การใช้สิ่งที่ตรงกันข้ามโดย L. N. Tolstoy ("สงครามและสันติภาพ") และ F. M. Dostoevsky ("อาชญากรรมและการลงโทษ")
สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นหลักการทางอุดมการณ์และองค์ประกอบหลักของ "สงครามและสันติภาพ" และ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ซึ่งรวมอยู่ในชื่อของพวกเขาแล้ว มันปรากฏตัวในทุกระดับของข้อความวรรณกรรม: จากปัญหาไปจนถึงการสร้างระบบของตัวละครและวิธีการพรรณนาทางจิตวิทยา อย่างไรก็ตาม ในการใช้สิ่งที่ตรงกันข้ามกันอย่างมาก ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีมักแสดงให้เห็นถึงวิธีการที่แตกต่างออกไป ต้นกำเนิดของความแตกต่างนี้อยู่ในมุมมองของมนุษย์ ผลงานของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีเองมีปัญหา: ชื่อเรื่องมีความคลุมเครือและมีความหมายหลายความหมาย
คำว่า "สงคราม" หมายถึง "สงครามและสันติภาพ" ไม่ใช่แค่การปฏิบัติการทางทหารเท่านั้น ไม่เพียงแต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสนามรบเท่านั้น สงครามสามารถเกิดขึ้นได้ในชีวิตประจำวันของผู้คน (จำสงครามดังกล่าวได้เนื่องจากมรดกของ Count Bezukhov) และแม้แต่ในจิตวิญญาณของพวกเขา ความหมายที่มั่งคั่งยิ่งขึ้นคือคำว่า "สันติภาพ": สันติภาพในฐานะสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสงครามและ "สันติภาพ" ในฐานะชุมชนของผู้คน ชื่อเรื่องของนวนิยายของลีโอ ตอลสตอยฉบับสุดท้ายคือสงครามและสันติภาพ กล่าวคือ สันติภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสงคราม แต่ในฉบับร่างและภาพร่างจำนวนมาก ตอลสตอยเปลี่ยนการสะกดคำนี้ราวกับลังเล
การรวมกันของ "สงครามและสันติภาพ" ที่เราพบได้ใน "บอริส โกดูนอฟ" ของพุชกิน: "อธิบายโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป ทุกสิ่งที่คุณจะเป็นพยานในชีวิต: สงครามและสันติภาพ รัฐบาลของอธิปไตย ปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์" ในบริบทของพุชกินแล้ว การรวมกันของ "สงครามและสันติภาพ" กลายเป็นกุญแจสู่กระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยรวม ดังนั้น โลกจึงเป็นประเภทสากล มันคือชีวิต มันคือจักรวาล ในอีกทางหนึ่ง เป็นที่ชัดเจนว่าแนวคิดเรื่องอาชญากรรมและการลงโทษเป็นที่สนใจของดอสโตเยฟสกี ไม่ใช่ในแง่กฎหมายที่แคบ “อาชญากรรมและการลงโทษ” เป็นงานที่ก่อให้เกิดปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง
พื้นที่ทางศิลปะของนวนิยายของตอลสตอยนั้นถูกจำกัดโดยสองขั้ว: บนขั้วหนึ่ง - ความดีและความสงบสุข, การรวมผู้คน, อีกด้านหนึ่ง - ความชั่วร้ายและความเกลียดชัง, การแบ่งแยกผู้คน ตอลสตอยทดสอบฮีโร่ของเขาจากมุมมองของกฎหมายว่าด้วย "การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของบุคลิกภาพในเวลา" วีรบุรุษที่มีความสามารถในการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของการเปลี่ยนแปลงภายในตามที่ผู้เขียนกล่าวถึงหลักการของ "ชีวิต" และโลก วีรบุรุษที่ไม่เคลื่อนไหว ไม่สามารถรู้สึกและเข้าใจกฎภายในของชีวิต ถูกประเมินโดยตอลสตอยว่าเป็นพาหะของการเริ่มต้นสงคราม ความไม่ลงรอยกัน ในนวนิยายของเขา ตอลสตอยเปรียบเทียบตัวละครเหล่านี้อย่างชัดเจน
ดังนั้นร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer Tolstoy อย่างรู้เท่าทันเปรียบเทียบกับการประชุมเชิงปฏิบัติการการปั่นด้วยเครื่องจักรที่ไร้วิญญาณ สิ่งที่ตรงกันข้ามคือ "ความถูกต้อง - ไม่ถูกต้อง", "ความงามภายนอก - เสน่ห์แห่งชีวิต" ตลอดทั้งเล่ม สำหรับตอลสตอย ใบหน้าของนาตาชาที่ไม่สม่ำเสมอและน่าเกลียดน่าดึงดูดยิ่งกว่าความงามแบบโบราณของเฮเลนมาก เสียงหัวเราะที่ร่าเริง (แม้จะอยู่นอกสถานที่) ของนาตาชานั้นหวานกว่ารอยยิ้มที่ "ไม่เปลี่ยนแปลง" ของเฮเลนถึงพันเท่า ในพฤติกรรมของตัวละคร ผู้เขียนยังเปรียบเทียบธาตุกับเหตุผล ความเป็นธรรมชาติกับการแสดงละคร
สำหรับตอลสตอย "ความผิดพลาด" ของนาตาชานั้นเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติมากกว่าพฤติกรรมที่มีเหตุผลของซอนยา จุดเริ่มต้นของสงครามในนวนิยายเรื่องนี้คือนโปเลียน เขาไม่เพียงเล่นให้กับผู้ชมอย่างต่อเนื่องเท่านั้น แต่ยังเป็นนักแสดงด้วยตัวเขาเองด้วย เขาคิดว่าตัวเองเป็นผู้บัญชาการที่ดี โดยเน้นไปที่ตัวอย่างโบราณ ตรงกันข้ามอย่างสมบูรณ์ของนโปเลียนอยู่ในนวนิยาย Kutuzov
เขาเป็นโฆษกที่แท้จริงของจิตวิญญาณของชาติ "ความคิดของครอบครัว" ต่อต้านตระกูล Rostov กับ "กลุ่ม" ของ Kuragins คำตรงกันข้าม "เท็จ - จริง" ยังใช้โดย Tolstoy เมื่อพรรณนาถึงการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของตัวละครของเขา ดังนั้น ปิแอร์ในการดวล โดยรู้สึกถึงความโง่เขลาและความเท็จของสถานการณ์ ไม่ได้ทำอะไรเพื่อแก้ไขให้สำเร็จ แต่เรียกร้องให้ "เริ่มเร็ว ๆ นี้" และบรรจุปืนพกของเขาอย่างเข้มข้น ไม่เหมือนกับฮีโร่ของ Tolstoy ฮีโร่ของ Dostoevsky ไม่เคยถูกแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน: ผู้ชายของ Dostoevsky มักจะขัดแย้งกันเสมอและไม่รู้จบ วีรบุรุษของเขารวมสองขุมนรกไว้ด้วยกัน: ห้วงแห่งความดี, ความเห็นอกเห็นใจ, การเสียสละและก้นบึ้งของความชั่วร้าย, ความเห็นแก่ตัว, ปัจเจกนิยม, รอง ในฮีโร่แต่ละคนมีอุดมคติสองอย่าง: อุดมคติของมาดอนน่าและอุดมคติของโสโดม เนื้อหาของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" คือการพิจารณาคดีของ Raskolnikov ศาลภายใน ศาลแห่งมโนธรรม เทคนิคที่ดอสโตเยฟสกีใช้ในการสร้างระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของงานของเขานั้นแตกต่างจากของตอลสตอย
