Temat Rosji w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Moralność i sposób życia rosyjskich kupców w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza”.
Przedstawienie rodziny kupieckiej w dramacie AN Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Miasto Kalinow i jego mieszkańcy w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Temat „Gorącego serca” w dramacie „Burza z piorunami” A.N. Ostrowskiego.
Problemy moralne w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza”.
Kobiece obrazy w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Siła i słabość Kateriny Kabanovej.
Katerina i Barbara w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Plany esejów
Miasto Kalinow i jego mieszkańcy w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza”
„Burza z piorunami” - dzieło epoki przedreformacyjnej. Koniec lat 50. XIX wieku - początek lat 60. XIX wieku - przełom różnych epok historycznych. „Przedburzowy” stan rosyjskiego społeczeństwa znajduje odzwierciedlenie w losach mieszkańców miasta Kalinow.
Miasto Kalinow w dramacie „Burza” to zbiorowy obraz rosyjskiego patriarchalnego miasteczka prowincjonalnego; uogólniony obraz miasta w monologach Kuligina.
Mieszkańcy miasta Kalinow:
b) bohaterowie gotowi do przystosowania się do życia w mieście: Varvara, Kudryash;
c) bohaterowie stłumieni życiem miasta, słabi i o słabej woli: Tichon, Borys;
d) bohaterów pragnących coś zmienić w życiu miasta. (Kuligin nie tylko potępia moralność Kalinowa, ale także próbuje zmienić życie miasta).
e) Czy „promień światła w mrocznym królestwie” Kateriny Kalinov jest czy stworzeniem ciemności? Niejednoznaczność oceny tego obrazu. Szacunki wyrażone przez N. Dobrolyubova. Ocena postaci Kateriny przez D. Pisareva.
Tragedia Kateriny jest odzwierciedleniem stanu Rosji przed burzą. Zniszczenie starych fundamentów moralnych miasta.
Kobiece obrazy w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”
Rosja przed reformą 1861 r. Przedstawienie przez Ostrowskiego patriarchalnego świata, który jest na skraju śmierci.
Szczególna rola kobiet w świecie patriarchalnym.
Wiodąca rola postaci kobiecych w dramacie:
b) sposoby kreowania wizerunku Kabanikhi; c) sposoby kreowania wizerunku Kateriny;
d) porównanie wizerunków Kabanikhiego i Fekluszy; e) kontrastowanie wizerunków Kateriny i Barbary;
f) rola postaci epizodycznych (Glasha i na wpół szalona dama), pozascenicznych (żona Dikiya itp.) w spektaklu. Szczególna rola wizerunku na wpół szalonej damy w dramacie Kateriny.
Różnorodność kobiecych obrazów w dramacie „Burza z piorunami”.
Przedstawienie rodziny kupieckiej w dramacie AN Ostrowskiego „Burza z piorunami”
Sztuki Ostrowskiego o życiu kupców („Nasz lud - policzymy!”, „Ubóstwo nie jest wadą”, „Gorące serce” itp.). Życie kupieckie miast Moskwy i Wołgi w sztukach Ostrowskiego.
Rodziny kupieckie, wyhodowane przez dramatopisarza w dramacie „Burza z piorunami”.
a) postacie spoza sceny to żona Diky'ego i jego córki (o stosunkach rodzinnych dowiadujemy się z opowiadań Borysa i Kudryasha);
b) Dikoy i jego siostrzeniec Borys; c) relacje w rodzinie determinują tyranię Dziczy;
2) Rodzina Kabanowów:
a) w tej rodzinie relacje opierają się na starych, budujących dom normach życia. Ale nie ogrzani ciepłem żywego uczucia, żywej wiary, przybierają brzydkie formy w rodzinie Kabanowów;
b) rola Kabanikh jako najstarszej kobiety w domu, strażniczki patriarchalnych zwyczajów;
c) stosunek Kabanovej do dzieci (Tikhon i Varvara);
d) związek z Kateriną; e) rola przyzwyczajeń, wędrowców w domu Kabanovej.
