Музей на древноруското изкуство на името на Андрей Рубльов 25 юни 2014 г
Този московски музей има много дълго име - Централен музей древна руска култураи изкуство на името на Андрей Рубльов и се намира на територията на бившия Спасо-Андроников манастир.
Манастирът е основан през 1357 г. от митрополит Алексий и е кръстен на първия игумен – Андроник, ученик на Сергий Радонежки. На територията на манастира е запазена най-старата църква в Москва, Спаската катедрала, построена през 1420-те години.
Тук е работил най-големият руски иконописец Андрей Рубльов, който умира в манастира и е погребан през 1427 или 1430 г.
Светата порта на Спасо-Андрониковия манастир. 
Най-старата църква в Москва е Спаската катедрала, построена е в началото на 15 век. Вярно през 1959-1960 г. Катедралата е реконструирана - кокошниците и куполът са завършени от реставратори. Има причина да се смята, че те са направили барабана твърде тесен; може би оригиналният връх на катедралата е бил по-масивен.
Архитектурният ансамбъл на манастира - Спаската катедрала и църквата на Архангел Михаил (1691 - 1739) 
Спаската катедрала е изографисана от Андрей Рубльов и Даниил Черни, и двамата монаси от Андрониковския манастир, но за съжаление от стенописите им не е останало почти нищо. Как от гробовете им не е останало нищо, въпреки че се знае, че и двамата зографи са били погребани на територията на манастира.
През 1691 г. съпругата на Петър I, Евдокия Лопухина, основава нова църква - Архангел Михаил. Църквата е била прикрепена към старата трапезария, построена през 1504-1506 г. Резултатът беше древен руски небостъргач в стил Наришкин, макар и донякъде аскетичен, тъй като Лопухина така и не успя да завърши храма, след като изпадна в немилост от царя през 1698 г., църквата беше завършена след смъртта й. Конструкцията има няколко етажа, като първият слой е гробницата на семейство Лопухин, а църквата е разположена на върха. Сега в сградата има постоянна музейна експозиция.
Трапезарията на Андрониковския манастир (1504-1506) Изглед отвън, от река Яуза. Една от най-старите подобни структури в Москва. 
Братската сграда от началото на 18 век и част от крепостната ограда на манастира. 
На снимката по-долу останките от некропола. Първите погребения на територията на манастира датират от 14-ти век, тук са погребани войници, загинали на Куликовското поле.
Някога некрополът Спасо-Андроников не отстъпваше на гробището на Донския манастир по отношение на броя на надгробните паметници и богатството на техния дизайн. Тук са намерили последното си убежище представители на много руски аристократични семейства - Загряжски, Замятини, Головини, Салтикови, Трубецки, Наришкини, Строганови, Волконски, Баратински, Демидови и др.
От 17 век Спасо-Андрониковият манастир става семейна гробница благородно семействоЛопухини , Тук са погребани родителите и братята на царица Евдокия Федоровна, първата съпруга на Петър I - общо повече от 40 души.
Но през 20 век, при болшевиките, гробището е унищожено. Останки от надгробни плочи и саркофази са струпани край стената на манастира. 
Някои от моите снимки на музейни експонати.
Богородица Одигитрия. Първата третина на 16 век. Москва 
Спас Пантократор (фрагмент), най-старата икона в колекцията на музея от средата на 13 век от село Гавшинка, Ярославска област. 
Позиция в ковчега. Около 1497 г. от катедралата Успение Богородично на Кирило-Белозерския манастир. 
Георги (фрагмент), края на 15 - началото на 16 век. От Пятницкая, Дмитров, Московска област. 
Неръкотворен Спасител, Московско училище, 2-ра половина. 14 век 
Свети Николай Мирликийски Чудотворец с явяването на Богородица Преп. Сергий Радонежски (горе вляво) и избрани светци. 
Светци (фрагмент от иконата на Св. Николай Мирликийски). 
Поклонен кръст с разпятието на Христос. Белият камък е общо взето руски хачкар. Краят на 15 - началото на 16 век. От село Толмачи, Бежецки район, Тверска област. 
