Теоретична поетика: понятия и дефиниции. Читател. Comp. Н. Д. Тамарченко. Литературен персонаж, герой. Образи и герои

Тема 19. Проблемът за литературния герой. Характер, характер, тип

аз Речници

Герой и характер (характеристика на сюжета) 1) Серотвински С. Slownik terminow literackich. “ герой.Един от централните персонажи в литературното произведение, активен в случките, главните за развитието на действието, фокусиращи вниманието върху себе си. главен герой. литературен персонаж, най-въвлеченият в действието, чиято съдба е в центъра на сюжета” (С. 47). „Героят е литературен.Носителят на градивна роля в произведение, самостоятелен и персонифициран в представянето на въображението (може да бъде човек, но и животно, растение, пейзаж, сечива, фантастично създание, понятие), участващ в действието (герой) или само епизодично посочени (например човек, важен за характеристиката на средата). Отчитайки ролята на литературните герои в целостта на произведението, те могат да бъдат разделени на главни (първи план), второстепенни (втори план) и епизодични, а по отношение на участието им в развитието на сюжета - на входящи ( активен) и пасивен ”(S. 200). 2) Вилперт Г. фон. Характер (лат. figura - изображение)<...>4. всеки говорител в поезията, напр. в епоса и драмата фиктивно лице, наричано още персонаж; все пак трябва да се предпочита областта на "литературните писания". за разлика от естествените личности и често само очертани характери” (S. 298). “ герой, първоначално въплъщение на героичното дела и добродетели, които поради примерно поведение се възхищават, т.н героична поезия, епос, песени сага,многократно произтичащи от древния култ към герои и предци. Той трябва да е в сила условия за ранг ändeklausel>висока социална произход. С обуржоазяване лит. в 18 ст. представителят на социалното и характеристиката се превръща в жанрова роля, следователно днес като цяло зоната за главни герои и роли на драмата или епическата поезия е центърът на действието без оглед на социален произход, пол или лица. Имоти; следователно също и за негероични, пасивни, проблематични, отрицателни G. или - анти герой, което в съвременната лит. (с изключение на тривиалната литература и социалистическия реализъм) замени лъчезарния Х. от ранните времена като страдалец или жертва. - положителен G., - протагонист, - отрицателен Г., - антигерой”(S. 365 - 366). 3) Речник на световните литературни термини / От Дж. Шипли. “ герой. Централната фигура или протагонист в литературно произведение; герой, на когото читателят или слушателите симпатизират” (с. 144). 4) The Longman Dictionary of Poetic Terms / От J. Myers, M. Simms. “ герой(от гръцки за "защитник") - първоначално мъж - или жена, героиня - чиито свръхестествени способности и характер го издигат - или нея - до нивото на бог, полубог или крал воин. Най-разпространеното съвременно разбиране на термина също предполага високия морален характер на човек, чиято смелост, подвизи и благородство на целта го карат да се възхищава изключително. Терминът също често се злоупотребява като синоним на главния герой в литературата” (с. 133). “ Главен герой(от гръцки за „първи лидер“) в гръцката класическа драма, актьор, който играе първата роля. Терминът е започнал да означава главният или централен герой в литературно произведение, но този, който може да не е герой. Главният герой се изправя срещу този, с когото е в конфликт, с антагонист” (стр. 247). “ второстепенен герой(девтерагонист) (от гръцки „второстепенен характер“) – персонаж от второстепенно значение по отношение на главния герой (протагониста) в класическата гръцка драма. Често второстепенният герой е антагонист” (стр. 78). 5) Cuddon J.A.Речникът на литературните термини и литературната теория Pinguin. “ Анти герой.„Не-герой“, или антитезата на старомодния герой, който е способен героични дела, беше смел, силен, смел и находчив. Малко съмнително е дали такъв герой някога е съществувал в някакъв брой в художествената литература, с изключение на някои романи от масовата (евтина) литература и романтичния роман. Въпреки това има много литературни героипоказващи благородни качества и признаци на добродетел. Антигерой е човек, който е надарен със склонност към провал. Антигероят е некадърник, нещастник, нетактичен, непохватен, глупав и нелеп” (с. 46). “ Герой и героиня.Главен мъжки и женски образив литературна творба. В критиката тези термини нямат конотации на добродетел или чест. Отрицателни героиможе да бъде и централен” (с. 406). 6) Чернишев А.Характер // Речник на литературните термини. С. 267.“ П. (фр. personnage, от лат. persona - личност, човек) - главният герой на драма, роман, разказ и други произведения на изкуството. Терминът "P." по-често се използва във връзка с второстепенни герои. 7) CLE. а) Баришников Е.П.Литературен герой. Т. 4. Стлб. 315-318. „Л. Г. -образа на човека в литературата. Определено с Л. г. често се използват понятията „актьор“ и „персонаж“. Понякога те се разграничават: L. g. се нарича актьори(персонажи), нарисувани по-многостранно и по-тежки за идеята на творбата. Понякога понятието „L. G." се отнасят само за актьори, близки до идеала на автора за човек (т.нар. " положителен герой”) или въплъщение на героичното. започнете (вижте героиченв литературата). Трябва да се отбележи обаче, че в лит. критика на тези концепции, заедно с концепциите характер, типи изображението са взаимозаменяеми. „От т. сп. Фигуративната структура на L. g. съчетава характера като вътрешно съдържание на героя и неговото поведение, действия (като нещо външно). Характерът ни позволява да разглеждаме действията на изобразения човек като естествени, възходящи до някаква жизнена причина; той е съдържанието и законът ( мотивация) поведението на L. g.” „Детективски, приключенски роман<...>- краен случай, когато L. g. се превръща в протагонист par excellence, незапълнена черупка, която се слива със сюжета, превръщайки се в негова функция. б) Магазанник Е.Б.Характер // Т. 5. Стлб. 697-698. “ П. (фр. personage от лат. persona - човек, лице) - в обичайния смисъл същото като литературен герой. В литературата терминът "P." използвано в по-тесен, но не винаги същия смисъл.<...>Най-често П. се разбира като персонаж. Но и тук се различават две тълкувания: 1) лице, представено и характеризирано в действие, а не в описания; тогава концепцията за П. най-вече съответства на героите на драматургията, образите-роли.<...>2) Всяко действащо лице, субект на действие изобщо<...>В тази интерпретация протагонистът се противопоставя само на „чистия” субект на преживяване, действащ в лириката.<...>затова терминът "P."<...>неприложим за т.нар. "лиричен герой": не можете да кажете "лирически герой". П. понякога се разбира само като второстепенно лице<...>В това разбиране терминът "P." отговаря на стеснения смисъл на понятието „юнак” – център. лице или един от центъра. лица на произведението. На тази основа изразът "епизодично П." (а не „епизодичен герой“!)“. 8) LES. а) Масловски В.И.Литературен герой. С. 195. „Л. Г.,артистичен образ, едно от обозначенията на цялостното съществуване на човек в изкуството на словото. Терминът Л. G." има двойно значение. 1) Подчертава господството. позицията на героя в творбата основенгерой срещу характер), което показва, че този човекноси основното проблемно-тематичен натоварване.<...>В някои случаи понятието „Л. G." използва се за обозначаване на всеки герой в произведение. 2) Под термина „Л. G." разбрах холистиченобраза на човек - в съвкупността от неговия външен вид, начин на мислене, поведение и спокойствие; тясно свързаният термин "характер" (вж. Характер), ако го вземете в тясното, а не в разширеното. значение, означава вътрешно. психол. част от личността, нейните природни свойства, природа”. б) [ Б.а.] Характер. стр. 276. П. <...>обикновено същото като литературен герой. В литературата терминът "P." се използва в по-тесен, но не винаги същия смисъл, който често се разкрива само в контекста. 9) Илин И.П.Характер // Съвременна чуждестранна литературна критика: енциклопедичен речник. стр. 98-99. “ П. -фр. персонаж, англ. характер, немски човек, фигура - според представите наратология, комплексно, многокомпонентно явление, разположено в пресечната точка на различни аспекти на комуникативното цяло, което е творецът. работа. По правило П. има две функции: действие и разказване. По този начин той изпълнява или ролята актьорили разказвачът разказвач”. Характер и тип („съдържание“ на знака) 1) Серотвински С. Slownik terminow literackich. Вроцлав, 1966 г. Характер. 1. Литературен характер, силно индивидуализиран, за разлика от типа<...>” (S. 51). “ Тип. Литературен персонаж, представен в значително обобщение, в най-ярките черти” (С. 290). 2) Вилперт Г. фон. Sachwörterbuch der Literatur. “ Характер(гръцки - отпечатък), в литературната критика, като цяло, всеки характер играе в драма. или разказ, който копира реалността или измислицата, но се откроява поради индивидуалност характеризиранесъс своята лична самобитност на фона на голо, неясно очертано Тип” (S. 143). 3) Речник на световните литературни термини / От Дж. Шипли. “ Тип. Човек (в роман или драма), който не е завършен единичен образ, но който демонстрира черти на характераопределена класа хора” (стр. 346). 4) The Longman Dictionary of Poetic Terms / От J. Myers, M. Simms. “ Характер(от гръцки „правя различен“) човек в литературно произведение, чиито отличителни черти са лесно разпознаваеми (макар и понякога доста сложни) морални, интелектуални и етични качества“ (с. 44). 5) добър Д.Тип // Речник на литературните термини: Б 2 т. Т. 2. Стлб. 951-958. „... в широкия смисъл на думата всички образи и лица на всяко произведение на изкуството са неизбежно типични, са литературни типове.“ „... далеч не всички герои на поетичните произведения ще се впишат в понятието литературен тип в правилното му значение, а само образи на герои и лица с реализирана артистичност, т.е. притежаващи голяма обобщаваща сила ...“ „.. освен типичните образи, в литературните произведения откриваме образи-символи и образи-портрети”. „Докато портретните изображения носят излишък от индивидуални характеристики в ущърб на типичното им значение, в символични изображенияширотата на това последно напълно разтваря в себе си техните индивидуални форми. 6) Речник на литературните термини. а) Абрамович Г.литературен тип. стр. 413-414. "T. л.(от гръцки typos - образ, отпечатък, образец) - художествен образ на определен индивид, в който са въплътени черти, характерни за определена група, класа, народ, човечество. И двете страни, които съставляват органичното единство - живата индивидуалност и универсалното значение на литературната литература - са еднакво важни ... ”б) Владимирова Н.Литературен персонаж. стр. 443-444. "Х. л.(от гръцки. charakter - характеристика, характеристика) - образът на човек в словесното изкуство, което определя оригиналността на съдържанието и формата на произведението на изкуството. „Специален вид H. l. представлява образа на разказвача(см.)". 7) CLE. а) Баришников Е.П.Тип // Т. 7. Стлб. 507-508. “ T. (от гръцки tupoV - образец, отпечатък) - образът на човешката индивидуалност, най-възможният, типичен за конкретно общество. „Категорията Т. се оформя в римския епос поверителност” именно като отговор на нуждата на твореца. познаване и класификация на разновидностите на обикновения човек и неговите нагласи към живота. „... класовите, професионалните, местните обстоятелства сякаш „завършваха“ личността на лит. характер<...>и с тази „завършеност“ те поставиха под въпрос нейната жизненост, т.е. способността за неограничен растеж и подобрение. б) Тюпа В.И.Литературен персонаж // Т. 8. Стлб. 215-219. “ х. л. - образът на личността, очертан с определена пълнота и индивидуална достоверност, чрез които се разкриват като обусловени от дадена обществено-истор. ситуационен тип поведение (действия, мисли, преживявания, речева дейност) и присъщи на автора морални и естетически. човешка концепция. съществуване. Лит. Х. е художник. цялост, органично единство общ,повтарящи се и индивидуален,единствен по рода си; обективен(нек - райско социално - психологически . реалностчовек . живот , послужи като прототип на лит. З.) и субективен(разбиране и оценка на прототипа от автора). В резултат на това лит. H. се появява " нова реалност”, артистично „създадена” от човек, до-рая, изобразяваща реална личност. тип, идеологически го изяснява.“ осем) [ Б.а.]. Тип // Les. С. 440: „ T. <...>в литературата и изкуството - обобщен образ на човешката индивидуалност, най-възможният, характерен за определено общество. околен свят."

