Symbole w dramatycznej burzy. Znaczenie nazwy i symbolika symboliczna dramatu „Burza”. (Wypracowania szkolne)

Po raz pierwszy wystawiono go w 1859 r. Pisarz pisał swoje dzieła w epoce realizmu, kiedy wszelkim zjawiskom i przedmiotom nadano znaczenie symboliczne. Dramat nie był wyjątkiem. Zdecydujmy, jakie jest znaczenie i symbolika tytułu sztuki Ostrowskiego.

Znaczenie nazwy dramatu Burza z piorunami

Czytając sztukę dramaturga, mimowolnie wyróżniamy główną bohaterkę, Katerinę. Ale pisarz nie nazywa dzieła na cześć Kateriny, wybiera symboliczne imię Burza z piorunami i nie bez powodu.

W spektaklu burza jest przedstawiana jako zjawisko naturalne, gdzie rózne wydarzenia towarzyszą częste złe warunki pogodowe, a mieszkańcy Kalinowa żyją w oczekiwaniu na żywioły. Ale burza nie tylko pojawia się jako zjawisko naturalne, ale tutaj ma także charakter aktywny. Stało się wyzwaniem dla ustalonego porządku, w którym pisarz piętnuje tyranię codzienności i ukazuje protest, jaki powinien był powstać.

Burza jest także cechą charakterystyczną poszczególnych bohaterów dramatu. Tak widzimy Kabanikę, której charakter jest jak grzmot. Wszyscy się jej boją i nie mają odwagi sprzeciwić się jej. Jest także reprezentantką starego porządku.

Burza szaleje także w duszy Katarzyny, która protestuje przeciwko ustalonym fundamentom i nie może się z nimi pogodzić. Zaczyna walczyć z niesprawiedliwością i rzuca się do rzeki, uwalniając ją żywa dusza, wybierając śmierć. Okazuje się więc, że znaczenie tytułu dramatu jest znacznie szersze niż pokazanie życia ludzi w oczekiwaniu na tę okazję. zjawisko naturalne. Chodzi o to, żeby pokazać zmianę i punkty zwrotne, które powstają w wyniku odrzucenia zasad, fundamentów, moralności i utraty moralności.

Symbolika sztuki Groz Ostrovsky

Zapoznając się z dramatem Ostrowskiego, możemy zauważyć odmienną symbolikę, jaką pisarz posługuje się w swojej twórczości. Przede wszystkim jest to burza, która jest zarówno symbolem kary Bożej i kary za grzechy, jak i symbolem zmiany i buntu. Jest także symbolem nowego, przyszłości.

Katerina często pamięta ptaki i marzy o zostaniu jednym z nich. Tutaj ptaki symbolizują wolność, niezależność, lekkość, o której marzyła bohaterka, uwolniona z bagiennego bagna życia.

Pisarz w sposób symboliczny wykorzystuje rzekę także w swojej twórczości. Ona jest jak granica pomiędzy dwoma życiami. Po jednej stronie Kalinova, gdzie stare fundamenty i ciemne królestwo. Z drugiej strony - idealne życie. Dla każdego jest inny, ale wyjątkowy, taki, w jakim każdy chciałby się znaleźć. Jednocześnie Wołga staje się także symbolem śmierci, choć brzmi to dziwnie. Przecież woda w swej istocie jest życiem. Ale z drugiej strony, wskakując do rzeki, Katerina znalazła wolność, o której tak marzyła. Uwolniła się z ciemnego królestwa.

Autor spektaklu „Burza z piorunami” używa znaczenia tego słowa w kilku znaczeniach. U Ostrowskiego burze jako zjawisko naturalne pojawiają się w spektaklu kilka razy. Podczas pierwszej rozmowy Kateriny i Varvary, kiedy pierwsza się dzieli przeżycia emocjonalne, opowiada swoje sny, złe przeczucia, zbiera się burza, Katerina jest tutaj i mówi, że bardzo boi się burzy. Potem zbiera się pod prysznicem, zanim Katerina przyzna się do zdrady główny bohater Uczucia się gotują, wszystko w niej się gotuje i słychać tylko grzmot. I podczas spowiedzi zaczyna się burza. Burza związana z stan umysłu główny bohater. Burza zaczyna się, gdy w jej duszy wszystko jest niespokojne, nie ma jej, gdy Katerina jest szczęśliwa z Borysem.

