Opowieść " Biedna Lisa», pierzasty Nikołaj Michajłowicz Karamzin stał się jednym z pierwszych dzieł sentymentalizmu w Rosji. Historia miłosna biednej dziewczyny i młodego szlachcica podbiła serca wielu współczesnych pisarzowi i została przyjęta z wielkim entuzjazmem. Dzieło przyniosło bezprecedensową popularność nieznanemu wówczas 25-letniemu pisarzowi. Od jakich jednak opisów zaczyna się historia „Biedna Liza”?
Historia stworzenia
N. M. Karamzin wyróżniał się miłością do Kultura Zachodu i aktywnie głosił jej zasady. Jego rola w życiu Rosji była ogromna i nieoceniona. Ten postępowy i aktywna osoba dużo podróżował po Europie w latach 1789-1790, a po powrocie opublikował w „Moskiewskim Dzienniku” opowiadanie „Biedna Lisa”.
Analiza historii wskazuje, że dzieło ma sentymentalną orientację estetyczną, wyrażającą zainteresowanie, niezależnie od ich statusu społecznego.
Pisząc historię, Karamzin mieszkał z przyjaciółmi na daczy, niedaleko od której się znajdował, i uważa się, że był podstawą do rozpoczęcia pracy. Dzięki temu historia miłosna i same postacie były postrzegane przez czytelników jako całkowicie prawdziwe. A staw w pobliżu klasztoru zaczęto nazywać „Stawem Lizina”.
„Biedna Lisa” Karamzina jako opowieść sentymentalna
„Biedna Liza” to w rzeczywistości opowiadanie, z gatunku, którego przed Karamzinem nikt w Rosji nie napisał. Ale innowacja pisarza polega nie tylko na wyborze gatunku, ale także na kierunku. To za tą historią utrwalił się tytuł pierwszego dzieła rosyjskiego sentymentalizmu.
Sentymentalizm powstał w Europie w XVII wieku i skupiał się na zmysłowej stronie życie człowieka. Kwestie rozumu i społeczeństwa odeszły w tym kierunku, ale emocje, relacje między ludźmi stały się priorytetem.
Sentymentalizm zawsze dążył do idealizowania tego, co się dzieje, do upiększania. Odpowiadając na pytanie, od jakich opisów zaczyna się opowieść „Biedna Liza”, możemy mówić o sielankowym krajobrazie, jaki maluje dla czytelników Karamzin.
Motyw i pomysł
Jeden z głównych wątków opowieści ma charakter społeczny i wiąże się z problemem stosunku szlachty do chłopów. Nie bez powodu Karamzin wybiera chłopską dziewczynę do roli nosicielki niewinności i moralności.
Zestawiając ze sobą wizerunki Lisy i Erast, pisarka jako jedna z pierwszych porusza problem sprzeczności między miastem a wsią. Jeśli zwrócimy się do opisów, od których zaczyna się opowieść „Biedna Lisa”, zobaczymy cichy, przytulny i naturalny świat, który istnieje w zgodzie z naturą. Miasto natomiast przeraża, przeraża „masą domów”, „złotymi kopułami”. Lisa staje się odbiciem natury, jest naturalna i naiwna, nie ma w niej fałszu i udawania.
Autor wypowiada się w opowieści z pozycji humanisty. Karamzin przedstawia cały urok miłości, jej piękno i siłę. Ale rozum i pragmatyzm mogą łatwo zniszczyć to wspaniałe uczucie. Historia zawdzięcza swój sukces niesamowitej dbałości o osobowość człowieka, jego doświadczenia. „Biedna Lisa” wzbudziła sympatię u czytelników dzięki niesamowitej umiejętności Karamzina w ukazaniu wszystkich duchowych subtelności, doświadczeń, aspiracji i myśli bohaterki.
Bohaterowie
Pełna analiza historii „Biedna Liza” jest niemożliwa bez szczegółowe rozpatrzenie wizerunki głównych bohaterów dzieła. Liza i Erast, jak wspomniano powyżej, ucieleśniali różne ideały i zasady.
