"WOJNA I POKÓJ"
Powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” jest jedną z najgęściej zaludnionych powieści znanych w literaturze światowej. Każde wydarzenie w historii przyciąga do siebie jak magnes wiele imion, losów i twarzy, wielka ilość postacie historyczne, stworzone dziesiątki bohaterów twórcza wyobraźnia autor. Podążając za Tołstojem, schodzimy w złożone życie ludzka egzystencja i razem z nim patrzymy na żyjące istoty, które w nim działają. To bardzo złożona, różnorodna rzeczywistość, rozciągająca się na nieskończony świat idei.
Są irytujące twarze, są bohaterowie, którzy budzą podziw lub nienawiść, miłość, a wśród nich Nikołaj Rostow jest najbardziej szczerą postacią powieści.
Jak cudownie Świat dziecka w domu w Rostowie: życie jest czystsze, a „rozmowy są przyjemniejsze”. Dwóch przystojnych młodych mężczyzn, jeden oficer, drugi student, Nikołaj Rostow, „niski młodzieniec z kręconymi włosami” o otwartym wyrazie twarzy.
Następnym razem, gdy spotykamy Rostów w Pułku Huzarów Pawłodarskich: „Szwadron, w którym służył Nikołaj Rostow, znajdował się w niemieckiej wiosce Salzenek” – relacjonuje Tołstoj. Złożony świat Mikołaj buduje relacje wojskowe, opierając się na trzech głównych dla niego fundamentach: honorze, godności i wierności przysiędze. Nie wyobraża sobie nawet kłamstwa. Niejednoznaczna pozycja, w jakiej znajduje się Velyatin dzięki działaniu Velyatina, zaskakuje nawet doświadczonych kolegów-żołnierzy. Nic dziwnego, że siwowłosy kapitan napomina Rostowa: „Zapytaj Denisowa, czy to wygląda na coś, co kadet może żądać satysfakcji od dowódcy pułku?”
A młody Rostów dowiaduje się, że honor pułku jest wyższy w wewnętrznej hierarchii wartości i cenniejsze niż honor osobisty. „To moja wina, to moja wina!” – krzyczy, gdy sobie to uświadamia. Dojrzewanie charakteru dokonuje się na naszych oczach. Porywczy, czysty młodzieniec zamienia się w obrońcę ojczyzny, kojarzonego ze swoimi towarzyszami broni koncepcja korporacyjna honor.
Kiedy logika fabuły prowadzi Nikołaja na pole bitwy pod Shengraben, nadchodzi „moment prawdy”. Rostow zdaje sobie sprawę z niemożliwości morderstwa i śmierci. „To nie może być tak, że chcą mnie zabić” – myśli, uciekając przed Francuzami. Jest zdezorientowany. Zamiast strzelać, rzuca pistoletem w przeciwnika. Ucieka z uczuciem „zająca uciekającego przed psami”. Jego strach nie jest strachem przed wrogiem. Ogarnia go „poczucie strachu o swoje szczęśliwe młode życie”.
Nikołaja Rostowa nie wyróżnia ani głębia umysłu właściwa na przykład księciu Andriejowi, ani umiejętność głębokiego myślenia i odczuwania bólu i aspiracji ludzi, charakterystyczna dla Pierre'a Bezukhova. Bolkoński słusznie widzi w nim ograniczonego oficera husarskiego, typ ludzi, których szczególnie nie lubił. Autor nazywa go „prostolinijnym” i to jest dokładnie to słowo, które może wyrazić jego wnętrze. prosta dusza. Uczciwy i przyzwoity.
Zakochawszy się w księżniczce Marii, pozostaje wierny Soni, której dał słowo do końca, do pewnej granicy racjonalności.
Ożeniwszy się, tak jak kiedyś poświęcił się służbie ojczyźnie, tak i teraz poświęcił się służbie rodzinie i domowi. „Mikołaj był prostym właścicielem” – zauważa Tołstoj, „nie lubił nowinek... śmiał się z teoretycznych prac o rolnictwie. Przed jego oczami był tylko jeden majątek, a nie jakaś jego wydzielona część... I rolnictwo Mikołaja przyniósł najwspanialsze rezultaty”. (Najwyższa pochwała od hrabiego Tołstoja.)
Autor niechętnie żegna się z Mikołajem Rostowem. Pewne cechy jego charakteru łatwo dostrzec u Konstantina Levina z Anny Kareniny. Ostateczny projekt otrzymali na obrazie Dmitrija Niekhlyudova z „Zmartwychwstania”. Coś takiego))

Epicka powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” – złożona dzieło filozoficzne. Autorka w pracy porusza następujące główne tematy: strukturę świata i miejsce w nim człowieka, sens historii i jednostki. życie człowieka, rola osobowości w historii, związek wolności i konieczności w losie człowieka, wymagania moralne wobec człowieka, prawda i fałsz w życiu człowieka. Temat wewnętrznego piękna człowieka wiąże się z filozoficznym i moralnym problemem prawdy i fałszu.

