งไม้กางเขนอย่างแท้จริง! ข่าวประเสริฐ "เส้นทางแห่งเมล็ดพืช"...

“ปัญญาชนชาวรัสเซียหลายล้านคนถูกโยนมาที่นี่ ไม่ใช่เพื่อการท่องเที่ยว แต่ต้องพิการ ตาย และไม่มีความหวังที่จะกลับมา นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ผู้คนจำนวนมากที่พัฒนา เป็นผู้ใหญ่ และร่ำรวยในวัฒนธรรมพบว่าตัวเองปราศจากความคิดและตลอดไป ในผิวหนังของทาส ทาส คนตัดไม้ และคนขุดแร่ ดังนั้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์โลก (ในระดับนี้) ที่ประสบการณ์ของสังคมชั้นบนและชั้นล่างได้รวมเข้าด้วยกัน! พวกเขาเองไม่ได้แบ่งปันส่วนแบ่งนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงคิดว่าตนเองจำเป็นต้องตะโกนเกี่ยวกับความอยุติธรรมถึงสามครั้ง ขณะเดียวกันก็พลาดการพิจารณาขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ในระดับล่าง ชั้นบน และทุกคน

มีเพียงในหมู่นักโทษที่ชาญฉลาดของหมู่เกาะเท่านั้นที่ความสำนึกผิดเหล่านี้หายไปในที่สุด: พวกเขาแบ่งปันความชั่วร้ายของผู้คนอย่างสมบูรณ์! หลังจากที่กลายเป็นทาสชาวรัสเซียแล้วเท่านั้น ผู้มีการศึกษาตอนนี้สามารถ (และถ้าเขาอยู่เหนือความเศร้าโศกของตัวเอง) วาดภาพทาสจากภายในได้

แต่ตอนนี้เขาไม่มีดินสอ ไม่มีกระดาษ ไม่มีเวลา ไม่มีนิ้วที่อ่อนนุ่ม แต่ตอนนี้เจ้าหน้าที่ได้เขย่าสิ่งของ มองเข้าไปในทางเดินอาหาร และเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยก็มองเข้าไปในดวงตาของเขา...

ประสบการณ์ของชั้นบนและชั้นล่างผสานเข้าด้วยกัน แต่ผู้ถือประสบการณ์ที่ผสานนั้นเสียชีวิต...

ดังนั้นปรัชญาและวรรณกรรมที่ไม่เคยมีมาก่อนจึงถูกฝังไว้ตั้งแต่แรกเกิดภายใต้เปลือกเหล็กหล่อของหมู่เกาะ"

และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับ ไม่ว่าจะโดยประวัติศาสตร์ โชคชะตา หรือพระประสงค์ของพระเจ้า เพื่อถ่ายทอดประสบการณ์อันเลวร้ายของปัญญาชนและผู้คนที่ผสานรวมกันอันน่าสยดสยองนี้แก่ผู้อ่าน Solzhenitsyn มองเห็นภารกิจของเขาในเรื่องนี้ และเขาก็ทำมัน เขาทำได้แม้จะมีการประท้วงของผู้มีอำนาจก็ตาม สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงแนวคิดหลักของงานของเขา: เพื่อถ่ายทอดให้ผู้อ่านทราบถึงชีวิตมหึมาของผู้บริสุทธิ์หลายล้านคนซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนาและเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนและอีกด้านหนึ่งของความเป็นจริง - โลกอาชญากรที่ปกครองในเรื่องนี้ ระบบ. A.I. Solzhenitsyn สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์สำคัญอย่างน้อยในช่วงเวลาของการปราบปรามครั้งใหญ่ "สำรวจอย่างมีศิลปะ" ปัญหาของค่ายในฐานะปรากฏการณ์ที่กำหนดลักษณะของรัฐและตั้งคำถามบางอย่างที่ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนมีเพียง ความรู้สึกส่วนตัว ใช่ “The Gulag Archipelago” เป็นงานที่โหดร้ายในแง่ของความสมจริง มีตอนที่ไร้มนุษยธรรมหลายตอนอยู่ในนั้น แต่นี่เป็นสิ่งที่จำเป็น การบำบัดด้วยอาการช็อกแบบหนึ่งตามข้อมูลของโซซีนิทซินจะไม่เป็นอันตราย แต่จะช่วยสังคมมากกว่า เราต้องรู้และยอมรับประวัติศาสตร์ ไม่ว่ามันจะดูไร้มนุษยธรรมแค่ไหน ประการแรก เพื่อไม่ให้ทุกอย่างซ้ำรอยอีกครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงหลุมพราง ให้เกียรติและชมเชยผู้เขียนที่เป็นคนแรกที่นำเสนอสิ่งที่น่าหวาดผวาในตอนนั้น “หมู่เกาะ” ไม่เพียงแต่เป็นอนุสรณ์แก่ทุกคนที่เสียชีวิตในค่ายนรกเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความประมาทเลินเล่อของเจ้าหน้าที่ การหมดสติของตัวเราเองอีกด้วย และหากการสร้างที่ยิ่งใหญ่นี้เป็นภาพรวมงานซึ่งจะกล่าวถึงในภายหลังจะสัมผัสรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโลกภายในของบุคคลที่พบว่าตัวเองอยู่อีกด้านหนึ่งของกำแพงด้วยค่าใช้จ่ายที่ไร้สาระ

“วันหนึ่ง” ของนักโทษกับประวัติศาสตร์ของประเทศ

ทุกวันนี้ ผู้อ่านมองเหตุการณ์และขั้นตอนต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของเราด้วยสายตาที่แตกต่างกัน และมุ่งมั่นที่จะประเมินเหตุการณ์เหล่านั้นให้แม่นยำและแน่นอนยิ่งขึ้น ความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อปัญหาในอดีตไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่เกิดจากการร้องขออย่างลึกซึ้งให้อัปเดต วันนี้ถึงเวลาแล้วที่จะกล่าวว่าอาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดของศตวรรษที่ 20 เกิดขึ้นโดยลัทธิฟาสซิสต์และสตาลินของเยอรมัน และถ้าคนแรกนำดาบลงมาใส่ประชาชาติอื่น ครั้งที่สอง - ด้วยตัวเขาเอง สตาลินสามารถเปลี่ยนประวัติศาสตร์ของประเทศให้กลายเป็นอาชญากรรมร้ายแรงต่อประเทศได้ เอกสารที่ได้รับการคุ้มครองอย่างเข้มงวดประกอบด้วยความอับอายและความโศกเศร้า ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับเกียรติยศที่ขายไป ความโหดร้าย และชัยชนะของความถ่อมใจเหนือความซื่อสัตย์และความจงรักภักดี

นี่คือยุคของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างแท้จริง เมื่อผู้คนได้รับคำสั่งให้ทรยศ ให้การเป็นพยานเท็จ ปรบมือการประหารชีวิตและประโยค ขายคนของคุณ... ความกดดันที่รุนแรงที่สุดส่งผลกระทบต่อชีวิตและกิจกรรมทุกด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้วนักวิทยาศาสตร์ นักคิด นักเขียนชาวรัสเซียที่มีความสามารถมากที่สุด (ส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ไม่เชื่อฟัง "ชนชั้นสูง") ถูกทำลายและถูกคุมขังในค่าย ส่วนใหญ่เป็นเพราะเจ้าหน้าที่กลัวและเกลียดพวกเขาสำหรับความตั้งใจที่แท้จริงและจำกัดที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่นและการเสียสละของพวกเขา

นั่นคือเหตุผลที่เอกสารมีค่าจำนวนมากถูกซ่อนอยู่หลังกำแพงหนาของหอจดหมายเหตุและห้องจัดเก็บพิเศษ สิ่งพิมพ์ที่ไม่พึงประสงค์ถูกยึดจากห้องสมุด โบสถ์ ไอคอน และคุณค่าทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ถูกทำลาย อดีตได้ตายเพื่อประชาชนและหยุดดำรงอยู่ กลับกลายเป็นประวัติศาสตร์ที่บิดเบี้ยวซึ่งหล่อหลอมจิตสำนึกสาธารณะตามนั้น Romain Roland เขียนในบันทึกประจำวันของเขาเกี่ยวกับบรรยากาศทางอุดมการณ์และจิตวิญญาณในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: “นี่เป็นระบบแห่งความเด็ดขาดที่ไม่สามารถควบคุมได้เด็ดขาด โดยไม่มีหลักประกันแม้แต่น้อยที่เหลืออยู่ให้กับเสรีภาพขั้นพื้นฐาน สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของความยุติธรรมและมนุษยชาติ”

อันที่จริงระบอบเผด็จการในรัสเซียได้ทำลายล้างผู้ที่ต่อต้านและไม่เห็นด้วยไปตลอดทาง ประเทศกลายเป็นป่าลึกขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง วรรณกรรมในประเทศของเราพูดถึงบทบาทอันเลวร้ายของเขาในชะตากรรมของชาวรัสเซียเป็นครั้งแรก ที่นี่จำเป็นต้องตั้งชื่อชื่อของ Lydia Chukovskaya, Yuri Bondarev และ Trifonov แต่หนึ่งในกลุ่มแรก ๆ ที่พูดถึงอดีตอันน่าเศร้าของเราคือ A.I. เรื่องราวของเขา "วันหนึ่งในชีวิตของอีวาน เดนิโซวิช" กลายเป็นหนังสือแห่งชีวิตและความจริงทางศิลปะที่ประกาศการสิ้นสุดของยุคสตาลินในอนาคต

เส้นทางของหัวข้อที่ "ไม่พึงประสงค์" ไปยังผู้อ่านนั้นยุ่งยากตลอดเวลา และแม้กระทั่งทุกวันนี้ ตัวอย่างยังคงมีอยู่เมื่อการโกหกเรื่องหนึ่งถูกแทนที่ด้วยเรื่องอื่น ประเด็นก็คือจิตสำนึกแบบเผด็จการไม่สามารถตรัสรู้ใดๆ ได้ การหลุดพ้นจากเงื้อมมือแห่งความคิดที่ยึดมั่นถือมั่นนั้นเป็นเรื่องยากมาก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมหลายปีมานี้ความหมองคล้ำและเป็นเอกฉันท์จึงถือเป็นบรรทัดฐาน

ดังนั้น จากมุมมองของประสบการณ์ที่ผสานกันนี้—กลุ่มปัญญาชนและผู้คนที่ได้ผ่านเส้นทางแห่งประสบการณ์ที่ไร้มนุษยธรรมของ Gulag—โซลซีนิทซินจึงนำ “ค่าย” ของเขาไปสู่สื่อมวลชนโซเวียต

เรื่องราว - "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" หลังจากการเจรจากับเจ้าหน้าที่อย่างยาวนาน A.T. Tvardovsky ได้รับอนุญาตจาก N.S. ครุสชอฟสำหรับการตีพิมพ์ "หนึ่งวัน..." เรื่องราวนี้ตีพิมพ์ใน Novy Mir ฉบับที่ 11 ในปี 1962 ผู้แต่งกลายเป็นนักเขียนชื่อดังระดับโลกในชั่วข้ามคืน ไม่ใช่สิ่งพิมพ์เดียวตั้งแต่สมัย "ละลาย" หรือแม้แต่ "เปเรสทรอยกา" ของกอร์บาชอฟที่ดำเนินต่อมาหลายปีก็ไม่มีเสียงสะท้อนหรืออิทธิพลใด ๆ ในประวัติศาสตร์ชาติ

รอยแตกที่เปิดออกเล็กน้อยสู่โลก "ความลับสุดยอด" ในห้องแก๊สของสตาลินไม่เพียงแต่เปิดเผยความลับอันเลวร้ายที่สุดประการหนึ่งของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ความจริงเกี่ยวกับป่าช้า (ยังเล็กมาก เกือบจะสนิทสนม เมื่อเทียบกับหินใหญ่ก้อนเดียวในอนาคตของ "หมู่เกาะ") แสดงให้เห็น "มนุษยชาติที่ก้าวหน้าทั้งหมด" ถึงเครือญาติโดยธรรมชาติของลัทธิเผด็จการที่น่ารังเกียจทุกประเภท ไม่ว่าจะเป็น "ค่ายมรณะ" ของฮิตเลอร์ (Auschwitz, Majdanek, Treblinka) หรือหมู่เกาะ GULAG ของสตาลินเป็นค่ายมรณะเดียวกันกับที่มุ่งทำลายล้างผู้คนของตนเองและถูกบดบังด้วยสโลแกนของคอมมิวนิสต์การโฆษณาชวนเชื่อเท็จในการสร้าง "คนใหม่" ในระหว่างการต่อสู้ทางชนชั้นที่ดุเดือดและการ "เปลี่ยนใหม่" อย่างไร้ความปราณี ของ "คนแก่"

ตามธรรมเนียมของผู้นำพรรคทุกพรรคในสหภาพโซเวียต ครุสชอฟพยายามใช้โซซีนิทซินร่วมกับเรื่องราวเป็น "วงล้อและฟันเฟือง" ของธุรกิจปาร์ตี้ ในสุนทรพจน์อันโด่งดังของเขาในการประชุมกับบุคคลสำคัญในวงการวรรณกรรมและศิลปะเมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2506 เขาได้นำเสนอการค้นพบของโซลซีนิทซินในฐานะนักเขียนอันถือเป็นข้อดีของพรรค ซึ่งเป็นผลมาจากการเป็นผู้นำของพรรควรรณกรรมและศิลปะที่ชาญฉลาดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา กฎของเขาเอง

พรรคสนับสนุนงานศิลปะที่เป็นจริงอย่างแท้จริงไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม ด้านลบพวกเขาจะไม่แตะต้องชีวิตหากพวกเขาช่วยผู้คนในการต่อสู้เพื่อสังคมใหม่ รวมพลังและเสริมสร้างพลังของพวกเขา”

เงื่อนไขที่พรรคสนับสนุนงานที่เกี่ยวข้องกับ "ด้านลบของชีวิต" ไม่ได้ถูกกำหนดโดยครุสชอฟโดยบังเอิญ: ศิลปะและวรรณกรรม - "จากตำแหน่งพรรค" - มีความจำเป็นเพื่อช่วยใน "การต่อสู้เพื่อสังคมใหม่" และไม่ต่อต้าน เพื่อรวมพลังและเสริมสร้างกำลังของคอมมิวนิสต์ และไม่แยกส่วนและปลดอาวุธเมื่อเผชิญกับศัตรูทางอุดมการณ์ ไม่ใช่ผู้นำพรรคและนักเขียนทุกคนที่ปรบมือให้ครุสชอฟในปี 2505-2506 เท่านั้นที่ชัดเจนว่าโซซีนิทซินและครุสชอฟกำลังข่มเหง เป้าหมายที่แตกต่างกัน, โต้แย้งความคิดที่ไม่เกิดร่วมกัน หากครุสชอฟต้องการกอบกู้ระบอบคอมมิวนิสต์ด้วยการปฏิรูปแบบครึ่งใจและเปิดเสรีทางอุดมการณ์ในระดับปานกลาง โซลซีนิทซินก็พยายามที่จะบดขยี้มันเพื่อระเบิดความจริงจากภายใน

ในเวลานั้นมีเพียงโซซีนิทซินเท่านั้นที่เข้าใจสิ่งนี้ เขาเชื่อในความจริงของเขา ในโชคชะตาของเขา ในชัยชนะของเขา และในกรณีนี้เขาไม่มีคนที่มีใจเดียวกัน: ทั้ง Khrushchev หรือ Tvardovsky หรือนักวิจารณ์ Novomirsky V. Lakshin ผู้ซึ่งต่อสู้เพื่อ Ivan Denisovich หรือ Kopelev...

บทวิจารณ์อย่างกระตือรือร้นครั้งแรกของเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช" เต็มไปด้วยข้อความว่า "การปรากฏตัวในวรรณคดีของฮีโร่เช่นอีวานเดนิโซวิชเป็นหลักฐานของการทำให้วรรณกรรมเป็นประชาธิปไตยต่อไปหลังการประชุมพรรคคองเกรสครั้งที่ 20"; คุณลักษณะบางอย่างของ Shukhov "ถูกสร้างขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต"; “สำหรับใครก็ตามที่อ่านเรื่องราวนี้ ชัดเจนว่าในค่ายนั้น ผู้คนยังคงเป็นมนุษย์อยู่ในค่าย โดยมีข้อยกเว้นที่หายากเพราะพวกเขามีหัวใจเป็นโซเวียต โดยที่พวกเขาไม่เคยระบุความชั่วร้ายที่เกิดกับพวกเขากับพรรคด้วยระบบของเรา”

บางทีผู้เขียนบทความวิจารณ์อาจทำเช่นนี้เพื่อสนับสนุน Solzhenitsyn และปกป้องผลิตผลของเขาจากการโจมตีจากการวิพากษ์วิจารณ์ที่ไม่เป็นมิตรของสตาลิน ด้วยพลังทั้งหมดของพวกเขา บรรดาผู้ที่ชื่นชม "วันหนึ่ง..." พยายามพิสูจน์ว่าเรื่องราวดังกล่าวเผยให้เห็นเฉพาะการละเมิดกฎหมายสังคมนิยมส่วนบุคคลเท่านั้น และฟื้นฟู "บรรทัดฐานของเลนินนิสต์" ของพรรคและชีวิตของรัฐ (เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่สามารถเผยแพร่เรื่องราวได้ ในปีพ.ศ. 2506) และยังได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลเลนินจากนิตยสารอีกด้วย)

อย่างไรก็ตาม เส้นทางของ Solzhenitsyn จาก "วันหนึ่ง ... " สู่ "หมู่เกาะ Gulag" พิสูจน์ได้อย่างหักล้างไม่ได้ว่าผู้เขียนอยู่ไกลจากอุดมคติสังคมนิยมในช่วงเวลานั้นไปไกลแค่ไหนจากแนวคิดเรื่อง "ลัทธิโซเวียต" “วันหนึ่ง...” เป็นเพียงเซลล์เล็กๆ ของสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่ที่เรียกว่า GULAG ในทางกลับกัน GULAG - กระจกสะท้อนระบบการปกครอง ระบบความสัมพันธ์ในสังคม ดังนั้นชีวิตทั้งหมดจึงถูกแสดงผ่านเซลล์เซลล์หนึ่งของมัน ไม่ใช่เซลล์ที่แย่ที่สุด ความแตกต่างระหว่าง “One Day...” และ “Archipelago” อยู่ที่ขนาดและความถูกต้องของสารคดีเป็นหลัก ทั้ง "วันหนึ่ง ... " และ "หมู่เกาะ" ไม่ได้เกี่ยวกับ "การละเมิดกฎหมายสังคมนิยมส่วนบุคคล" แต่เกี่ยวกับความผิดกฎหมายหรือค่อนข้างผิดธรรมชาติของระบบเองที่สร้างขึ้นไม่เพียง แต่โดยสตาลิน, ยาโกดา, เยจอฟ, เบเรีย แต่ยังรวมถึงเลนิน ทรอตสกี บูคาริน และผู้นำพรรคอื่นๆ ด้วย

เขาเป็นคนหรือเปล่า.. คำถามนี้ถูกผู้อ่านเปิดหน้าแรกของเรื่องและดูเหมือนจะจมดิ่งลงสู่ฝันร้ายสิ้นหวังและความฝันอันไม่มีที่สิ้นสุด ผลประโยชน์ทั้งหมดของนักโทษ Shch-854 ดูเหมือนจะหมุนรอบความต้องการสัตว์ที่ง่ายที่สุดของร่างกาย: วิธี "ตัดหญ้า" ส่วนพิเศษของข้าวต้ม, ลบยี่สิบเจ็ดอย่างไร, จะไม่ปล่อยให้ความเย็นเข้าไปใต้เสื้อของคุณในช่วงใด ตำรวจสายตรวจ, วิธีประหยัดพลังงานชิ้นสุดท้ายเมื่ออ่อนแอลงจากความหิวโหยเรื้อรังและร่างกายที่เหนื่อยล้า - กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าจะเอาชีวิตรอดในค่ายนรกได้อย่างไร

และชาวนาชาวรัสเซียที่คล่องแคล่วและเชี่ยวชาญ Ivan Denisovich Shukhov ก็ประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ โดยสรุปประสบการณ์ในแต่ละวัน ตัวละครหลักชื่นชมยินดีในความสำเร็จที่ทำได้: ในช่วงวินาทีพิเศษของการงีบตอนเช้าเขาไม่ได้ถูกขังอยู่ในห้องขังหัวหน้าคนงานปิดความสนใจได้ดี - กองพลน้อยจะได้รับปันส่วนพิเศษจำนวนกรัม Shukhov ซื้อยาสูบด้วยรูเบิลที่ซ่อนอยู่สองรูเบิลและเขาสามารถเอาชนะความเจ็บป่วยที่เกิดขึ้นในตอนเช้าบนผนังก่ออิฐของโรงไฟฟ้าพลังความร้อน

เหตุการณ์ทั้งหมดของเรื่องดูเหมือนจะโน้มน้าวใจผู้อ่านว่าทุกสิ่งที่มนุษย์ยังคงอยู่หลังลวดหนาม กลุ่มที่จะไปทำงานคือกลุ่มเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมสีเทาจำนวนมาก ชื่อได้หายไป สิ่งเดียวที่ยืนยันความเป็นตัวของตัวเองคือเลขค่าย ชีวิตมนุษย์ถูกลดคุณค่าลง นักโทษธรรมดาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของทุกคน ตั้งแต่ผู้คุมและผู้คุมที่ให้บริการไปจนถึงพ่อครัวและหัวหน้าค่ายทหาร นักโทษที่เงียบสงบเช่นเขา เขาอาจถูกกีดกันไม่ให้รับประทานอาหารกลางวัน, ถูกขังอยู่ในห้องขัง, ได้รับเชื้อวัณโรคตลอดชีวิต หรือแม้แต่ถูกยิง

แต่ทว่า เบื้องหลังความเป็นจริงอันไร้มนุษยธรรมของชีวิตในค่าย ลักษณะของมนุษย์ก็ปรากฏให้เห็น พวกเขาแสดงออกมาในลักษณะของ Ivan Denisovich ในร่างที่ยิ่งใหญ่ของนายพลจัตวา Andrei Prokofievich ในการไม่เชื่อฟังอย่างสิ้นหวังของกัปตัน Buinovsky ในการแยกกันไม่ออกของ "พี่น้อง" - ชาวเอสโตเนียในภาพตอนของปัญญาชนเก่าที่รับใช้คนที่สามของเขา ระยะหนึ่งและถึงกระนั้นก็ไม่ต้องการที่จะละทิ้งมารยาทอันดีงามของมนุษย์

