Всеки православен човек трябва да знае това, особено бъдещите кръстници! Възможно ли е всеки да разкрие греховните си мисли? Постоянно молим Бог за „нашето“ и отхвърляме това, което Той вече ни е дал

В тайнството кръщение се ражда човек за духовен живот, светец.

Кръщението е тайнство, при което вярващият, когато тялото се потапя три пъти във вода, с призоваването на Бог Отец, Син и Свети Дух, умира за плътски, греховен живот и се преражда от Светото. Дух в духовен, свят живот.

В тайнството миропомазване, което следва непосредствено след кръщението, Светият Дух влиза в годеж, в тясна жива връзка с нашата душа, така че, облечени с благодатта на Светия Дух, да победим всяка вражеска сила и да можем да направим всичко за Исус Христос ни укрепва (Филипяни 4.13). Помазването със смирна е видим знак, печат на факта, че на този, който е помазан, е даден Святият Дух от Бога.

Възможността за изкушение от дявола остава, но той остава сякаш външен за човека. Оттук и неизбежността да се спазват обетите (обещанията), дадени при Кръщението, и талантът, даден в Тайнството, като гаранция за нов живот, се умножава чрез лични усилия, понякога с подвиг на цял живот.

Християнинът получава достъп до всички тайнства на Църквата: изповед, причастие, брак, миропомазване, което дава сила на живота на един светец. Християнинът е под особена закрила от Бога и с Божията помощ минава през полето на земния живот, като знае какво е добро и зло на практика, подготвя се за вечен живот.

В тайнството на кръщението Господ обещава да ни даде вечен, истински щастлив живот: без скърби, болести, сълзи, скърби, скърби, но подчинени на изпълнението на Божиите заповеди, за това трябва да приложим собствените си сили.

Повярвайте ми, има за какво да живеете чисто и свято!

Задълженията на християнина по отношение на 10-те Божи заповеди.

Задължения към Бога.

(На първо място трябва да се изпълнят задълженията по отношение на Бога, след това ще можем да изпълняваме задължения по отношение на близките и себе си).

1. Обичайте Бога повече от всичко. Контакт, т.е. молете Му се сутрин, ставайки от сън, и вечер преди сън. Трябва да се молите според православния молитвеник, можете да прилагате и лични молби. През деня също трябва да се обръщате към Бог преди и след хранене, преди да започнете работа и да я завършите, поне за кратко. Например: Господ да благослови - преди, слава на Тебе Боже - след това. Не се обръщайте към фалшиви богове.

2. Погрижете се за своята безсмъртна душа, която има нужда от духовна храна: молитва, пост, четене на духовна литература, честа изповед и най-вече причастяване на Христовите Тайни. Не предавайте Бог, като преминавате от една религия в друга и си създавайте идоли, поставяйки земния живот пред духовния. Този, който вместо към Бог се обръща към екстрасенси, врачки, магьосници, „лечители”, „баби”, които понякога дори не знаят, че са слуги на дявола, съгрешава смъртно. Някои от тях се крият зад икони, молитви, но без Божията благословия за това само вредят.

3. Почитайте името на Бог, никога не го произнасяйте напразно, а само с благоговение. Например: великият учен Нютон, когато наричаше името на Бог, той винаги ставаше и сваляше шапката си. Нуждаем се от знание за Бога и нашата вяра. Познаването на Божия Закон, историята на Църквата се укрепва във вяра, която трябва да се предава на деца и внуци.

4. Правете работата си шест дни, а седмия ден посветете на Бога, т.е. в събота вечер и неделя сутрин да бъде на служба в храма. Ние сме длъжни да почитаме и други празници, посещавайки техните служби. Само основателна причина: болест, промишлена работа или извънредна ситуация, може да ни освободи от посещение на храма, но, отсъствайки с тяло, душа, бъдем в храма и се молим по това време. Ако не сме били в църквата три недели подред, без основателна причина, значи вече сме отпаднали от Църквата и имаме нужда от изповед в това, за да ни събере Господ отново със Своята Църква и ние отново да станем Неговите равноправни членове. Ние сме длъжни с личен пример да научим децата си православни (правилно и славно) да вярват в Бога. За нас е необходимо, доколкото можем, да спазваме установените от Църквата пости. Чрез въздържанието в храната се научаваме да се въздържаме от други пороци и страсти. Трябва да помним, че за когото Църквата не е майка, Бог не е Отец. Трябва да се ръководим от указанията на Църквата, тъй като тя съдържа целия правилен опит на човечеството.

Отговорности към другите и към себе си.

6. Не убивайте хора. Абортът е детеубийство, в което виновни са съпругата, съпругът и тези, които го извършват, и тези, които го съветват.

7. Не прелюбодействайте нито на дело, нито на мисли, браковете трябва да бъдат осветени от тайнството на сватбата, в което се дава благодатта на единодушието на съпруга и съпругата, силата за християнското възпитание на децата.

8. Не крадете.

9. Не давайте лъжливи свидетелства.

10. Да не желаеш чуждо, т.е. не завиждай.

„Имайки храна и облекло, ще бъдем доволни“, увещава ни апостол Павел. (1 Тим. 6:8)

„И един от тях, законник, изкушавайки Го, попита, казвайки: Учителю! Коя е най-голямата заповед в закона? Исус му каза: „Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум“ – това е първата и най-голяма заповед; второто е подобно на него: "Обичай ближния си като себе си"; на тези две заповеди стои целият закон и пророците.” (Матей 22:35)

„...защото който обича друг е изпълнил закона. За заповедта: "не прелюбодействай",
„Не убивай“, „Не кради“, „Не лъжесвидетелствай“, „Не пожелавай чуждия“ и всички останали се съдържат в тази дума: „Възлюби ближния си като себе си“. Любовта не вреди на ближния; и така, любовта е изпълнението на закона.” „...и така, нека оставим делата на тъмнината и облечем доспехите на светлината. Както и през деня, нека се държим прилично, без да се отдаваме на пиршества и пиянство, нито на сладострастие и разврат, нито на кавги и завист; но облечете се в нашия Господ Иисус Христос и не превръщайте грижите за плътта (за тялото, за земния живот) в похоти. (Рим.13.8-14).

„И така, ако сте възкръснали с Христос, тогава търсете нещата горе, където Христос седи отдясно на Бога; мисли за горните неща, а не за нещата на земята. Защото ти си мъртъв и животът ти е скрит с Христос в Бога. Когато Христос, вашият живот, се яви, тогава вие ще се явите с Него в слава.
Затова умъртвете земните си членове: блудство, нечистота, страст, зла похот и сребролюбие, което е идолопоклонство, за което Божият гняв идва върху синовете на непокорството, в които и вие някога сте се обърнали, когато сте живели сред тях. И сега оставяш настрана всичко: гняв, ярост, злоба, клевети, нецензурни думи на устата си; не си лъжете един друг, като съблечете стария човек с делата му и се облечете в новия човек, който се обновява в познанието по образа на Този, който го е създал, където няма нито грък, нито евреин, нито обрязване, нито необрязване, варварин , скит, роб, свободен, но цял и във всички Христос.

Затова, като Божии избрани, свети и възлюбени, облечете се в милост, благост, смирение, кротост, дълготърпение, снизходителни един към друг и прощаващи един на друг, ако някой има оплакване към някого: както Христос прости на вас, така и на вас ти. Преди всичко, облечете се в любовта, която е връзката на съвършенството. И нека мирът Божи да владее в сърцата ви, към който сте призовани в едно тяло, и бъдете приятелски настроени. Нека Христовото Слово обитава във вас изобилно, с цялата мъдрост; учете се и се увещавайте един друг с псалми, химни и духовни песни, пеейки в благодат на Господа в сърцата си. И каквото и да правите, на думи или на дело, правете всичко в името на Господ Исус Христос, като благодарите на Бога и Отца чрез Него.

Съпруги, покорявайте се на мъжете си, както подобава в Господа.

Неотложни въпроси на православния християнин. всеки трябва да знае!

1. Как трябва да се подготви човек да отиде в храма?

За да се подготвите за сутрешното посещение, трябва да се подготвите по следния начин: като станете от леглото, благодарете на Господ, който ви даде възможност да прекарате нощта в мир и удължи дните ви за покаяние. Измийте се, застанете пред иконата, запалете лампадата (от свещ), така че да предизвика молитвен дух във вас, подредете мислите си, простете на всички и едва след това пристъпете към четене на молитвеното правило (сутрешни молитви от молитвеника).
След това извадете една глава от Евангелието, една от апостолите и една катизма от Псалтира или един псалм, ако времето е малко. В същото време трябва да се помни, че е по-добре да прочетете една молитва с искрено разкаяние на сърцето, отколкото цялото правило с мисълта как да завършите всичко възможно най-скоро.
Начинаещите могат да използват съкратен молитвеник, като постепенно добавят една по една молитва.
Преди да си тръгнете, кажете: „Отказвам се от теб, Сатана, от твоята гордост и от твоята служба и се съединявам с Теб, Христе Боже наш, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".
Прекръстете се и спокойно отидете в храма, без да се страхувате какво ще ви направи човек.
Вървейки по улицата, пресечете пътя пред себе си, казвайки си: „Господи, благослови пътищата ми и ме спаси от всяко зло“.
По пътя към храма прочетете молитва за себе си: „Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мене грешния“

2. Как трябва да се облича човек, който реши да отиде на църква?

Жените не трябва да идват на църква с панталони, къси поли, с ярък грим на лицата, червилото на устните им е неприемливо. Главата трябва да бъде покрита със забрадка или шал.
Мъжете трябва да свалят шапките си, преди да влязат в църквата.

3. Мога ли да ям, преди да посетя храма сутрин?

Според хартата е невъзможно, прави се на празен стомах. Възможни са отстъпления поради слабост (както и малки деца, бременни, кърмещи), със самоупрека.

4. Как да се справите с просяците, които ви срещат пред храма?

Правейки добро на другите, всеки трябва да помни, че Господ няма да го остави. Не забравяйте, че в очите на Спасителя можем да изглеждаме много по-зле от просяците пред църквата.
Всеки ще бъде поискан за делата му.
Дайте на всеки, който ви поиска.
Ако видите пред себе си пиещ човек, тогава му дайте не пари, а храна - ябълка, бисквити, сладки, хляб.
Най-важното е, молете се за тях.

5. Колко поклона трябва да се направят преди влизане в храма и как да се държим в храма?

Преди да влезете в храма, като предварително сте се прекръстили, поклонете се три пъти, гледайки образа на Спасителя, и се помолете

1. За първия лък: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“.
2. Към втория поклон: „Боже, очисти греховете ми и се смили над мен“.
3. Към третия: „Сгреших безброй, Господи, прости ми“.

След това, като направиш същото, като влезеш през вратите на храма, се поклони от двете страни, казвайки си: "Простете ми братя и сестри", застанете благоговейно на едно място, без да натискате никого, и слушайте думите на молитвата.
Ако човек дойде в храма за първи път, тогава той трябва да се огледа, да забележи какво правят по-опитните вярващи, къде са насочени очите им, в какви места за поклонение и по какъв начин правят кръстния знак и лък.
Недопустимо е да се гледат икони и духовници по време на богослужение. По време на молитва човек трябва да стои благоговейно, с чувство на покаяние, леко навеждайки рамене и глава, както виновният стои пред царя.
Ако не разбирате думите на молитвата, тогава кажете на себе си Исусовата молитва със съкрушено сърце:
„Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, смили се за мене грешния“.
Опитайте се да направите кръстния знак и поклон с всички едновременно. Помнете, че Църквата е земното Небе. Молейки се на своя Създател, не мислете за нищо земно, а само въздишайте и се молете за греховете си.

6. Колко време трябва да сте на пост?

Услугата трябва да се поддържа от началото до края. Служението не е дълг, а жертва на Бога.
Ще бъде ли доволен собственикът на къщата, която сте посетили, ако си тръгнете преди края на празника?

7. Може ли да се седи в службата, ако няма сили да се изправи?

На този въпрос св. Филарет Московски отговори: „По-добре е да мислим за Бога, докато седим, отколкото за изправени крака“.
Въпреки това, докато четете Евангелието, е необходимо да стоите.

8. Какво е важно в поклона и молитвата?

Помнете, че въпросът не е в думи и поклони, а в издигането на ума и сърцето към Бога.
Можете да кажете всички молитви и да оставите всички гореспоменати поклони, но изобщо да не помните Бог. И следователно, без да се молите, изпълнете молитвеното правило. Такава молитва е грях пред Бога.

9. Как да целувам иконите?

Целувайки светата икона на Спасителя - трябва да целувате краката си,
Богородица и светии - ръка,
и чудотворния образ на Спасителя и главата на св. Йоан Кръстител - във вретища.

10. Какво символизира свещта, поставена пред изображението?

Свещ, като просфора, е безкръвна жертва. Огънят на свещта символизира вечността. В древността, в старозаветната църква, човек, дошъл при Бога, принасял в жертва вътрешната тлъстина и вълната на убито (убито) животно, които били поставени на олтара за всеизгаряне. Сега, когато идваме в храма, ние жертваме не животно, а символично заместваща го свещ (за предпочитане восъчна).

11. Има ли значение какъв размер свещ поставяте пред изображението?

Всичко зависи не от размера на свещта, а от искреността на сърцето и възможностите ви. Разбира се, ако богат човек постави евтини свещи, това показва неговата скъперничество.
Но ако човек е беден и сърцето му гори от любов към Бога и състрадание към ближния, тогава неговото благоговение и пламенна молитва са по-благоприятни на Бога от най-скъпата свещ, поставена със студено сърце.

12. Кой и колко свещи трябва да се поставят?

Първо се поставя свещ за празника или почитана храмова икона, след това на мощите на светеца, ако има такива, в храма и едва след това за здраве или за мир.
За мъртвите в навечерието на Разпятието се слагат свещи, мислено казвайки: „Помни, Господи, твоя починал слуга (име) и прости греховете му, доброволни и неволни, и му подари Царството небесно“.
За здравето или при каква нужда обикновено се поставят свещи на Спасителя, Божията майка, светия великомъченик и лечител Пантелеймон, както и онези светии, на които Господ е дал специална благодат да лекуват болести и да оказват помощ при различни нужди. .
Поставяйки свещ пред избрания от вас светец на Бога, мислено кажете: „Свети угодник Божий (име), моли се на Бога за мен грешник (ом) (или име, за когото поискаш)“.
След това трябва да дойдете и да целунете иконата.
Трябва да се помни, че за да успеят молитвите, е необходимо да се молим на Светите Божии светии с вяра в силата на тяхното ходатайство пред Бога с думи, идващи от сърцето.
Ако поставите свещ към образа на Вси светии, насочете ума си към цялото множество светии и цялото небесно войнство и се молете: „Всички светии, молете се на Бога за нас“.
Всички светии винаги се молят на Бога за нас. Само Той е милостив към всички и винаги е снизходителен към молбите на Своите светии.