II. Учебници, учебни помагала

1) Фарино Дж.Въведение в литературознанието. Част 1. (4. Литературни герои. 4.0. Обща характеристика). „...под понятието „персонаж“ разбираме всяко лице (включително антропоморфни същества), което получава в произведението статут на обект на описание (в литературен текст), изображения (в живописта), демонстрации (в драма, пиеса, филм)”. „Не всички антропоморфни същества или лица, открити в текста на произведението, присъстват в него по един и същи начин. Някои от тях имат статут на обекти от света на това произведение там. Това са, така да се каже, "характерни обекти". Други са дадени само като изображения, но самите произведения не се появяват на бял свят. Това са "образни герои". А други само се споменават, но не се показват в текста нито като присъстващи обекти, нито дори като изображения. Това са липсващите знаци. Те трябва да се разграничават от препратките към лица, които според конвенцията на дадения свят изобщо не могат да се появят в него. „Отсъстващите“ от конвенцията не са изключени, а напротив – разрешени са. Следователно липсата им се забелязва и с това значително” (стр. 103).

III. Специални изследвания

Характер и тип 1) Хегел G.W.F.Естетика: В 4 т. Т. I. „Изхождахме от универсаленсубстантивни сили на действие. За активното им прилагане им е необходим човек индивидуалноств който действат като задвижващи патос. Общото съдържание на тези сили трябва да се затвори в себе си и да се прояви в отделни индивиди като интегритети сингулярност. Такава цялост е човекът в неговата конкретна духовност и субективност, цялостна човешка индивидуалност като характер. Боговете стават човешки патос, а патосът в конкретната дейност е човешкият характер” (с. 244). „Само такава гъвкавост придава на характера жив интерес. В същото време тази пълнота трябва да действа като обединена в един предмет, а не да бъде разпръсната, повърхностна и просто разнообразна възбудимост.<...>За изобразяване на такъв цялостен характер е най-подходяща епическата поезия, по-малко драматична и лирична” (с. 246-247). „Такъв мултилатерализъм в границите на една доминираща сигурност може да изглежда непоследователен, когато се гледа през очите на разума.<...>Но за този, който разбира рационалността на характер, който е интегрален в самия него и следователно на жив характер, тази непоследователност е точно това, което представлява последователност и съгласуваност. Защото човекът се различава по това, че не само носи в себе си противоречието на многообразието, но и понася това противоречие и остава в него равен и верен на себе си” (с. 248-249). “Ако човек няма такива унифицираницентъра, след това различните страни на неговия колектор вътрешен животразпадат се и изглеждат лишени от всякакъв смисъл.<...>От тази страна са твърдостта и решителността важен моментидеално изобразяване на характера” (с. 249). 2) Бахтин М.М.Автор и герой в естетическата дейност // Бахтин М.М.Естетика на словесното творчество. “ характернаричаме такава форма на взаимодействие между героя и автора, която изпълнява задачата да създаде цялостния герой като определена личност<...>героят е даден като цяло от самото начало<...>всичко се възприема като момент на характеристика на героя, има характерологична функция, всичко е редуцирано и служи за отговор на въпроса: кой е той” (с. 151). “Изграждането на характера може да върви в две основни посоки. Първото ще наречем класическо изграждане на характера, второто – романтично. За първия тип изграждане на характер основата е художествена стойност съдба...“ (стр. 152). „За разлика от класическия романтичен персонаж, той е самоизграден и ценностно-инициативен.<...>Ценността на съдбата, която предполага род и традиция, е негодна за художествена завършеност.<..>Тук индивидуалността на героя се разкрива не като съдба, а като идея, или по-точно като въплъщение на идея” (с. 156-157). „Ако характерът е установен във връзка с последните ценности на светогледа<...>изразява когнитивното и етичното отношение на човека към света<...>, то типът е далеч от границите на света и изразява отношението на човека към вече конкретизираните и ограничени от епохата и средата ценности, към Ползи, т.е. към значение, което вече е станало битие (в действие на характера смисълът за първи път става битие). Характер в миналото, тип в настоящето; средата на героя е донякъде символизирана, обективният свят около типа е инвентар. Тип - пасивенпозицията на колективната личност” (с. 159). „Типът не само е рязко вплетен в заобикалящия го свят (обективна среда), но е изобразен като обусловен от него във всичките му моменти, типът е необходим момент от някаква среда (не цялата, а само част от цялото) ).<...>Типът предполага превъзходство на автора над героя и пълно ценностно неучастие в неговия героен свят; следователно авторът е напълно критичен. Самостоятелността на героя в типа е значително намалена...” (с. 160). 3) Михайлов А.В.Из историята на характера // Човекът и културата: Индивидуалността в историята на културата. „...характерът постепенно разкрива своята насоченост „навътре“ и щом тази дума влезе в съчетание с „вътрешния“ човек, той изгражда това вътрешно отвън – от външното и повърхностното. Напротив, новият европейски характер се изгражда отвътре навън: „характерът“ е основата или основата, положена в човешката природа, ядрото, така да се каже, генеративната схема на всички човешки прояви, а разликите могат да се отнасят само до това дали „характерът“ е най-дълбокото нещо в човека или има още по-дълбоко начало в неговата вътрешна същност“ (с. 54). Герой и естетическа оценка 1) Фрай Н.Анатомия на критиката. Есе първо / Пер. КАТО. Козлов и В.Т. Олейник // Чуждестранна естетика и теория на литературата от 19-20 век: Трактати, статии, есета / Съставител, общ. изд. Г.К. Косиков. „Сюжетът на едно литературно произведение винаги е история за това как някой прави нещо. „Някой“, ако е човек, е герой и „нещо“, което той успява или не успява да направи, се определя от това, което той може или би могъл да направи, в зависимост от намерението на автора и произтичащите от това очаквания на публиката.<...>1. Ако героят превъзхожда хората и тяхната среда по отношение на качество, тогава той е божество и историята за него е митв обикновения смисъл на думата, т.е. историята на Бог<...>2. Ако героят превъзхожда хората и средата си по отношение на степен, тогава това е типичен герой от легендата. Делата му са прекрасни, но самият той е представен като човек. Героят на тези приказки е пренесен в свят, в който обикновените закони на природата са частично прекратени.<...>Тук се отклоняваме от мита в правилния смисъл на думата и навлизаме в царството на легендата, приказката, Märchen и техните литературни производни. 3. Ако герой превъзхожда другите хора по степен, но е зависим от условията на земното съществуване, тогава това е лидер. Той е надарен със сила, страст и сила на изразяване, но действията му все още са обект на критика на обществото и се подчиняват на законите на природата. Това е герой висок миметичен режим, преди всичко - героят на епоса и трагедията<...>4. Ако героят не превъзхожда другите хора или собствената си среда, тогава той е един от нас: ние го третираме като обикновен човек, и ние изискваме от поета да спазва онези закони на вероятността, които съответстват на нашия собствен опит. И това е герой ниско миметичен режим, преди всичко - комедийна и реалистична литература.