Блажени Йоан (Береславски Вениамин Яковлевич) е световноизвестен духовен лидер, най-великият помазаник на Премъдростта и изключителен мислител на нашето време, притежаващ старческа, пророческа харизма. Като църковен пастор, той наследява светоотеческата традиция на несребролюбивото, аскетично, духоносно и светлоцентрично християнство, като обръща специално внимание на пътя на светостта чрез практиката на светците. Като пророк, в полет на духа, той разкрива на човечеството най-големите дълбочини на познанието за Бога, на най-високите нива на обожение и теогамия. В личен и църковен опит, както и богословски, той блестящо разкрива аспекти на духовността в бъдещето – вече за човечеството от третото хилядолетие. Простолюдието го нарича блажени Йоан или просто отец Йоан. Безстрашен, пламенен, ревностен, месиански цар - така може да се опише това невероятен човек.
ЖИЗНЕН ПЪТ
Блажени Йоан (Береславски) е роден в Москва през 1946 г. Учи в Музикалния колеж и Московската консерватория. Чайковски, завършва Московския институт за чужди езици. Морис Торез. Работил като преводач, преподавал стандарти на английски. Получил класическо образование, той постепенно приема вярата и се присъединява към Истинно православната (Катакомбна) църква, която избягва комунистическото влияние. Неговото духовно израстване беше силно повлияно от запознаването му със светия молитвеник на стареца Ефросиний Почаевски, който му разкри красотата на практическия аскетизъм и старческото православие на Светия Дух. Блажени Йоан, ръкоположен от митрополит Йоан Боднарчук от УАПЦ, стана наследник на мистичните традиции на Истинната Православна Църква, ръководейки наследството от патриарх Тихоном и събора на Соловецките новомъченици, воден от патриарх-мъченик Серафим Соловецки, който прекарва 39 години в сталинските лагери ГУЛАГ.
През ноември 1984 г. започват да излизат първите му книги за духовността, светостта и перспективите за възраждане на Руската църква в Русия. По-късно с усилията на съмишленици се организира благотворителна фондацияи издателство, станало известно като „Център на Божията Майка в Русия“, което създаде публикуването на уникални текстове на живите откровения на Божията Майка и Господ в Русия и по света с коментари и редакция от блажени Йоан на Береславски. Като гений на пророческата мисъл и майстор на словото, отец Йоан е автор на повече от 350 книги, хиляди статии и няколко многотомни издания на руски и други езици. Към днешна дата в Русия и чужбина са издадени повече от 300 книги на блажени Йоан. Сред тях са само 40 книги на Словото на Божията майка - записаната хроника на руското Откровение и 7-томна книга за Втората Соловецка Голгота, която стана руски бестселър.
ПОСТКОМУНИСТИЧЕСКИ ПЕРИОД
След падането на комунизма важен фактор в Русия е създаването от отец Йоан на възрожденското движение „Нова Света Рус”, което включва представители на мислещата интелигенция, свещеници, философи и много други. други, които вкореняваха Русия със сърцата и душите си. Като участник в събитията от август 91 г. отец Йоан се среща с много политически лидери, за да предотврати кръвопролития и насилие, убеждавайки ги в необходимостта от мирно разрешаване на конфликта. Активната му антикомунистическа позиция помогна на страната да изостави въображаемите идеали на атеистичната епоха, да излезе от кризата и духовния застой и да се обърне към истинските общочовешки ценности.
Отец Йоан е първият в Русия, който след падането на комунистическия режим пресъздава и формулира националната идея за месианството на руския народ чрез утвърждаване на идеалите на „Нова Света Рус“. За разлика от добре познатите маргинални идеолози, под термина „Нова Света Рус“ блажени Йоан разбира „божествен призив към изстрадалия руски народ да се върне към вечните аксиоми на смислено и активно преследване на истината, морала, любовта и красотата, за божественото провидението, според което руският народ трябва да определи своя бъдещ път.
Блажени Йоан пръв анализира и описва дълбоката криза на съвременната църква, особено в историята на 20 век, която според него е основната причина за духовната деградация на съвременното общество.
