Dwanaście (krótkie dane historyczne z życia apostołów Jezusa). Kim byli apostołowie? Wojownik z Rzymem

Jeden z najbardziej znane fakty o życiu Jezusa jest to, że miał on grupę dwunastu uczniów, których nazywano „Dwunastoma Apostołami”. Grupę tę tworzyły osoby, które Jezus osobiście wybrał, aby towarzyszyły mu w misji ustanowienia królestwa Bożego i dawania świadectwa o Jego słowach, czynach i zmartwychwstaniu.

Św. Marek (3,13-15) pisze: „Wtedy Jezus wszedł na górę, przywołał do siebie tych, których chciał, i poszedł do siebie. Było ich dwunastu, którzy mieli z nim przebywać i wysyłać ich, aby głosili z mocą wypędzania demonów. W ten sposób została podkreślona inicjatywa Jezusa i taka była funkcja Dwunastu: być z Nim i iść, aby głosić z tą samą mocą, co Jezus. W podobnym tonie wyrażone są św. Mateusz (10,1) i św. Łukasz (6,12–13).

Ilu apostołów miał Jezus Chrystus i kim oni są

Dwanaście osób opisanych w pismach Nowego Testamentu wydaje się stanowić stabilną i dobrze zdefiniowaną grupę. Ich imiona:

Andrzeja (uważanego za patrona Rosji). Został ukrzyżowany na krzyżu, który wyglądał jak „X”. Flaga Andrzeja jest oficjalna flaga Rosyjska Marynarka Wojenna.

Bartłomiej. Mówią, że po Wniebowstąpieniu Bartłomiej udał się w podróż misyjną do Indii, gdzie pozostawił egzemplarz Ewangelii Mateusza.

Jan. Uważa się, że napisał jedną z czterech ewangelii Nowego Testamentu. Napisał także Księgę Apokalipsy. Tradycja głosi, że Jan był ostatnim żyjącym apostołem i jedynym apostołem, który zmarł z przyczyn naturalnych.

Jakub Alfiejew. W Nowym Testamencie pojawia się tylko cztery razy, za każdym razem na liście dwunastu uczniów.

Jakub Zawiediew. Dzieje Apostolskie 12:1–2 poświadczają, że król Herod dokonał egzekucji na Jakubie. Jakub był prawdopodobnie pierwszą osobą, która poniosła śmierć męczeńską za wiarę w Chrystusa.

Judasz Iskariota. Judasz zasłynął z tego, że zdradził Jezusa za 30 srebrników. To jest największa tajemnica Nowego Testamentu. Jak człowiek tak blisko Jezusa mógł go zdradzić? Jego imię jest często używane jako synonim zdrady lub zdrady.

Judasz Fadey. Ormiański Kościół Apostolski czci Tadeusza jako swojego patrona. W Kościele rzymskokatolickim jest patronem czynów desperackich.

Mateusza lub Lewiego. Warto zauważyć, że przed spotkaniem z Jezusem był celnikiem Lewim. Ale jednocześnie Marek i Łukasz nigdy nie utożsamiają tego Lewiego z Mateuszem, nazywanym jednym z dwunastu apostołów. Kolejna tajemnica Nowego Testamentu

Piotr. Istnieje legenda, która głosi, że Piotr przed egzekucją poprosił o ukrzyżowanie głową w dół, ponieważ czuł się niegodny umierać jak Jezus.

Philip. Filip jest opisany jako uczeń z Betsaidy, a ewangeliści łączą go z Andrzejem i Piotrem, którzy pochodzili z tego samego miasta. Należał także do osób otaczających Jana Chrzciciela, kiedy ten po raz pierwszy wskazał na Jezusa jako Baranka Bożego.

Szymon Zelota. Najbardziej nieznana postać wśród uczniów Chrystusa. Imię Szymona pojawia się we wszystkich Ewangeliach synoptycznych i Dziejach Apostolskich, ilekroć pojawia się lista apostołów, ale bez dalszych szczegółów.

Tomasz. Nieformalnie nazywany jest niewierzącym Tomaszem, ponieważ wątpił w zmartwychwstanie Jezusa.

Istnieją niewielkie różnice w listach występujących w innych ewangeliach i Dziejach Apostolskich. Tomasz u Łukasza nazywany jest Judaszem, ale różnica jest nieistotna.

W opowieściach ewangelistów Dwunastu uczniów towarzyszy Jezusowi, uczestniczy w Jego misji i otrzymuje od nich szczególne nauczanie. Nie ukrywa to, że często nie rozumieją słów Pana, a niektórzy opuszczają Go w czasie próby.

W teologii i eklezjologii chrześcijańskiej Dwunastu Apostołów (zwanych także Dwunastoma Uczniami) było pierwsi historyczni uczniowie Jezusa, centralne postacie chrześcijaństwa. Za życia Jezusa w I wieku naszej ery byli to jego najbliżsi naśladowcy i stali się pierwszymi głosicielami przesłania ewangelii Jezusa.

Słowo „apostoł” pochodzi od greckie słowo apostolos i pierwotnie oznaczało posłańca, posłańca.

Słowo student czasami używane zamiennie z określeniem apostoł, na przykład w Ewangelii Jana nie ma rozróżnienia między tymi dwoma terminami. Różni autorzy ewangelii podają różne nazwy do tej samej osoby, a apostołowie wspomniani w jednej ewangelii nie są wspomniani w innych. Powołanie Dwunastu Apostołów podczas służby Jezusa jest opisane w Ewangeliach synoptycznych.

W Informacje biograficzne o 12 apostołach, czyli uczniach Jezusa, wykorzystano teksty Nowego Testamentu, a także najsłynniejsze legendy. Nikt nie będzie wyciągał wniosków, o czym mówią legendy fakt historyczny. Dają jednak przynajmniej część informacji o życiu tych ludzi, którzy wywrócili świat do góry nogami.

