// Czy człowiek może istnieć poza społeczeństwem?
Możliwe jest istnienie człowieka poza społeczeństwem, takiego człowieka nazywa się pustelnikiem i ulega on degradacji. Jest nasz nowoczesne społeczeństwo na tyle ciekawe i rozwinięte intelektualnie i progresywnie, że każdego dnia można uczyć się czegoś nowego, zdobywać nowe umiejętności i dzielić się nimi z innymi osobami. Literatura jest pełna takich przykładów, podobnie jak historia.
Pisano książki o związku człowieka ze społeczeństwem lub egzystencji poza nim, kręcono filmy - starano się na wszelkie możliwe sposoby uchwycić rozwój człowieka. Pierwszy znane ludzkości Piotr z Teb był pustelnikiem. Został sierotą i zmuszony był rozstrzygać kwestie podziału spadku z chciwym krewnym. W czasie prześladowań Piotr postanowił opuścić miasto i osiedlić się na pustyni. Dotarł jak najdalej i do końca życia mieszkał w jaskini. Piotr jadł jedzenie, które przyniósł mu kruk i ubierał się ze złomu.
W wieku 91 lat przyszedł do niego Starszy Anthony, który był od niego doskonalszy. Piotr nauczył go pokory i spędził swoje ostatnie latażycie. Kiedy umarł, jego duszę otoczyli aniołowie, którzy zanieśli ją do Boga. Było wielu naśladowców stylu życia Piotra, którzy założyli na tej pustyni swoje klasztory. Piotr z Teb stał się ojcem prawosławnego monastycyzmu.
Ten przykład pokazuje, jak można żyć bez społeczeństwa. Ale to było wcześniej, wiele wieków temu. Nowoczesne pokolenie nie nadaje się do samodzielnego zdobywania pożywienia i odzieży, ponieważ wszystko to znajduje się w odległości spaceru.
Główny bohater dzieła” Dziki właściciel ziemski Saltykov-Szchedrin zwrócił się kiedyś do Boga i powiedział, że „zbyt wielu mężczyzn się rozwiodło”. Bóg wiedział, że właściciel ziemski był głupi, ale postanowił pokazać mu, jak to jest żyć bez ludzi. Nad jego domem przetoczył się wicher i wydawało się, że wszyscy poddani zniknęli. Początkowo właścicielowi ziemskiemu podobało się to życie, ale kiedy przychodzili do niego goście, nie mógł ich nakarmić. Przyzwyczaił się do jedzenia, bo je przynosili i karmili zwierzęta, ale sam nie wiedział, jak cokolwiek zrobić. Zjadł trochę surowców i drukowane pierniki. Okna były brudne, a on sam nie umył się. Ogród, który dawniej był pełen owoców, z każdym dniem coraz bardziej wysychał. Po chwili zupełnie oszalał, ale podtrzymał swoje zdanie. Przestał się golić, poruszał się na czworakach, zapomniał, jak się mówi, po prostu nucił. Wtedy przybyli mężczyźni z sąsiednich wiosek i zaniepokoili się o właściciela ziemskiego, i przywrócili go do ludzkiej postaci.
Ten przykład pokazuje, że człowiek bez społeczeństwa degeneruje się, staczając się po drabinie ewolucyjnej. I tylko społeczeństwo było w stanie przywrócić go do poprzedniego stanu.
W ten sposób ludzie są zależni od społeczeństwa. Społeczeństwo pomaga rozwijać, doskonalić i ćwiczyć umiejętności komunikacyjne.
Poza społeczeństwem? To jest ładne ważny temat, co pozwoli szerzej spojrzeć na problemy jednostki i społeczeństwa.
Kwestie
Zacznijmy nasze rozważania na ten temat od faktu, że każda osoba jest w każdym razie nie ma znaczenia, czy się do tego przyznaje, czy nie, czy tego chce, czy nie. Różnica między ludźmi polega na tym, jak aktywnie uczestniczą życie publiczne. Ktoś aktywnie uczestniczy w tym obszarze i czuje się ważnym uczestnikiem tego procesu. Ktoś wręcz przeciwnie, stroni od wszystkiego, chcąc pozostać w cieniu i nie wychodzić ze swojego kokonu. To pytanie jest dość istotne w nowoczesny świat i na pewno ostry.