Апостол и евангелист Йоан Богослов от композицията „Разпятието Христово“. Първата половина на 19 век. Дърво. 
Великомъченик центурион Лонгин и апостол Йоан Богослов от композицията "Разпятието Христово". Първата половина на 19 век. Дърво. 
Николай Чудотворец (Можайски). Късен 17 век. 
Преподобни Нил Столобенски, ет. 2. 19 век, Тверска губерния. 
Николай Чудотворец. Краят на 17 - началото на 18 век, Архангелска област. 
Великомъченица Параскева Петък. Краят на 17 - началото на 18 век. 
Антоний Велики, фреска (фрагмент), Атон (?), 16 (?) век. 
Фреска 1654 г., Катедралата Троица на Макариевския манастир, Калязин. 
Апостол Петър. Манастирът на чудесата в Москва 1633-1634. 
Неизвестен светец. Можайск, Лужецки манастир. 
Богородица от горящия храст (фрагмент), 17 век, от манастира Троица Макарий в Калязин. 
Дева Мария от горящия храст (фрагмент). 
Среща (фрагмент). 2-ро полувреме 17 век, Поволжието, от църквата Йоан Кръстител във Весегонск, Тверска област. 
Обрязване (фрагмент). 2-ро полувреме 17 век, Поволжието, от църквата Йоан Кръстител във Весегонск, Тверска област. 
Първа половина на 17 век, Поволжието, от църквата "Рождество Богородично" в село Дрютсково, Тверска област. 
Рождество Богородично (фрагмент). 
Рождество Богородично (фрагмент). 
Рождество Богородично (фрагмент). 
Света Троица.1-ва пол. 17 век, работилница на Троице-Сергиевия манастир в Климентовска слобода, от иконостаса на църквата Богоявление в село Семеновское, Московска област. 
Архангел Гавриил (част от триптиха) Света Троица. 1-ва половина. 17 век, работилница на Троице-Сергиевия манастир в Климентовска слобода, от иконостаса на църквата Богоявление в село Семеновское, Московска област. 
Рождество Богородично (фрагмент). Късният 16 век, Москва. От катедралата "Рождество на Дева Мария" в Муром. 
Разговор между преподобни Варлаам и (Буда Гаутама) индийският принц Йоасаф. 17 век, руски север. 
Преподобни Кирил Белозерски (Александър Свирски?) Средата на 16 век, Вологда (?) 
Икона в рамка "Богородица Семиезерская" (фрагмент), 17 век. 
Другите ми публикации, посветени на Русия.
„Отвори се бездна, пълна със звезди“ - така мога накратко да опиша впечатленията си от посещението на музея „Андрей Рубльов“, официално наречен Централен музей на древноруската култура и изкуство „Андрей Рубльов“.
Нека започнем с факта, че самият музей се намира на територията на Спасо-Андрониковия манастир (основан на това място през 14 век), а самата изложба заема помещенията на църквата Михаил Архангел (1691-1739) . Това според мен е много успешно, защото... Основната част от колекцията на музея се състои от икони и други предмети, свързани с религията Няколко невероятни открития, ще се опитам да ви разкажа за тях по ред.
Дойдохме тук за откриването на изложбата" Прекрасен апокалипсис“, който е посветен на прекрасния паметник на померанската старообрядческа книжна култура края на XVII - началото на XVI IIвекове – илюстрован ръкопис на книгата Откровение на Йоан Богослов. Но първото нещо, което видяхме (и останахме изумени от впечатлението, което направихме) беше залата с икони от 16-ти век.
Обърнете внимание на фона, на който са разположени иконите. Мисля, че това е абсолютно прекрасна находка. Свежият цвят на младата зеленина невероятно подхожда на иконите от 16 век, които имат много от същата нежност, сила и свежест. Малко по-късно служители на музея ни казаха, че цветовото пространство е идеята зад новия дизайн на музея. Всяка стая е посветена на икони определен период. А цветът на фона не само улеснява зрителя да припише картини към определен век, но също така се избира в съответствие с цветовите предпочитания на иконописците. Например, за 18-ти век е избрано благородно тъмно зелено, за 19-ти век, богато синьо.
