Новият руски чудотворец, Свети Йоан, е роден във Велики Новгород. Родителите му Николай и Христина били благочестиви хора. Следователно и той, и брат му Гавриил, и двамата бяха отгледани в страх от Бога.
От младини свети Йоан се предал на Бога и водел добродетелен живот; когато навършва пълнолетие, е ръкоположен за презвитер в църквата на свещеномъченик Власий. Новоръкоположеният свещеник започнал да служи на Господа с още по-голямо усърдие, спазвайки стриктно и стриктно всички Божии заповеди. Междувременно родителите на свети Йоан починали.
И преди да обича тихия, спокоен живот, той дори възнамеряваше да вземе монашески обети; Сега, след консултация с брат си Гавраил, Свети Йоан решава да създаде нов манастир със средства, оставени от родителите му. Първо построили дървена църква в името на Пречистата Богородица в памет на Нейното преславно Благовещение и основали манастир; Тогава планирали да издигнат каменна църква. Братята нетърпеливо започнаха да изпълняват доброто си намерение: започнаха внимателно да строят каменна църква и вече я бяха завършили наполовина, но бяха принудени да спрат: средствата им бяха изчерпани; много натъжен от това благословен Йоани брат му Гавриил, скръбта им беше голяма. И така, намирайки се в такова тежко положение, но същевременно имайки силна вяра и голяма ревност към Пречистата Божия Майка, те се обърнаха с молитва към този бърз помощник и утешител на всички скърбящи:
- Нашата дама! - молели се братята - Ти знаеш нашата вяра и любов към Твоя Син и нашия Бог; Ти виждаш нашата ревност, с която се обръщаме към Теб, Владичице наша; Молим Ти се, помогни ни да завършим строителството на този храм; На Тебе възлагаме цялата си надежда, Майко Божия, не ни изоставяй, Твоите слуги, Владичице, и не ни опозорявай: ние започнахме да строим този храм, но не можем да завършим строителството му без Твоята помощ.
Затова те се помолиха на Богородица и изляха скръбта си пред Нея. Горещата им молба беше чута. Небесната царица им се явила във видение насън и казала:
- Защо вие, мои възлюбени раби Божии, изпадате в такава тъга и се отдавате на такова оплакване, че сътворяването на храма се е забавило? Няма да оставя молитвата ви, защото виждам вашата вяра и любов: скоро ще имате средства, от които не само ще стигнат за построяването на храма, но дори ще има излишък; просто не се отказвайте от добро дело и не охладнявайте във вярата си.
Това видение, което получили и двамата братя, им дало сила и бодрост; Като станаха от сън, те бяха изпълнени с голяма радост. След утренята братята разказали един на друг за видяното и надеждата им се засилила още повече. По Божието провидение те излязоха рано същия ден от манастира и внезапно видяха пред манастирските порти красив кон, на който носеше юзда, обкована със злато; Седлото също беше обвързано със същия метал; конят стоеше тихо и неподвижно, но нямаше ездач, на когото да принадлежи. Братята били много удивени от красотата и богатата украса на коня; Дълго чакаха да видят откъде ще дойде собственикът му. Никой обаче не се появи, а конят стоеше неподвижен на същото място. Тогава те се приближиха до него и видяха, че от двете страни на седлото висят две плътно натъпкани торби. Като разбрали, че това им е изпратено отгоре, те свалили торбите от коня и веднага конят станал невидим. Братята развързаха торбите и в едната намериха злато до върха, а другата беше пълна със сребро. Изненадани от такава грижа на Бог и Пресвета Владичица за тях, те започнаха да изпращат горещи благодарствени молитви. Скоро, с Божията помощ, те завършиха църквата и я украсиха великолепно; след това купиха много села, за да поддържат манастира, и въпреки това им останаха много пари, които дадоха на игумена и братята. В този манастир те самите взеха монашески постриг и Йоан беше наречен Илия, а Гавраил - Григорий; Животът им преминал богоугодно в пост и молитва, изпълнен с различни монашески трудове и подвизи.
Когато починал свети архиепископ Аркадий Новгородски, блаженият Илия бил изведен от манастира и против волята си издигнат на архиепископски престол. Считайки, че е недостоен за такъв сан, Илия се отказал от него, но воден от самия Бог, князът със своите светски и духовни водачи и всички новгородци единодушно избрали Илия за архипастирство: тъй като той бил угоден на Бога и хората. С усърдни молби и молби всички убедиха смирения монах да се възкачи на архиепископския престол; Накрая, против волята си, той се подчини на волята на гражданите и беше ръкоположен за архиепископ на Новгород Свети Йоан, митрополит на Киев и цяла Русия. Той вярно пасеше стадото на Христовите овце, живеейки в святост и праведност 1 . По време на своето архиепископство принц Роман от Суздал, заедно с много други князе на руската земя, на брой седемдесет и двама, се разбунтуваха срещу великия Новгород, планирайки да го съсипят и да заловят и убият техните полукръвни и едноверци братя. С голяма войска те дойдоха в града и, като се настаниха наоколо, за три дни го притиснаха силно. Гражданите, като видяха големия брой обсаждащи, паднаха духом; силите им били изчерпани, те били силно наскърбени и смутени, не очаквали помощ отникъде - само молели Бога за милост и се уповавали на молитвите на своя свети епископ. Последният, като истински добър пастир, виждайки приближаващите се вълци, готови да плячкосат стадото му, застана на стража, гледайки към Бога с безсънно око и защитавайки града със своите свети молитви, като стени. Когато на третата нощ, според обичая си, той застана на молитва пред иконата на Господ Иисус Христос и със сълзи помоли Господа за избавлението на града, той чу глас, който му казваше:
- Отидете до църквата на Господ Исус Христос, която е на улица Илинская, вземете образа на Пречистата Божия Майка и я занесете до стените на града срещу враговете; веднага след това ще видите спасението на града.
Като чул тези думи, Илия се изпълнил с неизразима радост и прекарал цялата нощ без сън; сутринта събра всички и разказа за случилото се. Като чуха това, хората прославиха Бога и Неговата Пречиста Богородица и, сякаш получиха помощ, се оживиха; архиепископът изпрати своя протодякон с клира, като им заповяда да донесат тази честна икона при себе си, а самият той с осветената катедрала започна да извършва молитвено пеене във голямата църква в името на София - Премъдростта Божия. Изпратените, като стигнаха до църквата на Спасителя, където се намираше чудотворната икона на Пресвета Богородица, първо, според обичая, й се поклониха, след това искаха да вземат образа, но не можаха дори да го помръднат; Колкото и пъти да се опитваха да вдигнат иконата, все не успяваха. Тогава те се върнаха при архиепископа и му разказаха за това чудно явление. Като взел всички със себе си, архиепископът отишъл в църквата на Спасителя; Пристигайки там, той падна на колене пред иконата на Богородица и се помоли така:
– О, Премилостива Владичице, Богородице Дево, Ти си упованието, упованието и ходатайницата на нашия град, Ти си стена, покров и прибежище на всички християни, затова на Тебе се надяваме ние грешните; моли се, Владичице, на Твоя Син и нашия Бог за нашия град, не ни предавай в ръцете на враговете за нашите грехове, но чуй плача и въздишките на Твоите хора, пощади ни, както някога Твоят Син пощади ниневийците за тяхното покаяние, покажете ни милостта си, госпожо.
След като завършил молитвата си, светецът започнал молебен и когато клирът изпял кондака „Безсрамно християнско изображение“, изведнъж честната икона на Пречистата Божия Майка се раздвижила сама. Всички хора, като видяха такова невероятно чудо, единодушно възкликнаха: "Господи, помилуй!" А пресветият архиепископ, като взе честната икона в ръцете си и благоговейно я целуна, отиде с народа, като пееше молебен, издигна иконата на градската стена и я постави срещу враговете. В това време враговете започнаха да притискат града все повече и повече, изстрелвайки го с облак от стрели. И така, Пресвета Богородица отвърна лицето си от враговете и простря поглед към града, което беше ясен знак за великото милосърдие на Богородица, проявено към хората в бедност под обсадата. Архиепископът, като погледнал светата икона, видял сълзи в очите на Богородица; Взе фелона си, той започна да събира капещите от иконата сълзи в него, като възкликна:
- О, чудо преславно - от сухо дърво сълзи текат! С това Ти, Царице, ни даваш знак, че със сълзи се молиш на Твоя Син и нашия Бог за избавлението на града.
