, fajny poradnik

Wystąpienie wprowadzające nauczyciela: Dzień dobry drodzy przyjaciele! Dziś zapraszamy Państwa na krótką wycieczkę po naszym lokalnym muzeum historycznym. Oprowadzanie poprowadzą nasi przewodnicy – ​​lokalni historycy.

Lokalny historyk 1:

Pokój niech będzie z wami, drodzy goście,
Przyszedłeś o dobrej godzinie
Dobre i ciepłe spotkanie
Przygotowaliśmy dla Ciebie!

Lokalny historyk 2: Muzeum zostało otwarte w 1998 roku. Ale wcześniej mieliśmy kącik muzealny. Muzeum posiada wiele eksponatów (ponad 100) - są to przedmioty gospodarstwa domowego, z których korzystali nasi rodacy 40-60 lat temu. Zebrali je lokalni historycy przy pomocy nauczycieli, uczniów i mieszkańców.

Lokalny historyk 1: Mądrość ludowa powiada: „Nie zapominaj o starym – zachowuje nowość”.

W naszym muzeum: żelazo, samowar,
Antyczne rzeźbione kołowrotek…
Czy można kochać swoją ziemię?
Nie znasz historii regionu?

Lokalny historyk 2:

Czasem to taki cud
Wchodzi pomiędzy rzeczy...
Zazdrość Arseniewskiemu
Muzeum Regionalne…
Tutaj, w tym materiale,
Co zebrano z serca,
Przynajmniej trochę naukowo
Napisz swoją pracę dyplomową...

Lokalny historyk 1:

Kolekcjonowanie rzeczy przodków,
Bardziej kochamy naszą ziemię
Nie ma szkoły bez muzeum
Bez twojej historii!
Tak, utworzenie muzeum to nie żart –
Wymaga to wiele wysiłku i lat
Żeby nadawał się do muzeum
Młody lokalny historyk!

Lokalny historyk 2: Trwa gromadzenie eksponatów muzealnych. Nasi przewodnicy-lokalni historycy prowadzą wycieczki, spotykają się z weteranami Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, z lokalnymi mieszkańcami. Następnie wykonują albumy, stoiska poświęcone mieszkańcom swojej ojczyzny i wsi, organizują wycieczki po muzeum dla uczniów szkół podstawowych i gimnazjów, dla gości szkoły.

Lokalny historyk 1: Nie można sobie wyobrazić życia rosyjskiej wsi bez naczyń ceramicznych - są to pokrywki, garnki, korchagi, dzbanki, plastry, kapsułki, gardła, miski, kubki, miski, a nawet rukomoi. Ze względu na to, że glina była powszechnie dostępna, jako materiał plastyczny, a po wypaleniu stała się żaroodporna, wyroby z niej wykonane miały najszersze zastosowanie.

Krynka (krynka) to bardzo starożytny typ rosyjskiego statku. Według archeologów znany był już w X-XIII wieku. Garnki gliniane służyły zwykle do przechowywania i podawania mleka lub zsiadłego mleka. W zależności od dodatkowej obróbki krinki można było parzyć, zalewać (antrożować), bejcować, polerować i cynobrem.

Lokalny historyk 2: Narzędzie to odgrywało ważną rolę w codziennym życiu chłopskim, poza tym było czysto kobiece – używano go w gospodarstwie domowym – to Rubel, Rubel służył do wygładzania – „zwijania” po praniu suchego płótna będącego w istocie prototypem żelazka. W tym celu wygładzaną tkaninę nawijano ciasno na cylindryczny drewniany wałek, a od góry nawijano ją po płaskiej powierzchni za pomocą roboczej części rubla, która jednocześnie była dociskana obiema rękami przez uchwyt i przeciwny koniec.

Lokalny historyk 1: Żelazka węglowe zastąpiły ruble. Żelazka węglowe pojawiły się w czasach Piotra Wielkiego w XVII wieku. Były żeliwne. Do wewnętrznej wnęki takich żelazek wlano gorące węgle, po czym zaczęto prasować bieliznę. Gdy ostygło, węgle wymieniano na nowe. Pierwsze antyczne żelazka pojawiły się 2000 lat temu w Chinach. W sumie znanych jest siedem głównych rodzajów żelazek.

Lokalny historyk 2: Samoobrotowe koła zastąpiły stare obracające się koła. Przędzarka nie musiała kręcić ręką wrzeciona, żeby nakręcić nić, teraz wystarczyło wprawić w ruch kołowrotek naciskając nogą i nić, skręcając się, nawinęła się na szpulę.

Miejscowy historyk 1: Jarzmo wykonano z lipy, osiki, wierzby, których drewno jest lekkie, elastyczne i sprężyste. W życiu rosyjskich chłopów najczęściej stosowano wygięte wahacze w kształcie łuku.