Według Tołstoja pięknem człowieka nie jest natura, ale on sam, jego wysiłki duchowe, praca duchowa. Pod tym względem Natasha Rostova jest bohaterką, która uosabia najlepsze starty ludzka natura: zdolność kochania, empatii, współczucia. Pewnego dnia Natasza zastała Sonię zapłakaną i uległa całkowitej przemianie, zapominając o swoich imieninach, o swojej radości, biorąc całkowicie na siebie „smutek” swojej przyjaciółki: „...otwierając swoje wielkie usta i stając się zupełnie złą, ryknęła jak dzieckiem, nie znając powodu i tylko dlatego, że Sonia płakała”. Natasza reaguje „całym sobą” z taką samą wrażliwością na ogromną stratę brata. Kiedy Nikołaj wrócił do domu, Natasza natychmiast zauważyła jego stan. Śpiewa dla niego i to ratuje go od strasznych myśli samobójczych.

Natasza jest utalentowana we wszystkim: śpiewaniu, tańcu, komunikowaniu się z ludźmi. Ale jej głównym talentem są ruchy kochającej duszy. Kiedy Rostów spotyka straszliwe nieszczęście - śmierć najmłodszego członka rodziny Petyi, Natasza, jakby całkowicie pogrążona w cierpieniach matki, próbuje „w jakiś sposób uwolnić ją od nadmiernego żalu, który ją zmiażdżył”. Natasza nie opuściła chorej matki, nie spała, prawie nie jadła, a swoją bezinteresowną miłością utrzymywała ją przy zdrowych zmysłach.

Ulubiona bohaterka Tołstoja urzeka otaczających ją „urokiem”, ale ten „urok” ma przede wszystkim charakter duchowy. Natasza staje się piękna, gdy zanika jej atrakcyjność zewnętrzna. Śmiertelnie ranny książę Andriej widzi tylko jej oczy: „Szczupła i blada twarz Nataszy z opuchniętymi ustami była więcej niż brzydka, była przerażająca. Ale książę Andriej nie widział tej twarzy, widział błyszczące oczy, które były piękne”. W związku z tym epizod, w którym Natasza żąda usunięcia z wozu jej posagu: dywanów, kryształów, tkanin itp., ma charakter orientacyjny. Dziewczyna chce, aby wywieziono z Moskwy rannych i potrzebujących pomocy. W tej chwili Natasza znów jest piękna właśnie dlatego, że doświadcza silnych ruchów duszy. Nie wchodzi, ale „wpada do pokoju” „z twarzą zniekształconą przez złośliwość, jak burza…” Tołstoj celowo zwraca uwagę na nieatrakcyjność zewnętrzną, aby wzmocnić wrażenie wewnętrznego piękna aktu. Bohaterka czuje spokój, gdy służy i pomaga innym. Jej piękno bierze się z wewnętrznego ognia miłości.Tołstoj nie czyni swoich ulubionych bohaterów ideałami. Popełniają błędy, doświadczają pokus, ale są zdolni do introspekcji i rygorystycznego osądu moralnego. To właśnie tacy ludzie charakteryzują się duchową subtelnością, wrażliwością i duchowym bogactwem. Brat Nataszy, Nikołaj Rostow, również ma dobre serce, zdolne do zrozumienia i uczestnictwa. Któregoś dnia matka powiedziała mu, że ma weksel od swojej przyjaciółki Anny Michajłowej na dwa tysiące i zapytała, co o tym myśli. W tym czasie rodzina Rostowów przeżywała poważny kryzys finansowy, ale Mikołaj odpowiedział matce: „...Nie lubię Anny Michajłownej i nie lubię Borysa, ale byli z nami przyjaźni i biedni... ” Młody Rostow podarł rachunek i tym czynem „doprowadził mnie do płaczu ze łzami radości”. stara hrabina”.

