Wiersz dojrzały okres„Trzy palmy” napisał M. Lermontow w 1838 roku. Po raz pierwszy została opublikowana w Otechestvennye Zapiski w 1839 roku.
W wierszu, który jest według gatunku ballada poeta posłużył się serią obrazy Puszkina z „Imitacji Koranu”, ten sam metr i zwrotka. Jednak pod względem znaczeniowym ballada Lermontowa jest polemiczna w stosunku do wiersza Puszkina. Autor wypełnia ją treściami filozoficznymi, stawiając na pierwszym miejscu pytanie o sens życia człowieka.
Filozoficzny sens wiersza ma wyraźną konotację religijną, a cała poetycka przypowieść jest nasycona symbolizm biblijny . Liczba dłoni symbolizuje trzy składniki ludzka dusza: umysł, uczucia i wola. Źródło działa jako symbol ducha, który łączy człowieka ze źródłem życia - Bogiem. Oaza symbolizuje raj; nieprzypadkowo poeta umieszcza akcję ballady w tym miejscu „stepy ziemi arabskiej”: to właśnie tam, według legendy, znajdował się Ogród Eden. Epitet "dumny" w odniesieniu do palm symbolizuje ludzką dumę i obecność grzechu pierworodnego. "Brudne ręce" I "czarne oczy" Arabowie, chaos i nieporządek ( „niezgodne dźwięki”, „krzyki i gwizdy”, „wybuch piasku”) wskazać zły duch. Całkowite zerwanie duszy ludzkiej z Bogiem i jej opętanie przez złe duchy wyraża wers: „Dzbanki brzmią napełnione wodą”. Dusza ludzka ginie "topór" Maurów, a karawana podąża za następną ofiarą na zachód, w kierunku przeciwnym do miejsca, w którym przebywa Bóg. Ujawniając sens ludzkiego życia, Lermontow wzywa do większej uważności na swoją duszę. Pycha i odrzucenie pokory, akceptacja tego, co jest z góry ustalone przez Boga, może prowadzić do tragicznych konsekwencji – zniszczenia zarówno duszy, jak i ciała.
W wierszu Lermontow podnosi i związek między człowiekiem a przyrodą: ludzie nie doceniają tego, co daje im natura. Dążą do jej zniszczenia ze względu na chwilowe pragnienia lub korzyści, nie myśląc o konsekwencjach. Potępiając ludzi za konsumpcyjny stosunek do otaczającego ich świata, poeta ostrzega, że bezbronna natura wciąż może zemścić się na przestępcach, a zemsta ta będzie równie bezwzględna i okrutna, jak działania ludzi, którzy wyobrażają sobie, że są królami natury.
Wiersz ma skład pierścienia oparte na otrzymanie antytezyżycie i śmierć w pierwszej i ostatniej zwrotce. Pierwsza zwrotka barwnie maluje idylliczny obraz magicznej oazy na rozległej pustyni. W ostatniej zwrotce staje się oazą „szary i zimny” popiół, strumień niesie gorący piasek, a pustynia znów staje się martwa, obiecując podróżnikom nieuchronną śmierć. Za pomocą takiej organizacji wiersza Lermontow podkreśla całą tragedię człowieka w katastrofalnej sytuacji.
Praca ma charakter narracyjny jasne fabuła . Głównymi bohaterami wiersza są „Trzy Dumne Palmy”. nie chce żyć "bezużyteczny" i niezadowoleni ze swego losu zaczynają narzekać na Stwórcę: „Twój błąd, o Boże, święte zdanie!”. Bóg usłyszał ich niezadowolenie i cudownie w pobliżu palm pojawiła się bogata karawana. Jego mieszkańcy ugasili pragnienie "zimna woda" znad strumienia odpoczywali w żyznym cieniu przyjaznych palm, a wieczorem bez żalu ścinali drzewa: „Topór walił w elastyczne korzenie, / I zwierzęta stuleci padły bez życia!”. Dumne palmy były karane za to, że nie były zadowolone ze swojego losu, ale za odwagę „szemrać do Boga”.