Lokalny historyk 2: Ręcznik to „kawałek płótna”. Dawniej ręczniki robiono w domu z lnu. Wyhodowany len był wyciągany (wyciągany), moczony, suszony, marszczony, czesany, następnie przędzono nić, z powstałej nici tkano płótna, które następnie haftowały szwaczki. Płótna na ręczniki były bielone, w tym celu wieszano je lub rozkładano na słońcu. Wzór powstał z nici lnianych, naprzemiennie z nici bielonych i niebielonych. Powstanie ręczników podyktowane było nie tylko kulturą materialną, ale także duchową: wykorzystaniem w ceremoniach, rytuałach i tradycjach. W zależności od celu określono wzór. Ręczniki pełnił także funkcję estetyczną.

Ręcznik (ręcznik) - wąska, bogato zdobiona tkanina produkcji domowej. Przy standardowej szerokości ręczników 39-42 cm ich długość wahała się od 1 do 5 m. Na końcach starożytne ręczniki zdobiono haftem, tkanymi wzorami kolorystycznymi i koronką.

Lokalny historyk 1: Koszula damska. Rozmiar 44. Kompozyt, uszyty z dwóch części. Górna część, "rękawy", wykonana jest z cienkiego samodziałowego lnu. Kołnierzyk w formie niskiej stójki zapinany na guziki, z prostym rozcięciem na środku klatki piersiowej. Rękawy są długie, zwężające się ku nadgarstkom.

Lokalny historyk 2: Artykuły gospodarstwa domowego używane na co dzień w gospodarce chłopskiej są zawsze połączeniem piękna i praktyczności. Używając naturalnych materiałów, Rosjanin stworzył szeroką gamę praktycznych przedmiotów niezbędnych do życia chłopskiego. skrzynka I skrzynie, często zdobione malowidłami, zamykane na zamek, znane są już od X wieku. Przeznaczone były do ​​przechowywania różnorodnej odzieży, posagów, biżuterii i cennych naczyń stołowych. W liczeniu skrzynie I pudła ocenił dobro rodziny.

Lokalny historyk 1: Poker, chwyt, patelnia, łopata do chleba, pomelo – to przedmioty kojarzące się z paleniskiem i piecem.

Poker- Jest to krótki, gruby żelazny pręt z zagiętym końcem, który służył do mieszania węgli w piecu i odprowadzania ciepła. Za pomocą widelca przesuwano garnki i żeliwo w piekarniku, można je było również wyjąć lub włożyć do piekarnika. Jest to metalowy łuk osadzony na długiej drewnianej rączce. Przed włożeniem chleba do pieca, pod piekarnikiem czyszczono go z węgla i popiołu, zamiatając miotłą.

Lokalny historyk 2: A teraz mały quiz oparty na materiałach z naszej wycieczki. Wyłonimy najbardziej aktywnego i uważnego gościa naszego muzeum, który otrzyma pamiątkowy certyfikat . Aplikacja

Przykładowe pytania quizowe.

1. Kiedy otwarto nasze muzeum?
2. Z jakiego materiału wykonano naczynia? Dlaczego?
3. Do czego służył rubel?
4. Dlaczego żelazo nazwano węglem?
5. Co to jest rocker?
6. Jaki wzór został użyty do wyhaftowania ręczników?
7. Co było w skrzyniach?
8. Jaką rolę w gospodarce odegrał widelec?
9. Jakie produkty wykonano z drewna? Itp.

Nauczyciel: Wielki radziecki geograf N.N. Barański powiedział: „Aby kochać swoją Ojczyznę, trzeba ją dobrze znać”. Nasza wycieczka dobiegła końca, ale prace nad lokalną historią trwają. Mamy nadzieję, że nie pozostaniecie obojętni na to, czego się dzisiaj nauczyliście. Kraina, na której żyjemy, pełna jest wielu tajemnic i znalezisk historycznych. Kochaj swoją ziemię, swoją wioskę, uczyń ją lepszą, piękniejszą. Dziękuję wszystkim za uwagę.

Tradycje starożytności głębokie

Wycieczka do szkolnego muzeum historii lokalnej

Cel wycieczki: kształtowanie wiedzy o historii osadnictwa w ojczyźnie, o pracy i życiu chłopów zauralskich na podstawie danych folklorystycznych i eksponatów muzealnych.

Cele wycieczki:

1. Edukacyjny: podczas wycieczki, aby zapewnić asymilację głównych czynników, które wpłynęły na rozwój ojczyzny.

2. Opracowanie: rozwinąć umiejętność pracy z różnymi źródłami informacji, analizować otrzymane informacje.

3. Wychowawcy: wzbudzić zainteresowanie historią ojczyzny, osiągnięciami przodków.

Oczekiwane rezultaty .

Podczas wycieczki uczniowie będą mogli:

Wyraź swoją opinię;

Korzystaj z różnych źródeł informacji;

Wykorzystuj zdobytą wiedzę w komunikacji z ludźmi.

Sprzęt: eksponaty szkolnego muzeum.

Po kampanii Jermaka w latach 1581-1582. ludzie przenieśli się na Syberię. Jurij Konetski w wierszu „Wierchoturie” napisał:

Ruś pobiegła autostradą na Syberię.

Kto jest z drogą, a kto z frędzlem,

Kto - z koniem na świeżej trawie,

Kto - rysuje darmową ziemię.