Burza też ma znaczenie przenośne Sama Katerina jest jak burza, odważnie przyznaje się do tego, co zrobiła, nie wstydząc się otaczających ją osób. Nie sądzę, żeby którykolwiek z pozostałych mieszkańców byłby w stanie się do tego przyznać, na przykład Varvara nie byłaby w stanie powiedzieć tego otwarcie, przywykła robić wszystko po cichu, tak aby nikt się nie dowiedział. Dla Kabanikhy to cios, Katerina uderza ją jak burza, bo stara się być publicznie biała i puszysta, a teraz honor jej rodziny jest zszargany. A śmierć Kateriny jest bardzo głośna, słyszeli o niej wszyscy mieszkańcy miasta, wszyscy będą o tym dyskutować, wielu zrozumie, że to teściowa jest w dużej mierze winna śmierci swojej synowej , teraz zmieni się o niej opinia w społeczeństwie, a jej siła osłabnie, ale dla niej to jest najważniejsze. Katerinie udało się zepsuć moc Kabanikhy swoimi działaniami.

Na przykład Kuligin uważa burzę za radość; zwykle przed burzą jest duszno, nie ma wystarczającej ilości powietrza, a po niej wszystko zdaje się ożywać, wszystkie żywe istoty się cieszą, tylko ludzie się boją. Oczywiście w czasach pisania sztuki zjawisko takie traktowano z dużą ostrożnością, wielu nazywało je przestrogą przed jakimś nieszczęściem, głosem Boga, bo nie wiedzieli, jak ono powstało. Po śmierci Kateriny sytuacja w społeczeństwie zostanie rozwiązana, protest ten odbije się echem w duszach mieszkańców miasta, nawet wtedy, gdy Borys opłakiwał swoją żonę, po raz pierwszy zaczął obwiniać matkę za powód takiego czynu . Varvara nie boi się już ucisku matki i postanawia opuścić dom, ku wolności, teraz Kabanikha nie ma nikogo, kto mógłby rządzić domem, jej celem jest nie pozwolić do współczesnego pokolenia rozwijać się zgodnie ze swoimi zasadami nie została osiągnięta, jej autorytet został podważony, upadnie.

Realistyczny sposób pisania wzbogacił literaturę o obrazy i symbole. Gribojedow zastosował tę technikę w komedii „Biada dowcipu”. Rzecz w tym, że przedmioty mają określone znaczenie symboliczne. Obrazy symboliczne mogą być od początku do końca, to znaczy powtarzać się kilka razy w całym tekście. W tym przypadku znaczenie symbolu staje się istotne dla fabuły. Szczególną uwagę należy zwrócić na te obrazy-symbole, które zawarte są w tytule pracy. Dlatego też należy położyć nacisk na znaczenie nazwy i symbolikę figuratywną dramatu „Burza”.

Aby odpowiedzieć na pytanie, jaką symbolikę kryje się w tytule spektaklu „Burza”, warto wiedzieć, dlaczego i dlaczego dramatopisarz posłużył się tym właśnie obrazem. Burza w dramacie pojawia się w kilku postaciach. Pierwsze jest zjawiskiem naturalnym. Kalinow i jego mieszkańcy zdają się żyć w oczekiwaniu na burze i deszcz. Wydarzenia rozgrywające się w sztuce rozgrywają się na przestrzeni około 14 dni. Cały czas od przechodniów lub od głównego postacie Istnieją zwroty, które mówią, że zbliża się burza. Kulminacją spektaklu jest przemoc żywiołów: to burza i grzmot zmuszają bohaterkę do przyznania się do zdrady. Co więcej, grzmoty towarzyszą niemal całemu aktowi czwartemu. Z każdym uderzeniem dźwięk staje się głośniejszy: Ostrowski zdaje się przygotowywać czytelników najwyższy punkt intensywność konfliktu.

Symbolika burzy ma inne znaczenie. „Burza z piorunami” jest rozumiana różni bohaterowie różnie. Kuligin nie boi się burzy, bo nie widzi w niej nic mistycznego. Dikoy uważa burzę za karę i powód do pamiętania o istnieniu Boga. Katerina widzi w burzy symbol skały i losu – po najgłośniejszym grzmocie dziewczyna wyznaje Borysowi swoje uczucia. Katerina boi się burz, bo dla niej jest to równoznaczne Sąd Ostateczny. Jednocześnie burza pomaga dziewczynie podjąć decyzję desperacki krok po czym stała się ze sobą szczera. Dla Kabanova, męża Kateriny, burza ma swoje znaczenie. Mówi o tym na początku historii: Tichon musi na jakiś czas wyjechać, a to oznacza, że straci kontrolę i rozkazy swojej matki. „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie będę miał kajdan na nogach…” Tichon porównuje zamieszki natury z nieustanną histerią i kaprysami Marfy Ignatiewnej.