Ballada składa się z 10 napisanych sześciowersowych zwrotek amfibra tetrametryczna, trzysylabowa stopa z akcentem na drugą sylabę. Wiersz wyróżnia się ostrym konfliktem fabuły, czytelną kompozycją, rytmiczną organizacją wersu, bogactwem lirycznym i plastyczną obrazowością. Lermontowa niezwykle szeroko wykorzystuje różny środki wyrazu : epitety (dźwięczny strumień, luksusowe liście, dumne palmy, jałowa gleba, frotte), metafory (piasek wirował jak kolumna, płonąca skrzynia), porównania(Ludzie - "małe dziecko", karawana „szedł, kołysząc się jak wahadłowiec na morzu”), personifikacje (nadeszła wiosna, liście szumią szumiącym potokiem, palmy witają niespodziewanych gości). Personifikacje pozwalają widzieć na obrazach „dumne palmy” ludzi niezadowolonych ze swojego życia. Opisując wycinkę palm, aliteracja dźwięk „r”.
W wierszu „Trzy palmy” Lermontowowi udało się połączyć żywy przekaz piękna orientalnej przyrody we wszystkich jej barwach z najważniejszymi filozoficznymi pytaniami, którymi zajmowało się niejedne pokolenie.
- „Ojczyzna”, analiza wiersza Lermontowa, kompozycja
- „Żagiel”, analiza wiersza Lermontowa
„Wiersze Gumilowa” - Temat lekcji: „Tajemnice poezji N. Gumilowa”. Cel lekcji: określenie cech twórczości poetyckiej N. Gumilowa. W. Bryusow. CARACALLA (Caracalla) (186-217) cesarz rzymski od 211 r., z dynastii Severów. Przeczytaj wiersze Gumilowa „Jestem konkwistadorem w żelaznej skorupie”, „Sonet”, „Stary konkwistador”.
„Poemat prozy” – Miejski instytucja edukacyjna„Pospelichiński środek Szkoła ogólnokształcąca nr 3 „I.S. Turgieniew. Określenie cech gatunkowych wiersza w prozie. IS Turgieniew. Literatura - 1) forma sztuki odzwierciedlająca życie za pomocą słowa; 2) zestaw dzieła sztuki: proza, poezja, dramat.
„Wiersz o przyrodzie” – „Patrz, co za mgła…”. Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj 1817–1875. rodzima natura w wierszach rosyjskich poetów. Twórczość przyciągała uwagę kompozytorów (Czajkowski, Rachmaninow). Elegia -. Poeta galaktyki Puszkina. Wiele piosenek stało się popularnych. Zgromadzenie ludowe, veche, zgromadzenie. Jakow Pietrowicz Połoński 1819-1898.
"Wiersze" - Jaki związek można prześledzić między wierszami? Trawa z piór śpi. Śpiewaj długo i zawołaj zamieć... Jakie metafory tworzą nastrój wiersza? Trzygwiazdkowy las brzozowy nad stawem... Jak widziałeś bohater liryczny? Daj mi w mojej ukochanej ojczyźnie, Wszyscy kochający umierają w pokoju! Księżyc rozpostarł się jak złota żaba na spokojnej wodzie...
„Poemat Feta” - W poezji Feta przyroda i człowiek są często przedstawiani jako nierozerwalna jedność. Fioletowy, bursztynowy, świt. Odszukaj w tekście wskazane środki, które tworzą niezwykłą melodię wiersza. Rozważmy ilustrację stworzoną przez przyjaciela A. Feta, Y. Polonsky'ego. środki fonetyczne. Nocne cienie, cienie bez końca.
„Wiersze Niekrasowa” - 1846. Innowacja N. A. Niekrasowa. IE Repin. AV Druzhinin. Niekrasow potwierdza obywatelską rolę poety. I powiedziałem do Muzy: „Patrz! Przez prawie 20 lat Niekrasow będzie prowadził magazyn. Jestem u drzwi trumny…” (1877). Petersburg w życiu N.A. Niekrasowa. Karabikha to majątek N.A. Niekrasowa, kupiony pod koniec 1861 roku.
Lermontowa są oferowane do studiowania, a kilka do czytania i dyskusji. Dlatego wskazane jest zbudowanie tematu w następujący sposób: jedna lekcja – wprowadzenie i praca nad wierszem „Żagiel”, druga – praca nad wierszami „Chmury” i „Trzy palmy”, trzecia lekcja – czytanie i omawianie wiersze zaproponowane w podręczniku (lub inne wybrane przez nauczyciela i uczniów). Możliwa jest również inna kolejność.
