Dzień Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny jest ważnym wydarzeniem z pobytu Matki Bożej na ziemi, którego nie ma w Piśmie Świętym. Zjawisko to szczegółowo opisano w Tradycjach Świętych.
Święto Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny Theotokos i Maryi Zawsze Dziewicy obchodzone jest 28 sierpnia na pamiątkę cudownego wniebowstąpienia Matki Bożej do nieba na spotkanie z Synem, Ojcem i Duchem Świętym.
Informacje historyczne o tym cudownym dniu
Niewierzący nie rozumieją radości wierzących obchodzących to święto. „Zaśnięcie” oznacza zarówno śmierć, jak i sen. Dla naśladowców Jezusa śmierć jest pierwszym krokiem do spotkania z Chrystusem. Ewangelia Jana mówi w imieniu Jezusa, że ci, którzy w Niego uwierzą, otrzymają życie wieczne.
28 sierpnia, w dzień Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy, świat prawosławny wspomina cudowne wydarzenia z życia Najświętszej Dziewicy, które poprzedzały jej śmierć i po niej.
Jezus, wiodąc na krzyżu w straszliwych mękach, nie zapomniał o Swojej Matce. Na Jego prośbę apostoł Jan podjął się dalszej opieki nad Matką Bożą. Panna mieszkała w domu swoich rodziców, dopóki nie spotkała Archanioła Gabriela. Wysłannik Boży oznajmił Matce Bożej radosną dla Niej wiadomość, że za 3 dni dobiegnie końca Jej życie na ziemi.
W tym czasie Najświętsza Dziewica posprzątała pokój i wyraziła Bogu tylko jedno życzenie - aby przed wyjazdem zobaczyć apostołów, którzy pozostali na ziemi, rozproszeni po całej ziemi.
W cudowny sposób, za sprawą Ducha Świętego, wierni uczniowie Jezusa zgromadzili się przy łóżku Matki Bożej oczekującej na Jej śmierć. Sam Zbawiciel pojawił się przy łóżku Matki Bożej i przyjął Jej duszę, obejmując Ją rękami jak dziecko.
Przed odejściem do Nieba Najświętsza Dziewica z wielką pokorą i wiarą prosiła swego Syna o błogosławieństwo dla wszystkich, którzy czczą Ją jako Matkę Bożą.
Gdy tylko jej dusza znalazła się w rękach Syna, pokój wypełnił śpiew aniołów. Trumnę z ciałem zmarłej Matki Bożej przewieziono do Ogrodu Getsemani w celu pochówku w jaskini.
Apostoł Tomasz nie miał czasu pożegnać się z Matką Najświętszą, przybył trzy dni po Jej pogrzebie. Przez cały ten czas apostołowie modlili się przy Grobie Świętym.
Na wielką prośbę Tomasza apostołowie odsunęli kamień jaskini, aby wierny uczeń Jezusa mógł pożegnać się z Jego Matką. Na apostołów czekała wielka niespodzianka i radość – grób okazał się pusty. Najświętsza Bogurodzica została wzięta do nieba przez aniołów
Dzień odejścia Matki Bożej do Nieba stał się wyraźnym dowodem, że Królestwo Niebieskie czeka na wiernych w duchu i prawdzie, a tysiące wierzących codziennie modli się przed poświęconą temu dniu ikoną.
Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny
Modlitwy do Matki Bożej
Akatyst do Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny wspomina ostatnie dni Matki Bożej i Jej cudowne wniebowstąpienie.
Czytając modlitwę do Najczystszej Matki Bożej, którą można odmówić nie tylko podczas Zaśnięcia Matki Bożej 28 sierpnia, ale także przy każdej prośbie, wyznawcy prawosławia proszą:
- pomóżcie przejść post z godnością;
- mentorować młodzież;
- utrzymuj dziewczęta w czystości aż do ślubu;
- daj matkom mądrość, aby były ciche i czułe;
- wybawienie dla jeńców;
- świadczenia dla wdów;
- utrzymać podróżnych w drodze.
Przeczytaj o Matce Bożej:
Jaki jest sens wakacji
Świeckie zrozumienie nie pozwala zrozumieć radości prawosławnych w dniu śmierci Dziewicy Bożej. Można połączyć dwa przeciwstawne pojęcia – radość i śmierć – przyjmując za prawdę słowa apostoła Pawła, że śmierć jest chwilowym snem do czasu zmartwychwstania duszy.
Ważny! Uroczystość Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny jest odą do życia wiecznego, kiedy zgodnie ze Słowem Bożym ludzie, którzy umarli w wierze, będą cieszyć się wiecznością, gdzie nie będzie smutku i łez.
O innych świętach Matki Bożej:
W dniu Wniebowzięcia ludzie radują się i dziękują Jezusowi Chrystusowi, Matce Bożej, za wielkie miłosierdzie wejścia do Królestwa Bożego.
Jak Najświętsza Dziewica zasłużyła na kult ludzi?
Ziemskie życie Matka Boga od początku nie można nazwać zwyczajnym. Już od dzieciństwa mała Maria była przeznaczona do misji stawania się świetna osobowość w dziejach ludzkości – oddać życie ziemskie Bogu Synowi.
Ikona Najświętszej Maryi Panny
Dzieciństwo
Rodzice Dziewicy byli ludźmi pobożnymi. Rodzina ojca Joachima wywodziła się z królewskiej rodziny Dawida, genealogia matki Anny rozpoczęła się od arcykapłana Aarona.
Będąc zaledwie trzyletnim dzieckiem, Maria przyszła z rodzicami do świątyni i została zapoznana z tą częścią Świątynia Jerozolimska, do którego wstęp był ściśle ograniczony nawet dla duchownych. Jeszcze zanim dziewczynka się urodziła, jej rodzice poświęcili ją Bogu.
Miejsce Najświętsze było miejscem składowania Arki Pańskiej, w którym pod najściślejszą kontrolą znajdowały się:
- kamienne płyty z wyrytymi 10 przykazaniami, dane prorokowi Mojżeszowi przez Boga na górze;
- manna z nieba spadająca z nieba podczas wyjścia narodu żydowskiego z Egiptu;
- Laska Aarona, która zakwitła podczas rozstrzygania sporu pomiędzy duchowieństwem.
Nawet arcykapłan wchodzący do Miejsca Najświętszego musiał przejść rytuał oczyszczenia, a dziewczynka została tam przyprowadzona bez przestrzegania tradycji, gdyż nie potrzebowała oczyszczenia zgodnie ze Swoją świętością.
Życie dziewczynki w świątyni wypełnione było modlitwą, pracą i rękodziełem. Przędła len i wełnę oraz haftowała jedwabnymi wstążkami. Jej ulubioną rozrywką było szycie odzieży kapłańskiej. Marzeniem młodego artysty było jedno – służyć Bogu.
W ciągu 11 lat spędzonych w świątyni Maryja przemieniła się w pobożną dziewczynę, poddaną Bogu, która ślubowała pozostać dziewicą i należeć tylko do Boga.
Czas dziewczęcy
Zgodnie z prawem świątynnym dziewczęta powyżej pewnego wieku nie mogły mieszkać w świątyni; były zobowiązane do zawarcia małżeństwa.
Aby nie złamać prawa i dochować przysięgi złożonej Bogu przez Dziewicę, arcykapłan Zachariasz wpadł na specjalny plan. Dziewczyna została zaręczona z Józefem, starszym mężczyzną w wieku 80 lat.
Drzewo genealogiczne cieśli Józefa zaczęło się od rodziny króla Dawida. Jego rodzina ściśle przestrzegała wszystkich żydowskich tradycji i praw. Szczególnym szacunkiem otaczano Pismo Święte.
Józef miał szczególne cechy charakteru, takie jak:
- skromność;
- szczerosc;
- determinacja;
- szlachta;
- spokój;
- uczciwość.
Bojaźń Józefa przed Bogiem stała się głównym wyznacznikiem przy wyborze męża dla Najświętszej Dziewicy, gdyż Pan ujrzał serce cieśli i powierzył mu dziewczynkę. Józef wiedział o ślubie Maryi i obiecał go szanować i wspierać.
Z pierwszego małżeństwa stolarz miał sześcioro dzieci, 4 synów i 2 córki. Młodsza córka Józefa mieszkała z nim i Marią. Obie dziewczyny stały się sobie bliskie, jak siostry.
Według słów Archanioła Gabriela Dziewica Maryja otrzymała wieść o narodzinach Jezusa, a Józef miał świadomość, że w łonie Dziewicy było dziecko z Ducha Świętego.
Ziemskie życie Najświętszej Maryi Panny
Urodzony w Betlejem Jezus, któremu Matka Boża oddała kawałek swego ciała, potrzebował opieki, której zapewniła mu pobożna Dziewica.
Matka Boża dostąpiła zaszczytu bycia świadkiem pierwszego cudu dokonanego przez Jezusa na ziemi. Na prośbę Najświętszej Dziewicy Jej Syn podczas uczty weselnej zamienił wodę w wino, ratując w ten sposób rodzinę pana młodego od wstydu.
Porozumiewawczy Boska moc Synu, Matka Boża dotychczas nigdy Go o nic nie prosiła, pozostając cały czas w posłuszeństwie i czci. Jednak obecna sytuacja zmusiła Matkę Bożą do poproszenia syna o pomoc dla ubogich. Jezus, widząc Jej szczerą postawę wobec ludzi, okazuje miłosierdzie.
We wszystkich swoich podróżach i cierpieniach Matka była z Jezusem, dzieląc z Nim niebezpieczeństwa, prześladowania, wędrówki, ale główny ból czekał Maryję dalej.
Stojąc u stóp ukrzyżowanego Syna, słyszała szydercze krzyki i widziała wszelkie drwiny z Jego Ciała, ale wszystko znosiła w milczeniu, wierząc w Boże obietnice. Po ukrzyżowaniu Jezusa Matka Boża przekazała swoją opiekę apostołom, stając się ich Matką.