Należy zauważyć, że ludzie we współczesnym społeczeństwie dzielą się na dwie grupy, stojące na różnych biegunach:
- Pierwsza grupa to ci, którzy zawsze pragną uwagi i uznania.
- Druga grupa to ci, którzy chcą jak najczęściej pozostać w cieniu. Kochają spokój i zamknięte życie. Najczęściej mogą to być jednak osoby aktywne, pogodne i radosne. Ale tacy są tylko w wybranym kręgu zaufanych osób. W nowym zespole lub po prostu w towarzystwie 2-3 nowych osób takie osoby milczą i zamykają się w sobie.
Nie da się stwierdzić, które z powyższych jest złe, a które dobre. Pewne jest to, że skrajności są zawsze złe. Nie ma potrzeby być całkowicie zamknięta osoba lub zbyt otwarty. Człowiek powinien zawsze mieć jakąś przestrzeń osobistą, do której nikt nie ma dostępu.
System
Musimy zrozumieć, że osoba jest nie do pomyślenia poza społeczeństwem. Mimo to, czysto fizycznie, może przetrwać sam. Jednak w tym przypadku straci swoje człowieczeństwo i pewien poziom rozwoju. Takie przypadki powtarzają się w historii ludzkości. Porozmawiamy o nich bardziej szczegółowo poniżej.
Wszyscy ludzie są częścią społeczeństwa, więc muszą umieć znaleźć wspólny język między sobą i dojść do porozumienia. Jednak zbyt duże narażenie na wpływ tego systemu ostatecznie prowadzi do utraty indywidualności. Bardzo często osoba jest nie do pomyślenia poza społeczeństwem, ponieważ wyznacza dla siebie pewne ograniczające granice. W takim przypadku albo wypada z systemu, albo staje się od niego zależny.
Czy człowiek może istnieć poza społeczeństwem? Tak, ale z trudem. Wypad z systemu public relations, człowiek po prostu traci orientację w życiu. Uważa się za śmiecia i często szuka śmierci. Zupełnie inna sprawa, gdy komuś nie podoba się utrwalony system relacji i chce się z niego wyrwać. W tym przypadku człowiek czuje się wyzwolony po zerwaniu wszelkich więzi. Z biegiem czasu tworzy wokół siebie pewien krąg podzielający jego zainteresowania.
Przez wieki
Jednocześnie musimy zrozumieć, że w historii ekskomunika osoby ze społeczeństwa zawsze była surową karą. Rozumiemy również, że jeśli dana osoba może obejść się bez innych ludzi, to społeczeństwo bez osoby Nie mogę. Ludzie często mówią, że lubią pobyć sami ze sobą. Lepiej radzą sobie z książkami, technologią, przyrodą. Ale tacy ludzie nie zawsze rozumieją wagę i głębię swoich słów.
Faktem jest, że bez społeczeństwa człowiek czuje się normalnie tylko wtedy, gdy świadomie go opuszcza i czuje siłę, by stworzyć nowe środowisko. Jeśli ekskomunika nastąpi siłą lub w wyniku jakiegoś poczucia winy, bardzo trudno jest przetrwać taką sytuację. Nie każdy jest w stanie to wytrzymać, więc zaczyna się depresja lub obsesyjne pragnienie samobójstwa.
Konflikt
Konflikt między społeczeństwem a osobą powstaje, gdy dana osoba nie chce przestrzegać lub akceptować pewnych norm. Człowiek jest istotą społeczną, zatem na równych warunkach potrzebuje drugiego człowieka. Komunikując się, zdobywamy nowe doświadczenia, rozwiązujemy nasze problemy wewnętrzne poprzez projekcję ich na innych. I główne znaczenie wszystkich ludzi wokół nas jest to, że rozwiązują nasze problemy, a my rozwiązujemy ich. Wszystko to można zrozumieć i poczuć tylko w procesie interakcji. Analiza i psychoanaliza są możliwe tylko na podstawie pewnego doświadczenia. Sam w sobie niczego nie niesie.