Kto - potajemnie, kto w gruczołach - kajdany,

Kto - na spacerach służbowych, kto - więc ...

Z bryakuntami na trojce - szefem,

Dowódca gubernatora lub urzędnika.

W rydwanach, wozach, koszowach,

W butach, w łykowych butach, boso

Niezależnie od tego, czy próbują wielkiego szczęścia,

Czy z dawnej żałoby – biegania?

Byli ludzie na Trans-Uralu, który rozciągał się jak pas między Uralem-ojcem a Syberią-matką. Nazwiska osadników często mówią, skąd przybyli ludzie na nasze tereny. Chłopi pochodzili z obwodów Wierchoturskiego, Tiumeńskiego i Tobolskiego, z Rosji.

Ustyuzhanins - z Ustyug, Basargins - z północy europejskiej Rosji, Permyakovs, Zyryanovs - z prowincji Perm (Komi-Permyaks i Komi-Zyryans), Bulatov - nazwisko pochodzenia tureckiego itp. (1, s. 16, 17 ).

Na Uralu Rosjanie starli się z Tatarami i Baszkirami. Często zdarzało się, że ludy tureckie atakowały i brały ludzi do niewoli. Oto, co mówi na ten temat legenda.

Za Tobolem mieszkali nie-Rosjanie. Doły z ich jurt są nadal zachowane. Kiedyś zabrano bardzo młodą dziewczynkę, około 7 lat, która dorastała wśród nie-Rosjan. Potem wyszła za mąż. Syn urodził się i zaczął rosnąć.

Stara Rosjanka poszła do lasu zbierać grzyby. Nie-Rosjanie polecieli na nią jak latawce i zabrali ją w całości. Mąż oddał staruszkę swojej młodej żonie w gęś, aby odciągnęła dziecko. Więzień zobaczył gospodynię i rozpoznał jej zaginioną córkę. I zaśpiewał żałobną piosenkę.

Na podstawie tej historii powstała ballada:

Jak rzeka

Tak dla Darii

Źli Tatarzy

Duvan Duvanili.

Na Duvanitsa

Rozumiem

Rozumiem

Teściowa zięć.

Jak jechała teściowa

Step w oddali

Step w oddali

Do młodej żony.

Cóż, tutaj, żona,

Ty pracowniku

Rosjanin z Rusi

Połonianochka.

Ty ją zmuszasz

Zrób siedem rzeczy.

Pierwsza rzecz -

Mały rock,

Inna rzecz -

Zakręć holownikiem;

I trzecia rzecz -

Wypasać gęsi.

Połonianochka

Kołyska się kołysze

Kołyska się kołysze

Oto kołyszące się dziecko

Oto kołyszące się dziecko

Zdania:

„Ty, Bayu, Bayu,

syn bojara,

Jesteś ojcem -

Wściekły Tatar,

I dla mamy -

Jesteś Rosjaninem

I według rodzaju

Jesteś moją wnuczką.

W końcu twoja matka

Moja własna córka.

Ona ma siedem lat

Całkowicie zajęte.”

Kiedy gospodyni usłyszała tę piosenkę, wszyscy podskoczyli. Pobiegła do matki, upadła jej do nóg i zapłakała gorzkimi łzami:

Jesteś drogą cesarzową,

Nie powiedziałeś mi

Dlaczego mi się nie przyznałeś?

Ta piosenka zainteresowała Michaiła Juriewicza Lermontowa, który nagrał ją dla siebie (2, s. 164).

WXVIIwieku ziemie wzdłuż rzeki Iset zaczęto aktywnie zasiedlać. W 1644 r. mnich Dalmat (w świecie Dmitrij Ioannovich Mokrinsky) założył klasztor. U podnóża wysokiego miejsca wykopał jaskinię i osiadł jako pustelnik. A ziemie te należały do ​​szlachetnego Tatara, Tiumeń murza Iligei. Jechał z oddziałem Tatarów, wszedł z gołym ostrzem do jaskini mnicha, ale w rozmowie dowiedział się, że matka Dalmata była ochrzczoną Tatarką z jego rodziny. W 1646 roku przekazał Dalmatowi całe posiadane dziedzictwo, przekazał mu stożek bojowy i kolczugę.

Zbudowali drewniany klasztor, ale w 1651 r. napadli Kałmucy, spalili klasztor, torturując mnichów, przeżył tylko Dalmat. Znów udali się do niego mnisi, chłopi z rodzinami. Przyszedł jego własny syn Jan (Izaak w monastycyzmie). Zbudowali drewniany kościół pod wezwaniem Wniebowzięcia Matki Bożej (3, s. 5 - 11).

Układ klasztoru w Muzeum Krajoznawczym Dalmatowa. Foto: L. Plotnikova

W 1664 roku klasztor ponownie spłonął i został ponownie odbudowany. W 1697 roku w wieku 103 lat zmarł mnich Dalmat. A jego syn Izaak zbudował kamienny klasztor.

O trudnych i niebezpiecznych czasach świadczą muzealne eksponaty: cepy, kule armatnie, kajdany.