И целият народ, като видя Пресвета Богородица да пролива сълзи, викаше към Бога с ридание и сърдечно умиление. Внезапно страх обзе враговете, тъмнина ги покри, Божият гняв ги хвърли в смут и те започнаха да се избиват един друг. Забелязвайки объркването на враговете, жителите на Новгород отвориха градските порти и с оръжие в ръцете си се втурнаха към противниците си; Някои от тях посекли с мечове, други хванали живи и така, с помощта Света Богородица, разбива всички вражески полкове. От този момент нататък Св. Божият Илияустанови във великия Новгород тържествения празник на Пресветото знамение на Пресвета Богородица и нарече този ден ден на избавлението и ден на наказанието, защото чрез молитвите на Пресвета Богородица Бог изпрати избавление на гражданите и наказание на онези, които смело се бунтуваха срещу своите братя от същото племе и една вяра и водеха междуособици. Оттогава великият Новгород, управляван от него добър пастир, се радваше на пълно спокойствие и дълбока тишина. Заемайки няколко години архиепископския престол, блаженият Илия, ревностно загрижен за по-голямата прослава на светото име Божие, построил красиви църкви; броят на всички храмове, издигнати от него, се разшири до седем.
Първата църква, която създава още преди пострижението си като монах, е в чест на Благовещение на Пресвета Богородица; вторият, в памет на Богоявление Господне, е построен още по време на неговото свещеничество; третият - на името на св. пророк Илия, четвъртият - монах Теодор, Студийски игумен; пети - светите трима юноши: Анания, Азария, Мисаил и св. пророк Данаил; шесто - свети праведен Лазар четиридневен; седмият е посветен на светия чудотворец Николай.
При издигането на църквите Илия се прославил с благочестивия си живот: бил много милостив към всички, отличавал се с необикновена кротост и нелицемерна любов; той беше като слънце в Църквата Христова, разпръскваше светлина с добрите си дела, прогонваше тъмнината на престъплението и съкрушаваше главата на княза на тъмнината - дявола, който винаги таи вражда и ревнува за спасението на хората; Свети Илия също имаше такава власт над нечистите духове, че можеше да ги върже със словото си, както се вижда от следната чудна история.
Един ден светецът, по обичая си, застанал в килията си в полунощ на молитва. Демонът, искайки да изплаши светеца, влязъл в умивалника, който висял в килията му, и като смутил водата, започнал да вдига шум. Светецът, като разбрал, че това е дело на дявола, се приближил до съда и го осенил кръстен знак, и със забраната си той върза демона в умивалника, така че той лежеше там дълго време, без да може да излезе оттам; накрая, неспособен да понася повече мъченията, тъй като силата на кръстния знак го изгаряше, демонът започна да крещи човешки глас.
- О, горко ми! силата на кръста ме изгаря, не мога повече да търпя такова страдание, пусни ме бързо, свети Божий светец.
Илия попита:
- Кой си ти и как дойде тук?
Дяволът отговорил:
„Аз съм коварен демон и дойдох да те объркам, защото мислех, че ти като човек ще се уплашиш и ще спреш да се молиш; но вие ме затворихте в този съд и сега съм много измъчван. Тежко ми, че бях измамен и влязох тук. Пусни ме, слуга Божий; Отсега нататък никога няма да идвам тук.
Демонът крещеше така дълго време.
Накрая светецът казал:
„Заради вашата безсрамна дързост аз ви заповядвам тази нощ да ме заведете в Йерусалим и да ме поставите в храма, където се намира Божи гроб; от Йерусалим трябва незабавно да ме върнете тук в килията ми още същата вечер и тогава ще ви пусна. Демонът обеща по всякакъв начин да изпълни волята на светеца, ако само блаженият го освободи от съда. Светецът го пуснал с думите:
- Превърни се в оседлан кон и застани пред килията ми.
Като тъмнина демонът излязъл от съда и по заповед на светеца се превърнал в кон. Блажени Илия, излизайки от килията си, седна върху демона и същата нощ се озова в светия град Йерусалим, близо до църквата на Светото Възкресение, където се намираше Божият гроб. Тук светителят забрани на демона напуснете това място; и демонът стоял като окован, без да има сили да се помръдне, докато Илия се поклонил на гроба Господен и на честното дърво на светия кръст. Приближавайки се до храма, светецът коленичил пред вратите и започнал да се моли; внезапно заключените врати се отвориха сами и на Божи гроб бяха запалени свещи и лампи. Архиепископът, възнасяйки благодарствени молитви към Бога и проливайки сълзи, се поклони на Божи гроб и благоговейно го целуна; той също се поклони и животворно дърво, всички свети икони и места. След като изпълни желанието си, той излезе от храма и вратите на църквата отново се затвориха сами; демонът застана на мястото, където му беше заповядано, във вид на оседлан кон; След като седна на него, Йоан отново същата нощ пристигна във Велики Новгород и се озова в килията си. Като напуснал светеца, демонът го помолил да не казва на никого как му служил, как бил вързан с клетва, как се подчинявал като затворник.
- Ако кажеш на някого - добави нечистият дух - как си ме яздил, тогава няма да спра да кроя заговор против теб и ще те накарам силно изкушение.
Така демонът се закани и светецът се прекръсти и демонът веднага изчезна от него като дим.
По едно време свети Йоан води духовна беседа с честни мъже: с игумени, свещеници и благочестиви граждани; той разказа житията на светиите, говори много за духовните подвизи и между другото разказа какво се случи с него - а именно за пътуването му до Йерусалим; докато разказваше, не се назова, а сякаш говореше за друг.
„Аз“, каза той, „познавам един човек, който стигна до Ерусалим от Новгород за една нощ; След като се поклони на Божи гроб и на животворното дърво на Светия Кръст Господен, той се завърна отново във Велики Новгород същата нощ; По време на пътуването си той язди демон, когото върза със своята забрана, правейки го сякаш негов пленник.
Слушателите бяха силно изненадани от тази история на светеца, а дяволът скръцна със зъби на архиепископа, като каза:
„Тъй като казахте тайната, ще ви доведа до такова изкушение, че ще бъдете осъден от всички ваши граждани като блудник.“
И от този момент нататък демонът, с Божието допущение, наистина започнал да крои своите коварни интриги върху светеца, опитвайки се да го лиши от хубаво име. Той показа на хората, които идваха в големи количества при Йоан да искат благословение, различни видения в килията на светеца: тогава дамски обувки, после колиета, после малко дамско облекло. Хората, идващи при архиепископа, като видяха това, се изкушиха и започнаха да размишляват за светеца, дали не държи блудница в килията си; Те бяха много смутени от това и като обсъждаха помежду си видяното, си казаха:
„Недостойно е блудник да заема апостолическия престол“.
Когато един ден хората се събраха и отидоха в килията на светеца, демонът се превърна в момиче, което тичаше пред хората, сякаш се отдалечаваше от килията на блажения. Тези, които видели това, изкрещяли и подгонили момичето, за да го грабнат, но демонът изтичал зад килията на светеца и станал невидим. Като чул народния вик и шум, светецът излязъл от килията и попитал събралите се:
- Какво стана, деца мои? За какво вдигате шум?
Те му се развикаха, започнаха да го ругаят и укоряват като блудник, хванаха го, започнаха да му се подиграват и като не знаеха какво да правят повече с него, започнаха да тълкуват помежду си:
„Ще го заведем до реката и ще го качим на сал, така че да изплува извън града по реката.“
След като се посъветвали, те завели светия и целомъдрен Божи епископ до големия мост на река Волхов и поставили светеца на сал. Така се сбъдна думата на злия дявол, който, хвалейки се, каза:
„Ще докарам такова изкушение върху теб, че ще бъдеш осъден от всички като блудник.“
Сега, като видя такова оскверняване на светеца, злият враг на човешкия род много се зарадва, но, според Божието провидение, невинността на праведните победи и посрами коварния враг; защото, когато светецът беше качен на сала, последният плуваше не надолу, а нагоре, срещу течението, въпреки факта, че при големия мост водният поток беше много силен и никой не влачеше плътта, а самият той преплувал според волята Божия и се насочил към манастира „Свети Георги“, който се намирал на разстояние три ниви от града. Виждайки такова чудо, хората се ужасиха; Забравили за гнева, те раздраха дрехите си и казаха със сълзи:
„Съгрешихме и извършихме неправда, защото ние, овцете, невинно осъдихме теб, нашия пастир.“
Вървейки по брега, те се молели на светеца да им прости греховете и да се върне на престола си.