13. Какви молитви трябва да се отправят пред образите на Спасителя, Божията майка и Животворящия кръст?

Молете се пред образа на Спасителя: "Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен грешния (нуйу)"или „Сгреших безброй, Господи, смили се над мен“.
Пред иконата на Божията майка кажете накратко: „Пресвета Богородице, спаси ни“.
Преди образа на Животворящия кръст Христов произнесете следната молитва: „Покланяме се на Твоя кръст, Владико, и прославяме Твоето Свето Възкресение. И след това се поклони пред Светия кръст.
И ако застанете пред образа на Христа, нашия Спасител или Божията Майка, или Божиите светии със смирение и топла вяра, тогава ще получите това, което поискате.
Защото, където има образ, там е Първоначалната благодат.

14. Защо е прието да се слагат свещи за упокой на Разпятието?

Кръстът с Разпятието стои в навечерието, тоест на трапезата за възпоменание на мъртвите. Христос пое върху Себе Си греховете на целия свят, първородния грях – греха на Адам – и чрез Смъртта Си, чрез Кръвта, която беше невинно пролята на Кръста (тъй като Христос нямаше грях) примири света с Бог Отец. Отвъд това Христос е мостът между битието и не-битието. Можете да видите в навечерието, освен запалени свещи, храна. Това е много стара християнска традиция. В древността е имало т. нар. агапи – ястия на любовта, когато християните, дошли на поклонение, след като то приключило, всички заедно консумирали това, което са донесли със себе си.

15. С каква цел и какви продукти могат да се поставят в навечерието?

Обикновено в навечерието слагат хляб, бисквити, захар, всичко, което не противоречи на постите (защото може да има постен ден). Можете също да дарите масло от лампа, Cahors, в навечерието, което след това ще отиде за причастие на вярващите. Всичко това се донася и оставя със същата цел, с която се поставя свещ в навечерието – за помен на техните починали роднини, познати, приятели, все още непрославени подвижници на благочестието. За същата цел се представя и възпоменателна бележка.

16. Кое е най-важното възпоменание за починалите?

Най-важното е възпоменание на починалия на проскомидията, тъй като частиците, извадени от просфората, се потапят в Христовата Кръв и се очистват от тази велика жертва.

17. Как да подадете възпоменателна бележка в проскомидията? Възможно ли е да се почитат болните в проскомидията?

Преди да започнете услугата, трябва да отидете до гишето за свещи, да вземете лист хартия и да напишете следното:
Относно почивката:
Деметрий
Петра
Александра
Персонализирано за…
(дата на)
Така попълнената бележка ще бъде изпратена за proskomedia.
Относно здравето
протойерей Майкъл
б. маргарити
б. Раиса
Александра
Елена с деца
Персонализирано за…
(дата на)
По този начин се представя здравна бележка.
Вечерта може да бъде подадена бележка, в която се посочва датата, на която се очаква честването. Отгоре на бележката не забравяйте да нарисувате осемлъчев кръст, а отдолу е желателно да припишете: и всички православни християни. Ако искате да почетете духовна личност, тогава името му се поставя на първо място.

18. Какво трябва да направя, ако, докато стоях на молебен или друга богослужение, не чух името, което подадох за възпоменание?

Основното е да подадете бележка и както прави свещеникът, така ще бъде поискано от него!

19. Как трябва да се държи човек, когато кади? (фумигация с кадилница)

Когато кадите, трябва да наведете глава, сякаш приемате Духа на Живота и да кажете Иисусовата молитва.
В същото време човек не трябва да обръща гръб към олтара – това е грешката на много енориаши. Просто трябва да се обърнете малко.

20. Кой момент се счита за край на сутрешната служба?

Краят на литургията е излизането на свещеника с Кръста и се нарича „освобождаване“.
По време на празниците вярващите се приближават до Кръста, целуват подножието му и свещеническата ръка, държаща Кръста. Отдалечавайки се, трябва да се поклоните на свещеника.
Молете се на кръста: „Вярвам, Господи, и се покланям на Твоя Честен и Животворящ Кръст, сякаш на Него направих спасение всред земята“.

21. Какво трябва да знаете за използването на просфора и светена вода?

В края на Божествената литургия, когато се приберете, пригответе трапеза от просфора и светена вода върху чиста покривка.
Преди да ядете, произнесете молитва: „Господи Боже мой, нека Твоят свят дар и Твоята света вода да бъдат за опрощение на греховете ми, за просветление на ума ми, за укрепване на моята духовна и телесна сила, за здраве на душата и тялото ми, за покоряването на моите страсти и слабости чрез Твоята безгранична милост, по молитвите на Твоята Пречиста Майка и всички Твои светии. Амин".
Просфората се взема върху чиния или празен лист хартия, за да не паднат свещените трохи на пода и да не бъдат тъпкани, защото просфората е светият хляб на небето. И трябва да се приеме със страх Божий и смирение.

22. Как се празнуват празниците Господни и Неговите светии?

Празниците Господни и Неговите светии се празнуват духовно, с чиста душа и неопетнена съвест, задължително посещение на църква.
По желание вярващите поръчват благодарствени молитви в чест на празника, носят цветя на иконата на празника, раздават милостиня, изповядват и се причастяват.

23. Как да поръчам панихида и благодарствена служба?

Молебен се поръчва чрез представяне на бележка, съставена съответно. Правилата за проектиране на молебен по поръчка са поставени на гишето за свещи.
В различните църкви има определени дни, когато се извършват молитви, включително водосвет.

25. Колко пъти в годината човек трябва да се причастява?

Монахът Серафим Саровски заповядва на сестрите Дивеево:
„Недопустимо е да се изповядвате и причастявате на всички пости и освен това на дванадесетите и големи празници: колкото по-често, толкова по-добре - без да се измъчвате с мисълта, че сте недостоен, и не бива да пропускате възможността да използвате благодат, която се дава от причастяването на светите Христови Тайни колкото е възможно по-често”.
Много е добре да се причастявате в дните на вашия имен ден и на рождените дни, а за съпрузите в деня на брака им.

26. Какво е помазание?

Колкото и внимателно да се опитваме да запомним и запишем греховете си, може да се случи значителна част от тях да не бъдат изречени на изповед, някои ще бъдат забравени, а някои просто не са осъзнати и незабелязани, поради духовната ни слепота. . В този случай Църквата се притичва на помощ на каещия се с тайнството помазание или, както често се нарича, „помазание“.
Това тайнство се основава на инструкциите на апостол Яков - главата на първата йерусалимска църква:
„Болен ли е някой от вас, нека повика старейшините на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името Господне. И молитвата на вярата ще изцели болния и Господ ще го възкреси; и ако е извършил грехове, ще му бъдат простени"(Яков 5:14-15).
Така в тайнството Елеосвещение ни се прощават грехове, които не се казват на изповед поради незнание или забрава. И тъй като болестта е следствие от нашето грешно състояние, освобождаването от греха често води до изцеление на тялото.

27. Колко често трябва да ходя в храма?

Задълженията на християнина включват посещение на храма в събота и неделя и винаги на празници. Установяването и отбелязването на празниците е необходимо за нашето спасение, те ни учат на истинската християнска вяра, вълнуват и подхранват в нас, в сърцата ни, любов, благоговение и послушание към Бога. Но те ходят и на църква, за да извършват обреди, ритуали, за да се молят просто, когато времето и възможностите позволяват.

28. Какво означава посещението в храма за вярващия?

Всяко посещение на храма за християнина е празник, ако човекът е наистина вярващ. Според учението на Църквата при посещение на Божия храм има особена благословия и успех във всички добри начинания на християнина. Затова трябва да се направи така, че в този момент да има мир в душата и ред в дрехите.
Ние не ходим само на църква. Смирили себе си, душата и сърцето си, идваме при Христос. Именно на Христос, който ни дава доброто по отношение на нас, което трябва да спечелим с поведението и вътрешното си разположение.

29. Какви богослужения се отслужват ежедневно в Църквата?

В името на Пресвета Троица - Отца и Сина и Светия Дух - Светата Православна Християнска Църква ежедневно отслужва вечерни, сутрешни и следобедни богослужения в Божиите църкви, по примера на св. псалмопевец, който свидетелства за себе си: Вечер, сутрин и пладне ще моля и ще викам, и Той (Господ) ще чуе гласа ми (Пс. 4:17,18). Всяка от тези три богослужения се състои на свой ред от три части: вечерна служба – тя се състои от деветия час, вечерня и вечерня; сутрин - от полунощния кабинет, утреня и първия час;
през деня - от третия час, шестия час и Божествената литургия. Така от вечерните, сутрешните и следобедните служби на Църквата се образуват девет богослужения: девети час, вечерня, вечерня, полунощ, утреня, първи час, трети час, шести час и Божествена литургия, както, според учението на св. Дионисий Ареопагит от три ангелски чина се образуват девет лица, денем и нощем прославящи Господа.

30. Какво е гладуване?

Постът е не само някои промени в състава на храната, отхвърляне на някаква храна, но основно е покаяние, телесно и духовно въздържание, очистване на сърцето чрез гореща молитва.
31. Какви молитви се извършват преди и след ядене?

Молитви преди ядене:

Отче наш, Който е ecu на небето! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Хлябът ни ежедневен ни се дава днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия. Богородице, радвай се. Благословена Марио, Господ е с теб; Благословена си ти в жените и благословен е плодът на твоята утроба, както Спасителят роди екюто на нашите души. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

Господ е милостив. Господ е милостив. Господ е милостив. благослови. По молитвите на светите ни отци, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй ни. амин.

Молитва след ядене:

Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото ни насити със Своите земни благословения; не ни лиши от Твоето Небесно Царство, но сякаш всред Твоите ученици дойде еку, Спасителю, дай им мир, ела при нас и ни спаси.
Достойно е да се яде като наистина благословена Богородица, Благословена и Непорочна и Майка на нашия Бог. Най-честите Херувими и най-славните Серафими без сравнение, които без тление родиха Бог Слово, Който е Божията Майка, ние Те възвеличаваме. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

Господ е милостив. Господ е милостив. Господ е милостив. По молитвите на светите ни отци, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй ни. амин.

32. Защо е необходима смъртта на тялото?

Както пише митрополит Антоний Блум: „В свят, който човешкият грях направи чудовищен, смъртта е единственият изход. Ако нашият свят на греха беше фиксиран като непроменен и вечен, това би било адът. Смъртта е единственото нещо, което позволява на земята, заедно със страданието, да избяга от този ад..
Следователно смъртта на тялото не е „абсурдна”, както казват хората по света за нея, а е необходима и целесъобразна.

33. Защо е необходим духовен водач?

Невъзможно е да се живее свято на земята без най-близките водачи. Ще ги намерите в Църквата, където Светият Дух ги доставя, за да пасат Христовото стадо. Молете Господ да ви даде подходящ изповедник в точното време и без вашата молба той ще ви каже утешителна дума. Божият Дух ще го научи какво е подходящо да ви каже и вие ще чуете от него това, което е угодно на Бога.
За какво е духовен баща?? За да вървим безпогрешно с негова помощ и да стигнем до Царството Небесно, а за това е необходимо главно на практика да изпълняваш наставленията, съветите и указанията на изповедника, да прекарваш живота си благочестиво. Имаше примери как някои хора, имайки възможността често да посещават стареца, постоянно слушаха неговите наставления и наставления, живееха с него и оставаха безплодни, а някои, рядко имайки възможност да бъдат със стареца и за кратко да чуят инструкциите, успяха . И така, силата е не в честото посещение на духовния отец, а в това да изпълняваш неговите указания и да не бъдеш безплоден.

34. Колко често трябва да се свързвате с изповедника си?

Колкото е възможно по-често. Полезно е всеки ден да записвате греховете си и след това поне веднъж седмично да ги изповядвате на своя духовен баща. Знай, че това, което разкриваш на своя духовен баща в изповедта, няма да бъде записано от дявола.

Тъй като спасението е в много съвети, добре е и полезно за душата да поиска съвет от пасторите на Църквата. Трябва обаче да помним: ако се случи млад простак да говори за Божественото или изобщо за същността на спасението, човек трябва да слуша и изпълнява според силата си и ако някой, дори свещеник, има бяла брада, но поучава обратното и не е съгласен със светите отци, тогава няма какво да го слушаме

36. Възможно ли е всеки да разкрие греховните си мисли?

Не разкривайте мислите си на всички, а само на своя духовен баща.

37. Необходимо ли е да четете някаква молитва, когато отидете при изповедника?

Когато отидете да питате духовния си баща за нещо, прочетете: „Господи, Боже мой! Смили се над мен и вдъхнови духовния отец да ми даде отговор според Твоята воля.

38. Как трябва да се държи човек, когато чуе осъждането на свещениците?

Когато свещениците са хулени, човек трябва да ги защитава, а не да съчувства на онези, които говорят зло, и да изразяват своето недоволство и възмущение, за да получи голяма награда от Бога. Човек не трябва да анализира живота и делата на наставниците, а да приема техните указания само ако са съгласни със словото Божие. Когато се вслушвате в съветите на бащите, не бъдете съдник на делата им, а ученик и просветител на техните думи.

39. Трябва ли всички хора да бъдат обичани?

Всички хора, дори врагове, трябва да бъдат обичани заради Бога, но, разбира се, главно духовни бащи, благодетели, наставници, приятели по дух. И всичко това с Бога и за Бога.

40. Как да намеря изповедник?

С молитви и сълзи молете Господ да ви изпрати праведен водач.

41. Как трябва да се понасят скърбите?

Тъгите трябва да се понасят тайно, като всеки подвиг. Тогава няма да загубим наградата си на небето. Само с духовен отец можем да говорим за скърби, да искаме съветите му и да се молим на Бога да понесе търпеливо всяко изкушение.

42. Как да преодолеем срама при изповед?

Да се ​​срамуваш при изповед да разкриеш грехове е от гордост. След като се изобличават пред Бога в присъствието на изповедник като свидетел, хората получават мир и прошка.
Помнете, че непокаяните тежки грехове след смъртта ще донесат голямо и вечно наказание. Преди всичко трябва да изповядате това, което най-много смущава съвестта ви. Мнозина говорят за незначителното, но мълчат за важното и така си тръгват неизлекувани от греховни язви и неразрешени.

43. Как да разбера дали Бог ми е простил греховете, изповядвани в изповед?

Никой никога не трябва да пристъпва към покаяние и изповед, освен ако няма твърда надежда, че чрез искрено изповядване и приемане на покаяние ще му бъде напълно простено.

44. Как да се държим в случай на психическо насилие?

Голямо щастие, когато в разгара на умствена война имаш човек, на когото можеш да се изповядаш. Врагът на човешкия род мрази пътя на откровението на мислите и се опитва по всякакъв начин да попречи на Божия слуга, който иска да придобие милостта на Господа чрез често изповядване на греховете си. Подобен акт започва малко по малко да убива страстите. Победете фалшивия срам на земята, за да не се срамувате на небето.