Było dwunastu uczniów zwykli ludzie którego Bóg użył w niezwykły sposób. Wśród nich były:

• rybacy;
• poborca ​​podatkowy;
• Buntownik.

Wśród dwunastu apostołów niekwestionowanym przywódcą był Piotr. To on dowodził i wyróżniał się jako przedstawiciel wszystkich pozostałych uczniów.

Losy i śmierć apostołów po ukrzyżowaniu Chrystusa

Po zmartwychwstaniu Jezus wysłał 11 apostołów (Judasz Iskariota już w tym czasie nie żył. Ewangelia Mateusza 27:5 mówi, że Judasz Iskariota wyrzucił swoje srebro, które otrzymał za zdradę Jezusa, a następnie poszedł i powiesił się) z Wielkim Komisję, aby szerzyła jego naukę wśród wszystkich narodów. To wydarzenie jest zwykle nazywane Rozproszenie Apostołów.

Cały okres wczesnego chrześcijaństwa za życia apostołów nazywany jest wiekiem apostolskim. W I wieku naszej ery apostołowie zakładali swoje kościoły w całym Cesarstwie Rzymskim, na Bliskim Wschodzie, w Afryce i Indiach.

Ewangelie opisują ciągłe niedociągnięcia i wątpliwości tych dwunastu osób, które poszły za Jezusem Chrystusem. Jednak po zobaczeniu zmartwychwstania i wniebowstąpienia Jezusa do nieba wierzy się, że Duch Święty przemienił jego uczniów w potężnych mężów Bożych, którzy wywrócili świat do góry nogami.

Uważa się, że o dwunastu apostołach wszyscy oprócz jednego byli torturowani Nowy Testament opisuje jedynie śmierć Jakuba, syna Zebedeusza.

Jednak pierwsi chrześcijanie (druga połowa drugiego i pierwsza połowa trzeciego wieku) twierdzili, że tylko Piotr, Paweł i Jakub, syn Zebedeusza, ponieśli śmierć męczeńską. Reszta wypowiedzi męczeństwo apostołów nie opiera się na dowodach historycznych ani biblijnych.

W przypadku imion dwunastu apostołów czasami nawet wśród nich panuje zamieszanie ludzie kościelni. Łatwiej będzie je zapamiętać, jeśli „powiążesz” każde z imion z fragmentami narracji ewangelicznej z ich udziałem (więcej o apostołach na stronie „Tomasza” -).

PIOTR

– (Kefa – kamień) tak go nazwał Pan, a imię jego było Szymon. Rybak z Kafarnaum. Jezus był gościem w jego domu, gdyż pewnego razu uzdrowił teściową Piotra z gorączki. Za pozwoleniem Pana chodził z Nim przez jakiś czas po wodzie. On pierwszy uwierzył, że Jezus jest Synem Boga żywego, ale także zaparł się Nauczyciela, gdy został pojmany przez sługi żydowskiego arcykapłana. Skrucha ogarnęła Piotra natychmiast. A Pan mu przebaczył, co więcej, postawił go na pierwszym miejscu ponad innymi uczniami.

ANDRZEJ

- brat apostoła Piotra, przed spotkaniem z Jezusem był uczniem Jana Chrzciciela. pierwsi szli za Mistrzem zaraz po tym, jak Jan Chrzciciel nazwał Jezusa Barankiem Bożym. Dlatego nazywany jest Pierwszym Powołanym.

JAN ZEBEDEE

(Teolog) - autor czwartej Ewangelii i innych ksiąg Nowego Testamentu. Nazywany, ponieważ w jego ewangelii znajduje się wiele bezpośrednich przemówień Chrystusa, Słowa Bożego. Podobnie jak Andrzej był uczniem przed spotkaniem z Jezusem. Jan, najmłodszy i najbardziej umiłowany uczeń Chrystusa. To on spoczywał wówczas na ramieniu Zbawiciela. Jako jedyny z uczniów odważył się wówczas przebywać na Golgocie, a wcześniej był obok Pana podczas przesłuchań prowadzonych przez arcykapłana i Poncjusza Piłata. Jezus przekazał mu opiekę nad Matką Bożą. Po odejściu Nauczyciela z życia ziemskiego Jan zabrał Marię do swojego domu.

Jedyny apostoł, który zmarł śmiercią naturalną i w skrajnej starości.

JAKUB ZEBEDEE

Rybak z Morza Galilejskiego, brat ewangelisty Jana. Nazywa się go również, ponieważ wśród apostołów jest inny Jakub (Mniejszy). Razem ze swym bratem Janem i apostołem Piotrem był świadkiem na górze Tabor oraz innych wydarzeń, które świadczyły o Jezusie jako o Bogu.

PHILIP

- mieszkaniec Betsaidy. Jezus konsultował się z nim, wystawiając go na próbę, jak nakarmić tysiące ludzi, którzy zebrali się nad Morzem Galilejskim, aby wysłuchać kazania, pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami.

BARTŁOMIEJ

(inaczej nazywano go Natanaelem) – pochodził z Kany Galilejskiej. Jezus powiedział o nim, że jest Żydem, w którym nie ma podstępu.

TOMASZ

- znany wszystkim pod pseudonimem „Niewierzący”. Miał wątpliwości co do Zmartwychwstania Pańskiego, ale wkrótce Chrystus ukazał się uczniom i zaprosił Tomasza, aby włożył palec w jego rany, po czym w końcu uwierzył w to, co się stało. Jednak nieufność była tylko szczegółem charakteru Tomasza – upartego i zdecydowanego. Kiedy nad Jezusem zawisło niebezpieczeństwo, Tomasz pomimo ostrzeżeń zdecydował się wrócić do Jerozolimy. To Tomasz zaprosił apostołów, aby poszli z Nauczycielem aż na śmierć. Po raz pierwszy wyznaje Jezusa jako Boga.

MATEUSZ

(inaczej Lewi) jest autorem pierwszej Ewangelii. Przed spotkaniem z Chrystusem był celnikiem – poborcą podatkowym, ale podczas lekcji szedł za Nauczycielem dosłownie, gdy tylko Pan powołał go do pójścia za nim. Jezus był w domu, okazał się bardzo gościnnym gospodarzem.