Тук се заинтересувах от необичайната икона на Богородица, около чийто образ има много символи. Тук разбирате как обикновен човек 19-ти век беше по-запознат със символиката, отколкото същата личност от 21-ви век... Би било много интересно да дешифрираме всички тези малки изображения в кръгове.
Всички споменати стаи (зелени и сини) са на втория етаж, но не мислете, че това е всичко. Първият етаж е посветен на най-древните и ценни икони (те са на червен фон), а ако отидете по-нагоре, можете да видите рядка дървена скулптура (според мен очарователна и много интересна), а още по-високо - стенописи на олтара, пренесен тук от разрушени храмове (снимката изобщо не предава атмосферата, така че елате да видите с очите си).
Но да се върнем към темата на първоначалното ни любопитство. Тези. към старообрядческия ръкопис. Заслужава да се отбележи, че тази изложба е уникална - представя само един експонат, но можете да разгледате подробно почти всички страници. Разбира се, никой няма да ви позволи да прелистите стар екземпляр, но можете да разглеждате миниатюрите и текстовете колкото искате на голям екранблизо до.
Началната миниатюра показва евангелист Йоан с ангел, слязъл при него, изпратен от Господ да покаже Откровението за „това, което трябва да бъде скоро“. И именно това бъдеще виждаме по-нататък през очите на Джон. Между другото, разглеждането на миниатюрите се оказа много вълнуващо. Ръкописът е подготвен с велика любов, всеки лист е рамкиран, заглавията са впечатляващи с пищна шарка, заглавията са старателно изписани с киновар.
Миниатюрите на Апокалипсиса последователно разкриват съдържанието на книгата Откровение на Йоан Богослов. Основният цикъл на Апокалипсиса се състои от 72 миниатюри, придружаващи всяка глава. Така че дори неграмотен човек, разлиствайки книга, би разбрал много за себе си. Между другото, обърнете внимание на изображенията на лалета. Лалетата са нещо като знак на художник. Има доста от тях в целия ръкопис.
Мистериозно съдържание, ярки изображения, числова символикаАпокалипсисът доведе до появата на обширна интерпретативна литература. Най-известната и популярна е интерпретацията на Андрей от Кесария (6-7 век). Той разделя текста на 72 глави, обяснявайки го по следния начин: Разделихме тази работа на двадесет и четири думи и седемдесет и две глави според тристранното същество - тяло, душа и дух, двадесет и четирите старейшини, които, както ще бъде потвърдено по-долу, обозначават пълнотата на онези, които са угодили на Бога от началото до края на века. Считаме, че по-нататъшните дискусии относно тази боговдъхновена книга са напълно ненужни.И. Подобно твърдение обаче не попречи на други тълкуватели да предложат свои собствени версии. Този „Апокалипсис” например има три значения – т.е. Освен каноничния, той има още два (анонимни) тълкувателя.
Като цяло, колкото по-навътре се навлиза в тази тема, толкова по-интересна става. Това наистина е бездна, пълна със звезди. Не мога да не го кажа тази книганаписано на амстердамска хартия. Тези. Връзките на померанските староверци с Европа са друга интересна тема.
Изложбата ще продължи само 1 месец - до 10 април 2018 г. (тогава книгата ще бъде заменена с нещо друго, вероятно също интересно), така че побързайте да я видите.
Време е да свърша до тук, но искам да говоря за още една стая, която ми направи най-ярко впечатление. Иконостасът (донесен от Преображенската катедрала на Спасо-Евфимиевия манастир) тук е спуснат до нивото на пода. Поради това човек, влизащ в залата, внезапно се озовава сред светиите. Благодарение на близките нива (иконите са с височината на човек) има невероятно усещане за реалност на изображенията. В самата човешки усет. И това е абсолютно невероятно чувство! Много е трудно за обяснение, но сякаш небето се е спуснало при вас. Само за това си струва да дойдете тук.
Музеят на древноруската култура и изкуство се намира на територията на Спасо-Андрониковия манастир (ще говоря за манастира в отделна публикация), основан в средата на 14 век и свързан с Куликовската битка и други събития от Руска история и култура.