45. Какво е покаяние?

Покаянието се състои главно в това, което Христос заповядва с думите: „Идете и не съгрешавайте за това“. Но в същото време все още е необходимо да се правят поклони, молитви, милостиня, пост през времето, посочено от свещеника. По-добре е да получиш покаяние от свещеник за сериозен грях, отколкото да очакваш Божието наказание. Покаянието не може да бъде пренебрегнато. Самият епископ не може да го разреши.

46. ​​Кой грях се нарича смъртен?

Смъртен грях е такъв грях, поради който, ако не се покаеш за него преди смъртта, тогава отиваш в ада; но ако се покаеш за този грях, той веднага ще ти прости. Нарича се смъртен, защото душата умира от него и може да оживее само от покаяние.

47. Какво да правя, ако съвестта ми не се успокои след изповед?

Ако след изповед съвестта не се успокои, тогава е добре да се претърпи някакъв вид покаяние, според определението на изповедника.

48. Защо покаянието е толкова важно?

Покаянието, според учението на светите отци, отваря очите, отваря зрението за греховете. След като се покае за едни, човек започва да вижда други, трети и т.н., започва да смята за грях това, което не е смятал за такъв преди, припомня си неразкаяните грехове, които отдавна са отминали, отдавна забравени, а самите грехове започват да изглеждат все по-трудно. Поради това светиите плакали за греховете си, като вече били свети чудотворци.

49. Какво означава да си виновен за богохулство срещу Святия Дух?

Който съгреши с надеждата за покаяние, е виновен за хула срещу Святия Дух. Съзнателното съгрешаване с неразумна надежда за Божията благодат и мисленето: „Нищо, ще се покая“ е хула срещу Святия Дух. Едно е да съгрешиш безстрашно, съзнателно и да не се каеш, друго е, когато човек не иска да съгреши, плаче, разкайва се, моли за прошка, а съгрешава поради човешка слабост. Човешката природа е да съгрешава, да пада и човек не трябва да пада духом и да се натъжава прекалено, ако трябва да съгреши, но е естествено демоните да отдалечават човека от покаянието, затова е необходимо да се покае.

50. Какво трябва да прави човек по време на почивка?

В часовете на почивка се отдайте на духовни дела: молитва, четене на божествени книги, свети медитации.

51. Какво е началото на спасението?

Началото на спасението е осъждането на самия себе си в съвършени неправедни дела.

52. Какво укрепва душата?

Словото Божие укрепва душата и предпазва от грехове.

53. Какво отвлича мисълта от Бога?

Говоренето на светски теми със светски хора отклонява мислите от Бога.

54. От какво християнинът получава освещение?

От четенето на Свещеното писание, духовната литература и духовните песнопения вие получавате освещение, а словата на песнопения пречистват душата (св. Йоан Златоуст).

55. За какво друго трябва да се мисли?

Размишлявайте по-често за Царството небесно

56. Коя е най-висшата добродетел?

Най-висшата добродетел е да можеш да прощаваш.

57. Кой е истински християнин?

Който се принуждава да се моли за враговете си.

58. За какво и кого да пита човек?

Разпитайте духовно опитните за всичко божествено и спасително.

59. Защо се допускат нещастия?

Бог лекува Своите приятели с нещастия, за да ги очисти от греховете.

60. Какво трябва да бъде основното в молитвата?

Благодарността трябва да се съдържа във всяка наша молитва (св. Йоан Златоуст).

61. Кое е по-високо, милостиня или благодарност в скръб?

Да благодариш в скърби и беди е по-голяма заслуга от даването на милостиня (Св. Йоан Златоуст).

62. Какво особено умилостивява Господ?

Нищо не успокоява Господа толкова, колкото изповядването на греховете.
Нищо не успокоява Господа така, както любовта към враговете

63. Необходимо ли е да помним греховете, казани по-рано в изповедта?

Греховете, простени в изповед, не трябва да се помни, а във вашата молитва.

64. Кое е по-високо – праведността или понасянето на обидите?

Да понасяш обиди без злоба е по-висока добродетел, отколкото да си праведен.

65. Какво трябва да се чете след сутрешната молитва?

След сутрешната молитва прочетете Светото Евангелие.

66. С какво трябва да се занимава мисълта?

Нека мислите ви да бъдат заети с Бога, вечността и добрите дела.

67. За какво да отделя време всеки ден?

Отделяйте време всеки ден, за да медитирате върху вашите грехове и изпитания.

68. Щом се събудите сутрин, каква молитва да прочетете?

Веднага щом се събудите, трябва да се прекръстите и да кажете: „В името на Отца и Сина и Светия Дух и удостовери ме, Господи, да бъда запазен без грях в този ден“

69. Към какво трябва да се принуди човек?

Трябва да се принудиш, въпреки че не ти се иска, към молитва и всичко хубаво.

70. Къде е началото на греха?

Гледайте мислите си - това е началото на греха.

71. Кое е най-важното за вярващия?

Вярващият има главната цел на своите желания – да прослави името Божие тук на земята, да облагодетелства другите и да бъде достоен за Царството Небесно.

72. Кои са най-големите Божии дарове, дадени от Бог на вярващите?

Най-големите дарове от всички Божии дарове са причастяването на Светите Тайни, изповедта и Светото писание, обяснени от светите отци.

73. Необходимо ли е да се спираме на важни мисли в молитвата?

Не се занимавайте с мисли, които идват по време на молитва, колкото и важни и необходими да изглеждат.

74. Как да се отървем от лошите навици?

Само искрената и чиста изповед може да те освободи от греховните навици.

75. Когато Господ не ни прощава грехове.

Когато самите ние не прощаваме на другите.

76. Какво трябва да направите преди лягане?

Всеки ден преди лягане човек трябва да проверява за всички нарушения на Божиите заповеди, извършени през деня.

77. Какви молитви са свети?

Свети са онези молитви, които идват от благоговейно, разкаено и смирено сърце.

78. Как да придобием спокойствие?

Упреквайте се за всеки грях, всяка лоша мисъл и незабавно се покайте и придобийте душевен мир.

79. Как да търсиш изгода за себе си?

Трябва да търсиш собствената си изгода в полза на другите.

80. От какви хора трябва да се отдалечим?

Нека се отдалечим от онези, които пречат и вредят на нашето спасение.

81. Как да помогнем на починалия?

Молете се за душата му.Работете се за църквата или в манастира заради починалия.

82. Какво е почитта към иконите?

Почитта към домашните икони се изразява: в поддържането им чисти, в запалването на лампи пред тях, в целуването им само в телесна чистота.

83. Каква сила има образът на кръстния знак?

Когато с вяра изобразите кръст върху себе си, тогава никой от нечистите духове няма да може да се приближи до вас.

84. Към какво трябва да се прибегне първо по време на заболяване?

В случай на заболяване първо прибягвайте до духовно изцеление: тайнството изповед, причастие, помазание и свети неща. Но не забравяйте да посетите и вашия лекар.

85. Има ли някакви знаци, по които можем да разберем дали сме на пътя на спасението?

Знаците, по които можем да разберем дали сме на пътя на спасението, са следните:

• Любов към словото Божие
• Любов към молитвата и тайнствата, като изповед и причастие,
• Приемане на скърбите, като от Божията ръка,
• Вътрешно отвращение от всички тежки грехове.

86. Как човек трябва да поддържа духовна радост в себе си?

Духовната радост трябва да се поддържа в себе си със следните средства:

1. Четене на Божието слово
2. Посещение на Божия храм
3. Милосърдие телесно и духовно,
4. Умерено хранене и пиене
5. молитва
6. Представяне на благословиите на вечния живот в Царството Небесно.

87. Какво е кротост?

Кротостта се изразява в търпението на обидите, осъждането и неприятностите от другите.

88. Какво да правим, когато нападне отчаянието от много грехове?

Грехът на отчаянието е един от най-тежките смъртни грехове на християнина. Никога не трябва да се отчайвате. Св. Йоан Златоуст казва:
"Океанът има граници, но Божията милост е безкрайна."

89. Как трябва да се моли на Бога?

Трябва да се молим на Бога така, че да няма нищо между душата на молещия се и Бог, никакви мисли, нищо освен Бог.

90. Възможно ли е да се съкрати молитвеното правило според нуждите?

Мога. И когато тази нужда отмине, отново се върнете към вашето правило.

91. Как може да бъде победен демон?

Демонът може да бъде победен с доброта, смирение и дълготърпение. Пост, молитва, любов и вяра в Бога

92. Какво трябва да знае човек, който пита Бог?

Молещият се Бог трябва да спазва две правила: първото е да иска силно, второто е да иска дължимото.

93. Какво е по-добре за нас да молим Бог за собствените си нужди или за другите?

Бог иска в нашите нужди да Го молим повече, отколкото другите ходатайстват за нас.

94. Ако сърцето съчувства на зла мисъл, какво трябва да се направи?

Необходимо е да се прогони лошата мисъл с Исусовата молитва „Господи Иисусе Христе, помилуй мене грешния” и изповед.

95. Кое е по-добро, голямо молитвено правило, но не винаги напълно изпълнено, или малко, но винаги изпълнено?

Нека молитвеното правило е малко, но изпълнявано постоянно и внимателно.

96. Грехота ли е да се вярва на знаци: например злополучен ден, някой се срещна, ръката я сърби, котката тичаше, лъжицата падна и т.н.?

Не трябва да вярвате в поличби. Няма улики. Който вярва в предразсъдъците е корав по сърце, а който не вярва е щастлив.Вярата и суеверието са несъвместими неща.

97. Може ли знакът на кръста да бъде заменен при нужда?

Иисусовата молитва ще замени кръстния знак, ако по някаква причина не може да бъде поставен.

98. Как трябва да бъде посветен един празник на Бог?

Празничният ден трябва да се прекара така: да бъдете в храма, да се молите у дома, да четете божествени книги, да провеждате благочестиви разговори, да се занимавате с Божествена мисъл и да вършите добри дела.

99. Мога ли да работя по празници?

Възможно е само след посещение на Храма, както и в полза на болни, бедни вдовици и сираци. И не можете да работите така, освен ако не е абсолютно необходимо. Денят е свят и нещата спят.

100. Какво означава, когато насън се появяват любими хора?

Ако насън ни се явят близки хора, това е знак, че трябва да се молим за тях.

101. Кога човек трябва да се моли със собствените си думи?

Извън църквата е позволена молитва със собствени думи. Не се препоръчва да се молите със собствените си думи по време на службата. Трябва да обърнете внимание на това, което четете.

Исусовата молитва по време на църковните служби може да се произнася по време на почивки и когато не можете да чуете какво четат или пеят...

103. Как трябва да се отнася човек със съседите си?

Как бихте искали да бъдете третирани. Човек трябва да се отнася мило към ближния си, без дори да прави обида.

104. Кога отблъскваме Божията помощ от себе си?

Когато роптаем Нека никога не роптаем, защото с роптане и отчаяние ние отблъскваме Божията помощ от себе си.

105. Кой има полза за душата от техните скърби и страдания?

Този, който страда самодоволно и благодари на Бога.

106. Как да гледам тези, които ме обиждат?

Молете се за нарушителите: те са ваши приятели, чрез тях Господ ще даде венци и ако роптаете, ще загубите короните си.

107. Как да се смириш?

108. Всеки ли трябва да търпи скърби?

Всеки човек трябва да търпи изкушения и премеждия. Те са изпратени или за спиране на злото, или за увещаване, или за очистване за предишни грехове, или за по-голяма слава в бъдещия живот.

109. Достатъчно ли е само да изтърпиш обида?

Не, ние също трябва да внимаваме да не се ядосваме на нарушителя.

110. За какво особено трябва да се моли Господ Бог в молитви?

Молете се, първо, да се очистите от страстите, второ, да се избавите от невежеството и забравата, и трето, да бъдете избавени от всяко изкушение и изоставяне.

111. Какво изисква Бог от нас?

Той изисква винаги да Го помним.

112. Кой трябва да бъде обичан повече: Бог или вашите близки?

Обичайте Бога и не се привързвайте повече към своите, отколкото към Него.

113. Как да познаем Божията воля в живота?

Всички, които искат да познаят волята на Господа, след като се помолят на Бога, трябва да попитат опитни духовни отци или братя и да приемат съвета им като от Божиите уста.

114. Каква е добродетелта да се оттеглиш от света?

Добродетелта на оттеглянето от света не е да занимаваш ума си със света, а да го изпълниш само с Бог.

115. Как да придобием страх от Бога?

Човек придобива страх Божий, ако има спомена за смъртта и вечните мъки; ако всяка вечер ще изпитва себе си, докато прекарва деня, и ако ще бъде в тясно общение с човек, който се бои от Бога.

116. При какво състояние ще се подобри човек?

Тези, които искат да бъдат спасени, не трябва да обръщат внимание на недостатъците на другите, а винаги да гледат своите, тогава ще се подобрят.

117. Какво поражда смирението?

Работете за Бога, самоограничението във всичко и мълчанието поражда смирение. Смирението иска прошка на всички грехове.

При всяка духовна нужда повтаряйте молитвата: „Боже, потърси помощта ми, Господи, потърси помощта ми“. И това ще бъде за вас избавление от всяко зло и защита на всичко добро във вас.

119 Какви специални добродетели са скъпи на Господ?

От всички добродетели нищо друго не е по-угодно на Господа от кротостта, смирението и любовта към ближния.

120. Възможно ли е да се молим по всяко време и на всяко място?

По всяко време и на всяко място можете да се молите: издигнете ума си към Бога.

121. Как да постигнем добра молитва?

За да се постигне добра молитва, първо трябва да се прогонят всички мисли, които са чужди на Бога, и дори опитите да се представят духовни неща.

122. Как да преодолееш гнева в себе си?

Голяма победа над духа на гнева печели този, който се моли за нарушителя.

123. Как да се справим с тъгата и депресията?

За да направите това, човек трябва да прибягва до молитва, изповед, причастие, до словото Божие, посещение на Божия храм и духовни разговори.

124. Кое е най-доброто средство за обезсърчаване?

Това е отварянето на сърцето към опитен ментор.

125. Кое е най-необходимото и полезно знание?

Да познаваш себе си (своите слабости, недостатъци, навици) е най-трудното и най-полезното познание.

126. Кой е най-добрият начин да се молим – изправен или коленичил?

Грешниците, когато се молят на колене, призовават Бог към милост повече, отколкото когато се молят изправени.

127. Може ли едно добро дело да се постигне с лоши средства?
Доброто дело не може да бъде постигнато и постигнато с лоши средства.

128. Възможно ли е да имаш страст към човек, да искаш да го видиш?

Не желаете визията или присъствието на любим човек и не се наслаждавайте на мисълта за него.

129. Как трябва да се прекарват гладните дни?