„Прости ни, татко, викаха те, ние съгрешихме против теб по незнание, не помни злобата ни и не изоставяй децата си.“
По същия начин целият клир, като тичаше напред и се покланяше на блажения, с ридания го молеше да се върне на престола си. Архиепископът, подобно на първомъченик Стефан, се моли за тези, които са го обидили, като казва:
- Господи, не им считай това за грях!
Пристигайки на брега на половин миля от гореспоменатия манастир, той слязъл от сала и слязъл на брега. Хората, като паднаха при него с плач, поискаха прошка и настана голяма радост, когато светецът им даде прошка; Още повече се зарадваха, че Господ разкри неговия невинен и чист живот. Добрият пастир, като даде прошка на всички, разказа как посетил Йерусалим, как язди демон и как дяволът се опита да го изплаши. Всички, като чуха това, прославиха Бога.
И така, светецът се върнал на престола си с голяма чест и слава и започнал да учи хората:
„Деца, правете всичко с повишено внимание, за да не ви измами дяволът, за да не бъде вашата добродетел помрачена от зли дела и за да не разгневите Учителя на Господа.
След всичко описано светецът живял кратко. Узнал за наближаването на смъртта си, той оставил настрана своя епископски омофор и приел схима, получил името Йоан, което носел до пострижението си като монах. В този ангелски образ той мироточи към Господа 3. Тялото му е погребано в храма на София - Премъдрост Божия 4. След него на архипастирски престол бил възведен брат му Григорий, който също вярно пасял словесното стадо.
Слава на нашия Бог сега и винаги и во веки веков! амин
Тропар, глас 8:
Днес преславният велик Новград се кичи ярко, носейки в себе си твоите мощи, свети Йоане, като слънчеви лъчи излъчващи и даващи изцеление на онези, които с вяра текат към рода на твоите мощи. Молейки се на Христа Бога да избави този град невредим от варварски плен, и междуособици, и огнено изпепеляване, свети светии, премъдри и чудотворни, небесни човече и земни ангеле: любовта да се събере в паметта ти, светло празнуваме в песни и песни, радостни и прославящи Христос, на вас такава благодат даде изцеления и ходатайство и потвърждение на великия Новоград.
Кондак, глас 4:
Честната Христова църква се зарадва в памет на блажения свети Йоан, който се издигна от великия Новаград и удиви цялата страна със славни чудеса и се украси с всички добродетели: и след смъртта му преподобното му тяло се намери нетленно, излъчвайки големи чудеса. Ние също му призоваваме: Всеблажени, моли Христа Бога непрестанно за всички нас. ___________________________________________________________________________
1 Има новини, че Йоан е участвал в един от съборите, където е "показал големи корекции".
2 В противен случай на 345 фатома, или малко над 2/3 от верста.
4 През 1439 г., по време на архиепископството на Евтимий, мощите на Св. Джон. С течение на времето гражданите забравиха за светия архиепископ, дори не знаеха гроба му. През същата година малък камък в преддверието на църквата "Св. София" се откачи от мястото си и падна върху гроба на монаха, така че големият каменен надгробен паметник се счупи. Това изглеждаше изненадващо; затова свалиха счупената плоча и под нея намериха нетленните мощи на този Божи светец; но никой не знаеше името на този подвижник. Тогава самият Йоан се яви насън на архиепископ Евтимий и се нарече. Оттогава започва местното почитане на св. Йоан; общо честване на паметта на този подвижник е установено от митрополит Макарий през 1547 г.
По месеци: януари февруари март април
Свети мъченик Йоан Воин живял по време на управлението на римския император Юлиан. Много малко сведения са достигнали до нас за този праведник и мъченик за вярата. Легендата за него се среща в документи от края на 10 век. Този свети мъченик бил славянин по произход и живял през 4 век сл. Хр.
Житие на Свети Йоан Воин
Според ограничената налична историческа информация Йоан е бил на служба при римския император Юлиан Отстъпник. Това се случи от 361 до 363 г.
Задачите на този воин включвали преследването на православните християни и тяхното физическо унищожаване. Светият мъченик обаче изглеждал като гонител християнска вярасамо външно.
Всъщност той се опитва да окаже на преследваните православни християни всякаква помощ и подкрепа. Неведнъж той предупреждаваше християните за опасността, пред която са изправении помогнал да избяга. Освен това Йоан освободи онези, които бяха заловени, или им помогна да избягат от плен.
Милостта и благостта на праведния Йоан се разпростряха не само върху преследваните християни. Той бързаше да помогне на всички страдащии нуждаещите се. Всеки, който беше в скръб или болест, можеше да разчита на помощта и подкрепата на Йоан.
Как изглежда иконата на мъченика Йоан Воин - снимката може да се види в илюстрациите към статията.
Арест и мъчения на Джон
Много скоро император Юлиан разбира за действията на Йоан Воин. Императорът заповядал да доведат мъченика при него. По време на пътуването си до Константинопол Йоан бил подложен на малтретиране– гладуваха го и жадуваха, биеха го безмилостно. Третираха го като държавен престъпник.
Когато светецът бил доведен в Константинопол, той бил затворен. По това време императорът тръгва на военен поход срещу персите. Веднъж в затвора, мъченикът изпаднал в отчаяниеи страхливост. Той се страхуваше от предстоящата жестока смърт. Йоан прекарва няколко месеца в затвора, окован в тежки вериги.
И тук продължи да бъде подложен на нечовешки мъчения. Понякога светецът започнал да се съмнява дали е избрал правилния път и дали си струва да премине през такова страдание.
Въпреки това, в борбата с изкушението на плътта воинът се подкрепяше от непрестанна гореща молитва. И в отговор на тази молитва Господ укрепил и насърчил светеца. Йоан с радост прослави и благослови най-голямата Божия милост.
Освобождението
През 363 г. императорът е убит по време на войната с персите. След това Йоан Воинът получи свобода. До края на живота си той прекарани в молитва, святост и чистота. Целта на живота му беше да помага на своите съседи и да се грижи за тяхното благоденствие. Свети Йоан стана известен сред хората със своята милост и добри дела. Бедните хора обичаха и почитаха този светец.
Смъртта на Йоан Воин и откриването на неговите мощи
Свети мъченик Йоан Воин починал в дълбока старост. Никой не знае точна датанеговото успение. Известно е, че на погребението му са присъствали всички бедни жители на Константинопол. Според завещанието си Йоан е погребан в градското гробище сред бедните и скитниците. Дори след смъртта си той искаше да остане близо до онези, които нямаше към кого да се обърнат за помощ.
Скоро дори мястото, където е погребан, е забравено. Но хората не забравили самия свети Йоан и не преставали да му се молят. И така стана чудо: след няколко века светецът се явил насън на благочестива православна християнка и й казал мястото, където почива тялото му. Така по чудосветиите бяха открити нетленни.
След откриването мощите на светеца са положени в църквата "Апостол Йоан Богослов". Храмът се е намирал в Константинопол. По Божия воля мощите на светеца придобили чудотворна сила и способност да изцеряват страдащите. Те са изложени за поклонение в скъпоценен храм.
Четенето на молитви, тропари и акатисти, адресирани до Йоан, помага на хората да намерят мир и утеха в скръб и. Особено тази молитва помагахора, които са погълнати от голяма скръб по починали близки.
Защо Йоан Воин е почитан?
Свети великомъченик Йоан Воин е почитан от всички православни като велик ходатай, който помага да се противопоставят на бедите и скърбите, които ги сполетяват.
- Тъй като този човек е бил праведен и угоден на Бога през живота си, неговите призиви и молби към Бога винаги са чути. Чрез молитвата към Свети Йоан Воин Господ многократно вършеше чудеса.
- Сред вярващите има мнение, че светостта на Йоан се дължи на неговия праведен и благочестив живот, дори когато имаше дълбок упадък на морала. В крайна сметка, когато човек е заобиколен от много светски изкушения, най-трудното е да устоиш и да не им се поддадеш.
- По Божията воля човешката памет и история са запазили много малко сведения за земния живот на Йоан Воин. Най-вероятно желанието на самия светец е било в деня на почитането на паметта му хората да правят добро и да проявяват милост към по-слабите и по-беззащитните. В крайна сметка, ако човек започне да се грижи за ближните си, да защитава слабите и да помага на онеправданите, животът му става пълноценен и придобива смисъл. Разочарованието и унинието, както и духовната празнота напълно изчезват от нея.