В древни времена архитектурен паметникМосква, Спаската катедрала (20-те години на 15 век), стенописи на Андрей Рубльов, великият иконописец, са запазени в отворите на прозорците на олтара Древна Рус. Той е бил монах в този манастир и е погребан тук през 1430 г. Гробът му не е оцелял основни произведенияАндрей Рубльов - икони, както и стенописи в катедралата "Успение Богородично" във Владимир (1408 г.). Деисисът от Теофан Гръцки и Андрей Рубльов, както и цялата златокуполна църква „Благовещение“ в царския двор, близо до царската съкровищница, изгарят по време на голям пожар в Москва през 1547 г.
В началото музеят имаше само копия и снимки, след това започнаха да внасят икони, отписани поради износване, фрески, отстранени от стените.Сега музеят разполага с повече от 5 хиляди икони, сред които и произведения на Дионисий.
Музеят на Андрей Рубльов е създаден на 10 декември 1947 г. и е отворен за посетители на 21 септември 1960 г. Инициатор на създаването на музея е Пьотр Дмитриевич Барановски (1892-1984), известен архитект-реставратор.
Ценна колекция от иконопис от 13-17 век беше донесена в музея "Андрей Рубльов" световна слава. През 1991 г. е включен в списъка на особено ценните обекти културно наследствонароди на Руската федерация.
Христос Пантократор 1685 г
Обновяване на църквата "Възкресение Христово" от 17 век.
Поволжието от село Николское, Борисоглебски район, Ярославска област
Богородица с Младенеца на трона.
Късен 17 век
Карп Золоторев. Москва, златописна работилница на Посланическия приказ.
Владимирска Богородица
Около 1676г
Оръжейна камара, Москва. От Похвалската църква в село Орел, Березниковски район, Пермска област.
Дева Мария от горящия храст
17 в. Поволжието.
От Троицкия макариевски манастир в Калязин
Христос Пантократор
1703 г
Филатиев. Оръжейна камара, Москва. От Архангелската катедрала в Бронници, Московска област.
Царските порти и навеса на портата
Средата на 17 век Поволжието. От Знаменската църква в село Пюлева, Тверска област.
Свети Алексий Божи човек и преподобна Мария Египетска
Средата на 17 век. Москва. От катедралата на Сретенския манастир.
Рождество Богородично
Първата половина на 17 в. Поволжието.
От църквата „Рождество Богородично“ в село Дрютсково, Тверска област
Праотец Вениамин и праотец Неффалин
От родовия ред на иконостаса на Преображенската катедрала на Соловецкия манастир.
Архангел Михаил. Троица. Архангел Гавриил
Първата половина на 17 век.
Работилница на Троице-Сергиевия манастир в Климентовска слобода От иконостаса на църквата Богоявление в село Семеновское, Московска област.
Царски двери
Втората половина на 16 в. Руски север.
От църквата "Успение Богородично" в село Варзуга, Мурманска област.
Архангел Михаил, с деяния
16 век. Велики Устюг.
От църквата "Успение Богородично" в Лялск, Кировска област.
Великомъченица Параскева Петък
16 век. Новгород.
Свети благословен княз Петър Муромски и Света благословена княгиня Феврония Муромска
Късен 16 век. Мур.
От Преображенската катедрала на Спаския манастир в Муром, Владимирска област.
Свети Йоан Златоуст и Василий Велики
Фрагмент от клапи царски двери. 16 век. Ярославъл.
Богородица от Тихвин
1550-те. Москва.
Свети Николай Мирликийски Чудотворец
1550-те. Москва.
От катедралата "Успение Богородично" в Дмитров, Московска област.
Царски двери
16 век. Новгородска губерния
Нашата дама
Спасителят е на власт
Краят на 15 в. Ростовска школа.
От църквата в село Чернокулова близо до Юриев-Полски
(Подарък на Ю.М. Репин)
Погребване
1497. От катедралата Успение Богородично на Кирило-Белозерския манастир.
