Aby skorzystać z podglądu prezentacji, załóż konto (konto) Google i zaloguj się: https://accounts.google.com
Podpisy slajdów:
„Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” Jermolai-Erasmus Opracowała Andreyanova I.E., nauczycielka języka rosyjskiego w gimnazjum Karpova
Historia została napisana w połowie XVI wieku. pisarz Jermolai-Erasmus. Kapłan otrzymał zadanie napisania eseju o świętych Murom – księciu Piotrze i jego żonie. To życie miało być włączone do kompletnego ogólnorosyjskiego zbioru żyć - "Wielkiego Menaionu Czeti" (comiesięczne czytania)
Bohaterami opowieści są postacie historyczne: Piotr i Fevronia panowali w Muromie na początku XIII wieku. Ale w „Opowieści…” tylko imiona są historyczne, wokół których powstało wiele ludowych legend. Na soborze w 1547 roku Piotr i Fevronia zostali kanonizowani, czyli kanonizowani jako święci. Ale praca nie została włączona do kolekcji
Autor stara się rozwiązać współczesne problemy: 1. jak władca powinien traktować swoich poddanych; 2. kim są bojarzy i chłopi; 3. jak zło przychodzi na ten świat, czy można z nim walczyć; 4. Czy zło ma swoich sług?
Oryginalność gatunkowa opowieści Tale? Życie? Fabuła?
OPOWIEŚĆ - gatunek ustnej sztuki ludowej, opowieść o fikcyjnych wydarzeniach, która obrazuje zwycięstwo dobra nad złem, ucieleśnione ludowe wyobrażenia o pięknie, sprawiedliwości, godności człowieka.
ŻYCIE - biografia ludzi ogłoszonych świętymi przez kościół chrześcijański.
HISTORIA - gatunek epicki, będący pośrednim między opowieścią a powieścią, w którym przedstawiono szereg epizodów z życia bohatera (bohaterów).
Bajkowe zakończenie. Pierwsza część jest podobna do bajki o bohaterze - wojowniku węży, druga - do codziennej bajki o mądrej dziewczynie. Jest bajkowy bohater-kusiciel węży. Dobro zwycięża zło. Piotr pokonuje węża. Są zagadki, które często muszą odgadnąć bohaterowie baśni. Sprytne zadania-testy (zadanie Piotra uszyć koszulę z zawiniątka lnu i zadanie Fevronii uszyć krosno z kłody). Magiczni pomocnicy (np. miecz Agrica). Stałe epitety („przebiegły wąż”, „mądra dziewczyna”). cechy bajki
Autor gloryfikuje świętych, tworząc idealne obrazy. (Piotr - pobożny, święty; Fevronia - święty, wielebny, błogosławiony). Miłość bohaterów do Boga, cześć bohaterów Biblii. Cuda, które robią bohaterowie. Niezwykła śmierć i cuda pośmiertne. Jest słowo uwielbienia dla świętych. W opowiadaniu użyto słownictwa typowego dla literatury duchowej: błogosławiony, jałmużna, przykazania Pana, kochające dzieci itp. CECHY ŻYCIA
1. Wskazane są konkretne miejsca akcji: miasto Murom, ziemia Riazań, wieś Laskowo. To dodaje wiarygodności historii. 2. Bohaterami opowieści są prawdziwi ludzie. 3. Szczegóły. 4. Na pierwszy plan wysuwa się osobowość chłopki. 5. Temat nierówności społecznej. 6. Historia bojarów pędzących do władzy, którzy zabijali się nawzajem w konfliktach domowych. Cechy fabuły
Gatunek „Opowieści…” nie znajduje korespondencji ani z historią, ani z życiem. Obecność fikcji poetyckiej, wywodzącej się z tradycji baśni ludowej, zdolność autora do uogólniania różnych zjawisk życiowych, pozwala uznać „Opowieść…” za początkowy etap rozwoju gatunku.
Świątynia Piotra i Fevronii, w której przechowywane są relikwie świętych, to Katedra Trójcy Świętej w klasztorze Świętej Trójcy w mieście Murom. Do tej katedry przybywają pielgrzymi z całej Rosji, a nawet z zagranicy, aby czcić relikwie Piotra i Fevronii i prosić świętych wiernych o szczęście małżeńskie, prawdziwą miłość i wierność.
Rak z reliktami
W 2008 roku, 8 lipca, w Rosji pojawiło się cudowne święto - Ogólnorosyjski Dzień Rodziny, Miłości i Wierności. Ten piękny letni dzień został wybrany na święto nieprzypadkowo - przez ponad 780 lat prawosławni czcili pamięć świętych książąt szlacheckich Piotra i Fevronii z Murom 8 lipca - patronów rodzinnego szczęścia, miłości i wierności. Wśród ludzi 8 lipca, Dzień Piotra i Fevronii, od dawna uważany jest za szczęśliwy z miłości i jest po prostu stworzony na wesela.
Data otwarcia: 8 lipca 2009 (dzień pamięci Piotra i Fevronii z Murom). Miejsce instalacji: na Bulwarze Pierwomajskim między klasztorem kazańskim a urzędem stanu cywilnego w Jarosławiu. Rzeźbiarz: Konstantin Czerniawski. Pomnik Piotra i Fevronii w Jarosławiu to trzymetrowa kompozycja rzeźbiarska z brązu z postaciami świętych Piotra i Fevronii trzymających w dłoniach gołębicę - symbol rodzinnego ogniska i pokoju. Pomnik w Jarosławiu powstał w ramach ogólnopolskiego programu „W rodzinnym kręgu”. JAROSŁAW
Data otwarcia: 14.10.2009 Miejsce instalacji: w parku Preobrazhensky w Abakanie obok Katedry Przemienienia Pańskiego. Rzeźbiarz: Konstantin Zinich. Pomnik Piotra i Fevronii w Abakanie wzniesiono niedaleko metalowego dębu, na którym nowożeńcy, zgodnie z lokalną tradycją, wieszają zamki z imionami swojej pary, a klucz do zamka wrzucają na dno pobliskiego zbiornika . Teraz to tradycyjne miejsce weselne Abakanu zostało uzupełnione pomnikiem Piotra i Fevronii - w dniu ślubu nowożeńcy mogą poprosić świętych, aby uszczęśliwili swoje małżeństwo. Rzeźbiarz Konstantin Zinich próbował nie tylko przedstawić świętą parę książęcą, ale także pokazać triumf zasady duchowej w małżeństwie. Pomnik Piotra i Fevronii odlany jest z brązu, wysokość figur z brązu sięga 2,6 metra, wraz z cokołem około 4 metrów. ABAKAN
Data otwarcia: 8 lipca 2008 (dzień pamięci Piotra i Fevronii z Murom). Miejsce montażu: przed budynkiem Urzędu Stanu Cywilnego Murom. Rzeźbiarz: Nikołaj Szczerbakow. Pomnik Piotra i Fevronii w Murom nazywa się „Związek miłości - mądre małżeństwo”. W tej rzeźbiarskiej kompozycji święci Piotr i Fevronia przedstawieni są jako dwie klęczące postacie, delikatnie wyciągające do siebie ręce. MUROM
ARCHANGELSK Data otwarcia: 28.06.2009 Miejsce montażu: u zbiegu ulicy Loginova i północnego nabrzeża Dźwiny obok kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Rzeźbiarz: Konstantin Czerniawski. Pomnik Piotra i Fevronii w Archangielsku wykonany jest z brązu i osiąga wysokość 3,3 metra. Rzeźbiarz przedstawił scenę powrotu książąt Piotra i Fevronii z wygnania do panowania w Muromie. Pomnik w Archangielsku został zainstalowany w ramach ogólnopolskiego programu „W kręgu rodzinnym”. Zgodnie z zamysłem organizatorów projektu, chcieli stworzyć lokalną tradycję dla nowożeńców – w dniu ślubu lub ślubu przyjdź pod pomnik Piotra i Fevronii, aby pokłonić się świętym patronom małżeństwa i poprosić ich o dobrze- bycie z życia rodzinnego.