Spokojne życie chłopów wypełnione było ciężką pracą. Przysłowia o tym mówią.

„Chleb i woda są naszym pożywieniem”.

„Nie ma znaczenia, że ​​w żyto jest komosa ryżowa, w przeciwnym razie jest to katastrofa, nieważne, czy żyto, czy komosa ryżowa”.

Powiedzenia:

Bez soli, bez chleba, pół posiłku.

Nikt nie je obiadu bez chleba.

Jeśli jest brzeg chleba, to raj pod świerkiem.

Ani kawałka chleba, a tęsknota w górnym pokoju.

Zwróć uwagę na narzędzia używane przez chłopów za Uralu. Jak myślisz, o czym są te zagadki?

Cały świat żywi, ona jest głodna (pług).

Nog jest wiele, a z pola jedzie do domu na grzbiecie (brona).

Mały, pochylony, będzie biegał po wszystkich polach, do domu przybiegnie na zimę (sierp).

Posadzona na drzewie, latem na łące, zimą na haczyku (rożnie).

Oto kolejna zagadka:

Pokaż sito do wysiewu nasion, moździerz, kamienie młyńskie, łopatę, na której bułki wysyłano do pieca.

Zwróć uwagę na artykuły gospodarstwa domowego, ubrania mieszkańców wioski. W naszym muzeum prezentowane są rzeczy, które zatrzymują ciepło dłoni rzemieślniczek: ręczniki, koronki, hafty. Przekazali nam ideę piękna i szczęścia. W zimowe wieczory kobiety przędły, robiły na drutach, tkały. Dziewczyny same przygotowywały posag: ręczniki, obrusy, szarfy itp. W zamożnych rodzinach panna młoda dawała panu młodemu wodze i popręg dywanowy. W pracy śpiewali, słuchali baśni, legend, wersetów duchowych i legend biblijnych.

Wśród nich była legenda o „globalnej powodzi”.

Kiedy Noe załadował arkę, umieścił psa, aby strzegł wejścia. I była, jak ludzie, bez wełny. Diabeł sprowadził wiatr, deszcz, grad.

Kiedy pies skulił się z zimna, diabeł podpełzł do niego, uwodząc go ciepłym futrem, ale pies nie ustępował, pełniąc uczciwą służbę.

Natychmiast zaczął gryźć statek i przegryzać go. Woda wpłynęła do otworu, arka osiadła. Kłopoty były nieuchronne.

Wtedy kot rzucił się na mysz i ją zjadł, a swoim ciałem zatkał dziurę. Bóg to zobaczył i „rozdał kolczyki” wszystkim siostrom, nakazując: „Niech wyrośnie futro psu, a wąż będzie miał znamię na czole - „białą gwiazdę”, aby wyróżniał się spośród węży .

Psu nakazano zamieszkać na podwórku (wielkie wykroczenie!), kotowi na swoją odpowiedzialność – w domu, obok człowieka. Użowi wolno także przebywać w pobliżu osób, które mają obowiązek nalewać mu mleka (2, s. 172).

Świat chrześcijański znajduje odzwierciedlenie w eksponatach muzeum. To jest dzwon kościelny, kielich, krzyże piersiowe.

Zadania dla uczniów:

Zapytaj swoich bliskich, osoby starsze, jakie bajki, piosenki, piosenki, legendy i czy oni o tym wiedzieli;

Robić notatki.

Literatura

1. Antropow, V.I. Katai Land / V.I. Antropow. — Kurgan, Parus-M.,! 998. - 304 s.

2. Historia ziemi Kurgan od czasów starożytnych do początków lat 60-tychXIXwiek. Przewodnik po nauce dla studentówV – VIIklasy szkół w regionie Kurgan. - Kurgan, 1997. - 206 s.

3. Wielebny Dalmat z Isetskiego, założyciel klasztoru Świętego Zaśnięcia Dalmatowa (1594 - 1697). Broszura.

Obóz letni 2014.

Wycieczka do Muzeum Krajoznawczego

17 czerwca oddział „Pathfinders” wybrał się na wycieczkę do Domu Meszkowa, w którym mieści się historyczna ekspozycja Permskiego Muzeum Krajoznawczego. Dzieci poznały przeszłość naszego regionu, począwszy od starożytnej epoki kamienia, a skończywszy na najnowszych wydarzeniach XX wieku.

Wycieczka obejmowała artykuły gospodarstwa domowego z różnych epok, kostiumy, biżuterię i broń. Szczególnie interesujące były przedmioty w stylu zwierzęcym permskim, odzwierciedlające związek natury z człowiekiem w czasach starożytnych. Dzieci próbowały rozwikłać znaczenie starożytnych przedmiotów, w których w misterny sposób splatały się i mieszały wizerunki zwierząt i twarzy ludzi.

Przez cały czas ludzie nosili biżuterię. Bardzo ciekawie było popatrzeć na dekoracje ze starych monet przywiezionych z wioski Mari. Monety również były używane zgodnie z ich przeznaczeniem. Dzieci dowiedziały się wiele o historii pieniędzy, o pochodzeniu ich imion.