Зачатието на Йоан Кръстител (Среща при Златната порта)
15 век Новгород.
Великомъченица Параскева Петка с белезите на нейния живот
16 век. Твер.
идва от църквата в село Поречие, Бежецки район, Тверска област.
Свети Николай Чудотворец
Късен 17 век. Дърво.
Преподобни Нил Столобенски
Втората половина на 19 век Тверска губерния.
Месеци в икони от колекцията на Равноапостолния музей „Андрей Рубльов“ ЦАР КОНСТАНТИН И ЦАРИЦА ЕЛЕНА Около 1853 г. Московско дърво, масло; 125 x 89 cm KP 2825 Горна Спаска църква на църквата Покровителство във Фили Флавий Валерий Аврелий Константин (между 270-275 - 337) - римски император, известен като Константин Велики. Почитан е от Църквата като равноапостолен благодарение на приетия през 313 г. Милански едикт, който легализира християнството в Римската империя. Това се случи след победата на Константин над войските на Максенций през 312 г., в навечерието на която, според легендата, императорът видя кръст в небето с надпис: „Така ще победиш“. През 325 г. той инициира свикването на Никейския събор, който осъжда арианската ерес. Императорът е кръстен в навечерието на смъртта си. Животът на майката на император Константин, равноапостолната царица Елена (250-те - 330-те години), е известен главно от произведението на Евсевий Кесарийски „Животът на блажения василевс Константин“. Елена приема християнството на около 60-годишна възраст и в края на живота си предприема поклонение в Йерусалим, където по нейна воля е извършено успешно търсене на Голгота, пещерата на Христовото погребение и Разпятието. Кръстът е открит заедно с четири пирона и плочка с кратък надпис: „Исус от Назарет, царят на евреите“. Царица Елена установила почитането на откритите мощи и издигнала храм над пещерата на Божи гроб в чест на Възкресение Христово. Равноапостолните Константин и Елена традиционно се изобразяват заедно от двете страни на Великия кръст. Иконата, разположена в западния вестибюл на горната църква на църквата "Покровителство" във Фили, е изпълнена около 1853 г., когато е извършена работа в интериора за реконструкция на украсата на вестибюлите за сметка на търговеца И.П. Гладилина.
1 коментара
Класове 132
През 1922 г. се провеждат масови изземвания на църковни ценности от църкви и манастири в Москва като част от обявената борба срещу масовия глад. В Андрониковския манастир конфискациите започнаха на 22 март - от светинята, която стоеше в Спаската катедрала с мощите на първите игумени Св. Андроник и Савва, беше изтръгнато сребро с тегло над 7 фунта (повече от 114 кг). През април бяха свалени сребърни одежди от икони, конфискувани бяха 625 диаманта, 125 необработени диаманта и 2 сребърни кръста с перли с тегло над 6 фунта (над 2700 г). Скоро след затварянето на манастира всички останали ценности са разграбени, разпръснати и отнесени. Музеят на Андрей Рубльов е създаден през 1947 г. без нито един експонат - нито една икона, ръкопис, античен паметникв манастира Андроников нямаше такъв, некрополът беше разрушен, а Спаската катедрала се нуждаеше от спешна спешна работа и реставрация. Снимката от началото на 20 век показва интериора на Спаската катедрала и изглед към светинята с мощите на първите игумени, които стояха в параклиса.