<...>На това ниво често за автора е трудно да запази понятието „герой“, използвано в горните режими, в строгото му значение.<...>5. Ако героят е по-нисък от нас по сила и интелигентност, така че имаме чувството, че наблюдаваме отвисоко спектакъла на неговата липса на свобода, поражение и абсурдността на съществуването, тогава героят принадлежи ирониченмодус. Това е вярно и когато читателят разбира, че самият той е или би могъл да бъде в същото положение, което обаче може да прецени от по-независима гледна точка” (с. 232-233). 2) Тюпа В.И.Художествени режими (синопсис на цикъл от лекции) // Беседа. Новосибирск. 1998. № 5/6. стр. 163-173. „Методът на такова разгръщане (художествена цялост. - Н. Т.) - например възхвала, сатира, драматизация - и действа като начин на артистичност, естетически аналог на екзистенциалния начин на лично съществуване (начин на присъствието на "аз" в света)” (с. 163). „Героично<...>представлява a естетически принципкоето означава генериране, което се състои в комбиниране на вътрешната даденост на битието („аз“) и неговата външна даденост ( Ролева играграница, която свързва и разграничава личността със световния ред). По принцип героичният герой „не е отделен от съдбата си, те са едно цяло, съдбата изразява безличната страна на индивида, а действията му само разкриват съдържанието на съдбата” (А. Я. Гуревич)” (с. 164). “ сатирае естетическо развитие на непълнотата на личното присъствие на „аз” в световния ред, т.е. такова несъответствие на личността с нейната роля, при което вътрешната реалност индивидуален животсе оказва по-тесен от външната предопределеност и не е в състояние да запълни тази или онази ролева граница” (с. 165). “ Трагедия- диаметрално противоположно на сатирата, трансформацията на героичната артистичност<...>Трагичната ситуация е ситуация на прекомерна „свобода на „аз“ в себе си“ (дефиницията на Хегел за личността) във връзка с ролята на човек в световния ред (съдбата): прекалено „широка личност“<...>Трагическата вина, която контрастира със сатиричната вина на самозванството, не се крие в самото деяние, субективно оправдано, а в неговата личност, в неутолимата жажда да остане себе си” (с. 167). „Прегледани видове артистичност<...>са обединени в своя патос на сериозно отношение към световния ред. Фундаментално различна естетическа природа непатетична комикс, чието навлизане във високата литература (от епохата на сантиментализма) донесе "нов начин на взаимоотношения между хората" (Бахтин), формиран на базата на карнавалния смях. Светоотношението на смеха носи на човека субективна свобода от оковите на обективността<...>и, извеждайки живата индивидуалност отвъд границите на световния ред, установява „свободен познат контакт между всички хора“ (Бахтин)<...>". „Комичната пропаст между вътрешността и външността на Аз-в-света, между лицето и маската<...>може да доведе до откриването на истинската индивидуалност<...>В такива случаи обикновено се говори за хуморкоето превръща ексцентричността (личната уникалност на себепроявите) в смислопораждащ модел на присъствието на "аз" в света.<...>Комичните ефекти обаче могат да разкрият и липсата на лице под маската, където може да има „орган“, „пълнени мозъци“<...>Този вид комедия се нарича подходящо сарказъм <...>Тук маскарадът на живота се оказва лъжа не на измислена роля в световния ред, а на измислена личност” (с. 168-169). Герой и текст 1) Гинзбург Л.За един литературен герой. (Глава трета. Структурата на литературния герой). „Литературният персонаж е по същество поредица от последователни появявания на едно лице в рамките на даден текст. В целия един текст героят може да бъде открит в най-много различни форми <...>Механизмът на постепенното изграждане на тези прояви е особено очевиден в големите романи с голям брой герои. Героят изчезва, отстъпва място на други, само за да се появи отново няколко страници по-късно и да добави още една връзка към нарастващото единство. Повтарящи се, повече или по-малко стабилни характеристики формират свойствата на характера. Явява се като еднокачествен или многокачествен, с еднопосочни или многопосочни качества” (с. 89). „Поведението на героя и неговите черти на характера са взаимосвързани. Поведението е обръщане на присъщите му свойства, а свойствата са стереотипи на поведенческите процеси. Освен това поведението на героя е не само действия, действия, но и всяко участие в движението на сюжета, участие в протичащи събития и дори всяка промяна в психичните състояния. Свойствата на героя се съобщават от автора или разказвача, те произтичат от неговата самохарактеристика или от преценките на други герои. В същото време читателят сам е оставен да определи тези свойства - акт, подобен на всекидневното стереотипизиране на поведението на нашите познати, което извършваме ежеминутно. Постъпка сходна и същевременно различна, защото литературният герой ни е даден от чужда творческа воля – като задача с предричано решение” (с. 89-90). „Единството на един литературен герой не е сума, а система, с организиращите я доминанти.<...>Невъзможно е, например, да се разбере и възприеме в неговото структурно единство поведението на героите на Зола без механизма на биологичната приемственост или героите на Достоевски без предпоставката за необходимостта от лично решение на морално-философския въпрос за живота” (стр. 90). 2) Барт Р. S/Z / пер. Г.К. Косиков и В.П. Мурат. „В момента, в който еднакви семи, проникнали в собственото име няколко пъти подред, най-накрая му бъдат присвоени, в този момент се ражда герой. Така характерът не е нищо друго освен продукт на комбинаториката; в този случай получената комбинация се отличава както с относителна стабилност (защото се образува от повтарящи се семи), така и с относителна сложност (защото тези семи отчасти се съгласуват и отчасти си противоречат). Тази сложност просто води до появата на "личност" на героя, която има същата комбинативност като вкуса на ястие или букет от вино. Собственото име е вид поле, в което семето е магнетизирано; на практика такова име е свързано с определено тяло, като по този начин включва тази конфигурация от семи в еволюционното (биографично) движение на времето” (стр. 82). „Ако изхождаме от реалистичен поглед върху характер, вярвайки, че Саразен (героят от разказа на Балзак. - Н.Т.) живее извън хартиения лист, тогава трябва да търсим мотивите за това спиране (вдъхновението на героя, несъзнателното отхвърляне на истината и т.н.). Ако изхождаме от реалистичен поглед върху дискурсАко разглеждаме сюжета като механизъм, чиято пружина трябва да се разгърне напълно, тогава трябва да признаем, че железният закон на повествованието, който предполага неговото непрекъснато разгръщане, изисква думата „среден“ да не се изрича. Въпреки че и двата възгледа се основават на различни и по принцип независими (дори противоположни) закони на вероятността, те все пак се подсилват взаимно; в резултат на това възниква обща фраза, в която неочаквано се комбинират фрагменти от два различни езика: Sarrasin е опиянен, защото движението на дискурса не трябва да се прекъсва, а дискурсът от своя страна получава възможност за по-нататъшно развитие, защото опияненият Сарасин не чува нищо, а само говори. Две вериги от закономерности се оказват "неразрешими". Доброто наративно писане представлява точно такава въплътена неразрешимост” (стр. 198-199).