Data otwarcia: 5 lipca 2009 Miejsce instalacji: przed budynkiem Uljanowskiego Uniwersytetu Państwowego. Rzeźbiarze: Oleg Klyuev i Nikolai Antsiferov. Pomnik Piotra i Fevronii w Uljanowsku jest wykonany z brązu i przedstawia młodych książąt Piotra i Fevronię z gołębiem, symbolizującym miłość i wierność. Pomnik w Uljanowsku powstał w ramach ogólnopolskiego programu „W kręgu rodzinnym”. ULJANOWSK
Data otwarcia: 8 lipca 2009 (dzień pamięci Piotra i Fevronii z Murom). Miejsce montażu: na placu przed budynkiem Urzędu Stanu Cywilnego w Soczi. Rzeźbiarz: Konstantin Czerniawski. Pomnik Piotra i Fevronii w Soczi przedstawia Piotra i Fevronię w monastycznych szatach pod drzewami, w koronie drzew w gnieździe znajduje się rodzina gołębi, a pod drzewem siedzi zając, przyjaciel Fevronii od dzieciństwa. Pomnik odlany jest z brązu, jego waga wynosi 3 tony, a wysokość 3,2 metra. Pomnik w Soczi powstał w ramach ogólnopolskiego programu „W rodzinnym kręgu”. Nawet teraz w Soczi rodzi się wśród młodych ludzi tradycja składania oświadczeń małżeńskich pod pomnikiem Piotra i Fevronii. SOCZI
OMSK BIYSK IRKUTSK SAMARA
Wykorzystane źródła 1. Encyklopedia dla dzieci. E. 9. Literatura rosyjska. Część 1. / Główna. Wyd. MD AKSENOW – M.: Avanta+, 1998. 2. Kuskow WW Historia starożytnej literatury rosyjskiej. - M.: Wyższe. szkoła, 1998. 3. www.petr-fevronia.ru 4. www.zlatoriza.ru
slajd 1
Temat lekcji: „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom”. Ideały i nakazy moralne starożytnej Rosji. Hymn Miłości i Lojalności
Historia Piotra i Fevronii jest jednym z arcydzieł starożytnej literatury rosyjskiej, pomnikiem literatury hagiograficznej. Utworzony w połowie XVI wieku
slajd 2
Oryginalne imię:
„Opowieść z żywotów świętych nowych cudotwórców z Murom, Błogosławionego, Wielebnego i Najbardziej Chwalebnego Księcia Piotra, nazwanego w randze monastycznej Dawida i jego żony, wiernej, czcigodnej i chwalebnej księżniczki Fevronii, nazwanej w stopień monastyczny Eufrozyny”.
slajd 3
Moralność jest taka sama w każdym wieku i dla wszystkich ludzi. Czytając szczegółowo o przestarzałych, możemy wiele znaleźć dla siebie.” DS Lichaczowu
Moralność to przyjęte w społeczeństwie normy zachowania. Być moralnym oznacza przestrzegać tych niepisanych zasad: być uczciwym, miłym i tak dalej.
slajd 4
Cykl Muromo-Riazan Jermolai-Erasmus wybitny pisarz i publicysta 1547
Książę Piotr zabija węża. Rękopis z XVII wieku
zjeżdżalnia 5
Twórcą Opowieści jest Yermolai-Erasmus, współczesny Iwanowi Groźnemu. Jermolaj został poinstruowany przez metropolitę moskiewskiego Makariusza, aby pisał o świętych Murom - Piotrze i Fevronii, którzy naprawdę rządzili Muromem i zmarli w 1228 roku. Dzieło zostało napisane po kanonizacji Piotra i Fevronii w moskiewskiej katedrze kościelnej w 1547 roku.
zjeżdżalnia 6
Słownictwo lekcji
Metropolita, „Wielkie wyróżnienia – Menaion”, pobożni, sprawiedliwi, monastycyzm, kanonizacja.
Metropolita - w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej duchowny najwyższego szczebla, podległy zwierzchnikowi cerkwi (patriarchy). „Wielki Cheti-Minei” – zbiór żywotów wszystkich świętych Kościoła prawosławnego. Osoba pobożna to osoba, która czci Boga i przestrzega Jego przykazań. Sprawiedliwy, sprawiedliwy - święty, który nie przebywał w monastycyzmie, ale w zwykłych warunkach życia rodzinnego i społecznego. Monastycyzm - dosłownie „samotna, samotna rezydencja”, monastycyzm; mnich jest mnichem prawosławnym. Kanonizacja to kanonizacja.
Slajd 7
Sprawdź się
(+) 1. Wąż powiedział żonie Pawła o jego śmierci. (-) 2. Piotr zabił złego węża siekierą. (+) 3. Z krwi węża ciało Piotra było pokryte strupami i otwarte wrzody. (–) 4. Fevronia pochodziła ze wsi Majskoe. (z Lasky.) (–) 5. Brat Fevronii był wspinaczem skalnym. (+) 6. Fevronia celowo powiedziała Piotrowi, aby nie smarował jednego strupka maścią, aby to sprawdzić. (-) 7. Piotr po raz pierwszy wziął Fevronię za żonę. (+) 8. W Murom bojarzy i ich żony nie lubili Fevronii. (+) 9. Peter i Fevronia zamówili z góry trumnę. (+) 10. Zostali kanonizowani jako święci. (+) 11. Nie mieli dzieci. (+) 12. Fevronia haftowała powietrze z twarzami świętych dla kościoła katedralnego Matki Bożej. (-) 13. Dusze Piotra i Fevronii odeszły w różnym czasie. (+) 14. Zaraz po śmierci umieszczano je w różnych trumnach. (+) 15. Po śmierci dwukrotnie próbowali ich rozdzielić.
Slajd 8
Slajd 9
W swojej pracy autor pokazuje, że zło przychodzi na świat od diabła – nosiciela zła, ale także z własnego interesu, głupoty, żądzy władzy ludzi. Historia Piotra i Fevronii jest jednym z arcydzieł starożytnej rosyjskiej literatury narracyjnej. Historia była publikowana kilka razy.