Podczas Wojna Ojczyźniana W 1812 roku Mikołaj przypadkowo spotkał księżniczkę Marię. Mężczyźni zbuntowali się i nie pozwolili księżniczce opuścić posiadłości. Nikołaj pomógł jej wyjść. W tym czasie udało mu się w niej zakochać: „… widział… wyraźnie, jakby znał całe jej życie, całe jej czyste duchowe praca wewnętrzna...jej cierpienie, pragnienie dobra, pokora, miłość, poświęcenie.” Rostow miał przystojny wygląd, ale Marya domyśliła się w nim „szlachetnej, stanowczej, bezinteresownej duszy”. Sama brzydka dziewczyna urzekła go swoim „wyjątkowym, piękno moralne».

Księżniczka widziała jej powołanie do miłości i poświęcenia. Znosiła surowy temperament ojca i jego częste despotyczne zachowanie. Miła i wrażliwa Marya widzi, że jej brat jest nieszczęśliwy w swoim małżeństwie. Z całej duszy stara się zrozumieć i usprawiedliwić „małą księżniczkę”. Ale nie jego żona, ale jego siostra przybywa do księcia Andrieja w ostatnich minutach przed jego wyjazdem na wojnę, aby go pobłogosławić i być przy nim. Marya wzięła na siebie całą opiekę nad swoim siostrzeńcem, najlepiej jak potrafiła, zastępując jego matkę. Kiedy stary książę „dostał cios”, całymi dniami i nocami spędzała przy łóżku ojca. Dziewczyna doświadczyła nie tylko cierpienia fizycznego, ale także duchowego. Bezinteresownie opiekując się ojcem, z przerażeniem odkryła, że ​​nieustannie myśli o tym, jak będzie mogła swobodnie żyć po jego śmierci. Księżniczka nie oszczędza się, surowo potępia nadzieje na osobiste szczęście, a śmierć ukochanego ojca przeżywa z poczuciem niepowetowanej straty. A ta bohaterka ma nie tylko piękno wewnętrzne, ale także dar pokonywania sprzeczności ludzkie działania i pragnienia.

W swoim portrecie księżniczki Tołstoj nieustannie zwraca uwagę na jej „promienne oczy”. Pisarka ceni bogaty świat duchowy bohaterki, jej zdolność kochania i ogrzania otaczających ją osób ciepłem serca. Tołstoj pisze: „Oczy księżniczki... były tak dobre, że bardzo często, mimo brzydoty całej jej twarzy, oczy te stawały się bardziej atrakcyjne niż piękno”. Po ślubie z Nikołajem Rostowem Marya tworzy w domu jasną atmosferę, która jest tak niezbędna każdemu, zwłaszcza dzieciom. Poświęca się z przyjemnością formacja moralna dusza dziecka.

Tołstoj podkreśla także wewnętrzne piękno małego, na zewnątrz niepozornego kapitana Tuszyna. Ten oficer artylerii miał „duże, życzliwe i inteligentne oczy”. To w oczach, w spojrzeniu człowieka odbija się jego dusza. Najważniejszą cechą Tushina jest jego miłość do ludzkości i zdolność do współczucia. Podczas bitwy pod Shengraben zabiera ciężko rannego oficera piechoty i zszokowanego pociskiem Nikołaja Rostowa, mimo że „nakazano ich porzucić”. Kapitan całym sercem stara się pomóc każdemu. Tak więc „chudy, blady żołnierz z szyją związaną zakrwawioną chustą” Tushin nakazał podać wodę.

Tołstoj nie cenił zbytnio zewnętrznego piękna fizycznego, jakby mu nie ufał. Chce przekazać czytelnikowi swoje myśli, że atrakcyjność fizyczna zniknie z biegiem lat, ale wewnętrzne piękno pozostanie w człowieku na zawsze. Dlatego pisarz nie boi się nieustannie przypominać o fizycznej słabości Kutuzowa. W przeciwieństwie do zewnętrznych braków, wyraźniej ujawnia się wewnętrzna siła ducha. Naczelny wódz armii rosyjskiej jest uosobieniem dobroci i prostoty. W przeddzień bitwy pod Borodino Andriej Bolkoński spotyka się z Kutuzowem. Dowiedziawszy się o śmierci starego księcia Bołkońskiego, znajduje słowa, które należy wypowiedzieć w tej sytuacji: „Kochałem go i szanowałem i całym sercem współczuję wam”. Kutuzow „objął księcia Andrieja, przycisnął go do tłustej piersi i długo nie puszczał”. Rozstając się, mówi do księcia Andrieja: „... pamiętaj, że całą duszą noszę z tobą twoją stratę i że nie jestem twoją lordowską mością, nie księciem ani naczelnym wodzem, ale jestem twoim ojcem”.