Широтата на неговия мироглед, размахът на неговия ум и полетът на мисълта не се ограничават в рамките на определена вяра, народ или традиция, а разкриват многостранно духовния път като хуманистичен, морален идеал с общочовешко значение. За първи път след падането на комунизма те дадоха духовна оценка на постсъветското общество и формулираха концепцията за месианството на руския народ. Излагайки в известната си поредица от книги „Огън на покаянието” основните принципи на духовния път и изхода от кризата за съвременното общество, отец Йоан дефинира конкретни цели, духовни средства и морални отговорности за всеки човек, произтичащи от тези принципи .
ПИСАТЕЛ, МИСЛИТЕЛ, ПРОРОК
В творбите си той изразява идеята за месианската съдба на човека, като образ и подобие на Бога, разкрито в святостта и не-сребролюбието, на което са проповядвали Франциск от Асизи, Совонарола, Сократ, Св. Нил Сорски, Лев Толстой. Русия. Редица книги са посветени на разкриването на същността на свръхестествените явления, случващи се на границата на 20-ти и 21-ви век: напр. теофания (изявления) на Соловецката Голгота, мироточането на икони, кръстове, снимки, мощи на светци, освен разкази на очевидци и богословски коментари, са дадени историческо разбиране на феномена и обширен духовен и научен анализ.
В момента отец Йоан е водещ изследовател на световната философска мисъл в областта на теологията и богословието, както и експерт по явленията и откровенията на Дева Мария по света. Той е автор на обширни изследвания върху творчеството на изключителни мислители от миналото в традицията на Владимир Соловьов. Днес многотомният състав на неговите произведения представлява огромна библиотека, чието изучаване може да отнеме цял живот. Книгите му са преведени на различни езици, тя се чете еднакво от хора на различна възраст, независимо от тяхната професия и кръг от интереси. Голямо значениетой дава автентичност на превода на свещени и духовни текстове на езиците на света, използвайки сравнителен анализ на морфологията на древните езици. Височината на мъдростта на учителите на суфизма и дзен будизма е лесно достъпна за него. Върхът на неговите духовни изследвания е великолепната колекция от произведения, озаглавена „Theosis. Теогамия. Божествен брак”, където се разкрива висшето предназначение на човека като образ и подобие Божие и целта на идването на този свят като брак с Бога, единение в едно с Твореца.
Като ненадминат писател той насочва вниманието на цялото човечество към най-голямата роля на Пресвета Богородица в съдбините на света. Като мислител той отваря дъха на мъдростта, от който оживяват произведенията на минали автори и древни философи. Като поет, подобно на Манделщам, той черпи вдъхновение от най-висшите прозрения и мистични тайни на Божествената мъдрост. Като пророк, подобно на Моисей, той разкрива духовната мисия на Божия народ и перспективите за бъдещето на човечеството. Неговата подкрепа и съвети често се използват от видни политици, и непримиримата му позиция в пресата като духовен авторитет в началото на 90-те години. (заедно с отец Александър Мен и отец Глеб Якунин) изигра значителна роля в рухването на комунистическата идеология в Русия.
Заслужил артист на Руската федерация, член-кореспондент на Руската академия на изкуствата А. А. Тутунов пише за него: „огромна библиотека от книги за. Йоан е духовна съкровищница за съвременното общество. В своите книги той представя синтез на многогодишни мистични откровения на Словото на Дева Мария по целия свят, отразявайки многостранния опит, натрупан през вековете...”
Английските библиографи се интересуват от работата му. Като изключителен мислител на нашето време, блажени Йоан Береславски е сред елита на интелектуалците по света - така английският каталог „Кой е кой“ описва дейността му, отбелязвайки специалния принос на блажени Йоан към световната общност.
ДВА СВЕТОГЛЕДА
Конфликтът между мирогледа на старото и новото е вечен. Не е изненадващо, че новостта и оригиналността на отец Йоан е обвинявана от привържениците на неговото учение за „неспазване на основните църковни инструкции и канони“. По този начин някои вътрешни групи, които подкрепят страната на фундаменталистки настроени представители на религиозния традиционализъм, поради лични интереси бойкотират отец Йоан и неговите произведения, без да искат да признаят собствената си духовна непоследователност.
Конфликтът на два мирогледа, който съществува във всички времена, състоящ се от противопоставянето на различни идеи, както в религиозен, така и в етичен смисъл, е борба за запазване на оригиналността и жизнената индивидуалност срещу рамката на традициите и установените мъртви схеми. С това са свързани многобройните нападки на привържениците на традиционните църковни институции срещу дейността на отец Йоан - като инструмент на Божествената воля, разкриващ на човечеството Божествения свят като висша реалност на битието.