По време на поста човек трябва да се отклони от светската суета; мисли за греховете си и скърби, плачи за тях пред Бога. Дните на пост трябва да бъдат посветени изцяло на делата на милосърдието; посещавайте болните и страдащите и научете Божието слово.

130. Как да решим да следваме Христос?

Кажете си "Уви, скоро смърт". Един, друг умира близо до теб; ето, твоят час ще удари. Обърнете се към Бога и поставете себе си, омърсен и обременен с много грехове, пред лицето на Него, Всезнаещия, Вездесъщия. Все още ли ще обиждаш Божието око с гнусния си вид на грях? Издигнете се мислено на Голгота и разберете колко струват вашите грехове. Все още ли ще нараняваш главата на Господа с тръните на греховете си? Все още ли ще Го приковаш на кръста, ще пронижиш ли ребрата Му и ще се присмиваш на дълготърпението Му? Или не знаете, че когато съгрешите, вие участвате в мъките на Спасителя и за това ще споделите съдбата на мъчителите? В крайна сметка едно от двете неща: или загини завинаги, ако останеш така, или се покай и се обърне към Господа. Виж! Всички вече са отишли ​​при Господа... и той се обърна, и още един, и трети... Защо стоиш и отлагаш?

131. Какви молитви трябва да се произнасят към Господа, за да се помогне на човек да тръгне по пътя на спасението?

Не мислете, не съставяйте молитви. Елате в простота с единствената си потребност, като болен при лекар, като обвързан с освободител, с искрено изповед на своята слабост и безсилие да надвиете себе си и с отдаване на Божието всемогъщество. Паднете по лицето си, поклонете се - много, много. И не се отклонявайте от молитвата, докато молитвата се движи. Молитвата изстива, заемете се отново с медитация и от това отново отидете на молитва. И за молитва вземете кратки призиви към Бог:
„Смили се за Твоето творение, Господи!”
„Боже, бъди милостив към грешника!“
„О, Господи, спаси ме! Господи, побързай!"
Спомнете си църковните песни: "Ето Младоженецът идва..." - "Душе моя, душа моя, стани, че спиш..."и подобни. Работейки така, удряйте непрестанно по вратите на Божията милост.

132. Как човек трябва да вярва?

Трябва да вярвате в простотата на сърцето. Самият Бог е заповядал да вярваме така. Защото това, което Бог е казал, разбира се, е най-съвършената истина, срещу която дори възраженията са неуместни. В най-пълния смисъл истинската вяра е, че когато човек вярва само защото Бог го е заповядал и когато, за да повярва, не търси нищо друго, как да разберем как Бог е заповядал, и веднага щом разбере, че Бог заповядайте така, така че вярвайте и почива на това пълно спокойствие, като не позволявате никакво колебание.
Това е детска вяра, безпрекословно вярваща в Бог Отец! Господ го поиска, когато каза: „Ако не сте като деца, няма да влезете в Царството небесно“(Матей 18:3). От това можете сами да заключите, че който иначе вярва по някакъв начин, не може да не се съмнява дали ще влезе в Царството Небесно. Такава детска вяра не е сляпа, а виждане и виждане с чисти очи, не напудрени с нищо. Тя само не се впуска в умствени изследвания и щом разбере, че Бог е казал така, се успокоява. Това е нейната най-верна, най-солидна и най-разумна основа за всички вярвания. Сляпата вяра е това, което не знае в какво да вярва, или ако знае, значи не е пълна, някак си; нито знае защо трябва да вярва, и не му пука да знае нито едното, нито другото. Такава е в по-голямата си част вярата на простия ни народ.

133. Как да се отнасяме към болестта?

Бог изпрати болест. Благодарете на Господа, защото всичко, което идва от Господа, е за добро. Ако почувствате и видите, че вие ​​сами сте виновни, тогава започнете с покаяние и съжаление пред Бога, че не сте запазили дара на здравето. дадени ви от тях. И все пак го сведете до факта, че болестта е от Господа, защото всяка комбинация от обстоятелства е от Господа и нищо не се случва случайно. И след това отново благодарете на Господа. Болестта смирява, смекчава душата и облекчава обичайната й тежест от много тревоги. Но във всички случаи не забравяйте да се консултирате с лекар.

134. Възможно ли е да се молим за оздравяване по време на болест?

Молитвата за възстановяване не е грях. Но трябва да добавим: „Ако щеш, Господи!“. Пълно послушание на Господа, с покорно приемане на това, което е изпратено като благословия от Добрия Господ, и дава мир на душата... и умилостивява Господа... И Той или ще изцели, или ще се изпълни с утеха, въпреки жалкото ситуация.
Но има такива болести, чието изцеление Господ налага забрана, когато види, че болестта е по-необходима за спасение, отколкото здравето.
Разбира се, при някакво заболяване всяко лечение трябва да се извършва само под наблюдението на лекар, чрез когото Господ ще изпълни Волята Си.

135. Може ли Бог да прости грехове като кражба, измама, блудство?

Тези грехове са големи, много големи. Но няма грях, който да победи Божията милост. Прощението на греховете се дава не според нашите заслуги, а по благодатта на човеколюбив Бог, който винаги е готов да прости, щом някой се обърне към Него с покаяние. И не величието и множеството грехове правят недостойни за прошка, а едно неразкаяние. Веднага след като сте се сломили и се покаяли, на небето вече ви се дава прошка и в момента на изповедта ви се оповестява това Небесно решение. Почеркът на всички грехове на всички хора, Господ Спасител, се издигна върху Тялото Си до Кръста и там го разкъса. Прилагането на всяко от това действие на милосърдие се извършва в тайнството покаяние и това се случва наистина. Който е получил разрешение от своя духовен баща, стои без вина пред лицето на Божията истина.

136. Как можете да укрепите вярата и надеждата си в Господа?

Надеждата и вярата не могат да бъдат силни без дела и трудове в делото на спасението. Моля, прилагайте тези активни трудове и вярата с надежда веднага ще започне да оживява. Какви са делата и делата?
Да има отвращение към всички грехове – не само дела, но и мисли и съчувствие към тях.
Определете се за неща, които са противоположни на тях.
Трябва да го намерите и инсталирате сами.
Основното нещо е да се избягва плътта на земята ... Тя трябва да бъде строго наказана - да се убива.
Молитвен ред за създаване на дом и църква...
Да се ​​рационализират външните отношения и да се избягват случаи, които могат да възбудят движенията на страстите.
Предполагам, че имате силна гордост и непокорност. Търсете смирение и послушание...
Пазете паметта на Бога и паметта на смъртта, не пускайте мисълта, че Бог ви вижда, вие сте под очите Му и се пазете от всичко, което е противно за Него.
Помнете, че това, което е необходимо за спасение, никой не може да направи вместо вас. Вие трябва да направите това сами. Помощта от Господа е винаги готова, но тя не идва при този, който не прави нищо, а само към този, който прави, работи, но не може да доведе въпроса до края.

137. Спасяващо ли е, когато другите се молят за теб?

Това е спасително само ако самите вие ​​се молите и работите за вашето спасение. Трябва да знаете, че молитвата на някой друг може да помогне само на вашата собствена, а не да я замести. Това е нашата обща съдба – да се молим себе си и да молим другите за молитва. И Спасителят обеща, че съвместните молитви винаги се чуват.

138 Кога мога да прочета правилото на Серафим Саровски?

Правилото на св. Серафим Саровски за миряните

Това правило е предназначено за миряни, които по различни причини нямат възможност да извършват предписаните молитви.
Свети Серафим Саровски смятал молитвата за необходима за живота като въздуха. Той поиска и поиска от своите духовни чеда да се молят непрестанно и им заповяда да се молят на правилото, сега известно като Правилото на св. Серафим.
Събуждайки се от сън и стоейки на избрано място, всеки трябва да прочете онази спасителна молитва, която самият Господ предаде на хората, т.е. Отче наш (три пъти), след това Богородица Богородица, радвай се (три пъти) и накрая, Символът на вярата веднъж. След като изпълни това сутрешно правило, нека всеки християнин върши работата си и, като го върши вкъщи или докато е на път, да си прочете тихо: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, смили се над мене грешния. Ако наоколо има хора, тогава, като правите бизнес, кажете само с ума си: Господи, помилуй и продължавай така до вечеря. Преди вечеря направете същото сутрешно правило.
След вечеря, като си върши работата, всеки трябва да чете тихо: Пресвета Богородице, спаси ме грешника - какво да продължа до падането на нощта.
Когато се случи да прекарвате време в усамотение, трябва да прочетете: Господи Иисусе Христе, Богородице, помилуй ме грешния. И лягайки вечер, всеки християнин трябва да повтори сутрешното правило и след него с кръстния знак да заспи
В същото време светият старец каза, посочвайки опита на светите отци, че ако християнинът се вкопчи в това малко правило, като спасителна котва сред вълните на светската суетня, изпълнявайки го със смирение, тогава той може да достигне до висша духовна мярка, защото тези молитви са основата на християнина: първата - като слово на самия Господ и поставена от Него за образец на всички молитви, втората е донесена от небето от Архангел в поздрав към Пресвета Богородица, Майка Господня. И Символът на вярата съдържа всички догми на православната вяра.
Който има време, нека чете. Евангелие, Апостол, Жития на светиите, други молитви, акатисти, канони. Ако е невъзможно някой да изпълни това правило, тогава мъдрият старейшина посъветва да изпълни това правило както в легнало положение, така и по пътя, и на дела, помнейки думите на Писанието: Всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен (Деяния 2, 21; Рим. 10, 13)

139 Какво представляват житията на светиите?

„Жития на светиите” не е нищо друго освен животът на Господ Христос, обновен във всеки светец в по-голяма или по-малка степен, под една или друга форма. Или по-точно: това е животът на Господ Христос, продължен чрез светиите, животът на въплъщения Бог Логос, Богочовека Исус Христос, който стана човек, за да ни даде и предаде Своя божествен живот като личност, за да ни освети като Бог със Своя живот и да направи безсмъртен и вечен нашия човешки живот на земята. Защото и този, който освещава, и тези, които се освещават, всички са от Единия (Евр. 2:11) Животът на светиите всъщност е животът на Богочовека Христос, който се прелива в Неговите последователи и се преживява от тях. в Неговата Църква Неговият живот продължава през всички векове; всеки християнин е сътелесно на Христос (вж. Ефес. 3:6), а християнин е, че живее богочовешкия живот на това тяло като негова органична клетка.Живейки от Христос, светиите вършат делата на Христос. , защото чрез Него те стават не само могъщи, но и всемогъщи: Всичко мога в Исус Христос, Който укрепва (Фил. 4, 13) Животи – Нищо друго освен вид продължение на Деянията на апостолите. Те имат същото евангелие, същия живот, същата истина, същата любов, същата вяра, същата вечност, същата сила свише, същият Бог и Господ. Защото Исус Христос е същият вчера и днес и завинаги (Евр. 13:8):

Еднакво за всички хора от всички времена, раздавайки едни и същи дарби и същите божествени сили на всички, които вярват в Него. Това продължение на всички животворни божествени сили в Църквата Христова през вековете и вековете и от поколение на поколение съставлява живото Свещено Предание. Това Свещено Предание продължава непрекъснато като благодатен живот във всички християни, в които чрез светите тайнства и светите добродетели живее Господ Христос чрез благодатта Си, който е изцяло в Своята Църква, а тя е Неговата пълнота: пълнотата на Този, Който изпълва всичко на всичко (Ефес. 1:23) .

Следователно „Жития на светиите“ е едновременно доказателство и доказателство, че нашият произход е от небето; че не сме от този свят, а от друг; че човекът е истински човек само от Бога; че на земята живеят до небето; че нашето пребиваване е на небето (Филипяни 3:20); че нашата задача е да се вбесяваме, като се храним с небесен хляб, Който слезе на земята (вж. Йоан 6:33:35:51) и слезе, за да ни храни с вечна Божествена истина, вечна Божествена благост, вечна Божествена истина, вечна Божествена любов, вечен Божествен живот чрез св. Причастие, чрез живот в единния истински Бог и Господ Иисус Христос (срв. Йоан 6:50:51:53-57).

140 Какво представляват „Деянията на светите апостоли“?

Това са делата на Христос, които светите апостоли извършиха със силата на Христа, или още повече, че са извършили чрез Христос, Който в тях и действа чрез тях. А какъв е животът на светите апостоли? Опитът от Христовия живот, който в Църквата се предава на всички верни Христови последователи и продължава чрез тях с помощта на светите тайнства и светите добродетели.

Благодаря на Бог за всичко!