- В руското православие името на този светец е известно от много векове. Обръщат се към него като към покровител на воините и закрилник на всички страдащи и слаби.
- С молитва, отправена пред иконата на този светец, крадците са били разкривани и изгубени вещи са намирани.
В Русия са построени много църкви в чест на този светец. В Москва такъв храм е издигнат през 18 век. Този храм постоянно е бил обект на наводнения по време на наводнения. Изграждането на нов храм в чест на Йоан Воин започва през 1709 г по заповед на цар Петър 1. Новият храм е издигнат на по-висок бряг на река Москва. Освещаването му е извършено през 1713 г. Този храм се намираше на Болшая Якиманка. Тази сграда беше третата по височина в Руска столицаслед камбанарията Иван Велики и Сухаревската кула. Днес тази църква е една от най-красивите църкви в Москва. Тук е иконата на Йоан Воин, особено почитана от вярващите.
Денят на паметта на този светец в православната църква е определен на 1 август по новия календар и 30 юли по стария.
Свети Йоан Воин
Когато се молят на иконата на Йоан Воин
Как помага иконата на Йоан Воин и в какви случаи трябва да се молят и да се четат тропари и?
Свети Йоан посвещава целия си живот на подпомагане на слабите и отхвърлените, както и на защита на родината си. Освен това той е защитник на всички хора, чиято дейност е свързана с опасност за живота.
Дори по време на крепостничеството в Русия хората твърдо вярваха, че ако се помолят искрено на Свети Йоан Воин пред иконата му, той ще помогне да се намери избягал роб или да се залови крадец и да се върне цялата плячка. Историята пази много подобни доказателства, които съществуват и до днес. Според очевидци, в случай на загуба, било достатъчно да се обърнат към този светец в молитва, а нападателите сами признали престъплението си и върнали откраднатото. Толкова голяма била вярата в чудодейната сила на светеца.
- Ако е придружен до военна службачовек и искат да го предпазят от смърт и различни опасности.
- На този светец се отправя молитва, когато искат да се предпазят от преследвачите и оскърбителите.
- Йоан също помага на онези, които са заловени или затворени.
- Ако някаква собственост е изгубена или открадната.
Човек може да се обърне към Йоан Воин с всякакви несгоди. Трябва обаче да се помни, че молитвата трябва бъдете искрении идват от самите дълбини на душата. Текстовете на молитвите и акатиста могат да бъдат намерени в интернет (на видео или в печатна форма) или закупени в църковни магазини.
Рождението му е явно свидетелство за силата на молитвата на възрастните му родители и указание за предстоящата специална мисия на бъдещия Божи светец.
Животът на пророк Йоан Кръстител е уникален и удивителен, строг и добродетелен.
Историята на живота на пророк Йоан
Родителите на Йоан Кръстител са праведните и богобоязливи Захария и Елисавета, които живеели в Хеврон. Цял живот те се молели на Бог да ги дари с дете, но чудото се случило едва когато достигнали дълбока старост.
Бебето Джон се роди шест месеца по-рано от Исус Христос. Старецът свещеник Захарий бил уведомен за предстоящото му раждане по време на службата си в църквата.
Един ден бъдещият баща видя архангел от дясната страна на олтара. Той предаде заветното послание, че молитвата на бъдещите родители е чута от Господ и Елисавета скоро ще роди син Йоан. Той ще обърне много хора към Бога и ще стане Предтечата на Месията.
Но в църковната среда този ден носи езическото име „Иван Купала“.
Разбира се, суеверията отдавна са забравени, хората се забавляват, палят огньове, плетат венци, пеят песни и танцуват. Но сред привидно простото забавление има практиката на гадаене и конспирации.
важно! Вярващите трябва да избягват подобни „развлекателни“ дейности. Бъдещето е затворено за нас и познаването му чрез гадаене и други магически сесии е грях и самоизмама.
На рождения ден на Предтеча човек трябва да откаже физическия труд, необходимо е да се каже молитва и да си спомни великия проповедник, който с призива си за покаяние развълнува сърцата на настоящи и бъдещи християни.
Гледайте видео за пророк Йоан Кръстител
Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Свети апостол и евангелист Йоан Богослов е син на Зеведей и Саломия, дъщерята на св. Йосиф Обручник. Едновременно с по-големия си брат Яков той е призован от нашия Господ Исус Христос за един от Неговите ученици на Генисаретското езеро. Оставяйки баща си, и двамата братя последваха Господа.
Храмовата икона на Св. Апостол Йоан Богослов.
Църквата на апостола и евангелиста Йоан Богослов в Коломна.
Икона на Св. на апостол Йоан Богослов на страницата „Тайната на основата” от книгата „Църквата на апостол Йоан Богослов”
Апостол Йоан беше особено обичан от Спасителя за жертвена любови девствена чистота. След призоваването си апостолът не се разделя с Господа и е един от тримата ученици, които Той особено приближава до Себе Си. Свети Йоан Богослов присъствал на възкресението на дъщерята на Яир от Господ и бил свидетел на Преображението Господне на Тавор. По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знак на апостол Петър, облегнат на гърдите на Спасителя, попита за името на предателя. Апостол Йоан последва Господа, когато Той, вързан, беше воден от Гетсиманската градина на съда срещу беззаконните първосвещеници Анна и Каиафа, но той беше в двора на епископа по време на разпитите на своя Божествен Учител и неуморно Го следваше по протежението на Кръстен път, скърбящ с цялото си сърце. В подножието на Кръста той плачеше заедно с Божията Майка и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: „Жено, ето Твоя син” и към него: „Ето Твоята майка” (Йоан 19, 26, 27). От това време нататък апостол Йоан, като любящ син, се грижи за Пресвета Богородица и ѝ служи до Нейното Успение, без да напуска никъде Йерусалим.
Йоан Богослов и Прохор на Патмос. XV век. От книгата Византийски икони на Синай.
След Успение Богородично МайчицеАпостол Йоан, според падналата му жребия, отишъл в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взел със себе си своя ученик Прохор. Те потеглят с кораб, потънал по време на силна буря. Всички пътници бяха изхвърлени на сушата, само апостол Йоан остана в морските дълбини. Прохор плака горчиво, след като загуби своя духовен бащаи наставник, и отиде сам в Ефес. На четиринадесетия ден от пътуването си той застана на морския бряг и видя, че вълна е изхвърлила човек на брега. Приближавайки се до него, той разпознал апостол Йоан, когото Господ запазил жив 14 дни. дълбоко море. Учителят и ученикът отишли в Ефес, където апостол Йоан непрекъснато проповядвал на езичниците за Христос. Неговата проповед беше съпроводена с многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите нарастваше всеки ден. По това време започва преследването на християните при император Нерон (56-68). Апостол Йоан е отведен в Рим за съд. Заради изповядването на вярата в Господ Иисус Христос апостол Йоан бил осъден на смърт, но Господ запазил Своя избраник.
Йоан Богослов. От статията на Шамордино, бродирани икониманастир
Апостолът изпил предложената му чаша със смъртоносна отрова и останал жив, след което излязъл невредим от казана с врящо масло, в който бил хвърлен по заповед на мъчителя. След това апостол Йоан бил изпратен в плен на остров Патмос, където живял дълги години. По пътя към мястото на заточението апостол Йоан извърши много чудеса. На остров Патмос проповед, придружена с чудеса, привлякла към него всички жители на острова, които апостол Йоан просветил със светлината на Евангелието. Той изгони множество демони от идолски храмове и изцели много болни хора. Влъхвите, чрез различни демонични обсебвания, оказват голяма съпротива на проповедта на светия апостол. Особено страшен за всички бил арогантният магьосник Кинопс, който се хвалел, че ще доведе апостола до смърт. Но великият Йоан - Синът на гръмотевицата, както го нарече самият Господ, със силата на Божията благодат, действаща чрез него, разруши всички демонични хитрости, на които се надяваше Кинопс, и гордият магьосник загина безславно в дълбините на море.