Блажени Йоан призовава за възстановяване на увредената от греха и компромиса съвест в съвременния човек. Като практика на вярата се характеризира с дълбока църковност и вярност към високите морални идеали. В безкомпромисната си позиция той смело отстоява собствената си гледна точка, чрез която формира абсолютно Нов погледвърху различни сфери на светския и духовен живот на обществото, което го поставя сред изключителните духовни мислители на нашето време. Интересно е да се отбележи, че в трудовете на блажени Йоан няма преднамерен секуларизъм и едностранчива повърхностност, характерни за много религиозни изследователи и публицисти, които „отвън“ наблюдават най-важните религиозни процеси, протичащи в човешкото общество. Неговият възглед винаги е вътрешно обоснован и убедителен, неговите заключения и заключения винаги съответстват на дълбоките му познания по темата и актуалността на духовната концепция за виждане на представената от него ситуация.
ГЕНИЙ НА ПРОРОЧЕСКАТА МИСЪЛ
Блажени Йоан (Береславски) е отличен познавач и изследовател на свещените текстове от юдейския цикъл (като Тора, Талмуд, Мишна, Перке Абот), Библията, апокрифни писания на Стария и Новия завет, древни документи и ръкописи, писанията на светите отци на християнството, западните и източните мистици исихасти, както се вижда от многобройните му трудове. Той стои в началото на създадената от него пророческа школа по мистична теология и практиката за следване на светиите чрез прозрение в християнството и поклонение на мистериите на Мъдростта. Учениците на неговото училище, възприемайки образите на нестандартното мислене и новаторството на блажени Йоан, стават ярки независими мислители, теолози и мистици, продължавайки да развиват нова духовна традиция и руската философска и религиозна школа.
Многобройните конференции, провеждани от отец Йоан, разкриват на хората скритите тайни на битието, сферата на живото мистично прозрение, натрупания през вековете опит на най-големите подвижници на християнството, мистериозен святбожествени откровения. Цитирайки различни тълкувания в преводите на свещени текстове, блажени Йоан често прибягва до възможностите за сравнителен анализ на морфологията на древните езици, които той владее перфектно. Когато разрешава парадоксите, понякога му е достъпна висотата на мъдростта на учителите на суфизма и дзен будизма.
Известният руски изкуствовед - професор Е.М. Левашов, в своето изследване на творчеството на о. Йоанна, по-специално, пише: „авторът по всякакъв възможен начин обогатява и потвърждава своите преценки с неволни препратки към областите не само на религиозните, но и на светските науки - фонетиката и дори историческата египтология. Тя притежава пълнотата на многостранни научни и
артистична ерудиция“.
ИДОРИЗАЦИИ НА БЛАЖ. ЙОАН
Блажени Йоан създава нова богословска музикална школа и обучава стотици от най-талантливите и надарени ученици на Мъдростта. Той отвори нови перспективи пред човечеството да познае Бог и да го обожестви чрез мистичния Брак с Божественото.
В сферата на богослужението блажени Йоан разработи концепцията за съвършено нови подходи към литургията, като мистични тайнства на самия Христос, разкривайки същността на богослужението в различни форми и нестандартни подходи, правейки го достъпно за обикновените хора, в същото време разкрива цялата дълбочина и красота на нова височина Божествена литургия- като месианската храна на Граала, която от своя страна намира приложение в изображението върху нови одежди, хоругви и в новата иконопис. Обръща се известно внимание на външните форми и литургичната култура, като се опира на вековната културна традиция в създаването на формите и цветовата символика. Тайнството заема специално място в богослужението, то включва пластичната молитва: изразяването на езика на сърцето с езика на пластичните движения. Така блажени Йоан върнал на литургиите тяхната тайнственост и жизнена самобитност.
Във вокално-инструменталната сфера той въвежда редица нови изразни елементи, използвайки богатството на мелодиката и фонетиката на древните и съвременните европейски езици, а също така беше съставена нова уникална система от църковни режими и гласове.
В творческата художествена работилница на о. Йоан се създават шедьоври на живописта и майсторството, развиват се нови художествени форми и стилове.