Konflikty w społeczeństwie zdarzają się bardzo często. Ma jednak pewien charakter, który nie pozwala wyjść poza ustalone ramy. Człowiek może rozwiązać ten problem różne sposoby. Tak naprawdę nikt nie może nam zabronić wyjazdu do innego kraju, zmiany zdania czy przekształcenia otaczającego nas społeczeństwa.
W literaturze
Rozwój człowieka poza społeczeństwem możemy zaobserwować na wielu przykładach w literaturze. Tutaj możesz prześledzić zmiany wewnętrzne osobowości, jego trudności i sukcesy. Przykład osoby spoza społeczeństwa można wziąć w pracy M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”.
Należy pamiętać, że Grigorij Pechorin wchodzi w konflikt. Uważa, że społeczeństwo świadomie żyje według fałszywych i fałszywych zasad. Na początku w ogóle nie chce się do nikogo zbliżyć, nie wierzy w przyjaźń i miłość, uważając to wszystko za farsę i zaspokajanie własnych zachcianek. Ale jednocześnie Pechorin, nie zauważając tego, zaczyna zbliżać się do doktora Wernera, a nawet zakochuje się w Maryi.
Celowo odpycha tych, którzy go przyciągają i którym się odwzajemnia. Jego usprawiedliwieniem jest pragnienie wolności. Ten żałosny człowiek nawet nie rozumie, że potrzebuje ludzi znacznie bardziej niż oni jego. W rezultacie umiera, nie rozumiejąc sensu swojego istnienia. Problem Peczorina polega na tym, że za bardzo dał się ponieść zasadom społeczeństwa i zamknął swoje serce. I powinieneś był go posłuchać. Znalazłoby to właściwą drogę.
Ludzie, którzy dorastali poza społeczeństwem
Najczęściej są to dzieci, które dorastały w dzikich warunkach. Z wczesne lata byli odizolowani i nie otrzymali ludzkiego ciepła i opieki. Mogą być wychowywane przez zwierzęta lub po prostu istnieć w izolacji. Tacy ludzie są bardzo cenni dla badaczy. Udowodniono, że jeśli dzieci miały pewne doświadczenie społeczne przed szaleństwem, to ich rehabilitacja będzie znacznie łatwiejsza. Ale ci, którzy żyli w towarzystwie zwierząt od 3 do 6 lat, praktycznie nie będą w stanie nauczyć się ludzkiego języka, chodzić prosto i komunikować się.
Nawet żyjąc kolejne lata wśród ludzi, Mowgli nie może przyzwyczaić się do całego otaczającego ich świata. Co więcej, często zdarza się, że tacy ludzie uciekają do swoich pierwotnych warunków życia. Naukowcy twierdzą, że tylko jeszcze raz potwierdza fakt, że pierwsze lata życia są dla człowieka niezwykle ważne.
Czy zatem człowiek może istnieć poza społeczeństwem? Skomplikowany problem, na które odpowiedź jest w każdym przypadku inna. Zauważamy, że wszystko zależy od konkretnych warunków i okoliczności, a także od tego, jak dana osoba czuje się w związku ze swoją izolacją. Czy zatem człowiek może istnieć poza społeczeństwem?..
Społeczeństwo jest społeczeństwem bez którego osobażycie jest trudne. Strach przed samotnością jest nieodłącznym elementem zarówno młodych, jak i starszych. Ale są ludzie, dla których to wcale nie jest strach, ale sposób na życie - czują się wolni i niezależni. Dlaczego w rzeczywistości człowiek nie może żyć bez społeczeństwo?