Из Практическото ръководство за православния християнин

1. Събуждайки се в леглото, преди всичко си спомнете за Бога и поставете кръстния знак върху себе си.
2. Не започвайте деня без молитвено правило.
3. През целия ден, навсякъде и във всяко дело - молете се с кратки молитви.
4. Молитвата е крилете на душата, тя прави душата престол на Бога, цялата сила на духовния човек е в неговата молитва.
5. За да чуе Бог молитва, човек трябва да се моли не с върха на езика, а със сърцето.
6. Никой от околните няма да остане сутрин без искрените ви поздрави.
7. Не спирайте да се молите, когато врагът ви кара да се чувствате безчувствени. Който се принуждава да се моли, когато душата му е суха, е по-висок от онзи, който се моли със сълзи.
8. Трябва да познавате Новия Завет с ума и СЪРЦЕТО си, да се учите от него постоянно; не тълкувайте сами непонятното, а попитайте Св. бащи.
9. Вземете светена вода с жажда за освещаване на душата и тялото - не забравяйте да я пиете.
10. Поздрав за благодарност към Небесната царица - „Богородице Богородице, радвай се ...“ казвайте по-често, макар и на всеки час.
11. В свободното си време четете писанията на отците и учителите на духовния живот.
12. При изкушения и нещастия четете псалтира и прочетете молитвения канон към Пресвета Богородица „Ние съдържаме много нещастия ...“. Тя е единственият ни Застъпник.
13. Когато демоните стрелят срещу вас, когато грехът се приближи до вас, тогава пейте химните на Страстната седмица и Светата Пасха, прочетете канона с акатист на Най-сладкия Исус Христос и Господ ще освободи оковите на тъмнината, които са вързали ти.
14. Ако не можете да пеете и четете, тогава в момента на битката си спомнете името на Исус: „Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, смили се за мене грешния“. Застанете на кръста и лекувайте със своя плач.
15. Във времена на пост постете, но знайте, че Бог е доволен от поста не само на тялото, тоест въздържанието на утробата, но въздържанието на очите, ушите, езика, а също и въздържането на сърцето от служене на страстите.
16. Човек, който се впуска в духовен живот, трябва да помни, че е болен, умът му е в заблуждение, волята му е по-склонна към злото, отколкото към доброто, а сърцето му е нечисто от кипящите в него страсти, следователно от началото на духовния живот , всичко трябва да е насочено към придобиване на психично здраве.
17. Духовният живот е постоянна непрестанна борба с враговете на спасението на душата; никога не спи в душата си, духът ти винаги трябва да бъде нащрек, не забравяйте винаги да призовавате своя Спасител в тази битка.
18. Страхувайте се да се обедините с приближаващата ви грешна мисъл. Който се съгласи с такива мисли, вече е извършил греха, за който е мислил.
19. Запомнете: за да умрете, трябва да сте небрежни.
20. Постоянно молете: „Страхът Си, Господи, посади в сърцето ми“. О, колко благословен е този, който има непрекъснат трепет пред Бога!
21. Отдайте цялото си сърце на Бог без следа - и ще почувствате рая на земята.
22. Вярата ви трябва да бъде укрепена чрез често покаяние и молитва, както и чрез общуване с хора с дълбока вяра.
23. Вземете си паметник, запишете там, ако е възможно, всички живи и мъртви познати, всички онези, които ви мразят и обиждат, и ги помнете всеки ден.
24. Търсете непрестанно дела на милосърдие и състрадателна любов. Без тези дела е невъзможно да угодим на Бога. Бъдете слънце за всички, милостта е над всички жертви.
25. Не отивайте никъде, освен ако не се нуждаете от спешна помощ (не прекарвайте време в безделие).
26. Говорете възможно най-малко, не се смейте, не бъдете любопитни с празно любопитство.
27. Никога не бездействайте, но почитайте църковните празници и неделите според Божията заповед.
28. Обичайте святото уединение (в пълна мярка за монашеството, отчасти за миряните).
29. Понасяйте всички обиди в мълчание, след това като се укорявате, след това с молитва за тези, които обиждат.
30. Най-важното за нас е да се научим на търпение и смирение. Със смирение ще победим всички врагове – демони, а с търпение – страстите, които се борят срещу душата и тялото ни.
31. В молитва не показвайте на никого, а само на Бога своите сълзи на умиление и ревност за спасение.
32. Почитай православен свещеник като ангел-евангелител, изпратен да те зарадва и да ти донесе избавление.
33. Отнасяйте се с хората със същата грижа, както с пратениците на великото царство, и със същата грижа, както с огъня.
34. Простете на всички и съчувствайте на всеки в страданието му.
35. Не бързайте само със себе си, като пиле с яйце, забравяйки съседите си.
36. Който търси почивка тук, не може да има Божия Дух в себе си.
37. Мъката и смущението атакуват от липса на молитва.
38. Винаги и навсякъде призовавайте своя ангел пазител да ви помогне.
39. Пазете винаги плача на сърцето си за греховете си и когато ги изповядате, причастете се със Светите Христови Тайни, после тихо се радвайте на своето освобождение.
40. Трябва да познавате само собствените си неприличия и недостатъци, ВНИМАТЕЛНО се пазете от чуждите грехове и мислете и разсъждавайте, не се съсипвайте, като осъждате другите.
41. Не бъдете своеволни, търсете духовен съвет и напътствие.
42. Всяка вечер изповядвайте пред Бог всичките си греховни дела, мисли, думи, случили се през деня.
43. Преди да заспите, в сърцето си, сключете мир с всички.
44. Не бива да разказваш сънища на други хора.
45. Заспивайте с кръстния знак.
46. Нощната молитва е по-скъпа от дневната.
47. Не губете връзка с духовния си баща, страхувайте се да го обидите, обидете го, не криете нищо от него.
48. Винаги благодарете на Бог за всичко.
49. Човешката природа винаги трябва да бъде разделена на собственото си аз и на врага, който е привързан към вас поради вашите грехове – и се наблюдавайте внимателно, проверявайте мислите и действията си, избягвайте това, което иска вътрешният ви враг, а не душата ви.
50. Вътрешната скръб за греховете е по-спасителна от всички телесни подвизи.
51. Няма по-добри думи в нашия език от „Господи, спаси ме“.
52. Обичайте всички устави на Църквата и ги доближете до живота си.
53. Научете се бдително и постоянно (винаги) да наблюдавате себе си, особено чувствата си: чрез тях врагът влиза в душата.
54. Когато разпознаете своите слабости и безсилие да правите добро, тогава помнете, че не вие ​​спасявате себе си, а вашият Спасител Господ Исус Христос ви спасява.
55. Вашата вяра трябва да бъде вашата непревземаема крепост. Свирепият враг не спи - пази всяка твоя крачка.
56. Ние сме приближени до Бога чрез кръста на живота: скръб, напрежение, болест, трудове; не роптайте срещу тях и не се страхувайте от тях.
57. Никой не влиза в рая, като живее добре.
58. Колкото е възможно по-често се причастявайте със Светите Животворни Христови Тайни с нежност на сърцето, вие живеете само с тях.
59. Никога не забравяйте, че Той, Господ Исус Христос, е близо до вратата, не забравяйте, че Съдът и възмездието идват скоро в кой час за кого.
60. Помнете също какво е приготвил Господ за тези, които Го обичат, и Неговите заповеди за тези, които го правят.
61. Четете тази азбука, християни, поне веднъж седмично, тя ще ви помогне да изпълните написаното, ще ви укрепи по ДУХОВНИЯ ПЪТ.

(свещеник МИХАИЛ Шполянски)

Гледайте видеото за правилата на поведение в православен храм

Живот според Христа - Християнски ден

Според естеството на настоящия живот краят на деня обикновено се прекарва в разсеяност, толкова вредна за душата. Повечето жители на града вече положително не могат да седят у дома вечер: някаква сила ги привлича към познати къщи, на вечерни срещи или в театри. И, положително, вие сте изненадани, имайки предвид броя на театрите, големи и малки, и кината - как има достатъчно публика за всички тях?

Междувременно вечерта е време, което може да се използва за духовен живот. Всички ежедневни дела свършиха, грижите се отлагат за утре, а вечерното спокойствие Бог някак се усеща по-близо.

Това е времето, когато можете да отворите Свещеното писание, духовните книги и когато, докато четете такива страници, светли образи на свети хора ще ви заобикалят, викащи там, на високо, в сиянието на планинската светлина.

Щастлив е онзи, който, настроил душата си високо с такова четене, копнее за молитви и, застанал пред иконите, първо чете предписаните вечерни молитви, а след това, като изпълни това свое правило, започва да се моли със собствените си думи: и той ще разкаже на Бога за всичко, което го изпълва, че е развълнуван и кипящ, ще Му разкаже всичките си желания, предавайки се на пълно Божие разположение. Той ще помни всички онези, които са му скъпи, и ще се моли Бог да ги пази и да продължи привързаността им към него. Както нежното дете на майка си говори за всичко, така и той ще каже на Бог всичко, което пожелае - голямо и малко. Той ще си спомни и онези, които са си тръгнали от земята и които той, непроменен сред общата светска изменчивост, не е забравил... И тогава той ще заспи, подписвайки възглавницата си със знака на кръста, преминавайки през четирите стени и питайки се в псалма „Жив в помощта на Всевишния“ Божията нощ на защита.

И Ангелът пазител ще застане начело на такъв човек с тиха усмивка на любов, радвайки се, че тук Божието имущество почива от ежедневната борба в създаването на Божията воля ...

Не сме анализирали достатъчно въпроса за влиянието на духовността върху силите и живота на човека и това влияние е несъмнено. Царството на благодатта, в което се движи човек, му дава особен живот, докато човек, който живее извън благодатта, несъмнено намалява живота и силата му.

Как, ако не с благотворното въздействие на благодатта дори върху физическата страна на човек, да обясним факта, че праведните в най-ужасните условия на живот, в пещери без слънце, в сухоядене, са живели до сто и повече години? А хората, които постоянно се грижат за здравето си и правят всичко, за да удължат живота, рядко надхвърлят шест или седем дузини?

Ако телата на хората, които са живели праведно, излъчват след смъртта си някакви благодатни невидими течения, които съживяват хората, които идват при тях за помощ, тогава какво може да се каже за самия живот на хората, водени от благодат?

Целият този живот е пропит с течения на такава благодат, която върши чудеса в човека. Ето по-възрастният Амвросий Оптински, наближаващ осемдесетгодишна възраст, който след тежък ден и нощ, прекарана почти без сън, на сутринта, полумъртъв, се издига до ежедневния си подвиг, през който ще слуша най-много ужасни изповеди, вижте много скръбни, плачещи хора, слаби на тяло и дух, наставете сто монаси. Ето го, в който има лек проблясък на живот, който съществува по неразбираем начин; ето го, крехък, всеки ден умира, излива чудотворната сила на живота в душите на хората.

Ето го, Йоан Кронщадски, в ежедневната проповед, в служението, на път. Късно, доста след полунощ, завръщайки се в Кронщад, когато светлините в целия град отдавна са угаснали, той бързо прокарва с химикал хартия, скицирайки ред след ред от дневника си. И след кратък сън, докато звездите все още горят на небето, възнамерявайки да изгори още няколко часа, той ще излезе от къщата и, невидим от никого, ще вдигне очи към това мистериозно небе и към тези Бог -прославяйки звезди, той ще започне да се моли тиха молитва. И има утрени, по време на които той чете от служебните книги и пее литургия с много причастници на клироса, обиколка на болни и мъртви в Кронщат и дълго пътуване от къща на къща в Санкт Петербург с молби за изцеление, с изповед на тежки грехове и немощи... те почти го разкъсват, хващат го, измъчват сърцето му, но, всички пропити с потоци на благодатта, насищайки сутринта с чудотворната четка на Тялото и Кръв Христова, той е млад на стари години, лек, подвижен, пълен със сили за този човешки тежък трудов живот, който му даде Бог. Точно по същия начин тези ангели, които стоят - се навеждат над таблата на хора, които са им се обадили преди лягане, за да ги държат невидимо да изливат сила в хората...
* * *

Идва денят. През пролетта, лятото и по времето на първата есен човек се събужда в лъчите на слънцето и радостно става, за да върши работата си; през зимата слънцето още не е изгряло, когато човек трябва да изгрее, като вложи малко усилие върху себе си... Какво да се прави - нищо в живота не се дава безплатно.

Един праведен учител на нашето време, епископ Теофан Затворник, ви съветва винаги да вървите срещу себе си: ако искате да се облегнете на лактите си, по-добре е да седнете изправени.

Както първата мисъл на любящ човек при събуждане ще бъде мисълта за любимо същество, така нека първата ни мисъл при събуждане да бъде мисълта за Бог... И нека знакът на кръста бъде първото движение на ръката. И този знак, под който трябва вярно и упорито да се борим, ще ни послужи като призив, че звукът на военна тръба е за войник.

Руснаците, по своята същност ченгета, пречат на едно нещо с друго: вместо бързо да се обличат, някои хора се отдават на различни мисли в неподходящ момент, докато се обличат... Започват да дърпат чорап, не свършват този бизнес, мислят и помислете за пет до десет минути. Всичко в живота трябва да се прави бързо, решително, ясно.

Грешат тези, които не се грижат за външния си вид. Господ облече целия свят с красота, като й даде корона в човека... Дървото, покорно на Божията воля, стои и се фука в неприкосновената си украса. Защо тогава човек трябва да нарушава с нечистота, липса на грижа за себе си, богосъздадената и богоподобна красота? Когато целият човек е измит, тогава душата е някак си по-чиста.

И човекът е облечен...

Към молитвата не трябва да се подхожда безпорядъчно. В манастирите се обличат за молитва. Човек трябва да бъде вдигнат морално и физически, а не да стои пред Бога в разрошена форма.

„Вдигни ни, Господи, за хваление и за изпълнение на Твоите заповеди…”

За да се настроите в молитвено настроение е добре да прочетете предварително някоя духовна книга, но четенето на Евангелието е задължително за човек.

В допълнение към факта, че Евангелието ни учи на всичко необходимо за душата, то съдържа и чудотворна сила: като наслади душата, Евангелието ни успокоява, привежда душата в състояние на благодатно безмълвие и прогонва противниковия враг от нас.

Според разположението на сегашния живот, градските жители прекарват част от сутринта в четене на вестници, описвайки всичко, което се случва по света, описвайки всякакви инциденти и престъпления, случили се през последните дни... четенето е излишно, дори вредно, защото разпръсква душата, въвежда я в кръг от жизнени интереси, светска вулгарност. Докато духовното четене, описанието на живота на светиите, за което ще мислим сутрин, действа повдигащо, настройва мислите ни в приповдигнато настроение за целия ден. Светските изкушения ще имат по-малко влияние върху нас, когато пред очите ни ще застанат светли образи на прославените в земно унижение, подновени от четене сутрин: в смирение те придобиха високо, в бедност богати.

Щастлив е този, който е изградил навика да ляга по-рано и да си ляга по-рано - всеки ден или поне няколко пъти, поне веднъж седмично през делничните дни, за да присъства на Божествената литургия: той е щастлив в часа на усамотение в църквата, потопена в полумрак, където е по-лесно за душата да отиде в молитва, където Бог се чувства по-близо.

И там ще започне земното дело.

Каквото и да правим, нека се признаем като Божии работници и да вършим работата си така, сякаш Бог ни е дал урок за днес и ще ни поиска сметка тази вечер. Децата в началото на обучението си четат така наречената молитва преди да преподават.

Има малко известна молитва преди началото на всяка работа

„Господи Иисусе Христе, Единороден Син на Твоя Отец без начало, Ти говори с пречистите Си устни, тъй като без Мене не можеш да направиш нищо; Господи мой, Господи, чрез вяра обемът е в душата ми и сърцето, говорено от Теб, падам към Твоята доброта; помогни ми да извърша тази работа, която започвам, за Себе Си, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

Настроението на християнина винаги трябва да е равномерно, отношенията с хората - привързани и мили. Освен хората, които зависят от нас, които непрекъснато можем да обиждаме със своята арогантност, грубост, грубост, колко случаи има да бъдем любезни към непознати, напълно непознати за нас, да бъдем приятни или неприятни.

Човекът, който върви пред нас, е изпуснал нещо – задължението не само на учтивостта, но и на християнската любов ще бъде да вземе това нещо. Веднъж имах шанс на Невски проспект, в момент, когато там има много хора и насред улицата бързат, изпреварвайки се, коне и коли, да видя древна старица, която безпомощно тропаше на място , като явно иска да пресече улицата и не смее да се отдаде на нея.ужасно море за нея.

Един генерал, много богат човек, който принадлежеше към най-висшия кръг, се приближи до нея, предложи услугите си на старицата, хвана я за ръката и уверено започна да я превежда през улицата. Това беше акт не само рицарски, но и дълбоко християнски акт.

Когато минаваме покрай църкви, не трябва да забравяме да свалим шапките си пред тях и да сложим кръстния знак върху себе си, за да не заслужим упрек на Страшния съд, че се срамувахме от Човешкия Син на земя.

Странно е колко горд се чувства човек, когато царят идва на многолюдно събрание, за да му каже няколко думи, как обикновено такъв човек е заобиколен веднага след това, показвайки му всевъзможни знаци на внимание. Но да покажем, че се опитваме да бъдем близо до Всемогъщия Господ - смятаме това за срам. Защо човек е пълен с такава лудост и такава подлост, за която дори е невъзможно да се намери име?