มีความเห็นว่าถึงเวลาที่ต้องหยุดรำลึกถึงความน่าสะพรึงกลัวของการกดขี่ของสตาลินที่หายไปนานว่าบันทึกความทรงจำของพยานได้ล้นตลาดหนังสือในพื้นที่ทางการเมือง เรื่องราวของ Solzhenitsyn ไม่สามารถจัดได้ว่าเป็น "เรื่องราวในหนึ่งวัน" ที่ฉวยโอกาส ผู้ได้รับรางวัลโนเบลมีความซื่อสัตย์ต่อประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย ซึ่งกำหนดโดย Nekrasov, Tolstoy และ Dostoevsky ใน Ivan Denisovich และตัวละครอื่น ๆ ผู้เขียนสามารถรวบรวมจิตวิญญาณรัสเซียที่รักชีวิตที่มีความยืดหยุ่นไม่ขาดตอน เหล่านี้คือชาวนาในบทกวี "Who Lives Well in Rus" ทุกคนบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขาทั้งนักบวชและเจ้าของที่ดิน แต่ชาวนา (แม้แต่ขอทานคนสุดท้าย) ยังคงสามารถชื่นชมยินดีเพียงเพราะเขายังมีชีวิตอยู่

อีวาน เดนิโซวิชก็เช่นกัน และความเฉลียวฉลาดนั้นมีอยู่ในตัวเขา: เขาเป็นคนแรกที่ประสบความสำเร็จในทุกที่และทำทุกอย่างเพื่อทีมโดยไม่ลืมตัวเขาเอง และความสิ้นหวังก็เป็นสิ่งที่แปลกสำหรับเขา ความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ ในแต่ละวันนำมาซึ่งความสุขให้กับ Shukhov เมื่อทักษะและสติปัญญาของเขาช่วยหลอกลวงผู้กดขี่ที่โหดร้ายและเอาชนะสถานการณ์ที่เลวร้าย

“ตัวละครรัสเซีย” จะไม่มีวันหายไป บางทีเขาอาจจะฉลาดเพียงแต่มีจิตใจที่ปฏิบัติได้จริงเท่านั้น แต่จิตวิญญาณของเขาซึ่งดูเหมือนว่าจะแข็งกระด้างและกลายเป็นคนใจแข็งกลับไม่ยอมให้ตัวเองถูก "กัดกร่อน" Prisoner Shch-854 ไม่ได้มีบุคลิกหรือหมดกำลังใจ เขามีความเห็นอกเห็นใจและสงสาร เขากังวลเกี่ยวกับหัวหน้าคนงานที่กำลังปกป้องกองพลน้อยจากเจ้าหน้าที่ค่าย เขาเห็นอกเห็นใจกับผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ Alyoshka ที่น่าเชื่อถือซึ่งไม่รู้ว่าจะหาเงินเพียงเล็กน้อยจากความน่าเชื่อถือของเขาได้อย่างไร ช่วยเหลือผู้อ่อนแอ แต่ไม่ใช่ผู้ที่ไม่ทำให้ตัวเองอับอายซึ่งไม่ได้เรียนรู้ที่จะ "หมาจิ้งจอก" บางครั้งเขาก็สงสารแม้แต่ค่าย "ปัญญาอ่อน" Fetyukov ที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งเอาชนะการดูถูกเหยียดหยามของผู้ชายที่สามารถรักษาศักดิ์ศรีในสภาพสัตว์ป่าได้

บางครั้งความสงสารของ Shukhov ถึงขีดจำกัดที่ไม่สมจริง: เขามักจะสังเกตเห็นว่าทั้งผู้คุมและยามบนหอคอยไม่สามารถอิจฉาได้เพราะพวกเขาถูกบังคับให้ยืนในความเย็นโดยไม่ขยับในขณะที่นักโทษสามารถอบอุ่นร่างกายบนผนังก่ออิฐได้

ความรักในการทำงานของ Shukhov ยังทำให้เขาคล้ายกับตัวละครในบทกวีของ Nekrasov เขามีความสามารถและมีความสุขในการทำงานพอๆ กับช่างหิน Olonchan ที่สามารถ "บดขยี้ภูเขา" ได้ Ivan Denisovich ไม่ใช่คนพิเศษ นี่เป็นตัวละครที่แท้จริงและยังเป็นตัวละครทั่วไปอีกด้วย ความสามารถในการสังเกตเห็นความทุกข์ทรมานของผู้รับใช้ที่อยู่ข้างๆ คุณทำให้นักโทษใกล้ชิดกันมากขึ้น และเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นครอบครัวแบบหนึ่ง ความรับผิดชอบร่วมกันที่แยกไม่ออกผูกมัดพวกเขาไว้ การทรยศต่อใครคนหนึ่งอาจคร่าชีวิตคนจำนวนมากได้

สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันเกิดขึ้น เมื่อปราศจากอิสรภาพที่ถูกขับเคลื่อนอยู่หลังลวดหนาม นักโทษนับประหนึ่งฝูงแกะจึงก่อตัวเป็นรัฐภายในรัฐ โลกของพวกเขามีกฎที่ไม่สั่นคลอนของตัวเอง พวกเขารุนแรงแต่ยุติธรรม “คนหลังลูกกรง” ไม่ได้อยู่คนเดียว ความซื่อสัตย์และความกล้าหาญได้รับรางวัลเสมอ ซีซาร์ "ผู้ส่งสาร" ปฏิบัติต่อ Buinovsky ซึ่งได้รับมอบหมายให้ดูแลห้องขัง Shukhov และ Kilgas รับผิดชอบตนเองและ Senka ที่ไม่มีประสบการณ์และพวกเขาก็มาปกป้องหัวหน้าคนงาน Pavlo ใช่แล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักโทษสามารถรักษากฎแห่งการดำรงอยู่ของมนุษย์ได้ ความสัมพันธ์ของพวกเขาไร้ความรู้สึกอย่างปฏิเสธไม่ได้ พวกเขามีความซื่อสัตย์และมีมนุษยธรรมในแบบของตัวเอง

ชุมชนที่ซื่อสัตย์ของพวกเขาถูกต่อต้านโดยโลกที่ไร้วิญญาณของเจ้าหน้าที่ค่าย มันรับประกันการดำรงอยู่ที่สะดวกสบายโดยการเปลี่ยนนักโทษให้เป็นทาสส่วนตัว พวกทหารรักษาการณ์ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างดูหมิ่น โดยมั่นใจเต็มที่ว่าพวกเขามีชีวิตเหมือนมนุษย์ แต่โลกนี้เองที่มีลักษณะเป็นสัตว์ นั่นคือผู้คุม Volkovsky ซึ่งสามารถทุบตีบุคคลด้วยแส้ได้เพียงเล็กน้อย เหล่านี้คือเจ้าหน้าที่ที่พร้อมจะยิง "สายลับ" ที่มาสาย - ชาวมอลโดวาที่ผลอยหลับไปจากความเหนื่อยล้าในที่ทำงาน นั่นคือคนทำอาหารที่กินอาหารมากเกินไปและลูกน้องของเขาโดยใช้ไม้ยันรักแร้เพื่อขับไล่นักโทษออกไป ห้องรับประทานอาหาร พวกเขาคือเพชฌฆาตที่ฝ่าฝืนกฎของมนุษย์และแยกตนเองออกจากสังคมมนุษยชาติ

แม้จะมีรายละเอียดแย่ๆ ของชีวิตในค่ายที่ประกอบเป็นเบื้องหลัง แต่เรื่องราวของ Solzhenitsyn ก็มีจิตวิญญาณในแง่ดี เธอพิสูจน์ว่าแม้ในระดับสุดท้ายของความอัปยศอดสูก็เป็นไปได้ที่จะรักษาบุคคลไว้ในตัวเอง

Ivan Denisovich ดูเหมือนจะไม่รู้สึกเหมือนเป็นคนโซเวียตและไม่ระบุตัวเองว่าอยู่ในระบอบการปกครองของโซเวียต ขอให้เราจำฉากที่กัปตัน Buinovsky อธิบายให้ Ivan Denisovich ฟังว่าทำไมดวงอาทิตย์ถึงสูงที่สุดตอนบ่ายโมงไม่ใช่ตอน 4 โมงเย็น (ตามพระราชกฤษฎีกาเวลาถูกเลื่อนไปข้างหน้าหนึ่งชั่วโมง) และความประหลาดใจอย่างแท้จริงของ Shukhov: “ พระอาทิตย์จริงเหรอ? ถึงพวกเขาเชื่อฟังพระราชกฤษฎีกา?“ เป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมมากที่ได้ยิน "พวกเขา" นี้จากปากของอีวานเดนิโซวิช: ฉันคือฉันและฉันดำเนินชีวิตตามกฎของตัวเอง และพวกเขาก็คือพวกเขา พวกเขามีกฎเกณฑ์ของตัวเอง และมีระยะห่างที่ชัดเจนระหว่างเรา

Shukhov นักโทษ Shch-854 ไม่ใช่แค่วีรบุรุษในวรรณกรรมอื่น แต่เขายังเป็นวีรบุรุษของชีวิตอื่นอีกด้วย ไม่ เขาใช้ชีวิตเหมือนคนอื่น ๆ หรือค่อนข้างเหมือนคนส่วนใหญ่มีชีวิต - ยาก; เมื่อสงครามเริ่มขึ้นเขาก็ออกไปต่อสู้และต่อสู้อย่างซื่อสัตย์จนถูกจับได้ แต่มันเป็นลักษณะเด่นด้วยรากฐานทางศีลธรรมที่มั่นคงซึ่งพวกบอลเชวิคพยายามอย่างขยันขันแข็งที่จะถอนรากถอนโคนโดยประกาศลำดับความสำคัญของค่านิยมของรัฐชนชั้นและพรรค - คุณค่าของมนุษย์สากล Ivan Denisovich ไม่ยอมจำนนต่อกระบวนการลดทอนความเป็นมนุษย์แม้ในค่ายเขายังคงเป็นผู้ชาย

อะไรช่วยให้เขาต่อต้าน?

ดูเหมือนว่าทุกสิ่งใน Shukhov จะมุ่งเน้นไปที่สิ่งเดียว - เพียงเพื่อความอยู่รอด: “ ในการต่อต้านข่าวกรองพวกเขาเอาชนะ Shukhov มาก และ Shukhov มีการคำนวณง่ายๆ: ถ้าคุณไม่ลงนาม คุณจะมีเสื้อคลุมถั่วไม้ถ้าคุณ ลงชื่อ อย่างน้อยคุณก็จะอยู่ได้นานขึ้นอีกหน่อย เขาเซ็นสัญญา” และแม้กระทั่งตอนนี้ในค่าย Shukhov ก็นับทุกย่างก้าวในตอนเช้าเริ่มต้นเช่นนี้: “Shukhov ไม่เคยพลาดที่จะลุกขึ้น เขามักจะลุกขึ้นมาเสมอ - ก่อนการหย่าร้าง เขามีเวลาหนึ่งชั่วโมงครึ่งไม่เป็นทางการ และใครก็ตามที่รู้ว่าชีวิตในค่ายสามารถหารายได้พิเศษได้เสมอ: เย็บผ้าคลุมถุงมือเก่าให้ใครสักคน ให้คนงานกองพลที่ร่ำรวยสวมรองเท้าบูทสักหลาดแห้งบนเตียงของเขาโดยตรงเพื่อที่เขาจะได้ไม่ต้องเหยียบย่ำกองด้วยเท้าเปล่าและไม่ต้องเลือก หรือวิ่งผ่านห้องเก็บของที่ต้องมีคนมาเสิร์ฟ กวาดหรือเสนออะไรบางอย่าง หรือไปที่ห้องรับประทานอาหารเพื่อเก็บชามจากโต๊ะ<...>" ในระหว่างวัน Shukhov พยายามอยู่ในจุดที่ทุกคนอยู่: "... จำเป็นที่ไม่มียามเห็นคุณตามลำพัง แต่เห็นเฉพาะในฝูงชนเท่านั้น" ใต้เสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเขาเขามีกระเป๋าพิเศษเย็บเข้าไปซึ่งเขา ปันส่วนขนมปังที่เก็บไว้กินไม่เร่งรีบ "อาหารเร่งรีบไม่ใช่อาหาร" ในขณะที่ทำงานที่โรงไฟฟ้าพลังความร้อน Shukhov พบเลื่อยตัดโลหะซึ่ง "พวกเขาสามารถให้เวลาสิบวันในห้องขังหากพวกเขาจำได้ว่ามันเป็น มีด. แต่มีดของช่างทำรองเท้าก็มีรายได้ มีขนมปัง! มันเป็นความอัปยศที่จะลาออก และชูคอฟก็ใส่ไว้ในนวมผ้าฝ้าย" หลังเลิกงาน โดยผ่านห้องอาหาร (!) อีวาน เดนิโซวิชวิ่งไปที่ร้านขายพัสดุเพื่อเลี้ยวไปหาซีซาร์ ดังนั้น "ซีซาร์... เป็นหนี้ชูคอฟ" และดังนั้น - ทุก ๆ วัน ดูเหมือนว่า Shukhov ใช้ชีวิตวันละครั้ง ไม่ เขามีชีวิตอยู่เพื่ออนาคต คิดเกี่ยวกับวันถัดไป คิดออกว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร แม้ว่าฉันจะไม่แน่ใจว่าพวกเขาจะปล่อยมันตรงเวลาก็ตาม ว่าพวกเขาจะไม่ "ประสาน" อีกสิบคน- Shukhov ไม่แน่ใจว่าเขาจะได้รับการปล่อยตัวและพบคนของเขาเอง แต่เขาใช้ชีวิตราวกับว่าเขาแน่ใจ

Ivan Denisovich ไม่ได้คิดถึงสิ่งที่เรียกว่าคำถามสาปแช่ง: เหตุใดคนจำนวนมากทั้งดีและแตกต่างจึงนั่งอยู่ในค่าย? เหตุผลของค่ายคืออะไร? และเขาไม่รู้ว่าทำไมเขาถึงถูกจำคุก ดูเหมือนเขาจะไม่พยายามเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา: “ถือว่าในกรณีที่ Shukhov ถูกจำคุกในข้อหากบฏต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขา และเขาก็ให้การเป็นพยานว่าใช่เขา ยอมจำนนต้องการเปลี่ยนบ้านเกิด แต่กลับมาจากการถูกจองจำเพราะเขาทำงานจากหน่วยข่าวกรองเยอรมัน ช่างเป็นงานอะไร - ทั้ง Shukhov เองก็ไม่สามารถคิดเรื่องนี้ขึ้นมาได้และพวกเขาก็ทิ้งมันไว้ - เป็นงาน” เพียงครั้งเดียวตลอดทั้งเรื่อง Shukhov กล่าวถึงปัญหานี้ คำตอบของเขาฟังดูกว้างเกินไปที่จะเป็นผลจากการวิเคราะห์เชิงลึก: “ทำไมฉันถึงติดคุก? เพราะเราไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับสงครามในปี 1941 เพื่อสิ่งนี้?

ทำไมเป็นอย่างนั้น? เห็นได้ชัดว่าเพราะ Ivan Denisovich เป็นของคนที่ถูกเรียกว่าเป็นบุคคลธรรมดา มนุษย์ธรรมชาติผู้ซึ่งยิ่งกว่านั้นใช้ชีวิตอยู่ในความขาดแคลนและขาดแคลนมาโดยตลอด คุณค่าของชีวิตในทันที การดำรงอยู่เป็นกระบวนการ ความพึงพอใจของความต้องการง่ายๆ ประการแรก - อาหาร เครื่องดื่ม ความอบอุ่น การนอนหลับ “เขาเริ่มกิน ตอนแรกเขาดื่มของเหลวโดยตรง มันร้อนมากจนกระจายไปทั่วร่างกายของเขา ดีเลย ดีเลย! ” “มวนสองร้อยกรัมก็สูบได้ มวนที่สองก็นอนได้” ขอให้เป็นวันที่ดี Shukhov รู้สึกขบขัน ดูเหมือนเขาจะไม่อยากนอนด้วยซ้ำ” “ จนกว่าเจ้าหน้าที่จะเข้าใจ ซ่อนที่ไหนสักแห่งที่อบอุ่น นั่ง นั่ง คุณจะยังหักหลัง หากอยู่ใกล้เตา เป็นการดีที่จะพันผ้ารองรองเท้าใหม่และอุ่นให้อุ่นขึ้นเล็กน้อย แล้วเท้าของคุณจะอบอุ่นตลอดทั้งวัน และถึงแม้จะไม่มีเตา ทุกอย่างก็เรียบร้อยดี” “ตอนนี้สิ่งต่างๆ ดูจะคลี่คลายลงด้วยรองเท้าคู่นี้ ในเดือนตุลาคม Shukhov ได้รับรองเท้าบูทหุ้มข้อที่แข็งแรง พร้อมพื้นที่สำหรับพันเท้าให้อบอุ่นสองอัน เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์นับตั้งแต่วันเกิดเด็กชาย เขาเอาแต่แตะรองเท้าคู่ใหม่ของเขา และในเดือนธันวาคมรองเท้าสักหลาดก็มาถึง - มันคือชีวิต ไม่จำเป็นต้องตาย” “ Shukhov หลับไปอย่างพึงพอใจ วันนี้เขาประสบความสำเร็จมากมาย: เขาไม่ได้ถูกขังอยู่ในห้องขัง, กองพลน้อยไม่ได้ถูกส่งไปยัง Sotsgorodok, เขาตัดโจ๊กในเวลาอาหารกลางวัน, ไม่โดนเลื่อยเลือยตัดโลหะในการลาดตระเวน, ทำงานที่ Caesar's in ตอนเย็นก็ไปซื้อยาสูบ และเขาไม่ได้ป่วย เขาผ่านมันไปได้ วันผ่านไป ไร้เมฆ เกือบจะมีความสุข”

และ Ivan Denisovich ก็ตั้งรกรากใน Ust-Izhma แม้ว่างานจะยากขึ้นและสภาพการณ์ก็แย่ลงก็ตาม เขาหายไปที่นั่นและรอดชีวิตมาได้

บุคคลธรรมดาอยู่ห่างไกลจากกิจกรรมเช่นการไตร่ตรองและการวิเคราะห์ ความคิดที่ตึงเครียดและกระสับกระส่ายไม่เต้นอยู่ในตัวเขาและไม่มีคำถามที่น่ากลัวเกิดขึ้น: ทำไม? ทำไม ความคิดของอีวาน เดนิโซวิช “กลับมาอีกครั้ง พวกเขาจะพบบัดกรีบนที่นอนหรือไม่ พวกเขาจะออกจากหน่วยแพทย์ในตอนเย็นหรือไม่ พวกเขาจะจับกัปตันเข้าคุกหรือไม่ และซีซาร์จะอบอุ่นได้อย่างไร” ชุดชั้นในสำหรับตัวเอง?”

มนุษย์ปุถุชนใช้ชีวิตร่วมกับตนเอง วิญญาณแห่งความสงสัยนั้นแปลกสำหรับเขา เขาไม่ใคร่ครวญไม่มองตัวเองจากภายนอก ความสมบูรณ์ของจิตสำนึกที่เรียบง่ายนี้ส่วนใหญ่อธิบายความมีชีวิตชีวาของ Shukhov และความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพที่ไร้มนุษยธรรมได้สูง

ความเป็นธรรมชาติของ Shukhov การเน้นย้ำความแปลกแยกจากชีวิตปัญญาประดิษฐ์นั้นมีความเกี่ยวข้องตามที่ Solzhenitsyn กล่าวกับศีลธรรมอันสูงส่งของฮีโร่

พวกเขาไว้วางใจ Shukhov เพราะพวกเขารู้ว่าเขาเป็นคนซื่อสัตย์ เหมาะสม และดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขา ซีซาร์ซึ่งมีจิตใจสงบซ่อนห่ออาหารไว้จากชูคอฟ ชาวเอสโตเนียให้ยืมยาสูบ และพวกเขาแน่ใจว่าพวกเขาจะจ่ายคืน

ความสามารถในการปรับตัวในระดับสูงของ Shukhov ไม่เกี่ยวข้องกับการฉวยโอกาส ความอัปยศอดสู หรือการสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ Shukhov “ จำคำพูดของ Kuzemin หัวหน้าคนงานคนแรกของเขาได้เป็นอย่างดี:“ ในค่ายนี่คือผู้ที่กำลังจะตาย: ใครเลียชาม, ใครหวังในหน่วยแพทย์, และใครไปเคาะเจ้าพ่อ”

เส้นทางแห่งความรอดเหล่านี้ถูกแสวงหาโดยผู้ที่อ่อนแอทางศีลธรรม และพยายามเอาชีวิตรอดโดยยอมพ่ายต่อผู้อื่น “ด้วยสายเลือดของผู้อื่น” ความอยู่รอดทางกายภาพจึงมาพร้อมกับความตายทางศีลธรรม ไม่เช่นนั้นชูคอฟ เขามีความสุขเสมอที่จะตุนอาหารพิเศษ ซื้อยาสูบ แต่ไม่เหมือน Fetyukov - หมาจิ้งจอกที่ "มองเข้าไปในปากและดวงตาของเขากำลังลุกไหม้" และ "น้ำลายไหล": "มาดึงมันออกมากันเถอะ!" Shukhov จะสูบบุหรี่เพื่อไม่ให้ตัวเองหล่น: Shukhov เห็นว่า "เพื่อนร่วมทีมของเขา Caesar สูบบุหรี่และเขาไม่ได้สูบบุหรี่ แต่เป็นบุหรี่ - ซึ่งหมายความว่าเขาอาจถูกยิงได้" ​​แต่ Shukhov ไม่ได้ถามโดยตรง แต่หยุดเข้าใกล้ซีซาร์มากแล้วหันกลับมามองผ่านเขาไปครึ่งหนึ่ง” ขณะยืนต่อแถวซื้อพัสดุให้ซีซาร์ เขาไม่ถามว่า “คุณได้รับแล้วหรือยัง?” - เพราะมันจะเป็นการบอกเป็นนัยว่าเขาถึงคราวและตอนนี้มีสิทธิ์ที่จะแบ่งปัน เขารู้อยู่แล้วว่าเขามีอะไร แต่เขาก็ไม่ใช่หมาจิ้งจอกแม้จะทำงานทั่วไปมาแปดปีแล้ว - และยิ่งเขาไปไกลเท่าไรก็ยิ่งมั่นคงมากขึ้นเท่านั้น V. Lakshin หนึ่งในนักวิจารณ์ที่มีเมตตาคนแรกของเรื่องนี้ตั้งข้อสังเกตอย่างแม่นยำว่า "คำว่า "ยืนยัน" ไม่จำเป็นต้องมีการเพิ่มเติมที่นี่ - "ยืนยัน" ไม่ใช่ในสิ่งเดียว แต่ในทัศนคติทั่วไปต่อชีวิต"