Той въвежда нова концепция за образование на деца и учители, като основава Института на семейството. Основата на тази концепция е специално разбиране на образованието като вдъхновено познание за дълбините на универсалните истини чрез праведност, святост, духовност извън формализма и мъмренето, чрез внушаване на любов към ученето, на учителя и способността за постигане на дълбок диалог .
Като международен лидер и духовен лидер той обиколи половината свят, провеждайки стотици конференции и срещи. Разговаряйки с о. Джон, на една от срещите, посветени на диалога между християнството и исляма, лидерът на руските мюсюлмани Хейдар Джемал се заинтересува от въпроса за преразглеждането на концепцията за църковната история и системата на взаимоотношенията в семейството, като каза, че опитът на отец Йоан може да бъде безценен за мюсюлмански свят.
Стремежът му да обедини прогресивната руска творческа и духовна интелигенция доведе до създаването на петербургската „Независима асоциация на руските религиозни писатели и философи“.
ФЕНОМЕНЪТ НА НЕГОВИТЕ КНИГИ
Най-високата степен на духовност, висотата на творческото прозрение и дълбочината на пророческото виждане носят несъмнени плодове от огромната дейност на блажения Йоан. Според един от историците на руската култура „...печатите на практическата духовност, открити в неговите творби, дълбоката приемственост на образите и отношенията разкриват в него приемника на мистичния опит на най-великите руски светци, пряко предадени на него от живите носители на благодатта и благословението на Соловецките новомъченици”.
Наскоро излязоха от печат първите две книги от многотомното изследване от поредицата „Печатен псалтир“, посветено на разкриването на феномена на псалмите като жив жанр. духовно творчество. Неговите страници съдържат множество коментари върху текстовете на църковнославянските псалми, сравнителен анализ на стихове с цитати от Светото писание, антична и съвременна полемика на тълкувателите.. Мистичното съдържание на отделните псалми е блестящо разкрито в контекста на страстния опит на мъчениците от Гулаг, богооткровени епизоди от живота на средновековни светци и съвременни боговидци. За първи път на руски език бяха публикувани изследвания на водещи световни експерти в областта на мариологията като абат Рене Лауренциан, архиепископ Фултън Шийн, докторите по теология Викентий Давидов, Иля Попов. През цялата творба минава непрекъсната нишка на живо обръщение към най-великите подвижници-практици от близкото минало, на които е посветено изследването – блажената старица Ефросиния Почаевска (духовната майка на автора) и св. Серафим Милостиви, впечатлени по чиито горчиви песни и псалми, написани през годините на гонения, блажени Йоан съставя няколко цикъла от поетични парафрази - обработки на псалми, молитви и духовни стихотворения. Един от тези цикли беше публикуван наскоро под формата на сборник, озаглавен „Страстната свещ” и придоби широка популярност както сред вярващите, така и сред почитателите на духовната поезия и художествения превод. Областта на творчеството на блажени Йоан, посветена на псалмите и тяхното творческо тълкуване, несъмнено включва „Светлият псалтир“ и „Соловецкият псалтир“ - основни произведения, които съдържат опита на принципно нов, стилистично и етимологично изверен руски превод на псалмите. на Давид, изпълнен от автора по искане на съвременни пастори - наставници, филолози и учители по литература, работещи в областта на представянето на образи на духовното наследство от миналото и живите традиции на настоящето пред широк кръг от съвременна местна публика. Голямото разнообразие също е невероятно най-новите книгиБлажени Йоан за религията на Граала, за Мъдростта и много други. д-р
ПОГЛЕД В БЪДЕЩЕТО
Неговите произведения ясно показват перспективите за духовно развитие на човечеството през третото хилядолетие, определят чертите на нова духовност и пророческа визия за бъдещето и обясняват процеса на еволюцията на християнството от Стария и Новия завет до наши дни . В богословските изследвания голямо значение се отдава на личността на човека и връзката между Твореца и творението. Така за първи път на страниците на неговите книги е представена нова концепция за висшата цел на духовния път - Теогамията, като „брак на Бога с човека“ и произтичащата от това учение за Божествената теогенеза и антропогенеза. Изразът на тези тези е превърналата се в своеобразен девиз молитва: „Аз дойдох на този свят, за да се оженя за Бога чрез страдащото човечество“. По този начин последователното представяне на новото за съвременното богословие понятие „божествен брак“ или „теогамия“ и неговото приложение в практическия живот на хората ясно подчертава естеството на фундаментално нова религиозна връзка между Създателя и Неговото творение. Така в края на века се създава основата за една нова духовност през третото хилядолетие. Според последователите на блажени Йоан, именно това ще стане надеждна алтернатива на изкуствено синкретичната религия на „Новата епоха“ и до голяма степен ще надмине популярността на окултните учения на Изтока.