1 коментара
Класове 84
Днес нашият музей се включи в кампанията #MuseumUnity във Facebook. Една от нашите публикации беше посветена на най-значимия списък на Казан - Москва Казанска икона на Божията майка. Представяме го на вашето внимание. МОСКОВСКА КАЗАНСКА ИКОНА НА БОЖИЯТА МАЙКА. През 1611 г. близо до Москва, окупирана от поляците, от Казан с казанското опълчение е донесено копие на Откритата Казанска икона, а не самата икона. Това важно заключение е направено от историци въз основа на летописи. С иконата, донесена от Казан, в тежка битка с хетман А. Ходкевич е превзета милицията на градовете на Долна Волга и казаците Новодевичски манастир, след което този образ започва да се почита като чудотворен. Според текста „Легендата за идването на чудотворния образ на Пречистата Казанска Богородица в царстващия град Москва, когато отстъпниците и разрушителите на православната вяра на литовския народ го зарадваха“, иконата беше донесен в Москва на 22 юли 1611 г. и поставен в каменната църква Благовещение в село Воронцов (сега Св. Воронцово поле). В края на август - началото на септември 1611 г. в Москва е построен дворецът Казански дървен храм, където е преместена иконата. Поради тежката ситуация в близост до Москва, тя остана тук до началото на зимата, след което беше изпратена в Ярославъл при казанския протойерей. През пролетта на 1612 г. опълчението на Кузма Минин и княз Димитрий Пожарски идва в Ярославъл и иконата, вече известна с чудесата си, е отнесена в полковете, а копие от нея, украсено с рамка, е изпратено в Казан, с Казански протойерей и част от Казанското опълчение. Московската Казанска икона става полкова икона. На 22 октомври 1612 г. именно с нея Китай-Город е превзет с щурм и скоро поляците предават Кремъл. 22 октомври (4 ноември, нов стил) стана денят на освобождението на Русия от нашествениците. В първата неделя след освобождаването на Кремъл полкове от руски войници се събраха на площада на екзекуцията на площада, наречен „Огън“ (както преди се наричаше Червения площад), където се състоя срещата на две чудотворни икони Майчице- Казан и Владимир, взети от Фроловските (сега Спаски) порти на Кремъл от архиепископ Арсений Еласонски. След освобождението на столицата Московската Казанска икона стоеше в енорийската Введенска църква на княз Пожарски; до 1617 г. тук е построен параклис в чест на Казанската икона на Божията майка, където цар Михаил Фьодорович слуша литургия. През 1625 г. по заповед на царя и с благословията на патриарх Филарет чудотворна иконае украсен с „много утвари” от княз Пожарски според обета му. През 1632 г. в Москва е построена дървена църква в чест на Казанската икона на Божията майка „близо до стената“ на Китай-город, между Илинските и Николските порти. Тя била равна по статут на кремълските катедрали. През 1634 г. този храм е изгорен и по време на изграждането на каменна катедрала на това място е разположен във Введенския „Златокупол“ храм на Китай-Город. След освещаването на каменната Казанска катедрала на Червения площад в Москва на 16 октомври 1636 г. иконата се намира тук. Наричаха я „Казанская, която е в огъня“. Московската Казанска икона принадлежи на края на XVIили началото на XVII в V. Запазена е снимка на иконата без рамка. На снимката иконата се появява след обновяване през 17-18 век, за което свидетелстват 2 надписа в долното поле. Реставраторът на иконата, суверенният иконописец Михаил Милютин (Малютин), беше един от най-талантливите ученици на Симон Ушаков. На него е поверена реставрацията на старинни икони. През 1812 г. иконата е изнесена от Казанската катедрала и спасена, но без скъпоценната рамка, която е била премахната от французите. До 22 октомври 1824 г. със средства на московските търговци Д. Лепешкин и Н. Тихомиров е създадена нова рамка за московската Казанска икона, която през 1850-1853 г. получиха допълнителни декорации и корони. В същото време иконата беше поставена в сребърна икона (на стойност 2735 рубли в сребро) с фигури на реещи се ангели на вратите и херувими отгоре. През 1918 г. Московската Казанска икона в скъпоценна обстановка е открадната от Казанската катедрала; местонахождението й в момента е неизвестно. Най-близкото оцеляло копие на московската Казанска икона е Казанската икона, която сега е най-почитана в Москва, в Богоявленската катедрала на Елоховската катедрала, която, както се смята, произхожда от Казанската катедрала на Червения площад. Иконата е рисувана в края на 17-ти и 18-ти век. в традицията на "живоподобието". В долното поле на Казанската икона под рамката има надпис: „Истинският образ и тъмнина на чудотворната Казанска икона на Божията Майка в Казанската Московска катедрала“. Сравнението на московската Казанска икона и иконата „Елоховская” без рамки предполага, че това са различни икони. Снимка от сайта pravenc.ru
Адрес на музея Андрей Рубльов: Москва, площад Андрониевская, 10, метро: „Площад Илич“, „Римская“, „Курская“, „Чкаловская“.