ทัศนคตินี้เกิดขึ้นในอีกชีวิตหนึ่ง ในค่ายนั้น มีเพียงการทดสอบและผ่านการทดสอบเท่านั้น

ที่นี่ Shukhov กำลังอ่านจดหมายจากที่บ้าน ภรรยาเขียนเกี่ยวกับช่างย้อม:“ แต่มีงานฝีมือใหม่ที่สนุกสนานอย่างหนึ่ง - นี่คือการย้อมพรม มีคนนำลายฉลุจากสงครามมาและจากนั้นเป็นต้นมาและมีการคัดเลือกช่างย้อมต้นแบบดังกล่าวมากขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขาไม่ได้ สมาชิกที่ไหนสักแห่งไม่ได้ทำงานที่ไหนเลย ช่วยฟาร์มรวมเป็นเวลาหนึ่งเดือน แค่ทำหญ้าแห้งและเก็บเกี่ยว แต่เป็นเวลาสิบเอ็ดเดือนฟาร์มรวมก็ให้ใบรับรองแก่เขาว่าเกษตรกรรวมได้รับการปล่อยตัวในธุรกิจของเขาแล้ว และไม่มี ค้างชำระให้เขา และภรรยาของเขาก็เก็บงำความหวังว่าอีวานจะกลับมาเช่นกัน

"... Shukhov เห็นว่าถนนสายตรงของผู้คนถูกปิดกั้น แต่ผู้คนไม่หลงทาง พวกเขาเดินไปมาและยังมีชีวิตอยู่ Shukhov น่าจะหาทางไปรอบ ๆ การหาเงินดูเหมือนจะง่ายเหมือนไฟ และดูเหมือนว่า น่าเสียดายที่ต้องล้าหลังชาวบ้านของคุณ... แต่ตามความชอบของฉัน Ivan Denisovich ไม่อยากขึ้นไปบนพรมเหล่านั้น พวกเขาต้องการความผยองและความหยิ่งผยอง Shukhov เหยียบย่ำพื้นมาสี่สิบปีแล้วฟันของเขาหายไปครึ่งหนึ่งและอยู่ที่นั่น เป็นคนหัวล้าน ไม่เคยให้หรือรับอะไรจากใครเลย และฉันไม่ได้เรียนในค่ายด้วย

ได้เงินง่ายๆ - มันไม่มีน้ำหนักอะไรเลย และไม่รู้สึกว่าคุณได้รับมันแล้ว”

ไม่ ทัศนคติต่อชีวิตของ Shukhov ไม่ใช่เรื่องง่ายหรือไม่ใช่เรื่องไร้สาระ หลักการของเขา: ถ้าคุณหาเงินได้ก็เอามันไป แต่ “อย่าขยายพุงไปกับข้าวของของคนอื่น” และ Shukhov ก็ทำงานที่ "สิ่งอำนวยความสะดวก" ในลักษณะเดียวกัน

โดยสุจริตเช่นเดียวกับในเสรีภาพ และประเด็นไม่ใช่แค่ว่าเขาทำงานในกองพลน้อยเท่านั้น แต่ "ในค่าย กองพลน้อยเป็นอุปกรณ์ที่มิใช่เจ้าหน้าที่ที่ผลักนักโทษ แต่นักโทษดันกัน เป็นเช่นนี้ ทุกคนเลย ได้เงินเพิ่ม ไม่งั้นทุกคนก็ตาย”

สำหรับ Shukhov มีบางอย่างที่มากกว่านั้นในงานนี้ - ความสุขของปรมาจารย์ที่ชำนาญในงานฝีมือของเขา ผู้ที่รู้สึกได้รับแรงบันดาลใจและมีพลังมากมาย

ด้วยการดูแลเอาใจใส่ Shukhov จึงซ่อนเกรียงของเขาไว้ “เกรียงถือเป็นเรื่องใหญ่สำหรับช่างก่ออิฐ ถ้ามันพอดีกับมือและมีน้ำหนักเบา อย่างไรก็ตาม ในแต่ละไซต์งาน นี่คือคำสั่ง: พวกเขาได้รับเครื่องมือทั้งหมดในตอนเช้า ส่งมอบในตอนเย็น และเครื่องมือไหนที่คุณทำ คว้าพรุ่งนี้เป็นเรื่องของโชค แต่วันหนึ่ง Shukhov เปลี่ยนช่างทำเครื่องมือให้สั้นลงและเกรียงที่ดีที่สุดก็หมดสภาพ และตอนนี้เขาซ่อนมันไว้ในตอนเย็นและทุกเช้าถ้ามีคลัตช์เขาก็รับมันไป” และมีความรู้สึกประหยัดของชาวนาในทางปฏิบัติในเรื่องนี้

Shukhov ลืมทุกสิ่งในขณะที่ทำงาน - เขาหมกมุ่นอยู่กับงานของเขามาก:“ และความคิดทั้งหมดก็ถูกกวาดออกไปจากหัวของเขาอย่างไร Shukhov จำไม่ได้หรือสนใจอะไรเลยในตอนนี้ แต่คิดแค่ว่าเขาจะประกอบและถอดส่วนโค้งของท่อได้อย่างไร จะได้ไม่สูบบุหรี่”

“ และ Shukhov ไม่เห็นทิวทัศน์อันห่างไกลที่ดวงอาทิตย์ส่องผ่านหิมะอีกต่อไป หรือเห็นว่าคนทำงานหนักกระจัดกระจายไปรอบ ๆ โซนจากแผ่นทำความร้อนของพวกเขา Shukhov เห็นเพียงผนังของเขา - จากทางแยกทางด้านซ้ายซึ่งเป็นจุดก่ออิฐขึ้นและลง ไปทางขวา และความคิดและดวงตาของเขาเรียนรู้จากใต้กำแพงน้ำแข็ง ก่อนหน้านี้กำแพงในสถานที่แห่งนี้ถูกวางโดยช่างก่ออิฐที่เขาไม่รู้จักไม่ว่าจะไม่เข้าใจหรือในลักษณะเลอะเทอะ แต่ตอนนี้ Shukhov ได้รับแล้ว เคยชินกับกำแพงราวกับว่ามันเป็นของเขาเอง” Shukhov รู้สึกเสียใจที่ถึงเวลาทำงานให้เสร็จ: “อะไรนะ น่าขยะแขยง วันทำงานมันสั้นนักเหรอ ทันทีที่คุณไปทำงานก็เจ็ดโมงแล้ว!” แม้ว่านี่จะเป็นเรื่องตลก แต่ก็มีความจริงบางอย่างสำหรับ Ivan Denisovich

ทุกคนจะวิ่งไปดู “ ดูเหมือนว่าหัวหน้าคนงานจะสั่ง - ให้งดเว้นวิธีแก้ปัญหาไว้ด้านหลังกำแพง - และพวกเขาก็วิ่งหนี แต่ Shukhov ถูกสร้างขึ้นเหมือนคนโง่และพวกเขาไม่สามารถหย่านมเขาได้เขาละเว้นทุกสิ่งเพื่อไม่ให้พินาศ เปล่าประโยชน์” นี่คือทั้งหมดคือ Ivan Denisovich

นั่นคือสาเหตุที่ Shukhov ผู้รอบคอบรู้สึกงุนงงเมื่ออ่านจดหมายของภรรยาของเขาว่าจะไม่ทำงานในหมู่บ้านของเขาได้อย่างไร: "แล้วการทำหญ้าแห้งล่ะ?" จิตวิญญาณชาวนาของ Shukhov กังวลแม้ว่าเขาจะอยู่ไกลบ้าน ห่างไกลจากคนของเขาเอง และ "คุณจะไม่เข้าใจชีวิตของพวกเขา"

งานคือชีวิตของ Shukhov ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตไม่ได้ทำให้เขาเสียหาย ไม่สามารถบังคับให้เขาถอยหนีและหลบเลี่ยงได้ วิถีชีวิตนั้น บรรทัดฐานเหล่านั้น และกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งชาวนาใช้ชีวิตมานานหลายศตวรรษ กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งขึ้น พวกมันเป็นนิรันดร์ มีรากฐานมาจากธรรมชาติ ซึ่งจะแก้แค้นทัศนคติที่ไร้ความคิดและประมาทต่อมัน และทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเพียงผิวเผิน ชั่วคราว ชั่วคราว นั่นเป็นสาเหตุที่ Shukhov มาจากอีกชีวิตหนึ่ง อดีต ซึ่งเป็นปรมาจารย์

การใช้ความคิดเบื้องต้น. เขาเป็นผู้แนะนำ Shukhov ในเรื่องใด ๆ สถานการณ์ชีวิต- สามัญสำนึกกลายเป็น แข็งแกร่งกว่าความกลัวแม้กระทั่งก่อนชีวิตหลังความตายก็ตาม “ ฉันไม่ได้ต่อต้านพระเจ้าคุณเข้าใจ” Shukhov อธิบายกับ Alyosha ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์“ ฉันเต็มใจเชื่อในพระเจ้า แต่ฉันไม่เชื่อเรื่องสวรรค์และนรก ทำไมคุณถึงคิดว่าพวกเราเป็นคนโง่โดยสัญญากับเราว่าสวรรค์และนรก ?” จากนั้นเมื่อตอบคำถามของ Alyoshka ว่าทำไมเขาไม่สวดภาวนาต่อพระเจ้า Shukhov พูดว่า: "เพราะว่า Alyoshka คำอธิษฐานเหล่านั้นเป็นเหมือนคำพูดไม่ผ่านหรือคำร้องเรียนถูกปฏิเสธ"

การมองชีวิตอย่างมีสติอย่างดื้อรั้นจะสังเกตเห็นความไม่สอดคล้องกันทั้งหมดในความสัมพันธ์ระหว่างนักบวชกับคริสตจักร หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือนักบวชซึ่งมีภารกิจไกล่เกลี่ย

ดังนั้น Ivan Denisovich จึงใช้ชีวิตตามกฎของชาวนาเก่า: จงวางใจในพระเจ้า แต่อย่าทำผิดพลาดด้วยตัวเอง! สิ่งที่ทัดเทียมกับ Shukhov นั้นเหมือนกับ Senka Klevshin, Latvian Kildigs, Cavalier Buinovsky, ผู้ช่วยหัวหน้าคนงาน Pavlo และแน่นอนว่า Tyurin หัวหน้าคนงานเอง คนเหล่านี้คือผู้ที่ "รับมือ" ตามที่ Solzhenitsyn เขียนไว้ พวกเขามีความโดดเด่นอย่างมากด้วยความสามารถในการใช้ชีวิตโดยไม่สูญเสียตัวเองและ "ไม่สิ้นเปลืองคำพูดอย่างไร้ประโยชน์" ซึ่งทำให้ Ivan Denisovich แตกต่าง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นคนในชนบทและ "ภาคปฏิบัติ"

Cavtorang Buinovsky ก็เป็นหนึ่งใน "ผู้ที่โจมตี" แต่สำหรับ Shukhov ดูเหมือนว่ามักจะตกอยู่ในความเสี่ยงที่ไร้สติ ตัวอย่างเช่น ในตอนเช้าที่ยาม เจ้าหน้าที่ "สั่งให้ถอดเสื้อแจ็คเก็ตบุนวม (โดยที่ทุกคนซ่อนความอบอุ่นในค่ายทหาร) ให้ปลดกระดุมเสื้อเชิ้ต - และพวกเขาก็เริ่มคลำหาดูว่ามีอะไรใส่อยู่หรือไม่ ว่าฝ่าฝืนกฎเกณฑ์” “ Buinovsky - ในลำคอเขาคุ้นเคยกับเรือพิฆาต แต่เขาไม่ได้อยู่ในค่ายมาสามเดือนแล้ว:

คุณไม่มีสิทธิ์เปลื้องผ้าผู้คนในช่วงเย็น! คุณไม่รู้มาตราที่เก้าของประมวลกฎหมายอาญา - พวกเขารู้ พวกเขารู้ว่า. เป็นคุณพี่ชายคุณยังไม่รู้” และผลลัพธ์คืออะไร Buinovsky ได้รับ“ การจำคุกอย่างเข้มงวดสิบวัน” ปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์ Senka Klevshin ที่ถูกทุบตีนั้นชัดเจน:“ ไม่จำเป็นต้อง โดนเมา! ทุกอย่างคงจะได้ผล" และ Shukhov สนับสนุนเขา: "ถูกต้องคร่ำครวญและเน่าเปื่อย แต่ถ้าคุณต่อต้านคุณจะแตกหัก”

การประท้วง kavtorang นั้นไร้ความหมายและไร้จุดหมาย เขาหวังเพียงสิ่งเดียว: “เวลาจะมาถึงและกัปตันจะเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอยู่ แต่เขาก็ยังไม่รู้ว่าจะต้องทำอย่างไร” ท้ายที่สุดแล้ว “สิบวันเข้มงวด” คืออะไร: “สิบวันในห้องขังท้องถิ่น หากคุณรับใช้พวกเขาอย่างเคร่งครัดและท้ายที่สุด นั่นหมายถึงคุณสูญเสียสุขภาพไปตลอดชีวิต และคุณจะไม่ได้รับวัณโรค” ออกจากโรงพยาบาลแล้ว”

ในตอนเย็นผู้คุมมาที่ค่ายทหารโดยมองหา Buinovsky โดยถามหัวหน้าคนงาน แต่เขาอยู่ในความมืด“ หัวหน้าคนงานพยายามช่วย Buinovsky อย่างน้อยก็ในคืนนั้นรอจนกว่าจะมีการตรวจสอบ” ผู้คุมจึงตะโกน: "Buinovsky - อยู่ไหม?" “หืม? ฉัน!” กัปตันตอบ ดังนั้นเหาที่เร็วมักจะเป็นคนแรกที่ตีหวี” ชูคอฟสรุปอย่างไม่เห็นด้วย ไม่ คาโวรังไม่รู้ว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างไร เมื่อเทียบกับภูมิหลังของเขา การใช้งานจริงและความไร้สาระของ Ivan Denisovich นั้นชัดเจนยิ่งขึ้น ทั้ง Shukhov ด้วยสามัญสำนึกของเขาและ Buinovsky ด้วยความที่ทำไม่ได้ถูกต่อต้านโดยผู้ที่ไม่ "รับมือ" "ผู้ที่หลบเลี่ยง" ประการแรกนี่คือผู้กำกับภาพยนตร์ Tsezar Markovich ทรุดโทรมเก่าและเขามีหมวกขนสัตว์ใหม่ส่งมาจากภายนอก ("ซีซาร์อัดจาระบีใครบางคนและพวกเขาอนุญาตให้เขาสวมหมวกเมืองใหม่ที่สะอาดตา และจากคนอื่น ๆ พวกเขาก็ฉีกคนที่เป็นแนวหน้าที่หลุดลุ่ยออกแล้วมอบให้พวกเขา พวกแคมป์ทั้งหมด ขนหมู"); พวกเขาทำงานในช่วงเย็นและซีซาร์ก็นั่งอย่างอบอุ่นในสำนักงาน Shukhov ไม่ประณามซีซาร์: ทุกคนต้องการเอาชีวิตรอด แต่การที่ซีซาร์รับบริการของอีวานเดนิโซวิชโดยได้รับนั้นไม่ได้ตกแต่งเขา . ชูคอฟนำอาหารกลางวันมาให้เขาที่ออฟฟิศ “เขากระแอมอย่างเขินอาย ขัดจังหวะการสนทนาที่ได้รับการศึกษา เขาก็ไม่จำเป็นต้องยืนอยู่ที่นี่เช่นกัน Shukhov ราวกับว่าโจ๊กมาถึงทางอากาศแล้ว ... " “การสนทนาที่มีการศึกษา” เป็นหนึ่งในนั้น คุณสมบัติที่โดดเด่นชีวิตของซีซาร์ เขาเป็นคนมีการศึกษามีปัญญา โรงภาพยนตร์ที่ซีซาร์มีส่วนร่วมนั้นเป็นเกม นั่นคือชีวิตสมมติที่ไม่จริง (โดยเฉพาะจากมุมมองของนักโทษ) ซีซาร์เองก็ยุ่งอยู่กับการเล่นความคิด พยายามตีตัวออกห่างจากชีวิตในค่าย แม้แต่ในทางที่เขาสูบบุหรี่ “เพื่อกระตุ้นความคิดอันแรงกล้าในตัวเอง ยังมีสุนทรียภาพอันสง่างาม ห่างไกลจากความเป็นจริงที่หยาบคาย

ที่น่าสังเกตคือการสนทนาของซีซาร์กับนักโทษ X-123 ชายชราเจ้าเล่ห์เกี่ยวกับภาพยนตร์ของไอเซนสไตน์เรื่อง "Ivan the Terrible": "ความเที่ยงธรรมต้องยอมรับว่าไอเซนสไตน์เป็นอัจฉริยะ "Ivan the Terrible" - มันยอดเยี่ยมใช่ไหม? การเต้นรำของทหารองครักษ์พร้อมหน้ากาก! ฉากในมหาวิหาร!" - ซีซาร์กล่าว "ตลก! ...มีศิลปะมากมายจนไม่ใช่ศิลปะอีกต่อไป พริกไทยและเมล็ดงาดำแทนขนมปังประจำวัน!” ชายชราตอบ

แต่ซีซาร์สนใจในเรื่อง "ไม่ใช่อะไร แต่สนใจอย่างไร" เป็นหลัก เขาสนใจมากที่สุดเกี่ยวกับวิธีการทำ เขาหลงใหลในเทคนิคใหม่ การตัดต่อที่ไม่คาดคิด ข้อต่อช็อตดั้งเดิม จุดประสงค์ของศิลปะเป็นเรื่องรอง -<...>แนวคิดทางการเมืองที่เลวทรามที่สุด - การอ้างเหตุผลของการปกครองแบบเผด็จการส่วนบุคคล" (นี่คือลักษณะของภาพยนตร์ X-123) กลายเป็นว่าไม่สำคัญสำหรับซีซาร์เลย นอกจากนี้เขายังเพิกเฉยต่อคำพูดของฝ่ายตรงข้ามเกี่ยวกับ "แนวคิด" นี้: "การเยาะเย้ยของ ความทรงจำของปัญญาชนชาวรัสเซียสามชั่วอายุคน” พยายามที่จะพิสูจน์ความชอบธรรมของไอเซนสไตน์และเป็นไปได้มากว่าตัวเขาเองซีซาร์กล่าวว่ามีเพียงการตีความเช่นนั้นเท่านั้นที่จะพลาดไป - ชายชราระเบิด - อย่าบอกว่าคุณเป็นอัจฉริยะ! บอกว่าเราเป็นคนประจบประแจงสุนัขก็ทำตามคำสั่ง อัจฉริยะไม่ได้ปรับแต่งการตีความให้เข้ากับรสนิยมของทรราช!”

ปรากฎว่า "เกมแห่งจิตใจ" ซึ่งเป็นงานที่มีงานศิลปะมากเกินไปนั้นผิดศีลธรรม ในอีกด้านหนึ่ง ศิลปะนี้ให้บริการ "รสชาติของผู้ทรยศ" ดังนั้นจึงพิสูจน์ได้ว่าชายชราผู้เจ้าเล่ห์ Shukhov และ Caesar เองก็นั่งอยู่ในค่าย ในทางกลับกัน "อย่างไร" ที่ฉาวโฉ่ (ส่งโดยชายชรา "ลงนรก") จะไม่ปลุกความคิดของผู้เขียน "ความรู้สึกดีๆ" และดังนั้นจึงไม่เพียงไม่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายอีกด้วย

สำหรับ Shukhov ผู้เป็นพยานเงียบต่อบทสนทนา ทั้งหมดนี้ถือเป็น "การสนทนาที่มีการศึกษา" แต่ Shukhov เข้าใจดีเกี่ยวกับ "ความรู้สึกที่ดี" ไม่ว่าเราจะพูดถึงความจริงที่ว่าหัวหน้าคนงานเป็น "จิตวิญญาณที่ดี" หรือว่าเขา "หาเงิน" ให้กับซีซาร์ "ความรู้สึกที่ดี" นั้นเป็นสมบัติที่แท้จริงของผู้คนได้อย่างไร และความเป็นมืออาชีพของซีซาร์ก็คือ ดังที่โซลซีนิทซินจะเขียนในภายหลังว่า “การศึกษา”

ภาพยนตร์ (สตาลิน โรงภาพยนตร์โซเวียต) และชีวิต! ซีซาร์ไม่สามารถสั่งการให้เคารพความรักในงานและความหลงใหลในอาชีพของเขาได้ แต่ก็อดไม่ได้ที่จะคิดว่าความปรารถนาที่จะพูดคุยเกี่ยวกับไอเซนสไตน์ส่วนใหญ่เกิดจากการที่ซีซาร์นั่งอุ่น ๆ ทั้งวันสูบบุหรี่ไปป์และไม่ได้ไปที่ห้องอาหารด้วยซ้ำ (“ เขาไม่ได้ทำให้ตัวเองอับอายทั้งที่นี่หรือใน ค่าย” ผู้เขียนตั้งข้อสังเกต เขาอาศัยอยู่ห่างไกลจากชีวิตในค่ายที่แท้จริง

ซีซาร์ค่อย ๆ เดินเข้ามาหาทีมของเขาซึ่งรวมตัวกันและรอให้พวกเขาไปที่โซนหลังเลิกงาน:

เป็นยังไงบ้างกัปตัน?

เกรทไม่เข้าใจสิ่งที่ถูกแช่แข็ง คำถามที่ว่างเปล่า - คุณสบายดีไหม?

แต่อย่างไร? - กัปตันยักไหล่ “เขาทำงานหนัก เขายืดหลังให้ตรง” ซีซาร์ในกองพล “ติดยศทหารม้าเพียงคนเดียว เขาไม่มีใครร่วมแบ่งปันจิตวิญญาณของเขาด้วย” ใช่ บูอินอฟสกี้กำลังดูฉากจาก "เรือรบ" อย่างเต็มที่ ตาต่างกัน: “... หนอนหาเนื้อเหมือนฝนคลาน มีเรื่องแบบนั้นจริงๆเหรอ? ฉันคิดว่าถ้าพวกเขานำเนื้อนี้มาที่แคมป์ของเราตอนนี้แทนที่จะเป็นปลาขี้ๆ ของเรา แต่ถ้าไม่ใช่ของฉันโดยไม่ขูดออก พวกเขาก็คงจะจมลงไปในหม้อ ดังนั้นพวกเราก็จะ..."