Przypomnij sobie bohatera popularnej książki Robinson Crusoe. Wrzucony bezludna wyspa w wyniku katastrofy morskiej długie latażył w całkowitej samotności. To prawda, że niczego nie potrzeba, ponieważ w klimacie tropikalnym można było obejść się bez ciepłej odzieży, a także udało im się usunąć ze statku wiele przydatnych, niezbędnych rzeczy. Ponadto Robinson bez większych trudności zdobywał pożywienie, ponieważ na wyspie żyły kozy, a owoce tropikalne i winogrona rosły w obfitości. Zatem w porównaniu do swoich utopionych towarzyszy mógł czuć się ulubieńcem losu. Niemniej jednak Robinson doświadczył palącej, bolesnej melancholii. W końcu był sam. Wszystkie jego myśli, wszystkie jego pragnienia skierowane były ku jednemu: wrócić do ludzi. Czego brakowało Robinsonowi? Nikt „nie stoi nad twoją duszą”, nie mówi ci, co i jak masz robić, ani nie ogranicza twojej wolności. Brakowało mu jednak najważniejszego – komunikacji. Przecież cała historia ludzka cywilizacjaświadczy o tym, że tylko razem, pomagając sobie nawzajem, ludzie osiągali sukcesy i pokonywali trudności. To nie przypadek, że najstraszliwszą karę wśród ludzi z epoki kamienia uznano za wydalenie z klanu lub plemienia. Taka osoba była po prostu skazana na zagładę. Podział obowiązków i wzajemna pomoc to dwa główne fundamenty, na których opiera się dobro każdego człowieka. społeczeństwo: zaczynając od rodziny, a kończąc na państwie. Ani jednej osoby, nawet kolosalnej siła fizyczna a najbystrzejszy, najgłębszy umysł nie będzie w stanie zrobić tyle, co grupa ludzi. Po prostu dlatego, że nie ma na kim polegać, z kim się skonsultować, z kim nakreślić plan pracy, kogo poprosić o pomoc. Nie ma w końcu komu wydawać poleceń i kogo kontrolować, jeśli ma się z natury wyraźnego przywódcę.Poczucie osamotnienia prędzej czy później doprowadzi do depresji, która może przybrać najcięższe formy. Ten sam Robinson, aby nie zwariować z rozpaczy i melancholii, był zmuszony podjąć szereg działań: regularnie prowadził pamiętnik, robił nacięcia w swoim prymitywnym „kalendarzu” - filarze wkopanym w ziemię, głośno rozmawiał pies, kot i papuga.Są sytuacje, w których nawet najbardziej dumni i niezależni osoba po prostu potrzebuję pomocy. Na przykład w przypadku poważnej choroby. A co jeśli w pobliżu nie ma nikogo i nie ma do kogo się nawet zwrócić? To może się skończyć bardzo smutno. Wreszcie, żadna szanująca się osoba nie może żyć bez celu. Musi wyznaczyć sobie jakieś cele i je osiągnąć. Ale – taka jest specyfika ludzkiej psychiki – jaki sens ma osiągnięcie celu, jeśli nikt go nie widzi i nie docenia? Po co będą te wszystkie wysiłki Okazuje się, że bez tego człowiek nie może się obejść społeczeństwo.
Temat relacji między człowiekiem a społeczeństwem jest aktualny także dzisiaj. Społeczeństwo jest częścią świata, która żyje i rozwija się, ma swoje zasady i wartości. Składnikiem tej grupy jest nikt inny jak człowiek. To ludzie mogą wpływać na rozwój kultury, technologii i zmieniać poglądy innych. Często jednak zdarza się, że kilka opinii zderza się ze sobą i wtedy pojawia się konflikt.
Przykłady można znaleźć w literaturze społecznej konflikty. Przypomnijmy sobie Chatsky'ego z komedii „Biada dowcipu” A. S. Griboyedova. Chatsky, mając własna opinia, podskakuje Społeczeństwo Famusowa, potępia cześć, ignorancję i przekupstwo. Następuje zderzenie „obecnego stulecia” z „przeszłym stuleciem”, ponieważ Chatsky nie jest przyzwyczajony do kłamstwa i dopasowywania się, co nie odpowiada społeczeństwu Famusu.