Апостол Йоан се оттеглил с ученика си Прохор в безлюдна планина, където се наложил три дни бързо. По време на молитвата на апостола планината се разклати и загърмя. Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го издигнал и му заповядал да запише какво ще каже. „Аз съм Алфа и Омега, първият плод и краят, казва Господ, Който е, Който е и Който идва, Вседържител” (Откр. 1:8), възвестява Божият Дух чрез св. апостол. И така, около 67 година е написана Книгата Откровение (Апокалипсис) на свети апостол Йоан Богослов. Тази книга разкрива тайните за съдбата на Църквата и края на света.
След дълго изгнание апостол Йоан получава свобода и се завръща в Ефес, където продължава делото си, като учи християните да се пазят от лъжеучителите и техните лъжеучения. Около 95 г. апостол Йоан написва Евангелието в Ефес. Той призова всички християни да обичат Господа и помежду си и с това да изпълняват Христовите заповеди. Църквата нарича св. Йоан Апостол на любовта, тъй като той постоянно учи, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Трите послания, написани от апостол Йоан, говорят за значението на любовта към Бога и другите. вече в старостСлед като научил за един младеж, който се отклонил от истинския път и станал водач на банда разбойници, апостол Йоан тръгнал да го търси в пустинята. Виждайки светия старец, виновникът започнал да се крие, но апостолът изтичал след него и го помолил да спре, като обещал да поеме върху себе си греха на младежа, само ако той се покае и не погуби душата му. Трогнат от топлината на любовта на светия старец, младежът наистина се покаял и поправил живота си.
Свети апостол Йоан починал на възраст над сто години. Той далеч надживява всички останали очевидци на Господа, като дълго време остава единственият жив свидетел на земните пътища на Спасителя.
Когато дошло времето апостол Йоан да отиде при Бога, той се оттеглил извън Ефес със седем от учениците си и заповядал да му приготвят кръстообразен гроб в земята, в който той легнал, като казал на учениците да се покрият него със земята. Учениците целунаха любимия си наставник със сълзи, но без да смеят да не се подчинят, изпълниха заповедта му. Те покрили лицето на светеца с кърпа и затрупали гроба. Като научиха за това, останалите ученици на апостола дойдоха на мястото на погребението му и разкопаха гроба, но не намериха нищо в него.
Всяка година от гроба на св. апостол Йоан на 8 май излизала ситна прах, която вярващите събирали и се изцерявали от болестите си. Затова Църквата чества паметта на свети апостол Йоан Богослов на 8 май.
Господ даде на любимия си ученик Йоан и неговия брат името „синове на гръмотевицата“ - пратеник на небесния огън, ужасяващ в пречистващата си сила. С това Спасителят посочи огнената, огнена, жертвена природа на християнската любов, чийто проповедник беше апостол Йоан Богослов. Орелът е символ на високото издигане на богословската мисъл - иконографският знак на евангелист Йоан Богослов. От Христовите ученици Светата Църква е дала титлата Богослов само на свети Йоан, гледач на Божиите съдби.
Свети праведен отец Йоан, Кронщадски Чудотворец, е роден на 19 октомври 1829 г. в село Сура, Пинежски район, Архангелска губерния - в далечния север на Русия, в семейството на беден селски клисар Иля Сергиев и съпругата му. Теодора. Новороденото изглеждаше толкова слабо и болнаво, че родителите му побързаха веднага да го кръстят и го нарекоха Йоан в чест на Свети ЙоанРилски, честван на този ден от светата църква. Скоро след кръщението бебето Джон започна забележимо да се подобрява. Благочестиви родители, отдавайки това на благодатното действие на Св. тайнствата на кръщението, започна да насочва мислите и чувствата си към Бога с особено усърдие, привиквайки го към усърдна домашна работа и църковна молитва. Баща с ранно детствоТой постоянно го водеше на църква и по този начин му внуши особена любов към богослужението.
Живеейки в тежки условия на крайна материална нужда, младежът Йоан рано се запознава с мрачни картини на бедност, скръб, сълзи и страдание. Това го направи концентриран, замислен и интровертен, като в същото време внуши в него дълбока емпатия и състрадателна любов към бедните. Не увлечен от игрите, характерни за детството, той, носейки постоянно спомена за Бога в сърцето си, обичаше природата, която събуждаше у него нежност и възхищение от величието на Създателя на всяко създание.
На шестата си година младежът Йоан с помощта на баща си започнал да се учи да чете и пише. Но четенето и писането беше трудно за момчето в началото. Това го натъжи, но и го подтикна особено горещо да се моли на Бога за помощ. Когато баща му, след като събра последните средства от бедността си, го заведе в енорийското училище в Архангелск, той, особено остро чувствайки своята самота и безпомощност там, намери цялата си утеха само в молитвата. Той се молеше често и горещо, като горещо молеше Бог за помощ. И така, след една от тези горещи молитви, през нощта, момчето изведнъж сякаш се разтърси цялото, „сякаш завеса падна от очите му, сякаш умът се отвори в главата му“, „почувства се леко и радостен в душата му”: учителят на онзи ден ясно му се яви, неговият урок, той дори си спомни за какво говори. Стана малко светло, той скочи от леглото, грабна си книгите - и о, щастие! Започна да чете много по-добре, започна да разбира всичко добре и да помни прочетеното.
Оттогава младежът Йоан започнал да учи добре: той бил един от първите завършили колеж, първият завършил Архангелската духовна семинария и бил приет на обществени разноски в Петербургската духовна академия.
Още докато учи в семинарията, той губи любимия си баща. Като любящ и грижовен син, Йоан искаше да потърси място като дякон или псалмист направо от семинарията, за да издържа старата си майка, която нямаше средства за издръжка. Но тя не искала синът й да загуби висшето си духовно образование заради нея и настоявала той да бъде приет в академията.
След като влезе в академията, младият студент не остави майка си без грижи: той получи чиновническа работа за себе си от академичния съвет и изпрати всички оскъдни приходи, които получи на майка си.
Докато учи в академията, Джон първоначално е склонен да се посвети на мисионерска работа сред диваците на Сибир и Северна Америка. Но Божието Провидение благоволи да го призове към друг вид пастирска дейност. Един ден, мислейки за предстоящото си служение на Църквата Христова по време на самотна разходка из академичната градина, той се върна у дома, заспа и в съня си видя себе си като свещеник, служещ в катедралата Св. Андрей в Кронщад, което в действителност той никога преди не е бил. Той прие това като заповед отгоре. Скоро мечтата се сбъдна с буквална точност. През 1855 г., когато Йоан Сергиев завършва академията със степен кандидат по богословие, той е помолен да се ожени за дъщерята на протоиерея на Кронщадската катедрала Св. Андрей К. Несвицки, Елисавета, и да бъде ръкоположен за свещеник, за да служи в същата катедрала. Спомняйки си съня си, той прие това предложение.
На 12 декември 1855 г. е ръкоположен за свещеник. Когато за първи път влезе в Кронщадската катедрала "Св. Андрей", той почти с ужас се спря на прага й: точно това беше храмът, който много преди това му се яви в детските му видения. Останалата част от живота е около. Йоан и пастирската му дейност се провеждат в Кронщат, поради което мнозина забравиха дори фамилното му име „Сергиев” и го наричаха „Кронщадски”, а самият той често се подписваше така.
Брак о. Йоан, което се изискваше от обичаите на нашата Църква за свещеник, служещ в света, беше само фиктивно, необходимо му, за да прикрие безкористните си пастирски дела: в действителност той живееше с жена си, като брат и сестра. " Щастливи семейства, Лиза, без нас е много. „А ти и аз, нека се отдадем на служене на Бог“, каза той на жена си в първия си ден брачен живот, оставайки чиста девица до края на дните си.
Въпреки че веднъж о. Йоан каза, че не води аскетичен живот, но, разбира се, каза това само от дълбоко смирение. Всъщност, старателно криейки своя аскетизъм от хората, о. Йоан бил най-големият аскет. Основата на неговия подвижнически подвиг била непрестанната молитва и пост. Неговият чудесен дневник „Моят живот в Христа” ясно свидетелства за подвижническата му борба с греховни мисли, тази „невидима война“, която древните велики отци аскети заповядали на всички истински християни. Строгият пост, както умствен, така и телесен, естествено се изискваше от него от ежедневното отслужване на Божествената литургия, което той си постави за правило.