3) Kontrastowanie rodziny Kabanowych z rodziną Kateriny. Członkowie drugiej rodziny to postacie spoza sceny. Z opowieści Kateriny dowiadujemy się, że relacje w jej rodzinie były budowane na miłości i wzajemnym zrozumieniu.
4) Uogólniony obraz stosunków rodzinnych w mieście dają monologi Kuligina.
Ostrovsky portretował rodziny kupieckie zarówno w tragicznych („Burza”), jak i komicznych („Hot Heart”). Ale w krytycznym dla losów Rosji okresie dramaturg dostrzegł tragiczny charakter relacji w rodzinie kupieckiej.
Temat „gorącego serca” w dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”
Temat „gorącego serca” jest przekrojowy w dramaturgii A.N. Ostrowskiego (Lubim Tortsov, Snegurochka, Larisa i inni bohaterowie mają „gorące serce”).
Pojęcie „gorącego serca” odnosi się do bohaterów żywych, ostro reagujących na wszystko, co dzieje się wokół. Nie tylko godni (pozytywni) bohaterowie mogą mieć ciepłe serce.
Bohaterowie o „gorących sercach” w „Burzy z piorunami”:
b) „gorące serce” Kuligina otwiera się w zachwycie dla natury, poezji, w namiętnym pragnieniu przemiany życia w mieście, we śnie o perpetuum mobile;
c) Varvara i Kudryash okazują swój zapał na swój własny sposób. Varvara z dobroci i miłości pomaga Katerinie umówić się na randkę z Borysem, nie zastanawiając się nad możliwymi konsekwencjami. Curly jest w całości uszyty z namiętnych pieśni ludowych, usunięcie Varvary, odwaga zachowania się z Wildem jest przejawem jego „gorącego serca”;
d) Tichon. Jego „gorące serce” jest pod korcem i przejawia się w hulankach, w które wyrusza, wychodząc z domu, w ostatnich gorzkich słowach skierowanych do Kabanikhy;
e) Dikoy ma również „gorące serce”, świadczy o tym jego zdolność do pokuty (epizod z chłopem, przed którym ukląkł w Wielki Tydzień).
Postacie o „gorących sercach” przeciwstawiają się osobom o „zimnych sercach”:
b) Dzik jest „najzimniejszym” ze wszystkich bohaterów dramatu, jest jej obojętny wobec dzieci, wobec Kateriny, aż do jej śmierci. Dla niej ważne jest tylko zewnętrzne przestrzeganie zwyczajów;
c) to Kabanikha i Borys odgrywają fatalną rolę w losach głównej bohaterki, w jej śmierci.
Niemal wszyscy bohaterowie spektaklu charakteryzują się silnymi doznaniami i uczuciami. Niesamowita atmosfera spektaklu („w dusznym powietrzu rozlewa się rodzaj nadmiaru życia”) przejawia się także w żarliwości bohaterów.
Przedstawienie życia i zwyczajów kupieckich w dramacie „Burza”
Sztuka „Burza z piorunami”, napisana przez Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego w 1859 roku, jest jedyną z cyklu „Noce nad Wołgą” wymyśloną przez pisarza. Głównym wątkiem dramatu jest konflikt w kupieckiej rodzinie, przede wszystkim despotyczny stosunek starszego pokolenia (Kabanikha, Dikoy) do podporządkowanej mu młodszej generacji. Tak więc dramat „Burza z piorunami” oparty jest na opisie życia, zwyczajów, zwyczajów rodziny kupieckiej.