Lisa to zwykła wieśniaczka, główna cecha czyli zdolność odczuwania. Działa zgodnie z nakazami swojego serca i uczuć, co ostatecznie doprowadziło ją do śmierci, chociaż jej moralność pozostała nienaruszona. Jednak na obrazie Lisy jest mało chłopa: jej mowa i myśli są bliższe językowi książki, jednak uczucia dziewczyny, która zakochała się po raz pierwszy, są przekazywane z niesamowitą prawdomównością. Tak więc, pomimo zewnętrznej idealizacji bohaterki, jej wewnętrzne przeżycia są przekazywane bardzo realistycznie. Pod tym względem historia „Biedna Lisa” nie traci swojej innowacyjności.
Jakie opisy rozpoczynają pracę? Przede wszystkim zgodne z charakterem bohaterki, pomagające czytelnikowi ją rozpoznać. To jest naturalny idylliczny świat.
Erast jawi się czytelnikom zupełnie inaczej. Jest oficerem, którego dziwi tylko poszukiwanie nowej rozrywki, życie na świecie męczy go i nudzi. Nie jest głupi, miły, ale słaby w charakterze i zmienny w swoich uczuciach. Erast naprawdę się zakochuje, ale w ogóle nie myśli o przyszłości, ponieważ Lisa nie jest jego kręgiem i nigdy nie będzie mógł się z nią ożenić.
Karamzin skomplikował wizerunek Erast. Zwykle taki bohater w literaturze rosyjskiej był prostszy i obdarzony pewnymi cechami. Ale pisarz nie czyni go podstępnym uwodzicielem, ale szczerze zakochanym człowiekiem, który z powodu słabości charakteru nie mógł zdać egzaminu i zachować swojej miłości. Ten typ bohatera był nowy w literaturze rosyjskiej, ale natychmiast zakorzenił się, a później otrzymał imię „ dodatkowa osoba».
Fabuła i oryginalność
Fabuła tej historii jest dość prosta. To jest historia tragiczna miłość wieśniaczka i szlachcic, czego skutkiem była śmierć Lisy.
Jakie opisy rozpoczynają historię „Biedna Liza”? Karamzin rysuje naturalną panoramę, bryłę klasztoru, staw - to tutaj, w otoczeniu przyrody, żyje główny bohater. Ale najważniejszą rzeczą w historii nie jest fabuła, a nie opisy, najważniejsze są uczucia. A narrator musi obudzić te uczucia w widzach. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej, gdzie wizerunek narratora zawsze pozostawał poza dziełem, pojawia się bohater-autor. Ten sentymentalny narrator poznaje historię miłosną od Erast i opowiada czytelnikowi ze smutkiem i współczuciem.
W opowieści występują więc trzy główne postacie: Liza, Erast i autor-narrator. Karamzin wprowadza również technikę opisy krajobrazów i nieco rozjaśnia ociężały styl rosyjskiego języka literackiego.
Znaczenie dla literatury rosyjskiej opowiadania „Biedna Liza”
Analiza historii pokazuje więc niesamowity wkład Karamzina w rozwój literatury rosyjskiej. Oprócz opisu relacji między miastem a wsią, pojawieniem się „dodatkowej osoby”, wielu badaczy zauważa pojawienie się „ mały człowiek„- na obrazie Lisy. Praca ta wpłynęła na twórczość A. S. Puszkina, F. M. Dostojewskiego, L. N. Tołstoja, którzy opracowali tematy, idee i obrazy Karamzina.
Niesamowity psychologizm, który przyniósł światową sławę literaturze rosyjskiej, dał początek historii „Biedna Liza”. Od jakich opisów zaczyna się ta praca! Ile w nich jest piękna, oryginalności i niesamowitej lekkości stylistycznej! Nie można przecenić wkładu Karamzina w rozwój literatury rosyjskiej.
Pytany, dlaczego opowieść Karamzina „Biedna Lisa” jest klasyfikowana jako sentymentalizm? podane przez autora Nerwica najlepsza odpowiedź to Dostałem to pytanie na egzaminie.