Nasz region rozwinął się jako region górniczy. Dzieci mogły zobaczyć nie tylko próbki rudy, ale także obrabiarki, sprzęt, broń produkowaną w permskich przedsiębiorstwach. Chłopcy byli pod wielkim wrażeniem pocisków artyleryjskich, silnika lotniczego, karabinów maszynowych i innych przykładów sprzętu wojskowego z przeszłości.

Dzieci były zadowolone z wycieczki, dowiedziały się wiele o historii i kulturze naszego regionu. Studiowanie zarówno odległej, jak i bliższej przeszłości okazało się niezwykle ekscytującym doświadczeniem.

Elena Łopatko

W każdym krawędzi jest miejsce, gdzie można zapoznać się z jego historią, poznać zabytki, zwyczaje i życie, zobaczyć ciekawe i niesamowite rzeczy, poznać jego wybitnych ludzi. Takie miejsce jest muzeum historii lokalnej.

Zaprosiłem naszych chłopaków do odwiedzenia tak wyjątkowego miejsca w mieście Proletarsk. Chętnie się zgodzili.

W słoneczny listopadowy poranek wraz z innymi chłopakami pojechaliśmy do wycieczka. Spacerowaliśmy przytulnymi uliczkami naszego miasta. W starej części miasta zachowały się stare domy wiejskich kozaków. Oglądanie ich było bardzo interesujące. Proletarsk to jedno z miast historycznych z chronioną warstwą kulturową.

Do ekspozycji muzeum zawiera kilka działów poświęconych różnym okresom życia naszego regionu. Nasz wycieczka rozpoczęto od najstarszej części ekspozycji – historycznej i archeologicznej. Tutaj zapoznaliśmy się z historią rozwoju życia na terenie naszego regionu. Przechodzenie przez sekcje muzeum, możesz zobaczyć, jak poprawiło się ich życie, stali się bardziej zręczni, zręczni, wykształceni. Nasi odlegli przodkowie byli wielkimi mistrzami, potężnymi wojownikami, utalentowanymi architektami. Czujesz się dumny z nich, którzy żyli wiele lat temu i wiedzieli, jak wyposażyć swoje życie w taką troskę i umiejętności.

Dzieci były bardzo zainteresowane dowiedzeniem się, jak wyglądała nasza ziemia w epoce kamienia. Na jego terenie rosły liczne wiecznie zielone drzewa i krzewy. Przewodnik Tatyana Petrovna pokazała nam skamieniałość bambusa. Znaleziono go w kamieniołomie muszli niedaleko naszego miasta. To mówi nam, że żyjemy na dnie starożytnego morza i kiedyś, wiele milionów lat temu, było tu ciepło.

Świat zwierząt reprezentowały wypchane ptaki i zwierzęta zamieszkujące naszą okolicę. Tak w muzeum historii lokalnej: wypchany orzeł stepowy, sowy – porażają swoją wielkością. Duża liczba ptactwa wodnego. Kolekcja gryzoni stepowych i drapieżników jest różnorodna.

Przede wszystkim dzieci zainteresowały się przedmiotami znalezione podczas wykopalisk: broń i narzędzia kamienne, brązowe i żelazne, naczynia gliniane – dzbany gliniane, różne dekoracje. A zwłaszcza broń wojskowa II wojny światowej. A mundur wojskowy po prostu fascynował blaskiem odznaczeń i medali.

Ogólnie bardzo nam się podobało wycieczka do lokalnego muzeum historycznego, chłopaki dowiedzieli się wielu nowych rzeczy o swoim Donskoju krawędź o jego przeszłości.

Powiązane publikacje:

Ostatnio z dziećmi odwiedziliśmy wkładkę „Jak na polu narodziła się koszula” w Miejskim Muzeum Wiedzy Lokalnej. Dzieci od pierwszych kroków pogrążyły się.

W wigilię siedemdziesiątej rocznicy Zwycięstwa odwiedziliśmy miejscowe muzeum wiedzy lokalnej. Szczególnie dużo czasu poświęcono Sali Chwały Wojskowej. Gdzie.

W naszej wsi znajduje się muzeum historii lokalnej, a ja i moje dzieci wybraliśmy się na wycieczkę.Już przy wejściu do muzeum zobaczyliśmy wanny (beczki) do solenia.

Dzieci z grupy przygotowawczej „Wasilek” zwiedziły lokalne muzeum historyczne w Jałutorowsku, eksponat wystawy „Sekrety picia herbaty w Rosji”. Przewodnik.

Streszczenie lekcji „Wirtualna wycieczka do Regionalnego Muzeum Krajoznawczego w Murmańsku” Wirtualna wycieczka do Regionalnego Muzeum Krajoznawczego w Murmańsku. Zapoznanie się z ekspozycją „Gospodarka i życie Saami” Cel: edukacja w miłości.

Ile ciekawych i nieznanych rzeczy otacza nasze dzieci. Jak wiele chcą się dowiedzieć, zobaczyć, usłyszeć o historii w niecodziennej oprawie.