Właściciele życia w mieście Kalinov - bogaci kupcy - bronią swoich poglądów na temat norm i zasad rodzinnych. Konserwatywna moralność, która panuje w rodzinie Kabanowów i jest wspólna dla rodziny mieszkającej w małym prowincjonalnym miasteczku, nakazuje „dobrej żonie”, „po zobaczeniu męża”, wyć, leżąc na ganku; mąż regularnie bije żonę, a oboje bezkrytycznie podporządkowują się woli starszych w domu. Model, który wybrała dla siebie Marfa Kabanova, to stara rosyjska rodzina, która charakteryzuje się całkowitym brakiem praw młodszego pokolenia, a zwłaszcza kobiet. Nic dziwnego, że „wszystkie twarze, z wyjątkiem Borysa, są ubrane po rosyjsku”. Faktem, że wygląd mieszkańców Kalinowa jest daleki od wyglądu współczesnych (oczywiście jak na tamte czasy) ludzi, Ostrowski podkreśla niechęć prowincjonalnych mieszkańców Rosji, a przede wszystkim klasy kupieckiej do samodzielnego pójścia naprzód , a przynajmniej nie przeszkadzać w tym młodszemu, bardziej energicznemu pokoleniu.
Ostrowski, opisując życie i zwyczaje kupieckie, zwraca uwagę nie tylko na wady relacji w jednej czy dwóch odrębnych rodzinach. Mamy okazję zauważyć, że większość mieszkańców Kalinowa może pochwalić się praktycznie brakiem wykształcenia. Wystarczy przypomnieć argumenty mieszczan o „ruinach litewskich” pod malowanymi ścianami empory. Sytuacja w rodzinie Kabanowów, związek Kateriny z teściową nie wywołuje żadnej reakcji społeczeństwa. Sugeruje to, że takie sytuacje są powszechne, typowe dla tego kręgu, nie bez powodu historia konfliktu w rodzinie Kabanowów została zaczerpnięta przez pisarza z życia.
Kolejnym ważnym aspektem życia kupców, opisanym przez Ostrowskiego, jest życie codzienne. To spokojna, wyważona egzystencja, uboga w wydarzenia. Wieści o życiu w stolicy lub dalekich krajach przynoszą mieszkańcom Kalinova „fekłusze”, jeszcze ciemniejsi, nieświadomi wędrowcy, nieufni wobec wszystkiego, co nowe i niezwykłe, jak Kabanikha, który nie wsiądzie do samochodu, „nawet choćbyś go posypał złotem”.
Ale czas robi swoje, a starsze pokolenie niechętnie ustępuje młodszym. I nawet okrutna stara Kabanowa to czuje, a wędrowiec Feklusha zgadza się z nią: „Ostatnie czasy, matko Marfa Ignatiewna, ostatnie, według wszelkich znaków ostatnie”.
Tak więc Ostrovsky w swojej sztuce opisuje kryzys prowincjonalnych kupców, niemożność ich dalszego istnienia przy zachowaniu starej ideologii.
Sztuka „Burza z piorunami”, napisana przez Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego w 1859 roku, jest jedyną z cyklu „Noce nad Wołgą” wymyśloną przez pisarza. Głównym wątkiem dramatu jest konflikt w kupieckiej rodzinie, przede wszystkim despotyczny stosunek przedstawicieli starszego pokolenia (Kabanikha, Dikiy) do podporządkowanej mu młodszej generacji. Tak więc dramat „Burza z piorunami” oparty jest na opisie życia, zwyczajów, zwyczajów rodziny kupieckiej.
Właściciele życia w mieście Kalinov - bogaci kupcy - bronią swoich poglądów na temat norm i zasad rodzinnych. Konserwatywna moralność, która panuje w rodzinie Kabanowów i jest wspólna dla rodziny mieszkającej w małym prowincjonalnym miasteczku, nakazuje „dobrej żonie”, „odprawiwszy męża”, wyć, leżeć na werandzie; mąż regularnie bije żonę, a oboje bezkrytycznie podporządkowują się woli starszych w domu. Model, który wybrała dla siebie Marfa Kabanova, to stara rosyjska rodzina, która charakteryzuje się całkowitym brakiem praw młodszego pokolenia, a zwłaszcza kobiet. Nic dziwnego, że „wszystkie twarze, z wyjątkiem Borysa, są ubrane po rosyjsku”. Faktem, że wygląd mieszkańców Kalinowa jest daleki od wyglądu współczesnych (oczywiście jak na tamte czasy) ludzi, Ostrowski podkreśla niechęć prowincjonalnych mieszkańców Rosji, a przede wszystkim klasy kupieckiej do samodzielnego pójścia naprzód , a przynajmniej nie przeszkadzać w tym młodszemu, bardziej energicznemu pokoleniu.