ความจริงยังคงถูกซ่อนไว้จากซีซาร์ เขาใช้ศักยภาพทางปัญญาอย่างเลือกสรรอย่างมาก ดูเหมือนว่าเขาจะไม่สนใจคำถามที่ "ไม่สะดวก" เช่นเดียวกับ Shukhov แต่ถ้า Shukhov ไม่ได้ตั้งใจเพียงเพื่อแก้ไขเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดปัญหาดังกล่าวด้วยดังนั้นซีซาร์ก็ดูเหมือนจะถอยห่างจากพวกเขาอย่างมีสติ สิ่งที่สมเหตุสมผลสำหรับ Shukhov กลับกลายเป็นว่าถ้าไม่ใช่ความรู้สึกผิดโดยตรงก็จะกลายเป็นหายนะสำหรับผู้กำกับภาพยนตร์ บางครั้ง Shukhova รู้สึกเสียใจกับซีซาร์:“ เขาอาจจะคิดมากเกี่ยวกับตัวเองซีซาร์ แต่เขาไม่เข้าใจชีวิตเลย”

ตามที่ Solzhenitsyn เขาเข้าใจชีวิตมากกว่าสหายคนอื่น ๆ รวมถึงไม่เพียง แต่ซีซาร์ (ผู้สมรู้ร่วมคิดโดยไม่สมัครใจและบางครั้งก็สมัครใจของ "ซีซาร์นิยม") ของสตาลิน แต่ยังรวมถึงกัปตันด้วย

และหัวหน้าคนงานและ Alyoshka - ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ - ตัวละครทุกตัวในเรื่อง Ivan Denisovich เองด้วยจิตใจชาวนาที่เรียบง่ายสติปัญญาของชาวนามุมมองเชิงปฏิบัติที่ชัดเจนของโลกแน่นอนว่า Solzhenitsyn ตระหนักดีว่าไม่จำเป็นต้อง คาดหวังหรือเรียกร้องความเข้าใจจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของ Shukhov เกี่ยวกับลักษณะทั่วไปทางปัญญาในระดับการศึกษาของเขาเองเกี่ยวกับหมู่เกาะ Gulag Ivan Denisovich มีปรัชญาชีวิตที่แตกต่างกัน แต่นี่ก็เป็นปรัชญาที่ซึมซับและสรุปประสบการณ์ค่ายยาวประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบาก ประวัติศาสตร์โซเวียต- ในบุคคลที่เงียบและอดทน Ivan Denisovich Solzhenitsyn ได้สร้างสัญลักษณ์ที่เกือบจะเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซียซึ่งสามารถทนต่อความทุกข์ทรมานอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนการกีดกันการกลั่นแกล้งระบอบคอมมิวนิสต์แอกแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตและความไร้กฎหมายทางอาญาของ หมู่เกาะและแม้จะมีทุกสิ่ง แต่รอดชีวิตมาได้ในนรก "วงกลมที่สิบ" นี้ และในขณะเดียวกันก็รักษาความเมตตาต่อผู้คน มนุษยชาติ ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อความอ่อนแอของมนุษย์ และการไม่ยอมแพ้ต่อความชั่วร้ายทางศีลธรรม

วันหนึ่งของฮีโร่ Solzhenitsyn ซึ่งวิ่งไปต่อหน้าผู้อ่านที่ตกตะลึงได้เติบโตขึ้นถึงขอบเขตของชีวิตมนุษย์ทั้งชีวิตจนถึงระดับชะตากรรมของผู้คนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของยุคทั้งหมดในประวัติศาสตร์รัสเซีย “หนึ่งวันผ่านไป ไร้เมฆ เกือบจะเป็นสุข มีสามพันหกร้อยห้าสิบสามวันตั้งแต่ระฆังจนถึงระฆัง ปีอธิกสุรทิน- เพิ่มเวลาเพิ่มอีกสามวัน..."

ถ้าเขาไม่รู้โซซีนิทซินก็มีความคิด: กรอบเวลาที่กำหนดโดยพรรคบอลเชวิคในประเทศกำลังจะสิ้นสุดลง และเพื่อที่จะเข้าใกล้ชั่วโมงนี้ มันก็คุ้มค่าที่จะต่อสู้ โดยไม่คำนึงถึงการเสียสละส่วนตัวใดๆ

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์ “One Day in the Life of Ivan Denisovich”... ด้วยการนำเสนอมุมมองของชาวนาที่เรียบง่ายเกี่ยวกับป่าช้า บางทีถ้า Solzhenitsyn เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์มุมมองทางปัญญาของเขาเกี่ยวกับประสบการณ์ในค่าย (เช่น ตามจิตวิญญาณของนวนิยายเรื่องแรกของเขาเรื่อง "In the First Circle") ก็ไม่มีอะไรจะได้ผลสำหรับเขา ความจริงเกี่ยวกับป่าช้าคงไม่เคยเห็นแสงสว่างในบ้านเกิดมาเป็นเวลานาน สิ่งพิมพ์จากต่างประเทศอาจจะนำหน้าสิ่งพิมพ์ในประเทศ (หากเป็นไปได้เลย) และ "The Gulag Archipelago" ซึ่งมีจดหมายและเรื่องราวที่เป็นความลับมากมายซึ่งเป็นพื้นฐานของการวิจัยของ Solzhenitsyn เริ่มต้นหลังจากการตีพิมพ์ของ “ วันหนึ่ง” ใน Novy Mir .. ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของประเทศของเราคงจะแตกต่างออกไปหาก“ Ivan Denisovich” ไม่ปรากฏในนิตยสาร Tvardovsky ฉบับเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2505 ในโอกาสนี้ Solzhenitsyn เขียนในภายหลังใน "บทความเกี่ยวกับชีวิตวรรณกรรม" ของเขา "ลูกวัวชนต้นโอ๊ก": "ฉันจะไม่บอกว่านี่เป็นแผนการที่แน่นอน แต่ฉันมีลางสังหรณ์เดาที่ถูกต้อง: พวกเขาไม่สามารถอยู่เฉยได้ สำหรับชาวนาคนนี้ Ivan Denisovich ชายอันดับต้น ๆ Alexander Tvardovsky และชายอันดับต้น ๆ Nikita Khrushchev และมันก็เป็นจริง: ไม่ใช่แม้แต่บทกวีและแม้แต่การเมืองก็ตัดสินชะตากรรมของเรื่องราวของฉัน แต่นี่คือแก่นแท้ของชาวนาที่ติดดินซึ่งมี ถูกเยาะเย้ย เหยียบย่ำ และด่าทออย่างมากมายในหมู่พวกเรานับตั้งแต่จุดเปลี่ยนครั้งใหญ่”

บทสรุป

เวลาผ่านไปน้อยมากนับตั้งแต่การล่มสลายของสหภาพโซเวียต ซึ่งถือเป็นการล่มสลายครั้งสุดท้ายของรัฐเผด็จการที่สร้างขึ้นโดยเลนินและสตาลิน และเวลาของการบังคับใช้กฎหมายได้ถอยกลับไปสู่ส่วนลึกและดูเหมือนว่าจะเป็นอดีตที่ไม่อาจเพิกถอนได้ คำว่า "ต่อต้านโซเวียต" ได้สูญเสียความหมายที่เป็นลางไม่ดีและเป็นอันตรายถึงชีวิตทางวัฒนธรรมไปแล้ว อย่างไรก็ตาม คำว่า "โซเวียต" ไม่ได้สูญเสียความหมายไปจนทุกวันนี้ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องธรรมชาติและเข้าใจได้ ด้วยการพลิกผันและแตกหัก ประวัติศาสตร์ไม่เปลี่ยนแปลงในทันที ยุคสมัยที่ “ซ้อนทับกัน และช่วงเปลี่ยนผ่านของประวัติศาสตร์มักจะเต็มไปด้วยการต่อสู้อันดุเดือด ความขัดแย้งอันรุนแรง การปะทะกันของยุคเก่า การพยายาม เพื่อยึดถือและยึดครองดินแดนความหมายใหม่ซึ่งมีคุณค่าทางวัฒนธรรมใดที่เป็นจริงและยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลาและสิ่งใดที่เป็นจินตนาการเท็จบังคับบังคับต่อสังคมผู้คนและปัญญาชน?

ในเวลานั้น ดูเหมือนว่าชัยชนะของรัฐที่รวมอำนาจแบบเผด็จการเหนือวรรณกรรมและปัญญาชนทางศิลปะได้สิ้นสุดลงแล้ว ระบบปราบปรามและลงโทษทำงานได้อย่างไร้ที่ติในทุกกรณีของการต่อต้านและความขัดแย้งทางจิตวิญญาณ กีดกันผู้กระทำผิดซึ่งได้รับอิสรภาพ การดำรงชีวิต และความสงบในจิตใจ อย่างไรก็ตาม อิสรภาพภายในจิตวิญญาณและความรับผิดชอบต่อคำนี้ไม่อนุญาตให้มีการปราบปรามข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้ของประวัติศาสตร์ซึ่งถูกซ่อนไว้อย่างระมัดระวังจากประชากรส่วนใหญ่

จุดแข็งของวรรณกรรมโซเวียต "ฝ่ายค้าน" ไม่ได้อยู่ที่ความจริงที่ว่ามันเรียกร้องให้ "ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยกำลัง" จุดแข็งของมันอยู่ที่การค่อยๆ อ่อนลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปแต่ไม่อาจหยุดยั้งได้จากภายในรากฐานของระบบเผด็จการแบบเผด็จการ ในการสลายตัวอย่างช้าๆ แต่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของหลักคำสอนพื้นฐาน หลักการทางอุดมการณ์อุดมคติของลัทธิเผด็จการในการทำลายศรัทธาอย่างต่อเนื่องในความไร้ที่ติของเส้นทางที่เลือกเป้าหมายที่ตั้งไว้ของการพัฒนาสังคมที่ใช้ในการบรรลุวิธีการ; ในการเปิดเผยลัทธิผู้นำคอมมิวนิสต์ที่ละเอียดอ่อนแต่ก็มีประสิทธิภาพ ดังที่ Solzhenitsyn เขียนว่า: “ ฉันไม่หวังว่าคุณจะต้องการเจาะลึกถึงการพิจารณาที่คุณไม่ได้ร้องขอในการรับใช้ของคุณอย่างกรุณาแม้ว่าเพื่อนร่วมชาติที่ค่อนข้างหายากซึ่งไม่ได้อยู่บนบันไดที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของคุณก็ไม่สามารถถูกไล่ออกจากเขาได้ โพสต์หรือลดระดับหรือเลื่อนตำแหน่งหรือได้รับรางวัล ฉันไม่หวัง แต่ฉันกำลังพยายามพูดสั้น ๆ สิ่งสำคัญที่นี่: สิ่งที่ฉันคิดว่าเป็นความรอดและดีต่อผู้คนของเราซึ่งคุณและฉันต่างก็เป็นของโดยกำเนิด ฉันกำลังเขียนจดหมายฉบับนี้โดยมีข้อสันนิษฐานว่าเราอยู่ภายใต้การดูแลเบื้องต้นแบบเดียวกันและคุณ ว่าคุณไม่ได้เป็นคนต่างด้าวโดยกำเนิด บิดา ปู่ทวด และพื้นที่พื้นเมือง ว่าคุณไม่ได้ไร้สัญชาติ”

ในขณะนั้น Solzhenitsyn ถูกเข้าใจผิดเกี่ยวกับ "ผู้นำของสหภาพโซเวียต" เช่นเดียวกับนักเขียนวรรณกรรมโซเวียต "อื่น ๆ " ที่นำหน้าเขาถูกเข้าใจผิดเกี่ยวกับพวกเขาด้วยจดหมายและบทความบทความและบทกวีเรื่องราว ในโซซีนิทซินพวกเขามองเห็นเพียงศัตรูซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ถูกโค่นล้ม "วรรณกรรม Vlasovite" เช่น ผู้ทรยศต่อมาตุภูมิ ที่ดีที่สุดคือโรคจิตเภท แม้แต่บนพื้นฐานระดับชาติร่วมกันระหว่าง "ผู้นำ" และนักเขียนที่ไม่เห็นด้วยซึ่งเป็นผู้นำของการต่อต้านทางจิตวิญญาณที่มองไม่เห็น สู่การปกครองระบอบการปกครองไม่มีอะไรที่เหมือนกัน

ในฐานะโปรเตสแตนต์อีกคนในยุคของเราและเป็นนักสู้ต่อต้านเผด็จการโซเวียต นักวิชาการ A.D. Sakharov เขียนเกี่ยวกับโซลซีนิทซิน: “บทบาทพิเศษและพิเศษของโซลซีนิทซินในประวัติศาสตร์จิตวิญญาณของประเทศนั้นเกี่ยวข้องกับการรายงานข่าวความทุกข์ทรมานของผู้คนอย่างแน่วแน่ แม่นยำ และลึกซึ้ง อาชญากรรมของระบอบการปกครองซึ่งไม่เคยได้ยินมาก่อนจากความโหดร้ายและการปกปิดของพวกเขา บทบาทของโซซีซินซินนี้ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในเรื่องราวของเขา "วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช" และตอนนี้อยู่ในหนังสืออันยิ่งใหญ่เรื่อง "The Gulag Archipelago" ซึ่งฉัน โค้งคำนับ” "โซลซีนิทซินเป็นยักษ์ใหญ่ในการต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในโลกที่น่าเศร้าในปัจจุบัน"

โซลซีนิทซินซึ่งโค่นล้มลัทธิคอมมิวนิสต์ในสหภาพโซเวียตเพียงลำพังและเปิดโปง “หมู่เกาะ GULAG” ซึ่งเป็นแกนหลักของระบบที่เกลียดมนุษย์ เป็นอิสระจากมันแล้ว อิสระที่จะคิด รู้สึก กังวล กับทุกคนที่เคยอยู่ในเครื่องกดขี่ หลังจากสร้างองค์ประกอบทางโครงสร้างตั้งแต่ชะตากรรมของนักโทษธรรมดา ๆ อีวานเดนิโซวิชไปจนถึงขนาดของประเทศโดยมีเกาะเดียวที่เชื่อมต่อกันด้วย "ท่อระบายน้ำ" ชีวิตมนุษย์และวิถีชีวิตทั่วไปผู้เขียนจึงกำหนดทัศนคติของเราต่อตัวละครหลัก - ที่มีต่อหมู่เกาะล่วงหน้า จากการเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมประเภทใหม่คนแรกและคนสุดท้ายที่เรียกว่า "ประสบการณ์การวิจัยทางศิลปะ" โซลซีนิทซินสามารถนำปัญหาศีลธรรมสาธารณะเข้ามาใกล้ยิ่งขึ้นในระดับหนึ่งซึ่งเส้นแบ่งระหว่างมนุษย์กับไม่ใช่มนุษย์นั้นมองเห็นได้ชัดเจน . จากตัวอย่างของตัวละครเพียงตัวเดียว - Ivan Denisovich แสดงให้เห็นว่าคุณสมบัติหลักที่มีอยู่ในคนรัสเซียซึ่งช่วยให้ค้นหาและไม่ข้ามเส้นนี้ - ความแข็งแกร่ง, ความมั่นใจในตนเอง, ความสามารถในการออกจากสถานการณ์ใด ๆ - สิ่งนี้ เป็นที่มั่นที่ช่วยให้อยู่ในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่แห่งความรุนแรงและความไร้กฎหมาย ดังนั้น วันหนึ่งของนักโทษผู้กำหนดชะตากรรมของคนหลายล้านคนเหมือนเขา จึงกลายเป็นประวัติศาสตร์อันยาวนานของรัฐของเรา ที่ซึ่ง "ความรุนแรงไม่มีอะไรจะซ่อนอยู่เบื้องหลังนอกจากการโกหก และการโกหกก็ไม่มีอะไรจะต้านทานนอกจากความรุนแรง" เมื่อเลือกเส้นทางนี้เป็นแนวอุดมการณ์แล้ว ผู้นำของเราจึงเลือกคำโกหกเป็นหลักการที่เราใช้ชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายปีโดยไม่รู้ตัว แต่เป็นไปได้ที่นักเขียนและศิลปินจะเอาชนะหน้ากากแห่งความเท็จที่เป็นสากลได้ “คำโกหกสามารถยืนหยัดต่อสู้กับหลายสิ่งในโลกได้ แต่ไม่ใช่กับศิลปะ” คำพูดเหล่านี้จากการบรรยายของโนเบลของโซซีนิทซินเหมาะกับงานทั้งหมดของเขาอย่างสมบูรณ์แบบ ดังสุภาษิตรัสเซียอันโด่งดังบทหนึ่งกล่าวว่า “หนึ่งคำแห่งความจริงจะพิชิตโลกทั้งใบ” และแท้จริงแล้ว การวิจัยทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ได้ก่อให้เกิดเสียงสะท้อนในจิตสำนึกสาธารณะ นักโทษ Gulag ที่กลายมาเป็นนักเขียนเพื่อบอกโลกและบ้านเกิดของเขาเกี่ยวกับระบบความรุนแรงและการโกหกที่ไร้มนุษยธรรม: วัฒนธรรมรัสเซียในตัวเขาค้นพบแหล่งที่มาของการฟื้นฟูใหม่ ความมีชีวิตชีวา- และการระลึกถึงความสำเร็จของพระองค์เป็นหน้าที่สากลของเรา เพราะเราไม่มีสิทธิ์ที่จะลืมและไม่รู้จักพระองค์

“ความปรารถนาอันแรงกล้าของคุณ” โซซีซินซินเขียนถึง “ผู้นำ” ในปี 1973 “ก็คือระบบการเมืองและระบบอุดมการณ์ของเราจะไม่เปลี่ยนแปลงและคงอยู่เช่นนี้มานานหลายศตวรรษ แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ แนวทางการพัฒนาหรือล้มลง” ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา ชีวิตก็ได้ยืนยันถึงความถูกต้องของเพื่อนร่วมชาติผู้ยิ่งใหญ่ของเรา ซึ่งทำนายไว้ใน "การบรรยายโนเบล" ถึงชัยชนะของ "คำแห่งความจริง" เหนือ "โลกแห่งความรุนแรง"

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้:

1. L.Ya.Shneiberg จุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของหมู่เกาะ Gulag // จาก Gorky ถึง Solzhenitsyn อ: มัธยมปลาย, 1997.
2. A. Solzhenitsyn Stories // ชุดเล็ก ๆ ของ op. ต.3
3. V. Lakshin เปิดประตู: ความทรงจำและภาพบุคคล ม., 1989. ป.208
4. A. Solzhenitsyn ลูกวัวชนต้นโอ๊ก // โลกใหม่ 1991.หมายเลข6.с18
5. T.V. Gegina "The Gulag Archipelago" โดย A. Solzhenitsyn: ธรรมชาติแห่งความจริงทางศิลปะ
6. บทความเบื้องต้นของ S. Zalygin // โลกใหม่ พ.ศ. 2532 ลำดับที่ 8
7. A. Zorin “ มรดกที่ผิดกฎหมายของ Gulag” // โลกใหม่ พ.ศ. 2532 ลำดับที่ 8 หน้า 4

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

การแนะนำ

1.ลักษณะของยุคสตาลิน

2. สาระสำคัญของแนวคิดระบบ “GULAG”

3. ประวัติความเป็นมาของการสร้าง GULAG

4. Solzhenitsyn - ตัวแทนของยุคสตาลิน

5. The Gulag Archipelago - พงศาวดารในยุคนั้น

5.1. ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

5.2. คำวิจารณ์จากนักวิจารณ์

5.3 มนุษย์และระบบเผด็จการในการทำงาน

5.4.ประสบการณ์การวิจัยทางศิลปะในงาน

5.5 ชะตากรรมของฮีโร่ในนวนิยาย

5.6 “วันหนึ่ง” ของนักโทษกับประวัติศาสตร์ของประเทศ

5.7 บทสรุปและความสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

ประวัติความเป็นมาของ Gulag คือประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตในชะตากรรมที่ล่มสลายของผู้คนที่ใช้เวลาหลายทศวรรษในเหมืองและการตัดไม้ซึ่งสูญเสียคนที่รักสุขภาพและความหวังเพื่อความสุข ประวัติความเป็นมาของเด็กที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีพ่อแม่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าประเภทคุก ประวัติความเป็นมาของการค้นพบที่ไม่สมบูรณ์ สิ่งประดิษฐ์ หนังสือที่ไม่ได้เขียน ซึ่งผู้เขียนกลายเป็นเนินเขานิรนามในทุ่งทุนดราหรือไทกา นี่คือเรื่องราวของการพลีชีพของเหยื่อและความคลั่งไคล้ของผู้ประหารชีวิตซึ่งยังเติมเต็มจำนวนนักโทษจำนวนนับไม่ถ้วนเป็นระยะ นี่คือเรื่องราวของความฝันเชิงนามธรรมเกี่ยวกับความยุติธรรมสากลและความสุขผ่านความรุนแรง กลายเป็นเรื่องราวของความไร้กฎหมาย ความอยุติธรรม และความหวาดกลัวได้อย่างไร

บทเรียนของ Gulag ซึ่งเป็นหนึ่งในหน้าที่น่าเศร้าที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติยังคงต้องการความเข้าใจและการศึกษาที่เป็นกลางเนื่องจากการปราบปรามของสตาลินมีผล ผลกระทบเชิงลบเกี่ยวกับชีวิตของประเทศที่ห่างไกลจากปี 1953 นั่นคือสาเหตุที่หัวข้อการปราบปรามของสตาลินเป็นพื้นฐานในการทำงานเนื่องจาก ความเกี่ยวข้อง มันยังปรากฏให้เห็นอยู่ในปัจจุบัน