Tematem lekcji jest wycieczka do muzeum historii lokalnej

„Historia mojej ziemi”

Gdy chcemy dotknąć historii,

Ile do pięknego świata polowań, aby zanurzyć się

Idziemy do muzeum, spacerujemy po korytarzach,

A dla siebie mamy wiele ciekawych rzeczy

Znaleźliśmy."

Cel:

zapoznanie dzieci z historią ich ojczyzny;

chęć zachowania i powiększania swojej historii.

Zadania:

przekazanie wiedzy, że muzeum wiedzy lokalnej jest kustoszem autentycznych zabytków, kultury materialnej i duchowej naszego miasta;

utrwalić pojęcia „muzeum”, „źródła historyczne”;

poszerzać i pogłębiać wiedzę uczniów na temat historii ich rodzinnego miasta;

rozwijać logiczne myślenie, ciekawość, umiejętność przeprowadzania analizy porównawczej;

usystematyzowanie i uogólnienie wiedzy dzieci na temat dzikich zwierząt;

rozwijać ciekawość, uważność, obserwację;

moment organizacyjny.

Pedagog: Kochani dzisiaj wybierzemy się na wycieczkę do naszego lokalnego muzeum historycznego, gdzie zapoznamy się z historią naszego regionu i miasta.

W muzeum znajdują się eksponaty - prawdziwe przedmioty, które istniały w czasach starożytnych.

Kto z Was był w muzeum?

Co oznacza słowo „muzeum”?

Muzeum (z greckiego μουσεῖον – dom Muz) to instytucja gromadząca, badająca, przechowująca i eksponująca obiekty – pomniki historii naturalnej, kultury materialnej i duchowej, a także działalność edukacyjną.

Wyjazd dzieci do lokalnego muzeum historycznego.

Spotkanie z przewodnikiem

Przebieg zajęć to wycieczki.

1. Wystawa „Śpiewajcie chwałę ziemi Aldan”, poświęcona Rokowi Literatury. „Aldan – karty historii”.

Kilka lat temu bezgraniczna głucha tajga była głośna na terenie regionu Aldan. Na rozległym obszarze nie było ani jednej osady. I nagle tutaj klucz zdobył życie. Ludzie zaczęli tu napływać zewsząd. Wielu ludzi. Wzdłuż potoków pojawiła się drewniana zabudowa, zaczęto układać drogi. Tym razem było trudno. Nie było samochodów i samolotów.Narodziny górzystego Aldana, pierworodnego przemysłu złotego Jakucji, nie były łatwe.

Na wezwanie komitetu regionalnego Komsomołu młodzież wiejska Jakucka poszła do pracy. Była wiodącą siłą nie tylko w górnictwie

Wytrwale doskonalili zawody górnicze, stali się mistrzami w swoim rzemiośle. To tutaj otrzymali hartowanie pracy. Pracownicy Aldana zawsze znajdowali się w czołówce konkurencji i uzasadniali wysokie uznanie dla swojej pracy.

Aldan zmienił się z górnika w wysoce zmechanizowanego: pracę fizyczną zastąpiły pogłębiarki, koparki i buldożery, nowoczesne zakłady przetwórcze.

W zakładzie Aldanzoloto stale rekonstruuje się instalacje do odzyskiwania złota i pogłębiarki, a do operacji wydobywczych wprowadzany jest potężny sprzęt do robót ziemnych. Drugimi narodzinami Aldanu jako regionu wydobycia złota w kraju było odkrycie złoża złota Kuranakh i uruchomienie zakładu odzyskiwania złota w Kuranakh.

Region Aldan pozostaje wiodącym regionem wydobycia złota w republice.

I po raz pierwszy złoto Aldana odkrył komunistyczny robotnik Voldemar Bertin i myśliwy, bezpartyjny Jakut Michaił Tarabukin.

Przemysł wydobywczy złota w Jakucji, który rozpoczął się wraz z odkryciem i zagospodarowaniem podziemnych zasobów Aldanu, ma chwalebną historię. Ich nazwiska i czyny zasługują na uznanie. O pionierach i odkrywcach złotonośnych piasków ziemi Aldan, o trudnych początkach jej rozwoju w warunkach dewastacji gospodarczej po wojnie domowej, o pierwszych krokach w tworzeniu przemysłu złotniczego, o powszechnej pracy o przypływie entuzjastów, którzy zaczęli budować nowe życie, dowiadujemy się z książek, ze starych zapisów, które pisali sami robotnicy, poszukiwacze złota.

„Górnicy wracali do domu po swojej zmianie i czuli przyjemne zmęczenie. I wszyscy myśleli, że jutro nie będzie łatwiej – będzie to samo intensywne zadanie i zrobią to jeszcze raz. I będą z siebie zadowoleni, tak jak zadowolony jest każdy, kto pokonał trudności.

2. Świat starożytnych tajemnic i zagadek.

Ponadto w funduszach muzealnych eksponowane są unikatowe znaleziska związane z życiem starożytnych ludzi - przedmioty myślistwa, życia codziennego i sztuki. Wszystko to interesuje zarówno naukowców z całego świata, jak i zwiedzających, którzy mają okazję zetknąć się z epoką odległą o około 20 tysięcy lat od naszych czasów.