Ostrowski, opisując życie i zwyczaje kupieckie, zwraca uwagę nie tylko na wady relacji w jednej czy dwóch odrębnych rodzinach. Mamy okazję zauważyć, że większość mieszkańców Kalinowa może pochwalić się praktycznie brakiem wykształcenia. Wystarczy przypomnieć rozumowanie mieszczan o „ruinach litewskich” przy malowanych ścianach empory. Sytuacja w rodzinie Kabanowów, związek Kateriny z teściową nie wywołuje żadnej reakcji społeczeństwa. Sugeruje to, że takie sytuacje są powszechne, typowe dla tego kręgu, nie bez powodu historia konfliktu w rodzinie Kabanowów została zaczerpnięta przez pisarza z życia.
Kolejnym ważnym aspektem życia kupców, opisanym przez Ostrowskiego, jest życie codzienne. To spokojna, wyważona egzystencja, uboga w wydarzenia. Wieści o życiu stolicy lub dalekich krajów przynoszą mieszkańcom Kalinova „fekłusze”, jeszcze ciemniejsi, ignoranccy wędrowcy, nieufni wobec wszystkiego, co nowe i niezwykłe, jak Kabanikha, który nie wsiądzie do samochodu „ choćbyś go posypał złotem”.
Ale czas robi swoje, a starsze pokolenie niechętnie ustępuje młodszym. I nawet okrutna stara Kabanowa to czuje, a wędrowiec Feklusha zgadza się z nią: „Ostatnie czasy, matko Marfa Ignatiewna, ostatnie, według wszelkich znaków ostatnie”.
Tak więc Ostrovsky w swojej sztuce opisuje kryzys prowincjonalnych kupców, niemożność ich dalszego istnienia przy zachowaniu starej ideologii.
Miłość Kateriny do Borysa chwilowo poszerza granice małego świata, w którym dziewczyna nadal żyje. Miłość rozświetla jej życie, dziewczyna zaczyna odczuwać radość życia, ma nadzieję na coś pięknego, czego wcześniej nie miała. Katerina po raz pierwszy doświadcza tak silnego uczucia. Dziewczyna została zmuszona do poślubienia niekochanego mężczyzny. Dalsze życie w domu męża, ciągłe zbieranie nitów i upokorzenie ze strony teściowej zabijają samą możliwość miłości do Tichona o słabej woli i słabej woli.
Katerina szczerze stara się kochać swojego męża. Ale najwyraźniej nie przeznaczenie. Co więcej, stała obecność okrutnej teściowej nie przyczynia się do pojawienia się romansu w związku Tichona i Kateriny. A Katerina ma romantyczną i marzycielską naturę. Dziewczyna z dzieciństwa była bardzo emocjonalna. Jak wiecie, wrażliwi i emocjonalni ludzie nie mogą żyć w atmosferze otępienia i przygnębienia. Muszą cieszyć się życiem, cieszyć się jego przejawami, odczuwać piękno życia.
Katerina od dawna próbuje przystosować się do stylu życia w rodzinie Kabanowów. Ale wtedy to nie trwa długo. Jej miłość do Borysa jest rodzajem protestu przeciwko opresji, upokorzeniu i niewolnictwu. Jak Katerina widzi Borysa? Oczywiście wydaje jej się, że wcale nie przypomina Tichona i większości ludzi wokół niej. Każda zakochana osoba ma tendencję do idealizowania obiektu swojej miłości i oczywiście Katerina nie jest wyjątkiem. Idealizuje swojego ukochanego, wydaje się jej silniejszy, szlachetniejszy i bardziej wysublimowany niż jest w rzeczywistości. Jaki naprawdę jest Borys? Już na samym początku pracy poznajemy jej historię. Ojciec Borysa pochodził z rodziny kupieckiej. Ale poślubił „szlachetną”, to znaczy kobietę szlacheckiego pochodzenia. Ojciec i matka Borysa mieszkali w Moskwie, bo szlachetna i wykształcona kobieta nie mogła znieść porządku panującego w mieście Kalinovo? Borys mówi: „Mama powiedziała, że przez trzy dni nie mogła dogadać się z krewnymi, wydawało jej się to bardzo dzikie”.