Jeden z głównych symboli „Burzy z piorunami” Ostrowskiego można nazwać Wołgą. To tak, jakby oddzielała dwa światy: miasto Kalinow, „ciemne królestwo” i świat idealny, który każdy z bohaterów wymyślił dla siebie. Wyraźne w tym względzie są słowa Barynyi. Kobieta dwukrotnie powiedziała, że rzeka jest wirem, który przyciąga piękno. Z symbolu rzekomej wolności rzeka zmienia się w symbol śmierci.

Katerina często porównuje się do ptaka. Marzy o tym, żeby odlecieć i wyrwać się z tej uzależniającej przestrzeni. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania” – mówi Katya do Varvary. Ptaki symbolizują wolność i lekkość, których dziewczyna jest pozbawiona.

Symbol dworu nie jest trudny do odnalezienia: pojawia się w całym dziele kilkukrotnie. Kuligin w rozmowach z Borysem wspomina sąd w kontekście „ okrutna moralność miasta". Sąd jawi się jako aparat biurokratyczny, którego zadaniem nie jest dochodzenie prawdy i karanie naruszeń. Jedyne, co może zrobić, to marnować czas i pieniądze. Feklusha opowiada o sędziowaniu w innych krajach. Z jej punktu widzenia tylko sąd chrześcijański i sąd zgodny z prawami ekonomii może sądzić sprawiedliwie, reszta zaś pogrążona jest w grzechu.
Katerina mówi o Wszechmogącym i sąd ludzki kiedy mówi Borysowi o swoich uczuciach. Dla niej prawa chrześcijańskie są na pierwszym miejscu, a nie opinia publiczna: „Jeśli nie bałbym się grzechu za was, czy będę się bał sądu ludzkiego?”

Na ścianach zrujnowanej galerii, obok której przechadzają się mieszkańcy Kalinowa, przedstawiono sceny z Listu Świętego. W szczególności zdjęcia ognistej Gehenny. Sama Katerina pamięta to mityczne miejsce. Piekło staje się synonimem stęchlizny i stagnacji, czego Katya się boi. Wybiera śmierć, wiedząc, że jest to jeden z najstraszniejszych grzechów chrześcijan. Ale jednocześnie poprzez śmierć dziewczyna zyskuje wolność.

Symbolika dramatu „Burza z piorunami” jest szczegółowo opracowana i obejmuje kilka symbolicznych obrazów. Za pomocą tej techniki autor chciał oddać powagę i głębokość konfliktu, który istniał zarówno w społeczeństwie, jak i wewnątrz każdej osoby. Informacje te przydadzą się uczniom 10. klasy podczas pisania eseju na temat „Znaczenie tytułu i symbolika spektaklu „Burza z piorunami”.

Próba pracy

Technikę tę zastosowałem w komedii „Biada dowcipu”. Rzecz w tym, że przedmioty mają określone znaczenie symboliczne. Obrazy symboliczne mogą być od początku do końca, to znaczy powtarzać się kilka razy w całym tekście. W tym przypadku znaczenie symbolu staje się istotne dla fabuły. Szczególną uwagę należy zwrócić na te obrazy-symbole, które zawarte są w tytule pracy. Dlatego też należy położyć nacisk na znaczenie nazwy i symbolikę figuratywną dramatu „Burza”.

Aby odpowiedzieć na pytanie, jaką symbolikę kryje się w tytule spektaklu „Burza”, warto wiedzieć, dlaczego i dlaczego dramatopisarz posłużył się tym właśnie obrazem. Burza w dramacie pojawia się w kilku postaciach. Pierwsze jest zjawiskiem naturalnym. Kalinow i jego mieszkańcy zdają się żyć w oczekiwaniu na burze i deszcz. Wydarzenia rozgrywające się w sztuce rozgrywają się na przestrzeni około 14 dni. Przez cały ten czas od przechodniów lub głównych bohaterów słychać frazy, że zbliża się burza. Kulminacją spektaklu jest przemoc żywiołów: to burza i grzmot zmuszają bohaterkę do przyznania się do zdrady.
Co więcej, grzmoty towarzyszą niemal całemu aktowi czwartemu. Z każdym uderzeniem dźwięk staje się głośniejszy: Ostrowski zdaje się przygotowywać czytelników na najwyższy punkt konfliktu.