Mówi się, że głównym strojem Najświętszej Marii Panny była skromność i prostota. Każdy, kto widział Matkę Bożą, podziwiał Jej miłość do ludzi i piękna. Cicha, skromna Matka Boża pozostaje do dziś wzorem czystości i szlachetności duszy. Zawsze życzliwa, gotowa do pomocy, szanująca starszych, Matka Jezusa, która żyła na ziemi około 72 lat, pozostawiła ziemię wszystkim kobietom świecący przykład dziedzictwo.
Pojawienie się Archanioła Dziewicy Maryi
Czego nie wolno robić w dniu Wniebowzięcia
Od XI wieku Kościół rosyjski określił dzień odejścia Matki Bożej z życia ziemskiego jako dzień radosny, dlatego smutne myśli i melancholia nie powinny nawiedzać umysłów prawosławnych.
Ważny! W tym dniu zabronione jest przeklinanie, okazywanie złości, wszczynanie kłótni i używanie wulgarnego języka.
Kłótnie tego dnia mogą przynieść rodzinie skandale na cały rok.
Prawdziwi wierzący, przestrzegając drugiego przykazania Chrystusa o miłości bliźniego, muszą nauczyć się żyć, dziękując Bogu z radością, przez całe życie.
Post Wniebowzięcia, który obchodzony jest w dniach 14-27 sierpnia, pomaga oczyścić się z grzechów, pozostawić za sobą wszelkie żale i brak przebaczenia oraz przyjść na to święto z radością i przebaczeniem.
Popularne wierzenia
Przez wierzenia ludowe, ziemia nazywana jest matką. W czasie Wniebowzięcia zakazano deptania bosymi stopami po ziemi.
Zabronione jest także „kłucie” go ostrymi przedmiotami. Z powodu braku szacunku dla ziemi ludzie bali się, że w przyszłym roku pozostaną bez zbiorów.
Chodzenie po rosie groziło wieloma chorobami.
Obecnie panuje przekonanie, że niewygodne buty noszone na wakacjach mogą powodować problemy przez cały rok.
Zużyte, niezupełnie nowe buty na tę uroczystość nie są oznaką biedy, ale oczekiwaniem komfortu aż do następnego świętego święta.
Gospodynie domowe starają się przygotować do wakacji wcześniej, aby niczego później nie uciąć, a nawet kruszą rękami produkty chlebowe.
Należy pamiętać, że Cerkiew prawosławna ma negatywny stosunek do znaków i przesądów, dlatego nie należy przywiązywać do nich dużej wagi.
Co należy zrobić w tym dniu
Odnotowany szczęśliwe wydarzenie odwiedzanie kościoła, uczestnictwo w uroczystej mszy.
Przed rozpoczęciem nabożeństwa należy zapalić świecę i pomodlić się o błogosławieństwo dla wszystkich krewnych i bliskich.
To bardzo ważny dzień, w którym Matka Boża w sposób szczególny wysłuchuje modlitw za dzieci. Odwiedzając kościół, powinieneś zapytać:
- zdrowie dla dzieci;
- dobry udział dla dzieci niezamężnych;
- aby nie odeszli od wiary;
- o pomoc w pokonaniu ziemskich pokus.
Pamiętny dzień niebiańskiego odejścia Matki Bożej zapewnia szczęśliwe życie rodzinne parom, które zawierają związek małżeński w czasie wakacji.
Gospodyniom domowym nie zabrania się przygotowywania przetworów, zwłaszcza kiszenia ogórków, pomidorów i zbierania warzyw pozostawionych w ogrodzie.
Ten czas sprzyja leśnym wędrówkom w celu zbierania grzybów, kaliny, a także zbierania gruszek i jabłek.
Jakie znaki są ważne na przyszły rok
Znaki pogodowe tego dnia są zwykle przekazywane z pokolenia na pokolenie.
- Starzy ludzie mówią, że od Wniebowzięcia słońce kładzie się spać.
- Ciepło tego dnia zapowiada chłodną jesień.
- Deszcz będzie zwiastunem suchych jesiennych dni.
- Ciepłą jesień zwiastuje pojawienie się na niebie tęczy 28 sierpnia.
- Obfitość pajęczyn zwiastuje mroźną zimę z niewielką ilością śniegu.
- 28 sierpnia nie jest świętem dnia śmierci, ale wielkiej obietnicy życia wiecznego.
Obejrzyj film o święcie Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny
Na Boże Narodzenie zachowała dziewictwo, w Zaśnięciu nie porzuciła świata, Matce Bożej oddała się Brzuchowi, Matce Istoty Brzucha, a Ty swoimi modlitwami wybawiłeś nasze dusze od śmierci..
Zaśnięcie Matki Bożej – ostatnie dwunaste święto rok kościelny(15/28 sierpnia). Poprzedza go dwutygodniowy post.
Z Nowego Testamentu wiemy, że Matka Pana zajmowała wśród apostołów zaszczytne miejsce (Dz 1,14). Mieszkała w domu Jana (Jana 19:27) w Jerozolimie. Później ślady Jej zaginęły. Niektóre legendy łączą koniec Jej ziemskiej wędrówki z Efezem, dokąd przeniósł się Jan, inne wskazują na Getsemani. Zarówno tu, jak i tam znajdują się kościoły pod wezwaniem Wniebowzięcia. Najwcześniejsze apokryfy, mówiące o Wniebowzięciu, zostały napisane w imieniu Jana Teologa. Niektórzy historycy datują je na V wiek, ale większość umieszcza je półtora wieku później. Patriarcha Jerozolimy Modest (początek VII w.) znał już legendę, że ku czci Najczystszego w ostatnia droga Zebrało się wszystkich Dwunastu Apostołów. Święta wyznaje wiarę w Jej integralną nieśmiertelność, która nastąpiła przed powszechnym zmartwychwstaniem. „Wszechwalebna Matka Twórcy życia i nieśmiertelności, Chrystusa, naszego Boga Zbawiciela” – mówi – „zostaje przez Niego wskrzeszona, aby cieleśnie mieć udział w wiecznej niezniszczalności z Tym, który wyprowadził Ją z grobu i przyjął Ją do siebie w drogą znaną tylko Jemu.”
Dlatego śmierć Matki Bożej nie jest otoczona smutkiem, ale radością. Jej śmierć jest tylko krótkim snem, po którym następuje zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Wiarę tę podzielają zarówno Kościoły zachodnie, jak i wschodnie, jednak wśród katolików (od 1950 r.) wyraża się ona w formule dogmatycznej.
Wiele rosyjskich katedr poświęconych jest Święcie Wniebowzięcia (w Moskwie, Kijowie, Włodzimierzu i innych miastach).
O kulcie Najświętszej Marii Panny we wczesnym okresie chrześcijaństwa świadczy inskrypcja w jednym z kościołów w Nazarecie z II wieku, a także freski w katakumbach.
Od czasów starożytnych Kościół widział w Matce Bożej wielki Modlitewnik do intencji rasa ludzka. Uczestnik tajemnicy Odkupienia. Nazwy Jej ikon wyrażają głęboką wiarę w Jej osłonę rozciągniętą nad światem. Jest „gorliwą orędowniczką”, „ Mur niezniszczalny„, „Radość wszystkim, którzy płaczą”, „Uzdrowiciel”, „Wspomożyciel grzeszników”. Ona jest ucieczką wszystkich matek na świecie. Uczy nas żyć w całkowitym oddaniu woli Ojca Niebieskiego. Ta, która pośród prób „zachowywała w sercu” boskie czasowniki, daje nam przykład wierności, miłości i służby.
Kontakion wakacji:
W modlitwach nieśpiącej Matki Bożej i we wstawiennictwie nie da się powstrzymać niezmiennej nadziei, grobu i umartwienia, tak jak Matka Brzucha została złożona w łonie Zawsze Dziewicy..
Zgodnie ze zwyczajem (sprowadzonym z zachodnich regionów Rosji) następnego dnia po Wniebowzięciu odprawia się nabożeństwo „Pochówku Matki Bożej”, podczas którego na środku świątyni zostaje złożony „całun” Najświętszej Dziewicy, a potem niesie się go po kościele.
Święci Ojcowie i teolodzy o Wniebowzięciu
„Co to znaczy, że śmierć stała się przedmiotem świętowania?” — Filaret z Moskwy
[Kościół], jakby wskazując, mówi nam: oto prawdziwe, szybkie, oczywiste doświadczenie zmartwychwstania w osobie Matki Pana, której Chrystus był pierwocinem; dzięki łasce Swojego Syna i Boga stała się tak całkowicie dojrzała na ziemi do nieba, że ziemia nie mogła utrzymać Jej ciała aż do czasu powszechnego zmartwychwstania: spójrz na Jej pusty grób i raduj się nadzieją życia poza grobem. Myśl o śmierci, dotychczas zaciemniona strachem i smutkiem – z powodu naszej niedoskonałości i słabości – teraz zostaje rozświetlona radością nadziei – mocą łaski Bożej. Teraz śmierć nie wydaje nam się straszna ani smutna, ale radosna i uroczysta; nie niszczyciel życia, ale przewodnik do życia wiecznego: gdy tchnie na nas nie ciężkim powietrzem zepsucia, ale wonią nieskażoności; gdy bezpośrednio za ciemnymi drzwiami grobu otwiera jasne drzwi nieba; kiedy żołądek obiecuje śmierć; kiedy ona, żeby nas nie zmylić nawet dźwiękiem jej imienia, została przemieniona i przemianowana na uśpienie, czyli spokój podobny do spokojnego snu, i na spoczynek, czyli jakby łatwe przemieszczanie się z miejsca na miejsce z miejsca w świecie widzialnym do stanu świata niewidzialnego. — Tutaj widoczna jest moc świętości pełnej łaski. Zamienia śmierć w życie, a smutek w radość.