ВЪПРОСИ

1. Прегледайте и сравнете различните дефиниции на „характер“ и „герой“ в препратката и учебна литература. Какви критерии обикновено отличават героя от другите актьори (герои) на произведението? Защо „характер“ и „тип“ обикновено се противопоставят един на друг? 2. Сравнете дефинициите на понятието "характер" в справочната литература и в "Лекции по естетика" на Хегел. Посочете приликите и разликите. 3. По какво тълкуването на характера на Бахтин се различава от това на Хегел? Кой от тях е по-близо до определението на понятието, дадено от A.V. Михайлов? 4. С какво Бахтинова интерпретация на типа се различава от тази, която намираме в справочната литература? 5. Сравнете решенията на проблема за класифициране на естетическите „модули“ на героя от Н. Фрай и В.И. Тупи. 6. Сравнете преценките за природата на литературния герой, направени от L.Ya. Гинзбург и Ролан Барт. Посочете приликите и разликите.

Характер(с гр. - буквален ред) - това е съвкупност от психологически свойства, изграждащи образа на литературния герой.

Отделни детайли на образа, проявени в действие, поведение, при определени обстоятелства, създават многостранен свят на героя.

Понятието "характер" се отнася до категорията на съдържанието на произведението. Подходящо е да се използва този термин в случай, когато се дава анализ на идеята за произведение, определя се неговият патос. В широкия смисъл на това понятие всички образи и герои на всеки текст са неизбежно типични.

В древността, много преди появата на специална наука за човека (антропология, етика, физиономия), основната тема на литературата е въвличането на човека в сферата на безкомпромисните закони на съдбата. В епоса героят все още е изцяло зависим от божеството: той не може да действа самостоятелно, той, според Б. Снел, "може да е характер, но все още не е личност". Героят има същите качества като боговете, но той е жертва на онези свойства, чийто носител е. Това обяснява обозначаването на героя с маска в античния театър.

AT съвременна литературахарактерът е склад на личността, формиран от индивидуални и типологични черти и проявяващ се в поведенчески характеристики, отличителни свойства на природата.

В древността, напротив, характерът е „печат“, „замръзнала маска“.

литературен тип - образът на човешката индивидуалност, най-възможният, типичен за определено общество.

Понятието "литературен тип" се среща за първи път в Естетиката на Хегел. .

В теорията на литературата "тип" и "характер" са близки, но не са взаимозаменяеми.;

„Характерът“ в по-голяма степен разкрива типичните черти на личността, нейните психологически свойства,а " тип" е обобщение на определени социални явления, свързани с типични черти.

Например Максим Максимич е типичен руски войник, „просто честен човек", както каза за него Л. Н. Толстой, докато Григорий Александрович Печорин е типът "страдащ егоист", въплъщение на "пороците на цяло поколение в пълното им развитие". Понятието "типизация" включва процеса на създаване на цялостна картина на света, е в основата на творческия процес. Признавайки типизацията като вътрешна необходимост и закон на изкуството, писателите осъзнават, че типичното не е копие на действителността, а художествено обобщение. При Молиер Харпагон и Тартюф са типични образи, но това не са социални, а психологически типове, илюстриращи пренебрегването на изискванията на морала. Ако искаме да наречем някого скъперник или лицемер, тогава използваме тези собствени имена като общи съществителни. Строгата йерархия на жанровете на класицизма поражда и нормализацията на литературните видове. Социалните конфликти се появяват в творбата, отразени в душите на героите.