Slajd 10
slajd 11
BAJKA? ŻYJĄCY? FABUŁA?
zjeżdżalnia 12
Wyjście:
Historia życia bajki
slajd 13
Zidentyfikowaliśmy następujące cechy opowieści:
1. Wspaniały początek. 2. Pierwsza część jest podobna do bajki o bohaterze - wężowym wojowniku, druga - do codziennej bajki o mądrej dziewczynie. 3. Jest bajkowy kusiciel węży. 4. Dobro zwycięża zło. Piotr pokonuje węża
Slajd 14
5. Są zagadki, które bohaterowie baśni często muszą odgadnąć 6. Sprytne zadania-testy (zadanie Piotra uszycia koszuli z pęczka lnu i zadanie Fevronii uszycia krosna z kłody) 7. Przedmioty magiczne (dla przykład, miecz Agrika) 8. Stałe epitety („podstępny wąż”, „mądra dziewczyna”).
zjeżdżalnia 15
„Życie” to gatunek starożytnej literatury rosyjskiej, który opisuje życie świętego. Kompozycja życia: Narodziny świętego. Życie świętego w domu rodzinnym. Decyzja o służeniu Bogu. Opuszczenie domu rodzinnego. Samotne życie w lesie, służba Panu, przybycie kolejnych pustelników i założenie klasztoru. Cuda życia. Śmierć świętego. Cuda pośmiertne.
zjeżdżalnia 16
wzorzec ludzkiego zachowania
Wstęp – prośba do Boga (uwielbienie i modlitwa o pomoc) Samo życie – narodziny świętego, życie sprawiedliwe, śmierć i cuda Zakończenie – uwielbienie świętego
„Życie” – biografia świętych
Kompozycja
Chrystus
Slajd 17
„Opowieść o Piotrze i Fevronii” napisana jest w formie życia.W trakcie naszej pracy zidentyfikowaliśmy następujące cechy gatunku życia:
Autor gloryfikuje świętych, tworząc idealne obrazy. (Piotr - pobożny, święty; Fevronia - święty, wielebny, błogosławiony). Miłość bohaterów do Boga, cześć bohaterów Biblii
Slajd 18
Cuda, których dokonują bohaterowie Niezwykła śmierć i cuda pośmiertne Jest słowo uwielbienia dla świętych. W opowiadaniu użyto słownictwa typowego dla literatury duchowej: błogosławiony, jałmużna, przykazania Pana, kochające dzieci itp.
Slajd 19
W trakcie badań zidentyfikowaliśmy następujące cechy gatunkowe: 1. Wskazano konkretne lokalizacje: miasto Murom, ziemia Riazańska, wieś Laskowo. To dodaje wiarygodności historii. 2. Bohaterami opowieści są prawdziwi ludzie
Gatunek utworu określa tytuł: „Historia”
Slajd 20
„... W tym czasie kończyła haftować to święte powietrze: tylko jedna święta nie skończyła jeszcze płaszcza, ale już wyhaftowała jej twarz; i zatrzymała się, wbiła igłę w powietrze i nawinęła wokół niej nitkę, którą wyhaftowała ... ”
3. Szczegóły
slajd 21
4. Na pierwszy plan wysuwa się osobowość chłopki 5. Temat nierówności społecznych 6. Historia dochodzących do władzy bojarów, którzy zabijali się nawzajem w konfliktach domowych
zjeżdżalnia 22
Opowieść hagiograficzna z elementami baśni ludowej
zjeżdżalnia 23
OPOWIEŚĆ ŻYCIOWA
Baśń to dzieło ustnej sztuki ludowej o fikcyjnych wydarzeniach, z udziałem magicznych, fantastycznych sił. Życie (przetłumaczone z cerkiewnosłowiańskiego - „życie”) - opis życia świętych, ich uczynków. Życie miało określoną strukturę. Fabuła jest gatunkiem prozy, skłaniającym się ku fabule kroniki, odtwarzającej naturalny bieg życia.
- Bajkowy początek: „Na ziemi rosyjskiej jest miasto… rządził nim książę imieniem Paweł” - Opowieść jest napisana w formie życia, ale nie ma konstrukcji tradycyjnej dla gatunek hagiograficzny (początek nie odpowiada hagiograficznemu początkowi, próbom, przez które przechodzą Piotr i Fevronia, to nie diabeł ich posyła, ale wzbudza zawiść ludzi; tylko finał jest klasycznym przykładem życia). Fabuła jest gatunkiem prozy, skłaniającym się ku fabule kroniki, odtwarzającej naturalny bieg życia.
Dokładny czas nie jest wskazany, liczony jest od ostatniego zdarzenia: „za rok”, „za dzień”, „następnego ranka”. - Opowieść jest napisana w formie życia, ale nie ma konstrukcji utworu tradycyjnego dla gatunku hagiograficznego (początek nie odpowiada początkowi hagiograficznemu, próby, przez które przechodzą Piotr i Fevronia, nie są zesłane przez diabła , ale stworzony z zazdrości ludzi, tylko finał jest klasycznym przykładem życia). Fabuła jest gatunkiem prozy, skłaniającym się ku fabule kroniki, odtwarzającej naturalny bieg życia.
- Pierwsza część "Opowieści..." jest podobna do bajki o wężowym kusicielu, druga - do bajki o mądrej dziewczynie. - Autor gloryfikuje świętych, tworząc idealne obrazy. - Autentyczność „Opowieści ...” nadają nazwy konkretnych miejsc akcji (miasto Murom, ziemia Ryazan, wieś Laskowo).
- Pierwsza część "Opowieści..." jest podobna do bajki o wężowym kusicielu, druga - do bajki o mądrej dziewczynie. - Bohaterowie żyją według „przykazań Bożych, w trudnych czasach zwracają się do Boga. Bohaterami opowieści są prawdziwi ludzie. (Piotr i Fevronya panowali w Murom na początku XIII wieku, zmarli w 1228).
- Są rzeczy magiczne: miecz Agrica. - Bohaterowie żyją według „przykazań Bożych, w trudnych czasach zwracają się do Boga. Bohaterami opowieści są prawdziwi ludzie. (Piotr i Fevronya panowali w Murom na początku XIII wieku, zmarli w 1228).
- Dobro zwycięża zło (Piotr pokonał węża). - Śmierć niezwykła i cuda pośmiertne (proroczo przepowiadali ich śmierć, zmarli tego samego dnia i godziny, nie rozeszli się po śmierci; w miejscu pochówku wierzący otrzymują uzdrowienie z najpoważniejszych dolegliwości). - W centrum pracy znajduje się obraz prostej wieśniaczki, która musi przejść przez poważne prawdziwe próby.
- Zagadki i podchwytliwe testy. - Śmierć niezwykła i cuda pośmiertne (proroczo przepowiadali ich śmierć, zmarli tego samego dnia i godziny, nie rozeszli się po śmierci; w miejscu pochówku wierzący otrzymują uzdrowienie z najpoważniejszych dolegliwości). - W centrum pracy znajduje się obraz prostej wieśniaczki, która musi przejść przez poważne prawdziwe próby.