ดอสโตเยฟสกีใช้เทคนิคการถ่ายภาพบุคคลสองครั้ง ยิ่งกว่านั้นภาพแรกซึ่งมีลักษณะทั่วไปมากกว่ามักจะโต้แย้งกับภาพที่สอง ดังนั้นก่อนที่จะก่ออาชญากรรมผู้เขียนพูดถึงความงามของ Raskolnikov เกี่ยวกับดวงตาที่สวยงามของเขา แต่อาชญากรรมไม่เพียง แต่ทำให้จิตวิญญาณของเขาเปื้อน แต่ยังทิ้งรอยประทับที่น่าเศร้าไว้บนใบหน้าของเขาด้วย คราวนี้เรามีภาพเหมือนของฆาตกร ในนวนิยายของดอสโตเยฟสกี ไม่ใช่ตัวละครที่โต้เถียง แต่เป็นความคิดของพวกเขา ดังนั้นเราจึงเห็นว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามในฐานะอุปกรณ์ทางศิลปะกลับกลายเป็นว่ามีประสิทธิภาพมากสำหรับสองศิลปินแนวความจริงที่ใหญ่ที่สุด คือ ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี
แอล.เอ็น. ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผู้สร้างประเภทของนวนิยายมหากาพย์ที่ใช้วิธีการพรรณนาทางศิลปะอย่างชำนาญ หนึ่งในอุปกรณ์ทางอุดมการณ์และองค์ประกอบหลักของตอลสตอยคือสิ่งที่ตรงกันข้าม หน้าที่ของสิ่งที่ตรงกันข้ามในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นั้นมีความหลากหลายมาก อุปกรณ์โวหารนี้รองรับหลักการขององค์ประกอบซึ่งใช้ในการสร้างระบบของตัวละครด้วยความช่วยเหลือสร้างภาพศิลปะและเปิดเผยโลกภายในของตัวละคร
การรับสิ่งที่ตรงกันข้ามอยู่
หัวใจสำคัญของการสร้างระบบตัวละคร ตัวละครถูกเปรียบเทียบบนพื้นฐานของ "ความเป็นธรรมชาติ" หรือ "ความเท็จ" ของธรรมชาติของพวกเขา
วีรบุรุษแห่งตอลสตอยรวบรวมความเป็นธรรมชาติความจริงของชีวิตไม่ต้องสงสัยเลย Natasha Rostova เป็นมุมหุนหันพลันแล่นและมีลักษณะผิดปกติเป็นศูนย์รวมของความงามของชีวิต แม้จะมีการเลี้ยงดูอย่างมีเกียรติ แต่เธอก็เป็นตัวเป็นตนตามประเพณีพื้นบ้าน นาตาชา ผู้มีพรสวรรค์เป็นที่รักของทุกคน ตรงไปตรงมา เรียบง่าย เป็นผู้หญิง และจริงใจ จิตวิญญาณที่ห่วงใยของเธอได้สลายไปในความวิตกกังวลของปีพ. ศ. 2355 ในความโชคร้ายโดยทั่วไปของผู้คนและผลงานของพวกเขา เปิดเผยโดยเฉพาะอย่างยิ่งจริงใจ
คุณสมบัติของนาตาชาในการดูแลเจ้าชายอังเดรที่กำลังจะตาย Rostovs ออกจากมอสโกสายแล้วและนาตาชายืนยันว่ามีการจัดหาปีกและครึ่งหนึ่งของบ้านสำหรับทหารที่บาดเจ็บ นาตาชาอุทิศตนเพื่อสิ่งนี้ ไม่มีที่ไหนเลย ไม่ได้เน้นย้ำถึงความดีของเธอ โดยไม่พูดวลีเกี่ยวกับความรักชาติและหน้าที่ มันเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ เช่นเดียวกับที่ทหารรัสเซียนั้นเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ ทำผลงานได้โดยไม่ต้องนึกถึงศักดิ์ศรีเลย พวกเขาเช่นเดียวกับ Platon Karataev และจอมพล Kutuzov นั้นได้รับความรู้โดยสัญชาตญาณของความจริง Kutuzov ปรากฏในนวนิยายเป็นศูนย์รวมของปรัชญาประวัติศาสตร์ของผู้เขียน ตอลสตอยสร้างภาพลักษณ์ผู้บังคับบัญชาที่มีชีวิตชีวาและมีเสน่ห์ ข้อได้เปรียบหลักของ Kutuzov คือความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่าย เขาไม่ได้มีบทบาท แต่มีชีวิตอยู่ เขาสามารถร้องไห้ได้ทั้งจากความผิดหวังและความสุข เป็นความเรียบง่ายของ Kutuzov ที่ทำให้เขารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของ "สวรรค์" และไม่รบกวนการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์
วีรบุรุษเหล่านี้ถูกต่อต้านโดย "ท่าทาง" ที่เก่งกาจของนโปเลียนในนวนิยายซึ่งเป็นศูนย์รวมของปัจเจกนิยมสุดขั้ว เขาพยายามที่จะกำหนดเจตจำนงของเขาในโลก ภาพลักษณ์ของนโปเลียนในตอลสตอยไม่ได้ปราศจากการหวือหวาที่แปลกประหลาดและเสียดสี เขามีนิสัยชอบแสดงละคร ความหลงตัวเอง ความไร้สาระ (แสดงถึงพ่อที่มีความรักอย่างอ่อนโยน แม้ว่าเขาจะไม่เคยเห็นลูกชายของเขา) ผู้คนมากมายจากสังคมฆราวาสเป็นเหมือนนโปเลียนฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะตระกูลคูรากิน สมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของคนอื่น ๆ พยายามกำหนดความปรารถนาของพวกเขาใช้ส่วนที่เหลือเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเอง ("หมายถึงสายพันธุ์ที่ไร้หัวใจ" เรียกว่าครอบครัวปิแอร์ ใกล้กับนโปเลียนคือจักรพรรดิรัสเซียอเล็กซานเดอร์ซึ่งไม่เข้าใจอารมณ์ที่มีอยู่ในกองทัพรัสเซีย, Speransky ผู้มีเกียรติ, สาวใช้ผู้มีเกียรติที่เล่นความรักชาติ Anna Pavlovna Sherer, นักอาชีพ Boris Drubetskoy, Julie Karagina ที่สุขุมและคนอื่น ๆ อีกมากมาย ล้วนแต่ภายในว่างเปล่า ไร้ความรู้สึก กระหายชื่อเสียง ใส่ใจในอาชีพการงาน ชอบพูดมาก และสวยงาม