Cóż za niezwykły widok widzimy przy grobie Matki Bożej! Zwykle przed grobem jest światło i przejrzystość, za grobem ciemność i niepewność, ale tutaj jest zupełnie odwrotnie. Aż do grobu – jaka wielka godność i cnota, w jakiej głębokiej tajemnicy i zaciemnieniu! Za grobem – co za światło i chwała, co za uroczysty hołd złożony godności i cnocie!
Radujcie się teraz, pełni łaski, i odtąd radujcie się na zawsze nienaruszalnie; nie tylko radujcie się, ale także bądźcie błogo; nie tylko radujcie się, ale także bądźcie błogo; nie tylko Błogosławionego, ale także Najbardziej Uwielbionego!
O Wniebowzięciu Najświętszej Marii Panny – Epifaniuszu Cypryjskim – nic nie wiemy
Niech badają Pisma, a nie znajdą żadnej wiadomości o śmierci Marii, ani o tym, czy umarła, ani o tym, że nie umarła, ani o tym, czy została pochowana, ani o tym, że nie została pochowana . A kiedy Jan odbył podróż po Azji, nie jest też nigdzie powiedziane, że zabrał ze sobą Najświętszą Dziewicę; lecz Pismo po prostu milczało na ten temat ze względu na ekstremalną naturę cudu, aby nie zadziwiać ludzkiego umysłu. Nie mam odwagi się odezwać, ale rozmyślając o tej sprawie, milczę. Być może jednak gdzieś odnajdziemy ślady Najświętszej i Błogosławionej Dziewicy, gdy nie będzie już nic o Jej śmierci. Bo w jednym miejscu Symeon mówi o niej: a broń przeniknie duszę twoją, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu(Łk 2,35), a w innym, w Apokalipsie Jana, jest napisane: i wąż rzucił się na moją żonę, która urodziła kobieta: i dano jej skrzydła orła i został zabrany ona wyjechała na pustynię, aby wąż jej nie porwał (Apok. 12, 13-14). Może to się jej przydarzyło; ale nie potwierdzam tego definitywnie i nie twierdzę, że pozostała nieśmiertelna; ale nie twierdzę też, że umarła. Pismo bowiem stoi ponad umysłem ludzkim i pozostawiło go nieznanym, gdyż Dziewica była naczyniem uczciwym i najwspanialszym, tak że nikt nie pozostawałby w przypuszczeniu o niej niczego cielesnego. A więc czy umarła i została pochowana, nie wiemy.
Matka Boża, ale nie bogini – Jan z Damaszku
Znając tę Dziewicę jako Matkę Boga, świętujemy Jej Zaśnięcie, ale nie nazywamy Jej boginią – precz od nas takie opowieści o helleńskiej głupocie; Przecież my też głosimy Jej śmierć, ale znamy Ją jako Matkę Bożą, bo Bóg wcielił się [z Niej], uczy Jan z Damaszku w „Trzech słowach uwielbienia o Zaśnięciu Bogurodzicy”, prawdopodobnie głównym patrystycznym pracować nad Zaśnięciem. Oto kolejny cytat z nich:
Och, jak źródło życia zostaje przywrócone do życia przez śmierć?! O, jak Ta, która w Boże Narodzenie wzniosła się ponad granice natury, teraz podlega jej prawom, a Niepokalane Ciało podlega śmierci! Musi bowiem odłożyć na bok samą śmiertelność i przyodziać się w nieskazitelność(1 Kor. 15:53), w końcu sam Jej Mistrz nie odwrócił się od prób śmiertelników; Umiera według ciała i przez śmierć niszczy śmierć, przez zepsucie obdarza nieskażeniem, a umartwienie czyni źródłem zmartwychwstania. O, jak święta dusza, oddzielona od przyjmującego Boga przybytku, otrzymuje własnymi rękami Stwórca całego [świata], oddając słuszną cześć Temu, który z natury jest niewolnikiem, w niezgłębionych głębinach swojej miłości do człowieka, ekonomicznie uczynił Matkę, prawdziwie wcieloną, niewidzialnie stającą się człowiekiem. A [wszystko] to według legendy widziały nadchodzące formacje aniołów, które oczekiwały Twojego usunięcia z ludzi.
O, najpiękniejsze odejście, jakie daje przyjście do Boga! Bo chociaż Bóg daje to wszystkim swoim [wiernym] sługom i wszystkim [ludziom] noszącym Boga – a wierzymy, że jest to przyznane – różnica pomiędzy sługami Boga i Jego Matką jest niezmierzona. Jak zatem nazwiemy Sakrament, który był wobec Ciebie sprawowany? Śmierć? Ale nawet jeśli zgodnie z prawami natury Twoja najświętsza i błogosławiona dusza odejdzie od Twojego chwalebnego i nieskazitelnego ciała, a samo ciało zostanie wydane na zgodny z prawem pochówek, to jednak nie pozostanie w krainie śmierci i nie ulega zniszczeniu przez zepsucie – w Tej, która po urodzeniu dziewictwo pozostało niezniszczalne, a ciało po spoczynku pozostało nienaruszone; i [teraz] idzie ku lepszemu i boskie życie które nie jest już przerywane przez śmierć, ale trwa na wieki wieków.
Bo tak jak wszechświecące, wieloświetlne słońce, gdy na krótko zasłania je ciało księżyca, wydaje się, że znika, ciemnieje i zamiast blasku przybiera ciemność, ale samo w sobie nie jest pozbawione swojej mocy. wrodzone światło, gdyż ma w sobie wiecznie płynące źródło światła, tak jak stwórca ustanowił swego Boga, więc Ty jesteś niewyczerpanym źródłem prawdziwe światło, niewyczerpany skarbiec Tego, który jest samym życiem, obficie płynące źródło błogosławieństwa, przyczyna i dawca wszelkiego dobra dla nas, chociaż na jakiś czas okrywasz się śmiercią cielesną, hojnie wylewasz na nas ciągłe, czyste i niewyczerpane strumienie nieograniczonego światła, nieśmiertelnego życia i prawdziwej błogości, rzeki łask, źródła uzdrowienia, wieczne błogosławieństwo. Czym jesteś jabłoń wśród drzew leśnych... a Twoje owoce są słodkie dla gardła(Pnp 2,3) wierzących. Dlatego nie będę nazywał Twojego świętego Zaśnięcia śmiercią, ale spoczynkiem lub odejściem, a ściślej instalacją. Przecież opuszczając ciało, jesteś u Pana w domu (2 Kor. 5:8).
„Śmierć jest wspólnym przeznaczeniem, a chwała po śmierci jest własnością wiary, czystej i żywej” – Teofan Pustelnik
„Śmierć jest przeznaczeniem powszechnym, a chwała po śmierci jest własnością wiary, czystej i żywej. […] Zatem tutaj klucz życia jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym! W żywej nadziei! […] Nadzieja jest najważniejsza subtelne uczucie. Ku naszemu pocieszeniu obraz jego przejęcia jest prosty i namacalny. Jeśli chcesz być ozdobiona nadzieją, zacznij pracować dla Pana, wypełniając Jego przykazania, a zrodzisz nadzieję i w niej wzrastasz. Tak jak sługa wierny swemu panu jest pewien, że pan go obdarzył łaską i nigdy go nie opuści, tak samo wierny Bogu nie może powstrzymać się od uczucia Jego łaski i pewności, że gotowa jest nagroda dla Niego. Wręcz przeciwnie, syn traci wiarę w dobroć ojca, gdy w jakiś sposób przekracza swoją wyraźną wolę, a nadzieja tych, którzy żyli świętości, gaśnie, gdy rozmyślnie łamią wyraźne przykazanie Boże”.– głosi św. Teofan Pustelnik.
„Matka Uniwersalna jest wierna i bliska rodzajowi ludzkiemu nawet w godzinie śmierci” – Siergiej Bułhakow
Spełniona Matka Boża zakłada także uwielbienie Matki Bożej, czyli Jej Zaśnięcie. Jednak pierwszym wrażeniem tego wydarzenia nie jest uwielbienie, ale pewne upokorzenie: dlaczego Matka Boża, najświętsza ze wszystkich stworzeń, została skazana na zakosztowanie śmierci, skoro los ten przeszedł już w Stary Testament Eliasz i Enoch? Dlaczego Ta, która pojawiła się jako natchniona Świątynia, Tron Niebios, okazała się winna śmierci? Można tu przytoczyć motyw religijno-praktyczny, który mimowolnie się narzuca: Wraz ze swoją śmiercią Najświętsza Dziewica, podążając za swoim Synem, przeszła przez bramy śmierci, przez które skazana jest cała ludzkość. Uświęciła tę drogę i nie chciała tutaj oddzielać się od całego rodzaju ludzkiego, którego Ona jest Materią, po przyjęciu jej na krzyżu w osobie Jana. I zgodnie z nauką Kościoła Matka Boża spotyka na tej straszliwej drodze odchodzącą duszę i do Niej kierowane są jej ostatnie modlitwy umierające (patrz Kanon modlitw o odejście duszy do Najświętszego Theotokos). Matka Uniwersalna jest wierna i bliska rodzajowi ludzkiemu nawet w godzinie śmierci. Obok tej bezgranicznej miłości Matki Bożej do ludzi trzeba tu pamiętać o Jej bezgranicznej pokorze, której pozostała wierna do końca. „Cała chwała Córki cara jest w niej (Ps. 44,14), jak mówi o niej proroczy psalm, „jest ukryta przez pokorę”. Czy można się nie dziwić, że Matka Boża w swojej wielkiej pokorze (podobnie jak Jej krewna, Poprzedniczka) nie dokonywała cudów na ziemi, przynajmniej w ramach narracji ewangelicznej, a tylko raz zapytała Syna ( a nawet pośrednio), aby dokonać cudu w Kanie Galilejskiej (J 2,1). A jeśli Jej Syn uniżył się do darmowej śmierci z miłości do rodzaju ludzkiego, to czy Jego Najczystsza Matka mogłaby w tym oddzielić się od Niego? Daje to przynajmniej częściową odpowiedź na pytanie, dlaczego Matka Boża nie uniknęła śmierci w jakiś szczególny, niezwykły sposób.