Разделението на героите на положителни и отрицателни в класическата естетика е естествено. Не трябва да има междинни типове, тъй като изкуството е натоварено със задачата да коригира пороците, прославяйки добродетелите на идеалния човек. Психологията на "малкия човек" е очертана от Пушкин в "Началникът" ("Повестта на Белкин") във всички доказателства за неговото социално битие. Също толкова значим аспект на темата е анализът на драматичните семейни отношения.

Концепцията на Пушкин става източник на последващи литературни обобщения, предопределя сюжетите на Гогол ("Шинел"), Достоевски (Бедни хора) и Толстой за "нещастни семейства", конфликтни ситуации, където „всяко семейство е нещастно по своему“. „Малкият човек” става доминиращ тип в „естественото училище”. Л. М. Лотман пише, че „човекът изглежда на писателите от „естествената школа“ като отливка от социална форма, която изкривява човешката природа“. По-нататъшното развитие на литературния тип на "малкия човек" е свързано с прехвърлянето на акцентите, според М. М. Бахтин, "от средата към човека". вече в ранна работа"Бедните хора" Ф. М. Достоевски се фокусира върху духовния свят на героя, въпреки че зависимостта от социалните обстоятелства все още определя нещастията на Макар Девушкина. Добролюбов в статията „Потиснатият народ“ отбелязва: „В творбите на Достоевски откриваме една обща черта, повече или по-малко забележима във всичко, което той пише: това е болката на човек, който признава себе си за неспособен или, накрая, не дори има право да бъде личност, истинска, завършена, независима личност, сама по себе си.

В повестта "Бедни хора" се съчетават два възгледа за "малкия човек" - на Пушкин и на Гогол; Макар Девушкин, след като прочете и двете истории, стига до заключението, че „всички сме Самсони от Вирин“. Това признание показва драматично откритие - трагедията е предопределена, няма как да се справим с обстоятелства, които са непреодолими. известна фразаДостоевски: „Всички ние излязохме от „Шинел“ на Гогол“ - предполага не толкова чиракуване, а продължението и развитието на темата за милостта, безграничната любов към човек, отхвърлен от обществото. Светът на Акакий Акакиевич е затворен в мечтата за палто, светът на Макар Девушкин се грижи за Варенка. Достоевски представлява типа мечтател, който се задоволява с малко и всичките му действия са продиктувани от страха да не загуби скромния дар на съдбата. Тематична близост се открива между „Бедни хора“ и разказа „Бели нощи“, чийто герой си дава унизителна характеристика: „Мечтателят не е човек, а, знаете ли, някакво същество от средната класа. Той се установява в по-голямата си част някъде в непревземаем ъгъл, сякаш се крие в него дори от дневна светлина.

Достоевски ревизира известния тип романтичен геройкойто се потапя в света на идеалните мечти, презирайки реалността. Героите на Достоевски обречено проповядват житейско смирение, което ги води към смъртта. Друг обрат на темата за малкия човек е свързан с интереса на писателя към темата за пиянството като алегория на бунта срещу обществения морал. В романа „Престъпление и наказание“ този вид порок се разглежда не като следствие от социално зло, а като проява на егоизъм и слабост. Забравата в пиянството не спасява човек, който "няма къде другаде да отиде", той унищожава съдбата на близките: Соня Мармеладова е принудена да отиде в панела, Катерина Ивановна полудява и, ако не беше случаят, нейните деца биха очаквали неизбежна смърт. Чехов не изразява състрадание към "малкия човек", а показва истинската "дребност" на неговата душа. Историята "Смъртта на длъжностно лице" изучава проблема за доброволността на социалните задължения, поети от човек. Решен е гротескно. Червяков умира не като „унизен и оскърбен”, а като чиновник, загубил естествения си вид от страх. Чехов с цялото си творчество доказа, че човек не трябва да приспособява потенциала си към границите, разрешени от обществото. Духовните потребности на индивида трябва да тържествуват над пошлостта и незначителността: „На човек не му трябват три аршина земя, а цялата Земята". Затвореността на „живота на случая“, настоява писателят, е пагубна. В разказа "Човекът в калъфа" е създаден страховит образ на Беликов, апологет на защитническия морал. Цялото му поведение е пропито със страха от "без значение какво се случва". Писателят преувеличава външния вид на защитник на обществения морал; черен костюм, очила, галоши, чадър са изразителни детайли на изображението, които създават експресивен портрет на плашещо социално явление. Смъртта на Беликов, може да изглежда, носи избавление на хората, които се страхуват от ревностен пазител на морала, но оптимистичното решение на трагичния сблъсък е чуждо на Чехов. Писателят тъжно признава, че надеждите да коригира хората, които се различават от Беликов по начина си на живот, но не и по вътрешното си самосъзнание, са напразни. В края на историята е поставен символичен акцент, който позволява да се гарантира, че защитните идеи остават живи. Сцената на погребението на Беликов е рамкирана от образа на дъжда, а всички присъстващи отварят чадърите си, това се чете като неизбежност на това, за което всъщност се е застъпил плахият учител.

Кой е литературен герой? Ние посвещаваме нашата статия на този въпрос. В него ще ви разкажем откъде идва това име, какви са литературните герои и образи и как да ги описвате в часовете по литература по свое желание или по желание на учителя.
Също така от нашата статия ще научите какво е "вечно" изображение и какви изображения се наричат вечни.
Литературен герой или персонаж. Кой е?
Често чуваме понятието "литературен герой". Но за какво става въпрос, малцина могат да обяснят. И дори учениците, които наскоро са се върнали от урок по литература, често се затрудняват да отговорят на въпрос. Какво е това загадъчна дума"характер"?
Дойде при нас от древен латински (persona, personnage). Значение - "личност", "лице", "личност".
Така че, литературен герой е протагонист.Говорим главно за прозаични жанрове, тъй като образите в поезията обикновено се наричат "лирически герой".
Невъзможно е да напишеш разказ или стихотворение, роман или разказ без герои. В противен случай това ще бъде безсмислен набор, ако не от думи, то може би от събития. Героите са хора и животни, митологични и фантастични същества, неодушевени предмети, например упоритият оловен войник на Андерсен, исторически личности и дори цели нации.
Класификация на литературните герои
Те могат да объркат с номера си всеки ценител на литературата. Особено трудно е за учениците от средното училище. И особено тези, които предпочитат да играят любимата си игра, вместо да пишат домашни. Как да класифицираме героите, ако това се изисква от учител или, още по-лошо, от изпитващ?
Най-печелившата опция: класифицирайте героите според значението им в работата. На тази основа литературните герои се делят на главни и второстепенни. Без главния герой произведението и неговият сюжет ще бъдат сбор от думи. Но със загубата на второстепенни герои ще загубим определен клон от сюжета или изразителността на събитията. Но като цяло работата няма да пострада.
Втората опция за класификация е по-ограничена и няма да отговаря на всички произведения, а на приказките и фантастичните жанрове. Това е разделението на героите на положителни и отрицателни. Например в приказката за Пепеляшка, самата бедна Пепеляшка е положителен герой, тя предизвиква приятни емоции, вие й съчувствате. Но сестрите и злата мащеха очевидно са герои от съвсем различен склад.
Характеристика на характера. Как да пиша?
Героите на литературните произведения понякога (особено в урок по литература в училище) се нуждаят от подробно описание. Но как да го напиша? Вариантът "имало някога такъв герой. Той е от приказка за това и това" явно не е подходящ, ако оценката е важна. Ще споделим с вас печеливша опция за писане на характеристиките на литературен (и всеки друг) герой. Предлагаме ви план с кратки обяснения какво и как се пише.
Въведение. Назовете произведението и персонажа, за които ще говорите. Тук можете също да добавите защо искате да го опишете.
Мястото на героя в историята (роман, история и др.). Тук можете да напишете дали той е главен или второстепенен, положителен или отрицателен, човек или митична или историческа личност.
Външен вид. Няма да са излишни цитати, които ще ви покажат като внимателен читател и дори ще добавят обем към вашата характеристика.
Характер. Тук всичко е ясно.
Действия и техните характеристики според вас.
Изводи.