ค้นหาวีรบุรุษของ Tolstoy, Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky ผ่านเส้นทางจิตวิญญาณที่ยากลำบากเพื่อค้นหาความจริง พวกเขาถูกพาไปโดยความคิดที่ผิด ๆ พวกเขาเข้าใจผิดพวกเขาเปลี่ยนภายในและในที่สุดพวกเขาก็เข้าใกล้อุดมคติของความเรียบง่าย
ทั้ง Pierre และ Andrei Bolkonsky เป็นอิสระจากความรู้สึกเห็นแก่ตัวเล็กน้อยและได้เข้าใจถึงคุณค่าที่แท้จริงของชีวิต และคนรัสเซียธรรมดาก็ช่วยเหลือพวกเขาในเรื่องนี้ ถึงเจ้าชายอังเดร - กัปตันทูชินและทหารปืนใหญ่ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาซึ่งเจ้าชายพบในการต่อสู้ของ Shengraben ปิแอร์ - ทหารที่เขาเห็นในสนามโบโรดิโนและถูกกักขัง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Platon Karataev การเฝ้าดู Karataev ที่ยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ ปิแอร์เริ่มเข้าใจว่าความหมายของชีวิตอยู่ในตัวเธอเอง ในความสุขตามธรรมชาติของเธอ ในการยอมรับอย่างนอบน้อมต่อความโชคร้ายที่ตกสู่บุคคล
เจ้าชายอังเดรซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสที่โบโรดิโน ได้รับความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับทุกคน จากนั้นก่อนสิ้นพระชนม์ พ้นจากความกังวลและความไม่สงบทางโลกอย่างสมบูรณ์ สันติสุขสูงสุด
ภาพของธรรมชาติใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีที่สูงขึ้นการเปิดเผยเกี่ยวกับความจริงของโลก พวกเขาต่อต้านความไร้สาระ ความเห็นแก่ตัว ความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของชีวิตผู้คน ความทะเยอทะยานทางวิญญาณจากต่างดาว ปิแอร์ เบซูคอฟถูกจับโดยชาวฝรั่งเศสและประสบกับความน่ากลัวของการประหารชีวิต เข้าใจว่าคุณค่าหลักที่ไม่มีใครควบคุมได้คือวิญญาณอมตะของเขา ความรู้สึกปลดปล่อยนี้มาถึงเขาเมื่อเขานึกถึงท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวในยามค่ำคืน เสียใจเมื่อสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ Andrei Bolkonsky พบกับต้นโอ๊กเก่าแก่บนถนน ต้นโอ๊กต้นเดียวกันซึ่งเริ่มมีหน่ออ่อนเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นตัวของ Bolkonsky หลังจากพบกับ Natasha Rostova ในที่ดิน Otradnoye ซึ่งเขาบังเอิญได้ยิน Natasha ตื่นเต้นกับความงามของคืนฤดูร้อนคุยกับ Sonya
บท "ประวัติศาสตร์" ในนวนิยายตรงกันข้ามกับบทที่อธิบายถึง "ชีวิตที่มีชีวิต" แม้จะมีการรุกรานของนโปเลียน (เป็นที่น่าสังเกตว่าตอลสตอยอธิบายรายละเอียดที่เท่าเทียมกันในการต่อสู้ของ Austerlitz การต่อสู้ของ Borodino และลูกบอลลูกแรกของนาตาชา การล่า ของ Count Rostov เก่าทำให้เหตุการณ์เหล่านี้อยู่ในเรื่องราวเดียวกัน) สิ่งที่ตรงกันข้ามนี้แสดงออกในระดับองค์ประกอบ ตอลสตอยจำเป็นต้องแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างชีวิตเท็จกับชีวิตจริง และเขาได้รวมตอนต่างๆ ไว้ในนวนิยายในลักษณะที่ความแตกต่างนี้จะชัดเจนเป็นพิเศษ ดังนั้นหลังจากวาดภาพการประชุมที่ผิดธรรมชาติของประมุขของสองรัฐ (นโปเลียนและอเล็กซานเดอร์ที่ 1) ผู้เขียนจึงอธิบายการพบกันระหว่างนาตาชาและอังเดรโบลคอนสกี้อย่างกะทันหัน
แต่นอกเหนือจากองค์ประกอบและระบบของตัวละครแล้ว เทคนิคตรงกันข้ามยังใช้เพื่อกำหนดลักษณะของภาพตัวละครด้วย เพื่อเน้นคุณลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดของพวกมัน ใน "สงครามและสันติภาพ" สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดเมื่อเปรียบเทียบภาพของนโปเลียนและคูตูซอฟ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดทิศทางการเคลื่อนที่ของฮีโร่คนอื่นๆ ทั้งหมด) ในทุกคุณสมบัติของภาพบุคคล พฤติกรรม ท่าทางการพูดและการยึดถือ ฮีโร่เหล่านี้รู้สึกถึงความแตกต่างอย่างมาก นโปเลียนเป็นคนอ้วน (ต้นขาอ้วน พุง คอขาวเต็ม) แข็งแรง และถ้านโปเลียนเน้นความโฉบเฉี่ยวดูแลร่างกายอย่างต่อเนื่องใน Kutuzov - ความสมบูรณ์ของชายชราความอ่อนแอความอ่อนแอทางกายภาพซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับคนในวัยของเขา การเดินของนโปเลียนมีความพอใจในตนเอง กล้าแสดงออก เขาเรียกอาการสั่นที่น่องซ้ายอย่างเจ็บปวดเป็นสัญญาณที่ดี Kutuzov เดินอย่างเชื่องช้าไม่ดีนั่งบนอานอย่างงุ่มง่าม ในระหว่างการต่อสู้ของ Borodino เมื่อนโปเลียนเอะอะและกังวลให้คำสั่งที่ไร้สติและขัดแย้งมากมาย Kutuzov แทบไม่มีคำสั่งใด ๆ ปล่อยให้การต่อสู้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ใน Kutuzov มีการเน้นย้ำถึงความขัดแย้งระหว่างรูปลักษณ์ธรรมดาที่ไม่ธรรมดาและแก่นแท้ของวีรบุรุษ ในทางตรงข้ามกับนโปเลียน มีความขัดแย้งระหว่างการอ้างว่ามีบทบาทสำคัญยิ่งในประวัติศาสตร์กับสาระสำคัญที่ว่างเปล่าและไม่มีชีวิต
ดังนั้นการรับสิ่งที่ตรงกันข้ามจึงมีบทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในระดับอุดมการณ์และองค์ประกอบ ช่วยในการแยกแยะระหว่างความดีกับความชั่ว เพื่อแสดงอันตรายของการพลัดพรากจากกันของคน ร่างแนวทางการปรับปรุงศีลธรรมของแต่ละบุคคล กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นวิธีแสดงตำแหน่งของผู้เขียนในนวนิยาย