Jakow Alfiejew

Był bratem apostoła i ewangelisty Mateusza, dawniej celnika. Jakuba z Alfeusza należy odróżnić od apostoła Jakuba, „brata Pańskiego”, apostoła spośród 70, pierwszego biskupa Jerozolimy, zwanego Jakubem Młodszym. Zamieszanie wśród niektórych pisarzy w przeszłości pogłębiał fakt, że czasami nazywa się go także Jakubem Młodszym.

Szymon Zilot

(lub jak go też nazywają – Kananit) – według legendy był panem młodym na weselu w Kanie Galilejskiej, kiedy Jezus dokonał swojego pierwszego cudu, przemieniając wodę w wino.

JUDAS JAKOVLEV

(w inny sposób -) - syn sprawiedliwego Józefa Oblubieńca z jego pierwszej żony. Uważał się za niegodnego nazywania się „bratem Pana”. Nazywano go „Jakowlewem” od imienia swojego starszego brata.

JUDAS ISKARIOT

- zdrajca i złodziej. Następnie, zgodnie z losem, na Soborze Apostolskim jego miejsce zajął apostoł MATHIUS.

Oto kilka powodów, dla których Bóg dał nam cztery ewangelie zamiast jednej:

1. Odkryj więcej pełny obraz o Chrystusie. Biblia jest natchniona przez Boga (2 Tymoteusza 3:16). Posługiwał się On ludzkimi autorami o różnych cechach, aby poprzez ich pisma wypełnić swoje cele. Każdy z ewangelistów miał inny cel i realizując go kładł nacisk na różne aspekty osoby i posługi Jezusa Chrystusa.

Mateusz pisał dla publiczności żydowskiej, a jednym z jego celów było wykazanie na podstawie genealogii Jezusa i wypełnienia się proroctw Starego Testamentu, że był On długo oczekiwanym Mesjaszem i dlatego zasługiwał na ich zaufanie. Mateusz podkreślił, że Jezus był obiecanym Królem, „Synem Dawida”, który będzie zasiadał na tronie Izraela na zawsze (Mt 9:27; 21:9).

Marek, kuzyn Barnaby (Kolosan 4:10), był świadkiem wydarzeń z życia Chrystusa, a także był przyjacielem apostoła Piotra. Marek pisał dla odbiorców pogańskich, co widać w tym, że nie wspomina o sprawach ważnych dla czytelników żydowskich (genealogie, spory Chrystusa z ówczesnymi przywódcami żydowskimi, częste odniesienia do Starego Testamentu itp.). Marek podkreśla rolę Chrystusa jako cierpiącego Sługi, który przyszedł na świat nie po to, aby Mu służono, ale aby służyć innym i oddać swoje życie na okup za innych (Mk 10,45).

Łukasz, „umiłowany lekarz” (Kolosan 4:14), ewangelista i towarzysz apostoła Pawła, napisał zarówno Ewangelię, jak i księgę Dziejów Apostolskich. Łukasz jest jedynym pogańskim pisarzem spośród wszystkich autorów Nowego Testamentu. Zawsze uchodził za skrupulatnego historyka wśród tych, którzy korzystali z jego zapisów w badaniach geologicznych lub badania historyczne. A jako historyk twierdzi, że jego intencją było spisanie całego życia Chrystusa w sposób uporządkowany, w oparciu o relacje naocznych świadków (Łk 1,1-4). Ponieważ pisał specjalnie dla Teofila, najwyraźniej poganina o pewnym statusie, jego ewangelia została skomponowana z myślą o pogańskiej publiczności. Zamiarem Łukasza było to pokazać wiara chrześcijańska oparte na zdarzeniach, które są historycznie wiarygodne i możliwe do sprawdzenia. Łukasz często mówi o Chrystusie jako o „Synie Człowieczym”, podkreślając Jego ludzką naturę. Ponadto opisuje wiele szczegółów, których nie ma w innych ewangeliach.

Czwarta Ewangelia, napisana przez apostoła Jana, różni się od trzech poprzednich ewangelii i zawiera więcej refleksji teologicznych w odniesieniu do osoby Chrystusa i sensu wiary. Ewangelie Mateusza, Marka i Łukasza nazywane są „ewangeliami synoptycznymi (lub podsumowującymi), ponieważ przedstawiają przegląd życia Chrystusa i są podobne pod względem stylu i treści. Ewangelia Jana nie zaczyna się od narodzin Jezusa ani Jego służby na ziemi, ale od działań i cech Syna Bożego, zanim jeszcze stał się człowiekiem (Jana 1:14). Ewangelia Jana podkreśla boskość Chrystusa, co widać po użyciu przez niego zwrotów takich jak „Bogiem było Słowo” (Jana 1:1), „Zbawiciel świata” (4:42), „Syn Boży (używane wiele razy) i „Pan i Bóg” (20:28). Ewangelia Jana wspomina także, że sam Jezus potwierdził swoją boskość kilkoma „ja jestem”. Najbardziej godnym uwagi z nich jest Jan 8:58, gdzie On mówi: „Zanim Abraham był, ja jestem” (porównaj Exodus 3:13-14). Ale Jan również zauważa ten fakt ludzka natura Jezusa, chcąc wykazać błędność nauk ówczesnej sekty religijnej, gnostyków, którzy w nią nie wierzyli. Ewangelia podaje ogólny cel swego napisania: „Jezus uczynił wiele rzeczy przed swoimi uczniami oraz inne cuda, które nie są zapisane w tej księdze. Ale to napisano, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i abyście wierząc mieli życie w imię Jego” (Jana 20:30-31).