„Jak ona mogła umrzeć?” - Veniamin (Fedczenkow)
Cudowne dla Niej nie jest to, co się wydarzyło, to znaczy, że umarła, ale żyje w niebie. To jest takie, jakie powinno być. Wręcz przeciwnie, cudowne jest coś innego: JAK ONA MOGŁA UMRZEĆ?
Oto „nowy cud”! To „dziwny znak”! Nosiła ŻYWEGO BOGA w swoim młodzieńczym łonie i nie powinna była całkowicie umrzeć!
Ale Ona jest „córką Adama” i musi doświadczyć wspólnego losu śmierci.
Jednak my, „urodzeni na ziemi”, CIESZYMY SIĘ: ponieważ ta „córka Adama” zostanie przedstawiona niebu, zgodnie z proroctwem Dawida:
- Powstań, Panie, do odpoczynku swego Ty i Arka Twojej Świętości (stichera w wersecie przedświątecznym), czyli Matka, zwana Arką. I nie po prostu odpoczywa w niebie, jak to miało miejsce w przypadku innych świętych, ale całkowicie wyłącznie:
Ona - najwyższe niebo, najchwalebniejszy z cherubinów i najbardziej zaszczytny ze wszystkich stworzeń (wszystko, co zostało stworzone...)
Dlaczego? - Ponieważ była Wiecznie Istniejącą, to znaczy przed każdym stworzeniem, które istniało, Stworzenie było przyjacielem - odbiorcą...
A stało się to z innego wyjątkowego powodu: w dużej mierze ze względu na Jej czystość (stichera w wersecie przedświątecznym, chwała już teraz).
I taki teraz wyda swą duszę Synowi Bożemu. Dlatego nie płaczemy, ale radujemy się: i dla Niej, i dla siebie. Dla niej: Ona wznosi się do wyższego stanu; dla nas samych: na razie obdarza nas także wielkim miłosierdziem (tamże).
Nabożeństwo w uroczystość Wniebowzięcia
« Przyjdźcie, ludzie, wysławiajmy Najświętszą Czystą Dziewicę, bo z Niej w niewytłumaczalny sposób narodził się Syn Wcielony, Słowo Ojca; Wychwalajmy Ją wołając i mówiąc: Błogosławiona jesteś między niewiastami, błogosławione łono, które zawiera Chrystusa. Oddając swą duszę w Jego święte ręce, módl się Najczystszy o zbawienie naszych dusz„- Kościół dziś płacze. Podaliśmy cytat z rosyjskiego tłumaczenia Świętego Męczennika Teofana (Adamczenki) z jego „Zbioru Służby Bożej”. W języku cerkiewno-słowiańskim czytaj Menaion.
Krasowicka w „Liturgice” pisze o nabożeństwie Wniebowzięcia:
„Jakie tematy pojawiają się w kulcie? Najpierw cudowne zgromadzenie apostołów, którzy zostali przewiezieni samolotem do Jerozolimy. Na ikonie zdają się lecieć na obłokach do miejsca Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy. Pojawiają się także inne tematy: umierająca rozmowa, odpoczynek, pochówek Najświętszej Bogurodzicy. Osobno mówi się o apostole Tomaszu: spóźnił się, grób został dla niego otwarty i zobaczyli, że ciała Najświętszej Bogurodzicy zniknęło, że Ona i jej ciało zostały wzięte do Nieba.
Teksty uroczystego nabożeństwa bardzo wzruszająco opisują pożegnanie apostołów z Najświętszym Bogurodzicą (stichera w Psalmie 50):
„Gdy przygotowywał się spoczynek Twojego Przeczystego Ciała, wtedy apostołowie, stojąc nieruchomo w swoim łożu, widzieli Cię z drżeniem, a potem, patrząc na Ciało, przejęli przerażenie, podczas gdy Piotr ze łzami wołał do Ciebie : O Dziewico, widzę Cię wyraźnie rozciągniętego, Życie wszystkich, i jestem zaskoczony, że przyjemność przyszłego życia jest wlana w Neizha. Ale, o Najczystszy, módl się pilnie do swego Syna i swego Boga, aby Twoja trzoda została ocalona bez szwanku”. Piotr jest zakłopotany, zdumiony rozbieżnością: Ta, która była naczyniem, domem, świątynią, Arką Życia wszystkich, również podlega prawu śmierci. Jak to jest możliwe?
Oświetlenie tego święta jest interesujące:
„Apostołowie, kopulując tutaj od końca, pochowajcie moje ciało w Getsemani, a Ty, Mój Syn i Bóg, przyjmiesz mojego ducha”.
Jest całkowicie jasne, że twórca hymnów włożył te zdumiewające słowa w usta Najświętszej Bogurodzicy, która to Ona każe apostołom pochować Jej ciało w Ogrodzie Getsemane, a następnie zwraca się w modlitwie do Jej Syna i Boga.
Ogólnie rzecz biorąc, w naszym uwielbieniu jest dużo bezpośredniej mowy. Takich słów nie znajdziemy ani w Ewangelii, ani w Tradycji, ani w legendach, ale hymnograf odważa się je skomponować, wkładając je w usta tej czy innej osoby uczestniczącej w wydarzeniach świątecznych. Teksty te ukazują nam niesamowity rozmach, swobodę i śmiałość twórczości liturgicznej i wiele nas uczą.
Ze Świętem Wniebowzięcia wiąże się tradycja odprawiania szczególnego nabożeństwa – pochówku Całunu Najświętszej Maryi Panny. Nabożeństwo to nie jest w żaden sposób wskazane w obecnym wydaniu Typikonu, lecz jest wspomniane w Oku Kościoła. Istnieje rozbieżność w wyznaczeniu dnia tego nabożeństwa między kościołami: gdzieś pochówek odbywa się w dniu Wniebowzięcia, gdzieś następnego dnia, gdzieś w dniu poświęcenia, wszędzie na różne sposoby.
Nabożeństwo pochówku Całunu Najświętszej Bogurodzicy upamiętnia się w Oku Kościoła, w wydaniu Reguły Jerozolimskiej, która została przetłumaczona w Konstantynopolu przez Atanazego Wysockiego z błogosławieństwem św. Sergiusz z Radoneża w XIV wieku. - jest to najbardziej kompletna, autorytatywna i szczegółowa Karta. Musimy stale do tego wracać, ponieważ nasz Typikon był wielokrotnie redagowany, poprawiany, uzupełniany i nie jest tak logiczny jak Oko Kościoła. Wspomniano tam o tej usłudze, ale nie w jej obecnej formie. Współczesny grecki Typikon nie zna obrzędu pochówku Matki Bożej, ale w niektórych kościołach nadal jest on odprawiany. Nabożeństwo, które znamy, pojawia się dość późno i odbywa się w świątyni w Ogrodzie Getsemane w Jerozolimie, gdzie faktycznie miało miejsce to wydarzenie. Pod koniec XIX wieku. ta usługa pojawia się w Rosji. Początkowo wykonywano go jedynie w klasztorze Getsemane w pobliżu Ławry Trójcy Świętej-Sergiusza, ale już w latach 60. XX wieku. stało się już powszechne.
Nabożeństwo to zbudowane jest symetrycznie do Jutrzni Wielkiej Soboty, kiedy następuje pochówek Całunu naszego Pana Jezusa Chrystusa.
Powstaje pytanie, na ile jest to uzasadnione i właściwe (nie mówiąc już o tym, jak bardzo jest utalentowane), ponieważ nabożeństwo Wielkiej Soboty najwyraźniej powinno być jedyne w swoim rodzaju. Ale jest inna opinia: jak dobrze, co za cudowna imitacja takiego wysoki przykład. Według Oka Kościoła obrzęd pochówku odbywa się koniecznie w Kościołach Matki Bożej (w innych „jeśli proboszcz raczy”) i polega na tym, że podczas uroczystych jutrzni, po 6 hymnie, odmawia się modlitwę Niepokalanej śpiewano trzema chórami – „pochwały”, po jednym na każdy artykuł”.
28 sierpnia prawosławni chrześcijanie świętują Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny. Ludzie nazywają to święto Pierwszym Najczystszym.
Dziewica Maryja, zgodnie z tradycją kościelną, zakończyła swoje ziemskie życie w Jerozolimie 15 lat po Zmartwychwstaniu Chrystusa. Wszyscy apostołowie zebrali się, aby pożegnać Matkę Bożą. I w tej chwili zstąpił do nich Chrystus z wieloma aniołami. Matka Boża zwróciła się do Pana w modlitwie i z radością oddała swoją duszę w Jego ręce. To właśnie ten moment ukazany jest na ikonach Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny.
Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny to naprawdę jasne i radosne święto.
Historia święta Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny
Na całym świecie Kościół czci Najświętsze Theotokos jako „najbardziej czcigodnego z Cherubinów i najchwalebniejszego bez porównania z Serafinami”.
Po ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa Matka Boża spędzała dużo czasu przy Grobie Świętym. Modliła się. A podczas jednej z modlitw Archanioł Gabriel poinformował ją o rychłej śmierci. Tuż przed śmiercią widziała przy swoim łóżku wszystkich apostołów, cudownie zebranych przez Ducha Świętego. Apostołowie pochowali Matkę Bożą w pobliżu Ogrodu Getsemane (w tym miejscu obecnie znajduje się podziemna świątynia prawosławna (grecka)).
Wszyscy wierzący w tym dniu modlą się i proszą o pomoc i wstawiennictwo Najświętszej Bogurodzicy.
Tradycje święta Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny
Z reguły w święto Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny prawosławni chrześcijanie powinni myśleć o swojej matce i jej pomagać. Tradycją jest celebrowanie tego święta w gronie rodziny i przyjaciół, a zwłaszcza rodziców, przy obfitym stole i pysznych potrawach.
Zwykle tego dnia zebrali już plony na polach. Dlatego dzień wcześniej przyniesiono do domu ostatni snop, ubrany w sarafan i świętowano zakończenie żniw w dniu Wniebowzięcia.