หลักการของสิ่งที่ตรงกันข้ามสามารถกำหนดได้ว่าเป็นหลักการทางศิลปะที่สำคัญที่สุดของ L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" มันเป็นหนึ่งในวิธีที่จะรวบรวมปรัชญาของประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นงานที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้เขียน ในการกำหนดประเภทของนวนิยายเป็นประวัติศาสตร์ เป็นเรื่องสำคัญสำหรับตอลสตอยที่จะเปิดเผยรากฐานทางปรัชญาของการกระทำทางประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่มีสองสถานะ: สงครามหรือสันติภาพ แนวคิดทั้งสองนี้มีการกำหนดอย่างชัดเจนและคัดค้านโดยตอลสตอย สงครามนำเสนอแก่เขาในฐานะ "เหตุการณ์ที่ขัดต่อจิตใจของมนุษย์และธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์" และโลก - เป็นชีวิตของผู้คนที่ปราศจากสงครามภายใต้ท้องฟ้าที่สงบสุขและปราศจากการหลั่งเลือดผู้บริสุทธิ์
สำหรับผู้เขียน การเปลี่ยนจากสภาวะแห่งสันติภาพไปสู่ภาวะสงครามมีความสำคัญมาก เนื่องจากที่นี่เขามีโอกาสที่จะเปรียบเทียบพฤติกรรมของวีรบุรุษบางคนในนวนิยายของเขาในสถานการณ์ที่กล้าหาญ วีรบุรุษของงานเช่น Natasha Rostova, Dolokhov หรือพ่อค้า Ferapontov รู้สึกและเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความรับผิดชอบและอันตรายของสถานการณ์ปัจจุบัน ในนวนิยายพวกเขาเล่นบทบาทของวีรบุรุษส้อมเสียงนั่นคือตัวละครที่แสดงสิ่งนี้หรือการกระทำที่สอดคล้องกับช่วงเวลาชีวิตที่พวกเขาเป็น ตัวอย่างเช่นทั้งพ่อค้า Ferapontov ในฉากออกจาก Smolensk และ Natasha ออกจากมอสโกลืมเป้าหมายส่วนตัวของพวกเขา ความคิดและการกระทำของฮีโร่เหล่านี้อยู่ภายใต้เป้าหมายร่วมกัน นั่นคือชัยชนะเหนือศัตรู ดังนั้นตอลสตอยจึงแสดงให้เห็นว่าในสถานการณ์สงครามผู้คนรวมตัวกันและลงมือทำ ยิ่งกว่านั้นความคิดที่คล้ายกันเกิดขึ้นในพวกเขาไม่ใช่คำใบ้ของใครบางคนและไม่ใช่การติดตั้งบางอย่าง พวกมันปรากฏขึ้นตามธรรมชาติในความคิดและตัวละครที่พัฒนาทางศีลธรรมในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ฮีโร่ของ Tolstoy ทุกคนที่ตระหนักถึงความสำคัญของสถานการณ์ เพื่อรวมตัวกับผู้อื่นและสร้างความสามัคคี ผู้เขียนเปรียบเทียบพวกเขากับวีรบุรุษที่อยู่นอกทั้งหมดนี้ หนึ่งในวีรบุรุษเหล่านี้คือเบิร์ก ซึ่งแม้จะอยู่ในสถานการณ์สงครามก็ตาม เขาไม่ละทิ้งเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวของเขา เขาหมกมุ่นอยู่กับการซื้อ "ชีฟอง" และถามชาวรอสตอฟถึงความจำเป็นสำหรับชาวนาคนหนึ่งของพวกเขา แต่ Rostovs ไม่สนใจคำขอก่อนวัยอันควรของ Berg เตะเขาออกจากสนาม จากมุมมองเดียวกัน เราสามารถประณามจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ซึ่งไม่เข้าใจความปรารถนาและความหวังของพวกเขา ทั้งหมดที่กษัตริย์สามารถให้กำลังใจประชาชนของเขาคือการโยนบิสกิตลงในฝูงชนจากระเบียง
หนึ่งในความขัดแย้งที่สำคัญที่สุดคือการต่อต้านตัวละครหลักสองตัวของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" - นโปเลียนและคูตูซอฟ วีรบุรุษเหล่านี้ตามที่ปรากฏเป็นตัวเป็นตนสองขั้วที่แตกต่างกันระหว่างที่มีการสร้างสนามแม่เหล็กซึ่งวีรบุรุษทั้งหมดของงานตั้งอยู่แต่ละแห่งขึ้นอยู่กับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขาไปสู่ขั้วหนึ่งหรืออีกขั้วหนึ่ง . Kutuzov รวบรวมความสามัคคี ความซื่อสัตย์ และนโปเลียน - ความเห็นแก่ตัวโดยพลการ สิ่งเหล่านี้เป็นปฏิปักษ์หลักของนวนิยายเรื่องนี้ นโปเลียนไม่สนใจชะตากรรมของกองทัพและทหารแต่ละคน เพราะพวกเขาเป็นเพียงเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย ในทางกลับกัน Kutuzov ปฏิบัติต่อทหารเหมือนลูก ๆ ของเขาและพร้อมที่จะวาดภาพด้วยชีวิตของเขาเพื่อช่วยผู้ป่วยของเขา ต่างจากนโปเลียน Kutuzov ไม่สนใจชื่อเสียง สิ่งสำคัญสำหรับเขาคือชัยชนะของกองทัพรัสเซียและการขับไล่ศัตรูออกจากดินแดนบ้านเกิดของเขาและด้วยความสูญเสียน้อยที่สุด ผู้บัญชาการของรัสเซียไม่ได้คิดถึงเกียรตินิยมหรือการเข้าสู่หนังสือประวัติศาสตร์ที่เป็นไปได้ เขาปฏิบัติหน้าที่ทางทหารอย่างมีเกียรติ และรางวัลที่ดีที่สุดสำหรับเขาคือความเคารพและความจงรักภักดีต่อกองทัพของเขา ในทางกลับกัน นโปเลียนกลับมองว่าตัวเองเป็นวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ ตอลสตอยจึงแสดงให้เห็นถึงทัศนคติส่วนตัวของเขาต่อจักรพรรดิฝรั่งเศส แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างจินตนาการของนโปเลียนกับข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้ ทำให้คำอธิบายของฮีโร่ตัวนี้กลายเป็นโลกของการ์ตูน นโปเลียนดูเหมือนตอลสตอยเหมือน "เด็กที่ถือริบบิ้นที่ผูกอยู่ในรถม้า คิดว่าเขาปกครอง" แม้แต่อาการป่วยของร่างกายเช่น น้ำมูกไหลและลูกวัวด้านซ้ายสั่น ผู้บัญชาการฝรั่งเศสก็สามารถสังเกตสัญญาณของความยิ่งใหญ่ของเขา และด้วยเหตุนี้จึงอ้างว่ามีบทบาทพิเศษในโรงละครแห่งชีวิต