- Zagadki i podchwytliwe testy. - Śmierć niezwykła i cuda pośmiertne (proroczo przepowiadali ich śmierć, zmarli tego samego dnia i godziny, nie rozeszli się po śmierci; w miejscu pochówku wierzący otrzymują uzdrowienie z najpoważniejszych dolegliwości). - Historia odzwierciedla jeden z najostrzejszych konfliktów XVI wieku - historię bojarów dochodzących do władzy, którzy zabijali się nawzajem w konfliktach domowych.
Stałe epitety (przebiegły wąż, błogosławiony książę, mądra dziewczyna); powtórzeń (dwukrotnie uzdrowiony, trzykrotnie wysłany do żony przed śmiercią). HISTORIA HISTORIA Z ELEMENTAMI CHARAKTERU LUDOWO-BAJKOWO-BAJKOWEGO - Opowieść odzwierciedla jeden z najostrzejszych konfliktów XVI wieku - historię bojarów pędzących do władzy, którzy zabijali się nawzajem w konfliktach domowych.
zjeżdżalnia 24
Do których odcinków opowieści wykonałbyś rysunki? Dlaczego do tych? Co chciałbyś przekazać swoimi ilustracjami?
Slajd 25
Ale czy Piotr zawsze postępował zgodnie ze swoim sumieniem? Czy nie sprawił, że poczułeś się winny?
- Więc dlaczego autor robi Petera głównym bohaterem?
- Jak myślisz, dlaczego autor wybrał na głównego bohatera dziewczynę nie szlacheckiego pochodzenia, ale pochodzenia chłopskiego?
Mądra żona to zawsze radość dla męża i otoczenia. Mądra kobieta zbuduje swój dom, ale głupia kobieta zburzy go własnymi rękami.
Jakie uczucia żywiłeś do bohaterki, czytając o niej?
Czy możemy poprzeć te wypowiedzi tekstem?
zjeżdżalnia 26
Slajd 27
Jak Yermolai - Erasmus odkrywa tajemnicę miłości? miłość jest samozaparciem; miłość jest poświęceniem; miłość to praca; miłość wymaga mądrości; jeśli miłość jest prawdziwa, pomoże przezwyciężyć wszelkie przeciwności; miłość przemienia nie tylko tych, którzy kochają, ale także tych, którzy ich otaczają; prawdziwa miłość nie toleruje zniewag, kłótni. Jest cicha i delikatna. To codzienne poczucie wzajemnej „potrzeby”, rzetelności; prawdziwa miłość trwa w niebie; „Daję wam nowe przykazanie: kochajcie się nawzajem”.
Slajd 28
„...błogosławiony książę Piotr nie chciał łamać przykazań Bożych w celu panowania w tym życiu, ... postępował zgodnie z Ewangelią: zaniedbał swoje panowanie, aby nie naruszać przykazań Bożych”.
Slajd 29
zjeżdżalnia 30
Slajd 31
Andriej Rublow. "Trójca".
zjeżdżalnia 32
Dmitry Sergeevich Likhachev: „... to opowieść o miłości - silnej, niezwyciężonej” do grobu. Burza namiętności. . . zostaje w „Opowieści…” zastąpiona ciszą spokojnego samopogłębienia, uczuciowości. Fevronia jest jak „ciche anioły” Andrieja Rublowa. Jest mądrą dziewczyną. Jest gotowa na wyczyn samozaparcia. Nie ma konfliktu między jej zmysłem a wolą: stąd niezwykła „cisza” jej wizerunku ... ”
Dodatek 6
Ideały moralne i nakazy starożytnej Rosji
w Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom.
Lekcja-praca praktyczna w 7 klasie.
Cel : pokazać dzieciom wysoki moralny charakter głównego bohatera „Opowieści…”, wielkość i piękno związków opartych na miłości, utrwalić w umysłach uczniów pierwszeństwo wartości moralnych nad materialnymi, kultywować życzliwość, skromność, wrażliwość, uczciwość, umiejętność przebaczania, wierność w miłości i przyjaźni. Zachęcanie dzieci do działań przynoszących dobre rezultaty, rozwijanie koncepcji kronikarstwa staroruskiego, umiejętności słownego opisu bohaterów oraz umiejętności poprawnego odpowiadania na pytania.
Sprzęt: współczesna ikona „Piotr i Fevronia z Muromu”, książki i czasopisma o duchowej i moralnej edukacji, prezentacja elektroniczna „Rosyjscy święci”.
Podczas zajęć:
Moralność jest taka sama w każdym wieku i dla wszystkich ludzi. Czytanie
o przestarzałych w szczegółach możemy znaleźć dla siebie wiele.”
D.S. Lichaczow.
1. Sprawdzanie pracy domowej. Uczniowie odpowiadają na pytania:
Dlaczego „Początkowa kronika rosyjska” stała się znana jako „Opowieść o minionych latach”?
Jakie wydarzenia znajdują odzwierciedlenie w starożytnej rosyjskiej kronice?
Jakie są cechy starożytnego rosyjskiego pisania kronik? ( Pouczający charakter starożytnej literatury rosyjskiej, mądrość, ciągłość pokoleń, miłość do ojczyzny, religijność, wyobraźnia, męstwo).
II . Wyjaśnienie nowego materiału.
Słowo nauczyciela:
1. W Rosji zawsze byli ludzie, którzy nie tylko przestrzegali biblijnych przykazań prawego życia, ale także dokonywali duchowych wyczynów podobnych do wyczynów starożytnych proroków, apostołów, męczenników wiary. Niektórzy z nich udali się na pustynię, gdzie nie było ani jednej osoby, i mieszkali tam przez całe życie. Spędzali całe dnie, a nawet noce w komunii z Bogiem.
Którego rosyjskiego świętego możesz nazwać? Co o nich wiesz?
(Uczniowie przeprowadzili badanie „Rosyjscy święci”, stworzyli wraz z nauczycielem elektroniczną prezentację o tej samej nazwie i przygotowali krótkie relacje o świętych ziemi rosyjskiej).
Uczniom pokazywana jest elektroniczna prezentacja „Rosyjscy święci”. Nauczyciel komentuje slajdy. Na przykład: « Jednym z najbardziej czczonych świętych w Rosji był św. Serafini z Sarowa, stary mieszkaniec pustyni, samotnik i jasnowidz. Syn kupca Serafin urodził się w mieście Kursk, w 1778 r. wszedł do liczby nowicjuszy w pustelni Sarowa, osiem lat później został tonsurą mnicha. Dobrowolnie wycofując się w odosobnienie, spędzał czas na surowym poście, pracy i modlitwie. Wiele osób napływało do jego celi, aby wyjawić mu sekrety swojego sumienia, smutków i potrzeb, a każdy otrzymał pocieszenie.
święty Mitrofan z Woroneża udzielił aktywnej pomocy Piotrowi I i przekazał wszystkie swoje oszczędności na budowę rosyjskiej floty.
Odmówił wejścia do pałacu Władcy, żądając wyrzucenia z pałacu posągów pogańskich bogów. Peter wpadł w furię i groził Mitrofanowi egzekucją. Święty powiedział, że lepiej umrzeć niż aprobować pogaństwo własną obecnością lub nieśmiałym milczeniem i zaczął przygotowywać się na śmierć. Zszokowany król usunął posągi.