Upiekli chleb z mąki z nowego żniwa, poświęcili go w kościele, a po powrocie z kościoła wszyscy odłamali kawałek, a resztki złożono pod ikoną i zaopiekowano się nimi. Wierzono, że taki chleb ma moc uzdrawiająca moc i może leczyć chorych.
Czego nie robić w tym dniu
W tym dniu nie należy dotykać przedmiotów, które przekłuwają lub przecinają, ani nie gotować jedzenia. Wierzący łamią chleb rękami, ponieważ nie mogą używać noża.
Do Wniebowzięcia nie można chodzić boso. Wierzono, że w ten sposób można wyleczyć wszystkie choroby. Rosa w tym dniu to łzy natury, że Matka Boża odeszła z tego świata i nie może być z ludźmi i im pomagać.
W tym dniu nie należy także nosić starych lub niewygodnych butów, aby uniknąć problemów w życiu. Jeśli tego dnia pocierasz stopę, będziesz miał trudne życie, pełne problemów i niepowodzeń.
Ale tego dnia wolno ci było pracować, zwłaszcza jeśli nie dokończyłeś czegoś, co zacząłeś lub potrzebowałeś komuś pomóc.
A gospodynie domowe w dniu Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny solą kapustę i ogórki.
28 sierpnia 2016 – Zaśnięcie Matki Bożej. Jest to dzień Jej wyjścia z ziemskiego życia i przejścia do Królestwa Nie Wieczornego Światła. Śmierć Najświętszej Bogurodzicy, Dziewicy Maryi, nazywana jest dlatego, że Ona „jak gdyby na krótki czas zasnęła i jakby ze snu wstała życie wieczne».
Wybrana przez Boga dziewczyna
Całe jej życie na ziemi było niezwykłe. Już w niemowlęctwie została wybrana przez Boga, aby zrodzić przychodzącego na świat Zbawiciela. Dzięki objawieniu Boga arcykapłan starożytnego kościoła wprowadził Ją jako małą dziewczynkę do szczególnej części świątyni jerozolimskiej – Najświętszego, gdzie przechowywano największe relikty starożytnego narodu żydowskiego: kamienne tablice z wyrzeźbionym Prawem na nich, dane przez Boga za pośrednictwem proroka Mojżesza, naczynia z manną, którymi karmiono lud wyprowadzony przez Boga z niewoli egipskiej, oraz laskę patriarchy Aarona.
Tam, do Miejsca Najświętszego, mógł wejść tylko sam arcykapłan, po specjalnym obrzędzie oczyszczenia, w poczuciu głębokiej pokory przed Panem, aby ofiarować modlitwę za lud. Ta sama dziewczyna nie potrzebowała oczyszczenia. Pan przewidział, że żadne skalanie nie dotknie Jej duszy i przewidział w niej, że jest godna Jego wybrania. Od dzieciństwa wychowywana w modlitwie, pracy i rzemiośle, całe swoje życie chciała poświęcić służbie Bogu. Obca próżności, nieskażona, zgłębiała znaczenie Prawa danego przez Boga i uczyła się bezinteresowna miłość i miłosierdzie dla ludzi.
Została wydana za mąż jako dziewczynka, zgodnie z prawem, lecz zaręczony z nią mężczyzna, wdowiec Józef, który miał kilkoro dzieci z pierwszego małżeństwa, wiedząc o Jej pragnieniu życia w celibacie, stał się stróżem Jej czystości . Pochodząca ze starożytnej rodziny kapłańskiej Maria trafiła pod dach domu biednego stolarza.
Łagodność
Cud narodzin Jezusa Chrystusa jest największym z cudów Pana. Dziewica stała się wcieloną Matką Boga. Pan „przyjął” od Niej ciało, jednocząc się z ludzkością poprzez to narodzenie się w świat – Stworzyciela ze stworzonym. Stała się także opiekunką Chrystusa w okresie Jego dojrzewania: z natury ludzkiej potrzebował On jedzenia, ciepła...
Dziewica Maryja stała się pierwszym świadkiem dzieł Chrystusa, towarzyszką i pomocnicą w latach Jego przepowiadania. Przypomnijmy sobie słynny epizod ewangeliczny – pierwszy cud dokonany przez Pana w Kanie Galilejskiej, kiedy na słowo Matki, podczas święta ubogich, Chrystus przemienił wodę w wino. Wiedziała, że Syn może dokonać cudu i nieprzypadkowo nieustannie Go o to pytała, nakazując sługom przynieść kamienne dzbany i czynić wszystko według Jego słowa. Moc Boża została Jej objawiona wcześniej niż innym, lecz na razie milczała. I dopiero współczucie wzbudziło Jej pierwszą modlitwę za biednych. Ale Ona nie prosi o próżność i Chrystus, oddając się Matce, okazuje ludziom swoje miłosierdzie.
Dziewica Maryja dzieliła ze swoim Synem Jego cierpienie. W młodości ksiądz Symeon przepowiedział Jej nie tylko przyszłość narodzonego z Niej dziecka, ale także to, że będzie musiała przejść drogę, która bynajmniej nie była bolesna: „A twoją duszę broń przeniknie”. Po drodze było tak wiele: niebezpieczeństw, prześladowań ze strony ziemskich władców, którzy obawiali się o swoją władzę, niepokoju o Syna, ucieczki do Egiptu, tułaczki w biedzie, wyrzutów ze strony ludzi, a nawet ze strony bliskich, którzy ośmielili się pozbawić Ją i Jezusa należnego im część dziedzictwa po śmierci narzeczonego Józefa. Ale wszystkie te kłopoty nie były warte bólu, jakiego doświadczyła, stojąc pod krzyżem ukrzyżowanego Boga wśród krzyków i wrzasku tłumu, szyderstw i obelg, gdy zewsząd dochodziły słowa: „Ten, który innych ratował, ratuj siebie, zejdź z krzyża!”
To, co Ją wyróżniało i co do dziś zadziwia każdego, kto po raz pierwszy odkrywa Jej życie, to niesamowita cierpliwość i łagodność. Pod łukami nędznej chaty słychać ewangelię Archanioła o narodzinach długo oczekiwanego Mesjasza i za natchnieniem Ducha Najwyższy Kapłan Symeon ją powtarza, a Ona zachowuje w tajemnicy prorocze słowo i tylko „ układa czasowniki w swoim sercu.” Herod szuka ich życia; potem, po latach, faryzeusze grożą, że zabiją Jej Syna, a ona znosi wszystko w milczeniu, wierząc w niezmienność obietnicy Pana. Stoi w milczeniu pod Krzyżem, jak gdyby wokół nie było wrzącego morza ludzkiej złośliwości: żadnych skarg, żadnych wyrzutów. Ona także po Zmartwychwstaniu Chrystusa z rezygnacją wyrusza wraz z apostołami, aby głosić Ewangelię, dzieląc z nimi trudy długich podróży, niebezpieczeństwa, skromne posiłki, a wśród zsyłanych na nich prób staje się Matką wszystkich uczniów Chrystusa. I cały Kościół, założony od Jerozolimy aż po granice rozwiniętego świata, wiedział o Niej i podziwiał Jej pokorę i wyczyn.
Świadectwa studentów
...Tylko dwa szaty, we wszystkim skromność i prostota, ale sama Dziewica Maryja promieniowała miłością i pięknem. „Ukrytą osobę serca” można było rozpoznać po Jej spokojnym chodzie, spokojnych gestach i głosie. Uderzony Jej pięknem już w podeszłym wieku, uczeń apostoła Pawła, Grek Dionizjusz Areopagita, zeznał, że gdyby nie wyznał Jedynego Boga, uznałby, że stoi przed nim „piękna bogini”. Inny uczeń, Nicefor Kalikst, również pozostawił po niej wspomnienie: „W rozmowie zachowywała skromną powagę, nie śmiała się, nie oburzała, nie była szczególnie zła. Zupełnie niesztuczna, prosta, w ogóle nie myślała o sobie i daleka od zniewieściałości odznaczała się całkowitą pokorą.”
Według legendy Dziewica Maryja ostatnie lata swojego ziemskiego życia spędziła w domu św. Jana Teologa na Górze Syjon i często odwiedzała miejsca dla Niej godne pamięci, konsekrowane obecnością Jezusa Chrystusa, i przychodziła się modlić o godz. zarówno Golgota, jak i Góra Oliwna. Służąc apostołom, służąc z nimi Bogu, część jej duszy nie była już na ziemi, zabiegając o Niebo, o zjednoczenie z Synem. I tak pewnego dnia Archanioł Gabriel powiadomił Ją o zbliżającej się godzinie Jej odejścia ze świata, co miało nastąpić za trzy dni. Aby zweryfikować prawdziwość tej zapowiedzi, dał Jej gałązkę raju, która pozostała w Jej ramionach, gdy zjawisko ustało. Dla Najświętszej Maryi Panny była to radosna, długo oczekiwana wiadomość. Widziała, że założenie i organizacja Kościoła na ziemi zostały zakończone i była gotowa do przejścia do Królestwa Niebieskiego z poczuciem pokoju dla uczniów Chrystusa.
Przed śmiercią obiecała apostołom zgromadzonym w domu Jana Teologa, że nie pozostawią świata sierotą i że udzielą pomocy każdemu, kto przyjdzie do Niej w modlitwie i zapisze w spadku, aby przenieść Jej ciało do Getsemane, gdzie Jej Syn spędził swoje ostatnie dni. noc przed cierpieniem na krzyżu. Jej uwolnienie z ziemskich więzów było bezbolesne i spokojne. Jej oczy widziały już Boga i ostatnie słowa Jej powitanie było radosne, jak w młodości, kiedy otrzymała od Niej dobrą nowinę o zbliżających się narodzinach Zbawiciela: „Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu moim Zbawicielu...”.