Alexander Andreevich broni prawdziwej osoby, umysłu i kultury. Wyraża swój punkt widzenia w sporach i rozmowach, kierując ku temu swoją inteligencję i determinację. Osoby wokół niego mszczą się na Chatskim za prawdę, której nie mogą zaakceptować; mszczą się, ponieważ Aleksander próbował zniszczyć ich zwykły sposób życia. Młody człowiek godzi się z tym, że w Moskwie nie będzie mógł znaleźć zwolenników i przyjaciół; Uderza go fakt, że Zofia kocha Molchalina – taką podłą i pomocną osobę. Ten cios był dla Chatskiego ostatnim - praktycznie ucieka z Moskwy, załamany i załamany. Ale jednocześnie Aleksander rozumie, że nie będzie mógł żyć pełnią życia poza społeczeństwem. Ten uczciwy i człowiek uczciwy to nie będzie łatwe.
Chcę przynieść jeszcze jednego przykład literacki. Weźmy pod uwagę powieść M.Yu. Lermontow „Bohater naszej opinii”. Pieczorin znalazł się poza społeczeństwem z jego ograniczeniami i przeciętnością. Nie chciał przymierzać się do żadnego z popularnych portali społecznościowych. role, więc zawsze starałem się być wyjątkiem od reguły. Igra z losami innych ludzi, stawiając się w nietypowych okolicznościach. Pechorin albo przekonuje się o swojej miłości do Beli, potem udaje zaloty przed Marią, a następnie wyrusza w pościg za Ondyną. Szukając przygód, ignoruje standardy moralne i zainteresowania. Osobliwość Grzegorza miała na celu zniszczenie. Osoba ta cierpi z powodu wyobcowania, jej bunt nie ma sensu. W w tym przypadku społeczeństwo mogłoby uczyć i ocalić człowieka, gdyby słuchał opinii innych. Ale on nie słuchał - wypchnął się ze społeczeństwa, więc żadna osoba nie mogła mu pomóc.
Z mojego rozumowania chcę wyciągnąć wniosek, że człowiek jest istotą społeczną. Rozwój człowieka zależy całkowicie od społeczeństwa, tak jak rozwój społeczeństwa zależy od człowieka. Poza społeczeństwem możliwa jest tylko degradacja i szaleństwo. W życiu ludzie rozwijają cechy i talenty, które kształtują świadomość i intelekt. A tego można dokonać jedynie w społeczeństwie.
Osobowość i społeczeństwo - chyba żaden z pozostałych tematów nie wywołał tylu dyskusji i nie stał się tematem tak wielu dzieł wybitnych umysłów ludzkości. Czy jednostka jest zdolna do życia poza społeczeństwem – to jedna z najistotniejszych kwestii we wszystkich czasy historyczne pytania.
Od czasów starożytnych wiele narodów miało bardzo ciekawe rytuały związane z wkroczeniem w dorosłość. Niektóre z ich szczegółów mogą się wydawać współczesnemu człowiekowi szalone, a nawet przerażające, np. zakładano długotrwałą separację od społeczności (symbolizującą umieszczenie w pewnym sakralnym środowisku, w którym należało zdobywać nową wiedzę), często towarzyszyły jej dodatkowe zakazy – tabu mówienia, nakaz przebywać w całkowitej ciemności itp.
Co więcej, taka „hańba” może trwać dość długo - od tygodnia do roku. Taka wymuszona izolacja wzbudziła między innymi dosłownie nieugaszone pragnienie komunikacji u tych, którzy przez nią przeszli. Utraciwszy dostęp do tej prostej, codziennej rozrywki, ludzie dosłownie marnieli z powodu niemożności zaspokojenia jednej z najważniejszych potrzeb - komunikacji.
Przykład ten jest kolejnym dowodem na tezę, że człowiek jest nie do pomyślenia bez społeczeństwa. Nie tylko ekstrawertyk (który może oszaleć z powodu całkowitej samotności), ale także najbardziej kompletny introwertyk desperacko potrzebuje interakcji ze swoim rodzajem.
Tego rodzaju męki doświadczył zwłaszcza doktor Robert Neville, bohater grany przez Willa Smitha w filmie „Jestem legendą”. Przebywając w metropolii umierającej na straszliwego wirusa, nocą zalaną pół-zombie, pół-wampirem generowanymi przez tę infekcję ( byli ludzie, którzy otrzymali status złych duchów jak efekt uboczny od nowego leku przeciwnowotworowego), a w ciągu dnia, pełen dzikich zwierząt wędrujących z okolicznych lasów, próbuje odnaleźć swój własny gatunek (jeśli chociaż jedno z nich udało się przeżyć potężną katastrofę biologiczną).