Piotr Uczestniczyłem w pogrzebie św. Mitrofana wraz z wyższymi oficerami marynarki wojennej niosłem trumnę i po pogrzebie powiedziałem: „Takiego świętego starszego nie mam, obudź go na wieczną pamięć”.
W 1732 r. znaleziono nieuszkodzone relikwie świętego”. Itp. (Pokazujemy slajdy 1-17).
2. A dzisiaj, chłopaki, porozmawiamy o wielkości i pięknie związków opartych na miłości i wierności.
(Szczegółowa historia uczniów z wykorzystaniem wcześniej wybranych i nagranych słów kluczowych o jednym z bohaterów „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom”).
Odpowiedzi na pytania:
Jak wyobrażasz sobie Fevronię: miłą czarodziejkę czy przebiegłą czarodziejkę? A może ktoś jeszcze? Jak zrozumiałeś jej wizerunek, znaczenie jej działań?
Słowo nauczyciela:
Historia, którą czytasz, została napisana w XVI wieku przez pisarza i publicystę Jermolaja-Erasmusa, który był księdzem w Pskowie, a następnie archiprezbiterem (rektorem katedry) katedry pałacowej Zbawiciela na Borze w Moskwie, a następnie został mnich. Popularna stała się „Opowieść…”, zachowało się wiele jej spisów, w których historia Piotra i Fevronii przedstawiona jest w wielu wersjach.
Peter i Fevronia to postacie historyczne. Panowali w Murom na początku XIII wieku i zmarli w 1228 roku.
Ale historia jest napisana na podstawie lokalnej legendy o mądrej chłopce, która została księżniczką. Wieś Laskowo istnieje do dziś, znajduje się w pobliżu wsi Solotcha, skąd pochodziła Fevronia.
III. Mocowanie materiału.
W opowiadaniu dostrzegamy oznaki gatunku oralnego. Jakie są te znaki?
(Oto elementy baśni: wąż wilkołaka; - pyta go żona Paula. Od czego może umrzeć? złodziej miecza, od którego umarł wąż; mądra dziewczyna mówiąca zagadkami; na wygnaniu, otrzymanie męża jako najdroższego prezentu).
O czym przypomina ci początek historii? (Bajkowy początek).
Znaleźliśmy ślady bajki. Jakie znaki życia znajdują się w tej historii? Co niezwykłego w domu Fevronii zauważył sługa Piotra? Jakie próby przechodzą Peter i Fevronia? Jaki wniosek możemy wyciągnąć z tych pytań? ( Opowieść jest napisana w formie życia, ale treść opowieści różni się od życia kakonicznego. Początek historii nie odpowiada początkowi życia, próby, przez które przechodzą Piotr i Fevronia, nie są im zesłane przez diabła, ale stworzone przez zazdrość ludzi. Jednak autor gloryfikuje świętych, tworząc idealne obrazy. W opowieści znajdują się epitety wychwalające: Piotr - pobożny, święty; Fevronia - święty, wielebny, błogosławiony, błogosławiony. Bohaterowie kochają Boga, żyją według „przykazań Bożych”. Fevronya czyni cuda, uzdrawiając chorych; okruchy ze stołu zamieniają się w ziarna pachnącego kadzidła. Fevronia jest obdarzona nie jakąś magiczną, magiczną mocą, ale mocą wiary w Boga. Śmierć bohaterów jest niezwykła, po ich śmierci zdarzają się nowe cuda).
Co przyciąga czytelnika do historii? (Zapożyczając elementy baśni i tworząc żywe, zapadające w pamięć postaci, jest nie tylko przykładem pobożnego życia rosyjskich książąt, ale także skarbnicą światowej mądrości).
Dlaczego sługa Piotra nie może zrozumieć niczego ze słów córki zatrutej strzałki żaby? (Postać wielebnej przyszłej księżnej Fevronii jest wyjątkowa, posiada wszelkie cechy książęcej żony).
Znajdź w historii te epizody, w których manifestuje się umysł Fevronii, jej pobożność i wierność.
Jaką przede wszystkim jakość autorka podkreśla w swojej postaci?(Mądrość).
Do kogo Fevronia zwraca się w trudnych czasach? (Do Boga).
Jak rozumiesz słowa Fevronii: „On może uzdrowić każdego, kto zażąda dla siebie twojego księcia”? Czy zgadzasz się, że Fevronia wykorzystała swoją sztukę, aby odnieść korzyść - poślubić księcia?
(Fevronia leczy Piotra nie tylko maścią, ale także swoją wiarą, pragnieniem pomocy. Na ciele Piotra pojawiają się strupy z krwi diabła, a Fevronia, domagając się od Piotra „siebie”, prowadzi go do ucieleśnionej boskiej mocy uzdrawiania w niej. Ona sprawia, że by był częścią siebie. Piotr, podobnie jak Fevronia, staje się „nosicielem" boskiej mocy (przypadek bojarów). Nieprzypadkowo słowo „błogosławiony" (szczęśliwy) jako cecha charakterystyczna Piotra pojawia się dopiero po tym, jak zostaje mężem Fevronii. Nieprzypadkowo w przyszłości Piotr i Fevronia stają się niejako jedną całością, ich duchowa więź jest tak silna, że ani ludzie, ani nawet śmierć nie są w stanie ich rozdzielić).
Dlaczego po jej śmierci dzieją się cuda? Dlaczego książę nie przetestował więcej swojej żony, kiedy odkrył, że okruchy chleba, które zebrała ze stołu, zamieniły się w kadzidło i kadzidło?
(Przed nami wizerunek rosyjskiej świętej, stworzony według wszelkich reguł gatunku, począwszy od opowieści o młodości bohaterki, o jej pobożnym życiu, skończywszy na apelu autorki do Boga i uznaniu autora, że jest nie godne opisywania życia świętych.
Dlaczego rosną ścięte drzewa?
Epizod z błogosławieństwem odciętych gałęzi jest być może swego rodzaju paralelą z losem księcia Piotra: odcięte gałęzie stały się potężnymi drzewami, wygnany książę zyskuje jeszcze większe zaufanie i moc.
Jaka jest specyfika panowania księcia Piotra i księżniczki Fevronii?
(Kochali wszystkich jednakowo, tylko nie lubili dumy i rabunku. Przyjmowali wędrowców, karmili głodnych, ubierali biednych, ratowali nieszczęśliwych od nieszczęść - „panowali w mieście jak kochający dzieci ojciec i matka”).
Wykonujemy pracę ze słownictwem: wyjaśniamy znaczenie słów kochające dzieci od niepamiętnych czasów, przebiegły zwodziciel, opowiadany, przebiegły, zdumiony, oczerniał.
Czy możemy powiedzieć, że Piotr i Fevronia bronili swoich uczuć za życia i po śmierci? Uzasadnij swój osąd.
Podsumowując, uczniowie są zaproszeni do obejrzenia prezentacji elektronicznej „Rosyjscy święci” (slajdy 18-28 - o Piotrze i Fevronier).
IV . Praca domowa: C tr. 55, pytania 6-8. Przygotuj się na przemówienie z wiadomościami o rosyjskich świętych (opcjonalnie).