Celem wprowadzenia jest nie tyle przekazanie informacji biografie ile zaznajomić z osobowością poety. Dlatego artykuł wprowadzający do podręcznika mówi o niezwykłym losie Lermontowa od dzieciństwa, o jego wczesnym przejawie geniuszu, o jego ciągłym dążeniu do czegoś nieznanego. Czy nauczyciel odniesie się do tego artykułu lub zbuduje własny słowo wprowadzające- te cechy osobowości poety znajdą się w centrum uwagi.
Jedna z opcji uwagi wstępne- uczniowie czytający przygotowali fragmenty wspomnień Lermontowa A. P. Szan-Giraja, P. K. Szugajewa, A. Korsakowa, A. 3. Zinowiewa, D. A. Milutina, w których można znaleźć informacje o jego latach dzieciństwa w Tarchanach i moskiewskim pensjonacie szlacheckim. Możesz zacząć od przyjrzenia się autoportretowi Lermontowa.
W żadnym wypadku klasa nie powinna być bierna. Dzieci mogą następnie odpowiedzieć na pytanie, na przykład: „Jakie cechy Lermontow znalazłeś najbardziej niezwykłe? lub „Co widziałeś niezwykłego w wyglądzie Lermontowa?” Możliwe jest również powtórzenie artykułu z podręcznika, uzupełnionego wysłuchanymi fragmentami lub fabuła nauczyciele. Zadanie jest podawane przed czytaniem lub słuchaniem, a następnie sprawdzane. Reakcja ucznia jest oceniana przez klasę.
Trudność w ekspresyjnym czytaniu i studiowaniu wiersza „Żagiel” polega na tym, że ma on niewyczerpane znaczenie i, zwerbalizowane, zwęża się, a nawet wymyka. Rewolucyjne nastroje są w nim zwykle postrzegane, ale to tylko jedna z możliwych interpretacji wiersza. Nie mniej istotne jest poszukiwanie sensu życia i wyrażanie wolności ducha ludzkiego, jego wiecznego niezadowolenia, pragnienia harmonii. Poeta nie tyle maluje obrazy, ile je wyczarowuje za pomocą podpowiedzi. Czym jest na przykład „we mgle błękitnego morza”? I morze, i niebo, i przestrzeń, i brak innych przedmiotów, z wyjątkiem żagla, i mgła, i poczucie piękna, i bolesne uczucie samotności, nieosiągalność czegoś pięknego i wiele więcej.
Dlatego na zajęciach nie będziemy dążyć do „analizowania” każdego wersu wiersza. Najważniejsze jest to, aby dzieci czuły, nasycone wyrażonym w nim nastrojem, zdawały sobie sprawę z symbolicznego znaczenia obrazów. Co więcej, tego zrozumienia nie da się uprościć. Słyszy się czasem stwierdzenia typu: „Żagiel to człowiek, rewolucjonista” itp. To oczywiście takie uproszczenie, które nie ma sensu. A jego „buntowniczość” wcale nie oznacza jedynie „zaprzeczenia istniejącemu systemowi”. A „prośba o burzę” wcale nie oznacza pragnienia rewolucji. Wszystko jest dużo głębsze. W całym kontekście poezji Lermontowa burza jest żywiołem, chaosem, zniszczeniem, wyzwoleniem żywiołowych sił natury i człowieka, zaciekłą walką grożącą śmiercią, ale też budzącą zachwyt, dającą możliwość sprawdzenia sił („ Mtsyri"). Może dać tylko na chwilę „zachwyt w walce”, ale nie satysfakcję z wzniosłych aspiracji człowieka. Ale „pokój” to prawdziwy pokój: spokojne morze, brak przeszkód, bezczynność również nie jest ideałem, wręcz przeciwnie, ten stan zawsze powoduje odrzucenie bohatera Lermontowa („Trzy palmy”). Do czego dąży? Do niemożliwego! Burza nie daje mu poczucia szczęścia. Ale nawet spokojne morze sprawia, że żagiel prosi o sztormy. I chce stanu, w którym to, co wartościowe, które burza niesie w sobie, połączy się z tym, co piękne, które może objawić się w pokoju. Pragnie harmonii, dąży do absolutu i dlatego nie może zadowolić się niczym, co osiągnął. To myśl o odwiecznym niepokoju i dążeniach ludzkiego ducha.