Без съмнение делата на блажени Йоан полагат основата на една нова духовност на бъдещето за едно ново мислене и духовен мироглед на човечеството в аспекта на третото хилядолетие.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
IN последните годиниБлажени Йоан пътува много из европейските страни, Северна Америка и страните от Източна Азия с мироопазваща мисия, където не се уморява да поучава за духовните и универсални истини, открити му от Божествената Мъдрост. Трябва да се отбележи, че той общува не само с други клонове на християнството, но и с други религии, като ислям, будизъм и др. Кръгът му от приятели включва шейхове, кардинали, духовни водачи и политици. Наред с откритостта и диалогичността му прави впечатление способността му достъпно и ясно да представя Божествените послания и пророчески текстове, разкривайки дълбоки тайни и мистични висини. Мнозина са удивени и вдъхновени от неговата отдаденост на най-сложните богословски, философски и социални въпроси във всички сфери на живота. Активната миротворческа дейност на отец Йоан му позволи да стане специален консултант на Международната асоциация на учителите за световен мир, която има представителства в повече от 90 страни.
Връщайки се към духовните трудове на блажени Йоан, нека кажем в заключение, че неговите книги сега стават все по-достъпни за англоговорящите читатели, които се интересуват от дейността на блажени Йоан, което доведе до появата в Русия на нова богословска школа на бъдещето, ненадминато по своя мащаб.
Предвестник на нов златен векДжон Береславски. Снимка 2015г
Блажени Йоан Богомил (Береславски Вениамин Яковлевич, 25.09.1946 г.). Висше образование, Институт за чужди езици. Морис Торез (1970). Владее осем чужди езика.
Много хора, които са се запознали лично с отец Йоан или са го оценили чрез неговите произведения, често го възприемат като блестящ, всестранно надарен човек. Други – като талантлив духовен водач, писател, поет, музикант, философ... Подобно възприемане на личността не отразява пълнотата на величието на отец Йоан, мащаба на неговата дейност и мисия на земята.
Той може да се опише напълно с една дума – миропомазан. Човек, слязъл отгоре, уникален, от вселенски мащаб, начело със самата Небесна Царица. Такава душа се изпраща в света веднъж на всяко хилядолетие.
Мисията на отец Йоан е свързана със спасението на света в края на 84-та бездуховна, консуматорско-технократска цивилизация. Той е вестителят на нова Божия цивилизация, заменяща старата. Ето защо има изключително полярни мнения за него. От една страна, възторг, възхищение, приемане и благодарност. От друга страна – шок, ступор, бойкот и чудовищна клевета.
семейство
Джон Береславски на 12 години
Отец Яков Береславски (1907-1974), заместник-министър на транспортното строителство. По времето на Ежов той беше репресиран след донос от съсед, който искаше да получи допълнителна жилищна площ. Той излежа три месеца в затвора Бутирка и премина през мъчения. Като по чудо той е освободен по време на амнистията на Берия. Член на Великия Отечествена война, полковник от сигналния корпус. В следвоенния период получава званието „Заслужил геолог“. Преподавал е в университет. Автор на учебник по пътно строителство.
По-големият брат Леонид Яковлевич Береславски, професор, доктор на науките, редовен член на Академията по изобретателство, член на Международната академия на авторите на открития и изобретения, автор на редица книги за развитието на интелектуалните способности на децата в предучилищна възраст.
Детството и младостта са типични за следвоенна Москва. Общ апартамент. Училище. Музикално училищетях. Иполитова-Иванов. Страст към книгите, поезията, философията.
Опитах се да пиша. Той получи одобрението на главния редактор на едно от централните списания, но отказа да публикува творбите си. Чувствах, че след като съм спечелил слава, може да загубя нещо по-значимо. Продължи да пише на масата.
Кръщение. Мария Орловская
Преживял духовна криза, той приема християнството. Той е кръстен в православната църква на Илинская слобода в Можайск. Кръстница беше духоносната старицата майка Мария Орловская (1922-2006), схимонахиня в света и ученичка на великия старец Амфилохий Почаевски (в сх. Йосиф, 1894-1971).