Rodzice dali Borysowi i jego siostrze godne pozazdroszczenia wychowanie. Jak mogli pomyśleć, że ich dzieci będą zmuszone do komunikowania się z krewnymi znanymi z głupoty, hipokryzji i złośliwości? Boris opowiada Kuliginowi o swoim życiu, a czytelnik wyraźnie czuje, jak trudno było młodemu człowiekowi przyzwyczaić się do nowego stylu życia: „Moi rodzice dobrze nas wychowali w Moskwie, niczego dla nas nie oszczędzili. Mnie wysłano do Akademii Handlowej, a siostrę do szkoły z internatem, ale obie nagle zmarły na cholerę; moja siostra i ja zostaliśmy sierotami. Potem słyszymy, że moja babcia też tu zmarła i zostawiła testament, aby wujek płacił nam część, która powinna być, gdy osiągniemy pełnoletność.
Wujek Borys okazał się tym samym właścicielem ziemskim Dikayą, o którym dosłownie krążą legendy, jedna straszniejsza od drugiej. Jest okrutny, chciwy i zły. Wujek kpi ze swojego siostrzeńca na wszelkie możliwe sposoby. I nie może zrobić nic, by mu się przeciwstawić. Na tym polega tragedia młodego człowieka. Otrzymał wychowanie „cieplarniane”, był pielęgnowany i pielęgnowany od dzieciństwa. I brakuje mu siły psychicznej i stanowczości charakteru, aby poradzić sobie z trudnymi okolicznościami, w jakich się znalazł.
Jednak młody człowiek wypada korzystnie w porównaniu z większością postaci Ostrowskiego. Wygląda na mądrzejszego i bardziej wykształconego. Jest kulturalny i wykształcony. Ale jednocześnie Borys jest słaby, dlatego jest nieaktywny i płynie z prądem. Sprowadził nieszczęście nawet na kobietę, którą kochał. Katerina dała mu wszystko, co mogła, poświęciła honor, a nawet życie. Borys nie miał odwagi pomóc biednej kobiecie stojącej na skraju przepaści.
Borys od samego początku wiedział, że kochanie zamężnej kobiety to przestępstwo. Zauważył Katerinę od dawna, ale nie odważył się jej poznać. Kiedy Boris rozmawia z Kudryashem o miłości, opowiada mu o lokalnych zwyczajach: „Jesteśmy w tej sprawie wolni. Dziewczyny chodzą, jak chcą, ojca i matki to nie obchodzi. Zamknięte są tylko kobiety. A potem Boris wyznaje, że jest zakochany w mężatce. Curly przekonuje go, by porzucił ten pomysł, bo taka miłość powinna być zakazana. „W końcu oznacza to”, mówi Kudryash, „chcesz ją całkowicie zrujnować, Borys Grigoriewicz!”
Jaka jest reakcja Borysa na te słowa? W każdy możliwy sposób zapewnia, że w żadnym wypadku nie chce zniszczyć kobiety, którą kocha: „Boże chroń! Ratuj mnie Panie! Nie, Curly, jak możesz! Czy chcę ją zabić! Po prostu chcę ją gdzieś zobaczyć, nie potrzebuję niczego więcej.
Dlaczego Curly jest tak pewna, że miłość do zamężnej kobiety oznacza dla niej śmierć? Ponieważ całe życie mieszka w mieście Kalinov i wie o istniejących w nim zakonach. Kobieta, która zdecyduje się zdradzić, nigdy nie będzie żyła w pokoju. Każdy, kto jest świadomy takiej hańby, potępi ją. Dlatego Kudryash próbuje wyjaśnić Borysowi: „Jak, proszę pana, ręczyć za siebie! A przecież tutaj co za ludzie! Wiesz, że. Zjedzą to, wrzucą do trumny”.