... Колко е хубаво да влезеш в открита църква от шумна улица, където пред някоя почитана икона тихо горят неугасими лампи и всичко е изпълнено с някаква свята концентрация. Колко е хубаво да дишаш този въздух, който улавя излятите тук молитви, чудеса, извършени тук, в който има ехо от великите думи, изречени тук, в който има някакъв полъх на вечността... поне няколко минути, вдишайте този въздух, подновете връзката си с небето - и продължете напред...

По пътя ще имаме много шансове да принесем дори малка жертва на Бог. Рядко се случва да не срещнем по пътя колекционер да поиска сграда на църква. Размотавайки много пари за себе си, можем ли наистина да му отделим една медна монета!.. Изобщо, нека мисълта за Бога и вечността да е постоянно жива в нас, направляваща действията ни.

В наше време повече от всякога хората са развили желание за лукс и размах. И от желание да бъдат в крак с другите, те правят невероятни разходи, напълно ненужни и дори петдесет долара ще бъдат спестени за добро дело. Сякаш нищо не се е случило, те харчат десетки рубли всеки час, за да украсят масата за хранене с луксозни свежи цветя в онези дни, когато гостите са поканени на масата. Те се обличат извън всякаква нужда, превръщайки ежедневието в непрекъснат незаменим празник, ядат тънки, скъпи ястия, пият напитки, донесени от различни европейски страни за луди пари.

Защо всичко това? И дали тези или други „марки“ вино ще ни бъдат от полза, ще се отворят ли портите на рая? Християнинът не може да живее голям живот. На всяка крачка той трябва да се принуждава и смирява. И преди да организирате лукс около себе си, не забравяйте, че в Русия има църкви, в които хартиените изображения са в иконостаса.

Бездната на забавленията, която сега се предлага на жителите на града, също не е добра за душата. Всички тези събирания и зрелища, повечето от които са директно изчислени за греховните импулси на нашата покварена природа - всичко това седене с часове на карти, с развълнуване над тях, тези танцови партита, които също разпалват човека - всичко това може да бъде заменено с по-здравословно и интелигентно забавление.

И най-вече човек трябва да се вгледа внимателно в онова Божествено лице, което е отразено в чудното творение на Божиите ръце – в природата.

Когато сте уморени от земни трудове, вместо да търсите шумни компании, излезте извън града или в самия град потърсете приятни места. Тук реката търкулва водите си пред вас - помислете как тези капки вода се отнасят от течението в друга голяма река, която носи водите си в океана, така че една капка от вашето съществуване, заедно с други хора, неустоимо се стреми в един голям океан на вечността.

Погледнете всеки час към небесата, които говорят на глас за Бога. Опитайте се с шепота на листата на разпръсната горичка да чуете тихата, благоговейна молитва към Бога, създадена от дърветата.

Що се отнася до уклончивите и бързи птици, помислете колко добро, ясно и красиво е вложил Господ в тези прекрасни птици, внимателно свивайки гнездата си и отглеждайки малките си. Над ливадна стръка или над цвете, тихо разтърсващо благоуханна чаша на тънък стрък - още веднъж се удивете на мъдростта на Този, Който е разработил това растение със собствената си ръка толкова прекрасно и красиво, както дори хиляди ръце на най-великите земни майсторите не могат.

Да погледнеш природата и да я разбереш е почти като да се молиш. А за подвижниците на всички времена природата на онези красиви места, които те почти винаги избираха за своите подвизи, беше най-добрият спътник и стимул за техните молитви. И ако по време на такава разходка сте „в духа“, тоест вдъхновение от молитва и мисли се намира върху вас, дръжте, спрете това настроение ...

…Стигнахте вечерта.

Колко добра е молитвата, която се изля в този час от душата на Василий Велики, докоснат от красотата на природата, потъваща в покой.

„Благословен си, Господи Всемогъщи, който озаряваш деня със светлината на слънцето и изясняваш нощта с огнени зори, Дори дължината на деня ни направи достойни да преминем и да се приближим до началото на нощта; чуй молитвата ни и целия си народ и прости ни всички доброволни и неволни грехове. Приемете нашите молби вечерта и изпратете множеството на Твоята милост и Твоята щедрост върху Твоето наследство. Благослови ни с Твоите свети ангели. Въоръжете ни с оръжията на истината. Пази ни с Твоята истина. Пази ни в силата Си."

Празниците трябва да бъдат белязани от особен стремеж на душата към духовни предмети, особено ярко напомняне за онези велики събития, които се празнуват, за онези свети и чудни хора, които се почитат на този ден.

Нищо в живота не идва без усилия. Така че, за да отпразнувате ярко празника, е необходимо да се подготвите за него отдалеч. Църквата знаеше какво прави, когато установи пости преди големите празници - Великден, Рождество Христово, Успение Богородично - когато установи еднодневен пост преди празника Кръщение Христово, и друг пост в чест на апостолите, не без тайна, може би, мисълта да почетем всички с този пост общо прославени свети Христови последователи.

Постът пречиства тялото, което обикновено смазва духа, търси да го пороби и сякаш го потисне. Постът ни дава свобода от оковите на света, от всякакви изкушения и изкушения. Постът ни приближава до небето, прави ни по-чувствителни и възприемчиви към явленията на духовния свят.

Целта на празника е да успокои душата, уморена от светски суетене, сред силни духовни впечатления, да доближи небето до нас, да възобнови в душите ни толкова лесно забравени образи на Христос, Божията майка и светиите.

Но през празниците ние не само не укрепваме душата си, а само я отслабваме, а празникът минава с нас точно по обратния начин, както трябва и както Църквата желае. Вместо да посещаваме по-често църковни служби преди празника, да се укрепваме в духовно четене, да четем например житието на светеца, на когото ще честваме, поне преди дните на именните си дни, ние обикаляме магазините за актуализирайте дрехите си и купете безброй провизии за празнична храна. В същото време напълно забравяме, че не с нова рокля и не с допълнително тежко ястие и голямо количество вино можем да угодим на Бога и да привлечем празнична благодат към себе си.

И цялата църковна страна на въпроса на празника е изцяло на заден план за нас. И така, случва се човек, който е бил зает с празнична подготовка до умора, изобщо да не стигне до църква нито за бдението, нито за литургия. Сякаш някой, извикан пред лицето на краля, започна да подготвя предварително за този повод голям прием за роднини и приятели и в суматохата около този прием ще пропусне деня, в който беше назначен да се яви пред крал.

Изобщо сред глупостите на нашия живот една от най-големите е, че хората извършват определени външни обреди, напълно безразлични към събитията, от които са предизвикани тези обреди. Например хората изобщо не вярват в Христос или в Неговото Възкресение, а празнуват Великден: ​​на този ден се обличат, приготвят великденската трапеза за нарушаване на поста - това е също толкова безсмислено, както ако християнинът започне да празнува мохамеданин празник.

Празникът обикновено се отбелязва с безцелно залитане да се посещават един друг, поздравяване на познатите си за нещо, въпреки че тези познати биха били невярващи, голяма консумация на храна и всякакви сладкиши - с една дума, пълна победа на светския живот и светски принципи, светска суматоха.

Всичко това трябва да е точно обратното. Празничните приготовления трябва да се съкратят максимално, защото християнинът е пълен всеки ден и не трябва да отбелязва празника с угощение. Преди голям празник трябва да се сбогувате и да се причастите няколко дни преди него или в самия ден на празника и да прекарате цялото празнично време в тази атмосфера на духовно въздържание. Руските царе по празници ходеха на гробовете на предците си, посещаваха духовенството и затворите, а ние поне трябва да отпразнуваме празника с някакви добри дела, което никой от нас не прави.

Напоследък сред много заможни семейства се е оформил обичай в деня на именния им ден, когато събирали гости, харчели много пари за това и много се уморявали, да напускат града изцяло за някое място наблизо: например от Санкт Петербург за цял ден до Павловск, Виборг или Хелсингфорс. Така се избегнаха празничната суматоха, умора и разходи, а със спестените пари от премахването на празничния прием в тези градове се придобиваше нещо полезно.

Още по-правилен е обичаят да отбелязвате празника си с някакво поклонение.

Особено когато душата е наранена и боли, когато си далече от хората, които обичаш, когато се тревожиш за някакво дълбоко и продължително емоционално вълнение - тогава празничната суматоха е напълно непоносима за теб и те тегли някъде далече, далеч от обичайната ситуация, далеч от този празничен размах, който само те обижда и измъчва.

Познавах двама братовчеди, които преживяха силна скръб по едно и също време. Едната загуби любимата си майка, с която живееше душа в душа и чието изчезване остави незапълнима празнота в живота й. Друг обичаше човек, когото тя искаше да смята за свой годеник, но родителите й не дадоха съгласие за този брак и следователно ситуацията беше непоносима, напрегната и болезнена.

По това време този младеж беше в чужбина и те водеха ежедневна кореспонденция. Близките им живееха шумно и весело, а празникът в душевното им състояние им се струваше мъчение.

Като чули от свои познати колко е хубава зимата в Саров и Дивеево при монах Серафим, и двамата решили да заминат за Саров от Нова година. Два дни преди Нова година заминаха от Петербург за Москва, а вечерта в навечерието на Нова година тръгнаха от Москва за Нижни.

Уморени от деня, те спокойно си легнаха в отдела си в десет часа и бяха в забвение по това време, когато там, в шумния Петербург, под звънтенето на чаши и пръскането на шампанско, хората си говореха хаотично фрази за ново щастие.

На Нова година те прекосиха Ока в предзорната тъмнина с шейна, качиха се на влака Арзамас и през целия ден на 1 януари се возиха в каруца от Арзамас до Дивеево, където пристигнаха вечерта и защитиха тържественото бдение, тъй като онзи ден, 2 януари, беше денят на упокойния велик старец Серафим. Те пристигнаха в Саров с късна литургия, посетиха всички места, белязани от подвизите на стареца, пренощуваха там, окъпаха се в лековито извор на стареца Серафим, върнаха се в Дивеев и живееха там до вечерта на Богоявление.

Осиротената дъщеря намерила удовлетворение на скръбта си там и се върнала оттам съживена, а булката дала обет: ако сватбата й се състои, да бъде с по-възрастния с благодарност заедно с годеника си... Всичко скоро се уреди към по-добро.

Как подобно честване на празника се различава от тази среща на Нова година, която е напълно несъвместима с християнското достойнство, което сега стана модерно. Слава Богу, верни на Църквата в този час стоят в храма за нововъведения молебен. А други седят в ресторант от десет часа сред пляскането на винени тапи под звуците на омекотяващ оркестър и в удара на дванадесет часа с гръмки пожелания на езика цъкат с чаши. Те ще посрещнат Нова година, без дори да кръстосват челото си. Разбира се, тук става и не без скандали.

По-горе беше казано за радостта, която самотната молитва дава на душата през делничните дни - в тъмнината на зимата, ранна литургия. Съвсем различно впечатление за душата има участието в национални тържества.

Какво щастие, например, да гледаш великолепните тържества на московските религиозни процесии, където земната Църква е увенчана, украсена, издигната.

Под силните песнопения на молитвите на могъщия хор бавно се движи тържественото шествие, а пред него има огромен фенер, носен на носилка със запалена свещ, изобразяващ храм. Тогава се простира цяла гора от знамена: едни са леки, други са едва задържани от яки знаменосци, люлеещи се тежко на яките си валове. Светите лица блестят на слънцето, метални тежести звънят тежко и звучно. Прославени от чудеса, икони, някои с огромни размери, сякаш се реят във въздуха над тълпата, издигнати високо от земята на носилка.

И след това - в тържествени одежди, светъл, брилянтен домакин на духовенството. И се усеща на душата, че небесната Църква се е издигнала над тези видими църкви и над това земно шествие се разгръща още едно прекрасно шествие...

Всички подобни православни впечатления подкрепят вярата, подхранват духа и карат човек да почувства царството, в което душата ще бъде погълната през следващия век...

Евгений Поселянин
От книгата "Идеали на християнския живот"

Меморандум за православните от преподавателя на Киевската духовна академия и семинария Андрей Музолф.

– Андрей, какви думи от Светото писание и молитви трябва да знае един православен християнин наизуст или много близо до текста?

– В Православната църква няма строги инструкции за изучаване на определени молитви или текстове от Светото писание. Православните християни не трябва да запомнят молитвите по същия начин, по който последователите на индуистките култове наизустяват мантрата. Светите отци многократно настояват, че молитвата не е самоцел, а само средство за постигане на най-висшата цел – общението с Бога. Следователно целта на християнина изобщо не е да научи колкото се може повече църковни молитви, а да се стреми към единство с Бога, общуването с Когото става възможно именно чрез молитва. Според св. Йоан Златоуст по време на молитва ние наистина говорим с Бога, а също така влизаме в общение с Неговите свети ангели. Ако човек изпълнява (тук думата „четене” е неподходяща) молитвено правило всеки ден сутрин и вечер, той рано или късно, дори без да го забележи, ще научи основните молитви. Същото се случва и с четенето на Светото писание: ако по препоръка на много подвижници четете всеки ден поне по една глава от Стария и Новия Завет, тези текстове също ще бъдат „на слух“.

Какво трябва да знаете за Тайнствата?

– Основното нещо е да разберем, че в Тайнствата ние невидимо се причастяваме с благодатта на Светия Дух. Според св. Йоан Златоуст човек трябва да се отнася с благоговение към Тайнствата, тъй като чрез тях в този свят действа Сам Бог. И така, Тайнствата са онези свещени обреди, благодарение на които човек, вече в този земен живот, може да се почувства причастен на вечния живот. Свети Николай Кабасила, подвижник от 14 век, пише, че Тайнствата са вратата, която Христос ни е отворил и през която Самият Той се връща всеки път при нас. Затова трябва да внимаваме особено как участваме в Тайнствата, да правим това не чисто механично, само защото е необходимо, защото такова приемане на Тайнствата, според словото на св. апостол Павел, ще доведе само до съд и осъждане: „Защото който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане за себе си, без да се съобразява с тялото Господне” (виж 1 Кор. 11:29).

– Кои са основните правила на поведение в храма?

– Свети Йоан Златоуст казва: „Храмът е жилище, което принадлежи само на Бога; тук обитават любов и мир, вяра и целомъдрие.” И ако Самият Бог невидимо пребъдва в храма, то нашето поведение в него трябва да отговаря на това. Светите отци предупреждават: влизайки в храма, човек винаги трябва да помни какъв вид Жертвоприношение се извършва в него и, мислейки за величието на тази Жертва, трябва с благоговение да се отнасяме към самото място на нейното извършване. В храма самият Бог, по думите на една литургична молитва, „се преподава като храна на вярващите“. Следователно в света не може да има нищо по-високо от Тайнството, което се отслужва в храма – Тайнството Евхаристия – защото в Евхаристията ние ставаме причастници на Тялото и Кръвта Господни, „придружители“ на Христос и боговете чрез благодат, както казва за това св. Атанасий Велики. Изхождайки от това, всяко наше движение в храма, включително и кръстното знамение и поклоните, трябва да бъде смислено, небързано, да се извършва с благоговение и страх от Бога.