แน่นอนว่าสิ่งที่เพื่อนร่วมชาติของเราประสบเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนนั้นน่ากลัวมาก แต่ที่แย่กว่านั้นคือลืมอดีตและเพิกเฉยต่อเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย และใครจะรู้ ทุกอย่างอาจเกิดขึ้นอีกครั้งในรูปแบบที่รุนแรงยิ่งกว่านั้นได้ AI. Solzhenitsyn เป็นคนแรกที่แสดงจิตวิทยาของเวลาในรูปแบบศิลปะ โดยเปิดม่านแห่งความลับเหนือสิ่งที่หลายคนรู้แต่ไม่กล้าบอก เขาเป็นคนที่ก้าวไปสู่การรายงานปัญหาของสังคมและปัจเจกบุคคลตามความเป็นจริง

“หมู่เกาะกูลัก” เป็นผลงานที่สร้างสรรค์มากว่าสิบปี มันกลายเป็นสารานุกรมของชีวิตในค่าย โลกแห่งความเข้มข้นของโซเวียต Alexander Solzhenitsyn ให้นิยามประเภทของสารคดีเรื่องนี้ว่า “ประสบการณ์ในการวิจัยทางศิลปะ” ในแง่หนึ่ง คำจำกัดความนี้กำหนดภารกิจที่ผู้เขียนกำหนดไว้อย่างแม่นยำมาก: การศึกษาทางศิลปะของค่ายในฐานะปรากฏการณ์ที่กำหนดลักษณะของรัฐ การศึกษาอารยธรรมของค่าย และบุคคลที่อาศัยอยู่ในนั้น ในทางกลับกัน คำบรรยายนี้ถือได้ว่าเป็นคำธรรมดา "สะดวก" ในกรณีที่ไม่มีเนื้อหาประเภทที่ชัดเจน แต่ยังคงสะท้อนถึงแนวประวัติศาสตร์ วารสารศาสตร์ และปรัชญาของหนังสือได้อย่างแม่นยำ และดังที่เราทราบ ไม่มีบทสนทนาใดหากไม่ได้บันทึกไว้ในกระดาษทันที จะไม่สามารถทำซ้ำได้ในหลายปีให้หลังในความเป็นจริงโดยเฉพาะ ไม่มีเหตุการณ์ใดในโลกภายนอกที่สามารถถ่ายทอดความคิด ประสบการณ์ และแรงจูงใจของผู้เข้าร่วมและพยานแต่ละคนได้ทั้งหมด ปรมาจารย์ที่แท้จริงจะจัดเรียงเนื้อหาใหม่อยู่เสมอ จินตนาการของเขาหลอมละลายมวลสารคดีเข้าสู่โลกที่ไม่เหมือนใครของสิ่งที่เขาเห็นโดยตรง ดังนั้นจึงเป็นการยืนยันรูปแบบหลักของปฏิสัมพันธ์ชั่วนิรันดร์ของศิลปะและความเป็นจริง - การแยกกันไม่ออกในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม โซลซีนิทซินไม่ได้หันไปใช้สิ่งนี้ในผลงานส่วนใหญ่ของเขา เพราะสิ่งที่ปรากฎในหนังสือของเขาไม่สามารถถูกบิดเบือนได้ โดยมีรอยประทับที่แปลกประหลาดของเวลา อำนาจ และประวัติศาสตร์ ซึ่งไม่สามารถปฏิเสธได้ ซึ่งจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็น ไม่สำเร็จ จดจำและค้นพบ

เป้าหมายของงาน: การวิเคราะห์ระบบปราบปรามค่ายสตาลินในงานของ A.I. Solzhenitsyn "หมู่เกาะ Gulag"

วัตถุประสงค์ของงาน:

ดำเนินการวิเคราะห์วรรณกรรมในหัวข้อการวิจัย

บรรยายถึงยุคของลัทธิสตาลิน

เผยแก่นแท้ของแนวคิดระบบ “GULAG”

พิจารณาประวัติความเป็นมาของการสร้าง GULAG

วิเคราะห์ชีวประวัติของ A.I. Solzhenitsyn เป็นตัวแทนของยุคสตาลิน

พิจารณาประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ผลงานของเอ.ไอ. "Gulag Archipelago" ของ Solzhenitsyn บทวิจารณ์จากนักวิจารณ์;

กำหนดลักษณะชะตากรรมของฮีโร่ในนวนิยาย

สรุปความหมายของนวนิยายเรื่องนี้

1. ลักษณะของยุคสตาลิน

สตาลินีมzmในทางรัฐศาสตร์ เป็นคำที่ใช้เรียกระบอบการเมืองหรือระบบการเมืองที่มีพื้นฐานจากการผูกขาดทางการเมืองของพรรคประเภทมาร์กซิสต์-เลนินที่มีลักษณะเผด็จการที่เด่นชัด ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง L. Kaganovich ใช้คำนี้เป็นครั้งแรกเพื่อกำหนดรูปแบบของลัทธิเลนินที่ได้รับ การพัฒนาทางทฤษฎีภายใต้ I.V. สตาลินซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งชื่อนี้ ในสหภาพโซเวียตเริ่มมีการใช้อย่างเป็นทางการพร้อมกับจุดเริ่มต้นของนโยบายกลาสนอสต์

ลัทธิสตาลินมีลักษณะดังต่อไปนี้:

การให้เหตุผลทางทฤษฎีในกรณีที่การปฏิวัติโลกล่าช้า ถึงความเป็นไปได้ในการสร้างลัทธิสังคมนิยมในประเทศหนึ่งภายใต้สภาพแวดล้อมแบบกระฎุมพี

แนวคิดเรื่องการเสื่อมถอยของรัฐผ่านการเสริมสร้างความเข้มแข็งสูงสุด

ตามเนื้อผ้า ลัทธิสตาลินถูกมองว่าเป็นความต่อเนื่องเชิงตรรกะของนโยบายของ V.I. เลนิน. อย่างไรก็ตาม ในบรรดาลัทธิมาร์กซิสต์เสรีนิยม (โดยเฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศสังคมนิยม) นีโอมาร์กซิสต์ นักแก้ไข และนักทรอตสกี “ทฤษฎีการเชื่อมโยงที่ขาดหายไป” ได้รับความนิยมอย่างมาก ทฤษฎีความไม่ต่อเนื่อง) ตามที่สตาลินเป็น "ความบิดเบือน" ของนโยบายของเลนินซึ่งมีความยืดหยุ่นมากกว่าและคำนึงถึงผลประโยชน์ของวงสังคมในวงกว้าง บางคนปกป้องทฤษฎีนี้เฉพาะในความพยายามที่จะปฏิรูปเผด็จการจากภายใน: ในประเทศสังคมนิยมไม่มีอุดมการณ์อื่นใดนอกจากคอมมิวนิสต์ที่มีสถานะทางกฎหมาย ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสตาลินโดยการพิสูจน์ความไม่สอดคล้องกับลัทธิคอมมิวนิสต์เท่านั้น

สตาลินคืออะไร? ในตอนแรกมีคำอธิบายง่ายๆ ที่มาจากจิตวิญญาณที่หวาดกลัวของครุชชอฟ: ลัทธิสตาลินเป็นการปราบปรามอย่างมหันต์ โดยหลักแล้วต่อต้านผู้ปฏิบัติงานในพรรค เพื่อประโยชน์ในการเสริมสร้างอำนาจเบ็ดเสร็จของผู้นำ จากนั้นคำจำกัดความของ Solzhenitsyn ก็มาถึง - หมู่เกาะ Gulag การฆาตกรรมและการกดขี่ของประชาชนทั้งหมดในนามของยูโทเปียคอมมิวนิสต์ จากนั้นมาเกิดความเข้าใจว่าลัทธิสตาลินไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการปราบปรามเท่านั้น นี่คือระบบ ซึ่งเป็นปิรามิดแห่งอำนาจขนาดมหึมาที่สวมมงกุฎโดยเผด็จการของเผด็จการ รากฐานคือการครอบงำของฝ่ายเดียว อุดมการณ์คอมมิวนิสต์หนึ่งเดียว และความเป็นเจ้าของของรัฐ แต่มันก็ไม่ได้เกิดขึ้นเช่นกัน

ตอนนี้เราเริ่มเข้าใจธรรมชาติอันลึกซึ้งของลัทธิสตาลินแล้ว นี่เป็นหนึ่งในการแสดงจิตวิญญาณของประชาชนในช่วงเวลาแห่งการล่มสลาย การทำลายรากฐานของชีวิตผู้คน จากนั้นลัทธิสตาลินก็มาในฐานะหนทางแห่งความรอดที่โหดร้าย เหลือเชื่อ และรุนแรง ในตอนแรกเลนินปรากฏตัวในฐานะผู้บุกเบิกโดยตรง หลังจากเขา Trotsky หรือเผด็จการคนอื่นสามารถมาทำภารกิจเดียวกันนี้ให้สำเร็จได้

ลัทธิสตาลินเกิดขึ้นจากสงครามที่พ่ายแพ้กับเยอรมนีและการล่มสลายของสงครามกลางเมือง พระองค์ทรงเชิญชวนผู้คนให้เริ่มสร้าง เริ่มสร้างสรรค์ ในสโลแกน "การสร้างสังคมนิยม" ผู้คนไม่ได้ถูกดึงดูดด้วยคำว่า "สังคมนิยม" - เป็นสิ่งที่เข้าใจยากและเป็นต่างชาติ - แต่โดยการเน้นไปที่การก่อสร้างและความคิดสร้างสรรค์ ความกระตือรือร้นในการก่อสร้างอันยิ่งใหญ่หลังจากสงครามนองเลือดและการทำลายล้างมาเกือบสิบปีเป็นความลับของลัทธิสตาลินและความสำเร็จของลัทธิสตาลิน Solzhenitsyn เข้าใจสิ่งนี้โดยสัญชาตญาณในหนังสือที่ดีที่สุดของเขา One Day in the Life of Ivan Denisovich นักโทษที่ถูกกดทับและถูกบดขยี้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างอย่างไม่เห็นแก่ตัวและร่าเริง ลัทธิสตาลินเป็นอุตสาหกรรม นี่คือการสร้างกองทัพที่แข็งแกร่ง นี่คือชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์ นี่คือค่ายพันธมิตรและดาวเทียมอันทรงพลังของสหภาพโซเวียต นี่คืออาวุธนิวเคลียร์

การสำแดงของลัทธิสตาลินอีกประการหนึ่งก็คือสัญชาติ จากสามสมัยของนิโคลัสที่ 1 - "ออร์โธดอกซ์, เผด็จการ, สัญชาติ" - สตาลินใช้หลักการสองข้อสุดท้ายและเมื่อบั้นปลายชีวิตเขาก็ใช้หลักการแรกด้วย สัญชาติอยู่ในการศึกษาสากลและมีความเป็นไปได้ที่จะประสบความสำเร็จส่วนบุคคล ตั้งแต่การไถไปจนถึงเจ้าหน้าที่ หรือรัฐมนตรี นักวิชาการ หรือศิลปินของประชาชน และไม่ว่าเราจะพูดอะไร มาตรฐานการครองชีพก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องหลังสงคราม ผู้คนได้รับบริการดูแลสุขภาพและนันทนาการขั้นต่ำขั้นต่ำที่รับประกันได้

ลัทธิสตาลินทำให้คนส่วนใหญ่ที่สามารถหลบหนีจากป่าลึกได้รู้สึกถึงความมั่นคงและความมั่นใจ และที่สำคัญที่สุดคือการมีส่วนร่วมในเป้าหมายระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ อีกทั้งยังให้ความรู้สึกถึงชัยชนะและความสำเร็จที่ใจใครๆใฝ่ฝัน

ลัทธิสตาลินเป็นปรากฏการณ์ระดับชาติของรัสเซีย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่รัสเซีย แต่เป็นทางตะวันออกและต่างประเทศ เลนินเคยตั้งข้อสังเกตอย่างละเอียดว่าชาวต่างชาติที่ Russified ต้องการปรากฏ (หรือเป็น) ผู้คลั่งชาติที่มีอำนาจยิ่งใหญ่กว่าชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Stalin, Trotsky, Zinoviev, Ordzhonikidze, Kaganovich เช่นเดียวกับชาวรัสเซีย Russified คนอื่น ๆ หลายพันคนมีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในด้านความรักชาติขั้นสูง

และอีกหนึ่งการพิจารณา ในช่วงเวลาที่เลวร้ายเหล่านั้น มีการประกาศศีลธรรมอันสูงส่งอย่างเป็นทางการ การศึกษามีพื้นฐานอยู่บนตัวอย่างที่ดีของความซื่อสัตย์ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการรับใช้มาตุภูมิอันยิ่งใหญ่ คุณธรรมนี้เองที่ทำให้เกิดกาแล็กซีอันรุ่งโรจน์แห่งอายุ 60 ปี ความโรแมนติคของการต่อต้านสตาลิน ซึ่งตกตะลึงกับช่องว่างอันมหึมาระหว่างศีลธรรมอย่างเป็นทางการและความเป็นจริง

มันเป็นคุณสมบัติเหล่านี้อย่างแม่นยำที่ลัทธิสตาลินเข้ามาสู่จิตสำนึกของชาวโซเวียตอย่างลึกซึ้ง เช่นเดียวกับสัตว์ประหลาดแห่งฮิตเลอร์ที่เข้ามาในจิตวิญญาณของชาวเยอรมัน

2. สาระสำคัญของแนวคิดระบบ “GULAG”

ค่ายกักกันได้รับการขนานนามว่าเป็นโรคระบาดแห่งศตวรรษที่ 20 พวกเขากลายมาเป็นการแสดงออกถึงลัทธิเผด็จการสูงสุด ซึ่งก่อให้เกิดปรากฏการณ์ "การสังหารหมู่ทางการบริหาร" ตามคำกล่าวของนักวิจัยชาวฝรั่งเศส Jacques Rosay ซึ่งใช้เวลาเกือบหนึ่งในสี่ของศตวรรษในค่ายทหารในไซบีเรีย ในบรรดาระบบค่ายกักกันทั้งหมดในศตวรรษนี้ รวมถึงค่ายกักกันของฮิตเลอร์ โซเวียต Gulag ไม่เพียงแต่มีความคงทนที่สุดเท่านั้น โดยมีอยู่มาเป็นเวลา 73 ปี ปี แต่ยังเป็นศูนย์รวมที่ถูกต้องที่สุดของรัฐที่สร้างมันขึ้นมา

แนวคิดของ "GULAG" ซึ่งเผยแพร่สู่โลกคำศัพท์และการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์โดย A.I. Solzhenitsyn ไม่ได้จำกัดอยู่ที่ระบบค่ายแรงงานบังคับที่มีอยู่ในสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 30-50 ป่าช้าเป็นปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีเอกลักษณ์ซึ่งสร้างขึ้นโดยลัทธิบอลเชวิส ซึ่งมีรากฐานทางประวัติศาสตร์มาจากความไร้กฎหมายของประชาชนที่มีมานับศตวรรษ ความเด็ดขาดและเผด็จการของเจ้าหน้าที่ ในประเพณีทางกฎหมาย รัฐรัสเซียซึ่งกฎหมายได้คุ้มครองและปกป้องผลประโยชน์ของจักรวรรดิมาโดยตลอดและไม่เคยรับประกันสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ ต้องขอบคุณ Solzhenitsyn ที่ทำให้ Gulag เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 โดยเป็นสัญลักษณ์ของความไร้กฎหมายจำนวนมาก การทำงานหนัก การละเมิดสิทธิมนุษยชนทางอาญา และการเสียรูปอย่างรุนแรง สังคมรัสเซีย- Solzhenitsyn บนหน้านวนิยายเรื่อง "The Gulag Archipelago" ปรากฏว่า "เสียงครวญครางอย่างต่อเนื่อง เสียงกระซิบที่กำลังจะตายของคนนับล้าน น้ำหนักของพินัยกรรมที่ไม่ได้พูดของคนตาย" และที่นี่ไม่มีใครสามารถยืนหยัดทัดเทียมกับผู้เขียนได้

ป่าช้าคืออะไร? ใครต้องการมันและทำไม? ใครและเพื่อจุดประสงค์ใดที่ดำเนินนโยบายการปราบปรามที่โหดร้ายและมีขนาดมหึมา? คุณจัดการอย่างไรให้โลกของค่ายที่มองไม่เห็น? ท้ายที่สุด มีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะแสดงความสำคัญทางเศรษฐกิจของป่าดงดิบ เพื่อเปิดเผยมูลค่าที่แท้จริงของแรงงานบังคับ

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาที่ Gulag ดำรงอยู่ ประชาชนหลายสิบล้านคนถูกดึงดูดโดยตรงหรือโดยอ้อมเข้าสู่วงโคจรของมัน ทั้งยังสามารถโต้แย้งได้ว่าสังคมโซเวียตมีความเข้าใจที่คลุมเครือมากเกี่ยวกับขนาดและวัตถุประสงค์ที่แท้จริงของระบบปราบปราม Gulag คนโซเวียตคุ้นเคยกับการพิจารณาเฉพาะสิ่งที่พิมพ์หรือประกาศทางวิทยุว่าเป็นข้อเท็จจริงและความจริงที่เชื่อถือได้ ดังที่ทราบกันดีว่าพวกเขาไม่ได้เขียนหรือพูดถึงป่าลึก คนทั่วไปหลีกเลี่ยงหัวข้อค่ายโดยสัญชาตญาณ - "ไม่เป็นอันตราย" - และไม่ได้พูดคุยเรื่องนี้แม้แต่ในการสนทนาบนโต๊ะ สำหรับชนชั้นปกครองในทุกระดับ การรักษาความลับถือเป็นความรับผิดชอบงานหลักของพวกเขาเกือบทั้งหมด ระบอบเผด็จการไม่ได้ซ่อนค่าย อาณานิคม เรือนจำเช่นนี้ - ระบบทัณฑสถานในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งมีอยู่ในทุกประเทศ และไม่จำเป็นต้องซ่อนแรงงานบังคับ (ตามประสบการณ์ของช่วงทศวรรษที่ 30 ต้นๆ) ระบอบการปกครองสตาลินซ่อนเครื่องมือที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการปกครองไว้ ป่าช้าอนุญาตให้อำนาจสูงสุดกำหนดมาตรการฉุกเฉินใด ๆ ต่อสังคมอย่างควบคุมไม่ได้ ทำให้ผู้คนเชื่อฟังอย่างตาบอดและเชื่อฟังอย่างทาส และทำลายต้นกล้าที่แตกหน่อของความเห็นต่างและความคิดอิสระที่หายากในหน่อ GULAG อำนวยความสะดวกอย่างมากในการดำเนินนโยบายของจักรวรรดิตามหลักการ "แบ่งแยกและปกครอง" ช่วยควบคุมการบริโภคของประชาชน และบรรเทาความตึงเครียดทางสังคม ในที่สุด ป่าช้าก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการแก้แค้นที่สะดวกสบาย ช่วยให้สามารถชำระคะแนนกับทั้งบุคคลและทั้งชาติได้

3. ประวัติความเป็นมาของการสร้าง GULAG

ค่ายแรกในดินแดนของสาธารณรัฐโซเวียตปรากฏในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2461 คำสั่งของรัฐบาลส่งไปยังท้องที่ที่ลงนามโดย V.I. เลนินได้รับคำสั่งให้ดำเนินการ "ก่อการร้ายอย่างไร้ความปรานี" ต่อศัตรูในชนชั้น "ผู้ต้องสงสัย" ควรถูกขังอยู่ในค่ายกักกัน การเกิดขึ้นของสถาบันลงโทษใหม่ได้รับการยืนยันอย่างเป็นทางการโดยคำสั่งของสภาผู้บังคับการตำรวจเมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2461 รัฐบาลบอลเชวิคเริ่มทำลายล้างคู่ต่อสู้ที่เกิดขึ้นจริงและที่มีศักยภาพอย่างเป็นระบบ โดยละทิ้งบรรทัดฐานกระบวนการและการค้ำประกันทางกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปทั้งหมด ในที่สุดชีวิตของบุคคลก็หยุดขึ้นอยู่กับการกระทำและความคิดของเขา และเขามักจะถึงวาระที่ต้องทนทุกข์และความตายเพียงเพราะเขาตกอยู่ในประเภทพิเศษประเภทใดประเภทหนึ่งที่กำหนดโดยผู้นำบอลเชวิค แนวคิดทางกฎหมายของ "ความรู้สึกผิด" และ "ความบริสุทธิ์" ได้สูญเสียความหมายดั้งเดิมไปแล้ว ความรุนแรงได้กลายเป็นวิธีการสากลในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้

ความหวาดกลัวทางการเมืองและสงครามกลางเมืองมีส่วนทำให้จำนวนค่ายเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว (ความเข้มข้น, แรงงานบังคับ, วัตถุประสงค์พิเศษ, แรงงานบังคับ ฯลฯ - ชื่อในทางปฏิบัติไม่ได้เปลี่ยนสาระสำคัญและวัตถุประสงค์) - ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2464 มีค่าย 122 แห่ง กำลังทำงานอยู่ในอาณาเขตของ RSFSR เงินทุนที่จัดสรรไว้สำหรับการบำรุงรักษาค่ายกักกันยังขาดแคลนอย่างมาก ในหลายจังหวัดมีคำถามเกี่ยวกับการปิดค่ายเนื่องจากไม่สามารถจัดเตรียมได้ ไม่สามารถรับมือกับสถานการณ์วิกฤติได้ด้วยตัวเอง NKVD จึงหันไปขอความช่วยเหลือจากสภาผู้บังคับการประชาชน

มันเป็นสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากอย่างแน่นอนที่สามารถอธิบายการระเบิดของ "มนุษยชาติ" ในส่วนของรัฐบาลโซเวียตซึ่งสังเกตได้ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 20 เมื่อนักโทษหลายพันคนได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำและค่ายในโอกาสต่างๆ การนิรโทษกรรมหรือโดยการปล่อยตัวก่อนกำหนด อย่างไรก็ตาม นโยบาย “ระบายอากาศในห้องขัง” ตามที่เจ้าหน้าที่เรือนจำเรียกว่านี้กลับไม่ได้ผลเพราะว่า หลังจากนั้นไม่กี่วัน เรือนจำก็เต็มไปด้วยนักโทษคนใหม่

สร้างขึ้นเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 การบริหารการเมืองของรัฐภายใต้ NKVD ซึ่งเข้ามาแทนที่ Cheka ในปี 1923 แยกออกจากคณะกรรมาธิการกิจการภายในประชาชนและเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสภาผู้แทนราษฎร เมื่อใช้ร่วมกับ GPU ระบบปราบปรามที่แยกออกมาก็เกิดขึ้น ซึ่งรวมถึงเรือนจำภายใน หอผู้ป่วยแยก และค่ายกักกันเฉพาะกิจ เช่น Solovetsky ภายใต้เขตอำนาจของ GPU ซึ่งจัดโดยคำสั่งของสภาผู้บังคับการตำรวจแห่ง RSFSR ประจำเดือนตุลาคม 2 พ.ศ. 2466 กิจกรรมของระบบนี้ขึ้นอยู่กับการกระทำของแผนกภายใน มันไม่อยู่ภายใต้กฎหมายของประเทศ และถูกแยกออกจากมุมมองของสาธารณะ