Dominujący ” ludzka natura Sentymentalizm deklarował uczucie, a nie rozum, co odróżniało go od klasycyzmu. Bez zerwania z Oświeceniem sentymentalizm pozostał wierny ideałowi osobowości normatywnej, ale warunkiem jego realizacji nie była „rozsądna” reorganizacja świata, ale uwolnienie i poprawa „naturalnych” uczuć. Bohater literatura edukacyjna w sentymentalizmie jest bardziej zindywidualizowany, jego wewnętrzny świat wzbogacony o umiejętność empatii, wrażliwego reagowania na to, co dzieje się wokół. Z pochodzenia (lub z przekonania) sentymentalny bohater jest demokratą; bogaty świat duchowy pospolity - jedno z głównych odkryć i podbojów sentymentalizmu.
Nikołaj Michajłowicz Karamzin stał się najwybitniejszym przedstawicielem w literaturze rosyjskiej nowego nurtu literackiego - sentymentalizmu. W "Biednej Lisie" pojawiły się główne cechy tego nurtu. Sentymentalizm głosił dominującą uwagę na Prywatność ludzi, do ich uczuć, równie charakterystycznych dla ludzi ze wszystkich klas. Karamzin opowiada historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lisy i szlachcica Erasta, aby udowodnić, że „wieśniaczki umieją kochać”. Lisa to ideał „człowieka naturalnego”, za którym opowiadają się sentymentaliści. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze kochać osobę, która nie jest do końca godna jej miłości. Erast, choć przewyższa swoją ukochaną wykształceniem, szlachetnością i bogactwem, okazuje się od niej duchowo mniejszy. Nie jest w stanie wznieść się ponad klasowe uprzedzenia i poślubić Lisę. Po przegranej w karty zostaje zmuszony do poślubienia bogatej wdowy i opuszczenia Lisy, dlatego popełniła ona samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Eraście i, jak zapewnia autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę. Dla Karamzina wieś staje się siedliskiem naturalnej czystości moralnej, a miasto źródłem rozpusty, źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z nakazami sentymentalizmu, prawie cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie łzami. Charakterystyczne jest, że Liza Karamzina i jej matka, choć deklarowane jako wieśniaczki, mówią tym samym językiem, co szlachcic Erast i sam autor. Pisarz, podobnie jak sentymentaliści zachodnioeuropejscy, nie znał jeszcze rozróżnienia mowy bohaterów, reprezentujących odmienne pod względem warunków egzystencji klasy społeczeństwa. Wszystkie postacie w opowiadaniu posługują się rosyjskim językiem literackim, zbliżonym do prawdziwego. język mówiony ten krąg wykształconej, szlachetnej młodzieży, do którego należał Karamzin. Również życie chłopskie w tej opowieści jest dalekie od autentyczności. życie ludowe. Inspiracją były raczej charakterystyczne dla literatury sentymentalnej pojęcia „człowieka naturalnego”, których symbolami byli pasterze i pasterze. Dlatego na przykład pisarz wprowadza epizod spotkania Lizy z młodym pasterzem, który „pędzi stado wzdłuż brzegu rzeki, grając na flecie”. To spotkanie sprawia, że bohaterka marzy, by jej ukochany Erast był „prostym chłopem, pasterzem”, co umożliwiłoby ich szczęśliwe zjednoczenie. Pisarz był jednak zajęty głównie prawdziwością w przedstawianiu uczuć, a nie szczegółami z nieznanego mu życia ludowego. Afirmując swoją opowieścią sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w zakresie jej demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od realnych schematów klasycyzmu. Karamzin nie tylko starał się pisać „jak mówią”, uwalniając język literacki z archaizmu cerkiewnosłowiańskiego i śmiało wprowadzając do niego nowe słowa zapożyczone z języki europejskie. Po raz pierwszy odmówił dzielenia bohaterów na czysto pozytywnych i czysto negatywnych, pokazując złożoną kombinację dobra i złe cechy w postaci Erast.
Karamzin w swoich pracach jako pierwszy dotknął struny ludzka dusza i zaczął pisać nie o racjonalizmie, który był charakterystyczny dla klasycyzmu, ale o serdecznych przeżyciach, stając się tym samym sentymentalizmem w literaturze rosyjskiej. Jego sentymentalną pracą była Biedna Lisa, która została entuzjastycznie przyjęta przez czytelników, przynosząc tym samym popularność pisarzowi.