Kutuzov ยังอธิบายโดย Tolstoy ไม่ใช่ฮีโร่: เขาแก่แล้วบางครั้งเขาแสดงความอ่อนแอและความหุนหันพลันแล่นของเขา แต่ลักษณะเฉพาะดังกล่าวไม่สามารถนำมาประกอบกับอาณาจักรของการ์ตูนได้ ในทางตรงกันข้าม ตอลสตอยจึงแสดงให้เห็นถึงความเป็นธรรมชาติของคูตูซอฟ และด้วยเหตุนี้ จึงมีความเห็นอกเห็นใจและความชื่นชมจากผู้มีอำนาจทั้งหมดของเขาที่มีต่อผู้บัญชาการรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้นี้ ดังนั้นหนึ่งในข้อบกพร่องที่สำคัญที่สุดของนโปเลียนคือการขาดความเป็นธรรมชาติในภาพลักษณ์ของเขาและความสามารถในการแสดงความรู้สึกและอารมณ์ธรรมดาของมนุษย์ เมื่อจักรพรรดิฝรั่งเศสมองภาพพระโอรสของพระองค์ เพื่อให้คนรอบข้างสังเกตเห็นความหวั่นวิตกของบิดาบนใบหน้า จักรพรรดิจึงต้องพยายาม “ด้วยความสามารถของอิตาลีในการเปลี่ยนสีหน้าได้ตามประสงค์ เขาเดินเข้าไปใกล้ภาพเหมือนและแสร้งทำเป็นว่าเป็นคนรอบคอบ” ตอลสตอยไม่ยอมรับการแสดงความรู้สึกที่ผิดธรรมชาติดังกล่าว แปลทั้งหมดตามที่นโปเลียนดูเหมือน สิ่งที่น่าสมเพชของสถานการณ์เป็นการ์ตูน: "เขารู้สึกว่าสิ่งที่เขาจะพูดและทำตอนนี้คือประวัติศาสตร์" โดยจินตนาการว่าตัวเองเป็นวีรบุรุษ นโปเลียนในจิตใจของเขาสูงส่งเหนือผู้คนรอบๆ ตัวเขาจนเขามองไม่เห็นพวกเขา และในสายตาของเขา เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาล้วนเกิดขึ้นโดยตัวเขาเอง
ในภาพนายพลทั้งสองนี้ ตอลสตอยไม่เพียงแต่รวมเอาหลักทัศนคติต่อชีวิตที่แตกต่างกันสองประการเท่านั้น ผู้เขียนบรรยายถึงแนวคิดเรื่องสงครามและสันติภาพ ดังนั้นวีรบุรุษที่มุ่งไปที่เสาของนโปเลียนสามารถนำมาประกอบกับลักษณะบางอย่างของนโปเลียน - ความสามารถในการมีส่วนทำให้เกิดสงครามความขัดแย้งระหว่างผู้คน เช่น Anna Pavlovna Sherer, Kuragins และอื่น ๆ วีรบุรุษใกล้กับ Kutuzov เทศนาแนวคิดเรื่องสันติภาพและความดี นี่คือ Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya ทหารบางส่วน - กัปตัน Tushin, Denisov สำหรับตัวละครหลักของนวนิยาย - Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov ตัวละครเหล่านี้เปลี่ยนจาก Napoleon ถึง Kutuzov ดังนั้นจึงละทิ้งค่านิยมที่ผิดพลาดและได้มาซึ่งอุดมคติที่แท้จริง
บนพื้นฐานของหลักการ สิ่งตรงกันข้ามจะถูกนำมาใช้ในโครงสร้างทั่วไปของงานและภาพของสองเมือง - มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในกรุงมอสโกมีเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้น วีรบุรุษผู้เป็นที่รักและชื่นชอบที่สุดของตอลสตอยอาศัยอยู่ในเมืองนี้: ตระกูล Rostov, Bezukhov มอสโกนำเสนอในงานเป็นเมืองญาติญาติพี่น้อง ในสถานการณ์ที่กล้าหาญในปัจจุบัน มอสโกก็เหมือนกับที่เคยเป็นมา ระหว่างสงครามและสันติภาพ หากนโปเลียนยึดครองได้ ความเห็นแก่ตัวที่เห็นแก่ตัวจะชนะ และหากคูตูซอฟปกป้อง หลักการของเอกภาพ หลักการของชนเผ่า
ในทางกลับกัน ปีเตอร์สเบิร์ก ทำหน้าที่เป็นเมืองที่ผิดธรรมชาติ มันสามารถถูกนำออกจากความสามัคคี "ฝูง" ที่เกิดขึ้นโดยชาวมอสโกและเมืองเอง สงครามไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ถึงแม้พวกเขาจะได้เรียนรู้ข่าวร้ายจากมอสโก ชาวเมืองบนเนวาก็ไม่ได้พยายามช่วยเหลือผู้คนที่ประสบปัญหาใดๆ และอยู่นอกสถานการณ์ที่กล้าหาญ
นอกจากนี้การแยกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กออกจากชนเผ่าทั้งหมดยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยหนึ่งในตำนานที่มีอยู่เกี่ยวกับรากฐานของมัน - มันถูกสร้างขึ้นตามพระราชประสงค์ของกษัตริย์และไม่ใช่ตามความต้องการของประชาชนและยืนอยู่บนกระดูก . ตอลสตอยไม่เห็นอกเห็นใจเมืองนี้และด้วยเหตุนี้กับฮีโร่เหล่านั้นซึ่งตามคำร้องขอของผู้เขียนกลายเป็นผู้อยู่อาศัย - ผู้เยี่ยมชมร้านของ Anna Scherer และ Helen เป็นประจำ
ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" อย่างที่ใคร ๆ ก็สามารถยืนยันได้อย่างมั่นใจ สิ่งที่ตรงกันข้ามมีความสำคัญทั้งในฐานะอุปกรณ์ประกอบและเป็นวิธีหนึ่งในการวาดภาพตัวละครและเป็นวิธีการสร้างพื้นที่ทางประวัติศาสตร์ และแน่นอนว่าเป็นหลักการที่รับรองความสมบูรณ์ของงาน แม้จะมีฮีโร่จำนวนมาก กรอบเวลากว้าง และความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์ก็ตาม
มักใช้สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นวิธีศิลปะในวรรณคดีรัสเซีย เทคนิคนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างระบบภาพใน "วิบัติจากวิทย์" โดย A. S. Griboyedov, "Oblomov" โดย I. A. Goncharov บ่อยครั้งที่เทคนิคการต่อต้านยังใช้ในบทกวี นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" โดย Leo Tolstoy กลายเป็นงานเดียวของร้อยแก้วรัสเซียที่สิ่งที่ตรงกันข้ามกลายเป็นวิธีการหลักในการวาดภาพไม่เพียง แต่ระบบของภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเชิงปรัชญาทั้งหมดของผู้เขียน สิ่งนี้ชัดเจนที่สุดในชื่อนวนิยาย มันไม่ได้บอกผู้อ่านถึงชื่อของตัวเอกเช่นใน "Eugene Onegin" โดย A. S. Pushkin ไม่ได้อธิบายสาระสำคัญของความขัดแย้งเช่นเดียวกับใน "วิบัติจาก Wit" โดย Griboyedov ที่นี่ชื่ออ้างอิง สองประเภทหลักปรัชญาที่ผู้เขียนดำเนินการ ความขัดแย้งและอิทธิพลซึ่งกันและกันเป็นหัวข้อที่สำคัญที่สุดของการเล่าเรื่อง ซึ่งเป็นพื้นฐานของมุมมองโลกทัศน์ของตอลสตอย สาระสำคัญของแต่ละเทอมนั้นมีหลายค่า งานทั้งหมดเผยให้เห็นคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละคำ เปรียบเทียบ และประเมินผล