เรือนจำนักโทษของสหภาพโซเวียตเมื่อเปรียบเทียบกับเรือนจำซาร์มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่ง - เจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหารและการกำกับดูแลที่ได้รับการคัดเลือกมาเป็นพิเศษ ลักษณะหลักคือความรู้สึกเกลียดชังสัตว์ต่อ "ไอ้สารเลว Menshevik" และ "ผู้ขายพระคริสต์" ความหวาดกลัวของพวกบอลเชวิคต่อฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายความเป็นไปได้ของการต่อต้านทางการเมืองและระงับความพยายามใด ๆ ที่จะไม่เห็นด้วย

ค่ายกักกันเติบโตขึ้นและได้รับความแข็งแกร่งและการกระทำเชิงบรรทัดฐานที่ควบคุมกิจกรรมของพวกเขาปรากฏเฉพาะในวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2473 เมื่อสภาผู้แทนประชาชนแห่งสหภาพโซเวียตได้นำ "กฎระเบียบเกี่ยวกับค่ายกักกันแรงงานบังคับ" อย่างเป็นทางการ เอกสารนี้เปิดหน้าที่น่าเศร้าที่สุดหน้าหนึ่งในประวัติศาสตร์ของนโยบายกักขังของรัฐรัสเซีย รัฐบาลเผด็จการได้รับเครื่องมือที่ "ถูกต้องตามกฎหมาย" สำหรับอิทธิพลทางการเมืองและเศรษฐกิจต่อสังคม - GULAG

ค่ายเหล่านี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของ OGPU ซึ่งดำเนินการ ความเป็นผู้นำทั่วไปกิจกรรมของตนบนพื้นฐานของกฎระเบียบภายใน OGPU ได้รับอำนาจอย่างไม่ จำกัด เหนือชะตากรรมของนักโทษซึ่งเมื่อตกอยู่ในขอบเขตของกิจกรรมของตนก็หลุดออกจากเขตอำนาจศาลของกฎหมายปัจจุบัน นอกเหนือจากค่าย OGPU แล้ว ระบบการลงโทษของ NKVD ของ RSFSR ยังคงทำงานในประเทศ ซึ่งรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "สถานที่คุมขังทั่วไป": เรือนจำ อาณานิคมแรงงานบังคับ จุดผ่านแดน ฯลฯ

10 กรกฎาคม พ.ศ. 2477 ตามมติของคณะกรรมการบริหารกลาง ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการกิจการภายในของสหภาพประชาชนทั้งหมดขึ้น ซึ่งรวมถึง OGPU เป็นคณะกรรมการหลัก โครงสร้างของ NKVD ของสหภาพโซเวียต ได้แก่ ผู้อำนวยการหลักของความมั่นคงแห่งรัฐ, ผู้อำนวยการหลักของกองทหารอาสาสมัครของคนงานและชาวนา, ผู้อำนวยการหลักของค่ายแรงงานบังคับและการตั้งถิ่นฐานของแรงงานตลอดจนแผนกและแผนกอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง ต่อมาไม่นานการบริหารค่ายก็เปลี่ยนชื่อเป็นผู้อำนวยการหลักของค่ายแรงงานแก้ไขการตั้งถิ่นฐานของแรงงานและสถานที่คุมขังของ NKVD ของสหภาพโซเวียต สำนักงานใหญ่แห่งนี้ แม้จะเปลี่ยนชื่อซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ยังคงใช้ตัวย่อดั้งเดิม - GULAG ไว้เสมอ ตัวอักษรทั้งห้านี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นลางร้ายของชีวิตที่ใกล้จะตาย การทำงานหนัก และความไร้กฎหมายของมนุษย์ พวกเขาตั้งชื่อให้กับประเทศค่ายอาณานิคมทั้งหมดซึ่งมีชาวโซเวียตหลายล้านคนอาศัยและทำงานโดยไม่ตั้งใจ หลายคนลงเอยที่ป่าช้าโดยการตัดสินใจของที่ประชุมสมัยพิเศษ

องค์กรวิสามัญฆาตกรรมนี้ก่อตั้งขึ้นภายใต้ NKVD โดยมติของคณะกรรมการบริหารกลางและสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2477 และดำรงอยู่จนถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2496 การประชุมพิเศษนี้นำโดยผู้บังคับการตำรวจเอง โดยมีผู้ช่วยและเจ้าหน้าที่ที่ใกล้ชิดที่สุดทำหน้าที่เป็นสมาชิก อัยการไม่ได้เป็นสมาชิกของการประชุมนัดพิเศษ แต่การเข้าร่วมการประชุมครั้งนี้ถือเป็นข้อบังคับ บางครั้งเขาก็พยายามแทรกแซงการทำงานของวิสามัญฆาตกรรมนี้ด้วยซ้ำ ในการประชุมของการประชุมพิเศษแต่ละครั้ง มีการพิจารณาคดี 200 ถึง 300 คดี ในปีต่อๆ มา ในระหว่างการประชุมครั้งเดียว การประชุมพิเศษสามารถตัดสินลงโทษบุคคลได้ 789, 872 หรือแม้แต่ 980 คน

ในตอนแรกอำนาจของการประชุมสมัยพิเศษค่อนข้างจำกัด: มีสิทธิในการบริหารเช่น เนรเทศ เนรเทศ หรือจำคุกในค่ายแรงงานบังคับนานสูงสุด 5 ปี โดยไม่มีการพิจารณาคดีหรือสอบสวน ข้อจำกัดต่างๆ ค่อยๆ ถูกยกเลิก และในช่วงต้นทศวรรษที่ 40 การประชุมพิเศษมีสิทธิไม่เพียงตัดสินให้จำคุก 25 ปีเท่านั้น แต่ยังตัดสินประหารชีวิตอีกด้วย

หลังจากความหวาดกลัวในปี พ.ศ. 2480-2481 จำนวนการประหารชีวิตลดลงอย่างรวดเร็ว การลงโทษที่พบบ่อยที่สุดคือการจำคุกในค่ายแรงงานบังคับเป็นเวลา 10 ปี การไหลของนักโทษที่ส่งไปยัง Gulag นั้นมีพลังและต่อเนื่อง ตามสถิติอย่างเป็นทางการ เช่น ใน 10 วันของเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2483 ผู้คน 59,493 คนถูกนำตัวออกจากเรือนจำของสหภาพโซเวียตไปยังค่ายและอาณานิคม เมื่อเริ่มสงคราม จำนวนนักโทษในค่ายและอาณานิคมตามข้อมูลของทางการอยู่ที่ 2.3 ล้านคน

ในปี พ.ศ. 2483 ป่าช้ารวมค่าย 53 แห่ง โดยมีแผนกและจุดต่างๆ ของค่ายหลายพันแห่ง อาณานิคม 425 แห่ง (อุตสาหกรรม เกษตรกรรม ผู้รับเหมา และอื่นๆ) 50 อาณานิคมสำหรับผู้เยาว์ 90 "บ้านเด็ก" ป่าช้าไม่ได้รวมเรือนจำซึ่งมีผู้คนหนาแน่นกว่าจำนวนสถานที่ "ปกติ" เกือบสองเท่า เช่นเดียวกับสำนักงานผู้บัญชาการพิเศษมากกว่า 2,000 แห่งที่ควบคุมเสรีภาพและชีวิตของผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษหลายล้านคนทั่วประเทศ “ทาส” ประเภทนี้รับผิดชอบฝ่ายบริหารเรือนจำและแผนกการตั้งถิ่นฐานพิเศษของ NKVD

สงครามขัดขวางการดำเนินการตามแผนของผู้นำ NKVD หรือค่อนข้างทำให้ไม่จำเป็นต้องมีการลงโทษเพิ่มเติม เนื่องจากตั้งแต่วันแรกของสงครามอย่างแท้จริง นักโทษทุกคนที่ถูกตัดสินลงโทษด้วยเหตุผลทางการเมืองจะไม่ได้รับการปล่อยตัวอีกต่อไปแม้ว่าพวกเขาจะได้รับการปล่อยตัวอย่างเต็มที่ก็ตาม ทำหน้าที่ประโยคของพวกเขา สงครามได้เพิ่มงานให้กับหน่วยงานภายในมากขึ้น เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2484 ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งความมั่นคงแห่งรัฐ L.P. Beria ออกคำสั่ง "ในการสร้างค่ายพิเศษสำหรับอดีตทหารกองทัพแดงที่ถูกจับและล้อมรอบด้วยศัตรู" ด้วยการใช้ประสบการณ์ในป่าลึก NKVD ได้จัดค่ายดังกล่าวสิบแห่งในยุโรปของสหภาพโซเวียตภายในสิบวัน โดยแต่ละค่ายให้บริการเฉพาะกลุ่ม ค่ายทั้งหมดตั้งอยู่ใกล้กับสถานประกอบการอุตสาหกรรม ดังนั้น อดีตทหารกองทัพแดง ยกเว้นเจ้าหน้าที่ จึงทำงานในสถานประกอบการเหล่านี้ตลอดเวลาที่การตรวจสอบยังดำเนินอยู่ ในช่วงระยะเวลาการส่งตัวกลับประเทศ จำนวนค่ายทดสอบและกรองเพิ่มขึ้นสามเท่า ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2489 พวกเขาถูกรวมไว้ในป่าช้าอย่างเป็นทางการ โดยรวมแล้ว ในช่วงสงครามและหลังสงคราม ประชาชนประมาณ 6 ล้านคนถูกตรวจสอบและกรอง โดยในจำนวนนี้อย่างน้อยครึ่งล้านคนตั้งถิ่นฐานอยู่ในป่าลึก Gulag และหลายคนถูกยิง

ในช่วงที่สงครามรุนแรงที่สุด นักโทษอย่างเป็นทางการก็ปรากฏตัวขึ้นในประเทศของเรา ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2486 รัฐสภาของสหภาพโซเวียตสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียตได้ออกพระราชกฤษฎีกา "ว่าด้วยมาตรการลงโทษผู้ทรยศต่อมาตุภูมิและผู้ทรยศ และเกี่ยวกับการแนะนำการใช้แรงงานหนักสำหรับบุคคลเหล่านี้เพื่อเป็นการลงโทษ" ในปลายปี พ.ศ. 2487 ป่าช้ารวมค่ายนักโทษห้าแห่งแล้วซึ่งมีนักโทษประมาณ 6,000 คน การสิ้นสุดสงครามที่ได้รับชัยชนะไม่ได้ทำให้นักโทษการเมืองของโซเวียตได้รับอิสรภาพหรือความโล่งใจจากชะตากรรมของพวกเขา

ช่วงหลังสงครามมีการตีพิมพ์กฤษฎีกาที่โหดร้ายและผิดศีลธรรมผิดปกติหลายฉบับ ทั้งที่เป็นความลับและสาธารณะ กฎหมายที่เข้มงวดเผด็จการซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรทุกกลุ่มและทุกด้านของชีวิต ดูเหมือนจะดึงสังคมให้กลายเป็นปมเดียวกัน ในความพยายามที่จะตัดทอนแนวโน้มของชาวโซเวียตที่มีต่อการสร้างสายสัมพันธ์อย่างรุนแรง โลกตะวันตกรัฐบาลออกกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2490 ห้ามมิให้มีการแต่งงานระหว่างพลเมืองของสหภาพโซเวียตและชาวต่างชาติ การแทรกแซงอย่างร้ายแรงและไม่เป็นไปตามพิธีการของรัฐในชีวิตส่วนตัวของอาสาสมัครไม่เพียงทำลายความฝันและโชคชะตาเท่านั้น แต่ยังให้ขอบเขตที่ชัดเจนแก่หน่วยงานสืบสวนด้วย พลเมืองโซเวียตจำนวนมาก โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว ลงเอยที่ป่าช้าเพื่อเชื่อมโยงกับชาวต่างชาติ อย่างไรก็ตาม ตามข้อมูลของ A.I. Solzhenitsyn นี่เป็นเพียง "กระแสเล็กๆ" อีกเรื่องหนึ่งคือกฤษฎีกาลงวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2490 หลังจากนั้น “ชาวเมืองและชนบททั้งหมดถูกส่งไปเพาะปลูกหมู่เกาะ Gulag แทนที่จะเป็นชาวพื้นเมืองที่เสียชีวิตไปที่นั่น” มันเป็นพระราชกฤษฎีกาที่มีชื่อเสียง“ ความรับผิดทางอาญาสำหรับการโจรกรรมทรัพย์สินของรัฐ” ซึ่งแทนที่กฎหมายและกฤษฎีกาที่คล้ายกันที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ทั้งหมด การดำเนินการตามพระราชกฤษฎีกานี้ในทางปฏิบัตินำไปสู่ความจริงที่ว่ากลุ่มเกษตรกรที่ขโมยถุงมันฝรั่งกลายมาเป็นบุคคลสำคัญใน Gulag โดยการยอมรับของพนักงานค่ายเอง

วันนี้ไม่มีความลับสำหรับทุกคนที่เป็นหัวหน้าของการปราบปรามครั้งใหญ่ มีนักแสดงมากมาย พวกเขาเปลี่ยนไปเป็นครั้งคราว ผู้ประหารชีวิตเมื่อวานนี้กลายเป็นเหยื่อ และเหยื่อก็กลายเป็นผู้ประหารชีวิต มีเพียงผู้จัดการหลักเท่านั้นที่ยังคงอยู่ถาวร - I.V.

4. Solzhenitsyn - ตัวแทนของยุคสตาลิน

นักเขียนชาวรัสเซียบุคคลสาธารณะ Alexander Solzhenitsyn เกิดเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2461 ในเมือง Kislovodsk ในครอบครัวคอซแซค พ่อ Isaac Semenovich เสียชีวิตตามล่าเมื่อหกเดือนก่อนที่ลูกชายของเขาจะเกิด Mother - Taisiya Zakharovna Shcherbak - จากครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย ในปี 1925 (บางแหล่งระบุในปี 1924) ครอบครัวย้ายไปที่ Rostov-on-Don ในปี 1939 Solzhenitsyn เข้าสู่แผนกจดหมายของสถาบันปรัชญา วรรณกรรม และประวัติศาสตร์แห่งมอสโก (บางแหล่งระบุ หลักสูตรวรรณกรรมมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก) ในปี 1941 Alexander Solzhenitsyn สำเร็จการศึกษาจากคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของ Rostov University (ลงทะเบียนในปี 1936)

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2484 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ และในปี พ.ศ. 2485 หลังจากการฝึกที่โรงเรียนปืนใหญ่ในโคสโตรมา เขาถูกส่งไปแนวหน้าในตำแหน่งผู้บัญชาการกองร้อยลาดตระเวนเสียง ได้รับรางวัลเครื่องราชอิสริยาภรณ์สงครามรักชาติ ระดับที่ 2 และดาวแดง เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 จากการวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของ I.V. Stalin ในจดหมายส่วนตัวถึงเพื่อนสมัยเด็กของเขา Nikolai Vitkevich กัปตัน Alexander Isaevich Solzhenitsyn ถูกจับกุมและในวันที่ 27 กรกฎาคมถูกตัดสินจำคุก 8 ปีในค่ายแรงงานบังคับ เขาอยู่ในค่ายตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2496: ในกรุงเยรูซาเล็มใหม่ใกล้กรุงมอสโก ในสิ่งที่เรียกว่า "sharashka" - สถาบันวิจัยลับในหมู่บ้าน Marfino ใกล้มอสโก ในปี พ.ศ. 2493-2496 เขาถูกจำคุกในค่ายคาซัคแห่งหนึ่ง ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2496 เขาได้รับการปล่อยตัวโดยไม่มีสิทธิ์อาศัยอยู่ในยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตและถูกส่งไปยัง "การตั้งถิ่นฐานชั่วนิรันดร์" (พ.ศ. 2496-2499) อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kok-Terek เขต Dzhambul (คาซัคสถาน)

เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2499 ตามคำตัดสินของศาลฎีกาแห่งสหภาพโซเวียต Alexander Solzhenitsyn ได้รับการฟื้นฟูและย้ายไปที่ Ryazan ทำงานเป็นครูสอนคณิตศาสตร์ ในปีพ. ศ. 2505 ในนิตยสาร "โลกใหม่" โดยได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจาก N.S. Khrushchev เรื่องแรกโดย Alexander Solzhenitsyn ได้รับการตีพิมพ์ - "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" (เรื่อง "Shch-854 วันหนึ่งของ Prisoner” ถูกสร้างขึ้นใหม่ตามคำร้องขอของบรรณาธิการ) เรื่องราวได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลเลนินซึ่งทำให้เกิดการต่อต้านอย่างแข็งขันจากเจ้าหน้าที่คอมมิวนิสต์ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2508 เอกสารสำคัญของ Solzhenitsyn ตกอยู่ในมือของคณะกรรมการความมั่นคงแห่งรัฐ (KGB) และตามคำสั่งของทางการ การตีพิมพ์ผลงานของเขาเพิ่มเติมในสหภาพโซเวียตก็ถูกหยุด: งานที่ตีพิมพ์แล้วจะถูกลบออกจากห้องสมุดและหนังสือเล่มใหม่ก็เริ่ม ได้รับการเผยแพร่ผ่านช่องทาง “samizdat” และต่างประเทศ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2512 โซลซีนิทซินถูกไล่ออกจากสหภาพนักเขียน ในปี 1970 Alexander Isaevich Solzhenitsyn ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม แต่ปฏิเสธที่จะเดินทางไปสตอกโฮล์มเพื่อรับรางวัล เนื่องจากเกรงว่าเจ้าหน้าที่จะไม่อนุญาตให้เขากลับไปยังสหภาพโซเวียต ในปี 1974 หลังจากการตีพิมพ์หนังสือ "The Gulag Archipelago" ในปารีส (ในสหภาพโซเวียตหนึ่งในต้นฉบับถูกยึดโดย KGB ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2516 และในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2516 ได้รับการตีพิมพ์ในปารีส) นักเขียนผู้ไม่เห็นด้วยถูกจับกุม . เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517 มีการพิจารณาคดี: Alexander Solzhenitsyn ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหากบฏสูง ถูกลิดรอนสัญชาติ และถูกตัดสินให้เนรเทศออกจากสหภาพโซเวียตในวันรุ่งขึ้น

ตั้งแต่ปี 1974 Solzhenitsyn อาศัยอยู่ในเยอรมนีสวิตเซอร์แลนด์ (ซูริก) และตั้งแต่ปี 1976 - ในสหรัฐอเมริกา (ใกล้เมืองคาเวนดิชรัฐเวอร์มอนต์) แม้ว่าโซซีนิทซินจะอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาประมาณ 20 ปี แต่เขาไม่ได้ขอสัญชาติอเมริกัน เขาไม่ค่อยสื่อสารกับตัวแทนของสื่อมวลชนและสาธารณชน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงถูกเรียกว่า "ฤษีเวอร์มอนต์" เขาวิพากษ์วิจารณ์ทั้งระเบียบของสหภาพโซเวียตและความเป็นจริงของอเมริกา ในช่วง 20 ปีของการอพยพในเยอรมนี สหรัฐอเมริกา และฝรั่งเศส เขาได้ตีพิมพ์ผลงานจำนวนมาก ในสหภาพโซเวียตผลงานของ Solzhenitsyn เริ่มตีพิมพ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เท่านั้น ในปี 1989 ในนิตยสาร "New World" มีการตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "The Gulag Archipelago" อย่างเป็นทางการครั้งแรก เมื่อวันที่ 16 สิงหาคม 2533 ตามคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหภาพโซเวียต สัญชาติโซเวียตของ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ได้รับการบูรณะ ในปี 1990 โซลซีนิทซินได้รับรางวัล State Prize จากหนังสือของเขาเรื่อง "The Gulag Archipelago" เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2537 ผู้เขียนเดินทางกลับรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2540 ได้รับเลือกเป็นสมาชิกเต็มตัวของ Academy of Sciences สหพันธรัฐรัสเซีย.