Prawdziwym pięknem człowieka jest pragnienie pokoju, harmonii z samym sobą i otaczającymi go ludźmi. Tołstoj podziwia duchową siłę człowieka, jego zdolność do poświęcenia. Wewnętrzne piękno jest darem, ale każdy może ten dar rozwinąć.

Problem prawdziwego piękna i fałszu (Na podstawie powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”) (Opcja: wizerunki Heleny, Nataszy i księżniczki Marii)

czym jest piękno

I dlaczego ludzie ją deifikują?

Ona jest naczyniem, w którym jest pustka,

Albo ogień migoczący w naczyniu?

N. Zabolotsky

Piękno jest jednym z najważniejsze kategorie świadomość ludzka. Bez umiejętności odczuwania piękna nie jest możliwe pełne życie człowieka. Piękno jest pojęciem wiecznym, ale w Inne czasy w różnych częściach Ziemi wprowadzono do niego własną interpretację. Mimo swej uniwersalności piękno jest kategorią subiektywną, gdyż każdy ocenia je na swój sposób. W Starożytna Grecja Zwyczajem było oddawanie czci pięknu zewnętrznemu. Posąg Afrodyty z Knidos z uosobieniem jej doskonałych postaci świat starożytny prawdziwe piękno. Filozof Platon jako jeden z pierwszych mówił o tym, że piękno zewnętrzne powinno być wypełnione równie piękną treścią wewnętrzną. Stworzył słynną teorię o jedności miłości, dobra i piękna.

Poglądy L. N. Tołstoja na piękno są pod wieloma względami podobne do teorii Platona. Tołstoj nie wyobraża sobie bez niego prawdziwego piękna duchowe pochodzenie. W powieści „Wojna i pokój” autorka przeciwstawia dwa rodzaje piękna: piękno fizyczne i piękno duszy.

Najbardziej charakterystyczne pod tym względem są wizerunki Heleny, Nataszy Rostowej i księżniczki Marii.

Helen wyróżnia się idealnym pięknem zewnętrznym. Ludzie wokół niej zawsze zwracają na nią uwagę. Tołstoj nazywa jej piękno „zwycięskim” w oczach społeczeństwa. Helen jest znakomicie zbudowana. Piękno błyszczy „białością ramion, połyskiem włosów i diamentami”. Sam Napoleon, zauważając ją w teatrze, docenił jej wygląd. Pierre Bezukhov jako jeden z nielicznych widzi bezduszność, brak duchowości i głupotę swojej żony. Siedząc na wieczorach u Heleny, doświadcza uczucia, którego „musi doświadczyć mag, oczekując za każdym razem, gdy jego oszustwo wyjdzie na jaw”. Obawy Pierre'a nie są daremne. Dla tych, którzy podziwiają wygląd Heleno, dusza i umysł nie mają żadnej wartości. Mając genialny wygląd i sukces na świecie, Elena Wasiljewna „umiała wypowiadać największe wulgaryzmy i głupoty, a mimo to wszyscy podziwiali ją za każde słowo i szukali go”. głębokie znaczenie czego ona sama nawet nie podejrzewała.”

Najwyraźniej nawet samo imię Helen ma znaczenie semantyczne. Tak więc Pierre ze strachem i smutkiem czuje się jak Paryż, któremu oddana jest Elena. Istnieje tu wyraźne nawiązanie do mitologicznej Heleny Pięknej, której zewnętrzne piękno przyniosło ludziom tyle smutku, wywołując krwawą wojnę trojańską. Ta paralela z Eleną pokazuje niszczycielską moc piękna, które nie jest przepełnione treścią duchową.

Pierre podał dokładny opis swojej żony: „...gdzie ty jesteś, tam rozpusta, zło…”. Hrabina Bezukhova bierze czynny udział w losach głównych bohaterów powieści. Ma destrukcyjny wpływ na Nataszę, kiedy łączy ją z Anatolem. Pierre uważa swoje małżeństwo z Heleną za największy błąd. W powieści Helen kontrastują Natasza Rostowa i Marya Bolkońska, chociaż nie są do siebie podobne ani pod względem wyglądu, ani zachowania.