W tamtych czasach do Kościoła w Jerozolimie przyłączyły się setki osób, nawet spośród byłych prześladowców chrześcijan. Kiedy Jej ciało zostało przeniesione do Getsemane, dokonywały się uzdrowienia i cuda. W ten sposób na oczach wszystkich żydowski ksiądz Atoniusz, który Jej bluźnił, został ukarany, który po szczerej pokucie natychmiast otrzymał uzdrowienie i dołączył do grona uczniów. Miłosierna za życia, nie chciała nikogo zasmucać, przebaczając nawet wrogom zgodnie z przykazaniem.
Zaledwie kilka dni później apostołowie byli świadkami nowego cudu. Jej ciało zniknęło z grobu, pozostały jedynie pachnące całuny, a podczas wspólnego wieczornego posiłku nagle ujrzano w powietrzu Dziewicę Maryję, otoczoną aniołami, jakby utkaną ze światła, lśniącą i piękną. Powitała ich słowami: „Radujcie się! Jestem z tobą przez wszystkie dni.”
Od tego czasu Kościół celebruje to wydarzenie. Wszystko w nim jest pamiątką ziemskiego życia Matki Bożej, smutku i radości, bo to także dzień Jej narodzin do życia wiecznego, gdzie zostaje umieszczona ponad szeregami aniołów, dzień świadectwa spełnienia obietnic Pana są niezmienne, o życiu i cudzie Zmartwychwstania...
Historycznie była to dla nas jedna z najbardziej wyczekiwanych, bo ta, podobnie jak Wielkanoc, przypomina o przyszłym, lepszym życiu, że ziemska śmierć dla duszy chrześcijańskiej jest tymczasowa, to tylko przejście, zjednoczenie z Bogiem . To nie przypadek, że w Rosji jest tak wiele klasztorów poświęconych temu wydarzeniu.
Ławra Kijowsko-Peczerska
Ławra Pskowsko-Peczerska
Kijów i Psków - dwa najsłynniejsze klasztory Peczerskie były związane z tym świętem i posiadały katedry ku czci Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny. W jednym z najsłynniejszych rosyjskich, starożytnym moskiewskim klasztorze Nowodziewiczy, znajduje się również świątynia poświęcona wielkiemu wydarzeniu Zaśnięcia. I jakże niezapomniane będzie to święto dla tych, którzy spotkają je na Ukrainie, w Ławrze Poczajowskiej, gdzie grupy pielgrzymkowe przybywające z Rosji łączą się z wielotysięcznym „strumieniem” procesji przybywającej do Tronu z Kamieńca Podolskiego, a dla Liturgia ze wszystkich stron, w językach rosyjskim, ukraińskim, mołdawskim, białoruskim mówi: „Raduj się, Wszechmiłosierny Orędownik rasy chrześcijańskiej!”
Ławra Poczajewska
Maria Degtyareva
Kazanie o Zaśnięciu Biskupa Wasilija Rodzianki
Metropolita Antoni z Souroża
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Dziś obchodzimy dzień Zaśnięcia, odpoczywajcie Święta dziewica Matka Boga. To nasze święto patronalne, ale od czasów starożytnych jest to także święto patronalne całego Kościoła rosyjskiego.
Jak można uczcić dzień Wniebowzięcia? dzień śmierci? – Tylko jeśli będziemy pamiętać o dwóch rzeczach. Po pierwsze, śmierć jest dla nas, pozostających na ziemi, gorzką i bolesną rozłąką z ukochaną osobą. Natomiast dla umierającego śmierć i zaśnięcie jest uroczystym i majestatycznym spotkaniem duszy żywej z żywym Bogiem. Przez całe życie dążymy do tej pełni życia, którą obiecał nam Pan; Czy o tym wiemy, czy nie, tę pełnię możemy znaleźć jedynie w Bogu. I tak ci, którzy o tym wiedzieli, święci i prawdziwie wierzący, i ci, którzy się wahali, i ci, którzy o tym nie wiedzieli, a nawet ci, którzy przez całe życie temu zaprzeczali, w Dniu, kiedy ich dusza zostanie oddzielona od ciała, znaleźć się przed Bogiem żywym, który jest życiem, który jest radością i pięknem; i, jak pisał o tym ojciec Aleksander Elczaninow, nie ma takiej duszy, która widziała Boskie piękno ogarnięci Bożą miłością, światło życia wiecznego, nie kłaniają się do Jego stóp i nie mówią: Panie! Całe życie szukałem Cię samotnie...
Na wszystkich ścieżkach, zarówno prawdy, jak i nieprawdy, człowiek szuka tej pełni, tego nieopisanego piękna, tego znaczenia i tej wszechzwyciężającej, wszystko oczyszczającej, wszystko przemieniającej miłości. Dlatego też, gdy sami stoimy w obliczu śmierci bliskiej nam osoby, bez względu na to, jak głęboki jest nasz smutek, bez względu na to, jak rozdarta jest nasza dusza, musimy umieć się przeżegnać, postawić się pod i przed krzyżem Pana, i powiedz: Tak, Panie! Być może spotkał mnie największy smutek, jaki mógł mnie spotkać – ale cieszę się z tego żywa dusza osoba, którą kocham, miała dziś zaszczyt stanąć przed Twoją chwałą i mieć udział w pełni życia i tej przemieniającej chwały...
Nie na próżno też mówimy, że Zaśnięcie, jak wielokrotnie przypomina nam apostoł Paweł, jest chwilowym snem naszego ciała aż do dnia zmartwychwstania. I tak świętując Zaśnięcie Matki Bożej, nie tylko wierzymy, że Ona w dniu ostatecznym zmartwychwstanie, jak my wszyscy, ale wiemy wiarygodnie, z tradycji apostolskiej, z doświadczenia Kościoła – nie tylko świętych, ale także grzesznicy, których szukała swoją miłością. Dzięki miłosierdziu i współczuciu Matki Bożej wiemy, że zmartwychwstała już w ciele i weszła w to życie, które zostanie nam objawione na końcu czasów. Dlatego dzisiaj możemy świętować pełen radości dzień Zaśnięcia Matki Bożej, kiedy opadły z Niej więzy cielesne, kiedy wyzwoliła się z granic bytu stworzonego, kiedy wyszła z wąskich granic upadłego świata i w całej chwale, w całe Jej niewysłowione piękno, w swej czystości stanęło przed obliczem Jej Syna i Boga, przed Bogiem i Ojcem...
Nasza radość może być pełna, bez łez i smutku: to jest triumf życia; ale to też jest dla nas dowód na to, że zmartwychwstanie nie jest pustym słowem, że zmartwychwstanie nie jest alegorią, ale my wszyscy zgodnie ze Słowem Bożym zmartwychwstaniemy i wejdziemy w pełni naszego człowieczeństwa, zarówno dusza, duch i ciałem do wieczności, do wiecznej radości naszego Pana.
Dlatego radujmy się i weselmy w tym dniu!
I jakie to cudowne, że Kościół rosyjski już w XI wieku dostrzegł tę tajemnicę, tak przyjął tajemnicę Matki Bożej, tajemnicę życia i śmierci, zmartwychwstania i ostatniego triumfu, że uczynił to święto święto Kościoła rosyjskiego. Amen.
Święty Mikołaj z Serbii (Velimirović)
Odczytana została ostatnia strona świętej księgi, której treść od deski do deski emanuje świętą niewinnością i pobożnością. To książka, na widok której nawet najokrutniejsi krytycy, niosąc w sobie ciężar uprzedzeń i uprzedzeń, po cichu zatrzymali się i po przeczytaniu jej od początku do końca wyszli ze zmiękczonym sercem i odmłodzonym duchem. Księga zamknięta, której pierwsze słowa brzmią: „W żydowskim mieście Nazaret mieszkał bezdzietny, pobożny starszy Joachim i jego żona Anna…”.
Jakże jasne są pierwsze strony tej historii – jakby rozświetlone tym wieczorem, delikatnym i cichym rumieńcem zachodzącego słońca, odbijającym słońce, by po nocy zajaśniało światłem ze wschodu. Któż nie byłby zadowolony ze szczęścia tych starszych ludzi, którzy odwiedzali ich tylko podczas pożegnania ze światem, aby dodać kroplę miodu do ich zatrutego żalem życia!
Stare dusze Joachima i Anny napełniły się nieopisaną niebiańską radością na widok ich córeczki, która w towarzystwie przyjaciół wchodziła do Świątynia Boga i spotkanie tam ze skromnym, ale uroczystym przyjęciem. Radość tych starych pobożnych dusz była tym czystsza i doskonalsza, że rodzice nie mogli nawet podejrzewać, że było to pierwsze i ostatnie radosne wydarzenie dla ich płaczącego płodu. Młoda Maria wcześnie została sierotą, bez ojca i matki. Bóg oszczędził Joachima i Annę za ich pobożność, aby nie dożyli tego ciągłego ciągu kłopotów i cierpień, przez które musiało przejść ich dziecko, aby otrzymać nagrodę – prawdziwą, wielką i nieosiągalną dla innych, a mianowicie to, że ich córka będzie nazywana Matką Syna Bożego
Joachim i Anna odpoczęli, pocieszeni faktem, że zostawili swoje dziecko pod dachem świątyni, pod opieką Boga. Któż zatem mógł przewidzieć tak niespokojne życie tej Młodej Damy, która całą młodość spędziła w kościele – w pokoju, poście i modlitwie? A jednak burze morza życia bezlitośnie dręczyły tę sierotę, niosły ją w nieznane krainy, szybko pogrążały ją od inspiracji do strachu i odwrotnie. Dla czułej dziewiczej duszy wystarczył szok nagłej anielskiej wiadomości o wielkim miłosierdziu Bożym, które zdecydowało, że Dziewica ta wyda na świat Zbawiciela świata.