Biedna Liza: krótka analiza historii
Po przestudiowaniu twórczości Karamzina musimy napisać opowiadanie Biedna Liza, które słusznie można uznać za dzieło sentymentalizmu. Czemu? Ponieważ w tej pracy sentymentalne nastawienie jest oczywiste. Tutaj społeczeństwo i rozum zajął drugorzędne miejsce, a uczucia bohaterów wyszły na pierwszy plan.
Historia Biednej Lisy przenosi nas w świat miłości dwojga bohaterów, wieśniaczki i szlachcica. Nawiasem mówiąc, w swojej historii Karamzin pokazał czytelnikowi, że chłopka ma duszę, serce, a także umie kochać.
Tutaj spotykamy Erasta, który był znudzony świeckim społeczeństwem i chciał czegoś czystego i jasnego. A potem poznaje córkę natury - Lisę. Po przeczytaniu powieści Erast zdaje sobie sprawę, że to Lisa jest jego idealną towarzyszką. Dobrze czuje się z dziewczyną, jak Lisa z Erastem. Bohaterowie zakochują się, ale gdy tylko Lisa poddaje się mężczyźnie, traci zainteresowanie, ochładza się, a następnie całkowicie znika, odchodząc do służby. W służbie Erast popada w długi hazardowe i musi szukać bogatej narzeczonej, aby spłacić swoje długi. Oszukana Lisa nie może znieść takiej zdrady i rzuca się do wody. Tak kończy się życie oszukanej dziewczyny, która utopiła się w stawie w pobliżu klasztoru Simonow. Erast dowiedział się o śmierci ukochanej, ale koniec jego życia był nieszczęśliwy i uważał się za mordercę.
Gatunek i kompozycja
Mówiąc o gatunku opowiadania Biedna Liza, warto zauważyć, że jest to opowiadanie, małe dzieło, które nie wygląda jak dzieła wielotomowe. Pisarz posługuje się w nim sentymentalną koncentracją z tragicznym rozwiązaniem. Kompozycja jest nieskomplikowana, opowiada o wydarzeniach sprzed trzydziestu lat. Zaledwie trzy miesiące trwał związek między bohaterami, podczas którego stał się dla nich niewidoczny nierówności społeczne. A fakt, że mężczyzna opuszcza wieśniaczkę i żeni się ze starszą wdową, nikogo nie dziwi. W końcu jest to powszechne zjawisko wśród szlachetne społeczeństwo. Bardzo mi przykro z powodu Lisy, która ma prawdziwe uczucia. Wierzyła w miłość i nie mogła znieść zdrady. Jej życie kończy się tragicznie.
Zagadnienia i główna idea
W analizie opowiadania Biedna Liza dostrzegamy kilka problemów poruszonych przez pisarza. Tu wyraźnie zaznacza się nierówność warstw społecznych, zdrada, porusza się temat miłości i tematu. Pisarz ujawniając te problemy, pokazuje także ich wszechstronność, która polega na porównywaniu życia w mieście i życia na wsi. Jednocześnie w obrazie Lizy i Erast zawarte są wizerunki wsi i miasta. Autor pokazuje, jak straszne jest miasto, które łatwo może zniewolić człowieka. Widzimy to w zachowaniu Erast, który łatwo wykorzystał dziewczynę, a potem opuścił nieszczęsną. Kontynuując naszą analizę pracy, widzimy i główny problem. To jej miłość, uczucia, które przyćmiły umysł dziewczyny i pozbawiły ją zdrowia psychicznego. Gdyby jej posłuchała wewnętrzny głos, który wskazywał, że między szlachcicem a chłopką nie może być nic wspólnego, wtedy wszystko byłoby inaczej. Ale uczucia okazały się poza kontrolą rozumu i raz w prawdziwym świecie zmysłów, nie była w stanie znieść zdrady. Jej życie straciło sens, a biedna Lisa umiera.