– Кои са най-важните празници за православните?

– Основният празник за православния християнин е Великден. Благодарение на Възкресението от мъртвите на нашия Господ Исус Христос, всеки от нас отново получи възможността за общение с Бога, шанса да наследи вечен живот в Христос. Свети Йоан Златоуст пише, че това, което ни е дадено във Възкресението, е много по-важно от това, което сме загубили в рая, защото Възкръсналият Христос ни отвори самото Небе. Следователно Великден е най-големият празник за християнина, по-висок от който не може да има нищо.

В допълнение към Великден, Светата Православна Църква почита особено 12 големи (т.нар. дванадесети) празника: Рождество на Пресвета Богородица, Входът й в храма, Благовещение, Рождество на нашия Господ Исус Христос, Въведение, Кръщение Господне, Преображение, Влизане Господне в Йерусалим, Възнесение Господне, Слизането на Светия Дух върху апостолите (Петдесетница или денят на Света Троица), Успение на Пресветите Богородица и Въздвижението на Кръста Господен. Тези празници са особено почитани от християните, тъй като са посветени на едни или други от най-важните събития от земния живот на Спасителя и Богородица, които имат пряко значение по въпроса за човешкото спасение.

Какво трябва да знаете за гладуването и гладните дни?

- Постът е най-доброто време за усъвършенстване в добродетелите, защото постът според св. Йоан Златоуст е най-доброто лекарство срещу греха. Великият пост е период, който трябва да посветим по специален начин на себе си, на нашето спасение. Свети Ефрем Сириец нарича поста колесница, която издига човека към Небето. Постът е изцелението на душата, отказът да признаем греха като норма на човешкия живот.

Основната задача на поста е да преосмислите собствения си живот: кой съм аз? как живея? за какво живея? Самочувствието е много важен фактор в живота на всеки човек и именно гладуването помага да го настроим правилно и да ни изведе от състояние на самозаблуда. За да започне Божествения живот, човек трябва да се отрече от себе си, да се роди отново (виж Йоан 3:3), тоест да премине през известна болка от вътрешно прераждане и да отреже от себе си всичко ненужно и излишно, всичко, което ни пречи. от духовно израстване.

Много хора смятат, че гладуването е основно вид въздържание. Да, това е вярно. Но въздържанието се има предвид не само телесно. Нашият пост не трябва да се състои толкова в отстраняването от тази или онази храна, а в въздържанието на „вътрешния човек”: контрол над мисли, желания, думи и дела.

Освен това истинският пост е немислим без участие в Тайнствата на Църквата, в частност Тайнствата на изповедта и причастието. Само в Евхаристията човек може да „фиксира” в сърцето си всички онези подвизи, които налага на себе си с пост. Следователно резултата от поста ще можем да видим едва когато се научим искрено да подхождаме към църковните тайнства, а не формално да поставяме отметка.

Според един подвижник постът е определена детерминанта на нашето „православие“: ако обичаме поста, ако се стремим към него, значи сме на прав път; ако постът е бреме за нас, ако гледаме календара и правим само това, което броим дните до края на поста, нещо се обърка в духовния ни живот.

Интервюира Наталия Горошкова

300-годишните споразумения са изоставени. Целта на действията на Константинопол е да пречупят гърба на православието и да направят Украйна завинаги враждебна на Русия. Но това няма да се решава от църковни служители, а, с Божията помощ, от хора на земята – православни християни от украинските енории.

Нека припомним накратко какво казват решенията на Синода на Константинополската патриаршия, който приключи в четвъртък, 11 октомври.

1. Потвърдете вече взетото решение, че Вселенската патриаршия започва да предоставя автокефалия на Църквата на Украйна.

2. Възстановяване на ставропигията на Вселенския патриарх в Киев.

3. Приемане и разглеждане на петиции за обжалване на Филарет Денисенко и Макарий Малетич за отмяна на анатемата, наложена им от Руската православна църква. Горните лица са „канонично възстановени в своя йерархичен или свещенически сан, а техните последователи са възстановени в общение с Църквата“.

4. Отменете правното задължение на Синодалното писмо от 1686 г., което дава право на Московския патриарх да назначава Киевски митрополит.

5. Призовавайте всички участващи страни да избягват присвояването на църкви, манастири и други обекти, както и всякакъв друг акт на насилие и възмездие, „за да надделеят мирът и любовта на Христос“.

Така автокефалия не беше дадена. Именно за да се определи предметът й е премахната анатемата от разколниците, така че те да са там в Украйна, включително и Онуфрий, патриарх на УПЦ на Московската патриаршия. Но не е факт, че в този случай ще има томос, защото за това е възстановена ставропегията, тоест прякото подчинение на конкретни храмове (а не територии) на Вартоломей. Очевидно, ако украинското духовенство не се споразумее, тогава всичките им активи, включително финансови, де факто ще отидат при Вартоломей (де юре те вече са си отишли).

Миналогодишното религиозно шествие на Украинската църква на Московската патриаршия показа на Порошенко и неговите господари, че без премахването на православната сила, прехвърлянето й в тяхно подчинение, не би било възможно да се изгради националистическа държава, която според тяхна идея трябва завинаги станат враждебни към Русия. Планът започна да се изпълнява. Да се ​​надяваме, че с Божията помощ ще успеем да се преборим.

В момента голям брой хора, които са разбрали с ума си или са усетили със сърцата си, че има Бог, които осъзнават, макар и неясно, своята принадлежност към Православната църква и искат да се присъединят към нея, се сблъскват с проблема църковен, тоест влизане в Църквата като пълноправен неин член.

Този проблем е много сериозен за мнозина, защото, влизайки в храма, неподготвен човек се сблъсква с напълно нов, непонятен и дори донякъде плашещ свят.

Облекло на свещеници, икони, лампади, песнопения и молитви на неясен език - всичко това създава у новодошлия усещане за собствената му чуждост в храма, води до размишления дали всичко това е необходимо за общуване с Бога?

Мнозина казват: "Основното е, че Бог е в душата, но не е необходимо да ходите на църква."

Това е фундаментално погрешно. Народната мъдрост казва: „На когото Църквата не е Майка, Бог не е Отец. Но за да разберем колко правилно е това изказване, е необходимо да знаем какво е Църквата? Какъв е смисълът на нейното съществуване? Защо Нейното посредничество е необходимо в общуването на човека с Бога?

Ритъмът на християнския живот

свещеникДаниел Сисоев

Нека започнем с най-простото. Всеки тип живот има свои собствени характеристики, свой ритъм, свой ред. Така че новокръстеният християнин трябва да има свой собствен ритъм и тип живот. Първо, графикът се променя. Събуждайки се сутрин, християнин застава пред иконите (те обикновено са поставени на източната стена на стаята), пали свещ и кандило и чете утринните молитви от молитвеника.

Как да се молим според текста? Апостол Павел пише, че е по-добре да кажеш пет думи с ум, отколкото хилядаезик (1 Кор. 14:19). Следователно този, който се моли, трябва да разбира всяка дума от молитвата. Св. Теофан съветва да започнете с факта, че след като анализирате част от правилото, се молете с тези думи, постепенно добавяйте нови молитви, докато човек започне да разбира цялото правило. По време на молитва в никакъв случай не трябва да си представяте светиите или Христос. Така че можете да полудеете и духовно увредени. Необходимо е внимателно да следвате думите на молитвата с ума, като принуждавате сърцето да помни, че Бог е навсякъде и вижда всичко. Затова е по-удобно да държите ръцете притиснати към гърдите по време на молитва, както казва литургичното Правило. Не забравяйте да се предпазите с кръстния знак и да се поклоните. Те са много полезни за душата.

След сутрешните молитви ядат просфора и пият светена вода. И те си вървят работата. Преди да седне да яде, християнинът чете Господната молитва:

Отче наш, Ти си на небето, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Хляб насъщния ни дай днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

И тогава той прави знака на кръста над храната с думите: "В името на Отца и Сина и Светия Дух." След хранене не забравяме да благодарим на Господ:

Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото си ни наситил със Своите земни благословения; не ни лиши от Твоето Царство Небесно, но сякаш всред учениците Си Ти си дошъл, Спасителю, дай им мир, ела при нас и ни спаси.

Достойно е да се яде като истинно благословена Тебе, Богородице, Благословена и Пречиста и Майко на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните без сравнение Серафиме, без покварата на Бог Слово, който роди истинската Божия Майка, ние Те възвеличаваме. (Лък.)

През деня християните се опитват да имат предвид Бог през цялото време. И затова често повтаряме думите: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния“. Когато ни е трудно, по време на изкушения, ние се обръщаме към Богородица с думите:

Богородице Богородице, радвай се, Пресвета Богородице, Господ е с теб; Благословена си ти в жените и благословен е плодът на твоята утроба, сякаш Спасителят е родил душите ни.

Преди всяко добро дело ние молим Бог за помощ. И ако въпросът е голям, тогава можете да отидете и да поръчате молебен в църквата. Изобщо целият ни живот е посветен на Създателя. Ние освещаваме къщи и апартаменти, коли, офиси, семена, риболовни мрежи, лодки и много други, за да получим благодат чрез това. Ако желаете, ние създаваме атмосфера на святост около нас. Основното е същата атмосфера да бъде в сърцата ни. Опитваме се да бъдем в мир с всички и помним, че всеки бизнес (работа, семейство, почистване на апартамент) може да служи както на спасение, така и на смърт.

Вечер, преди лягане, четем молитви за предстоящия сън, като молим Бог да ни спаси през нощта. Ние четем Светото писание всеки ден. Обикновено глава от Евангелието, две глави от посланията на апостолите, една катизма от Псалтира (но мярката за четене все още се определя индивидуално).

Всяка седмица постим в сряда (спомняйки си предателството на Юда) и петък (спомняйки си Голгофските мъки на Христос) и спазваме големи пости (Велики, Петровски, Успение и Коледа). В събота вечер и неделя сутрин винаги сме в храма. И се стараем да се причастяваме поне веднъж месечно (и колкото по-често, толкова по-добре). Преди Причастие обикновено постим три дни (така че ако се причастяваме веднъж месечно или по-рядко, а ако по-често, тогава определяме мярката на поста заедно с изповедника), четем правилото от молитвеника (три канона : покаяща се, Богородица и Ангел Пазител, както и Причастие). Непременно идваме на вечерната служба, изповядваме греховете си и на гладно идваме на Литургията сутрин.

Много е полезно да намерим изповедник – свещеник, който ни помага да отидем при Христос (но в никакъв случай при самите нас – пазете се от фалшива духовност!). Няма нужда да бързате към първия свещеник, който срещнете. Изповядвайте се пред различни хора, молете се и ако имате сърдечно разбиране с някого, тогава той, постепенно може да стане ваш духовен баща. Само първо разберете дали животът му е благочестив, дали следва отците на Църквата, дали е покорен на епископа или не. Също така се препоръчва да погледнете как той извършва поклонение. Почитанието пред лицето на Бог ще ви каже дали той може да ви помогне да дойдете при Христос. Попитайте своя изповедник за обяснение въз основа на Писанието и писанията на светите отци и след това следвайте техните съвети. Това не трябва да се прави, защото нямате доверие в него, а защото имате нужда от обучение, което е невъзможно със сляпо подчинение.

От книгата на свещеник Даниил Сисоев "Защо още не си кръстен?"

ПЪРВИТЕ МИ МОЛИТВИ

Молитва към Светия Дух

Царю небесен, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, Съкровище на доброто и Животворящ, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благословен, душите ни.
Молитва към Света Троица

Света Троице, смили се над нас; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Свети, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.

Господната молитва

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Хляб насъщния ни дай днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

Символ на вярата

Вярвам в един Бог Отец, Всемогъщият, Създател на небето и земята, видим за всички и невидим. И в единия Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който се роди от Отца преди всички векове; Светлина от Светлина, истински Бог от истински Бог, роден, нетварен, едносъщностен с Отца, Който беше всичко. За нас заради човека и заради нашето спасение той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Мария Дева, и стана човек. Разпнат за нас при Понтий Пилат, и пострада, и беше погребан. И възкръсна на третия ден според Писанията. И се възнесе на небето, и седи отдясно на Отца. И глутниците на бъдещето със слава да съдят живите и мъртвите, Неговото Царство няма да има край. И в Светия Дух, Господ Животворящ, Който изхожда от Отца, Който с Отца и Сина е поклонен и прославен, Който говориха пророците. В една Света, Католическа и Апостолска Църква. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. амин.

Богородица

Богородице Богородице, радвай се, Пресвета Богородице, Господ е с теб; Благословена си Ти в жените и благословен е Плодът на Твоята утроба, сякаш Спасителят е родил нашите души.
Достойно за ядене

Достойно е да се яде като истинно благословена Тебе, Богородице, Благословена и Пречиста и Майко на нашия Бог. Най-честният херувим и най-славният без сравнение Серафим, без покварата на Бог Слово, който роди истинската Божия Майка, ние ви величаем.

ЦЪРКВЕН ЕТИКЕТ

Преди влизане в Храма трябва да се прекръсти три пъти с поклони.

За да направите това, за да направите правилно знака на кръста, палецът, показалецът и средният пръст на дясната ръка са свързани по такъв начин, че краищата им задължително са сгънати равномерно, другите два пръста - безименният и малкият пръст - са огънати към дланта. С три съединени пръста те докосват челото, стомаха, дясното рамо, след това лявото, изобразявайки кръст върху себе си, и спускайки ръката си, се покланяме.

Трябва да дойдете на службата предварително, за да влезете спокойно, без суетене в Храма и да бъдете участник в службата от началото до целуването на Кръста. Първо трябва да отидете до празничната икона, лежаща на катедрата в средата на църквата: прекръстете се два пъти, поклонете се и поклонете, тоест целунете светата икона и се прекръстете и отново се поклонете.

Трябва да влезете тихо в храма.и благоговейно, като в Божия дом. Шумът, разговорите, ходенето и още повече смяхът обиждат светостта на Божия храм. В храма мъжете на всяка възраст свалят шапките си и трябва да стоят отдясно, докато жените се молят с покрита забрадка, като са от лявата страна на храма. Влизайки в Храма и излизайки от него, човек трябва да се прекръсти три пъти и да се поклони през кръста към олтара. Правим поклони с молитви: „Боже, бъди милостив към мен, грешник (о)“, „Боже, очисти ме, грешник (и), и помилвай ме“ и „Създавайки ме, Господи, прости ми“.

В бележки за здраве или за упокой се пишат само имена и само покръстени. Църквата не се моли за некръстените. Необходими са именанапишете изцяло, в родителен падеж.