Żeby nie zwariować z powodu nieobecności środowisko socjalne, Doktor Neville w desperacji wymyśla pozory komunikacji. Na przykład w wypożyczalni wideo ustawia sylwetki osób, z którymi spotykał się w tym miejscu w czasach „przed wirusem”, i rozmawia z nimi, naśladując normalną komunikację.
Takie pragnienie podstawowej komunikacji wśród przedstawicieli ludzkości znajdujących się w przymusowej izolacji nie jest zaskakujące. To właśnie ciągła wymiana informacji wyniosła ludzi na tak wysoki poziom – zwłaszcza w porównaniu z czasami Historia starożytna- etap rozwoju, na którym się obecnie znajdują, bez zakłócania ich dalszego postępu w kierunku postępu.
Wchodząc w interakcję ze swoim rodzajem, współpracując z nim, dobrowolnie lub mimowolnie przechodząc szkolenie w zakresie tego, co inni wiedzą i posiadają, konkretny przedstawiciel rasa ludzka rozwija się nie tylko na poziomie osobistym. Rozwija się także jako profesjonalista, jako ktoś, kto potrafi działać na rzecz innych i czuć się jednym z twórców czegoś wartościowego i znaczącego.
Poprzez taką wymianę za pomocą środków komunikacji następuje zwrot zgromadzonych doświadczeń i tzw. ciągłość pokoleń, istotna dla przetrwania i wzrostu globalnych osiągnięć człowieka. Inaczej mówiąc, młodzi członkowie społeczeństwa chłoną wiedzę zgromadzoną przez przodków, stopniowo dodając do niej coś własnego, niedawno odkrytego i zrealizowanego, harmonijnie uzupełniając - a jednocześnie w niektórych niuansach obalając - dotychczasową wiedzę.
Psychologowie z całej planety już dawno doszli do wniosku: homo sapiens jest istotą biospołeczną i do najpełniejszego poczucia szczęścia, harmonii i dobrego samopoczucia pilnie potrzebuje świadomości, że nie jest sam. Co więcej, ważne jest wsparcie nie tylko ze strony bliskich i krewnych, ale także obcych (co potwierdziły niektóre eksperymenty - w szczególności argentyńskie naukowcy). Dlatego pytanie, czy człowiek może żyć bez społeczeństwa, w zasadzie nie pozwala na pozytywną odpowiedź.
Poza społeczeństwem człowiek znajduje się w swoistej próżni informacyjnej, pozbawiony najważniejszych narzędzi oceny, które pomagają określić wartość i realną wagę jego osiągnięć. Dorastając w społeczeństwie, jednostka wchłania także akceptowalne zasady moralne i etyczne, już w dzieciństwie rozumiejąc, że poza tymi ogólnie przyjętymi normami, ich naruszenie raczej nie doprowadzi do pełnej interakcji z innymi.
Ponadto tak restrykcyjne ramy społeczne zapewniają także poczucie bezpieczeństwa, niezawodności, a nawet ochrony. Każdy członek społeczeństwa może być pewien, że jego zdolność przetrwania w takim środowisku będzie wielokrotnie większa niż w pojedynkę.
Każdy, kto jest pozbawiony komunikacji z innymi, nie będzie w stanie wyrosnąć na pełnoprawną osobę. Literatura mówi wiele negatywnych rzeczy na temat tego, kim jest człowiek bez społeczeństwa. Przykładami tego są historie Robinsona Crusoe i Mowgliego. Nawiasem mówiąc, w rzeczywistości było wielu ludzi, którzy dorastali wśród zwierząt. Żadne z nich nie było później w stanie przystosować się do pełnego życia wśród innych ludzi.
Zatem poza społeczeństwem ani osobisty, ani duchowy, ani żaden inny rozwój nie jest po prostu niemożliwy. Osoba wyrzucona ze społeczeństwa straci wskazówki dotyczące własnego postępu w życiu i łatwo będzie jej zejść na ścieżkę degradacji.