Работни часове постоянна изложбаи изложби:
Понеделник, вторник и четвъртък от 14:00 до 21:00 часа (каса до 20:15 часа)
Петък, събота и неделя от 11:00 до 18:00 часа (касата до 17:15 часа)
В сряда експозицията и изложбите са затворени.
Територията на музея е отворена всеки ден от 9:00 до 21:00 часа.
Телефонен номер на музея Андрей Рубльов: (495) 678-14-67.
Сайт на музея Андрей Рубльов: http://www.rublev-museum.ru
Централният музей на древноруската култура и изкуство на името на Андрей Рубльов е единственият специален музей в Русия, посветен на руския език художествена култураСредна възраст. Музеят се намира в стените на Спасо-Андрониковия манастир, където е живял, творил и погребан великият руски иконописец. Преподобни АндрейРубльов.
На територията на манастира е запазен най-старият каменен храм в Москва - Спаската катедрала, издигната по време на живота на Андрей Рубльов през първата четвърт на 15 век.
Колекцията на музея е събирана през последните 50 години и включва около 10 хиляди произведения на древноруското изкуство. Дава цялостно разбиране за артистичен животДревна Рус. Основното му ядро се състои от произведения на изобразителното изкуство: паметници на иконописта от 13-17 век, книжна миниатюра, монументална живопис (фрагменти от картини, свалени от стените, както и копия на стенописи).
Колекцията от иконопис включва паметници от всички направления и школи от античността до късно средновековие(Москва, Ростов, Новгород, Псков, Твер, Поволжието). Гордост музейна сбирка– произведения на майстори от кръга на Андрей Рубльов и Дионисий, техните най-близки последователи, изображения, създадени по специална поръчка на Иван Грозни, подписани произведения на изографи на Оръжейната палата.
Колекцията на музея представя разнообразни произведения на декоративно-приложното изкуство от 11-19 век: лицева бродерия, дървена пластика, малка пластмаса, емайллакове, продукти от скъпоценни метали. Колекцията от ръкописи и ранни печатни книги включва богослужебни и светски произведения, песнички от 15-19 век.
Музеят предлага на посетителите разнообразие от опознавателни и тематични екскурзии, както и специални програми за деца и възрастни.
Висококвалифицирани музейни специалисти извършват експертиза на произведения на древноруското изкуство.
История на музея Андрей Рубльов
Музеят на Андрей Рубльов е създаден с правителствен указ от 10 декември 1947 г. Инициатор на създаването на музея е Пьотър Дмитриевич Барановски (1892-1984), известен архитект-реставратор, който направи много за запазването на древния руски художествено наследство. Организацията на музея спаси от разрушаване архитектурния ансамбъл на Спасо-Андрониковия манастир, в чиито стени е работил и е погребан великият иконописец Андрей Рубльов. Основаването на музея беше насрочено да съвпадне с честването на 800-годишнината на Москва.
Първият директор на музея през 1949 г. е Давид Илич Арсенишвили (1905-1963), музеен ентусиаст, основател на Театъра и Литературни музеив Тбилиси, а първият изследовател е Наталия Алексеевна Демина (1904-1990), един от изключителните изследователи на древноруското изкуство, експерт по работата на Андрей Рубльов.
В началото на 50-те години в музея идва млад изкуствовед Ирина Александровна Иванова. С усилията на тези хора са организирани първите научни експедиции и започва формирането на колекциите на музея. Неговите служители често спасяваха произведения на древноруското изкуство от унищожение, като ги изнасяха от църкви и някои периферни местни исторически музеи, които не знаеха как и се страхуваха да съхраняват произведения, съмнителни от гледна точка на идеологията на онова време. Първите постъпления в музея са няколко икони от 16-17 век. от Владимирски местен исторически музейи иконостасният комплекс от катедралата на Спасо-Евфимиевския манастир в Суздал, създаден през 1660-те години.