การรับรู้งานวรรณกรรมในฐานะภารกิจการทำนายขั้นสูงไม่เพียงกำหนดคุณลักษณะของโลกศิลปะที่สร้างโดย Solzhenitsyn เท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดบุคลิกภาพทางวรรณกรรมแบบพิเศษที่กำหนดล่วงหน้าถึงธรรมชาติของพฤติกรรมทางสังคมและวรรณกรรมของ Solzhenitsyn แต่โดยพื้นฐานแล้ว ภาพลักษณ์ของผู้แต่งถูกสร้างขึ้นโดยวิธีอื่น ซึ่งไม่ใช่ลักษณะของนวนิยาย เรื่องราว เรื่องสั้น บทกวี แต่เป็นผลงานด้านวารสารศาสตร์และบันทึกความทรงจำ-ชีวประวัติ ในบันทึกความทรงจำของเขาผู้เขียนปรากฏเป็น ใบหน้าที่แท้จริงผู้เข้าร่วมกระบวนการวรรณกรรม นักการเมือง บุคคลสาธารณะ และโครงเรื่องประกอบด้วยเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัว สังคม วรรณกรรม และจิตวิญญาณของเขา ในบทความวารสารศาสตร์ มุมมองของผู้เขียน รูปภาพของเขา ถูกแสดงออกโดยตรง: ผู้เขียนไม่จำเป็นต้องมอบความไว้วางใจให้กับตัวละครหรือหันไปใช้วิธีการทางศิลปะทางอ้อมในการแสดงจุดยืนของผู้เขียน

การก่อตัวของภาพลักษณ์ของผู้แต่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ Solzhenitsyn ในการแก้ปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีวรรณกรรมแบบดั้งเดิม ความจริงก็คือภาพลักษณ์ของผู้แต่งมีหลายแง่มุมที่มีลักษณะเฉพาะไม่ใช่ของศิลปินแห่งศตวรรษที่ 20 แต่เป็นของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ ประการแรก ผู้เขียนปรากฏเป็นผู้บันทึกเหตุการณ์ร่วมสมัย เช่นเดียวกับพงศาวดารที่เป็นรูปแบบวรรณกรรมเพียงรูปแบบเดียวในการอนุรักษ์ ความรู้ทางประวัติศาสตร์การถ่ายทอดเหตุการณ์ร่วมสมัยไปยังลูกหลานของนักประวัติศาสตร์ดังนั้นวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ที่สร้างขึ้นใต้ดินจึงกลายเป็นว่าอย่างน้อยก็เป็นแหล่งแรกของความจริง ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับยุคเผด็จการ และโซซีนิทซินด้วยความพิถีพิถันและความหลงใหลของนักประวัติศาสตร์ยุคกลางเล่าให้เพื่อนร่วมชาติและโลกฟังเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของผู้คนของเขาในยุคคอมมิวนิสต์

แต่ผู้เขียน Solzhenitsyn ไม่เพียงแต่เป็นนักประวัติศาสตร์และเป็นพยานเท่านั้น เขายังเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่กำลังมองหาสาเหตุทางประวัติศาสตร์ของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ ดังนั้นเขาจึงมุ่งมั่นที่จะรวมเอานักประวัติศาสตร์-นักวิจัย นักรัฐศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม นักปรัชญา และนักสังคมวิทยาเข้าด้วยกันในบุคลิกภาพการเขียนของเขา ในฐานะนักวิจัย เขาดึงข้อมูลและจากประสบการณ์ส่วนตัว เช่น พลเมือง เจ้าหน้าที่ นักโทษ นักเขียน เช่นเดียวกับนักสังคมวิทยา เขาใช้วัสดุที่นักโทษ Gulag ที่คุ้นเคยและไม่คุ้นเคยมอบให้เขา (ใน "หมู่เกาะ Gulag" เขาหันไปหา คำให้การของผู้คนสองร้อยยี่สิบเจ็ดคน) ทำงานเป็นนักประวัติศาสตร์โดยอ้างถึงเอกสารที่ตีพิมพ์ จดหมาย คำปราศรัยของสมาชิกของ State Duma รวมถึงพวกเขาในมหากาพย์ "The Red Wheel"

5. Gulag Archipelago - พงศาวดารแห่งกาลเวลา

5.1 ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

เมื่อสร้างผลงาน “หมู่เกาะ Gulag” A.I. Solzhenitsyn รวบรวมเอกสารที่มีอยู่ ตรวจสอบคำให้การของผู้คนสองร้อยยี่สิบเจ็ดคน และเพิ่มประสบการณ์ของเขาเองใน ค่ายฝึกสมาธิและประสบการณ์ของสหายและมิตรสหายที่ข้าพเจ้าถูกคุมขังด้วย

หมู่เกาะ Gulag ถูกสร้างขึ้นอย่างมีองค์ประกอบไม่ใช่ตามหลักการโรแมนติก แต่ตามหลักการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ หนังสือสามเล่มและเจ็ดส่วนอุทิศให้กับเกาะต่างๆ ของหมู่เกาะและช่วงเวลาต่างๆ ในประวัติศาสตร์ นั่นคือสิ่งที่นักวิจัย Solzhenitsyn อธิบายเทคโนโลยีของการจับกุมการสืบสวนสถานการณ์และทางเลือกต่าง ๆ ที่เป็นไปได้ที่นี่การพัฒนา "กรอบกฎหมาย" เขาบอกโดยตั้งชื่อบุคคลที่เขารู้จักเป็นการส่วนตัวหรือผู้ที่มีเรื่องราวที่เขาได้ยินได้อย่างไร จริงๆ แล้วพวกเขาถูกจับด้วยศิลปะอะไร สอบปากคำความผิดในจินตนาการได้อย่างไร การดูเฉพาะชื่อบทและส่วนต่างๆ ก็เพียงพอแล้วเพื่อดูปริมาณและความพิถีพิถันในการค้นคว้าของหนังสือ: "อุตสาหกรรมเรือนจำ", "การเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์", "การทำลายล้างแรงงาน", "วิญญาณและลวดหนาม", "คาตอร์กา" .

เส้นทางชีวิตและการสร้างสรรค์ของนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา Alexander Solzhenitsyn ผู้ได้รับรางวัลโนเบลนั้นมีเอกลักษณ์และไม่มีใครเลียนแบบได้ และความพิเศษนี้แสดงออกมาในความเข้มงวดของการทดลองที่เกิดขึ้นกับพระองค์ สงครามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ ค่ายสตาลิน การสร้างมะเร็งจากนั้นจึงปิดปาก ห้าม ไล่ออกจากประเทศ และได้ผู้อ่านชาวรัสเซียกลับคืนมา งานของเขาสามารถเปรียบเทียบได้กับงานของนักโบราณคดี: ความปรารถนาแบบเดียวกันที่จะไปถึงจุดต่ำสุดของความจริง ไม่ใช่ผ่านความหนาของชั้นวัตถุและวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ผ่านชั้นของการโกหก ความเท็จ การบิดเบือนอย่างมีสติและหมดสติ ความหนาของการลืมเลือนและความเงียบงัน เพื่อสำรวจอดีต ไม่ต้องอาศัยเอกสารมากนัก (ไม่ว่าจะถูกทำลายหรือยังไม่สามารถเข้าถึงได้) แต่อาศัยความทรงจำ ประสบการณ์ของตัวเอง และสัญชาตญาณของศิลปิน นี่คือเป้าหมายของ “หมู่เกาะ GULAG” ที่สร้างขึ้นในปี 1958 68.

5.2 บทวิจารณ์จากนักวิจารณ์

สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อนักเขียนนั้นถูกกำหนดเป็นประการแรกด้วยขนาดที่สูงเกินไปของบุคคลนี้ในบริบททางวรรณกรรมในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา ไม่มีใครที่จะอยู่ข้างๆ เขาเพื่อค้นหาสัดส่วนที่แท้จริงของการรับรู้และการประเมิน ดังนั้นตั้งแต่แรกเริ่มการรับรู้ของ Solzhenitsyn ในจิตสำนึกเชิงวิจารณ์เชิงวรรณกรรมของคนรุ่นราวคราวเดียวกันจึงยังไม่เพียงพอ หลังจากการตีพิมพ์ The Gulag Archipelago นักเขียนได้รับการยอมรับจาก Khrushchev, Tvardovsky และสมาชิกของ New World ในฐานะนักวิจารณ์ลัทธิบุคลิกภาพ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของเบรจเนฟเมื่อมีการตีพิมพ์นวนิยายและ "The Archipelago" ตามมาทางตะวันตก Solzhenitsyn เป็นที่รู้จักอย่างเงียบ ๆ ว่าเป็นผู้ไม่เห็นด้วยและเป็นผู้อ่านธรรมดาที่ไม่สามารถเข้าถึงผลงานของเขาได้อย่างแท้จริงและเป็นธรรมชาติ แต่ด้วยความพอใจกับ ข่าวลือหรือต้นฉบับของ "samizdat" ไม่สามารถสร้างความคิดที่เพียงพอเกี่ยวกับเขาได้ ดูเหมือนว่าในปีที่มืดมนเหล่านี้ตำนานเกี่ยวกับโซลซีนิทซินได้ถือกำเนิดขึ้น

การเกิดขึ้นของมันเกิดจากการข่มเหงนักเขียนอย่างเป็นทางการซึ่งแข็งแกร่งขึ้นหลังจากการตีพิมพ์ผลงานของเขาใหม่ในตะวันตกแต่ละครั้ง เหตุการณ์สำคัญอาจเป็นการรณรงค์ทางหนังสือพิมพ์ การค้นหา การยึดต้นฉบับ การไล่ออกจากสหภาพนักเขียน แต่เช่นเคยเกิดขึ้น การรณรงค์เรื่องโกหกและความจริงครึ่งเดียวที่งุ่มง่ามมานานหลายปี ซึ่งใช้วิธีที่ไร้ยางอายที่สุด ซึ่งก็คือการโกหกโดยสิ้นเชิง ทำให้เกิดผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม เป็นที่ชัดเจนมากขึ้นว่า Solzhenitsyn ไปไกลกว่าใครๆ โดยไม่จำกัดตัวเองอยู่เพียงการวิพากษ์วิจารณ์ "ลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน" ที่ได้รับอนุญาตจากเบื้องบน และเช่นเคยเกิดขึ้นในสถานการณ์ครึ่งชื่อเสียงครึ่งความจริงร่างของนักเขียนได้รับลักษณะทางตำนาน

คุณลักษณะประการหนึ่งของตำนานเกี่ยวกับโซซีนิทซินคือการตัดสินเกี่ยวกับลักษณะนิสัยของเขาซึ่งได้รับแรงหนุนจากข่าวลืออันเงียบงัน พวกเขาบอกว่าเขาเป็นผู้ชายที่มีแนวโน้มที่จะเห็นคุณค่าในตนเอง เนรคุณ ไม่สามารถเห็นคุณค่าของผู้คนที่อุทิศตนให้กับเขา ซึ่งเสี่ยงภัยเองที่จะขนย้ายต้นฉบับของเขาไปทางตะวันตกหรือซ่อนและซ่อนไว้ที่นี่

เขารู้สึกเขินอายกับธรรมชาติที่ไม่ประนีประนอมเขาไม่เต็มใจที่จะ "เล่น" ตามกฎของระบบการพิมพ์ของสหภาพโซเวียตที่จัดตั้งขึ้นซึ่งทำให้ผู้จัดพิมพ์ของเขาหลีกเลี่ยงไม่ได้ผู้คนที่กำลังมองหาการประนีประนอมกับหน่วยงานทางการซึ่งอาจให้ "ไฟเขียว" ต้นฉบับของผู้เขียน ” ก่อนอื่น A. Tvardovsky ถูกโจมตี . จดหมายอันโด่งดังของเขาถึงสภาคองเกรสที่สี่ นักเขียนชาวโซเวียตซึ่งได้รับจากเสียงวิทยุตะวันตก ถูกตีความว่าเป็นความปรารถนาที่ไม่คู่ควรที่จะใช้ตะวันตกในการต่อสู้ทางวรรณกรรม

พฤติกรรมทางวรรณกรรมและสังคมของนักเขียนซึ่งถูกมองว่าเป็น "ท่าทาง" และความปรารถนาที่จะให้การกระทำของเขาเป็นเชิงเปรียบเทียบและเป็นสัญลักษณ์ก็ทำให้เกิดความสงสัยเช่นกัน ในเรื่องนี้หลายคนมองว่าเป็นการอวดดีที่เขากลับบ้านเกิดด้วยรถไฟที่มาจากตะวันออก มีป้ายหยุดมากมาย การพบปะและสนทนากับทั้งผู้มีอำนาจและคนธรรมดาที่มาพบเขาที่สถานีของเมืองที่เส้นทางของเขาผ่าน ถูกวาง

การโต้เถียงกับเรื่องไร้สาระของนักข่าวก็เป็นเรื่องไร้สาระเช่นกัน พวกเขาให้ไว้ที่นี่เพียงเพื่อแสดงให้เห็นว่าตำนานเกิดขึ้นได้อย่างไรและจากอะไร ลักษณะแหวกแนวทั้งหมดของชีวิตของนักเขียนและบุคคลที่ไม่ต้องการสร้างชีวิตและงานตามมาตรฐานทั่วไปในชีวิตประจำวันการเมืองและวรรณกรรมกลายเป็นแหล่งข้อมูลที่หล่อหลอมตำนานเกี่ยวกับโซซีนิทซิน

5. 3 มนุษย์และระบบเผด็จการในการทำงาน

คำว่า "ลัทธิเผด็จการ" เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันเป็นในศตวรรษของเราที่ความอัปยศอดสู การปราบปราม และการทำลายล้างของมนุษย์ "ฉัน" กลายเป็นลักษณะที่แพร่หลายและรุนแรงที่สุด แนวคิดเรื่อง Reich พันปีซึ่งมีต้นกำเนิดในฟาสซิสต์เยอรมนีตลอดจนความปรารถนาที่จะสร้างคอมมิวนิสต์ของชีวิตที่ถูกทำลายนับล้านในสหภาพโซเวียตนั้นมุ่งเน้นไปที่มวลชนที่ไม่มีตัวตนฝูงชนที่ไม่สามารถคิดและกระทำได้เท่าเทียมกัน อย่างอิสระ ดังนั้นในสังคมโซเวียตฮีโร่จึงกลายเป็นคน "ใหม่" ที่ทำลายอดีต "ถูกสาปแช่ง" อย่างเด็ดขาดด้วยศาสนาวัฒนธรรมพร้อมการเชื่อมโยงที่ "ทำให้เขาอดสู" และหากจำเป็นก็กับคนใกล้ชิดที่สุดและด้วย ศีลธรรม

อย่างไรก็ตาม แม้ว่านักการเมืองจะมีกลอุบาย แต่ก็ยังมีคนที่ไม่สูญเสียมโนธรรม ความทรงจำ หรือความสามารถเชิงสร้างสรรค์มาโดยตลอด พวกเขาต่อต้านผู้ไร้วิญญาณทางวิญญาณ ระบบของรัฐไม่เพียงแต่รักษาความกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพในการคิดด้วย

ในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1970-90 เช่นเดียวกับวรรณกรรม "กลับมา" สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยผลงานที่สร้างโศกนาฏกรรมของผู้คนที่รอดชีวิตจากการปราบปรามครั้งใหญ่ในยุคสตาลิน ธีมของค่ายสะท้อนให้เห็นในร้อยแก้วของ V. Shalamov และ A. Solzhenitsyn Yu Dombrovskaya, O Volkov และนักเขียนคนอื่น ๆ ที่เคยประสบกับนรกแห่ง Gulag

หนึ่งในบทของเล่มที่สองคือ “Convicts as a Nation” นี่เป็นการศึกษาเชิงชาติพันธุ์วิทยาชนิดหนึ่ง ไม่มีการประชดที่ขมขื่น ผู้เขียนใช้แนวทางที่ครอบคลุมในการพิจารณาแนวคิดดังกล่าวว่าเป็น "ลักษณะประจำชาติ" ของนักโทษ ตำแหน่งชีวิต,จิตวิทยา,หลักศีลธรรม. ผลปรากฏว่าเรากำลังเผชิญหน้ากับชุมชนพิเศษอย่างแท้จริงของผู้คนที่ใช้ชีวิตตามกฎหมายของตนเอง มีอาณาเขตของตนเอง และแม้แต่ภาษาค่ายของตนเอง การใช้แรงงานหนักซึ่งทำให้ผู้ต้องขังหมดแรง กลับกลายเป็นว่าเข้ากันไม่ได้กับงานจริง มันไม่มีประสิทธิภาพเพราะถูกบังคับ นอกจากนี้ ผู้ต้องขังยังเข้าใจว่าการทำงานที่ดีหมายถึงการสนับสนุนระบบเผด็จการ ซึ่งก็คือ การต่อต้านตนเองและคนรอบข้าง

ค่านิยมหลักในค่ายคือ อาหาร การพักผ่อน การนอนหลับ และการแสดงออกถึงภูมิปัญญาอันสูงสุดคือคำพังเพย “ไม่เชื่อ อย่ากลัว อย่าถาม”

อย่างไรก็ตาม กลไกความรุนแรงที่ได้รับการคิดมาอย่างดีและเป็นที่ยอมรับในบางครั้งทำให้เกิดความล้มเหลวที่ไม่ได้ระบุไว้ในคำแนะนำ ประการแรกบางครั้งนักแสดงเองก็กลายเป็น "คนเลวทราม" แสดงความสงสารและเห็นอกเห็นใจต่อนักโทษ ประการที่สอง มีความประมาทและความเกียจคร้านมากมายในหมู่เจ้าหน้าที่ค่าย ประการที่สาม มีปัจจัยในการทำงานที่ Solzhenitsyn เรียกว่า "ความจริงใจ" มันเป็น "ความจริงใจ" ที่กระตุ้นให้ผู้ต้องขังในค่ายขอเข้าร่วมกองพันทัณฑ์ในช่วงสงคราม "นั่นคือตัวละครของรัสเซีย": เป็นการดีกว่าที่จะตายในทุ่งโล่งมากกว่าในซอกมุมที่เน่าเปื่อย ในค่ายสิ่งสำคัญคือต้องเอาชีวิตรอด "ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม" แต่ทั้งหมดนั้นไม่ใช่การสูญเสียจิตวิญญาณหรือความทรมานทางวิญญาณ ดังนั้น ผู้ถูกประณามจำนวนมาก และเหนือสิ่งอื่นใดคือผู้เขียนเองที่สามารถรักษาชีวิตของพวกเขาไว้ได้ วิญญาณ อย่าทำให้เป็นมลทินด้วยความถ่อมตัว การโกหก การกล่าวร้าย และอื่นๆ" นำไปสู่สิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน“ชีวิตในค่าย. “วิญญาณและลวดหนาม” เป็นชื่อเชิงสัญลักษณ์ของบทหนึ่งของหนังสือ

น่าเสียดายที่ชะตากรรมของคนธรรมดาหลายล้านคนมักถูกตัดสินโดย "การหมุนวงล้อขนาดใหญ่ วิถีแห่งสถานการณ์ภายนอกที่ทรงพลัง" แต่คน ๆ หนึ่งจะไม่สูญเสียคุณค่าในตนเอง ด้วยความคิดเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณมนุษย์ ผู้เขียน “The Gulag Archipelago” จึงท้าทายรากฐานของลัทธิเผด็จการ “การเผชิญหน้าระหว่างจิตวิญญาณกับกริด” มักจะจบลงด้วยชัยชนะทางศีลธรรมของบุคคลที่โดดเดี่ยวไร้อำนาจเหนือสิ่งอื่นใด - ระบอบการปกครองอันทรงพลัง

สำหรับนักโทษบางคนซึ่งผู้เขียนเองสังกัดอยู่เป็นหลัก การอยู่ในนรกแห่งป่าช้าหมายถึงการบรรลุความสูงทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ผู้คนได้รับการทำความสะอาดภายในและเริ่มมองเห็นได้ชัดเจน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมโซลซีนิทซินจึงมักจะพบคำพูดแสดงความขอบคุณที่จ่าหน้าถึงเรือนจำซึ่งไม่อาจเข้าใจได้เมื่อมองแวบแรก

โซลซีนิทซินเชื่อมั่นในรัฐเผด็จการ ความคิดมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ความดีและความชั่วนั้นไม่เป็นความจริง ดังนั้น พระองค์จึงทรงเรียกร้องให้ทุกคน “อย่าดำเนินชีวิตด้วยการโกหก” ทุกสิ่งที่มาจากปลายปากกาของนักเขียน ทั้งงานสื่อสารมวลชนและสุนทรพจน์มากมายต่อหน้าผู้ชมล้วนมีความสำคัญเพราะมันทำให้คุณนึกถึง วันนี้ประมาณสูงกว่า แนวทางทางศีลธรรมผู้ซึ่งคอยนำทางดวงดาวให้กับคนที่มีจิตใจซื่อสัตย์และกล้าหาญมาโดยตลอด

5. 4 เกี่ยวกับการสำรวจทางศิลปะทำงาน

“The Gulag Archipelago” เป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของ Alexander Solzhenitsyn เขาเป็นคนที่วิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริง สังคมของเรา และระบบการเมืองของเราอย่างเฉียบแหลม ขณะเดียวกันก็มีเหตุผลที่เขามองว่าการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศของเราเหมือนกับเราทุกคนด้วยความหวังที่จะฟื้นฟูประเทศอย่างสันติ

แต่สิ่งสำคัญคือ ยิ่งเวลาผ่านไปน่าเศร้า ยิ่งแย่ ยิ่งมี “เพื่อน” ทุบหน้าผากของพวกเขาลงกับพื้นมากขึ้น ยกย่องผู้นำและบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของประเทศต่างๆ ความชั่วร้าย เลือด และคำโกหกมักจะมาพร้อมกับบทกวีที่ไม่หยุดหย่อนเป็นเวลานาน แม้ว่าคำโกหกจะถูกเปิดเผยแล้ว เลือดก็ไว้อาลัยและได้สำนึกผิดอย่างดังแล้ว ดังนั้นบางทีสังคมของเราต้องการคู่ต่อสู้ที่ฉลาดและซื่อสัตย์มากกว่าเพื่อนที่ได้มาราคาถูกและจริงใจ แต่มีใจแคบ? และถ้าเป็นเช่นนั้น Alexander Solzhenitsyn ที่มีความดื้อรั้นไม่สั่นคลอนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเราในปัจจุบัน - เราต้องรู้จักและได้ยินเขา และทั้งที่ไม่รู้และไม่ได้ยิน เราก็ไม่มีทั้งศีลธรรมและสิทธิทางปัญญา

แม้ว่าเราจะไม่แบ่งปันทุกสิ่งที่ผู้เขียนแสดงออกใน "หมู่เกาะ" ของเขา แต่เมื่อเราคำนึงถึงอดีตของเราแล้ว เราก็มั่นใจว่าเขาต่อต้านมันเกือบตลอดทั้งจิตสำนึกของเขา และไม่ว่าในกรณีใด ชีวิตที่สร้างสรรค์ . ข้อเท็จจริงข้อนี้ทำให้เราต้องคิดหลายเรื่อง ยิ่งกว่านั้น ทุกวันนี้เราก็แตกต่างออกไปเช่นกัน ไม่ใช่คนที่ผู้เขียนเคยอุทธรณ์อีกต่อไป เมื่อแตกต่าง เรียนรู้ เข้าใจ และมีประสบการณ์มากมาย เราจะอ่านเขาแตกต่างออกไป อาจจะไม่เป็นแบบที่เขาต้องการด้วยซ้ำ แต่นี่คือเสรีภาพที่รอคอยมานาน - เสรีภาพในการพิมพ์คำและเสรีภาพในการอ่านโดยที่ปราศจากชีวิตวรรณกรรมที่กระตือรือร้นและไม่สามารถเป็นประโยชน์ต่อสังคมอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งทั้งวรรณกรรมและสังคมได้สร้างสรรค์ขึ้นมาบนเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน ศตวรรษ

บุคคลไม่ได้เลือกเวลาที่จะมีชีวิตอยู่ มันถูกมอบให้แก่เขา และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับมัน เขาให้คำจำกัดความและเปิดเผยตัวเองในฐานะบุคคล มันต้องการความสามารถธรรมดาๆ และความขยันหมั่นเพียรธรรมดาๆ จากผู้ที่เห็นด้วยกับมัน ซึ่งมันจะตอบแทนด้วยชีวิตที่สงบสุข ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถท้าทายเขาได้

เมื่อยืนหยัดต่อสู้กับกระแสน้ำ จึงเป็นเรื่องยากที่จะต้านทานแรงกดดันของมันได้ แต่ผู้ที่ต่อต้านซึ่งล้มล้างความท้าทายที่บ้าคลั่งและถูกเรียกว่ากบฏโดยคนรุ่นเดียวกันนั้นจะถูกเปิดเผยต่อเราว่าเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงในยุคนั้น ความกล้าหาญของพวกเขาอยู่ในความแข็งแกร่งและความเสียสละทางศีลธรรม ความจริงก็คือพวกเขาไม่ได้ใช้ชีวิตอยู่กับการโกหก

นี่คือวิธีที่ชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของ Alexander Solzhenitsyn นักเขียนชาวรัสเซียสมัยใหม่ที่โดดเด่นมีให้เห็นในปัจจุบัน การเข้าใจหมายถึงการเข้าใจประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 ที่กำลังจะออกไปอย่างมาก แต่ก่อนอื่น เราต้องตั้งชื่อ "เสาหลัก" ทั้งสามที่ประกอบขึ้นเป็นความน่าสมเพชของความคิดสร้างสรรค์ นี่คือความรักชาติ ความรักในอิสรภาพ ความยืดหยุ่น

เพื่อที่จะประเมิน The Gulag Archipelago อย่างสงบและเป็นกลาง เราต้องออกจากสภาวะตกใจที่หนังสือเล่มนี้ทำให้เราจมดิ่งลง เรา - ทุกคน - ตกตะลึงกับเนื้อหาที่ผู้เขียนเปิดเผยจากการประเมินของเขา ซึ่งแตกต่างจากที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป แต่เราก็รู้สึกตกใจเช่นกันที่ต้องสารภาพบาปกับตัวเองอย่างตรงไปตรงมา เกิดอะไรขึ้น?