Ale, o dziwo, wiersz jednocześnie stwarza w czytelniku poczucie realności tego absolutu, możliwości takiej harmonii. Wynika to z niezwykłej melodii werset, od symetrii i piękna kompozycji, od znanych obrazów po poezję romantyczną, niosącą skojarzenia z najwyższymi wartościami duchowymi. Zarówno dążenie do niemożliwego, jak i poczucie realności piękna są w wierszu równie silnie wyrażone, co zapewne czyni go tak trudnym do analizy. Ale da się przekazać niezadowolenie z teraźniejszości, z wagi poszukiwań i piękna dźwięku w czytaniu.
Po przeczytaniu nauczyciela można pracować nad pytaniami z podręcznika. A już najmniej należy dążyć do sformułowania idei, do zrozumienia wiersza jako wezwania do czegoś. Problem polega na tym, że dzieci mają niewielkie doświadczenie w odbiorze poezji romantycznej, a asocjacyjne postrzeganie poezji nie zostało ukształtowane. Stąd prostolinijność wniosków. Zadaniem nauczyciela jest pomoc w odejściu od postrzegania poezji jako sloganów czy narracji. Tutaj wszystko zależy od umiejętności nauczyciela: aby nieco odsłonić niewyczerpalność znaczenia, w żadnym wypadku nie kropkować „i”, zwrócić się bardziej do wyobraźni i emocji niż do rozumu. Wyjaśnienie pojęcia „inwersji” jest podane nie tyle w celu przyswojenia tej koncepcji, ale w celu głębszego zrozumienia pracy z jej pomocą.
Pracę nad wierszem można prowadzić nie w rozmowie na temat pytań podręcznikowych, ale w uczenie się ekspresyjne czytanie. Pytania w tym przypadku będą maksymalnie ukierunkowane na pracę wyobraźni i empatii. W każdym razie to właśnie w czytaniu wiersza przez uczniów objawi się stopień jego zrozumienia. Jeśli chodzi o niewyczerpaną głębię, wiersze mają niesamowitą właściwość wzrastania wraz z czytelnikiem: wyuczone na pamięć w dzieciństwie i rozumiane następnie zgodnie z możliwościami związanymi z wiekiem, wzbogacają się następnie wraz ze wzrostem duchowym człowieka i wspomagają ten rozwój. Dlatego nie ma znaczenia, czy faceci nie rozumieją teraz całego punktu. Najważniejsze, że czują, że w pracy jest głębia, jest tajemnica i nie uspokajają się, gdy znajdą prosty klucz główny.
To samo dotyczy w pełni innych wierszy Lermontowa, podanych w podręczniku. W dzieciństwie „Na dzikiej północy…” to piękny krajobraz, w młodości spełnia marzenie droga duszo, W dojrzałe lata to także myśl o nieosiągalności ideału. „Trzy palmy” na początek – malowniczy obraz, podziw dla bezinteresowności, później - gorzkie myśli o dobru i złu. I nie należy dążyć do ujawnienia dzieciom tego, co nie jest jeszcze dla nich dostępne. Wystarczy, że poczują nastrój, poczują piękno wierszy Lermontowa. Nauczone na pamięć wersety będą wzbogacane wraz z osobą. Dlatego przede wszystkim ekspresyjne czytanie, praca wyobraźni, emocji.
Lekcja, na której czytana jest poezja, może mieć charakter lekcji-koncertu, lekcji-konkursu. Pomyślmy o specjalnym projekcie klasy, o włączeniu muzyki, romansów, nagrań dźwiękowych. Czytając wiersze Lermontowa, dzieci powinny mieć poczucie świętowania.
Zadania podane w podręczniku do kl niezależna praca lepiej użyć na specjalnej lekcji rozwój mowy. Wykonywanie zadań pod kierunkiem nauczyciela nosi przeszukiwanie, charakter odkrywczy. Aktywna aktywność- wyraz swojego stosunku do tego, co przeczytano. Układanie opowiadania lub bajki według przysłowia - realne twórczość literacka. Które z tych zadań podać ustnie, które – na piśmie – jest sprawą nauczyciela. Najlepsze prace najlepiej w odręcznym dzienniku.
Czytając Lermontowa, zwracamy się do koncepcje teoretyczne. Inwersja, metafora, aliteracja powinny pomóc poczuć oryginalność poetycki świat Lermontow. Informacji tych nie należy traktować jako celu samego w sobie, służą one jako narzędzie do wnikania w sens pracy. Ale nie ma co unikać nazywania rzeczy po imieniu, to kształtuje wrażliwość na słowo, na poetykę. A co najważniejsze - wtedy musisz użyć tych pojęć.