Събеседник на Богородица. Лечител. Веденка: следваше там, където водят Божията майка и Светият Дух. Тайна с печатите на Истински православните светии на Божията Майка, оставила голяма следа в Русия. В условията на комунистическия атеистичен режим тя обръща във вярата онези, които самата Небесна Царица посочи.
Духовен наставник М. Ефросиния Почаевская
Пътят в православието започна с наставничеството на тайната монахиня майка Мария Орловская. Бенджамин бързо се разочарова от фарисейското църковно духовенство, царуващата липса на духовност и йосифитството. Той пожела да получи търсените духовни дарове от старейшината наставник. Той много скитал, докато не срещнал великата бяла старица майка Ефросиния Почаевска (1917-1993). Тя, подобно на М. Мария Орловская, беше ученичка на Амфилохий Почаевски.
Старицата Ефросиния Почаевская.
Снимка 1980г
По-късно прославена от Бога с мироточни мощи, майка Ефросиния, според нея, е една от четиримата, придобили даровете на Духа. Но тя беше единствената, която учи и инструктира за тайните и ключовете на духовното придобиване.
За първи път Вениамин се срещна с майка Ефросиния на верандата на катедралата "Успение Богородично" в Почаев в деня на Успение на Пресвета Богородица през август 1980 г. Странникът пламенно проповядва подвига на разпнатия Христос. Присъстващите плачеха горчиво. Никога преди не бях чувал толкова трогателна проповед. Беше му даден знак: Божията ръка се спусна над главата на възрастната жена и вътрешно глас каза: „Ето моята любима дъщеря. За мен е удоволствие с нея!“
Оказа се, че съм търсил баща си и съм намерил майка си. Той се втурна на крака и поиска да стане чирак. Впоследствие майка Ефросиния каза, че приема Вениамин за ученик, тъй като й е даден свише знакът за неговата избраност.
За кратко време той прие параклитните печати от старицата. Бях запален от жажда за духовно служение и помощ на хората. На един дъх той написва цяла поредица от 12 книги за аскетизма на старостта и практиката на духовно придобиване под общото заглавие „Огън на покаянието“.
Основното, което младият подвижник научи от старицата и успя да предаде в своите книги: истинското православие не е в ритуала и догмата, не в традицията и традицията, а в дълбокото, плодотворно покаяние, способно да промени цялото същество на човека, живота му в настоящето и бъдещето.
Явление на Богородица. Избор за пророк
През ноември 1984 г. в катедралата „Свето Успение Богородично“ в Смоленск Божията майка се яви на Вениамин до иконата на Одигитрия. Тя каза, че избира да бъде пратеник на Словото за последните времена и спасението на човечеството. Източникът на живото Слово, който се отвори в Смоленската църква, не е пресъхнал оттогава и до днес. Разкритието продължава!!!
Появата на самата царица пред отец Йоан е уникална, но не изолирана. Смоленската Богородица е жива икона. Например княз Ефим Василиевич Мещерски (XVIII век) спечели защита и признаци на внимание от Дева Мария от Смоленск. Много хора, включително световно известни оперен певецЛюбов Казарновская (1956), получила знаци от Смоленската Божия Майка.
От избирането си отец Йоан е издал 80 книги на Словото на Богородица, Небесния Отец, Христос, Светия Дух, Серафим Милосърден, Майка Ефросиния Почаевска и много други светци, божества и пантеони, известни и непознати на свят...
Изглеждаше, че уникалните откровения на самата кралица трябваше да бъдат приети с благодарност от църквата, като помощ и напътствие свише. Но в отговор имаше бойкот на Божията майка и клевета срещу пророка.
М. Ефросиния, като се запознала с първите откровения на Небесната Царица, ги приела с цялото си сърце. Тя каза, че Божията майка й открила същото. Огнената старица стана първият разпространител на Словото. За себе си тя каза: „Аз съм от център „Богородица“.
М. Мария Орловская, която посети пророка в московския му апартамент на улица Бутирская, внимателно прочете първата книга от Словото на Небесната царица, благословена и също потвърди: „И Божията майка ми каза това.“
Пророческият дар на отец Йоан се потвърждава и от други духовници, които заслужават несъмнено доверие.