Ale Boris nie przywiązuje należytej wagi do słów Kudryasha. Mniej przejmuje się losem swojej ukochanej kobiety, na pierwszym miejscu jest dla niego jego kaprys. Oczywiście nie można zbyt surowo potępiać Borysa. W końcu dorastał w cywilizowanej Moskwie, gdzie, jak wiadomo, panowały zupełnie inne prawa. Dlatego nie może do końca zrozumieć, czym różnią się rozkazy w mieście Kalinow od tych w stolicy. Ion postanawia za wszelką cenę doprowadzić do spotkania z ukochaną kobietą.
Boris, z całą swoją inteligencją i wykształceniem, nie może zrozumieć naiwnej i prostej Kateriny. Mówi mu: „Wiesz co? Teraz muszę umrzeć
nagle chciał! Katerina nadaje swoim słowom głębokie znaczenie. W głębi duszy rozumie, że dotychczasowe życie dobiegło końca. Teraz przekroczyła granicę, która na zawsze oddzieliła ją od poprzedniego życia. A taka metamorfoza może równie dobrze doprowadzić do śmierci. Ale Borys odpowiada jej zbyt prosto i banalnie: „Po co umierać, skoro żyjemy tak dobrze?” Ceni sobie przede wszystkim chwilę obecną. W tej chwili jest szczęśliwy, pewny siebie, lubi, gdy jego ukochana kobieta jest w pobliżu. Wszystko jest teraz naprawdę dobrze. A to, co będzie dalej, nie interesuje go.Katerina wyznaje mu swoją miłość tak szczerze, że wywołuje to u czytelnika najbardziej wzruszające uczucia. Katerina wcale nie ukrywa swoich uczuć. Bohaterka odsłania swoją duszę, nie myśląc o konsekwencjach, mówi do ukochanej: „To tak, jakbyś przyszła do nas po grzech. Jak tylko cię ujrzałem, stałem się taki nie mój.Od pierwszego razu wydaje mi się, że gdybyś mnie skinął, poszedłbym za tobą; pójdziesz nawet na krańce świata, poszedłbym za tobą i nie oglądał się za siebie.
Warto zauważyć, że w odpowiedzi na tak szczere, rozdzierające serce wyznanie, Katerina słyszy całkowicie racjonalne, pragmatyczne pytanie: „Jak długo twój mąż wyjechał?”
Katerina jest otwarta na świat jak dziecko. Daje z siebie wszystko, nie otrzymując nic w zamian. Kłopot Kateriny polega na tym, że Borys okazał się niegodny jej miłości. Z pozornie pozytywnymi cechami jest w rzeczywistości małą, samolubną osobą, która myśli tylko o sobie. Miłość Kateriny do niego to tylko rozrywka, choć on stara się jej udowodnić, że działa tylko ulegając sile namiętności. Kiedy Borys dowiaduje się, że mąż Kateriny wyjechał na dwa tygodnie, cieszy się: „Och, więc pójdziemy na spacer! Czas wystarczy”. Te proste zwroty są najlepszym sposobem na opowiedzenie o jego stosunku do Kateriny i ich związku.
Kiedy Tichon wraca, Varvara przede wszystkim zwraca się do Borysa. Opowiada mu o przedwczesnym powrocie brata i prosi o radę. Zdrada męża okazała się dla Kateriny zbyt silnym szokiem emocjonalnym. Varvara szczerze martwi się o Katerinę, która została jej bliską przyjaciółką. Mówi o niej: „Drży cała, jakby dostała gorączki; taka blada, biegała po domu, właśnie tego szukała. Oczy jak wariat! Dziś rano zaczęła płakać i szlochać. Mojego ojca! co mam z nią zrobić?"