Poluchina V.P., Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P. , literatura klasa 6. Porada metodologiczna - M .: Edukacja, 2003. - 162 s.: chory.
Planowanie kalendarzowo-tematyczne, zadania dla ucznia 6 klasy z literatury do pobrania, Literatura online
Treść lekcji podsumowanie lekcji rama pomocnicza prezentacja lekcji metody akceleracyjne technologie interaktywne Ćwiczyć zadania i ćwiczenia samoocena warsztaty, ćwiczenia, przypadki, zadania, zadania domowe, dyskusja, pytania pytanie retoryczne od studentów Ilustracje pliki audio, wideo i multimedia fotografie, obrazki grafika, tabele, schematy humor, anegdoty, dowcipy, komiksy przypowieści, powiedzonka, krzyżówki, cytaty Dodatki streszczenia artykuły żetony dla dociekliwych ściągawki podręczniki podstawowy i dodatkowy słowniczek terminów inne Ulepszanie podręczników i lekcjipoprawianie błędów w podręczniku aktualizacja fragmentu w podręczniku elementy innowacji na lekcji zastępowanie przestarzałej wiedzy nową Tylko dla nauczycieli doskonałe lekcje plan kalendarza przez rok wytyczne programy dyskusyjne Zintegrowane lekcjeI. M.Ju Lermontow to mój ulubiony poeta. (Wiersze Lermontowa przyciągają mnie swoim pięknem i poezją. Pomagają zrozumieć wewnętrzny świat poeta, jego uczucia, przeżycia. Wiele z tego, o czym pisze M.Ju Lermontow, odpowiada mojemu nastrojowi. Jego wiersze przepełnione są nieugaszonym pragnieniem życia, powołaniem do tworzenia, działania, miłości).
II. Motywy niestrudzonej walki i poszukiwań w wierszu „Żagiel”. (Żagiel Lermontowa jest symbolem niestrudzonej walki, niepokoju, wieczne poszukiwanie. Opuszczając ojczyznę, udaje się do odległych krajów. Czego szukasz? Pokój? Szczęście? NIE! On „prosi o burzę”. Dlatego nie boi się ani fal, ani wiatru, dąży do wolności, niezależności. I pierwiastek morski nie boi się: stanie i zwycięży.)
III. Człowiek i natura w wierszu „Trzy palmy”. (W wierszu tym poeta skłania do refleksji nad związkiem człowieka z popędami. Trzy piękne, dumne palmy, które wyrosły na „stepach ziemi arabskiej”, nie chcą żyć bez pożytku. Chcą, by ludzie odpoczywali w cieniu swoich gałęzi, uciekając przed „gorącymi promieniami i latającymi piaskami”. Ich marzenie się spełniło. Karawana zatrzymała się pod baldachimem palm. Ale człowiek „hojnie” odwdzięczył się za gościnę. Po wycięciu drzew ludzie rozpalali ogniska w porąbano i spalono palmy - „zwierzęta wieków". A rano, gdy karawana ruszyła na ścieżkę, tylko garść popiołów, „szarych i zimnych", przypominała dumne palmy. Ten wiersz jest przypomnienie dla wszystkich żyjących na Ziemi: ratujcie piękno i życie na planecie!)
IV. Gorycz samotności w wierszu „Klif”. (Jak często my, zainspirowani naszymi sukcesami, szczęściem, nie zauważamy bólu i cierpienia otaczających nas ludzi. Więc chmura, radosna i szczęśliwa, odpoczywając nocą na piersi gigantycznego urwiska, rzuciła się rano. I nie obchodzi ich stary klif, smutny i zamyślony, dopóki nie uronił łzy, która zostawiła ślad w jego zmarszczce. Znowu gigantyczny klif jest smutny i samotny! On czeka na następną chmurę. A jeśli ona to zrobi nie widzieć jego bólu i samotności? Czy warto żyć?)
w. Sen o miłości w wierszu „Na dzikiej północy”. (Wiersz „Na dzikiej północy” M. Yu. Lermontow napisał w przeddzień wyjazdu na Kaukaz, trzy miesiące przed śmiercią. Było to tłumaczenie wiersza „Sosna i palma” słynnego niemieckiego poety G. Heine Słowo „sosna” w Niemiecki Mężczyzna, dlatego w wierszu Heinego mówimy o dwojgu kochankach (on i ona), którzy nie są sobie przeznaczeni. Sosna i palma Lermontowa są również samotne i marzą o miłości.)