Jakucja to świat starożytnych tajemnic i tajemnic, który przyciąga i wzywa podróżników z różnych części Ziemi. Tylko najbardziej odważni i odważni odważą się rzucić wyzwanie krnąbrnej północy, która za surową lodową maską kryje szczerą serdeczność i gościnność, niesamowitą hojność i ogromną ilość starożytnych skarbów.

Głównym bogactwem regionu jest jego niesamowita przyroda. Wśród śnieżnego naturalnego uroku, niczym cenna perła, wyróżnia się Jakucja, której historia wypełniona jest wieloma starożytnymi tajemnicami i legendami opowiadającymi o życiu północy i jej chwalebnych tradycjach.

3. Wyjątkowe znalezisko.

„W unikalnym obszarze na głębokości około 100 m udało nam się znaleźć bogaty materiał do badań – są to tkanki miękkie i tłuszczowe, wełna mamuta.” Kości mamutów znaleziono już w starożytności. Ale wtedy na ziemi nie było przedstawiciela świata zwierząt, który miałby kości o tak imponujących rozmiarach, co dało początek wielu legendom. Według jednego z nich ludzie wierzyli, że gdzieś głęboko pod ziemią żyje gigantyczna bestia, która nie jest ludziom pokazywana i można ją znaleźć dopiero po jej śmierci. I od słów „ma” – ziemia, „mut” – kret, zaczęto nazywać tę bestię – mamut. Według innej legendy nazywał się Inder. W tamtych czasach była tu tundra, pasły się stada mamutów, osiedlali się ludzie. Mamut był najliczniejszym przedstawicielem ówczesnej fauny. Mamut był dobrą zdobyczą dla myśliwych - dawał dużo mięsa, kości wykorzystywano do budowy i ogrzewania mieszkań. Z kłów mamutów, prostując je, starożytni ludzie robili włócznie.

Oprócz narzędzi myśliwskich i domowych wytwarzano także amulety. Starożytni ludzie czcili to majestatyczne zwierzę, które zapewniało żywność, ciepło, materiał do budowy i ogrzewania mieszkań.

4. Kultura i życie narodów naszego regionu.

Eveny zamieszkują północno-wschodnią Rosję od czasów starożytnych. Evenowie są ludem koczowniczym. Życie człowieka tajgi jest ściśle związane z lasem. Z drewna budowano szopy do przechowywania żywności i rzeczy, stanowiły szkielet mieszkania z żerdzi, budowano płoty dla jeleni. Sanie jeździeckie i towarowe (tolgokil), stoły z krótkimi nogami (stół), wiosła (ulivur), skrzynki na naczynia (savodal) wykonywano z miękkiego drewna brzozowego i sosnowego. Drewniane przedmioty dekorowano wzorami, które nanoszono nożem, dłutem, wiertłem. Rzeźbili drewniane maski dla szamanów, pełne wdzięku postacie zwierząt i ptaków, drewniane przybory, zabawki dla dzieci - gwizdki, lalki.

Kumpel służył im za mieszkanie. Trzy główne bieguny „turgu”. „Turgu” na górze zostały połączone rozwidleniem i zamontowane w ten sposób, że dwa z nich, tworząc jeden z boków trójkąta, ustawione były zwrócone w stronę ścieżki, którą doszły do ​​parkingu.

Mężczyźni zajmowali się kowalstwem, obróbką kości i drewna, tkaniem pasów, skórzanych lassów, uprzęży itp., kobiety - ubieraniem skór i rovduga, wyrabianiem ubrań, pościeli, pakowaniem toreb, pokrowców itp. Nawet kowale wytwarzali noże, części broni itp.

Głównym materiałem tradycyjnego ubioru Evenów było futro renifera, a także futro owiec górskich i rovdug (zamsz wytwarzany ze skór reniferów). Boki i dół obszyto futrzanym pasem, a szwy przykryto pasem ozdobionym koralikami.

Charakterystyczne jest, że wraz z narodzinami dziecka przydzielono mu część stada, które wraz z potomstwem uważano za jego własność. Dzieci od najmłodszych lat uczyły się jazdy konnej.

Polowanie było tradycyjnym zajęciem Ewenków. Zapewniało większość potrzeb rodzin Evenki w zakresie żywności i surowców dla przemysłu wytwórczego produkcji domowej. Łuk (nuua), włócznia (przewodnik), dłoń włócznia (ogpka), nóż (khirkan), kusza (berken), pułapka (nan) i pistolet służyły jako narzędzia myśliwskie. Polowali konno, na gołych nartach (kai-sar) i oklejonych futrem (merengte), goniąc, kradnąc, z woźnicą jeleni, psem myśliwskim.

Polowali na sobole, wiewiórki, lisy rude i czarnobrązowe, gronostaj, rosomak, wydrę, dzikiego jelenia, łosia, owcę górską, zająca, gęś, kaczki, cietrzewia, kuropatwę, głuszca itp.

5. Kult Ewenków.

Kult niedźwiedzia.