Ale dla Marii przygotowano znacznie trudniejsze próby, zdolne złamać najsilniejszych duchem i stłumić największą odwagę. Po Jej pierwszym matczynym uśmiechu do Swego Boskiego Dziecka, który radował Jej duszę, [zmęczoną] niepokojem i trudnym przejściem w ciemności nocy i deszczu, musiała natychmiast uciekać, nie oglądając się za siebie [z Palestyny do Egiptu] do ocal to Jej drogie i najwyższe Dziecko. Zgadza się, bo król Herod bał się Jej Dzieciątka leżącego na słomie, a ludzka zazdrość pozbawiła Syna Bożego wszelkiego spokoju nawet w jaskini, w tym skromnym schronieniu.
Ogarnięta strachem i drżeniem biegła przez palestyńskie równiny, przyciskając swoje Dzieciątko do piersi, i niestrudzenie dzień i noc biegała przez lasy i pustynie, nie znając ani dróg, ani ścieżek, tylko po to, by ocalić Go przed mieczem królewskich oprawców. Jednak w drodze nie zachwiała się i nie osłabła na duchu, nie wyczerpała się z niepokoju i zmęczenia, pocieszając się myślą, że Pan Bóg jest wielkim Królem nad wszystkimi bogami i że w Jego ręku i górskie szczyty i doliny ziemi (por. Ps. 49:1; 45:3-4), gdyż nawet od wczesna młodość wlej w Jej duszę naukę mądrego Kaznodziei: Pamiętaj o swoim Stwórcy w dniach swojej młodości, zanim przyjdą trudne dni i lata, o których powiesz: „Nie mam w nich upodobania!” (Kazn. 12:1).
Znosiła to wszystko z wiarą w Boga, nawet nie podejrzewając, że imię Matki Bożej przyniesie Jej więcej goryczy niż radości. I czy mogła myśleć inaczej po tak wspaniałych znakach Archanioła Gabriela? I czy komukolwiek przyszło do głowy, że ludzie będą witać Niebiańskiego Wysłannika i swojego Zbawiciela z taką wrogością?
Przecież nawet gdy chwała Jej Syna zaczęła rozprzestrzeniać się po całym świecie, złe przeczucia i zmartwienia nie opuściły Jej matczynej duszy. Nieustannie towarzyszyła Jezusowi, podążając za Nim z daleka, wśród rzesz ciekawskich, patrząc na Niego z ostrożnością i chłonąc Jego słowa, ale nie odważyła się zbliżyć do Niego, bojąc się, że Go niepokoi. Wiedziała o Jego bezgranicznej miłości do wszystkich ludzi, słyszała Jego słowa: Moją Matką i moimi braćmi są ci, którzy słuchają słowa Bożego i wypełniają je (Łk 8,21).
Przestał należeć tylko do niej, stając się żywym Źródłem dla całego świata, tak że każdy, kto chciał, przychodził, aby z Niego pić. Ale znowu, nie był dla nikogo tak łaskawy, jak dla serca Matki. W tej ogromnej masie ludzi, którzy deptali za Jezusem po całej Palestynie i pozdrawiali Go entuzjastycznie, tylko błyszczące oczy zawsze patrzyły na Niego uważnie, tylko usta nieustannie powtarzały Jego święte słowa i cicho zanosiły za Niego modlitwy. To była Jego Matka.
Jezus pewnie szedł naprzód, nie oglądając się na tępą wściekłość grzeszników powstających przeciwko Niemu. Nic Go nie zmyliło ani nie przeraziło. Zawsze był równie majestatyczny i zdecydowany – zarówno na Górze Oliwnej, przy wjeździe do Jerozolimy, jak i w innych uroczystych chwilach, a także podczas ostatniej wieczerzy, gdy żegnał się z uczniami przed procesją na Kalwarię. I tylko jedno uważne ucho słyszało zgrzytanie zębów na Jezusa i jedna dusza przewidywała zamiary ateistów, którzy zawładną duszą sprawiedliwej kobiety i potępią niewinną krew (Ps. 93:21), a Jej serce każdego dnia było napełnione ze strachem przed tym, co usłyszała i poczuła. To była Jego Matka.
Chciała choć w nocy zostać sama z Jezusem i opowiedzieć Mu o wszystkim, co do niej docierało, co ludzie o Nim mówili i co dla Niego szykowali – starała się Mu to wszystko powiedzieć, aby był jeszcze bardziej uważny i ostrożny, choć wiedziałam, że On wszystko wie znacznie lepiej. Ale nawet w nocy nie odpoczywał, pouczając swoich uczniów i przygotowując ich do dalszych wyczynów. I płonęła pragnieniem, choćby w godzinach ciszy nocnej, z dala od zgiełku świata, zamienić z Nim słowo, przyciskając do Niej zmęczoną głowę. Jednak Jej pragnienie nie miało się spełnić, dlatego noce spędzała bez Syna, patrząc ze łzami w rozgwieżdżone niebo i kierując do Niego pocieszające słowa Króla Dawida: Z powodu mnóstwa moich chorób w moim życiu sercu, Twoje pociechy rozweseliły duszę moją (Ps. 93,19).
Ale wszystkie te emocjonalne przeżycia, wszystkie zmartwienia i smutki, cała złość i nienawiść ludzi, które Maryja musiała znosić dla Swojego Syna – wszystko to było niczym w porównaniu ze straszliwym ciosem, jaki był przygotowywany zarówno przeciwko Jezusowi, jak i przeciwko Jej duszy. [Przecież] na własne oczy widziała swego Syna związanego, opluwanego i zakrwawionego pod koroną cierniową i słyszała te piekielne krzyki: „Ukrzyżuj Go! Ukrzyżować! Poszła za Nim na Golgotę, widziała, jak wyczerpany upadł pod krzyżem, pochylił się nad ziemią i zebrał w prochu krople Jego krwi. Odgłosy wbijania gwoździ w Jego dłonie, które niegdyś Ją obejmowały, dotarły do Jej uszu; widziała Go na krzyżu, nagiego i okaleczonego, znoszącego straszliwe męki, pocącego się i tracącego ostatnie siły.
Och, gdyby mogła chociaż upaść do Jego krwawiących stóp, przytulić je i pocałować! Ale i to było niemożliwe dla biednej Matki. O matki, które opłakujecie swoich chorych synów, pamiętajcie o Maryi, która cierpiała pod krzyżem, na którym Jej Syn był dręczony w [strasznych] mękach! Pamiętajcie i wzmacniajcie swoje serca tym, czym Ona się zachęcała: ufajcie w miłosierdzie Boże!
Chrystus oddał swojego ducha. Jednak w największej męce, zanim oddał swego ducha Ojcu, przypomniał sobie o kimś i spojrzał na ziemię. Odnalazwszy na własne oczy Swoją Matkę, zobaczył Ją załamaną i wyczerpaną. Widząc wyraźnie jeszcze jeden swój obowiązek wobec Niej, patrząc na swego najukochańszego ucznia Jana, powiedział do Swojej Matki: „Kobieto! Oto syn Twój.”
Uczniowie Chrystusa rozproszyli się po całym świecie, aby nauczać i zbawiać rodzaj ludzki. Opuścili swoje domy i rodziny i poświęcili całą swoją energię głoszeniu nauk Zbawiciela. Nie byli już tak przerażeni jak w noc, gdy Jezus został pojmany, ale stali się nieustraszonymi i potężnymi olbrzymami, nie bacząc na wszelkie niebezpieczeństwo.
Podczas ich pobytu w Palestynie także Święta Maria komunikowała się z nimi, pomagając im w potwierdzaniu przykazań Zbawiciela, zachęcając ich do wszelkiego dobra i dodając im otuchy. Kiedy jednak uczniowie opuścili Palestynę i udali się do odległych, obcych i nieznanych krain, Ona pozostała w domu Jana.
Nie marnowała czasu, ale każdą minutę wykorzystywała dla dobra rodzaju ludzkiego, tego samego rodzaju ludzkiego, który ukrzyżował Jej niewinnego Syna! Poświęcała swoją pracę i opiekę szpitalom i więzieniom, pocieszała, nauczała i doradzała każdemu, kto potrzebował wsparcia lub rady. Żyła ściśle według przykazań swego Syna i dlatego potrafiła zaspokajać ludzkie smutki oraz była źródłem uzdrawiającego chłodu, z którego czerpie każdy, czując świeżość i ulgę oraz nabierając sił. niebiańska miłość. Dobre uczynki, którym się powierzała, napełniły Jej duszę wielką błogością i pocieszeniem, będącym zapłatą za wszystkie dotychczasowe kłopoty i smutki. [Wszakże] dopiero po zmartwychwstaniu Jej Syna Jej oczy otworzyły się na to, co się działo i pojawiła się nadzieja.
Ale teraz nadszedł czas, aby Maryja zamknęła oczy i oddała swojego ducha Bogu. Odbyło się to w spokoju i ciszy. Jej śmierć nie wywołała żadnego zamieszania ani niepokoju. Palestyna, będąc świadkiem tak niesamowitych i burzliwych wydarzeń, podekscytowana nagłością i nieoczekiwanością tego, co się wydarzyło, uspokoiła się i pogodnie prowadziła codzienne życie, tylko od czasu do czasu spoglądając na swoje oblicze pokryte chwałą i ciemnością w lustrze niedawnej przeszłości. Świat spieszy się ze swoimi codziennymi, zwyczajnymi sprawami.
Matka Boża odpoczywa na swoim łóżku. A świat nie czuje żadnej zmiany, nie czuje, że najbardziej bogobojna Żona opuściła go. Świat jest zawsze taki sam: pustymi plotkami i błahymi troskami o potrzeby cielesne kradnie świętość z najbardziej uroczystych momentów w historii ludzkości. Kiedy w agonii umierali najwięksi bojownicy o jego szczęście, on spokojnie, wśród nieustannego wrzasku wielości głosów, śpieszył po chleb. A teraz, gdy wielka Dobroczyńczyni ludzi leży na łożu śmierci, uliczny hałas i polifonia głosów nie cichną ani na minutę.