Това е всичко. Запазете този план за себе си и той ще ви бъде полезен повече от веднъж.
Известни литературни герои
Въпреки че самата концепция за литературен герой може да ви изглежда напълно непозната, ако ви кажете името на герой, най-вероятно ще запомните много. Това важи особено за известни герои от литературата, като Робинзон Крузо, Дон Кихот, Шерлок Холмс или Робин Худ, Асол или Пепеляшка, Алиса или Пипи Дългото чорапче.
Такива герои се наричат известни литературни герои. Тези имена са познати на деца и възрастни от много страни и дори континенти. Непознаването им е признак на тесногръдие и необразованост. Ето защо, ако нямате време да прочетете самата работа, помолете някой да ви разкаже за тези герои.
Понятието образ в литературата
Заедно с героя често можете да чуете понятието "имидж". Какво е това? Същият като героя или не? Отговорът ще бъде както положителен, така и отрицателен, защото един литературен герой може и да е литературен образ, но самият образ не е задължително да е герой.
Често наричаме този или онзи герой образ, но природата може да се появи в същия образ в произведението. И тогава темата на изпитния лист може да бъде "образът на природата в историята ...". Как да бъдем в такъв случай? Отговорът е в самия въпрос: ако говорим за природата, трябва да характеризирате нейното място в творбата. Започнете с описание, добавете елементи от персонажа, като „небето се намръщи“, „слънцето жареше безмилостно“, „нощта плашеше с тъмнината си“ и характеристиката е готова. Е, ако имате нужда от характеристика на образа на героя, тогава как да го напишете, вижте плана и съветите по-горе.
Какви са изображенията?
Следващият ни въпрос. Тук подчертаваме няколко класификации. По-горе разгледахме едно - образите на герои, тоест хора / животни / митични същества и образи на природата, образи на народи и държави.
Също така изображенията могат да бъдат така наречените "вечни". Какво е "вечен образ"? Тази концепция назовава герой, създаден в даден момент от автор или фолклор. Но той беше толкова "характерен" и особен, че след години и епохи други автори пишат героите си от него, може би давайки им други имена, но без да променят същността на това. Такива герои включват борецът с Дон Кихот, героят-любовник Дон Жуан и много други.
За съжаление съвременните фентъзи герои не стават вечни, въпреки любовта на феновете. Защо? Какво по-хубаво от този забавен Дон Кихот на Спайдърмен например? Трудно е да го обясня с две думи. Само прочитането на книгата ще ви даде отговор.
Концепцията за "близост" на героя или Моят любим герой
Понякога героят на произведение или филм става толкова близък и обичан, че се опитваме да му подражаваме, да бъдем като него. Това се случва с причина и не напразно изборът пада точно върху този герой. Често любимият герой се превръща в образ, който вече донякъде прилича на нас. Може би приликата е в характера или е изпитана както от героя, така и от вас. Или този герой е в ситуация, подобна на вашата, и вие го разбирате и му съчувствате. Във всеки случай не е лошо. Основното е, че подражавате само на достойни герои. И има много от тях в литературата. Желаем ви да се срещнете само с добри героии имитират само положителните черти на техния характер.

персонаж (актьор)- в проза или драматична творбахудожествен образ на човек (понякога фантастични създания, животни или предмети), който е както предмет на действие, така и обект на изследване на автора.

В литературното произведение обикновено има герои с различни планове и различна степен на участие в развитието на събитията.

герой.Нарича се централен персонаж, основен за развитието на действието геройлитературна творба. Героите, които влизат в идеологически или ежедневен конфликт помежду си, са най-важните в система от знаци. В литературното произведение съотношението и ролята на главните, второстепенните, епизодични персонажи(както и персонажи извън сценатав драматична творба) се дължат на намерението на автора.

Ролята, която авторите възлагат на своя герой, се доказва от така наречените „лични“ заглавия на литературни произведения (например „Тарас Булба“ от Н. В. Гогол, „Хайнрих фон Отендингер“ от Новалис) . Това обаче не означава, че в произведенията, озаглавени с името на един герой, непременно има един главен герой. И така, В. Г. Белински смята Татяна за равен главен герой на романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин", а Ф. М. Достоевски смята нейния образ дори за по-значим от образа на Онегин. Заглавието може да включва не един, а няколко героя, което като правило подчертава тяхната еднаква важност за автора.
Характер- личен склад, образуван от индивидуални черти. Съвкупността от психологически свойства, които изграждат образа на литературния герой, се нарича характер. Въплъщение в герой, характер на определен жизнен характер.
литературен вид -персонаж, който носи широко обобщение. С други думи, литературен тип е герой, в чийто характер универсалните човешки черти, присъщи на много хора, преобладават над личните, индивидуални черти.

Понякога в центъра на вниманието на писателя е цяла група герои, както например в "семейните" епични романи: "Сагата за Форсайт" от Дж. Голсуърти, "Буденбрукс" от Т. Ман. През XIX-XXв. от особен интерес за писателите започва да представлява колективен характеркато вид психологически тип, който понякога се проявява и в заглавията на произведенията („Помпадури и помпадури“ от М. Е. Салтиков-Шчедрин, „Унижени и обидени“ от Ф. М. Достоевски). Типизацията е средство за художествено обобщение.

Прототип- определено лице, което служи като основа на писателя да създаде обобщен образ-характер в художествено произведение.
Портреткато неразделна част от структурата на героя, един от важните компоненти на произведението, органично слят с композицията на текста и идеята на автора. Видове портрет (подробен, психологически, сатиричен, ироничен и др.).
Портрет- едно от средствата за създаване на образ: образът на външния вид на героя на литературното произведение като начин за характеризирането му. Портретът може да включва описание на външния вид (лице, очи, човешка фигура), действия и състояния на героя (т.нар. динамичен портрет, който рисува мимики, очи, мимики, жестове, поза), както и характеристики, оформени от околната среда или отразяващи личността на героя: дрехи, поведение, прически и др. Специален тип описание - психологическа картина- позволява на автора да разкрие характера, вътрешния свят и душевни чувствагерой. Например портретът на Печорин в романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“, портретите на героите от романи и разкази на Ф. М. Достоевски са психологически.

Художественият образ е спецификата на изкуството, която се създава чрез типизация и индивидуализация.