I tak w czterech różnych, a jednocześnie trafnych opisach Chrystusa, różne aspekty Jego osobowość i służba. Każdy opis staje się niczym nitka innego koloru w tkaninie, zszyta w celu stworzenia pełny portret Ktoś, kogo nie da się opisać. I chociaż nigdy w pełni nie zrozumiemy wszystkiego o Jezusie Chrystusie (Jana 20:30), możemy dowiedzieć się o Nim wystarczająco dużo z czterech Ewangelii, aby docenić kim jest i co dla nas zrobił, abyśmy przez wiarę w Niego mogli mieć wieczne życie. życie.życie.

2. Aby dać nam możliwość obiektywnego sprawdzenia prawdziwości przekazów ewangelistów. Biblia uczy od samego początku, że orzeczenie sądu przeciwko danej osobie powinno opierać się na zeznaniach nie jednego naocznego świadka, ale co najmniej dwóch lub trzech (Powtórzonego Prawa 19:15). Mający różne opisy osobowość i służbę Jezusa Chrystusa na ziemi, możemy ocenić dokładność posiadanych informacji.

Simon Greenleaf, dobrze znany i powszechnie uznawany autorytet w dziedzinie wiarygodności dowodów w sądzie, przestudiował cztery ewangelie z prawnego punktu widzenia. Zauważył, że pod względem rodzaju relacje naocznych świadków podane w czterech ewangeliach – świadectwa zbieżne, ale jednocześnie różniące się od siebie obecnością lub brakiem pewnych szczegółów – można uznać za wiarygodne, niezależne źródła i zaakceptowane przez sąd jako przekonujący dowód. Gdyby wszystkie Ewangelie zawierały dokładnie te same informacje, te same szczegóły, napisane z tej samej perspektywy, wskazywałoby to na zmowę, to znaczy, że ich autorzy z góry zgodzili się na skomponowanie tych samych historii, aby stworzyć pozory wiarygodności. Różnice między Ewangeliami, a czasem na pierwszy rzut oka nawet oczywiste niespójności w szczegółach, mówią o samodzielnym charakterze tego, co jest napisane. Zatem charakter czterech ewangelii, które są podobne pod względem informacji, ale różnią się perspektywą, ilością szczegółów i zarejestrowanymi wydarzeniami, wskazuje, że informacje, które posiadamy o życiu i służbie Chrystusa, są faktycznie wiarygodne i wiarygodne.

3. Nagradzaj pilnych poszukiwaczy. Wiele można się nauczyć, studiując każdą ewangelię z osobna. Ale więcej można odkryć, porównując różne odniesienia do poszczególnych wydarzeń w służbie Jezusa. Na przykład w rozdziale 14. Mateusz wspomina o nakarmieniu 5000 osób i Jezusie chodzącym po wodzie. W Ewangelii Mateusza 14:22 czytamy: „I natychmiast Jezus nakazał swoim uczniom, aby wsiedli do łodzi i wypłynęli przed Nim na drugi brzeg, zanim będzie odsyłał lud”. Ktoś może zapytać, dlaczego to zrobił? W pismach Mateusza nie ma na to oczywistego wyjaśnienia. Kiedy jednak porównamy to z pismami Marka w rozdziale 6, zobaczymy, że dzień wcześniej uczniowie powrócili po wypędzeniu demonów i uzdrowieniu ludzi mocą daną im przez Chrystusa, gdy wysyłał ich po dwóch. Ale powrócili do wysokiego mniemania o sobie, zapominając o swoim miejscu i wierząc, że teraz mogą Mu udzielać wskazówek (Mt 14,15). Dlatego też, wysyłając ich wieczorem na drugi brzeg Jeziora Galilejskiego, Jezus chciał im objawić dwie prawdy. Kiedy w swojej arogancji aż do wczesnego rana walczyli z wiatrem i falami (Mk 6,48-50), zaczęli rozumieć, że po pierwsze sami nic nie mogą zrobić dla Boga, a po drugie nie ma nic nie jest niemożliwe, jeśli Go wzywają i zgadzają się polegać na Jego mocy. Istnieje wiele fragmentów zawierających podobne „skarby”, które mogą znaleźć pilni badacze Słowa Bożego, którzy poświęcają czas na porównanie jednego fragmentu Pisma Świętego z innym.

Podczas pisania tej odpowiedzi na stronie materiały z otrzymanej witryny zostały częściowo lub całkowicie wykorzystane Pytania? org!

Właściciele zasobu Bible Online mogą częściowo lub wcale nie podzielać opinii na temat tego artykułu.

Jezus w ciągu lat swojego życia zyskał wielu naśladowców, wśród których byli nie tylko zwykli ludzie, ale także przedstawiciele dworu królewskiego. Niektórzy chcieli uzdrowienia, inni byli po prostu ciekawi. Liczba osób, którym przekazywał swoją wiedzę, ciągle się zmieniała, ale pewnego dnia dokonał wyboru.

12 apostołów Chrystusa

Konkretną liczbę wyznawców Jezusa wybrano nie bez powodu, gdyż chciał on, aby lud Nowego Testamentu, podobnie jak w Starym Testamencie, miał 12 przywódców duchowych. Wszyscy uczniowie byli Izraelczykami, a ona nie była oświecona ani bogata. Większość apostołów była wcześniej zwykłymi rybakami. Duchowni zapewniają, że każdy wierzący musi zapamiętać imiona 12 apostołów Jezusa Chrystusa. Dla lepszego zapamiętywania zaleca się „powiązanie” każdego imienia z konkretnym fragmentem Ewangelii.

Apostoł Piotr

Brat Andrzeja Pierwszego Powołanego, dzięki któremu doszło do spotkania z Chrystusem, od urodzenia otrzymał imię Szymon. Dzięki swojemu oddaniu i determinacji był szczególnie blisko Zbawiciela. Jako pierwszy wyznał Jezusa, za co został nazwany Kamieniem (Piotrem).