Изображение на една и половина хиляди ипостаси на Божията майка
Архимандрит Кирил Павлов (1919-2017), изповедник последните патриарси, след като прочете „Покровът на ангелите“ (откровения на Богородица 1985-87), отец Йоан каза, че само истински пророк може да напише такава книга. „Църквата, която той води, е истинска. Това е новата Бяла черква. Сега тя е преследвана, но защитавана отгоре. Бъдещето е зад нея.”
92-годишният затворник старец Серафим от близо до Одеса, почитан от вярващите ясновидец, след като се запознал със свитъците на Словото на Божията майка към отец Йоан, казал на децата си: „Това е истинско откровение на истинския пророк.”
Николай (Гурянов) Залицки (1909-2002) е един от последните духовни старци на Православието. Според свидетелството на своите духовни чеда той им препоръчва да се вслушват в откровенията на Божията Майка и на пророк Йоан като истинни. След смъртта му старецът посъветвал някои от своите духовни ученици да се преместят в църквата "Св. Йоан Богородица".
Майстор Сео Кюнг Бо (1914-1996), духовен лидер и учител по дзен будизъм от Южна Корея, професор по източно богословие, на среща с отец Йоан през 1994 г. каза: „Вие сте изпратени отгоре да дишате нов животв християнството и да изграждат мостове на диалог между християни и будисти по света.
Духовният водач и боговидец на суфийския орден Найбанди, шейх Назим ал-Хакани (1922-2014), на среща с отец Йоан в Северен Кипър (януари 2005 г.), каза: „За мен е открито, че вие сте пророк като Кръстителя. Вашата мисия е да се подготвите за Второто пришествие.“
Благословеният Бхай Манджит Сингх (1952), духовният водач на сикхизма, говори по телефона: „Чаках вашето обаждане от 6 години. какво става с мен Преживявам вдъхновението на Святия Дух, сякаш Бог ми говори. Вие представяте какво са учили нашите сикхски мистици. Светиите се разбират без думи!“
Шейх Назим ал-Хакани
януари 2005 г
Бхай Манджит Сингх
Москва, 2004 г
Майстор Сео Кюнг Бо
Среща през 1994 г
Ръкоположение за свещеник в ТПЦ
Да се ангажираш църковни тайнстваизискваше се ръкополагане. Копнеех да стана свещеник, изпълнен със Святия Дух. Знаеше: за ръкополагане в Руската православна църкванеобходимо е да се даде разписка на комисаря по религиозните въпроси на КГБ със съгласие за разкриване на тайната на изповедта. Бенямин презираше доносничеството и отхвърляше йосифийско-сергианския дух на църковната институция, затънала в симфония с червения звяр. Ако беше направил компромис и се съгласи, щеше да загуби придобитите дарби на Духа.
Серафим Соловецки (Поздеев)
Старецът Ефросиний благослови ученика да бъде ръкоположен в Истинно православната (Катакомбна) църква, която действа под земята. През 1985 г. тайнството на посвещението е извършено от митрополит Схима Генадий Секач (1898-1987), когото самият патриарх Пимен признава за глава на Тихоновския клон на Православието. Вениамин Береславски е ръкоположен за свещеник от двама митрополити на Православната църква в присъствието на схимитрополит Генадий с името Йоан в чест на Богослова.
По-късно митрополит Генадий каза, че поради страх от провокация и преследване от страна на властите, той първоначално е искал да откаже молбата на московските скитници, които са дошли при него, въпреки че са имали необходимите писмени препоръки. Но когато гостите напуснали тайната обител, той наредил на епископ Теодосий (Гуменников) спешно да ги върне, тъй като получил откровение свише. Духом му се явил епископ Серафим Поздеев, от когото Генадий преди това бил приел йерархическата грижа за църквата. Серафим Соловецки лично благослови хиротонията! Генадий каза на децата си: „Те не са като нас. От тях ще израсне нов клон на православието.
Около новия свещеник на ТПЦ, пророк Богородичен, в кратко времесъбира се общност от верни. Всички те жадно хващат Словото на Небесната Царица. Тайно разпространява откровения в ръкописни свитъци, тъй като по това време заплашваше затвор.