Kiedy jednak zaniosą Ją na miejsce spoczynku, kiedy Apostołowie będą śpiewać pieśni pogrzebowe, w duszy tego świata zmartwychwstaną żywe wspomnienia Wielkiego Nauczyciela miłości i Jego cichej i majestatycznej Matki. I znajdą się, na pewno znajdą się tacy, którzy przyłączą się do Apostołów i ciepłą łzą poleją grób wzorowej Nazarenki, i pokierują swoim życiem i sprawami zgodnie z Ewangelią Jej Syna. Nagle, w mgnieniu oka, świat zapomni o swoich troskach i przypomni sobie całe życie tej Niewiasty, która miała silną wiarę i będzie przekonana, że imię Pana jest potężną wieżą: sprawiedliwy wpada na i jest bezpieczny (Przysłów 18, jedenaście).
W domu apostoła Jana panuje cisza i spokój. Nic nie zakłóca tej pełnej czci atmosfery. Niewielkie, skromne pomieszczenie oświetlają dwa rzędy lamp umieszczonych wokół łoża śmierci. Można by pomyśleć, że w pomieszczeniu nie było nikogo, chociaż tak naprawdę w tym momencie zgromadziła się w nim prawie cała armia Chrystusa. Oto Jego Apostołowie, którzy właśnie przybyli z całego świata, aby eskortować Matkę Nauczyciela do Jej wiecznej siedziby.
Z pochylonymi głowami stoją wokół łóżka Najświętszej Marii Panny. A Ona odpoczywa. Na Jej twarzy jaśnieje odcisk dobroci i tajemniczego szczęścia, świadczący o braku jakiegokolwiek smutku, a także ostatnie „Żegnaj!”, pełne miłosierdzia i protekcjonalności wobec tego świata, który okazał tak mało współczucia, gościnności i miłości zarówno Jej, jak i Jej Synowi.
„Matka Boża na łożu śmierci”. Motywy biblijne. Twórczość św. Nikołaj Serbski (Welimirowicz). M.: „Pielgrzym”, 2005. Tłumaczenie z języka serbskiego: Svetlana Luganskaya
Ikony Wniebowzięcia
Zaśnięcie. Początek XIII wieku, Nowogród. Państwo Galeria Trietiakowska, Moskwa
Zaśnięcie Tablica z kość słoniowa. Koniec X wieku Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku
Zaśnięcie.Ochryda. Kościół Matki Bożej Peribleptos. 1294 – 1295
Zaśnięcie XV w. Patmos.
Zaśnięcie Welon. Druga połowa XV wieku.
Wniebowzięcie.Ikona w katedrze Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego.
- jedno z dwunastu wielkich (dwunastych) świąt rosyjskich Sobór, który obchodzony jest 28 sierpnia (15 sierpnia według starego stylu).
W tym dniu Cerkiew prawosławna wspomina śmierć (Wniebowzięcie) Matki Bożej – wydarzenie zabarwione jednocześnie smutkiem, gdyż jest to dzień końca życia Matki Bożej i radości Jej zjednoczenie z Synem Jezusem Chrystusem.
Opowiada o ziemskim życiu Najświętszej Maryi Panny po śmierci na krzyżu i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa Święta Tradycja. Najświętsza Dziewica przebywała w tym czasie w Jerozolimie, a później wraz z apostołem Janem Teologiem przeniosła się do Efezu, gdzie odwiedziła sprawiedliwego Łazarza na Cyprze i Góra Atos, które pobłogosławiła jako swoje przeznaczenie. Na krótko przed śmiercią Matka Boża powróciła do Jerozolimy, gdzie
odwiedzane miejsca, z którymi są kojarzeni główne wydarzenia w życiu swego boskiego Syna: Betlejem, Kalwaria, Grób Święty, Getsemani, Oliwa. Tam modliła się żarliwie.
Podczas jednej z takich wizyt na Golgocie pojawił się przed nią Archanioł Gabriel i oznajmił jej rychłe przeniesienie z tego życia do życia w niebie. Archanioł dał jej gałązkę palmową jako zabezpieczenie. Z tą wiadomością Matka Boża wróciła do Betlejem z trzema dziewicami, które jej służyły - Zipporą, Ebigeą i Zoilą. Następnie przywołała sprawiedliwego Józefa z Arymatei i uczniów Jezusa Chrystusa, którym oznajmiła rychłą śmierć.
Matka Boża przekazała swój skromny majątek wdowom, które jej służyły i kazała pochować się w Getsemane, obok grobów swoich prawych rodziców i sprawiedliwego Józefa Oblubieńca.
W dniu Zaśnięcia Matki Bożej w cudowny sposób w Jerozolimie zebrali się prawie wszyscy apostołowie, którzy wcześniej się rozproszyli, aby ją pożegnać. różne kraje z misją głoszenia Słowa Bożego. Apostoł Paweł przybył później niż wszyscy inni. Nieobecny był tylko apostoł Tomasz.
Nagle zabłysło światło i przyćmiło lampy, otworzył się dach górnej izby i Jezus Chrystus zstąpił z wieloma aniołami. Najświętsza Theotokos zwróciła się do niego modlitwę dziękczynną i poprosiła o błogosławieństwo wszystkim, którzy czczą jej pamięć. Wtedy Matka Boża z radością oddała swoją duszę w ręce Chrystusa i od razu rozległ się anielski śpiew.
Przy zapalonych lampach i śpiewających psalmach apostołowie pochowali Matkę Bożą zgodnie z jej poleceniem w Ogrodzie Getsemane, w jaskini, w której spoczywały ciała Jej rodziców. Po pogrzebie apostołowie pozostali w jaskini jeszcze przez trzy dni i modlili się.
Trzeciego dnia spóźniony na pogrzeb apostoł Tomasz dotarł do Jerozolimy. Chcąc pożegnać się z Najświętszą Dziewicą, wszedł do jaskini i zastał ją pustą. Ciało Najświętszej Maryi Panny zniknęło, pozostały jedynie całuny pogrzebowe. Zdumieni apostołowie wrócili do domu i modlili się do Boga, aby dał im znać, co stało się z ciałem Matki Bożej. Wieczorem tego samego dnia zebranym na obiedzie apostołom ukazała się sama Matka Boża i powiedziała: „Radujcie się! Jestem z wami przez wszystkie dni”.
Na cześć tego wydarzenia 27 sierpnia podczas nabożeństwa wieczornego we wszystkich kościołach zdejmuje się z ołtarza Całun z wizerunkiem Matki Bożej i umieszcza na środku świątyni. Całun przechowywany jest na środku świątyni aż do ceremonii pochówku, kiedy to nastąpi procesja noszone po kościele.
W V wieku na miejscu pochówku Matki Bożej w Getsemane zbudowano świątynię. Istnieje legenda, że wcześniej Święta Królowa Helena wybudowała tu bazylikę. W 614 r. świątynia została zniszczona, ale grób Matki Bożej ocalał. Większość nowoczesnych budynków pochodzi z czasów krzyżowców. Jest to podziemna świątynia, do której prowadzi 50 stopni, a po bokach schodów znajdują się kaplice świętych Joachima i Anny, rodziców Matki Bożej oraz Józefa Oblubieńca. Świątynia ma kształt krzyża: pośrodku znajduje się grób Marii Panny z dwoma wejściami. To tu, według tradycji, przed Świętem Zaśnięcia z Małego Ogrójca, w pobliżu Bazyliki Grobu Świętego, prawosławni niosą w procesji Całun Najświętszej Bogurodzicy tą samą drogą, którą niegdyś nieśli apostołowie ciało Najświętszej Maryi Panny. Matkę Bożą do pochówku.
O kulcie Najświętszej Marii Panny we wczesnym okresie chrześcijaństwa świadczy inskrypcja w jednym z kościołów w Nazarecie z II wieku, a także freski w katakumbach.
W V wieku Anatolij z Konstantynopola, w VIII wieku święci Jan z Damaszku i Kosma z Maium, w IX wieku Teofanes z Nicei spisali kanony na dzień Wniebowzięcia, które Kościół obecnie śpiewa w tym dniu. W pieśniach kanonu dzień Wniebowzięcia nazywany jest słynnym, uroczystym i Boskim świętem.
Ponadto Zaśnięcie Matki Bożej w Kościele prawosławnym jest wychwalane specjalnym akatystą na cześć tego wydarzenia.
Na Rusi Wniebowzięcie jest jednym z najbardziej ukochanych świąt: od czasów św. księcia Włodzimierza wszędzie zaczęto budować kościoły Wniebowzięcia – pierwsza katedra kijowska, cerkiew dziesięciny, była poświęcona Wniebowzięciu Najświętszej Marii Panny, I XIV wiek Głównymi kościołami Wniebowzięcia były w Suzdalu, Rostowie, Jarosławiu, Zvenigorodzie i w Moskwie, gdzie Katedra Wniebowzięcia na Kremlu stała się główną świątynią Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, w której wszyscy rosyjscy carowie i cesarze byli koronowani na królów, a w czasach patriarchatu intronizowano patriarchów.
Na cześć Zaśnięcia Matki Bożej wiele wsi na Rusi nazywano Uspienskimi, Uspieniowymi, Uspienkami. Nawet niedaleko Karagandy w Kazachstanie jest wieś Uspienski. Uspienski to jedno z najpopularniejszych rosyjskich nazwisk.
Święto żniw zbiegało się z dniem Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny na Rusi. W tym dniu odbyło się pożegnanie lata – spotkanie jesieni – pierwszej jesieni. Ponieważ Wniebowzięcie uważano za ostatni dzień lata, święto zakończyło się tym, że tego wieczoru w chatach po raz pierwszy „wysadzili ogień” - zapalili pochodnię, lampę lub świecę i zasiedli do obiad w świetle. Wraz z Wniebowzięciem rozpoczęły się przygotowania rozmaitych zapasów na zimę. Na znak śmierci Matki Bożej w niektórych wsiach starsze kobiety ubierały się na czarno, wspominając w ten sposób Matkę Bożą.
Materiał został przygotowany w oparciu o informacje z RIA Novosti oraz źródła otwarte