Borys niemal obojętnie odpowiada: „Tak, może przejdzie!”. Jeśli na początku dramatu czytelnik mógł mieć jakąś sympatię do Borysa, to teraz jest to wykluczone. Boris wydaje się być bezduszną, obojętną osobą, która myśli tylko o sobie. Katerina dokonała złego wyboru i oddała swoją miłość całkowicie niegodnej osobie.
Borys poddaje się woli wuja, który wysyła go na Syberię. Scena pożegnania Kateriny z ukochaną pokazuje, jak trudne jest to dla kobiety, a jednocześnie zachowuje rezerwę Borysa. Mówi: „Co tu o mnie mówić! Jestem wolnym ptakiem”.
Słowa Borysa wydają się potworne: „Cóż, niech cię Bóg błogosławi! Jest tylko jedna rzecz, o którą musimy prosić Boga, aby jak najszybciej umarła, aby nie cierpiała długo! Do widzenia!". I te słowa mężczyzna mówi o swojej ukochanej kobiecie! Nawet nie próbuje złagodzić jej losu, a przynajmniej ją pocieszyć. Boris chce tylko jej śmierci. I taka jest kara Kateriny za szczęście, które trwało tylko dziesięć dni!
Średnia ocena: 4.0
Sztuka „Burza z piorunami”, napisana przez Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego w 1859 roku, jest jedyną z cyklu „Noce nad Wołgą” wymyśloną przez pisarza. Głównym wątkiem dramatu jest konflikt w kupieckiej rodzinie, przede wszystkim despotyczny stosunek starszego pokolenia (Kabanikha, Dikiy) do podporządkowanej mu młodszej generacji. Tak więc dramat „Burza z piorunami” oparty jest na opisie życia, zwyczajów, zwyczajów rodziny kupieckiej.
Właściciele życia w mieście Kalinov - bogaci kupcy - bronią swoich poglądów na temat norm i zasad rodzinnych. Konserwatywna moralność, która panuje w rodzinie Kabanowów i jest wspólna dla rodziny mieszkającej w małym prowincjonalnym miasteczku, nakazuje „dobrej żonie”, „odprawiwszy męża”, wyć, leżeć na werandzie; mąż regularnie bije żonę, a oboje bezkrytycznie podporządkowują się woli starszych w domu. Model, który wybrała dla siebie Marfa Kabanova, to stara rosyjska rodzina, która charakteryzuje się całkowitym brakiem praw młodszego pokolenia, a zwłaszcza kobiet. Nie bez powodu „wszystkie twarze oprócz Borysa są ubrane po rosyjsku”. niechęć prowincjonalnych mieszkańców Rosji, a przede wszystkim klasy kupieckiej do samodzielnego pójścia naprzód lub przynajmniej nie przeszkadzania w tym młodszemu, bardziej energicznemu pokoleniu.
Ostrowski, opisując życie i zwyczaje kupieckie, zwraca uwagę nie tylko na wady relacji w jednej czy dwóch odrębnych rodzinach. Mamy okazję zauważyć, że większość mieszkańców Kalinowa może pochwalić się praktycznie brakiem wykształcenia. Wystarczy przypomnieć argumenty mieszczan o „ruiny litewskie" pod malowanymi ścianami galerii. Sytuacja w rodzinie Kabanowów, relacje Kateriny z teściową nie wywołują żadnej reakcji społecznej. To sugeruje, że takie sytuacje są powszechne, typowe dla tego środowiska, nie bez powodu historia konfliktu w rodzinie Kabanowów została przez pisarza wzięta z życia.
Kolejnym ważnym aspektem życia kupców, opisanym przez Ostrowskiego, jest życie codzienne. To spokojna, wyważona egzystencja, uboga w wydarzenia. Wieści o życiu w stolicy lub odległych krajach przynoszą mieszkańcom Kalinova „fekłusze”, jeszcze ciemniejsi, ignoranccy wędrowcy, nieufni wobec wszystkiego, co nowe i niezwykłe, jak Kabanikha, który nie wsiądzie do samochodu „nawet choćbyś go posypał złotem”.