1. Apostołowie Chrystusa różnili się charakterami, dlatego Piotr był żywy i porywczy: postanowił chodzić po wodzie, aby przyjść do Jezusa, i odciął ucho słudze w Ogrodzie Getsemane.
2. W nocy, gdy Chrystusa aresztowano, Piotr okazał słabość i przerażony trzykrotnie się Go zaparł. Po pewnym czasie przyznał, że popełnił błąd, żałował i Pan mu przebaczył.
3. Według Pisma Świętego apostoł był pierwszym biskupem Rzymu przez 25 lat.
4. Po przyjściu Ducha Świętego Piotr był pierwszym, który zrobił wszystko, aby szerzyć i utwierdzać Kościół.
5. Zmarł w 67 roku w Rzymie, gdzie został ukrzyżowany głową w dół. Uważa się, że na jego grobie zbudowano katedrę św. Piotra w Watykanie.

Apostoł Piotr

Apostoł Jakub Alfeev

Niewiele wiadomo o tym uczniu Chrystusa. W źródłach można znaleźć takie imię - Jakub Mniejszy, które wymyślono, aby odróżnić je od innego apostoła. Jakub Alfiejew był celnikiem i głosił w Judei, a następnie wraz z Andriejem udał się do Edessy. Istnieje kilka wersji dotyczących jego śmierci i pochówku, więc niektórzy uważają, że Żydzi ukamienowali go w Marmarik, inni zaś uważają, że został ukrzyżowany w drodze do Egiptu. Jego relikwie znajdują się w Rzymie, w świątyni 12 apostołów.

Apostoł Jakub Alfeev

Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany

Młodszy brat Piotra jako pierwszy spotkał Chrystusa, a potem przyprowadził do niego swojego brata. Stąd jego przydomek „Pierwotny”.

1. Wszystkich dwunastu apostołów było blisko Zbawiciela, ale tylko trzem objawił losy świata, wśród nich był Andrzej Pierworodny.
2. Miał dar wskrzeszania umarłych.
3. Po ukrzyżowaniu Jezusa Andrzej zaczął głosić w Azji Mniejszej.
4. 50 dni po Zmartwychwstaniu Duch Święty zstąpił w postaci ognia i ogarnął apostołów. To dało im dar uzdrawiania i proroctwa oraz zdolność mówienia we wszystkich językach.
5. Zmarł w 62 r., po tym jak został ukrzyżowany na ukośnym krzyżu, mając związane ręce i nogi powrozami.
6. Relikwie znajdują się w kościele katedralnym w mieście Amalfi we Włoszech.

Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany

Apostoł Mateusz

Mateusz początkowo pracował jako celnik, a spotkanie z Jezusem odbyło się w pracy. Jeść obraz Caravaggia„Powołanie apostoła Mateusza”, gdzie prezentowane jest pierwsze spotkanie ze Zbawicielem. Jest bratem apostoła Jakuba z Alfeev.

1. Mateusza wielu zna dzięki Ewangelii, którą można nazwać biografią Chrystusa. Podstawą były dokładne wypowiedzi Zbawiciela, które apostoł stale zapisywał.
2. Pewnego razu Mateusz dokonał cudu, wbijając pręt w ziemię, z którego wyrosło drzewo o niespotykanych owocach, a w dole zaczął płynąć strumień. Apostoł zaczął głosić wszystkim naocznym świadkom, którzy zostali ochrzczeni na wiosnę.
3. Do tej pory nie ma dokładnych informacji, gdzie Mateusz zmarł.
4. Relikwie znajdują się w podziemnym grobowcu w świątyni San Matteo w mieście Salerno we Włoszech.

Apostoł Mateusz

Apostoł Jan Ewangelista

Jan otrzymał swój przydomek ze względu na fakt, że jest autorem jednej z czterech kanonicznych ewangelii i. Jest młodszym bratem apostoła Jakuba. Uważano, że obaj bracia mieli twardy, gorący i porywczy charakter.

1. Jan jest wnukiem męża Dziewicy.
2. Apostoł Jan był umiłowanym uczniem i tak go nazwał sam Jezus.
3. Podczas Ukrzyżowania Zbawiciel wybrał Jana spośród wszystkich 12 apostołów, aby opiekował się Jego Matką.
4. Losem musiał głosić w Efezie i innych miastach Azji Mniejszej.
5. Miał ucznia, który notował wszystkie jego kazania, które wykorzystano w Objawieniu i Ewangelii.
6. W roku 100 Jan polecił swoim siedmiu uczniom wykopać dół w kształcie krzyża i tam go zakopać. Kilka dni później, w nadziei na odnalezienie cudownych szczątków, wykopano dół, ale ciała nie było. Co roku w grobie odnajdywano popiół, który leczył ludzi ze wszystkich chorób.
7. Jan Teolog został pochowany w mieście Efez, gdzie znajduje się poświęcona mu świątynia.

Apostoł Jan Ewangelista

Apostoł Tomasz

Jego prawdziwe imię to Judasz, ale po spotkaniu Chrystus nadał mu imię „Tomasz”, co oznacza „Bliźniak”. Według legendy miał on prowadzić kampanię przeciwko Zbawicielowi, a jednak tak było podobieństwo lub coś innego nieznanego.

1. Tomasz dołączył do 12 apostołów w wieku 29 lat.
2. Wielką siłę uznawano za doskonały umysł analityczny, który łączono z nieugiętą odwagą.
3. Wśród 12 apostołów Jezusa Chrystusa Tomasz był jednym z tych, którzy nie byli obecni podczas Zmartwychwstania Chrystusa. I powiedział, że dopóki nie zobaczy wszystkiego na własne oczy, nie uwierzy, więc pojawił się przydomek – Niewierzący.
4. Po losowaniu udał się, aby głosić w Indiach. Udało mu się nawet odwiedzić Chiny na kilka dni, ale zdał sobie sprawę, że chrześcijaństwo tam nie zapuści korzeni, więc wyjechał.
5. Swoimi kazaniami Tomasz zwrócił syna i żonę indyjskiego władcy do Chrystusa, za co został schwytany, torturowany, a następnie przebity pięcioma włóczniami.
6. Części relikwii apostoła znajdują się w Indiach, na Węgrzech, we Włoszech i na Górze Athos.