Едновременно с това се извършват изследвания и научна реставрация на архитектурния ансамбъл на манастира, предимно белокаменната Спаска катедрала от началото на 15 век - най-старият оцелял архитектурен паметник в Москва, както и други манастирски сгради.
Музеят е открит за посетители на 21 септември 1960 г. Тази година е обявена от ЮНЕСКО за година на честване на 600-годишнината на Андрей Рубльов, а откриването на музея става едно от големи събитияюбилейни дни. По това време музейната колекция се състои само от 317 паметника. Днес, благодарение на многобройни експедиции, придобивания, както и ценни дарения, музеят съхранява около 10 хиляди икони, произведения на декоративното и приложното изкуство, оригинали и копия на стенописи, ръкописни и старопечатни книги, археологически паметници.
Музеят на Андрей Рубльов зае специално място сред другите руски музеи. Той се превърна в единствения в страната музей на изобразителното изкуство на руското средновековие, обхващащ огромен период от историята, обхващащ повече от седем века. От откриването си музеят е наистина неформален културен център, където се стичаше московската интелигенция, като преди това откри непознат святдревноруско изобразително изкуство. През 60-те години на миналия век в музея идва ново поколение изследователи, включително Г.В. Попов, сега негов директор, както и К.Г. Тихомиров, В.В. Кириченко, А.С. Логинова, В.Н. Сергеев, Л.М. Евсеева, И.А. Кочетков. По това време музеят извършва особено многобройни експедиции, благодарение на които музейната колекция се разширява значително. Колекцията беше попълнена и чрез покупки от частни собственици, колекционери и антикварни и букинистични книжарници. Много произведения, задържани при опит за нелегален износ в чужбина, бяха прехвърлени в музея държавни организации: органи на митниците, вътрешните работи и държавна сигурност. Приятели на музея и частни колекционери също дадоха активен принос за попълването на музейната колекция със своите щедри дарове. Сред тях е Г.Д. Костаки и художникът В.Я. Ситников
Ценната колекция от иконописи от 13-17 век донесе световна слава на музея "Андрей Рубльов". През 1991 г. е включен в списъка на особено ценните обекти на културното наследство на народите на Руската федерация.
През 2001 г. първият директор на музея Д.И. Арсенишвили и първият изследователНА. Демина в музея, на стената на сградата на ректора са монтирани мемориални плочи на Зураб Церетели и Виктор Суровцев.
Изложби в музея на Андрей Рубльов
Постоянната експозиция на музея е разположена в архитектурния комплекс на църквата "Архангел Михаил" и трапезарията. Включва най-много значими произведениямузейна колекция, даваща цялостна представа за историята и развитието на руската иконопис от 12 до началото на 18 век.
Изложбата е структурирана хронологично и е разделена на два големи раздела, посветени на руския език изящни изкустваантичността (живопис от 12-ти - началото на 16-ти век) и късното средновековие ( Живопис XVI- началото на 18 век). В рамките на разделите на изложбата има отделни арт центрове(планове и схеми на експозициите на първи и втори етаж).
На втория етаж е разположена експозиционната секция Живопис от 12 - началото на 16 век. В помещенията на църквата "Архангел Михаил" са представени старинни икониколекции и паметници на иконописта на Петър I от болярина Лев Наришкин в имението му край Москва и е ярък пример за архитектурата на така наречения наришкин стил (или барок). Отличава се с използването на план и обемна композиция, които са нетрадиционни за древната руска архитектура, и ориентация към европейски примери в резбата от бял камък.
Църквата има олтари през лятото и зимни храмове. Горната, лятна, в името на Неръкотворния Спасител, почти напълно е запазила оригинала декоративна украсаинтериор Позлатените резби на иконостаса, хоровете и царската ложа са направени от най-добрите московски резбари. Иконите за иконостаса са рисувани изключителни творциизмежду кралските майстори на оръжейната палата Кирил Уланов и Карп Золотарев. Интериорът на долната църква Покровителство е многократно актуализиран през 18-19 век.
Адрес: Москва, ул. Новозаводская, 6, метростанция: "Фили"