Historia powstania i publikacji
Opowieść została napisana i opublikowana w 1792 r. w Moskiewskim Dzienniku, redagowanym przez samego N. M. Karamzina. W 1796 r. w osobnej księdze ukazała się "Biedna Lisa".
Intrygować
Po śmierci ojca, „zamożnego wieśniaka”, młoda Liza jest zmuszona do niestrudzonej pracy, by wyżywić siebie i matkę. Wiosną sprzedaje konwalie w Moskwie i tam poznaje młodego szlachcica Erasta, który się w niej zakochuje, a nawet gotów jest opuścić świat w imię swojej miłości. Kochankowie spędzają razem wszystkie wieczory, jednak wraz z utratą niewinności Lisa straciła atrakcyjność dla Erast. Pewnego dnia donosi, że musi iść na kampanię z pułkiem i będą musieli się rozstać. Kilka dni później Erast odchodzi.
Mija kilka miesięcy. Lisa, będąc w Moskwie, przypadkowo widzi Erasta we wspaniałym powozie i dowiaduje się, że jest zaręczony (w czasie wojny stracił majątek w karty, a teraz, po powrocie, jest zmuszony poślubić bogatą wdowę). W desperacji Lisa wpada do stawu, w pobliżu którego szli.
Artystyczna oryginalność
Fabuła tej historii została zapożyczona przez Karamzina z European literatura miłosna przeniesiono jednak na ziemię „rosyjską”. Autor daje do zrozumienia, że osobiście zna Erasta („Spotkałem go rok przed śmiercią. Sam mi tę historię opowiedział i zaprowadził do grobu Lizy”) i podkreśla, że akcja dzieje się właśnie w Moskwie i okolicach, opisuje na przykład klasztory Simonov i Danilov, Sparrow Hills, tworzące iluzję autentyczności. Dla literatury rosyjskiej tego czasu była to innowacja: zwykle akcja dzieł rozgrywała się „w jednym mieście”. Pierwsi czytelnicy opowieści postrzegali historię Lizy jako prawdziwą tragedię współczesności - nie przypadkiem staw pod murami klasztoru Simonov nazywał się Staw Lizy, a los bohaterki Karamzina był wieloma imitacjami . Rosnące wokół stawu dęby usiane były napisami - wzruszające ( „W tych strumieniach biedna Liza zmarła kilka dni; Jeśli jesteś wrażliwy, przechodzień, weź oddech!”) i żrący ( „Tu panna młoda Erast rzuciła się do wody. Utop się, dziewczyny, w stawie jest wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich!) .
Jednak pomimo pozornej prawdopodobieństwa świat przedstawiony w opowieści jest sielankowy: wieśniaczka Liza i jej matka mają wyrafinowanie uczuć i percepcji, ich mowa jest piśmienna, literacka i niczym nie różni się od mowy szlachcica Erast. Życie biednych wieśniaków przypomina duszpasterskie:
Tymczasem młody pasterz prowadził swoje stado wzdłuż brzegu rzeki, grając na flecie. Lisa spojrzała na niego i pomyślała: „Jeśli ten, który teraz zajmuje moje myśli, urodził się prostym chłopem, pasterzem, i jeśli teraz przegonił swoją trzodę obok mnie: ach! Kłaniałem się mu z uśmiechem i uprzejmie mówiłem: „Witaj, drogi pastuszku! Dokąd prowadzisz swoją trzodę? I tu rośnie Zielona trawa dla twoich owiec i kwitną tu kwiaty, z których możesz utkać wieniec na swój kapelusz. Spoglądał na mnie z czułością - może wziąłby mnie za rękę... Sen! Pasterz, grając na flecie, przeszedł obok i wraz ze swoim pstrokatym stadem ukrył się za pobliskim wzgórzem.
Historia stała się wzorem rosyjskiego literatura sentymentalna. W przeciwieństwie do klasycyzmu z jego kultem rozumu, Karamzin głosił kult uczuć, wrażliwości, współczucia: „Ach! Kocham te przedmioty, które dotykają mojego serca i sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku!” . Bohaterowie są ważni przede wszystkim przez umiejętność kochania, poddawania się uczuciom. W tej historii nie ma konfliktu klasowego: Karamzin w równym stopniu sympatyzuje zarówno z Erastem, jak i Lisą. Ponadto, w przeciwieństwie do dzieł klasycyzmu, „Biedna Liza” pozbawiona jest moralności, dydaktyki, zbudowania: autor nie uczy, ale stara się wzbudzić empatię czytelnika dla bohaterów.