Natasha Rostova wcale nie jest tak piękna jak Helen. Ma duże usta, nieregularne rysy twarzy i jest „brzydka, ale żywa”. I nie da się jej nie lubić. Natasza urzeka swoją szybkością, żywotnością i spontanicznością. Impulsywna, wesoła Natasza potrafiła wznieść się ponad pustkę świeckiego społeczeństwa. Nie myśli szczególnie o sensie życia, ale sens ten objawia się w sposobie, w jaki żyje. W przeciwieństwie do Helen Natasza ma „obdarzoną zdolnością wyczuwania odcieni intonacji, spojrzeń i mimiki”. Jest doskonale świadoma wszystkiego, co fałszywe i nienaturalne. Przypomnijmy sobie na przykład scenę wizyty w operze, gdzie Natasza, patrząc na wystrojonych aktorów, dziwi się brakowi prawdy.

Natasza przyciąga ludzi, którzy nie są jej obojętni świeckie piękno, ale swoją żywotnością i spontanicznością, tym, że każdemu sprawia radość. Na przykład Borys, wyraźnie widząc, że nie powinien żenić się z Rostową (ona nie ma prawie żadnego majątku), nadal ją odwiedza, zaniedbując wieczory z Heleną. Andrei Bolkonsky rozumie, że kochał „siłę umysłową” i szczerość Nataszy. To właśnie otwartość duszy sprawia, że ​​Natasza tak łatwo i swobodnie może nie tylko poczuć, ale także odtworzyć iście ludowy taniec w posiadłości wujka. W tym odcinku „hrabina” wychowana przez Francuzkę ukazuje swoją prawdziwie rosyjską duszę i staje się niezwykle piękna.

Natasza nie tylko odczuwa ludzkie radości, ale reaguje na smutek i cierpienie ludzi. Płacze, gdy Sonya jest smutna. Jest głęboko zaniepokojona trudną sytuacją rannych żołnierzy. Poczucie empatii jest jednym z najważniejszych w koncepcji piękna Tołstoja. To w Nataszy autor ucieleśnia to, co najlepsze cechy kobiece. Nie ma idealnego wyglądu, jak Helen. Ale najważniejsze w tym jest harmonia duchowa i fizyczna, naturalna i moralna. Natasza nie jest pozbawiona wad, ale wspólnie z autorką akceptujemy ją taką, jaka jest.

Wizerunek Marii Bolkońskiej również wyraźnie wpisuje się w koncepcję piękna Tołstoja. Jednak pod wieloma względami jest przeciwny nie tylko Helen, ale także Nataszy. Jeśli Natasha Rostova urzeka swoją spontanicznością, błyskotliwym poczuciem życia, to urok księżniczki Marii tkwi w głębi jej moralnych aspiracji, intensywności jej wewnętrznej pracy duchowej, sile umysłu i niezłomności jej charakteru. Marya nie tylko nie ma starożytnej urody Heleny, ale jest tak źle wyglądająca, że ​​kobietom nawet nie przychodzi do głowy bać się z nią rywalizacji. Marya nie jest pewna siebie. Często się wstydzi. Nawet jej kochający ojciec myśli o niej: „Brzydka, niezręczna”. Marya Bolkonskaya i Natasha nie mają łaski.

„Jedyną rzeczą, która była piękna w twarzy księżniczki, były jej oczy. Były duże i lśniące. Wydawało się, że emanują z nich promienie światła”. To w oczach ucieleśnia się zewnętrzny przejaw pięknej duszy księżniczki. „Były tak dobre, że bardzo często pomimo brzydoty całej twarzy, oczy stawały się bardziej atrakcyjne niż piękno”. Kiedy jej oczy przygasły, jeśli była zawstydzona lub urażona, jej twarz znów stała się brzydka, a nawet bolesna.

Oczy - ważny szczegół u Tołstoja. Niejednokrotnie zauważa, że ​​​​Natasza miała błyszczące oczy. Oczy Heleny błyszczą jedynie odbitym światłem diamentów. Nie mają żadnego blasku pochodzącego z wnętrza. Julie, przyjaciółka Maryi Bolkońskiej, pisze w liście, że zawsze czerpała siłę ze spokojnego i łagodnego spojrzenia cudownych oczu księżniczki.

Księżniczka Marya marzyła o rodzinie i dzieciach, ale to szczęście było dla niej mało prawdopodobne. Zalotników przyciągało jej bogactwo, ale odpychał jej brzydki wygląd i żaden z nich nie był zainteresowany jej duszą. Uważała za swoje powołanie „radowanie się innym rodzajem szczęścia, szczęściem miłości i poświęcenia”. Patrząc na świat swoimi niezwykłymi oczami, Marya zastanawiała się, dlaczego ludzie są tak krótkowzroczni, dlaczego wyrządzają sobie nawzajem zło.