Moralność jest taka sama w każdym wieku i dla wszystkich ludzi. Czytając szczegółowo o przestarzałych, możemy znaleźć dla siebie wiele D. S. Lichaczowa.
„Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” została napisana pod koniec lat 40. XVI wieku przez znanego wówczas pisarza i publicystę, który później został mnichem pod imieniem Erazm.
Gatunek (z francuskiego widoku Gatunek - rodzaj) Historycznie ustalony typ dzieła literackiego lub folklorystycznego (bajka, opowiadanie, dramat itp.) Gatunek (z francuskiego widoku Gatunek - rodzaj) Historycznie ustalony typ dzieła literackiego lub folklorystycznego (bajka , krótka fabuła, dramat itp.)
Gatunki literatury staroruskiej kronika opowiadanie słowo apokryf chodzenie życie-gloryfikacja życia świętego (hagiografia)
Podstawy Żywoty prawdziwych biografii postaci historycznych
ALE! Idealne obrazy powstały w ten sposób:
biografie warunkowe według tradycyjnego schematu:
1. narodziny pobożnych rodziców 2. wczesny monastycyzm 3. wyczyn religijny 4. błogosławiona śmierć i cuda przy grobie 5. słowa uwielbienia dla świętego
Jakie są istotne elementy życia świętego? Obowiązkowa doksologia na cześć Boga, od której zaczyna się życie. Chwała samemu świętemu. Opowieść o cudownych narodzinach świętego. W życiu cuda świętego są koniecznie opisane. Życie kończy się też uwielbieniem Boga.
Fabuła życia Cechy wizerunku świętego Fabuła oparta jest na opowieści o życiu człowieka uwielbionego przez Kościół jako świętego. Głównym celem życia jest uzasadnienie powodu uznania tej osoby za świętego, opisanie jego wyczynów na chwałę wiary i Kościoła. W życiu nie ma ruchu, wzrostu, kształtowania charakteru. Jest święty od chwili narodzin, wybrany przez Boga. I w tym sensie nie ma biografii, autor nie ma nic do powiedzenia.
Oryginalność gatunkowa „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom”: opowieść, bajka? życie? „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” została napisana pod koniec lat 40. XVI wieku przez znanego wówczas pisarza i publicystę, który później został mnichem pod imieniem Erazm. Znajdź w pracy cechy życia lub elementy baśni.
Praca w grupach Cechy życia 1. Autor gloryfikuje świętych tworząc idealne obrazy. (Istnieją epitety wychwalające: Piotr - pobożny, święty; Fevronia - święty, wielebny, błogosławiony, błogosławiony). 2. Jest słowo uwielbienia dla świętych. 3. Miłość bohaterów do Boga, życie według „przykazań Bożych”. 4. Cuda, których bohater dokonuje (np. Fevronia leczyła chorych). 5. Niezwykła śmierć i cuda pośmiertne.
Znaki bajki 1. Bajkowy początek.2. Pierwsza część jest podobna do ludowej opowieści o kuszącym wężu, druga - do opowieści o mądrej dziewicy. 3. Jest bajkowy bohater - kusiciel węży. 4. Dobro zwycięża zło, tak jak Piotr pokonuje złego węża. 5. Są rzeczy magiczne: Miecz Agrica. 6. Są zagadki, które często muszą odgadnąć bohaterowie baśni. 7. Są pomysłowe zadania testowe (zadanie Piotra uszyć koszulę z pęczka lnu i zadanie Fevronii uszyć krosno z kłody). 8. W języku Opowieści są stałe epitety („przebiegły wąż”, „mądra dziewczyna”).
W tej pracy pojawiają się elementy baśni i życia codziennego oraz elementy życia i elementy opowieści historycznej. Tymczasem „Opowieść” wcale nie jest bajką. Co? Życie. Ale wyjątkowy. Nie o wybranych. Chodzi o to, jak każdy może, a raczej zostanie zmuszony do zostania świętym. Bóg zmusza. Zmusza tych, którzy Go kochają (lub potrafią kochać) i nie opierają się Miłości w zamian. Od tradycyjnych hagiografii, pisanych ściśle według kanonu, wyróżnia się zabawną fabułą i narracją, rodzajem psychologii, podtekstem folklorystycznym, bajecznym charakterem fikcji i nie tylko. To wyjaśnia, dlaczego dzieło uczonego mnicha Yermolai-Erasmusa często nazywa się nie życiem, ale opowieścią. A jednak, jeśli to jest historia, to jest to historia życia.
Peter i Fevronia to postacie historyczne. Panowali w Murom na początku XIII wieku i zmarli w 1228 roku. Opowieść napisana jest na podstawie miejscowej legendy o mądrej chłopce, która została księżniczką.
Motyw Idea Motyw Pafos to historia miłosna, a nie biografia świętego, nie ma opisów cierpienia. Temat idealnego życia małżeńskiego na świecie i mądrego rządu. Idea nie jest religijna, nie ma na celu pokazania ideału sprawiedliwego, prawdziwego sługi Bożego. Chodzi o to, że miłość jest wspaniałym, wszechogarniającym uczuciem. Pafos - afirmowanie mocy miłości, a nie tylko wychwalanie świętego. W kompozycji nie ma opowieści o pobożnych rodzicach, o tym, jak obudziła się wiara w Boga, o cierpieniu w imię Boga, o służeniu Bogu.
Kompozycja Pierwsza część to opowieść o wyczynie Piotra. Jakiego wyczynu dokonał? Odnajduje wspaniały miecz i nieustraszenie przystępuje do walki z wrogiem. Przed nami typ zachowania chrześcijanina w sytuacji krytycznej: nie zastanawia się on, czy warto bronić brata-księcia, bezbronnej kobiety i samego księstwa, skoro przyszły kłopoty, jego przeznaczeniem jest walka. Nic dziwnego, że Piotr w poszukiwaniu cudownego miecza zwraca się do Boga i to właśnie w świątyni cudowny młodzieniec (anioł) wskazuje położenie broni - w ścianie ołtarzowej kościoła. . Innymi słowy, miecz jest konsekrowany i utrzymywany przez moce Boga.
Miecz-skarbnik Miecz Agrykowa Miecz-skarbnik to nazwa broni kilku bohaterów rosyjskiego folkloru. Może być magiczny i dać właścicielowi niezwyciężoność. Zwykle wpadały w ręce właściciela z jakiejś kryjówki. Wielu bohaterów mieczem-skarbem zabiło złe i niebezpieczne węże.
Druga część to opowieść o wyczynach Fevronii, córki prostego pnącza z Riazana (pszczelarza).
Wyróżnij główne epizody w pracy Diabelskich sztuczek. Dlaczego nastąpi śmierć węża. Śmierć z ramienia Piotra i miecz Agrikova. Znaleziono miecz Agrica. Wąż zostaje zabity. Mądra dziewczyna ze wsi Laskowo. Stan i leczenie Fevronii. Spisek przeciwko księżniczce Fevronii. „Daj mi to, o co proszę!” Przenikliwość Fevronii. Wróć do Murom i szczęśliwego panowania. „Nadszedł czas śmierci”. Cuda z ciałami Piotra i Fevronii.