สำหรับเราแต่ละคนนี่เป็นอุปสรรคทางจิตวิทยาที่ซับซ้อน ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันไม่เชื่อคนที่ผ่านอุปสรรคนี้มาได้ง่ายๆ และเขาไม่มีคำถาม ทุกอย่างชัดเจนสำหรับเขา และเขาก็พบคำตอบทั้งหมด

ในชีวิตประจำวัน คุณสามารถหลีกหนีจากสิ่งที่กวนใจคุณได้ เช่น ทิ้งภรรยาขี้โมโห ย้ายออกห่างจากเพื่อนบ้านที่น่ารำคาญ เปลี่ยนงาน ออกจากเมือง และสุดท้าย แม้กระทั่งเปลี่ยนหนังสือเดินทางของคุณภายใต้สถานการณ์บางอย่าง พูดได้คำเดียว - เริ่มต้นชีวิตใหม่ แต่เป็นไปได้ไหมที่จะก้าวข้ามจากอดีต? ยิ่งไปกว่านั้น มันไม่ใช่แค่ของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนของคุณ ประเทศของคุณ อดีตที่กลายเป็นประวัติศาสตร์ด้วย

สิ่งที่เกิดขึ้นก็คือสิ่งที่เกิดขึ้น การรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นไม่สามารถผิดศีลธรรมได้ คนที่ลืมอดีตไม่มีอนาคต แต่ไม่มีใครเข้าสู่อนาคตด้วยความละอายใจ ง่ายกว่าที่จะเชื่อว่าสิ่งที่โซซีนิทซินอธิบายนั้นเป็นเรื่องจริง และวันนี้ เราขอพูดแทนทุกคนที่ถูกบังคับให้เงียบ ไม่ว่าจะเพราะความกลัว ความอับอาย หรือความรู้สึกผิดต่อหน้าลูกๆ ก็ตาม เราแสดงความไม่รู้ถึงความจริงทั้งหมดของอาชญากรรมต่อประชาชนที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน

ปี พ.ศ. 2499 ได้เปิดประตูระบายน้ำของการห้ามดังกล่าวและกล่าวถึงปัญหาภัยพิบัติระดับชาติที่เกิดขึ้น ผู้ที่เพิ่งกลับมาจากเรือนจำ ค่าย และเนรเทศนำมันติดตัวไปด้วย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ในระดับทางการในรายงานที่น่าจดจำของ N.S. Khrushchev ในการประชุม CPSU ครั้งที่ 20 ตอนนั้นเองในปี 1958 ที่ Alexander Solzhenitsyn หลังจากเมาความโชคร้ายนี้แล้ว ก็ได้ตั้งครรภ์ "GULAG Archipelago" ของเขาขึ้นมา

เมื่อความจริงนี้ถูกเปิดเผย หรือค่อนข้างจะจริง ตราบใดที่ความจริงนี้ถูกเปิดเผยเพียงเล็กน้อย คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิด สาเหตุ ผู้สร้างแรงบันดาลใจ และผู้แสดงก็รุนแรงมากขึ้น เห็นได้ชัดว่าการกดขี่ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของระบบ และทุกระบบก็มีหลักการจัดระเบียบที่แน่นอน ซึ่งเป็นแกนหลักที่ยึดมันไว้แม้ว่าส่วนประกอบจะเปลี่ยนไปก็ตาม การปราบปรามไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในทันทีเฉพาะในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการส่งเสริมของ J.V. Stalin และผู้ที่ใกล้ชิดเขาให้มีบทบาทนำเท่านั้น อย่างเป็นทางการแม้กระทั่งทุกวันนี้ การกดขี่ยังเกี่ยวข้องกับลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน อย่างเป็นทางการ แม้กระทั่งทุกวันนี้ การกดขี่ยังได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานของลัทธิสตาลิน

สิ่งนี้ยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงที่ค่อนข้างเผ็ดร้อน สูตรเกี่ยวกับการปราบปรามของสตาลินในช่วงทศวรรษที่ 30 - ต้นทศวรรษที่ 50 ยังไม่สมบูรณ์ ไม่รวมถึงชาวนาหลายล้านคนที่ถูกกดขี่ตั้งแต่เริ่มต้นการรวมกลุ่ม ไม่รวม Solovki จากปี ค.ศ. 1920 ไม่รวมถึงการเนรเทศบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมรัสเซียหลายร้อยคนไปต่างประเทศ

Solzhenitsyn อ้างคำพูดของจอมพล Tukhachevsky เกี่ยวกับยุทธวิธีในการปราบปรามการลุกฮือของชาวนาในจังหวัด Tambov ในปี 1921: "มีการตัดสินใจที่จะจัดตั้งการเนรเทศครอบครัวโจรอย่างกว้างขวาง โดยจัดตั้งค่ายกักกันขนาดใหญ่ ซึ่งครอบครัวเหล่านี้เคยถูกจำคุกมาก่อน" ในปีพ.ศ. 2469 สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติในแนวทางปฏิบัติของรัฐโซเวียตรุ่นเยาว์

5.5 ชะตากรรมของฮีโร่ในนวนิยาย

ในคำนำสั้น ๆ ของการเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ของเขา Solzhenitsyn ตั้งข้อสังเกตว่า: “ ไม่มีบุคคลสมมติหรือเหตุการณ์สมมติในหนังสือเล่มนี้ ผู้คนและสถานที่ต่างถูกเรียกตามชื่อที่ถูกต้อง หากตั้งชื่อตามชื่อย่อ ถือเป็นเหตุผลส่วนตัว หากไม่มีการเอ่ยชื่อเลย อาจเป็นเพราะความทรงจำของมนุษย์ไม่ได้เก็บชื่อเอาไว้ แต่ทุกอย่างก็เป็นอย่างนั้นจริงๆ” ผู้เขียนเรียกงานของเขาว่า “ประสบการณ์ในการวิจัยทางศิลปะ” ประเภทที่น่าทึ่ง! ด้วยคุณภาพสารคดีที่เข้มงวด นี่คืองานศิลปะที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งนอกจากนักโทษที่แท้จริงในระบอบการปกครองที่มีชื่อเสียงและไม่รู้จัก แต่มีจริงไม่แพ้กัน ยังมีตัวละครที่หลอนประสาทอีกตัวหนึ่งนั่นคือหมู่เกาะนั่นเอง "เกาะ" ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงถึงกันด้วย "ท่อระบายน้ำ" ที่ผู้คน "ไหล" เลนจต้ม เครื่องจักรอันมหึมาของลัทธิเผด็จการใน ของเหลว- เลือด เหงื่อ ปัสสาวะ หมู่เกาะที่ดำเนินชีวิตเป็นของตนเอง บัดนี้ประสบความหิว บัดนี้สนุกสนานและสนุกสนาน บัดนี้ความรัก บัดนี้ความเกลียดชัง หมู่เกาะที่แพร่กระจายเหมือนเนื้องอกมะเร็งของประเทศแพร่กระจายไปทุกทิศทุกทาง กลายเป็นหินกลายเป็นทวีปภายในทวีป

ชีวิตของ Gulag เองในความเปลือยเปล่าที่สมจริงในรายละเอียดที่เล็กที่สุดนั้นน่าอัศจรรย์และน่ากลัวยิ่งกว่าหนังสือ "เกมปีศาจ" เล่มใด ๆ ซึ่งเป็นแฟนตาซีที่เสื่อมโทรมและซับซ้อนที่สุด ดูเหมือนว่าโซลซีนิทซินกำลังล้อเลียนความฝันดั้งเดิมของปัญญาชน ลัทธิเสรีนิยมสีชมพูและขาวของพวกเขา ซึ่งไม่สามารถจินตนาการได้ว่าจะเหยียบย่ำศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ทำลายล้างบุคคล และลดจำนวนเขาลงเหลือเพียงกลุ่ม "นักโทษ" ที่ทำลายล้างได้มากเพียงใด เจตจำนงละลายความคิดและความรู้สึกในความต้องการทางสรีรวิทยาเบื้องต้นของสิ่งมีชีวิตที่ใกล้จะมีชีวิตอยู่บนโลก

ด้วยการสรุปในการศึกษาของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมที่แท้จริงนับพัน คำให้การและความทรงจำส่วนตัวนับร้อย ข้อเท็จจริงจำนวนนับไม่ถ้วน Solzhenitsyn มาถึงภาพรวมอันทรงพลัง - ทั้งทางสังคม จิตวิทยา และศีลธรรม-ปรัชญา ตัวอย่างเช่น ผู้เขียน "Archipelago" ได้สร้างจิตวิทยาของผู้อยู่อาศัยโดยเฉลี่ยทางคณิตศาสตร์ของรัฐเผด็จการที่เข้ามาในเขตเสี่ยงต่อการเสียชีวิตโดยไม่ใช่เจตจำนงเสรีของเขาเอง เกินขีดจำกัดคือความหวาดกลัวครั้งใหญ่ และการไหลเข้าสู่ป่าช้าที่ไม่สามารถควบคุมได้ได้เริ่มขึ้นแล้ว: “การจับกุมโรคระบาด” ได้เริ่มขึ้นแล้ว

โซลซีนิทซินบังคับให้ผู้อ่านทุกคนจินตนาการว่าตัวเองเป็น "ชนพื้นเมือง" ของหมู่เกาะ - ต้องสงสัย ถูกจับ สอบปากคำ และถูกทรมาน นักโทษในเรือนจำและค่าย... ใครก็ตามที่จมอยู่กับจิตวิทยาที่ผิดธรรมชาติและผิดธรรมชาติของบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เสียโฉมด้วยความหวาดกลัว แม้กระทั่งเงาแห่งความหวาดกลัวที่แขวนอยู่เหนือเขาด้วยความกลัว คุ้นเคยกับบทบาทของนักโทษที่แท้จริงและเป็นไปได้ การอ่านและเผยแพร่งานวิจัยของ Solzhenitsyn เป็นความลับอันเลวร้าย มันดึงดูด, ดึงดูด แต่ยังเผาไหม้, ติดเชื้อ, สร้างคนที่มีใจเดียวกันของผู้เขียน, รับสมัครฝ่ายตรงข้ามของระบอบการปกครองที่ไร้มนุษยธรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ, ฝ่ายตรงข้ามที่เข้ากันไม่ได้, นักสู้ต่อต้านมัน, และดังนั้นเหยื่อของมัน, นักโทษในอนาคตของ ป่าช้า (จนกว่าเขาจะดำรงอยู่, มีชีวิตอยู่, หิวโหยสำหรับ "ลำธาร" ใหม่, หมู่เกาะที่น่ากลัวแห่งนี้)

Solzhenitsyn แสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงทางพยาธิสภาพที่ไม่สามารถกลับคืนสภาพเดิมเกิดขึ้นในจิตสำนึกของผู้ถูกจับกุม มีหลักศีลธรรม การเมือง สุนทรียภาพ หรือความเชื่ออะไรอย่างนี้! พวกเขาจะเสร็จสิ้นเกือบจะในเวลาเดียวกันเมื่อคุณย้ายไปที่พื้นที่ "อื่น" - ที่อีกด้านหนึ่งของรั้วที่ใกล้ที่สุดด้วยลวดหนาม สิ่งที่น่าทึ่งและเป็นหายนะอย่างยิ่งคือการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกของบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาในประเพณีคลาสสิก - ความคิดในอุดมคติที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับอนาคตและสิ่งที่เหมาะสม มีคุณธรรมและสวยงาม ซื่อสัตย์และยุติธรรม จากโลกแห่งความฝันและภาพลวงตาอันสูงส่ง คุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งความโหดร้าย ไร้ศีลธรรม ความไม่ซื่อสัตย์ ความอัปลักษณ์ สิ่งสกปรก ความรุนแรง อาชญากร ในโลกที่คุณสามารถอยู่รอดได้โดยสมัครใจเท่านั้นที่จะยอมรับกฎหมายที่ดุร้ายและดุร้ายของมัน เข้าสู่โลกที่ความเป็นมนุษย์ไม่ควรจะเป็นถึงขั้นเป็นอันตรายถึงตายได้และการไม่เป็นมนุษย์หมายถึงการพังทลายตลอดกาลไม่เคารพตัวเองอีกต่อไปลดตัวเองลงสู่ระดับขยะสังคมและปฏิบัติต่อตนเองแบบเดียวกัน

เพื่อให้ผู้อ่านรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไปกับเขา เพื่อสัมผัสประสบการณ์ความแตกต่างระหว่างความฝันและความเป็นจริงอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น A.I. Solzhenitsyn จงใจเสนอแนะให้ระลึกถึงอุดมคติและหลักการทางศีลธรรมของ "ยุคเงิน" ก่อนเดือนตุลาคม - ด้วยวิธีนี้จะเป็นการดีกว่าที่จะเข้าใจความหมายของการปฏิวัติทางจิตวิทยา สังคม วัฒนธรรม และอุดมการณ์ที่เกิดขึ้น “ ทุกวันนี้ อดีตนักโทษและแม้กระทั่งคนในยุค 60 อาจไม่แปลกใจกับเรื่องราวเกี่ยวกับโซโลฟกี แต่ให้ผู้อ่านจินตนาการว่าตัวเองเป็นชายชาวเชคอฟหรือหลังจากรัสเซียของเชคอฟ ชายในยุคเงินแห่งวัฒนธรรมของเรา ดังที่เรียกกันว่าทศวรรษ 1910 ถูกเลี้ยงดูมาที่นั่น บางทีอาจจะตกใจกับสงครามกลางเมือง แต่ก็ยังคุ้นเคยกับ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม และการปฏิบัติต่อกันด้วยวาจา...”

ผู้เขียนอ้างถึงตอนเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับ "คอมมิวนิสต์ที่ได้รับคัดเลือกในปี 1937": "ในห้องอาบน้ำเปลี่ยนเครื่องที่ Sverdlovsk ผู้หญิงเหล่านี้ถูกขับไล่ผ่านเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย ไม่มีอะไร เราสบายใจแล้ว ในระยะต่อไปพวกเขาร้องเพลงในรถม้า:

“ฉันไม่รู้จักประเทศอื่นเช่นนี้

คนเราจะหายใจได้อย่างอิสระขนาดนี้ที่ไหน!”

ด้วยโลกทัศน์ที่ซับซ้อนและระดับจิตสำนึกเช่นนี้เองที่ทำให้คนที่มีจิตใจดีเข้าสู่เส้นทางค่ายอันยาวนาน เมื่อไม่เข้าใจอะไรเลยตั้งแต่แรก ทั้งการจับกุม การสอบสวน หรือเหตุการณ์ทั่วๆ ไป ด้วยความดื้อรั้น ด้วยความภักดี (หรือหมดหวัง?) บัดนี้ก็ถือว่าตนเองผ่องใสไปตลอดทางแล้ว ประกาศตนเท่านั้นว่ารู้แก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ” และนักโทษในค่ายเมื่อพบกับพวกเขาคอมมิวนิสต์ผู้เชื่ออย่างแท้จริงเหล่านี้ "ออร์โธดอกซ์ที่มีเจตนาดี" "คนโซเวียต" ที่แท้จริงเหล่านี้ "พูดกับพวกเขาด้วยความเกลียดชัง:" ที่นั่นในป่าคุณคือพวกเราพวกเราอยู่ที่นี่ จะเป็นคุณ!”

"ความภักดี? - ถามผู้เขียน "หมู่เกาะ" - และในความเห็นของเรา: อย่างน้อยก็มีเดิมพันบนหัวของคุณ ผู้นับถือทฤษฎีการพัฒนาเหล่านี้เห็นความภักดีต่อการพัฒนาของพวกเขาในการละทิ้งการพัฒนาส่วนบุคคลใดๆ” และนี่คือสิ่งที่ Solzhenitsyn เชื่อมั่น ไม่ใช่แค่ความโชคร้ายของคอมมิวนิสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความผิดโดยตรงของพวกเขาด้วย และความผิดหลักอยู่ที่การแก้ตัวให้พรรคพื้นเมืองและรัฐบาลโซเวียตโดยกำเนิด การถอดถอนความรับผิดชอบต่อความหวาดกลัวครั้งใหญ่ออกจากทุกคน รวมทั้งเลนินและสตาลิน ต่อการก่อการร้ายโดยรัฐซึ่งเป็นพื้นฐานของนโยบายของตน เพื่อความกระหายเลือด ทฤษฎีการต่อสู้ทางชนชั้น ทำลายล้าง “ศัตรู” ความรุนแรง เป็นเรื่องปกติและเป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติของชีวิตทางสังคม

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะของรัฐและสังคมโซเวียตในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920-1930 ชีวประวัติของ A.I. Solzhenitsyn หน้าโศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์และผลงานของนักเขียนความสำคัญของเขาในวรรณคดีและการพัฒนาประเทศ “หมู่เกาะกูลัก” เป็นประสบการณ์การวิจัยทางศิลปะ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 09.25.2010


ศึกษาเส้นทางชีวิตและ กิจกรรมวรรณกรรม Alexander Isaevich Solzhenitsyn - หนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียชั้นนำของศตวรรษที่ยี่สิบ แนวคิดหลักของเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" “The Gulag Archipelago, 1918-1956” เป็นผลงานหลักของ A. Solzhenitsyn

การนำเสนอ เพิ่มเมื่อ 12/18/2011


ขั้นตอนหลักของชีวิตและการทำงานของ Solzhenitsyn วัสดุสำหรับชีวประวัติที่สร้างสรรค์ ธีมของ Gulag ในผลงานของ Solzhenitsyn การแก้ปัญหาทางศิลปะของ Solzhenitsyn ต่อปัญหาลักษณะประจำชาติ ประวัติศาสตร์รัสเซียในผลงานของโซลซีนิทซิน

คู่มือการฝึกอบรม เพิ่มเมื่อ 18/09/2550


ชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของ A.I. Solzhenitsyn ผ่านปริซึมของเรื่องราวและนวนิยายของเขา ธีม "ค่าย" ในผลงานของเขา ความขัดแย้งของนักเขียนในงาน "ล้อสีแดง" เนื้อหาโดยเจตนาในจิตสำนึกของผู้เขียนของ Solzhenitsyn ภาษาและลีลาของผู้เขียน

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อวันที่ 21/11/2558


โศกนาฏกรรมของระบบเผด็จการและความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะรักษาความจริงไว้ได้ คุณค่าชีวิตภายใต้เงื่อนไขของการปราบปรามครั้งใหญ่ในยุคสตาลิน รัฐและปัจเจกบุคคล คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและปัญหาการเลือกศีลธรรมในเรื่องราวของอเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/03/2552


ลักษณะของยุคเผด็จการในสหภาพโซเวียต การเปิดเผยหัวข้อการเลือกทางศีลธรรมในสภาวะไร้เสรีภาพโดยใช้ตัวอย่างตัวละครในร้อยแก้วค่ายและบทละครของ Alexander Isaevich Solzhenitsyn การพิจารณาการมีส่วนร่วมของ Solzhenitsyn ต่อวรรณกรรมต่อต้านเผด็จการ

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 17/05/2558


ศูนย์รวมและความเข้าใจของธีม "ค่าย" ในผลงานของนักเขียนและกวีแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งชะตากรรมเกี่ยวข้องกับค่ายของสตาลิน คำอธิบายของระบบ Gulag ในผลงานของนักเขียน Y. Dombrovsky, N. Zabolotsky, A. Solzhenitsyn, V. Shalamov

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 18/07/2014


เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในการพัฒนาบทกวี คุณสมบัติของภาษาและบทกวี ข้อความวรรณกรรม- ภาพลักษณ์ของยุคสมัยในร้อยแก้วของโซซีนิทซิน บทบาทของหลักการทางศิลปะของบทกวีของเขา การวิเคราะห์คุณลักษณะของพวกเขาโดยอิงจากย่อส่วนเชิงเปรียบเทียบเรื่อง "The Fire and the Ants"

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 30/08/2014


ศึกษาเส้นทางชีวิตและกิจกรรมวรรณกรรมของ A.I. Solzhenitsyn - หนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียชั้นนำของศตวรรษที่ 20 ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม วัยเด็กและ วัยรุ่นปีนักเขียน ปีที่ถูกเนรเทศของ Solzhenitsyn และการฟื้นฟูสมรรถภาพของเขา

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 30/11/2010


ช่วงวัยเด็กของ Solzhenitsyn A.I. เรียนที่มหาวิทยาลัยรอสตอฟ ทำงานเป็นครูสอนคณิตศาสตร์ในโรงเรียนมัธยม Rostov การจับกุมโซซีนิทซินโดยหน่วยต่อต้านข่าวกรองแนวหน้า การย้ายนักเขียนไปที่เรือนจำ Marfinsk และเนรเทศไปยังไซบีเรีย จดหมายเปิดผนึกสภานักเขียน.