Apostoł Tomasz

Apostoł Łukasz

Przed spotkaniem ze Zbawicielem Łukasz był współpracownikiem św. Piotra i znanym lekarzem, który pomagał ludziom uniknąć śmierci. Gdy dowiedział się o Chrystusie, przyszedł na kazanie i ostatecznie został jego uczniem.

1. Wśród 12 apostołów Jezusa Łukasz wyróżniał się wykształceniem, dlatego w pełni studiował prawo żydowskie, znał filozofię Grecji i dwa języki.
2. Po zesłaniu Ducha Świętego Łukasz zaczął głosić kazanie, a Teby były jego ostatnią ucieczką. Tam pod jego kierownictwem zbudowano kościół, w którym uzdrawiał ludzi z różnych chorób. Poganie powiesili go na drzewie oliwnym.
3. Powołaniem 12 apostołów było szerzenie chrześcijaństwa na całym świecie, ale oprócz tego Łukasz napisał jedną z czterech Ewangelii.
4. Apostoł był pierwszym świętym, który malował ikony oraz patronował lekarzom i malarzom.

Apostoł Łukasz

Apostoł Filip

Jako nastolatek Philip studiował inna literatura, w tym Stary Testament. Wiedział o przyjściu Chrystusa, więc nie mógł się doczekać spotkania z Nim jak nikt inny. Ciepło w jego sercu Wielka miłość a Syn Boży, znając jego duchowe popędy, powołany został, aby Go naśladować.

1. Wszyscy apostołowie Jezusa chwalili swego nauczyciela, ale Filip widział w nim tylko najwyższego przejawy ludzkie. Aby ocalić go od braku wiary, Chrystus postanowił dokonać cudu. Udało mu się nakarmić wielka ilość ludzi z pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami. Widząc ten cud, Filip przyznał się do swoich błędów.
2. Apostoł wyróżniał się spośród innych uczniów tym, że nie wstydził się prosić Zbawiciela różne pytania. Po Ostatniej Wieczerzy poprosił go, aby pokazał Panu. Jezus zapewnił, że stanowi jedno ze swoim Ojcem.
3. Po Zmartwychwstaniu Chrystusa Filip długo podróżował, dokonując cudów i uzdrawiając ludzi.
4. Apostoł umarł ukrzyżowany głową w dół, ponieważ ocalił żonę władcy Hierapolis. Potem rozpoczęło się trzęsienie ziemi, w którym poganie i władcy zginęli za morderstwo.

Apostoł Filip

Apostoł Bartłomiej

Według niemal zgodnej opinii biblistów, opisanej w Ewangelii Jana, Natanael to Bartłomiej. Został uznany za czwartego spośród 12 świętych apostołów Chrystusa i przyprowadził go Filip.

1. Podczas pierwszego spotkania z Jezusem Bartłomiej nie wierzył, że Zbawiciel jest przed nim, a wtedy Jezus powiedział mu, że widział go modlącego się i słyszał jego wezwania, co spowodowało, że przyszły apostoł zmienił zdanie.
2. Po zakończeniu ziemskiego życia Chrystusa apostoł zaczął głosić Ewangelię w Syrii i Azji Mniejszej.
3. Wiele czynów 12 apostołów wywołało gniew dużej liczby władców, zostali zabici, dotyczy to również Bartłomieja. Został złapany na rozkaz króla ormiańskiego Astyagesa, a następnie ukrzyżowany do góry nogami, ale nadal czytał kazanie. Następnie, aby zamilknąć na wieki, zdarli mu skórę i odcięli mu głowę.

Apostoł Bartłomiej

Apostoł Jakub Zebedeusz

Za pierwszego biskupa Jerozolimy uważany jest starszy brat Jana Ewangelisty. Niestety nie ma informacji o tym, jak Jakub po raz pierwszy spotkał Jezusa, istnieje jednak wersja, w której przedstawił ich apostoł Mateusz. Razem z bratem byli blisko Mistrza, co skłoniło ich do poproszenia Pana, aby zasiadł z Nim na obu rękach w Królestwie Niebieskim. Powiedział im, że dla imienia Chrystusa będą znosić nieszczęścia i cierpienia.

1. Na pewnych stopniach znajdowali się apostołowie Jezusa Chrystusa, a Jakuba uważano za dziewiątego z dwunastu.
2. Po zakończeniu ziemskiego życia Jezusa Jakub udał się, aby głosić w Hiszpanii.
3. Jedyny z 12 apostołów, którego śmierć została szczegółowo opisana w Nowym Testamencie, gdzie jest powiedziane, że król Herod zabił go mieczem. Stało się to około 44.

Apostoł Jakub Zebedeusz

Apostoł Szymon

Pierwsze spotkanie z Chrystusem miało miejsce w domu Szymona, kiedy Zbawiciel na oczach ludu przemienił wodę w wino. Potem przyszły apostoł uwierzył w Chrystusa i poszedł za nim. Nadano mu imię - zelota (zelota).

1. Po Zmartwychwstaniu wszyscy święci apostołowie Chrystusa zaczęli głosić, a Szymon to uczynił różne miejsca: Wielka Brytania, Armenia, Libia, Egipt i inne.
2. Król gruziński Aderky był poganinem, dlatego kazał złapać Szymona, który był poddawany długotrwałym męczarniom. Istnieją informacje, że został ukrzyżowany lub przepiłowany piłą. Pochowano go w pobliżu jaskini, w której przebywał ostatnie latażycie.

Apostoł Szymon

Apostoł Judasz Iskariota

Istnieją dwie wersje pochodzenia Judasza, więc według pierwszej uważa się, że był młodszym bratem Szymona, a druga, że ​​był jedynym mieszkańcem Judei spośród 12 apostołów i dlatego nie był spokrewniony z inni uczniowie Chrystusa.