Ale czas robi swoje, a starsze pokolenie niechętnie ustępuje młodszym. I nawet okrutna stara Kabanowa to czuje, a wędrowiec Feklusha zgadza się z nią: „Ostatnie czasy, matko Marfa Ignatiewna, ostatnie, według wszelkich znaków ostatnie”.
Tak więc Ostrovsky w swojej sztuce opisuje kryzys prowincjonalnych kupców, niemożność ich dalszego istnienia przy zachowaniu starej ideologii.
Sztuka „Burza z piorunami”, napisana przez Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego w 1859 roku, jest jedyną z cyklu „Noce nad Wołgą” wymyśloną przez pisarza. Głównym wątkiem dramatu jest konflikt w kupieckiej rodzinie, przede wszystkim despotyczny stosunek starszego pokolenia (Kabanikha, Dikiy) do podporządkowanej mu młodszej generacji. Tak więc dramat „Burza z piorunami” oparty jest na opisie życia, zwyczajów, zwyczajów rodziny kupieckiej.
Właściciele życia w mieście Kalinov - bogaci kupcy - bronią swoich poglądów na temat norm i zasad rodzinnych. Konserwatywna moralność, która panuje w rodzinie Kabanowów i jest wspólna dla rodziny mieszkającej w małym prowincjonalnym miasteczku, nakazuje „dobrej żonie”, „po zobaczeniu męża”, wyć, leżąc na ganku; mąż regularnie bije żonę, a oboje bezkrytycznie podporządkowują się woli starszych w domu. Model, który wybrała dla siebie Marfa Kabanova, to stara rosyjska rodzina, która charakteryzuje się całkowitym brakiem praw młodszego pokolenia, a zwłaszcza kobiet. Nic dziwnego, że „wszystkie twarze, z wyjątkiem Borysa, są ubrane po rosyjsku”. Faktem, że wygląd mieszkańców Kalinowa jest daleki od wyglądu współczesnych (oczywiście jak na tamte czasy) ludzi, Ostrowski podkreśla niechęć prowincjonalnych mieszkańców Rosji, a przede wszystkim klasy kupieckiej do samodzielnego pójścia naprzód , a przynajmniej nie przeszkadzać w tym młodszemu, bardziej energicznemu pokoleniu.
Ostrowski, opisując kupieckie życie i zwyczaje, zwraca uwagę nie tylko na wady relacji w jednej czy dwóch oddzielnych rodzinach. Mamy okazję zauważyć, że większość mieszkańców Kalinowa może pochwalić się praktycznie brakiem wykształcenia. Wystarczy przypomnieć argumenty mieszczan o „ruinach litewskich” pod malowanymi ścianami empory. Sytuacja w rodzinie Kabanowów, związek Kateriny z teściową nie wywołuje żadnej reakcji społeczeństwa. Sugeruje to, że takie sytuacje są powszechne, typowe dla tego kręgu, nie bez powodu historia konfliktu w rodzinie Kabanowów została zaczerpnięta przez pisarza z życia.
Kolejnym ważnym aspektem życia kupców, opisanym przez Ostrowskiego, jest życie codzienne. To spokojna, wyważona egzystencja, uboga w wydarzenia. Wieści o życiu w stolicy lub dalekich krajach przynoszą mieszkańcom Kalinova „fekłusze”, jeszcze ciemniejsi, nieświadomi wędrowcy, nieufni wobec wszystkiego, co nowe i niezwykłe, jak Kabanikha, który nie wsiądzie do samochodu, „nawet choćbyś go posypał złotem”.
Ale czas robi swoje, a starsze pokolenie niechętnie ustępuje młodszym. I nawet okrutna stara Kabanowa to czuje, a wędrowiec Feklusha zgadza się z nią: „Ostatnie czasy, matko Marfa Ignatiewna, ostatnie, według wszelkich znaków ostatnie”.
Tak więc Ostrovsky w swojej sztuce opisuje kryzys prowincjonalnych kupców, niemożność ich dalszego istnienia przy zachowaniu starej ideologii.