Типизацията е познаването на реалността и нейния анализ, в резултат на което се извършва подбор и обобщение на жизнения материал, неговата систематизация, идентифициране на значимото, откриване на съществените тенденции на вселената и национално-националните форми на живот. навън.

Индивидуализацията е въплъщение на човешките характери и тяхната неповторима самобитност, личното виждане на художника за обществения и личния живот, противоречията и конфликтите на времето, конкретно-чувственото развитие на света на чудото и обективния свят със средствата на изкуството. думите.

Герой са всички фигури в произведението, с изключение на текста.

Вид (отпечатък, формуляр, образец) е върховно проявлениехарактер, а характерът (отпечатък, отличителна черта) е универсалното присъствие на човек в сложни работи. Един характер може да израсне от тип, но типът не може да израсне от характер.

Героят е сложна, многостранна личност.Това е говорителят на сюжетното действие, което разкрива съдържанието на произведенията на литературата, киното и театъра. Авторът, който присъства пряко като герой, се нарича лирически герой (епос, лирика). Литературният герой се противопоставя на литературния герой, който действа като контраст на героя и е участник в сюжета

Прототип е конкретна историческа или съвременна личност на автора, послужила като отправна точка за създаване на изображение. Прототипът замени проблема за връзката на изкуството с реален анализ на личните симпатии и антипатии на писателя. Стойността на изследването на прототипа зависи от естеството на самия прототип.

- обобщен художествен образ, възможно най-характерен за определена социална среда. Типът е характер, който съдържа социално обобщение. Например типът „излишен човек“ в руската литература, с цялото си разнообразие (Чацки, Онегин, Печорин, Обломов), имаше общи черти: образование, неудовлетвореност от реалния живот, желание за справедливост, неспособност да се реализира в общество, способността да изпитваш силни чувства и др. д. Всяко време ражда свои собствени видове герои. „Допълнителният човек“ беше заменен от типа „нови хора“. Това, например, е нихилистът Базаров.

Прототип- прототип, конкретна историческа или съвременна личност на автора, която му е послужила като отправна точка за създаване на образ.

Характер - образът на човек в литературна творба, който съчетава общото, повтарящото се и индивидуалното, уникалното. Чрез героя се разкрива авторовият поглед към света и човека. Принципите и техниките за създаване на характер се различават в зависимост от трагичните, сатиричните и други начини за изобразяване на живота, от литературен видпроизведения и жанр.Следва да се разграничат литературен персонажот характера в живота. Създавайки герой, писателят може да отразява и чертите на реалното, исторически човек. Но той неизбежно използва измислица, "мисли" прототипа, дори ако неговият герой е историческа личност. "Характер" и "характер" -понятията не са идентични. Литературата е фокусирана върху създаването на герои, които често предизвикват противоречия, се възприемат от критици и читатели двусмислено. Следователно в един и същи герой можете да видите различни герои (образът на Базаров от романа на Тургенев "Бащи и синове"). Освен това в системата от образи на литературно произведение като правило има много повече герои от герои. Не всеки герой е герой, някои герои изпълняват само сюжетна роля. По правило вторичните герои на творбата не са герои.

Литературен герой- това е образът на човек в литературата. Също така в този смисъл се използват понятията "актьор" и "характер". Често само по-важните актьори (персонажи) се наричат литературни герои.

Литературните герои обикновено се делят на положителни и отрицателни, но такова разделение е много условно.

Често в литературата имаше процес на формализиране на характера на героите, когато те се превърнаха в "тип" на някакъв вид порок, страст и т.н. Създаването на такива "типове" беше особено характерно за класицизма, докато образът на човек играеше служебна роля по отношение на определено достойнство, недостатък, склонност.

Специално място сред литературните герои заемат реални лица, въведени в измислен контекст - например исторически герои от романи.

Лирически герой - образът на поета, лирическият "аз". Вътрешен святлирическият герой се разкрива не чрез действия и събития, а чрез конкретно Умствено състояние, чрез опита на определен житейска ситуация. Лирическата поема е конкретно и единично проявление на характера на лирическия герой. С най-голяма пълнота образът на лирическия герой се разкрива в цялото творчество на поета. И така, в някои лирически произведенияПушкин („В дълбините на сибирските руди ...“, „Анчар“, „Пророк“, „Желание за слава“, „Обичам те ...“ и други), са изразени различни състояния на лирическия герой, но взети заедно, те ни дават доста холистичен поглед върху него.

Образът на лирическия герой не трябва да се отъждествява с личността на поета, както преживяванията на лирическия герой не трябва да се възприемат като мисли и чувства на самия автор. Образът на лирическия герой се създава от поета по същия начин, както художествения образ в произведенията на други жанрове, с помощта на подбора на житейски материал, типизация и измислица.

Характер - характер на произведение на изкуството. По правило героят участва активно в развитието на действието, но авторът или някой от литературните герои също може да говори за него. Героите са главни и второстепенни. В някои творби фокусът е върху един герой (например в "Герой на нашето време" на Лермонтов), в други вниманието на писателя е привлечено от редица герои ("Война и мир" от Л. Толстой).

Художествен образ- универсална категория на художественото творчество, форма на интерпретация и развитие на света от гледна точка на определен естетически идеал, чрез създаване на естетически въздействащи обекти. Художествен образ се нарича още всяко явление, творчески пресъздадено в художествено произведение. Художественият образ е образ на изкуството, който е създаден от автора на произведение на изкуството, за да разкрие най-пълно описания феномен на реалността. В същото време смисъл художествен образсе разкрива само в определена комуникативна ситуация, а крайният резултат от такава комуникация зависи от личността, целите и дори настроението на човека, който го е срещнал, както и от конкретния