При първата среща с паството си о. Иоан видя, че тук има не по-малко поле за безкористна и плодотворна пастирска дейност, отколкото в далечните езически страни. Тук процъфтява неверието, инославието и сектантството, да не говорим за пълното религиозно безразличие. Кронщад беше мястото за административно експулсиране от столицата на различни порочни хора. Освен това имаше много работници, които работеха главно в пристанището. Всички живееха в по-голямата си част в мизерни бараки и землянки, просейки и пиейки. Жителите на града страдаха много от тези морално изродени хора, които се наричаха „посадски“. Не винаги беше безопасно да се разхождате по улиците през нощта, защото имаше риск да бъдете нападнати от разбойници.
Именно върху тях изглеждаше морално мъртви хора, презиран от всички, и нашият велик пастир, изпълнен с духа на истинската Христова любов, обърна вниманието му. Именно сред тях той започна чудния подвиг на своята безкористна пастирска дейност. Всеки ден той започнал да посещава окаяните им домове, разговарял, утешавал, гледал болните и им помагал финансово, раздавал всичко, което имал, често се прибирал съблечен и дори без ботуши. Тези кронщадски „скитници“, „измет на обществото“, които о. Йоан, със силата на своята състрадателна пастирска любов, отново направи хората, като им върна това, което бяха изгубили. човешки образ, първи „откриха” светостта на о. Джон. И това „откритие“ тогава много бързо беше прието от целия вярващ народ на Русия.
Той разказва необичайно трогателна история за един от тези случаи на духовно прераждане благодарение на о. Към Джон, един занаятчия: „Тогава бях на 22-23 години. Сега съм стар човек, но си спомням добре първия път, когато видях татко. Имах семейство, две деца. Работех и пиех. Семейството гладуваше. Жена ми бавно събираше от цял свят. Живеехме в скапан развъдник. Идвам веднъж, не много пиян. Виждам някакъв млад свещеник седи, държи малкия си син на ръце и му говори нещо нежно. Детето слуша сериозно. Струва ми се, че свещеникът беше като Христос в картината „Благословение на децата“. Исках да се закълна: те се скитаха наоколо... но нежните и сериозни очи на бащата ме спряха: срамувах се... Наведох очи и той погледна, гледайки право в душата ми. Той започна да говори. Не смея да предам всичко, което каза. Говореше за това, че имам рая в килера си, защото там, където има деца, винаги е топло и хубаво и че няма нужда да го разменям този рай за децата от механата. Не ме обвиняваше, не, оправдаваше всичко, но аз нямах време за оправдания. Той си отиде, аз седя и мълча... Не плача, въпреки че на душата ми е същото като преди сълзи. Жена ми гледа... И оттогава станах мъж..."
Такъв необичаен пастирски подвиг на младия пастир започна да предизвиква критики и дори атаки срещу него от всички страни. Мнозина дълго време не признаваха искреността на настроението му, подиграваха му се, клеветеха го устно и печатно и го наричаха светец. По едно време епархийските власти забраниха дори да му дават заплата, тъй като, след като я получи в собствените си ръце, той раздаде всичко на бедните до последната стотинка и го повика за обяснение. Но всички тези изпитания и подигравки с о. Йоан го понесе смело, без да промени нищо, за да угоди на онези, които го нападнаха в неговия възприет начин на живот. И с Божията помощ той победи всички и всичко и за всичко, за което в първите години на пастирството му се присмиваха, хулеха го, клеветеха и гонеха, по-късно започнаха да го прославят, осъзнавайки, че пред тях е истинският последовател на Христос, истински пастир, който повярва живота си за своите овце.
„Трябва да обичаме всеки човек както в неговия грях, така и в неговия срам“, каза о. Джон. „Няма нужда да бъркаме човека – този Божи образ – със злото, което е в него”... С такова съзнание той отиде при хората, побеждавайки всички и съживявайки всички със силата на своята истинска пастирска състрадателна любов.
Скоро отвори врати в о. Йоан и чудния дар на чудеса, който го прослави в цяла Русия и дори далеч извън нейните граници. Няма как да се изброят всички чудеса, извършени от о. Джон. Нашата невярваща интелигенция и нейната преса умишлено потискаха тези безброй прояви на Божията сила. Но все пак много чудеса са записани и съхранени в паметта. Запазен е точен запис на разказа на самия о. Йоан за първото си чудо пред събратята си свещеници. Тази история лъха от дълбоко смирение. „Някой в Кронщат се разболя“, така каза о. Джон. - Поискаха моята молитвена помощ. Още тогава вече имах този навик: никога да не отказвам ничия молба. Започнах да се моля, предавайки болния в ръцете на Бога, молейки Господ да изпълни светата Си воля над болния. Но внезапно при мен идва възрастна жена, която познавам от дълго време. Тя била богобоязлива, дълбоко религиозна жена, прекарала живота си като християнка и завършила земния си път в страх от Бога. Тя идва при мен и настоятелно изисква да се моля за болния само за оздравяването му. Спомням си, че тогава почти се уплаших: как мога - помислих си - да имам такава смелост? Тази възрастна жена обаче твърдо вярваше в силата на моята молитва и отстояваше своето. Тогава признах своята незначителност и своята греховност пред Господа, видях волята Божия в цялата тази работа и започнах да моля за изцеление на болката. И Господ му изпрати милостта Си - оздравя. Благодарих на Господа за тази милост. Друг път, чрез моята молитва, изцелението се повтори. Тогава в тези два случая аз директно видях Божията воля, едно ново послушание от Бога - да се молим за тези, които го молят.”
По молитвата на о. Йоан наистина се случи и сега, след неговата блажена смърт, продължават да се случват много чудни чудеса. Те бяха изцелени с молитва и възлагане на ръце от о. Йоан най-сериозните болести, когато медицината беше изгубена в своята безпомощност. Изцеленията се извършвали както насаме, така и пред голяма тълпа от хора, а много често и задочно. Понякога беше достатъчно да напиша писмо до о. Йоан или изпрати телеграма, за да се случи чудото на изцелението. Особено забележително е станалото пред очите на всички чудо в село Кончанское (Суворовское), случайно описано от тогавашната там Суворовска комисия от преподаватели на Военната академия (през 1901 г.). Жена, която страдаше от демонично обладаване в продължение на много години и беше доведена на о. Йоан в безсъзнание, след няколко минути тя беше напълно излекувана от него и доведена до себе си нормално състояниедоста здрав човек. По молитвата на о. Йоан накара слепите да прогледнат. Художникът Животовски описва чудотворното проливане на дъжд в район, страдащ от суша и застрашен от горски пожар, след като о. Йоан отправи молитвата си там. Със силата на своята молитва отец Йоан изцеляваше не само руски православни хора, но и мюсюлмани, евреи и чужденци, които се обръщаха към него от чужбина. Този велик дар на чудеса естествено беше наградата на о. Йоан за неговите велики дела - молитвени дела, пост и безкористни подвизи на любов към Бога и ближните.
И скоро цялата вярваща Русия се стече при великия и чуден чудотворец. Започва вторият период от неговия славен живот и неговите подвизи. Отначало той сам отиде при хората в пределите на един от своите градове, а сега самите хора отвсякъде, от цяла Русия, се втурнаха към него. Всеки ден в Кронщат идваха хиляди хора, желаещи да видят о. Джон и да получите някаква помощ от него. | Повече ▼ по-голям бройТой получава писма и телеграми: Кронщатската поща трябваше да отвори специален клон за неговата кореспонденция. Заедно с писма и телеграми потекоха до о. Джон и огромни суми пари за благотворителност. За техния размер може да се съди само приблизително, тъй като, получавайки пари, о. Джон веднага раздаде всичко. Според най-минималната оценка през ръцете му минават най-малко един милион рубли годишно (огромна сума за онова време!). С тези пари о. Йоан хранеше хиляда просяци всеки ден, построи чудесна институция в Кронщат - „Дом на труда“ с училище, църква, работилници и приют, основа манастир в родното си село и издигна голяма каменна църква, а в Св. Петербург построява манастир на Карповка, в който е погребан след смъртта си.