ประการแรก ความขัดแย้งของ "สงคราม" และ "สันติภาพ" ปรากฏให้เห็นในการเปรียบเทียบการปฏิบัติการทางทหารและชีวิตที่สงบสุขของผู้คน คำอธิบายของการต่อสู้และการต่อสู้ตรงบริเวณสถานที่สำคัญในโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายซึ่งตรงข้ามกับรูปภาพของโลกโดยตรง สงครามทำลายวิถีปกติของสิ่งต่าง ๆ สันติภาพและความสามัคคีทำลาย "สันติภาพ" ตรงกันข้ามกับความเป็นธรรมชาติและความคาดเดาไม่ได้ของชีวิตประจำวัน สงครามมีการควบคุมอย่างเข้มงวด มันมาจากความพลุกพล่านและไม่เข้าใจของชีวิตพลเรือนที่ Nikolai Rostov ต้องการจากไปเพื่อไปที่กองทัพซึ่งทุกอย่างชัดเจนและแม่นยำ ก่อนการต่อสู้แต่ละครั้ง ตอลสตอยอธิบายรายละเอียดการจัดวางกองกำลัง แผนการเคลื่อนไหว และการดำเนินการที่วางแผนไว้โดยผู้นำกองทัพ แผนนี้มักจะถูกละเมิดโดยอิทธิพลของสถานการณ์จริง โลกรอบข้าง ด้วยเหตุนี้ เหตุการณ์จึงเกิดขึ้นอย่างคาดเดาไม่ได้ ซึ่งหมายความว่า "สันติภาพ" ส่งผลต่อ "สงคราม" อย่างไม่อาจย้อนกลับได้
อิทธิพลนี้มีร่วมกัน “สงคราม” เกิดขึ้นไม่เพียงแค่ในสนามรบ แต่ยังอยู่ในชีวิตที่สงบสุขด้วย ด้วยการต่อสู้ Tolstoy เปรียบเทียบการต่อสู้ของ Princess Drubetskaya สำหรับการสืบทอดของ Count Bezukhov การต่อสู้เพื่อผลงานโมเสคที่มีเจตจำนง การต่อสู้ยุติความขัดแย้งระหว่าง Pierre Bezukhov และ Denis Dolokhov การดวลของฮีโร่ที่ไม่มีประสบการณ์และฮีโร่ที่มีประสบการณ์จบลงอย่างกะทันหัน แต่ตามกฎของตอลสตอย ผู้ที่จริงใจและซื่อสัตย์ที่สุดเป็นฝ่ายชนะ ผู้เขียนวาดเส้นขนานที่แยกจากกันระหว่างการล่าสัตว์และสงคราม Nikolai Rostov ได้รับความรู้สึกแบบเดียวกันทั้งในสนามรบและในป่าขณะล่าสัตว์
ในเชิงปรัชญา คำว่า "สงคราม" ถูกเปิดเผยว่าวุ่นวาย ตายไปแล้ว และผิดธรรมชาติ ความโกลาหลและการฆาตกรรมไร้สติแสดงให้เห็นทุกการต่อสู้ในนวนิยายของตอลสตอย ความตายหรือความพ่ายแพ้ของ "คนตาย" ที่ไร้วิญญาณ ฮีโร่ที่ไม่มีใครรัก ยุติ "สงคราม" ในสังคมฆราวาส Kuragina ซึ่งพัวพันกับแผนการของเธอเองฆ่าตัวตาย Anatoly สูญเสียความงามและเสน่ห์ของเธอพร้อมกับขาของเธอ Prince Vasily ยังคงเป็นชายชราผู้โดดเดี่ยว
นอกจากการต่อสู้ในสังคมและการดวลในสนามรบแล้ว การต่อสู้ยังเกิดขึ้นในจิตวิญญาณมนุษย์อีกด้วย ฮีโร่ตัวโปรดของตอลสตอยแต่ละคนกำลังประสบกับสงครามภายในในโลกภายในของเขา นี่คือสิ่งที่นำพาเหล่าฮีโร่ไปสู่เส้นทางแห่งการแสวงหา พวกเขาทั้งหมดกำลังมองหาความสามัคคี ความสงบสุขในจิตวิญญาณ Andrei Bolkonsky ไปถึงมันโดยรู้ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต บุคคลในอุดมคติที่ไม่ต้องค้นหาความหมายของชีวิตโดยปราศจาก "สงคราม" ในจิตวิญญาณของเขา ตายเหมือน Petya Rostov หรือ
ตอลสตอยมอบทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสงครามด้วยคุณสมบัติบางอย่าง ทุกสิ่งที่ผิดธรรมชาติและโอ้อวดเป็นตัวกำหนดแก่นแท้ของสงคราม ภาพของผู้คนที่นำการต่อสู้และความบาดหมางมาสู่สังคมและชีวิตของประชาชนนั้น “ตายแล้ว” และถึงวาระที่จะพินาศ ฮีโร่ที่ "ตาย" ไม่มีวิวัฒนาการ ไม่มีชีวิต และไม่สามารถอยู่ในโลกได้
เช่นเดียวกับคำว่า "สงคราม" คำว่า "สันติภาพ" นั้นคลุมเครือมาก นอกเหนือจากชีวิตที่สงบสุขของผู้คนซึ่งเป็นรัฐที่ตรงกันข้ามกับสงครามคำนี้ Tolstoy หมายถึงสังคมทั้งหมดโดยไม่มีการแบ่งแยกชนชั้นซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวเพื่อเป้าหมายร่วมกัน “พวกเขาต้องการโจมตีผู้คนทั้งหมด คำเดียว - มอสโก” ทหารกล่าวก่อนเริ่มการรบแห่งโบโรดิโน ความสามัคคีทางวิญญาณปรากฏชัดที่สุดในช่วงเวลาของการอธิษฐานร่วมกัน ผู้เขียนเรียกการชุมนุมของชาวนาใน Bogucharovo ว่า "สันติภาพ" แต่ "สันติภาพ" นี้มีคุณสมบัติที่ไม่สงบเลย ความรู้สึกของชาวนาที่ฝังลึกและเป็นธรรมชาตินั้นหลั่งไหลเข้าสู่การจลาจลที่เฉยเมย
โลกนี้เป็นทั้งความสามัคคีทางจิตวิญญาณของชาวนาและความสามัคคีในครอบครัวของ Rostovs วงญาติที่ใกล้ชิด บรรยากาศแห่งความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกันถูกทำลายโดยสงคราม ขัดขวางวิถีธรรมชาติของชีวิต Petya Rostova เคาน์เตสที่กำลังโกรธเคืองกับความเศร้าโศกดึงออกจากวงกลมนี้ แต่สงครามสร้างครอบครัวใหม่สองครอบครัว - ครอบครัวของนาตาชาและปิแอร์และครอบครัวของเจ้าหญิงแมรี่และนิโคไลรอสตอฟ อิทธิพลของเธอที่มีต่อโลกของครอบครัวนั้นคลุมเครือ "สันติภาพ" คือความสามัคคีทางจิตวิญญาณของทหารในแบตเตอรี่ Raevsky ซึ่งปกคลุมไปด้วย "ความอบอุ่นของความรักชาติ"
"สันติภาพ" เป็นคำศัพท์ทางปรัชญาที่เป็นตัวเป็นตนอย่างเต็มที่ที่สุดในภาพลักษณ์ของ Platon Karataev และมุมมองของเขา ภาพลักษณ์ที่กลมกล่อมและคลุมเครือเป็น "หยดที่สมบูรณ์แบบ" สำหรับแบบจำลองของโลกในรูปแบบของลูกโลกที่ Pierre Bezukhov ฝันถึงในความฝัน โลกทัศน์และความคิดของเขาคล้ายกับที่ Andrei Bolkonsky ทำได้ในนาทีสุดท้ายของชีวิต ปรัชญาของความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมรับชีวิตในทุกรูปแบบ "ความสงบ" ในจิตวิญญาณแม้จะมี "สงคราม" ล้อมรอบบุคคล แต่ก็ยังไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับปิแอร์วีรบุรุษที่ไม่สมบูรณ์และ Karataev เองก็พินาศ