Opowieść wyróżnia się także „gładkim” językiem: Karamzin porzucił starosłowiańskie, patosy, co sprawiało, że dzieło było łatwe do odczytania.
Krytyka historii
„Biedna Liza” została z takim entuzjazmem przyjęta przez rosyjską publiczność, ponieważ w tej pracy Karamzin jako pierwszy wyraził „nowe słowo”, które Goethe wypowiedział Niemcom w swoim Wertherze. Takim „nowym słowem” było samobójstwo bohaterki opowieści. Społeczeństwo rosyjskie, przyzwyczajone w starych powieściach do pocieszających wyników w postaci ślubów, wierząc, że cnota zawsze jest nagradzana, a występki karane, po raz pierwszy w tej opowieści spotkała się z gorzką prawdą życia.
„Biedna Lisa” w sztuce
W malarstwie
Reminiscencje literackie
dramatyzacja
Adaptacje ekranu
- 1967 - „Biedna Lisa” (teleplay), reżyseria Natalya Barinova, David Livnev, obsada: Anastasia Voznesenskaya, Andrey Myagkov.
- - „Biedna Liza”, reżyser Idea Garanin, kompozytor Aleksiej Rybnikow
- - „Biedna Liza” w reżyserii Sławy Cukermana z Iriną Kupczenko, Michaiłem Uljanowem.
Napisz recenzję artykułu „Biedna Lisa”
Literatura
- Toporov V. N. 1 // „Biedna Lisa” Karamzina: Doświadczenie czytelnicze: w dwusetną rocznicę wydania = Liza. - Moskwa: RGGU, 1995.
Uwagi
Spinki do mankietów
Fragment charakteryzujący Biedną Lisę
„W teczce z mozaiką, którą trzyma pod poduszką. Teraz wiem — powiedziała księżniczka bez odpowiedzi. „Tak, jeśli jest dla mnie grzech, wielki grzech, to jest to nienawiść do tego drania” – prawie krzyknęła księżniczka, całkowicie odmieniona. „A dlaczego ona się tu pociera?” Ale powiem jej wszystko, wszystko. Nadejdzie czas!Podczas gdy takie rozmowy odbywały się w sali weselnej i w pokojach księżnej, na dziedziniec hrabiego Bezuchoja wjechał powóz z Pierrem (po którego wezwano) i Anną Michajłowną (która uznała za konieczne jechać z nim). Kiedy koła powozu zadźwięczały cicho na słomie ułożonej pod oknami, Anna Michajłowna, zwracając się do swojej towarzyszki słowami pocieszenia, przekonała samą siebie, że śpi w kącie powozu, i obudziła go. Budząc się, Pierre wysiadł z powozu za Anną Michajłowną, a potem pomyślał tylko o czekającym go spotkaniu z umierającym ojcem. Zauważył, że nie podjeżdżali do przodu, ale do tylnego wejścia. Gdy schodził z podnóżka, dwaj mężczyźni w mieszczańskich ubraniach pospiesznie uciekli od wejścia w cień muru. Zatrzymując się, Pierre zobaczył w cieniu domu po obu stronach jeszcze kilka takich samych osób. Ale ani Anna Michajłowna, ani lokaj, ani woźnica, którzy nie mogli nie widzieć tych ludzi, nie zwracali na nich uwagi. Dlatego jest to tak konieczne, zdecydował sam Pierre i poszedł za Anną Michajłowną. Anna Michajłowna pospiesznymi krokami weszła po słabo oświetlonych, wąskich kamiennych schodach, dzwoniąc do pozostającego w tyle Pierre'a, który choć nie rozumiał, dlaczego w ogóle musi iść do hrabiego, a tym bardziej, dlaczego musiał iść tylnymi schodami, ale sądząc po pewności siebie i pośpiechu Anny Michajłownej, uznał, że jest to konieczne. W połowie schodów zostali omal nie przewróceni przez ludzi z wiadrami, którzy stukając butami biegli w ich kierunku. Ci ludzie przycisnęli się do ściany, aby przepuścić Pierre'a i Annę Michajłowną i nie okazali najmniejszego zdziwienia na ich widok.