Тип (от гръцки typos - отпечатък, модел, проба). В началото на част 4 на „Идиот“ Достоевски казва, че писателите се опитват да възприемат „типове, които са изключително редки в действителността в тяхната цялост и които въпреки това са почти по-реални от самата действителност“. Типовете, според Достоевски, „тичат и тичат пред нас всеки ден, но сякаш в малко разредено състояние“, „типичността на лицата е сякаш разредена с вода“.
От слововида се произвеждат прилагателни, пряко противоположни по значение. Всеки е запознат например с типична, тоест стандартна сграда. Най-често „типично“ е безлично. Напротив, типично, типично означава проява на общото в индивидуалното, в характерното, в особеното. Хората, пише Достоевски, „още преди Гогол са знаели, че тези техни приятели са като Подколесин, но те още не са знаели.
така се наричат." Всъщност в живота забелязваме основно това. защо знаем имената: който не знае какво е фриз или архитрав в сграда, почти не ги вижда. възприема сградата само като цяло, общо, без специфични особености. Задачата на художника е да види и назове, да дефинира житейските явления – да им придаде определеност, да покаже общото в индивида. Татяна Ларина е уникална индивидуалност, но именно поради това тя изразява типично руски национален характерна определено време (в други моменти „Аз съм даден на друг“, Белински тълкува вече в духа на „ женски въпрос“, който не съществува за Пушкин) и служи като прототип на класическия женски образив руската литература: както жените на Тургенев, така и Наташа Ростова. и до известна степен героините на Достоевски и Чехов. Онегин, Печорин, Белтов, Рудин, Обломов са уникални, но в техните характери Добролюбов открива развитието на един тип - млад благороден интелектуалец в епохата на постепенна загуба на водещата роля в обществото от дворянството.
До 19 век типичността обикновено се оказва универсалност: конкретен човек въплъщава, според писателите, общите черти на цялата човешка раса. В реализма на новото време общото в характера е оцветено с признаци на класа, съсловие, социална средаи ера, а по-рано това оцветяване изобщо не е било признато за съществено. От гледна точка на типизацията не беше толкова важно, че Хамлет беше принц, а Лир беше крал и дори кралят на древния Бригс, който не притежаваше нито предмети на материалната култура, нито концепциите на героите на Шекспир ( високият пол беше важен само в жанрово отношение: героят на трагедия трябваше да бъде известен). Ето защо по-късно беше възможно да видим Лейди Макбет в Мценск, Хамлет в района на Щигровски и Крал Лир в степното имение Орловщина.
„Универсалистките“ герои често разкриват екстремни форми на типизация: понякога стремеж към „типично“ - различни твърди роли, - след това страст към изключителността на героя с неговата особена красота, сила, благородство и др. Едното не отхвърли другото, противоположностите се събраха. В края на краищата, ако героят се отличаваше само с почти благородство (герои-благородници сред маниеристите и класиците) или, обратно, само скъперничество (филистири) и лицемерие (монаси), тогава тази изключителна, преувеличена черта просто формира уж „типични“ образи на идеалните любовници, скъперници и лицемери. Подобно отъждествяване на „типично“ и индивидуално обаче невинаги води до обезличаваща стандартизация. В съвременния френски скъперникът се нарича харпагон - по личното име на героя на Молиер. Художествената индивидуалност може да се състои именно в отсъствието на човешка индивидуалност. Не можете да объркате Бродисти на Шчедрин с никого, неговото „Ще го разкъсам!“ и „Няма да издържа!“, въпреки че почти цялата му индивидуалност се изчерпва от тези две заплахи. Това означава, че тук имаме работа с типичното, а не с "типичното" - антихудожествено. За драматургични, сатирични, алегорични, приказно-фантастични произведения тази форма на типизация е дори най-удобна. Например в пиесите, които трябва да са компактни, няма нужда от други условности - дълги речи на второстепенни герои, които изясняват ситуацията и героите на главните, те вече са ясни без подробни предистории. В сатирата подобна типизация води до изостряне на образа, в алегоричните басни и приказки създава изключително ясен конфликт: отново не е необходимо всеки път да се описва плах човек и силен, зъл и коварен човек - всеки знае каква е връзката между заека и вълка. Така че Шчедрин не е писал приказки, защото е бил умен, а цензурата е била глупава.
Странно, изненадващо, нелогично също може да бъде типично. В „Мъртви души“ Чичиков е сбъркан с дегизирания Наполеон. Фантастично изобретение? Не. П. Вяземски каза, че след войната от 1812 г. на една от пощенските станции виси портрет на Наполеон. На въпроса: „Защо държите този негодник на стената? „И тогава“, отговаря пазачът, „така че, ако дойде на гарата под фалшиво име и поиска коне по пътя на някой друг, той ще го задържи според силата си ...“ Самата руска действителност беше такава богат на алогизми, абсурди, че типичният писател може да намери абсурд буквално на пътя.
Разбира се, изображенията на предреалистичните и през XIX-XX век. и модернистична литературапо-голям риск от загуба на типичност. Но "универсализмът" има и голямо предимство - пряка проява в характера на героя на най-важните универсални свойства, което понякога води до създаването на така наречените вечни образи. В литературата от 19-20 век, чието голямо постижение е нейната социално-историческа конкретност, индивидът, взет сам по себе си, извън проблематиката на цялото произведение, въплъщава универсалното само дотолкова, доколкото е присъщо на определен социален слой в определен исторически период. Ето защо най-нова литературане поражда такива глобални типове, които могат да се откъснат от "своето" творчество и да съществуват независимо от него, като Фауст, Хамлет. Дон Кихот, Дон Жуан, Барон Мюнхаузен. По-точно те се появяват, но в различен мащаб, в съвсем различни функции – в произведенията на неисторическата, „универсалистка“, детската литература в нейните основи (Пинокио, Чиполино, Незнайко...). Великата литература в това отношение е далеч от своето детство и юношество, но всеки напредък, както знаете, е придружен от загуби.
Средствата за създаване на типичен образ също са различни. Има много литературни твърдения, включително Гогол, Толстой, Флобер, Горки, че за това е необходимо да се наблюдават в живота на много хора, които са донякъде подобни един на друг. Според Гончаров като цяло типично може да бъде само нещо масово, а нетипично е това, което в действителност е още в зародиш. Тургенев мислеше по различен начин, отчитайки перспективата за развитие на житейските явления. Той винаги точно схващаше едва появяващите се, но жизнеспособни кълнове на новото. Тургенев, Достоевски. Лесков често създава типични образи въз основа на един конкретен прототип. В техните герои има много индивидуална уникалност, което не дава основание на привържениците на типичното като масово да упрекват тези писатели в нетипичността на героите, в тяхното отклонение от реализма. Но тук Чернишевски смята за най-плодотворната типизация чрез дълбоко проникване в същността на един ярък характер. А неговият предшественик Белински разпознава и двете възможности.
Разбира се, и двата метода имат право на съществуване. Вторият от тях обаче все още до известна степен се основава на първия. Нищо чудно, че спорят за прототипите на Базаров. Това е докторът Дмитриев, както свидетелства самият писател, но и Добролюбов, и изобщо познат на Тургеневреволюционни демократи. Дори е невъзможно да вземете ярък тип в живота, без да имате „отправна точка“, първоначална представа за типичното като широко разпространено или разпространяващо се. Писателят е хуманист в смисъл, че познавайки човек, той разпознава и вече в много отношения познава предварително хората, обществото. В крайна сметка това е същността на художествената типизация, пресъздаване на общото в индивида.
Литература социалистически реализъмзапочна само с "очакваните" типове. В. Боровски смята образа на Ниловна за нетипичен, отразяващ тогава все още рядко явление. Горки видя бъдещето. „Все още не сте достатъчно!“ - казва във "Врагове" старшина Квач Синцов. „Ще има много... почакайте!“ - отговаря той. Но много повече герои Съветска литература 1920-30-те години героите в никакъв случай не бяха масови. Такъв е Корчагин: ако цялото или по-голямата част от времето му беше Корчагин, личната му съдба нямаше да бъде толкова героична и драматична. В съвременната литература "обикновените" хора се радват на голямо внимание, дори когато става дума за война: героите на съвременната военна проза вече не косят врагове като трева. Има произведения за такива хора, които не могат пряко да участват в трансформацията на социалната реалност и изобщо не са интересували писателите преди, например за селските стари жени (В. Астафиев, В. Белов, В. Распутин). Да си припомним думите на А. Н. Толстой за нежеланието да се сложи край на "Петър Велики" с края на царуването на Петър: "Не искам хората да остаряват в него. Какво ще правя с тях, със старите? " Но Петър почина на 53 години ...
Типизацията е по-широко понятие от тип, типичен характер. Типични са и характерите, и обстоятелствата, и отношенията, връзките между герои и обстоятелства. Понякога се твърди, че типизацията обхваща и сюжета, художествената реч, жанра и т.н. Ако типични характери, а понякога и типични обстоятелства, са характерни за "универсалистката" литература, то типичната връзка между тях - социалният детерминизъм - се пресъздава само от реалистичното изкуство.
Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете да се подготвяте

Актуализирано: 2015-10-23

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.
Благодаря за вниманието.
.