1. Jezus ustanowił Judasza skarbnikiem gminy, czyli rozporządzał darowiznami.
2. Według istniejące informacje Apostoł Juda uważany jest za najgorliwszego ucznia Chrystusa.
3. Tylko Judasz po Ostatniej Wieczerzy dał Zbawicielowi za 30 srebrników i od tego czasu jest zdrajcą. Po ukrzyżowaniu Jezus wyrzucił im pieniądze. Zanim Dzisiaj istnieją spory dotyczące prawdziwa esencja jego czyn.
4. Istnieją dwie wersje jego śmierci: on sam się udusił i otrzymał karę, spadając na śmierć.
5. W latach 70. XX w. w Egipcie odnaleziono papirus, w którym opisano, że Judasz był jedynym uczniem Chrystusa.

Apostoł Judasz Iskariota

Chrześcijaństwo jest religią pod wieloma względami wyjątkową i niepowtarzalną. Jest wiele cech wyróżniających, ale być może jedna z nich kluczowe cechy Nauczanie Jezusa Chrystusa jest takie, że nie pozostawił po sobie żadnych źródeł pisanych. Jego kazanie miało charakter wyłącznie ustny i dopiero po pewnym czasie ukazały się zbiory opowiadające o słowach, czynach i cudach Zbawiciela.

I oczywiście nie był to przypadek. Dla chrześcijanina głównym „przedmiotem” wiary jest Chrystus. Jest także główną nagrodą i główny cel każdego, kto całym sercem przyjął głoszone przez Niego ideały. Same ideały są niczym więcej niż stopniami prowadzącymi człowieka na wyżyny boskiego bytu. A jednak droga do Chrystusa zakłada obecność pewnych wskazówek, pewnej wiedzy o Nim. Czyli innymi słowy informacja - prawdziwa, rzetelna, wysokiej jakości.

Taka potrzeba informacyjna pojawiła się w Kościele bardzo wcześnie – kiedy ci, którzy znali Zbawiciela osobiście lub przynajmniej w jakiś sposób mieli z Nim kontakt, zaczęli odchodzić do Wieczności. Stopniowo zaczęła uświadamiać sobie potrzebę dokumentalnego utrwalenia tego doświadczenia, tej dobrej nowiny, którą dostrzegło pierwsze pokolenie chrześcijan. Realizacją tej potrzeby było stworzenie pomników pisanych, które przeszły do ​​historii pod nazwą Ewangelii.

Tak naprawdę Kościół zna wiele ksiąg, które mają w tytule słowo „Ewangelia”, lecz kanon Nowego Testamentu zawiera tylko cztery pisma o tym tytule. Dlaczego? Jakie były kryteria selekcji tych kolekcji? Kto je zrobił i kiedy? Postaramy się znaleźć odpowiedzi na te pytania.

Pisarz kościelny z II w. Papiasz z Hierapolis pozostawił po sobie świadectwo, że już w gminie jerozolimskiej (a nie istniała ona długo – do końca lat 60. I w.) wśród wiernych krążyły tzw. logia. ludzie - krótkie zbiory wypowiedzi i czyny Chrystusa. Nie wiadomo, kto był autorem tych notatek, niewątpliwie mają one jednak pochodzenie apostolskie. Z czasem materiału tego narosło tak dużo, że konieczne stało się jego usystematyzowanie. Tak uczyniło dwoje ludzi – Mateusz i Marek. Jak dotąd środowisko akademickie NIE zgoda Która z Ewangelii – Mateusza czy Marka – była chronologicznie pierwsza. Przeszkodą są właśnie logii, o których pisał Papiasz. Istnieją dwa główne poglądy na tę kwestię.

Od czasów starożytnych panowała powszechnie przyjęta opinia, że ​​Mateusz napisał dwie wersje swojej Ewangelii – semicką i grecką. Dlaczego semicki? Tak, ponieważ nie jest jasne, w którym z języków semickich tekst początkowy, - albo w książkowym hebrajskim, albo w ludowym aramejskim. Tak czy inaczej, kodeks ten był rozpowszechniany tylko wśród Żydów i nie mógł być używany do głoszenia wśród ludności grecko-rzymskiej. Wtedy zrodziła się potrzeba przetłumaczenia Pisma Świętego Mateusza na koine – wulgaryzowaną grekę, zrozumiałą zarówno w Wielkiej Brytanii, jak i w Rzymie oraz na Bliskim Wschodzie. Nie jest jasne, kto wykonał tę pracę tłumaczeniową, ale możemy z całą pewnością stwierdzić, że był to albo sam Mateusz, albo bliskie mu osoby.

Pytanie, czy postawić znak równości pomiędzy semickim wydaniem Ewangelii Mateusza a logiami. Jeśli tak, to pojawia się coś takiego: Mateusz pisze logie, Marek je systematyzuje i przerabia, a następnie Mateusz ponownie publikuje je na koin, nadając im znaną nam już formę.

Jeśli autorem logii jest inna osoba, wówczas bardziej słuszne byłoby uznanie Marka za autora pierwszej Ewangelii, za kompilatora najkrótszej ze wszystkich ksiąg ewangelii. Podejście to opiera się na prostym schemacie – spośród wszystkich wydań źródeł starożytnych najkrótsze z reguły są najwcześniejsze. Mówiąc najprościej, zwolennicy tej wersji uważają, że to Marek położył podwaliny pod ewangelię logiki, dodając od siebie jedynie minimalne szczegóły. Z czasem tę samą pracę wykonał Mateusz, znacząco przerabiając materiał logii i wzbogacając go o nowe detale.

W tradycja kościelna zwyczajowo trzyma się pierwszego schematu i uważa Mateusza za pioniera. Jego pisma datowane są zwykle na lata 40. i 50. I wieku. Dzieło Marka, według świętych ojców, powstało w latach 60. XX wieku. Jeśli trzymać się drugiej wersji, to logie datować możemy na lata 40. XX wieku, a współczesną Ewangelię Mateuszową należy przypisać temu samemu okresowi, co przekazy Markowa.