- Czy są tu półksiężniczki? Anna Michajłowna zapytała jednego z nich...
„Tutaj”, odpowiedział lokaj śmiałym, donośnym głosem, jakby wszystko było już możliwe, „drzwi są po lewej stronie, mamo”.
„Może hrabia nie zadzwonił do mnie”, powiedział Pierre, wychodząc na peron. „Poszedłbym do siebie.
Anna Michajłowna zatrzymała się, by dogonić Pierre'a.
Ach, mon ami! - powiedziała tym samym gestem, co rano z synem, dotykając jego ręki: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Uwierz mi, cierpię nie mniej niż ty, ale bądź mężczyzną.]
- Dobrze, pójdę? - zapytał Pierre, patrząc czule przez okulary na Annę Michajłowną.
- Ach, mon ami, oubliez les torts qu "on a pu avoir envers vous, pensez que c" est votre pere ... peut etre a l "agonie" Westchnęła. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n „oublirai pas vos interets. [Zapomnij, mój przyjacielu, co było nie tak z tobą. Pamiętaj, że to twój ojciec... Może w agonii. Od razu zakochałem się w tobie jak syn. Zaufaj mi, Pierre. Nie zapomnę twoich zainteresowań.]
Pierre nie rozumiał; znowu wydało mu się jeszcze mocniej, że tak musi być, i posłusznie poszedł za Anną Michajłowną, która już otworzyła drzwi.
Drzwi otwierały się na tylne wejście. W kącie siedział stary służący księżniczek i robił na drutach pończochę. Pierre nigdy nie był w tej połowie, nawet nie wyobrażał sobie istnienia takich komór. Anna Michajłowna zapytała dziewczynę, która ich wyprzedziła, z karafką na tacy (wzywając ukochaną i gołębicę) o zdrowie księżniczek i pociągnęła Pierre'a dalej kamiennym korytarzem. Z korytarza pierwsze drzwi na lewo prowadziły do salonów księżniczek. Pokojówka z karafką w pośpiechu (ponieważ w tym domu wszystko robiono w pośpiechu) nie zamknęła drzwi, a przechodzący obok Pierre i Anna Michajłowna mimowolnie zajrzeli do pokoju, w którym rozmawiając, starsza księżniczka i książę Wasilij. Widząc przechodniów, książę Wasilij wykonał niecierpliwy ruch i odchylił się do tyłu; księżniczka zerwała się i desperackim gestem zatrzasnęła z całej siły drzwi, zamykając je.
Ten gest był tak niepodobny do zwykłego spokoju księżnej, strach wyrażony na twarzy księcia Wasilija był tak niezwykły dla jego ważności, że Pierre, zatrzymując się pytająco przez okulary, spojrzał na swojego przywódcę.
Anna Michajłowna nie wyraziła zdziwienia, tylko lekko się uśmiechnęła i westchnęła, jakby chciała pokazać, że tego wszystkiego się spodziewała.
- Soyez homme, mon ami, c "est moi qui veillerai a vos interets, [Bądź mężczyzną, przyjacielu, będę dbał o twoje interesy.] - powiedziała w odpowiedzi na jego spojrzenie i jeszcze szybciej poszła korytarzem.
Pierre nie rozumiał, o co chodzi, a tym bardziej, co to znaczy veiller a vos intereses, [uważaj na swoje interesy], ale rozumiał, że tak powinno być. Zeszli korytarzem do słabo oświetlonego korytarza przylegającego do poczekalni hrabiego. Był to jeden z tych zimnych i luksusowych pokoi, które Pierre znał z ganku. Ale nawet w tym pokoju, pośrodku, była pusta wanna, a na dywan wylała się woda. Aby spotkać ich na palcach, nie zwracając na nich uwagi, służący i urzędnik z kadzielnicą. Weszli do znanej Pierre'owi sali recepcyjnej, z dwoma włoskimi oknami, z dostępem do… ogród zimowy, z dużym popiersiem i pełnometrażowym portretem Katarzyny. Wszyscy ci sami ludzie, w prawie tych samych pozycjach, siedzieli szepcząc w poczekalni. Wszyscy zamilkli i spojrzeli na Annę Michajłowną, która weszła, z zalaną łzami, bladą twarzą i tłustą duży Pierre który pochylając głowę, posłusznie poszedł za nią.