หาก "สงคราม" ปรากฏออกมาในแง่ลบเท่านั้นตามลักษณะของตัวละคร Tolstoy แล้ว "ความสงบ" จะกลายเป็นทุกสิ่งที่จริงใจเป็นธรรมชาติและเป็นความจริงทั้งหมด: นี่คือคุณสมบัติที่ Kutuzov ตัวละครโปรดของนักเขียนมี บนพื้นฐานของการปะทะกันของภาพของผู้บัญชาการทหารสูงสุดสองคน ตอลสตอยตัดสินใจเกี่ยวกับผลของการปะทะกันของทั้งสองกองทัพที่นำโดยพวกเขา นโปเลียนจอมหลอกลวงและเย่อหยิ่งในการแสดงละครได้พ่ายแพ้แก่ผู้เฒ่าและอ่อนแอ แต่เชื่ออย่างจริงใจในชัยชนะของคูตูซอฟ เช่นเดียวกันในชีวิตที่สงบสุข ความเป็นธรรมชาติเอาชนะความไม่เป็นธรรมชาติ
สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นเทคนิคของความคมชัดกำหนดรูปแบบการนำเสนอแนวคิดของผู้เขียนที่เข้มงวด สิ่งนี้นำไปสู่การสอนที่มากเกินไปของการบรรยายและการพัฒนาวิธีการทางศิลปะที่แปลกประหลาดโดยผู้เขียน
ต้องการดาวน์โหลดเรียงความ?คลิกและบันทึก - "สิ่งที่ตรงกันข้ามและบทบาทของมันในชื่อนวนิยายของแอล. เอ็น. ทอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" และเรียงความที่เสร็จแล้วก็ปรากฏในที่คั่นหนังสือความขัดแย้งและบทบาทในหัวข้อ "สงครามและสันติภาพ" ของแอล. เอ็น. ทอลสตอย.
บทบาทของสิ่งที่ตรงกันข้ามในนวนิยาย แอล.เอ็น. ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผู้สร้างประเภทมหากาพย์ Romaia ที่ใช้วิธีการพรรณนาทางศิลปะอย่างชำนาญ หนึ่งในอุปกรณ์ทางอุดมการณ์และองค์ประกอบหลักของตอลสตอยคือสิ่งที่ตรงกันข้าม หน้าที่ของสิ่งที่ตรงกันข้ามในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นั้นมีความหลากหลายมาก อุปกรณ์โวหารนี้รองรับหลักการขององค์ประกอบ, ระบบของตัวละครถูกสร้างขึ้น, ภาพศิลปะถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือและเปิดเผยโลกภายในของตัวละคร
การรับสิ่งที่ตรงกันข้ามรองรับการสร้างระบบอักขระ ตัวละครถูกเปรียบเทียบบนพื้นฐานของ "ความเป็นธรรมชาติ" หรือ "ความเท็จ" ของธรรมชาติของพวกเขา
วีรบุรุษแห่งตอลสตอยรวบรวมความเป็นธรรมชาติความจริงของชีวิตไม่ต้องสงสัยเลย Natasha Rostova เป็นมุมหุนหันพลันแล่นและมีลักษณะผิดปกติเป็นศูนย์รวมของความงามของชีวิต แม้จะมีการเลี้ยงดูอย่างมีเกียรติ แต่เธอก็เป็นตัวเป็นตนตามประเพณีพื้นบ้าน นาตาชา ผู้มีพรสวรรค์เป็นที่รักของทุกคน ตรงไปตรงมา เรียบง่าย เป็นผู้หญิง และจริงใจ จิตวิญญาณที่ห่วงใยของเธอได้สลายไปในความวิตกกังวลของปีพ. ศ. 2355 ในความโชคร้ายโดยทั่วไปของผู้คนและผลงานของพวกเขา คุณสมบัติทางจิตวิญญาณของนาตาชาถูกเปิดเผยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการติดพันเจ้าชายอังเดรที่กำลังจะตาย Rostovs ออกจากมอสโกสายแล้วและนาตาชายืนยันว่ามีการจัดหาปีกและครึ่งหนึ่งของบ้านสำหรับทหารที่บาดเจ็บ นาตาชาอุทิศตนทั้งหมดเพื่อการนี้ ไม่มีที่ไหนเลย ไม่ได้เน้นย้ำถึงความดีของเธอ โดยไม่พูดวลีเกี่ยวกับความรักชาติและหน้าที่ มันเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ เช่นเดียวกับที่ทหารรัสเซียนั้นเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ ทำผลงานได้โดยไม่ต้องนึกถึงศักดิ์ศรีเลย พวกเขาเช่นเดียวกับ Platon Karataev และจอมพล Kutuzov นั้นได้รับความรู้โดยสัญชาตญาณของความจริง Kutuzov ปรากฏในนวนิยายเป็นศูนย์รวมของปรัชญาประวัติศาสตร์ของผู้เขียน ตอลสตอยสร้างภาพลักษณ์ผู้บังคับบัญชาที่มีชีวิตชีวาและมีเสน่ห์ ข้อได้เปรียบหลักของ Kutuzov คือความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่าย เขาไม่ได้มีบทบาท แต่มีชีวิตอยู่ เขาสามารถร้องไห้ได้ทั้งจากความผิดหวังและความสุข เป็นความเรียบง่ายของ Kutuzov ที่ทำให้เขารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของ "สวรรค์" และไม่รบกวนการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์
วีรบุรุษเหล่านี้ถูกต่อต้านโดย "ท่าทาง" ที่เก่งกาจของนโปเลียนในนวนิยายซึ่งเป็นศูนย์รวมของปัจเจกนิยมสุดขั้ว เขาพยายามที่จะกำหนดเจตจำนงของเขาในโลก ภาพลักษณ์ของนโปเลียนในตอลสตอยไม่ได้ปราศจากการหวือหวาที่แปลกประหลาดและเสียดสี เขามีนิสัยชอบแสดงละคร ความหลงตัวเอง ความไร้สาระ (แสดงถึงพ่อที่มีความรักอย่างอ่อนโยน แม้ว่าเขาจะไม่เคยเห็นลูกชายของเขา) ผู้คนมากมายจากสังคมฆราวาสเป็นเหมือนนโปเลียนฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะตระกูลคูรากิน สมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของคนอื่น ๆ พยายามกำหนดความปรารถนาของพวกเขาใช้ส่วนที่เหลือเพื่อสนองความต้องการของตนเอง ("ใจร้ายพันธุ์แท้" ปิแอร์เรียกครอบครัวนี้) ใกล้กับนโปเลียนคือจักรพรรดิรัสเซียอเล็กซานเดอร์ซึ่งไม่เข้าใจอารมณ์ที่มีอยู่ในกองทัพรัสเซีย, Speransky ผู้มีเกียรติ, สาวใช้ผู้มีเกียรติที่เล่นความรักชาติ Anna Pavlovna Sherer, นักอาชีพ Boris Drubetskoy, Julie Karagina ที่สุขุมและคนอื่น ๆ อีกมากมาย ล้วนแต่ภายในว่างเปล่า ไร้ความรู้สึก กระหายชื่อเสียง ใส่ใจในอาชีพการงาน ชอบพูดมาก และสวยงาม