Analiza odcinka Układ odcinków Układ pierwszego opowiadania historii: Początek: latawiec leci do żony księcia Pawła. Fabuła: okazuje się, że tylko książę Piotr może zabić węża. Musi zabić węża w postaci swojego brata. Postanowienie: po uderzeniu mieczem wąż pojawia się w swojej prawdziwej postaci. Zakończenie: Książę Piotr choruje.
Praca w grupach Sporządź plany kompozycyjne innych odcinków i przygotuj zwięźle ich opowiedzenie. Kompozycja trzeciego opowiadania: Początek: bojarzy są niezadowoleni z niskiego pochodzenia księżniczki. Fabuła: bojarzy domagają się wydalenia Fevronii; otrzymuje pozwolenie na wyjazd z księciem; książę się zgadza. Po drodze książę Piotr zaczyna wątpić, czy postąpił słusznie, opuszczając Murom. Rozwiązanie: następnego dnia wysłannik Murom, który dogonił Piotra i Fevronię, prosi ich o powrót. Zakończenie: Peter i Fevronia wracają do Murom i rządzą tam do końca swoich dni.
Jak wyobrażasz sobie ścieżkę życia księcia Piotra? Piotr przechodzi w tej historii trudną ścieżkę duchowej odnowy. Drogę uzdrowienia bohatera „Opowieści” można przedstawić następującym pozornie paradoksalnym schematem: ożenić się = pojednać = być uzdrowionym przez duszę = być uzdrowionym przez ciało. Rzeczywiście, bohater triumfuje nad zewnętrznym złem świata, ucieleśnionym w obrazie kuszącego węża, w imię honoru swego brata, a świętego - nad wewnętrznym złem pychy w imię dostojeństwa osoba, każda osoba, osoba jako taka.
Jaki jest główny wyczyn Piotra w drugiej części opowieści? Druga część nie jest już poświęcona militarnemu wyczynowi i pojedynkowi z zewnętrzną siłą zła, najważniejsze w niej jest duchowe zwycięstwo nad własną grzesznością i stopniowe, nie fizyczne, lecz duchowe uzdrowienie. „Rozwój fabuły opowieści to kroki, etapy stopniowego wglądu moralnego Piotra, wychodzenia ze świata ziemskich namiętności na rzecz świata prawd wiecznych” N.S. Demkow.
Jak Fevronya pomogła Piotrowi odnieść duchowe zwycięstwo? Fevronia pomaga Piotrowi pokonać zło w sobie: nieprzypadkowo na pierwszym spotkaniu wydaje się zajęta tkaniem, a przed śmiercią zajęta haftem, co pośrednio podkreśla jej związek z losem. Ale jej wszechwiedzy nie zapewnia dar wiedźmy, ale moc miłości. Jako akademik D.S. Lichaczow: „Życiodajna moc miłości Fevronii jest tak wielka, że kije wbite w ziemię rozkwitają w drzewach z jej błogosławieństwem. Okruchy chleba w jej dłoni zamieniają się w ziarna świętego kadzidła. W sile swojej miłości, w mądrości, jakby skłoniona do niej przez tę miłość, Fevronia okazuje się wyższa nawet od swojego idealnego męża, księcia Piotra.
Znaczenie przypowieściowego epizodu życia to „cudowne ożywienie pniaków”. Co symbolizuje ten epizod? Dosłowne znaczenie tego epizodu polega na potwierdzeniu cudownego daru świętej dziewicy Fevronii, która nie postępuje według własnego zrozumienia, ale według Bożego pozwolenia. Alegoryczny - wskazuje, że wygnanie Piotra i Fevronii zakończy się wraz z powrotem na Mur i przywróceniem tytułu książęcego i władzy książęcej, gdy życie wróci do kikuta. Symboliczne, absorbujące inne znaczenia, wskazuje, że tracąc wszystko w tym życiu, Piotr i Fevronia zyskają życie wieczne, gdyż śmierć jest dla nich drogą do nieśmiertelności. A jednak do końca cud pozostaje tajemnicą.
Piotr i Fevronia wybrawszy się raz na zawsze, błagali Boga „aby umarł w tym samym czasie. I zapisali, aby obydwaj złożyli w jednym grobie, i kazali zrobić dwie trumny z kamienia, mając między sobą cienką przegrodę.
„Nierozsądni ludzie” oczywiście tego nie zrozumieją i będą próbowali pochować ich osobno, ponieważ na krótko przed śmiercią Piotr i Fevronia zostali mnichami i dlatego złożyli ślub celibatu. Ale Bóg osądził inaczej. „I znowu rano święci byli w jednym grobie” – powtórzy triumfalnie Yermolai-Erasmus. Wielka siła trzyma ich w jednym polu Miłości.
Około 300 lat po śmierci Piotr i Fevronia zostali kanonizowani przez Rosyjski Kościół Prawosławny jako święci, a teraz ich relikwie spoczywają w klasztorze Świętej Trójcy w Muromie.
Wielu pielgrzymów odwiedza klasztor Świętej Trójcy w Murom, aby czcić relikwie świętych Piotra i Fevronii, którzy z woli Bożej spoczywają w jednej trumnie.
Test A kiedy słudzy chcieli załadować swoją własność z brzegu na statki, szlachta przybyła z miasta Murom i zaczęła mówić: "Panie Książę! Ze wszystkich szlachty i całego miasta przybyliśmy do ciebie, nie zostaw nas sierotami i wróć do tronu twego ojca. Wielu szlachciców zginęło w mieście od miecza. Każdy z nich chciał rządzić i zniszczył siebie. Książę, rozgniewaliśmy Cię i rozgniewaliśmy, ponieważ nie chcieliśmy, aby księżniczka Fevronia zdominowała nasze żony, teraz my, ze wszystkimi naszymi domami, jesteśmy Twoimi sługami i chcemy Cię, kochaj i módl się, nie zostawiaj nas, Twoich sług! Błogosławiony książę Piotr i błogosławiona księżniczka Fevronia powrócili do swojego miasta. I panowali w tym mieście, żyjąc według wszystkich przykazań Bożych bez skazy, w nieustannych modlitwach i byli miłosierni dla wszystkich ludzi pod ich panowaniem, jak kochający ojciec i matka. Kochali wszystkich jednakowo, nie tolerowali pychy ani ucisku, nie chronili bogactwa rzeczy przemijających, ale bogacili się od Boga. Byli prawdziwymi pasterzami swojego miasta, a nie najemnikami. Rządzili miastem swoją prawdą i łagodnością, a nie wściekłością. Przyjmowano tułaczy, głodnych nakarmiono, nagich ubrano, biednych uwolniono od nieszczęść.
A1. Czym jest życie? 1) narracja historyczna prowadzona przez lata 2) obszerna narracja wierszem lub prozą o wybitnych wydarzeniach historycznych w kraju 3) biografie duchownych i osób świeckich kanonizowanych przez Kościół chrześcijański 4) literacki utwór narracyjny o wątku mniej złożonym niż w powieści. A2. Co się stało po tym, jak książę i księżniczka Murom opuścili Murom? miasto zaczęło kwitnąć w mieście zaczęły się konflikty społeczne 3) nic się nie zmieniło 4) wrogowie wdarli się do miasta.