Twarz Anny Michajłownej wyrażała świadomość, że nadszedł decydujący moment; ona, z przyjęciami rzeczowej petersburskiej damy, weszła do pokoju, nie puszczając Pierre'a, jeszcze odważniej niż rano. Czuła, że skoro prowadzi tego, którego chciała widzieć umierającego, jej przyjęcie było zapewnione. Szybkim spojrzeniem rozglądając się dookoła na wszystkich w pokoju i widząc hrabiego spowiednika, nie tylko pochyliwszy się, ale nagle zmniejszając się, płytkim spacerkiem podpłynęła do spowiednika iz szacunkiem przyjęła błogosławieństwo jednego, a potem drugiego duchownego.
„Dzięki Bogu, że mieliśmy czas”, powiedziała do duchownego, „wszyscy krewni tak bardzo się baliśmy. Ten młody człowiek jest synem hrabiego — dodała ciszej. - Straszna chwila!
Wypowiadając te słowa, podeszła do lekarza.
- Cher docteur - powiedziała - ce jeune homme est le fils du comte ... y a t il de l "espoir? [ten młody człowiek jest synem hrabiego ... Czy jest jakaś nadzieja?]
Lekarz cicho, szybkim ruchem podniósł oczy i ramiona. Anna Michajłowna uniosła ramiona i oczy dokładnie tym samym ruchem, prawie je zamykając, westchnęła i odeszła od lekarza do Pierre'a. Z wielkim szacunkiem i tkliwością zwróciła się do Pierre'a.
- Ayez confiance en Sa misericorde, [Zaufaj Jego miłosierdziu] - powiedziała do niego, pokazując mu kanapę, aby usiadł i czekał na nią, cicho podeszła do drzwi, na które wszyscy patrzyli i podążając za ledwo słyszalnym dźwiękiem tych drzwi zniknęła za nią.
Pierre, decydując się we wszystkim być posłusznym swojemu przywódcy, podszedł do kanapy, którą mu wskazała. Gdy tylko Anna Michajłowna zniknęła, zauważył, że oczy wszystkich w pokoju wpatrywały się w niego z czymś więcej niż ciekawością i współczuciem. Zauważył, że wszyscy szeptali, wskazując na niego oczami, jakby ze strachem, a nawet służalczością. Okazano mu szacunek, jakiego nigdy wcześniej nie okazywano: nieznana dama, która rozmawiała z klerykami, wstała z miejsca i zaprosiła go, by usiadł, adiutant podniósł upuszczoną przez Pierre'a rękawiczkę i podał mu; Mijający ich lekarze zamilkli z szacunkiem i odsunęli się na bok, by zrobić dla niego miejsce. Pierre chciał najpierw usiąść w innym miejscu, aby nie zawstydzić pani, chciał sam podnieść rękawiczkę i obejść lekarzy, którzy w ogóle nie stali na przeszkodzie; ale nagle poczuł, że byłoby to nieprzyzwoite, poczuł, że tej nocy jest osobą, która musi odprawić jakiś straszny i oczekiwany przez wszystkich obrzęd, i dlatego musi przyjąć usługi od wszystkich. W milczeniu przyjął rękawicę adiutanta, usiadł na miejscu pani, kładąc swoją… duże ręce na symetrycznie wyeksponowanych kolanach, w naiwnej pozie egipskiego posągu, i postanowił sobie, że tak właśnie ma być i że tego wieczoru, aby się nie zgubić i nie robić głupich rzeczy, nie powinien postępować zgodnie z jego własne względy, ale siebie całkowicie do woli tych, którzy go prowadzili.