За всеобща скръб на жителите на Кронщад, във втория период от живота си, периода на своята всеруска слава, о. Йоан трябваше да напусне преподаването на Божия закон в градското училище в Кронщад и в класическата гимназия в Кронщад, където преподаваше повече от 25 години. И той беше прекрасен учител по закона. Той никога не е прибягвал до тези методи на преподаване, които често се провеждат тогава у нас образователни институции, тоест нито до прекомерна строгост, нито до морално унижение на неспособните. U o. Йоан, поощрителните мерки не бяха белези, нито мерките за сплашване - наказание. Успехът му се ражда от топлото му, искрено отношение както към самата преподавателска работа, така и към учениците. Следователно той нямаше „неспособни“. В уроците му всички, без изключение, с нетърпение слушаха всяка негова дума. Те чакаха неговия урок. Уроците му бяха по-скоро удоволствие, релакс за учениците, отколкото тежко задължение или работа. Беше оживен разговор, увлекателна реч, интересна, грабваща вниманието история. И тези оживени разговори на бащата-овчар с неговите деца се запечатаха дълбоко в паметта на учениците за цял живот. В своите речи, адресирани до учителите преди началото на учебната година, той обяснява този метод на обучение с необходимостта да даде на отечеството преди всичко човек и християнин, като измести въпроса за науката на заден план. Често имаше случаи, когато о. Джон, като се застъпи за някакъв мързелив студент, осъден на изключване, сам започна да го коригира. Минаха няколко години и детето, което изглеждаше безнадеждно, стана полезен член на обществото. Особеното значение на о. Йоан наблягаше на четенето на жития на светци и винаги носеше отделни жития в уроците, които раздаваше на учениците да четат у дома. Естеството на такова преподаване на Божия закон. Йоан е ярко заловен в обръщението, представено му по случай 25-годишнината от преподаването му в гимназията в Кронщад: „Ти не преподаваше суха схоластика на децата, не ги учеше на мъртви формули - текстове и поговорки, ти не изисквайте от тях уроци, запомнени само по памет; върху светли, възприемчиви души ти пося семената на вечното и животворно Божие Слово.”
Но този славен подвиг на плодотворно учение на закона от о. Йоан трябваше да напусне общоруското си съветване в името на още по-плодотворен и широк подвиг.
Просто трябва да си представите как е минал денят на о. Йоан, за да разбере и усети цялата тежест и величие на този негов безпримерен подвиг. Фр. Йоан всеки ден в 3 ч. сутринта и се подготвяше да служи Божествената литургия. Около 4 часа той отиде в катедралата за утреня. Тук той вече беше посрещнат от тълпи поклонници, нетърпеливи да получат поне благословение от него. Там имаше и много просяци, на които о. Йоан даде милостиня. Утреня о. Йоан със сигурност винаги е чел самия канон, давайки това четене голямо значение. Преди началото на литургията беше извършена изповед. Изповед, поради огромния брой желаещи да се изповядат на о. Йоан, беше въведен от него, по необходимост, общ. Тази обща изповед направи зашеметяващо впечатление на всички участници и очевидци: мнозина се покаяха на глас, изкрещявайки високо греховете си без срам и неудобство. Катедралата "Свети Андрей", която можеше да побере до 5000 души, беше винаги пълна и затова причастието и литургията отнеха много време преди 12 часа. денят не свърши. Според очевидци и сътрудници о. Йоан, изпълнението на о. Божествената литургия на Йоан не подлежи на описание. Нежен поглед, ту трогателен, ту наскърбен, в лицето блясък на благоразположен дух, молитвени въздишки, извори на сълзи, струящи вътрешно, устремни движения, огънят на свещеническата благодат, проникващ в мощните му възгласи, пламенна молитва - това са някои от чертите на о. Йоан по време на службата. Сервиз о. Йоанна представляваше непрекъснат пламенен молитвен изблик към Бога. По време на богослужението той наистина беше посредник между Бога и хората, ходатай за техните грехове, той беше жива връзка, свързваща земната Църква, за която се застъпи, и небесната Църква, сред чиито членове витаеше духом в тези моменти . Четене за. Йоан на клироса - това не беше просто четене, а жив, възторжен разговор с Бога и Неговите светии: той четеше силно, ясно, проникновено и гласът му проникваше в самата душа на молещите се. И по време на Божествената литургия всички възгласи и молитви се произнасяха от него, сякаш с просветените си очи, лице в лице, той виждаше Господа пред себе си и говореше с Него. Сълзи на нежност потекоха от очите му, но той не ги забеляза. Очевидно беше, че о. По време на Божествената литургия Йоан преживя цялата история на нашето спасение, усети дълбоко и силно цялата любов на Господ към нас, почувства Неговото страдание. Такова служение имаше изключителен ефект върху всички присъстващи. Не всички дойдоха при него с твърда вяра: едни със съмнение, други с недоверие, а трети от любопитство. Но тук всички се преродиха и усетиха как ледът на съмнението и неверието постепенно се стопи и се замени от топлината на вярата. Винаги имаше толкова много хора, които се причастяваха след обща изповед, че понякога в светия олтар имаше няколко големи чаши, от които няколко свещеника причещаваха вярващите едновременно. И такова общение често продължаваше повече от два часа.
По време на службата бяха донесени писма и телеграми на о. Йоан директно до олтара и той веднага ги прочете и се помоли за тези, които беше помолен да си спомни.
След службата, съпроводен от хиляди вярващи, о. Йоан напусна катедралата и отиде в Санкт Петербург на безброй призиви към болните. И рядко се прибираше у дома преди полунощ. Трябва да се предположи, че много нощи той изобщо не е имал време да спи.
Можеше да се живее и работи така, разбира се, само в присъствието на свръхестествената, благодатна Божия помощ!
Но самата слава на о. Йоана беше най-големият му подвиг, най-трудната му работа. Само си помислете, че навсякъде, където се появи, около него мигновено се надигна тълпа от хора, нетърпеливи поне да се докоснат до чудотвореца. Почитателите му дори се втурнаха след бързо движеща се карета, хващайки я за колелата с опасност да бъдат осакатени.
По молба на вярващите о. Джон трябваше да пътува до различни градовеРусия. Тези пътувания бяха истински триумф за смирения Христов служител. Тълпата от хора беше десетки хиляди и всички бяха обхванати от чувства на сърдечна вяра и благоговение, страх от Бога и жажда да получат благословение за изцеление. Докато минава наоколо. Йоан на парахода, тълпи от хора тичаха по брега, мнозина коленичиха, когато параходът се приближи. В имението Рижовка, близо до Харков, където о. Джон, бяха унищожени хилядна тълпатрева, цветя, цветни лехи. Хиляди хора прекарваха дни и нощи в лагер край това имение. Харковската катедрала по време на службата на о. Йоан на 15 юли 1890 г. не може да побере богомолците. Не само цялата катедрала, но и района около катедралата не можеше да побере хората, които изпълниха дори всички прилежащи улици. В самата катедрала певците бяха принудени да седнат в олтара. Железни решетки бяха изпочупени навсякъде заради катастрофата. 20 юли о. Йоан отслужи молебен на Катедралния площад - имаше повече от 60 000 души. Точно същите сцени се разиграха в волжките градове: Самара, Саратов, Казан, Нижни Новгород.
О. Джон беше вътре кралски дворецв Ливадия през последните дни от живота на император Александър III, а самата смърт на императора последва в негово присъствие. Болният император среща о. Йоан с думите: „Не посмях сам да те поканя. Благодаря ви, че дойдохте. Моля, молете се за мен. Много съм зле”... Беше 12 октомври 1894 г. След съвместната коленопреклонна молитва на Господа насаме с о. Джон видя значително подобрение в здравето на пациента и събуди надежди за пълното му възстановяване. Това продължи пет дни; На 17 октомври влошаването започна отново. IN последните часовеот живота си, за който говори императорът. Джон: „Ти си свят човек. Ти си праведен. Ето защо руският народ ви обича." „Да – отговори о. Джон, „Твоите хора ме обичат.“ Умирайки, след приемането на Светите Тайни и тайнството на освещаването на маслото, императорът помолил о. Джон да сложи ръцете си на главата му, като му казва: „Когато държиш ръцете си на главата ми, изпитвам голямо облекчение, но когато ги махнеш, страдам много - не ги махай.“ Отец Йоан продължи да държи ръцете си върху главата на умиращия цар, докато царят предаде душата си на Бога.
Достигнал висока степен на молитвено съзерцание и безстрастие, о. Йоан спокойно прие богатите тоалети, подарени му от неговите почитателки и се облече в тях. Това дори му трябваше, за да прикрие подвизите си. Той раздаде всички дарения, които получи, до последната стотинка. Така например, след като веднъж получи пакет от ръцете на търговец пред огромна тълпа от хора, о. Джон веднага го подаде на протегнатата ръка на бедняка, без дори да отвори пакета. Търговецът се развълнува: "Татко, има хиляда рубли!" „Неговото щастие“, спокойно отговори о. Джон. Понякога обаче отказваше дарения от определени хора. Има известен случай, когато той не прие 30 000 рубли от една богата дама. В случая прозорливостта на о. Джон, тъй като тази дама получи тези пари по нечист начин, за което по-късно се разкая.