ค้นหาวีรบุรุษของ Tolstoy, Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky ผ่านเส้นทางจิตวิญญาณที่ยากลำบากเพื่อค้นหาความจริง พวกเขาถูกพาไปโดยความคิดที่ผิด ๆ พวกเขาเข้าใจผิดพวกเขาเปลี่ยนภายในและในที่สุดพวกเขาก็เข้าใกล้อุดมคติของความเรียบง่าย
ทั้ง Pierre และ Andrei Bolkonsky เป็นอิสระจากความรู้สึกเห็นแก่ตัวเล็กน้อยและได้เข้าใจถึงคุณค่าที่แท้จริงของชีวิต และคนรัสเซียธรรมดาก็ช่วยเหลือพวกเขาในเรื่องนี้ ถึงเจ้าชายอังเดร - กัปตันทูชินและทหารปืนใหญ่ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาซึ่งเจ้าชายพบในการต่อสู้ของ Shengraben ปิแอร์ - ทหารที่เขาเห็นในสนามโบโรดิโนและถูกกักขัง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Platon Karataev การเฝ้าดู Karataev ที่ยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ ปิแอร์เริ่มเข้าใจว่าความหมายของชีวิตอยู่ในตัวเธอเอง ในความสุขตามธรรมชาติของเธอ ในการยอมรับอย่างนอบน้อมต่อความโชคร้ายที่ตกสู่บุคคล
เจ้าชายอังเดรซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสที่โบโรดิโน ได้รับความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับทุกคน จากนั้นก่อนสิ้นพระชนม์ พ้นจากความกังวลและความไม่สงบทางโลกอย่างสมบูรณ์ สันติสุขสูงสุด
ภาพของธรรมชาติใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีที่สูงขึ้นการเปิดเผยเกี่ยวกับความจริงของโลก พวกเขาต่อต้านความไร้สาระ ความเห็นแก่ตัว ความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของชีวิตผู้คน ความทะเยอทะยานทางวิญญาณจากต่างดาว ปิแอร์ เบซูคอฟถูกจับโดยชาวฝรั่งเศสและประสบกับความน่ากลัวของการประหารชีวิต เข้าใจว่าคุณค่าหลักที่ไม่มีใครควบคุมได้คือวิญญาณอมตะของเขา ความรู้สึกปลดปล่อยนี้มาถึงเขาเมื่อเขานึกถึงท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวในยามค่ำคืน เสียใจเมื่อสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ Andrei Bolkonsky พบกับต้นโอ๊กเก่าแก่บนถนน ต้นโอ๊กเดียวกันกับที่แตกหน่ออ่อนเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ของ Bolkonsky หลังจากพบกับ Natasha Rostova ที่ Otradnoye Estate ซึ่งเขาบังเอิญได้ยินการสนทนาของ Natasha ตื่นเต้นกับความงามของคืนฤดูร้อนกับ Sonya
บท "ประวัติศาสตร์" ในนวนิยายตรงกันข้ามกับบทที่อธิบาย "ชีวิต" ที่ดำเนินการแม้จะมีการบุกรุกของนโปเลียน ของ Count Rostov เก่าทำให้เหตุการณ์เหล่านี้อยู่ในเรื่องราวเดียวกัน) สิ่งที่ตรงกันข้ามนี้แสดงออกในระดับองค์ประกอบ ตอลสตอยจำเป็นต้องแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างชีวิตเท็จกับชีวิตจริง และเขาได้รวมตอนต่างๆ ไว้ในนวนิยายในลักษณะที่ความแตกต่างนี้จะชัดเจนเป็นพิเศษ ดังนั้นหลังจากวาดภาพการประชุมที่ผิดธรรมชาติของประมุขของสองรัฐ (นโปเลียนและอเล็กซานเดอร์ที่ 1) ผู้เขียนจึงอธิบายการพบกันระหว่างนาตาชาและอังเดรโบลคอนสกี้อย่างกะทันหัน
แต่นอกเหนือจากองค์ประกอบและระบบของตัวละครแล้ว เทคนิคตรงกันข้ามยังใช้เพื่อกำหนดลักษณะของภาพตัวละครด้วย เพื่อเน้นคุณลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดของพวกมัน ใน "สงครามและสันติภาพ" สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดเมื่อเปรียบเทียบภาพของนโปเลียนและคูตูซอฟ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดทิศทางการเคลื่อนที่ของฮีโร่คนอื่นๆ ทั้งหมด) ในทุกคุณสมบัติของภาพบุคคล พฤติกรรม ท่าทางการพูดและการยึดถือ ฮีโร่เหล่านี้รู้สึกถึงความแตกต่างอย่างมาก นโปเลียนเป็นคนอ้วน (ต้นขาอ้วน พุง คอขาวเต็ม) แข็งแรง และถ้านโปเลียนเน้นความโฉบเฉี่ยวดูแลร่างกายอย่างต่อเนื่องใน Kutuzov - ความสมบูรณ์ของชายชราความอ่อนแอความอ่อนแอทางกายภาพซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับคนในวัยของเขา การเดินของนโปเลียนมีความพอใจในตนเอง กล้าแสดงออก เขาเรียกอาการสั่นที่น่องซ้ายอย่างเจ็บปวดเป็นสัญญาณที่ดี Kutuzov เดินอย่างเชื่องช้าไม่ดีนั่งบนอานอย่างงุ่มง่าม ในระหว่างการต่อสู้ของ Borodino เมื่อนโปเลียนเอะอะและกังวลให้คำสั่งที่ไร้สติและขัดแย้งมากมาย Kutuzov แทบไม่มีคำสั่งใด ๆ ปล่อยให้การต่อสู้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ใน Kutuzov มีการเน้นย้ำถึงความขัดแย้งระหว่างรูปลักษณ์ธรรมดาที่ไม่ธรรมดาและแก่นแท้ของวีรบุรุษ ในทางตรงข้ามกับนโปเลียน มีความขัดแย้งระหว่างการอ้างว่ามีบทบาทสำคัญยิ่งในประวัติศาสตร์กับสาระสำคัญที่ว่างเปล่าและไม่มีชีวิต
ดังนั้นการรับสิ่งที่ตรงกันข้ามจึงมีบทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในระดับอุดมการณ์และองค์ประกอบ ช่วยในการแยกแยะระหว่างความดีกับความชั่ว เพื่อแสดงอันตรายของการพลัดพรากจากกันของคน ร่างแนวทางการปรับปรุงศีลธรรมของแต่ละบุคคล กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นวิธีแสดงตำแหน่งของผู้เขียนในนวนิยาย