Następnym na liście „biografów Chrystusa” jest Łukasz. Analiza tekstu ukazuje duże podobieństwo pomiędzy jego ewangelią a pismami Mateusza i Marka. Daje to solidne podstawy do przypuszczenia, że ​​Łukasz także w odniesieniu do wszystkich trzech apostołów korzystał ze wspólnego źródła. Za tym założeniem przemawia także data powstania trzeciej Ewangelii – przełom lat 60. i 70. XX wieku. Jednak wpływ wspólnego źródła na tę książkę jest minimalny, zawiera duża liczba unikalne szczegóły, które odróżniają ją nieco od pierwszych trzech ewangelii.

A mimo to cała linia Cechy wyróżniające, pisma Mateusza, Marka i Łukasza w nauce nazywane są „synoptycznymi”, to znaczy takimi, które patrzą na ten sam przedmiot pod mniej więcej tym samym kątem. Rzeczywiście wystarczy przeczytać jedną z trzech pierwszych Ewangelii, aby poznać kluczowe punkty kazania Zbawiciela. Ewangeliccy prognostycy pogody uzupełniają się, ale zarys ich narracji pozostaje niezmienny.

Ale tego samego nie można powiedzieć o Ewangelii Jana. Różni się ona tak bardzo od pism pozostałych ewangelistów, że wśród krytycznych badaczy panuje opinia, że ​​pochodzenie tej księgi jest znacznie późniejsze. Kościół nie ma jednak wątpliwości, że jej autorem jest Jan Teolog, ten sam „umiłowany uczeń”, który stał pod krzyżem na Kalwarii i był naocznym świadkiem niemal wszystkich wydarzeń Nowego Testamentu. Swój genialny kod opracował pod koniec I wieku, pomiędzy końcem lat 80. a końcem lat 90.

Czas powstania Ewangelii postawił przed ich autorami nieco inne zadania wobec jednego i jedynego celu – doprowadzić czytelnika do Chrystusa.

Dla Mateusza na przykład było oczywiste, że zbawienie, pomimo swego uniwersalnego znaczenia, dokonywało się w ramach określonego ludu i określonej tradycji religijnej – Żydów. Dlatego ewangelista w swoim stworzeniu podkreślał, że Chrystus jest wypełnieniem wszystkich proroctw Starego Testamentu, których opiekunem był naród Izraela.

Marek stworzył swoją książkę nieco później – kiedy kazanie zaczęło wykraczać poza Palestynę i fundamentalnie ważne było podkreślenie autentyczności boskości Chrystusa. Jako uczeń apostoła Piotra ewangelista ten był bliski samej idei, że wielki i niepojęty Stwórca stał się człowiekiem dla zbawienia ludzi.

Łukasz był uczniem innego apostoła, Pawła. W ramach teologii Pawłowej ogromną rolę odegrała idea powszechności zbawienia, a fundamentalne znaczenie miało podkreślenie, że Jezus jest nie tylko żydowskim Mesjaszem, ale Zbawicielem całej ludzkości, w tym także pogan, dla których droga do Boga otwiera się przez wiarę w Chrystusa.

Jan Teolog przeżył wszystkich swoich braci. Według autorów wczesnego kościoła stanął przed bardzo trudnym zadaniem – uzupełnić dotychczasowe opowieści o Chrystusie o takie szczegóły, które odsłoniłyby głęboki sens nauczania Zbawiciela. Czas starości Jana był epoką narodzin pierwszych herezji, kiedy wczorajsi poganie próbowali wepchnąć chrześcijaństwo w wąskie ramy filozofii i ezoteryki. W swojej ewangelii apostoł Kluczowe punkty nauczanie Kościoła, które nie uległo zmianie do dziś.

Ale dlaczego są tylko cztery Ewangelie? Przecież znana jest co najmniej taka sama liczba ksiąg tego rodzaju - od Jakuba, od Marii, od Piotra, od Judasza i innych. Problem apokryfów (księgi niewchodzące do kanonu Nowego Testamentu) jest rzeczywiście poważny. Stawia to przed nami kwestię kryterium, według którego dokonano wyboru tego czy innego wersetu.

Są tylko cztery Ewangelie, po pierwsze dlatego, że to w nich Kościół dostrzegł prawdziwą werbalną ikonę Chrystusa, która w najdrobniejszych szczegółach przekazuje to, co najważniejsze – obraz Boga Żywego, Kochającego, który stał się człowiekiem i poświęcił się dla zbawienia świata. Tego nie ma w apokryfach. Nawet te pisma, które uznawane są za bezsporne wytwory myśli wczesnochrześcijańskiej, nie zawierają niczego zasadniczo nowego, czego nie można znaleźć w Ewangeliach kanonicznych. Apokryfy są zbyt skupione na „cudach” i „tajemnicach” lub na „scenach z życia codziennego”. Ich głównym zadaniem jest zaskakiwanie, szokowanie i intrygowanie czytelnika.

I wreszcie pojawia się całkiem rozsądne pytanie - na ile autentyczne są Ewangelie? Przecież pisali je ludzie, którzy mogli coś zniekształcić – i to nieświadomie, i świadomie.

Rzeczywiście, w Nowym Testamencie rozbieżności jest sporo, ale paradoksalnie stanowią one dowód autentyczności pism apostolskich. Wszakże gdyby osoba Chrystusa i Jego słowa były czyimś wymysłem, wówczas autorzy dopuszczający się takiego oszustwa staraliby się przekazać wszystkie szczegóły bez najmniejszej zmiany.

Ewangeliści nie dążą do tego celu. Wręcz przeciwnie, starają się powiedzieć jak najwięcej o Zbawicielu i przekazać jak najwięcej szczegółów. Czasem są ze sobą sprzeczne, ale jednocześnie ukazują Go jako żywego i prawdziwego. Dowodzi tego prostota linii apostolskich ewangelia Chrystusa zaprawdę Ten, o którym Kościół mówi od dwóch tysięcy lat. I nie tylko mówi, ale także prowadzi – do Niego.