Pokazały się Natasza i księżniczka Marya prawdziwy patriotyzm podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. Natasza bez wahania poświęciła majątek moskiewskiego domu Rostów, aby uratować rannych. A księżniczka Marya porzuca majątek na łaskę losu, gdy zbliżają się Francuzi. Zaufanie łasce francuskiego generała, wroga ojczyzny, było dla księżniczki Marii równoznaczne ze zdradą. W tym odcinku pokazuje dumę, odwagę i stanowczość.

Spotkanie z Nikołajem Rostowem przemienia Maryę. Bogactwo świat duchowy Objawienie księżniczki Mikołajowi robi na nim ogromne wrażenie. Od razu poczuł siłę i urok jej niezwykłej natury. „Mikołaja uderzyło szczególne, moralne piękno, które tym razem dostrzegł w niej”.

Duchowy, prawdziwe piękno Natasza i Marya kontrastują w powieści z fałszywym zewnętrznym pięknem Heleny. Dla Tołstoja nie jest tak ważne, jak dana osoba wygląda, najważniejsze jest to, jaka jest ta osoba, co stanowi sens jej życia, jak bardzo jest wobec siebie wymagający. Jeśli Helen uosabia w powieści bezduszną, pustą piękną skorupę, wówczas Natasza i Marya ucieleśniają prawdziwe duchowe piękno. Potrafią wznieść się na wyżyny duchowej miłości do ludzi. Są piękni w sercu. Ale dla Tołstoja jest to o wiele ważniejsze niż zewnętrzny świecki połysk.

Jest jeszcze jedna cecha, która łączy ulubione bohaterki Tołstoja. Księżniczka Marya poślubia Mikołaja Rostowa i pisarza, rysując je życie rodzinne, mówi o szczęściu, które ona, podobnie jak Natasza, znalazła w rodzinie. Ellen Tołstoj pozbawia ją szczęścia rodzinnego. Co więcej, Helen umiera.

Natasza Rostowa i Marya Bolkońska to ulubione bohaterki nie tylko Tołstoja, ale także większości czytelników.

Otwórzmy akademicki „Słownik języka rosyjskiego”: „Piękno to właściwość w znaczeniu przymiotnika piękna”, „piękna - przyjemna z wyglądu, wyróżniająca się poprawnością konturu, harmonią kolorów, tonów, linii, wyróżniająca się kompletność i głębia treści wewnętrznych, zaprojektowanych z myślą o rezultacie, o wrażeniu zewnętrznym”. Każda z tych definicji może znaleźć potwierdzenie na kartach powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”, ponieważ tutaj jest piękno duszy i uderzające zewnętrzne piękno ciała oraz piękna rosyjska przyroda i piękno relacje międzyludzkie i ogrom pracy wojskowej.

Spróbuję uzasadnić, że piękno objawia się w obrazie ukochanej bohaterki Tołstoja - Nataszy Rostowej. Na zewnątrz nie jest pięknością, w powieści są kobiety, które dosłownie błyszczą pięknem. To na przykład Elen Kuragina. Ale jej piękno fizyczne nie może zapewnić niczego innego niż fizyczna satysfakcja.
W wyglądzie Nataszy nie ma nic rzucającego się w oczy: „czarne oczy, duże usta, brzydka, ale pełna życia dziewczyna, z dziecięcymi otwartymi ramionami, które wyskakiwały z stanika od szybkiego biegu, z czarnymi lokami zebranymi do tyłu, cienkimi nagimi ręce i małe nóżki” – to trzynastoletnia dziewczynka Natasza w chwili naszego pierwszego spotkania z nią na kartach powieści. Dwa lata później zobaczymy ją w Otradnoje: czarnowłosa, czarnooka, bardzo szczupła, w perkalowej sukience - w wyglądzie dziewczyny nie ma nic specjalnego.

Niezbyt jasna Natasza jest obdarzona pięknem i bogactwem głosu, co odzwierciedla jej bogactwo wewnętrzny świat. Tak, eksperci ocenili jej głos, że nie został jeszcze przetworzony, ale o tym rozmawiali dopiero, gdy skończyła śpiewać. I chociaż zabrzmiał ten sam dźwięk, zapomnieli o jego „surowości” i po prostu się nim cieszyli. To śpiew siostry wyprowadza Nikołaja Rostowa z ciężkiej depresji po utracie karty, odsłaniając przed nim całą wspaniałość i bogactwo świata.