Беше. Йоан и прекрасен проповедник, а говореше много просто и най-често без специална подготовка – импровизирано. Той не търсеше красиви думии оригинални изрази, но неговите проповеди се отличаваха с необикновена сила и дълбочина на мисълта и в същото време изключителна теологична ученост, с цялата им достъпност за разбиране дори обикновените хора. Във всяка дума той усещаше някаква особена сила, като отражение на силата на собствения си дух.
Въпреки цялата си изключителна заетост, о. Йоан обаче намираше време да води своеобразен духовен дневник, записвайки всекидневно своите мисли, спохождащи го по време на молитва и съзерцание, в резултат на „благодатното озарение на душата му, което получи от всепросвещаващия Дух на Бог." Тези мисли образуваха цяла прекрасна книга, издадена под заглавието: „Моят живот в Христос“. Тази книга представлява истинско духовно съкровище и може да се постави наравно с боговдъхновените творби на древните велики отци на Църквата и подвижници на християнското благочестие. IN пълна срещаесета за. Изданието на Йоан от 1893 г. „Моят живот в Христос“ заема 3 тома с повече от 1000 страници. Това е напълно уникален дневник, в който намираме необичайно поучително за всеки читател отражение на духовния живот на автора. Тази книга ще остане завинаги ярко свидетелство за това как е живял нашият велик праведник и как трябва да живеят всички онези, които искат не само да се наричат, но и действително да бъдат християни.
Прекрасен паметник на светата личност о. Йоан и неизчерпаем материал за назидание са и трите тома с неговите проповеди, съдържащи общо до 1800 страници. Впоследствие се появяват още много отделни произведения на о. Йоан, издадени в отделни книги през огромен брой. Всички тези думи и поучения на о. Йоан е истинско дихание на Светия Дух, разкриващо ни неизследимите дълбини на Божията Мъдрост. Те са поразителни с удивителната си оригиналност във всичко: в представянето, в мисълта, в чувството. Всяка дума е от сърце, изпълнена с вяра и огън, в мислите има удивителна дълбочина и мъдрост, във всичко има удивителна простота и яснота. Няма нито една допълнителна дума, не " красиви фрази" Не можете просто да ги "четете" - трябва винаги да ги препрочитате и винаги ще намерите в тях нещо ново, живо, свято.
„Моят живот в Христос“ скоро след публикуването си привлече толкова много внимание, че беше преведен на няколко чужди езици, и дори се превърна в любимата справочна книга сред англиканските свещеници.
Основната идея на всички писмени произведения на о. Йоан – необходимостта от истинска пламенна вяра в Бога и живот чрез вяра, в постоянна борба със страстите и похотите, отдаденост на вярата и Православната църква като единствена спасителна.
По отношение на нашата родина - Русия, о. Йоан се показа като образ на страхотен Божи пророк, проповядващ истината, изобличаващ лъжите, призоваващ към покаяние и предсказващ неизбежното Божие наказание за греховете и отстъпничеството. Бидейки сам образ на кротост и смирение, любов към всеки човек, независимо от националност и религия, о. Йоан се отнасяше с голямо възмущение към всички тези безбожни, материалистични и свободомислещи либерални движения, които подкопаваха вярата на руския народ и подкопаваха хилядолетната държавна система на Русия.
„Научи се, Русия, да вярваш управляващи съдбимир на Всемогъщия Бог и се учете от вашите свети предци на вяра, мъдрост и мъжество... Господ ни повери, руснаците, с велик спасителен талант православна вяра...Въстани, руски народе!.. Който те научи на непокорство и безсмислени бунтове, каквито в Русия не е имало... Спрете да сте луди! Достатъчно! Стига вие и Русия да изпиете горчивата чаша, пълна с отрова. И заплашително пророкува: „Руското царство се колебае, клати се, близо до падане“. „Ако нещата вървят така в Русия и атеистите и анархистите-луди няма да бъдат подложени на справедливото наказание на закона и ако Русия не бъде изчистена от много плевели, тогава тя ще бъде пуста, като древните царства и градове, заличени от Божието правосъдие от лицето на земята заради техния атеизъм и заради техните беззакония." „Горко отечество, ще просперите ли някога?! Само когато се привържеш с цялото си сърце към Бога, Църквата, любовта към Царя и Отечеството и чистотата на морала.
Последвалите събития от кървавата руска революция и тържеството на безбожния човеконенавистен болшевизъм показаха колко прав е бил великият праведник на руската земя в своите ужасни предупреждения и пророчески прозорливости.
Към трудния подвиг да служиш на хората в последните годиниживот о. Джон се присъедини към болезненото лично неразположение - болест, което той кротко и търпеливо понасяше, като никога не се оплакваше на никого. Той решително отхвърли заръките на известните лекари, които го използваха - да поддържа силата си пестелива храна. Ето думите му: „Благодаря на моя Господ за страданието, низпослано ми за очистване на моята грешна душа. съживява - Светото Причастие" И продължи да се причастява всеки ден.
На 10 декември 1908 г., събрал останалите си сили, о. Джон се обвърза за последен път Божествена литургияв Кронщатската катедрала Свети Андрей. И в 7ч. 40 мин. сутринта на 20 декември 1908 г. нашият велик праведник мирно отиде при Господа, като предварително предсказа деня на смъртта си.
В погребението на о. Йоан, десетки хиляди хора участваха и присъстваха и много чудеса бяха извършени на гроба му както тогава, така и в следващите времена. Беше необикновено погребение! По цялото пространство от Кронщат до Ораниенбаум и от Балтийската гара в Санкт Петербург до Йоановския манастир на Карповка имаше огромни тълпи от плачещи хора. Дотогава такъв брой хора никога не са били на нито едно погребение - това беше напълно безпрецедентно събитие в Русия. Погребалната процесия беше придружена от войски със знамена, военните пееха „Колко е славно колко е славно“, а войските стояха на решетки по целия път през целия град. Опелото бе извършено от петербургския митрополит Антоний начело с множество епископи и многобройно духовенство. Тези, които са целували ръката на починалия, свидетелстват, че ръката не е останала нито студена, нито изтръпнала. Погребалните служби бяха придружени от общи ридания на хора, които се чувстваха сираци. Чуха се възгласи: „Нашето слънце залезе! На кого ни остави моят скъп баща? Кой ще се притече сега на помощ на нас, сираците и слабите?” Но в панихидата нямаше нищо тъжно: тя по-скоро приличаше на светла Великденска утреня и колкото по-нататък отиваше службата, толкова по-празнично настроение сред богомолците нарастваше и нарастваше. Усещаше се, че от ковчега се излъчва някаква благодатна сила и изпълва сърцата на присъстващите с някаква неземна радост. За всички беше ясно, че в гроба лежи светец, праведник, а духът му витае невидимо в храма, обгръщайки с обичта и обичта си всички събрали се да отдадат последния си дълг към него.
Погребаха о. Йоан в църквата-гробница, специално построена за него в мазето на построения от него манастир на Карповка. Цялата тази църква е забележително красиво облицована с бял мрамор; Иконостасът и гробът също са от бял мрамор. На гроба (от дясната страна на храма) лежи св. Евангелие и резбована митра, под която гори неугасващо розово кандило. Много скъпи, художествено изработени лампи постоянно светят над гробницата. Море от светлина от хиляди свещи, запалени от поклонници, залива този прекрасен блестящ храм.
Сега великото дело на църковното прославяне на нашия чуден праведник, чрез Божията благодат, е извършено. О, ако само това щастливо събитиевъзкреси в сърцата на всички православни руски хора най-важния завет на приснопаметния о. Йоан и ги подтикна да го последват с пълна решителност: „Имаме нужда от всеобщо, морално очистване, всенародно, дълбоко покаяние, промяна на езическите нрави към християнските: нека се очистим, измием се със сълзи на покаяние, нека се помирим с Бог – и Той ще се помири с нас!”
На Местен съветРуска православна църква 7-8 юни 1990 г. Св. точно Йоан Кронщадски е канонизиран, а паметта му е установена на 20 декември / 2 януари - деня на блажената кончина на светия праведник.