A3. Wyjaśnij znaczenie słowa „łatwo psujące się”. A4. W zwrotach „byli miłosierni”, „błogosławiony książę”, „błogosławiona księżniczka”, „przemijające bogactwa”, „prawdziwi pasterze” wyróżnione słowa to: 1) metafory 2) personifikacje 3) epitety
Zadania wymagające napisania szczegółowej odpowiedzi o ograniczonej objętości. Wykonując je, spróbuj sformułować bezpośrednią odpowiedź na postawione pytanie (przybliżona objętość - 3-5 zdań) na podstawie tekstu. Unikaj długich wstępów i opisów B1. Jakim epitetem autor używa, aby scharakteryzować Piotra i Fevronyę? Rozwiń znaczenie tego słowa. B2. Jak rozumiesz znaczenie słów: „Rządzili miastem swoją prawdą i łagodnością, a nie gniewem”?
Aby wyświetlić prezentację ze zdjęciami, projektem i slajdami, pobierz jego plik i otwórz go w programie PowerPoint w Twoim komputerze.
Treść tekstowa slajdów prezentacji: Oryginalność ideowa i artystyczna „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom” » Wołogda Subbotina I.P. 8 lipca to Ogólnorosyjski Dzień Rodziny, Miłości i Wierności. Święci Piotr i Fevronia z Murom są patronami rodziny i małżeństwa, a ich małżeństwo jest przykładem chrześcijańskiego małżeństwa i wierności. „Rodzina jest społeczeństwem w miniaturze, od którego integralności zależy moralność społeczeństwa ludzkiego” F. Adler Czy stosunek do głównych prawd w życiu człowieka może się zmieniać na przestrzeni wieków, czy też pozostaje niezmieniony? Autorem opowiadania jest pisarz i publicysta Yermolai, w monastycyzmie – Erazm. Był księdzem w Pskowie, następnie rektorem katedry Zbawiciela na Borze w Moskwie, a następnie został mnichem. „Kiedyś przyjęli monastycyzm i założyli monastyczne stroje. A błogosławiony książę Piotr Dawid został nazwany w randze klasztornej, a mnich Fevronia w randze klasztornej został nazwany Euphrosyne „Piotr i Fevronia są postaciami historycznymi. Panowali w Murom na początku XIII wieku i zmarli w 1228 roku. opowieść napisana jest na podstawie miejscowej legendy o mądrej chłopce, która została księżniczką. Wieś Laskowo, o której mowa w opowieści, istnieje do dziś, znajduje się w pobliżu wsi Solotcha, skąd pochodziła Fevronia. Pierwowzorem bohatera opowieści, księcia Piotra, może być książę Dawid Juriewicz, który rządził Muromem na początku XIII wieku, który poślubił wieśniaczkę Eufrozynę w 1547 roku. BAJKA? ŻYJĄCY? FABUŁA? Podsumowanie: Bajka z życia Bajka Zidentyfikowaliśmy następujące cechy baśni: 1. Bajkowy początek. 2. Pierwsza część jest podobna do bajki o bohaterze - wężowym wojowniku, druga - do codziennej bajki o mądrej dziewczynie. 3. Jest bajkowy kusiciel węży. 4. Dobro zwycięża zło. Piotr pokonuje węża 5. Często zdarzają się zagadki, które bohaterowie baśni muszą odgadnąć6. Sprytne zadania-testy (zadanie Piotra uszycia koszuli z wiązki lnu i zadanie Fevronii wykonania krosna z kłody) 7. Magiczne przedmioty (na przykład miecz Agrykowa) 8. Stałe epitety („przebiegły wąż”, „mądry dziewica"). model ludzkiego postępowania Wprowadzenie - prośba do Boga (uwielbienie i modlitwa o pomoc) Samo życie - narodziny świętego, życie sprawiedliwe, śmierć i cuda gloryfikują świętych, tworząc idealne obrazy. (Piotr - pobożny, święty; Fevronia - święty, wielebny, błogosławiony). Miłość bohaterów do Boga, cześć bohaterów biblijnych Cuda, których bohaterowie dokonują Niezwykła śmierć i cuda pośmiertne Jest słowo uwielbienia dla świętych. Opowieść wykorzystuje słownictwo typowe dla literatury duchowej: błogosławiony, jałmużnę, przykazania Pana, kochające dzieci itp. Wniosek: mamy przed sobą wizerunek rosyjskiego świętego, stworzony zgodnie ze wszystkimi regułami tego gatunku, poczynając od opowieść o młodości bohaterki, o jej pobożnym życiu, zakończona apelem autorki do Boga. 1. Wskazane są konkretne miejsca akcji: miasto Murom, ziemia Riazań, wieś Laskowo. Nadaje to opowieści autentyczności 2. Bohaterami opowieści są prawdziwi ludzie Gatunek dzieła określa tytuł: „Historia” „… W tym czasie kończyła haftować to święte powietrze: tylko jedna święta miała jeszcze nie skończyła płaszcza, ale już wyhaftowała jej twarz; i zatrzymała się, wbiła igłę w powietrze i owinęła wokół niej nitkę, którą wyhaftowała...” 3. Szczegóły 4. Na pierwszy plan wysuwa się osobowość chłopki 5. Temat nierówności społecznej 6. The historia bojarów pędzących do władzy, którzy zabijali się nawzajem w konfliktach domowych, elementy ludowej baśni „Życiodajna moc miłości Fevronii jest tak wielka, że wbite w ziemię kije rozkwitają w drzewach z jej błogosławieństwem. Okruchy chleba w jej dłoni zamieniają się w ziarna świętego kadzidła. Jest tak silna w duchu, że potrafi rozszyfrować myśli napotkanych ludzi. W sile swojej miłości, w mądrości, jakby podyktowana tą miłością, Fevronia okazuje się być wyższa od swojego idealnego męża - księcia Piotra ""Piotrze i Fevronius, módlcie się do Boga za nami!" „MIŁOŚĆ JEST WIELKO CIERPLIWA, MIŁOSIERDZIA, MIŁOŚĆ NIE JEST ZAzdrosna, MIŁOŚĆ NIE JEST WYSOKA, NIE JEST WYSOKA, NIE JEST DUMA, NIE JEST SZORSTKA, NIE SZUKA SOBIE, NIE JEST ZDROWOTNA, NIE MYŚLI O ZŁO” (1 Koryntian 13: 4,5) DOKŁADNIE TAKA MIŁOŚĆ POMOGŁA Fevronii przezwyciężyć wyobcowanego Piotra, a Piotr z kolei ze względu na ukochaną opuścić książęcy tron. Dla nas, ludzi XXI wieku, pamięć o wielkiej miłości mężczyzny i kobiety z odległego XIII wieku jest bardzo ważna! 8 lipca - Prawosławny dzień zakochanych Relikwie Fevronii i Piotra z Murom zostały pochowane w Muromskim klasztorze Świętej Trójcy. Tysiące ludzi przyjeżdżają tutaj, aby czcić swoje relikwie i modlić się.