В храма можем да се помолим за себе си, за близките и приятелите си, за тяхното здраве или покой. За да направите това, трябва да отидете до желаната икона. Поставяйки свещ пред иконата на определен светец, трябва да можете да се обърнете към него с молитва, молба, благодарност. Приближавайки се до иконата, прекръстете се, съберете се мислено и си кажете: „Свети отец ( името на светеца), молете се на Бог за нас.” След това запалете свещ, целунете иконата със същите думи и, заставайки пред иконата със запалена свещ, кажете своята молитва. Кой знае, може би прочетете тропара. Поставяйки свещ за себе си или за някого, можете да се молите така: „Свети светец на Христос и отец ( името на светеца)помогни на мен, грешника, в живота ми, моли Господ да ми даде здраве и спасение и опрощение на греховете ми, помогни на децата ми. ..” и т.н. Когато поставяте свещи пред различни икони, особено по време на службата, гледайте да не ходите из целия Храм, тъй като това разсейва богомолците.

Църквата има правила за поведение по време на съборната молитва. Когато свещеникът засенчи молещите се с кръста или Евангелието, с изображение или със светите дарове, всички се кръщават, навеждайки глави. Когато той засенчи със свещи, благославя с ръка или кадил, не трябва да се кръстите, просто трябва да наведете глава.

Преди причастие всички се покланят до земята и се изправят, казвайки си: „Ето, идвам при Безсмъртния Цар и нашия Бог. Пред светата чаша ръцете са сгънати напречно на гърдите, като дясната ръка е отгоре на лявата. Това замества кръстния знак, тъй като е невъзможно да се кръсти пред Чашата преди и след Причастие, за да не се докосне случайно и да не се разлеят Светите Дарове. Приближавайки се до свещеника, те викат името си. След като се причастиха, всички целуват ръба на Чашата. След това се взема малко топлина: разредено вино и парче просфора, които са на отделна маса. След причастие на този ден те вече не коленичат.По време на литургията те обикновено коленичат три пъти: когато се извършва благославянето на даровете (от възклицанието "Благодаря на Господа" до края на песента "Ще ти пея" ), когато се изнася светата чаша за причастие и когато свещеникът осенява народа със светата чаша с думите: "Винаги, сега и винаги, и завинаги и завинаги." Когато свещеникът кади в нашата посока, чете Евангелието, произнася думите "Мир на всички" , прието е да навеждате глава. В края на литургията вярващите отиват да поклонят кръста, който свещеникът държи в ръката си, и го целуват. ДА СЕ почивка без лъкове:

• В средата на Шест псалми на „Алилуя” – три пъти.
• В началото "Вярвам"
• На почивка "Христос, нашият истински Бог"
• В началото на четенето на Светото писание: Евангелието, Апостола и притчи.Кръщен с лък:
• На входа на храма и на изхода от него - три пъти.
• С всяка молба за ектения.
• При възгласа на духовник, отдаващ слава на Света Троица
• С възклицанията „Вземи, яж“, „Пий всичко от нея“ и „Твое от твоето“, „Свят на светиите“
• При думите: "Най-честен"
• На всяка дума: „Да се ​​поклоним“, „Поклоним се“, „паднем“
• По време на думите: „Алилуя“, „Свети Боже“ и „Елате, да се поклоним“,
• с възгласа "Слава на Тебе, Христе Боже",
• преди ваканция - три пъти
• На канона на 1-ва - 9-та песен при първото призив към Господ, Божията майка или светиите
• На лития след всяка от първите три прошения на ектения - три поклона, след другите две - по един.Кръстен с поклон до земята
• Пости на входа на храма и на излизане от него - три пъти
• В пост след всеки припев към песента на Богородица "Величаваме те"
• В началото на пеенето: "Достойни и праведни"
• След "Ще ти пеем"
• След "Достойно е да се яде" или Zadostoynik
• При възклицанието: "И удостои ни, Господи"
• При изнасяне на Светите Дарове, при думите: „Със страх Божи“ и втори път – при думите: „Винаги, сега и завинаги“
• В Великия пост, на Великата вечеря, докато пеете „Пресвета Владичице“ на всеки куплет; при четене на „Богородица, радвай се” и т.н. на постната вечеря - три поклона
• В пост при молитва "Господи и Господарю на живота ми"
• По време на поста при последното песнопение: „Помни ме, Господи, когато дойдеш в царството Си“. Само три земни поклонаЛък на колан без знака на кръста: с думите:
• "Мир на всички"
• "Бог да те благослови"
• „Благодатта на нашия Господ Исус Христос“
• "И нека бъде милостта на Великия Бог"
• С думите на дякона: „И во веки веков“ (след „Ти си светлината, Боже наш“) Не е позволено да се кръсти:
• Докато четете псалмите
• Като цяло, докато пееТрябва да се кръстите и да се поклоните в края на пеенето, а не въобще при последните думи. Не се допускат поклони:
• в неделя,
• в дните от Коледа до Богоявление,
• от Великден до Петдесетница,
• през дните на Преображение и Въздвижение (на този ден три земни поклона пред Кръста). Поклоните спират от вечерния вход до „Ваучи, Господи” на вечернята в самия ден на празника.

ЗАГАДКИ

• кръщение. Символ на влизането на човек в Църквата. Извършва се според вярата на кръстещия се (възрастен) или според вярата на родителите на бебето. Това е единственото тайнство, което може да се извърши не само от свещеник, но (при нужда) от всеки мирянин. Кръщението се извършва с вода (символ на измиване на духа), но при необходимост може да се вземе сняг или пясък.
• Миропомазване. Тайнството на слизането на Божия Дух върху новокръстен член на Църквата. Обикновено се извършва веднага след кръщението.
• покаяние. Тайнството на помирението на грешника с Бога чрез изповед и разрешение, дадено от свещеника
• Евхаристия или причастие. Участие във вечната Тайна вечеря на Христос. Евхаристията е въплъщение на Христос под прикритието на хляб и вино, чието приемане означава причастие с тайнството на изкуплението.
• Помазание, или помазване. Тайнството извършвано над болните за тяхното изцеление
• Брак. Тайнство освещаване на брачния живот.
• Свещеничество или ръкополагане. Тайнството на предаването на апостолска благодат от епископ на епископ и правото на свещенство от епископ на свещеник. Има три нива на свещеничество: епископ, свещеник, дякон. Първият извършва всичките седем тайнства, вторият - всичко освен ръкополагането. Дяконът помага само при извършването на тайнствата. Патриарх, митрополит, архиепископ – това не е достойнство, а само различни форми на епископска служба.

ЦЪРКВЕН КАЛЕНДАР

ПОЧИВНИ ДНИ

Дванадесети търкалящи празници
Влизане Господне в Йерусалим- неделя;
Великден- неделя;
Възнесение Господне- четвъртък;
Ден на Света Троица(Петдесетница) - неделя.

Дванадесети непреходни празници
Богоявление- 6/19 януари;
Среща на Господа- 2/15 февруари;
Благовещение на Пресвета Богородица- 25 март/7 април;
Преображение- 6/19 август;
Успение на Пресвета Богородица- 15/28 август;
Въздвижение на Светия Кръст- 14/27 септември;
Влизане в храма на Пресвета Дева Мария- 21 ноември/4 декември;
Рождество Христово- 25 декември/7 януари.

Страхотни празници
Обрязване на Господа- 1/14 януари;
Рождество на Йоан Кръстител- 24 юни/7 юли;
Свети апостоли Петър и Павел- 29 юни/12 юли;
Отсичането на главата на Йоан Кръстител- 29 август/11 септември;
Покров на Света Богородица- 1/14 октомври.

Църковното смятане се води по стар стил. Втората дата показва новия стил.

ПУБЛИКАЦИИ

Има четири дълги публикации годишно. Освен това Църквата е установила постни дни – сряда и петък през цялата година. Установени са и еднодневни пости за отбелязване на някои събития.

Многодневни публикации
Велик пост- преди Великден, общо седем седмици. Бърз строг. Много строги седмици- първи, четвърти (Кръст) и седми (Страстен). На Страстната седмица постът приключва след литургията на Велика събота. По обичая те нарушават поста само след Пасхална утреня, т.е. в нощта на Светото Възкресение.

Великият пост е свързан с въртящ се кръг от празници и следователно пада на различни дати в различните години, в зависимост от деня на празнуването на Великден.

Петров пост- преди празника на светите апостоли Петър и Павел. Започва на Вси светии (неделята след Троица) и продължава до 12 юли по новия стил. Този пост променя продължителността си през различните години, защото зависи от деня на празнуването на Великден. Тази публикация е най-малко строга, обичайно.

Пост за Успение- преди празника Успение Богородично. Винаги се пада на едни и същи дати: 14-28 август нов стил. Това - строгбърз.

Коледен (Филипов) пост- започва в деня след празника на апостол Филип, винаги се пада в едни и същи дни: 28 ноември - 7 януари по новия стил.

Публикации за един ден

сряда и петък- през цялата година, с изключение на непрекъснатите седмици (седмици) и Коледа. Бърз обичайно.
Богоявление Бъдни вечер- 5/18 януари. Бърз много стриктен(Има народен обичай на този ден да не се яде до звездата).
Отсичането на главата на Йоан Кръстител- 25 август/11 септември. Бърз строг.
Въздвижение на Светия Кръст- 14/27 септември. Бърз строг.

много строг пост- сухо хранене. Яжте само сурова растителна храна без масло.
Строг пост- яжте всяка варена растителна храна с растително масло.
редовен пост- освен това, което ядат в строг пост, ядат и риба.
Отслабен пост(за немощните, които са на път и се хранят в столове) - ядат всичко освен месо.

КАК ДА ПОМНЕМ МЪРТВИТЕ.

Обичаят за възпоменание на мъртвите се среща още в старозаветната църква. Апостолските нареди споменават възпоменание на мъртвите с особена яснота. В тях намираме както молитви за починалите по време на отслужването на Евхаристията, така и указание за дните, в които е особено необходимо да се възпоменават починалите: трета, девета, четиридесета, годишнаПо този начин, възпоменание на починалите е апостолска институция, то се спазва в цялата Църква, а литургията за починалите, принасянето на безкръвната жертва за тяхното спасение е най-мощното и ефективно средство за измолване на покойните за милостта на Бог.

Църковният помен се извършва само за тези, които са били кръстени в православната вяра.

Веднага след смъртта е прието да се поръчва сврака в Църквата. Това е ежедневно засилено възпоменание на новопокойния през първите четиридесет дни - до частна присъда, която определя съдбата на душата отвъд гроба. След четиридесет дни е добре да поръчате ежегодно възпоменаване и след това да го подновявате всяка година. Можете също така да поръчате по-дългосрочен помен в манастири. Има благочестив обичай - да се поръча помен в няколко манастира и храма (броят им няма значение). Колкото повече молитвени книги за починалия, толкова по-добре.

Дните на възпоменанието трябва да се прекарат скромно, спокойно, в молитва, правене на добро на бедните и близките, в мисли за нашата смърт и бъдещ живот.

Правилата за подаване на бележки „На покой“ са същите като за бележки „За здравето“

Панихида се отслужва преди навечерието. Ева (или Ева) е специална квадратна или правоъгълна маса, на която стои Кръст с Разпятие и отвори за свещи.Тук можете да поставите свещи и да поставите продукти за помен на мъртвите. Вярващите носят различни продукти в храма, така че служителите на Църквата да поменят мъртвите по време на трапеза. Тези дарения служат като дарение, милостиня за починалия. В предишни времена в двора на къщата, където е бил покойникът, в най-значимите за душата дни (3-ти, 9-ти, 40-ти) са се подреждали възпоменателни трапези, на които се хранят бедните, бездомните, сираците, така че имаше много молитвеници за починалите. За молитвата и особено за милостинята се прощават много грехове и се облекчава отвъдното. Тогава тези възпоменателни трапези започнаха да се поставят в църквите в дните на вселенското възпоменание на всички загинали от векове християни със същата цел – да почитат мъртвите. Продуктите могат да бъдат всякакви. Забранено е внасянето на месо в храма.

Панихиди за самоубийци, както и за некръстени в православната вяра, не се извършват.

Но в допълнение към всичко казано по-горе, Светата Църква създава в определени моменти специално възпоменание на всички отци и братя по вяра, починали от века, удостоени с християнска смърт, както и онези, които след като са били застигнати от внезапна смърт, не са били изпратени в отвъдното по молитвите на Църквата. Едновременно изпълняваните панихиди се наричат ​​икуменични.
В събота ястие с месо, преди седмицата на сиренето,В навечерието на спомените на Страшния съд се молим на Господ да покаже милостта Си към всички мъртви в деня, когато дойде Страшният съд. В тази събота Православната църква се моли за всички загинали в православната вяра, когато и където и да живеят на земята, които и да са по своя социален произход и положение в земния живот.
Отнасят се молитви за хора „от Адам до днес, които са умрели в благочестие и права вяра“.

Три съботи на Великия пост - съботите на втората, третата, четвъртата седмица на Великия пост- установено, защото по време на предварително осветената литургия няма такова помен, което се извършва по всяко друго време на годината. За да не се лишават мъртвите от спасителното застъпничество на Църквата, бяха установени тези родителски съботи. По време на Великия пост Църквата ходатайства за починалите, така че Господ да им прости греховете и да ги възкреси към вечен живот.

На Радоница – вторник от втората седмица след Великден- споделяйте радостта от Възкресението Господне с починалите, с надеждата за възкресението на нашите починали. Самият Спасител слезе в ада, за да проповядва победа над смъртта и изведе оттам душите на старозаветните праведници. От тази голяма духовна радост денят на този помен се нарича "радоница", или "радоница".

Тринити родител събота- на този ден Светата Църква ни призовава да почитаме мъртвите, така че спасителната благодат на Светия Дух да очисти греховете на душите на всички наши заминали предци, бащи и братя от века и ходатайства за събирането на всички в Царството Христово, молейки се за изкуплението на живите, за завръщането на плен на техните души, моли „да успокои душите на тези, които са заминали на мястото на охлаждане, сякаш не мъртвите ще хвалят Ти, Господи, който е долу в ада на изповедта, ще се осмели да Те донесе; но ние, живите, Те благославяме и се молим, и принасяме молитви и жертви към Тебе за нашите души."

Димитриев родителска събота- на този ден се прави помен на всички загинали православни воини. Създаден е от светия благороден княз Димитрий Донской по предложение и благословение на св. Сергий Радонежски през 1380 г., когато той спечели славна, прочута победа над татарите на Куликово поле. Възпоменанието се извършва в събота преди Димитровден (26 октомври по стар стил). Впоследствие, тази събота, православните християни започнаха да почитат паметта не само на войниците, положили живота си на бойното поле за вярата и отечеството си, но заедно с тях и за всички православни християни.

Необходимо е да се помни починалия в деня на неговата смърт, раждане и имен ден.