Symbolika burzy ma inne znaczenie. „Burza z piorunami” jest różnie rozumiana przez różnych bohaterów. Kuligin nie boi się burzy, bo nie widzi w niej nic mistycznego. Dikoy uważa burzę za karę i powód do pamiętania o istnieniu Boga. Katerina widzi w burzy symbol skały i losu – po najgłośniejszym grzmocie dziewczyna wyznaje Borysowi swoje uczucia. Katerina boi się burz, bo jest to dla niej równoznaczne z Sądem Ostatecznym. Jednocześnie burza pomaga dziewczynie zdecydować się na desperacki krok, po którym staje się szczera wobec siebie. Dla Kabanova, męża Kateriny, burza ma swoje znaczenie. Mówi o tym na początku historii: Tichon musi na jakiś czas wyjechać, a to oznacza, że straci kontrolę i rozkazy swojej matki. „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie będę miał kajdan na nogach…” Tichon porównuje zamieszki natury z nieustanną histerią i kaprysami Marfy Ignatiewnej.

Katerina często porównuje się do ptaka. Marzy o tym, żeby odlecieć i wyrwać się z tej uzależniającej przestrzeni. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania” – mówi Katya do Varvary.
Ptaki symbolizują wolność i lekkość, których dziewczyna jest pozbawiona.

Symbol dworu nie jest trudny do odnalezienia: pojawia się w całym dziele kilkukrotnie. Kuligin w rozmowach z Borysem wspomina proces w kontekście „okrutnej moralności miasta”. Sąd jawi się jako aparat biurokratyczny, którego zadaniem nie jest dochodzenie prawdy i karanie naruszeń. Jedyne, co może zrobić, to marnować czas i pieniądze. Feklusha opowiada o sędziowaniu w innych krajach. Z jej punktu widzenia tylko sąd chrześcijański i sąd zgodny z prawami ekonomii może sądzić sprawiedliwie, reszta zaś pogrążona jest w grzechu.

Katerina opowiada o Wszechmogącym i ludzkim osądzie, gdy opowiada Borysowi o swoich uczuciach. Dla niej na pierwszym miejscu są prawa chrześcijańskie, a nie opinia publiczna: „jeśli nie bałabym się grzechu za was, czy będę się bała sądu ludzkiego?”

Znaczenie tytułu i symbolika sztuki „Burza” Ostrowskiego - esej na ten temat |

Dzieła kierunku realistycznego charakteryzują się nadawaniem przedmiotom lub zjawiskom symbolicznego znaczenia. A. S. Gribojedow jako pierwszy zastosował tę technikę w komedii „Biada dowcipu”, co stało się kolejną zasadą realizmu.

A. N. Ostrovsky kontynuuje tradycję Gribojedowa i nadaje znaczenie zjawiskom naturalnym, słowom innych postaci i ważnemu dla bohaterów krajobrazowi. Ale sztuki Ostrowskiego mają też swoją specyfikę: obrazy od końca do końca - symbole podane są w tytułach dzieł, dlatego tylko rozumiejąc rolę symbolu osadzonego w tytule, możemy zrozumieć cały patos dzieła .

Analiza tego tematu pomoże nam dostrzec cały zespół symboli występujących w dramacie „Burza z piorunami” oraz określić ich znaczenie i rolę w przedstawieniu.

Jednym z ważnych symboli jest rzeka Wołga i wiejski widok na drugim brzegu. Rzeka jako granica pomiędzy zależnym, przez wielu nie do zniesienia życiem na brzegu, na którym stoi patriarchalny Kalinow, a wolnym, mieć fajne życie tam, po drugiej stronie. Katerina, główna bohaterka spektaklu, przeciwległy brzeg Wołgi kojarzy z dzieciństwem, z życiem przedmałżeńskim: „Jakże się bawiłam! Całkowicie odsunąłem się od ciebie. Katerina chce uwolnić się od męża o słabej woli i despotycznej teściowej, „odlecieć” od rodziny zgodnie z zasadami Domostrojewskiego. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na torusie, czujesz potrzebę latania” – mówi Katerina Varvara. Katerina wspomina ptaki jako symbol wolności, zanim rzuciła się z klifu do Wołgi: „Lepiej w grobie... Pod drzewem jest grób... Jak miło!... Słońce je grzeje, zwilża wodą deszcz... jest na nim wiosna, trawa rośnie, jest taka miękka... ptaki przylecą do drzewa, zaśpiewają, wydobędą dzieci...”