Talent bohaterki objawia się także w głębokim wyczuciu piękna przyrody, które sprawiło, że straciła wszystko z oczu. Natasza, ucieleśnienie promiennego życia, stanowi całkowity kontrast w stosunku do zabójczej nudy świeckiego salonu. Pojawiający się w słoneczny dzień w lesie lub na tle zalanej wody światło księżyca parku, czy wśród jesiennych pól, cała jej istota pozostaje w harmonii z niewyczerpanym życiem natury. W Otradnoe książę Andriej słyszy jej głos, mówiący o uroku nocy, o niemożności spania wśród czarującego piękna natury i myślę, że właśnie w tym momencie rodzi się w nim uczucie do nieznanej dotąd dziewczyny.

Piękno duszy Nataszy odzwierciedla się w jej wrażliwości, w niezwykle subtelnej i głębokiej intuicji. Dzięki tej właściwości odgadła to, co nie zostało powiedziane słowami i pomimo nieobecności doświadczenie życiowe, poprawnie rozumiałem ludzi. W tym względzie jej wczesna sympatia do Pierre'a, który wygląda nieco śmiesznie i grubo, jest bardzo charakterystyczna; porównanie Borysa Drubeckiego z wąskim długim zegarkiem; jej niechęć do Dołochowa, którego tak bardzo lubili wszyscy Rostowie. O głębi intuicji Nataszy świadczą także jej słowa, że ​​Nikołaj nigdy nie poślubi Sonyi.

Po śmierci księcia Andrieja Natasza, która z trudem przeżyła jego śmierć,... doświadcza poczucia wyobcowania od swojej rodziny i od wszystkich ludzi. Ale potem otrzymano wiadomość o śmierci Petyi. Rozpacz doprowadza matkę niemal do szaleństwa. Natasza widzi szlochającego ojca i „coś strasznie boleśnie uderzyło ją w serce”. Znika wszelkie wyobcowanie, jest ucieleśnieniem pocieszenia: nie opuszcza matki ani w dzień, ani w nocy. Tylko osoba o wielkim i pięknym sercu jest w stanie zapomnieć własne kłopoty w intencji ocalenia najbliższej i najbliższej osoby.

I oto kolejny moment powieści, który udowadnia piękno i szerokość duszy bohaterki. W godzinie wyjazdu z Moskwy ona, która wykazała się praktycznością, inteligencją i zręcznością w pakowaniu rzeczy, dowiaduje się o odmowie przyznania rannym miejsc na wozach przez rodziców. Być może po raz pierwszy widzimy wściekłą Nataszę Rostową: „To obrzydliwe! To obrzydliwość!” Jej twarz jest zniekształcona przez gniew, krzyczy na matkę, ale jej czyn jest jasny i piękny. A rodzice zgadzają się z córką – oddają wozy rannym, ale można będzie na nich wykupić jej przyszły posag.

Moim zdaniem piękno Nataszy rozkwitło w małżeństwie i macierzyństwie. Czy pamiętacie, jak pełna radości bohaterka biegnie w stronę Pierre'a, który przybył po długiej nieobecności? Stara hrabina Rostowa ponadto uważa, że ​​​​jej córka doprowadza swoją miłość do skrajności, co jest idiotyczne, ale ta opinia, moim zdaniem, jest wynikiem zimnego, świeckiego wychowania.

Odpowiadając więc na pytanie „czym jest piękno?”, Powiedziałbym: „Spójrz na Nataszę Rostową - naturalność, wrażliwość, talent, „umysł serca”.

Otwórzmy akademicki „Słownik języka rosyjskiego”: „Piękno to właściwość w znaczeniu przymiotnika piękny”, „piękny - przyjemny dla oka, wyróżniający się poprawnością konturu, harmonią kolorów, tonów, linii, charakteryzuje się kompletnością i głębią treści wewnętrznych, zaprojektowanych dla efektu, dla wrażenia zewnętrznego ” Każda z tych definicji może znaleźć potwierdzenie na kartach powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”, bo tutaj jest piękno duszy i uderzające zewnętrzne piękno ciała, piękna rosyjska przyroda i piękno relacje międzyludzkie i wielkość pracy wojskowej.

Spróbuję udowodnić, że piękno objawia się w obrazie ukochanej bohaterki Tołstoja - Nataszy Rostowej. Na zewnątrz nie jest piękna, w powieści są kobiety, które dosłownie błyszczą pięknem. To na przykład Elen Kuragina. Ale jej piękno fizyczne nie może dać niczego innego niż fizyczna satysfakcja.