Szczególne miejsce zajmowały polowania na niedźwiedzie, regulowane ścisłymi zasadami i rytuałami. Niedźwiedzia nazywano alegorycznie, często słowami zapożyczonymi z języków sąsiednich ludów (Jakutów, Rosjan, Jukagirów). Z okazji polowania na niedźwiedzia odbyło się święto niedźwiedzia. Święto niedźwiedzia (mans. yany pike - „wielkie tańce”, nivkh, chkhyf lerand - „gra niedźwiedzia”) to zespół rytuałów związanych z kultem niedźwiedzia. Rytuałom towarzyszy gra na instrumentach muzycznych, tańce rytualne i rozrywkowe oraz śpiew. Istnieją mity na temat pochodzenia rytuałów związanych ze świętem niedźwiedzi. Mit Evenki opowiada o dziewczynie, która poszła do lasu, wpadła do jaskini niedźwiedzia i tam spędziła zimę. Wiosną wróciła do rodziców i urodziła niedźwiadka, którego wychowali. Później dziewczyna wyszła za mąż za mężczyznę i urodziła chłopca. Obaj bracia dorastali i postanowili zmierzyć swoją siłę. Młodszy brat – mężczyzna zabił starszego – niedźwiedzia.

Mięso niedźwiedzia jada się w nocy przez całe święto (do trzech dni), a pomiędzy posiłkami urządzają tańce, zabawy i śpiewy. Wśród Evenków najstarszy z myśliwych zabił niedźwiedzia. Święto odbyło się w domu myśliwego, który dostał niedźwiedzia. Polowanie na niedźwiedzia wiązało się ze specjalnymi zasadami i rytuałami, co wiązało się z kultem tego zwierzęcia.

Asystenci szamana to święte ptaki..

Kultem wśród Evenków-Orochonów cieszyły się kultem: kruk (oli), orzeł (kiran), łabędź (gakh), nur (ukan), cyraneczka (chirkoni), dzięcioł czarny (kirokta), kukułka (ku-ku), brodziec (Chukchumo), bekas (Oliptykin), sikorka (chipiche-chiche). Wszystkie te ptaki uważano za pomocników szamana w rytuałach uzdrawiania, zdobywania dusz jeleniowatych i zdrowia dla rodziny. Wszystkie wymienione ptaki są nietykalne, surowo zabraniano im zabijania i jedzenia mięsa.

Evenkowie uważają kruka za człowieka zamienionego w ptaka. Wierzono, że kruki mogą poślubiać dziewczyny Evenki, ale po prostu nie rozumiały języka. Łowcy Evenki wierzyli, że wrony pomagają chronić stada jeleni przed drapieżnikami, szukając zwierząt podczas polowania, zdradzając je swoim krzykiem. Dla szamanów kruk pełni rolę strażnika duszy szamana podczas rytuałów.

„Jeśli ktoś zabije kruka, dusza tego ostatniego leci do swojego „ojca Hary Syagylakha” ze skargą na sprawcę. Wtedy ten bóg strasznie karze łowcę przestępców, zsyłając na niego chorobę.

Orzeł był czołową postacią w mitologii szamańskiej. To jedyny ptak, który jest w stanie wypędzić wrogie duchy z duszy szamana. We wszystkich rytuałach był przywódcą i obrońcą stada ptaków niosących duszę szamana.

Loon jest atrybutem szamańskim. W mitologii szamańskiej jest to jeden z duchów pomocniczych, przez który szaman leci „Ścieżkami Ptaków” do źródeł Dolbor, rzeki mającej swój początek w Wyższym Świecie. Duchy ptaków działają jako posłańcy duchów Wyższego Świata. Wielu Evenków wierzy, że nur stworzył ziemię. Stało się to tak: „Na początku była woda. Żyło wówczas dwóch braci – khargi i seveki. Seveki był miły i mieszkał na górze, a złe hargi żyły na dole. Asystentami seveki byli gągoł i nur. Loon zanurkował i wyjął ziemię. Stopniowo teren rósł i nabrał nowoczesnego wyglądu.

6. Część końcowa.

Człowiek jest największym dziełem natury. Wyszedł ze świata zwierząt w trakcie wielu lat ewolucji. Natura nauczyła go pracować, myśleć, produkować, widzieć piękno, obserwować i rozumieć świat. Bez natury człowiek nie stałby się człowiekiem. Natura to wszystko, co nas otacza: żywe i nieożywione.

Jakże uwielbiamy mówić, że człowiek jest panem natury, nazywamy siebie „człowiekiem rozsądnym”. A jakże często zapominamy, że przede wszystkim człowiek jest dzieckiem natury. Wszystko, co nas otacza: lasy, rzeki, jeziora, jest siedliskiem nie tylko ptaków, ryb, zwierząt, ale także siedliskiem człowieka. A ptaki, ryby, zwierzęta, rośliny to nasi bracia, dzieci naszej samotnej matki – natury.

Zreasumowanie.

Co najbardziej podobało Ci się w muzeum?

Legendy o jakich zwierzętach nauczyłeś się podczas wycieczki?

O czym chciałbyś wiedzieć więcej?