Rzeka symbolizuje także ucieczkę w stronę wolności, okazuje się jednak, że jest to ucieczka w stronę śmierci. A według słów tej pani, na wpół szalonej starszej kobiety, Wołga to wir, który wciąga w siebie piękno: „Tutaj prowadzi piękno. Tutaj, tutaj, na głębokiej wodzie!”

Po raz pierwszy dama pojawia się przed pierwszą burzą i straszy Katerinę słowami o katastrofalnej urodzie. Te słowa i grzmoty w świadomości Kateriny stają się prorocze. Katerina chce uciec do domu przed burzą, bo widzi w tym karę Bożą, ale jednocześnie nie boi się śmierci, ale boi się stanąć przed Bogiem po rozmowie z Barbarą o Borysie, rozważając te myśli być grzesznym. Katerina jest bardzo religijna, ale takie postrzeganie burzy jest bardziej pogańskie niż chrześcijańskie.

Bohaterowie inaczej postrzegają burzę. Na przykład Dikoy wierzy, że Bóg zesłał burzę jako karę, aby ludzie pamiętali o Bogu, to znaczy postrzega burzę w sposób pogański. Kuligin twierdzi, że burza to elektryczność, ale jest to bardzo uproszczone zrozumienie tego symbolu. Ale potem, nazywając łaskę burzy, Kuligin ujawnia w ten sposób najwyższy patos chrześcijaństwa.

Niektóre motywy w monologach bohaterów również mają znaczenie symboliczne. W akcie 3 Kuligin stwierdza, że życie domowe bogatych ludzi w mieście bardzo różni się od życia publicznego. Zamki i zamknięte bramy, za którymi „gospodarstwa domowe zjadają i tyranizują rodzinę”, są symbolem tajemnicy i obłudy.

W tym monologu Kuligin potępia „ciemne królestwo” tyranów i tyranów, którego symbolem jest zamek na zamkniętej bramie, aby nikt nie mógł ich zobaczyć i potępić za znęcanie się nad członkami rodziny.

W monologach Kuligina i Feklushiego brzmi motyw procesu. Feklusha opowiada o procesie, który jest niesprawiedliwy, choć ortodoksyjny. Kuligin mówi o procesie kupców w Kalinowie, ale procesu tego nie można uznać za sprawiedliwy, gdyż główny powód pojawianie się spraw sądowych budzi zazdrość, a z powodu biurokracji w sądownictwie sprawy się opóźniają, a każdy kupiec cieszy się tylko, że „będzie go to kosztować ani grosza”. Motyw procesu w sztuce symbolizuje niesprawiedliwość panującą w „ciemnym królestwie”.

Pewne znaczenie mają także obrazy na ścianach galerii, po której wszyscy biegają podczas burzy. Obrazy symbolizują posłuszeństwo w społeczeństwie, a „ognista Gehenna” to piekło, którego boi się szukająca szczęścia i niezależności Katerina, a Kabanikha się nie boi, bo poza domem jest szanowaną chrześcijanką i się nie boi sądu Bożego.

Mają inne znaczenie i ostatnie słowa Tichona: „To dobrze, Katya! Dlaczego zostałam na świecie i cierpiałam!”

Rzecz w tym, że przez śmierć Katerina zyskała wolność w nieznanym nam świecie, a Tichonowi nigdy nie będzie dość hartu ducha i siły charakteru, aby albo walczyć z matką, albo popełnić samobójstwo, bo ma słabą wolę i słabą wolę.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, można stwierdzić, że rola symboliki jest w przedstawieniu bardzo ważna.

Oddając jeszcze raz zjawiska, przedmioty, krajobraz, słowa bohaterów głębokie znaczenie, Ostrovsky chciał pokazać, jak to zrobić poważny konflikt istniała wówczas nie tylko pomiędzy, ale także w obrębie każdego z nich.