W wyglądzie Nataszy nie ma nic rażącego: „ciemnooka, z dużymi ustami, brzydka, ale pełna życia dziewczyna, z dziecięcymi otwartymi ramionami, które wyskakiwały z stanika od szybkiego biegu, z czarnymi lokami zebranymi do tyłu, cienkimi, gołymi ramionami i małe nóżki” – to trzynastoletnia dziewczynka Natasza w chwili naszego pierwszego spotkania z nią na kartach powieści. Dwa lata później zobaczymy ją w Otradnoje: czarnowłosa, czarnooka, bardzo szczupła, w perkalowej sukience - w wyglądzie dziewczyny nie ma nic specjalnego.

Niezbyt jasna Natasza jest obdarzona pięknem i bogactwem głosu, odzwierciedlającym bogactwo jej wewnętrznego świata. Tak, eksperci ocenili jej głos, że nie został jeszcze przetworzony, ale o tym rozmawiali dopiero, gdy skończyła śpiewać. I choć głos ten brzmiał, zapomnieli o jego „surowości” i po prostu się nim cieszyli. To śpiew siostry wyprowadza Nikołaja Rostowa z ciężkiej depresji po utracie karty, odsłaniając przed nim całą wspaniałość i bogactwo świata.

Talent bohaterki przejawia się także w głębokim wyczuciu piękna przyrody, które sprawiło, że zapomniała o wszystkim. Natasza, ucieleśnienie promiennego życia, stanowi całkowity kontrast w stosunku do zabójczej nudy świeckiego salonu. Pojawiając się w słoneczny dzień w lesie, na tle księżycowego parku, czy wśród jesiennych pól, cała jej istota pozostaje w harmonii z niewyczerpanym życiem natury. W Otradnoe książę Andriej słyszy jej głos, mówiący o uroku nocy, o niemożności spania wśród urzekającego piękna natury i myślę, że w tym momencie zrodziło się w nim uczucie do nieznanej dotąd dziewczyny.

Piękno duszy Nataszy odzwierciedla się w jej wrażliwości, w niezwykle subtelnej i głębokiej intuicji. Dzięki tej właściwości odgadła to, co nie zostało wyrażone słowami i pomimo braku doświadczenia życiowego poprawnie rozumiała ludzi. Pod tym względem jej wczesna sympatia do Pierre'a, na zewnątrz nieco zabawna i gruba, jest bardzo charakterystyczna; porównanie Borysa Drubeckiego z wąskim długim zegarkiem; jej niechęć do Dołochowa, którego tak bardzo lubili wszyscy Rostowie. O głębi intuicji Nataszy świadczą także jej słowa, że ​​Nikołaj nigdy nie poślubi Sonyi.

Po śmierci księcia Andrieja Natasza, która z trudem przeżyła jego śmierć,... doświadcza poczucia wyobcowania od swojej rodziny i od wszystkich ludzi. Ale potem otrzymano wiadomość o śmierci Petyi. Rozpacz doprowadza matkę niemal do szaleństwa. Natasza widzi szlochającego ojca i „coś strasznie boleśnie uderzyło ją w serce”. Znika wszelkie wyobcowanie, jest ucieleśnieniem pocieszenia: nie opuszcza matki ani w dzień, ani w nocy. Tylko osoba o wielkim i pięknym sercu jest w stanie zapomnieć o własnym smutku, aby ocalić najdroższą i najbliższą osobę.

A oto kolejny odcinek powieści, udowadniający piękno i szerokość duszy bohaterki. Opuszczając Moskwę, ona, która wykazała się praktycznością, inteligencją i zręcznością w pakowaniu rzeczy, dowiaduje się o odmowie przyznania rannym miejsc na wozach przez rodziców. Być może po raz pierwszy widzimy wściekłą Natashę Rostową: „To obrzydliwe! To obrzydliwość!” Jej twarz jest zniekształcona przez gniew, krzyczy na matkę, ale jej czyn jest jasny i piękny. A rodzice zgadzają się z córką – oddają wozy rannym, ale można będzie na nich wykupić jej przyszły posag.

Moim zdaniem piękno Nataszy rozkwitło w małżeństwie i macierzyństwie. Czy pamiętacie, jak pełna radości bohaterka biegnie w stronę Pierre'a, który przybył po długiej nieobecności? Stara hrabina Rostowa wierzy nawet, że jej córka doprowadza swoją miłość do skrajności, co jest głupie, ale moim zdaniem ta opinia jest wynikiem zimnego świeckiego wychowania.

Odpowiadając więc na pytanie „czym jest piękno?”, Powiedziałbym: „Spójrz na Nataszę Rostową - naturalność, wrażliwość, talent, „umysł serca”.