В началото на 90-те години чудотворно появилият се зелен кълн на жива вяра се превръща в цяло дърво - нова църква, която се отглежда от самата Богородица. Името идва от Нея: първо, Богородичен център (обществена образователна организация), след това - Църквата на Преображенската Богородица.
Богородичен център и първите гонения
Старото, остарялото никога не се отказва доброволно от позициите си. В борбата с новото той използва най-коварните и изтънчени техники. Причината за преследването и клеветите от страна на фарисеите срещу „Центъра на Девите“ беше страхът и страхът от истината. Поводът за началото на кампанията беше пламенен призив за дълбоко покаяние и очистване от печатите на червения дракон (Откр. гл. 12). През юни 1993 г. в Санкт Петербург, с благословението на о. Йоан в църквата на Божията майка се проведе първият общоруски събор на покаянието.
Тъй като фарисеите нямаха какво да отговорят на ужасната истина вместо тях, те действаха както винаги, с отмъстителна хитрост. Без причина те хвърлиха лъжи в медиите и определиха Богородичен център като „секта“. Изчислението беше да изплаши невежите души от пророка на Божията майка.
Обичайните инструменти на инквизиторите обаче за първи път се провалят. Клеветата срещу църквата „Богородица и Миропомазаник“ нямаше ефект. Търсачите на истинската духовност видяха с очите си искрената любов на пророка към човечеството, прояви на неподправена доброта, антитоталитарни, антидиктаторски и антитиранични възгледи. Броят на последователите само нараства. Апостолски центрове се откриват в градовете на Русия и извън тях.
Епископско ръкоположение
Духовната съкровищница на църквата на Йоан чрез приемането на печатите на великите старейшини и ръкополагането на старейшините в ТПЦ се обогатява през 1990 г. Пророкът на Божията майка отец Йоан, който вече е придобил всеруска слава, получи епископско ръкоположение от главата на УАПЦ Йоан Боднарчук (1929-1994), приемник на печатите и духа на Православието на Андрейския клон Първозвани и Соловецките старци. Митрополит Йоан Боднарчук, пристигнал в Москва, лично подписва писмата за освещение.
Самият митрополит по-късно споделя пред най-близкото си обкръжение, че в навечерието на освещението е бил измъчван от мисли за правилността на своето решение. Затова той нареди на килийника си да се моли, за да получи небесно знамение. Той каза: „Моят боговидец епископ Данила се помоли на Богородица и получи потвърждение свише“.
Летописец на Втората Соловецкая
За повече от тридесет години служение отец Йоан написа и издаде повече от 650 книги, които се разпространяват в големи тиражи в Русия и в чужбина. Много са преведени на чужди езиции са търсени в чужди страни. В момента се издава сборник от 120 тома на благочестията на отец Йоан (всеки том съдържа 800–950 страници).
М. Ефросиния, след нейното Успение и откриването на мироточащи мощи, продължава да покровителства отец Йоан и еклисията на Божията майка. Книгите на отец Йоан с нейните откровения и биография се превърнаха в своеобразни бестселъри за вярващите. Те са особено търсени сред тези, които искат да разберат практиката на духовния път.
О. Йоан е летописец на Втората Соловецка Голгота. Този термин също е въведен в съвременната употреба от него. Най-голямата му заслуга е, че той единствен успя да прозре най-съкровената тайна на сталинските лагери на ХХ век. Нито Варлам Шаламов, нито други оцелели като по чудо затворници от ГУЛАГ можеха да направят това.
Пророкът на Дева Мария е видял пълното страдание и разпъването на Христос милион пъти. Това е Втората Соловецка Русия, която ще бъде изкупена и простена. Бъдещето му зависи от прославянето на подвига на Соловецките отци. Възкресението след разпъването е предстоящата Божия цивилизация, обявена от пророка.
Уникална поредица от десет книги на отец Йоан е посветена на Соловецката Голгота и Съвета на Соловецките братя, оглавяван от Серафим, патриарх Соловецки, последният цар на Русия Михаил Романов. Прославянето на неизвестните Соловецки мъченици от помазаника от земята задейства всички небесни сили, умножавайки многократно тяхното благотворно влияние върху световните и универсални процеси. Соловецкият събор се превърна в велик щит и непобедимо прикритие за еклисията на Йоан.
Откриването от миропомазаника на тайните на Втори Соловецки обърка и разстрои плановете на княза на този свят. Раненото животно виеше от разочарование и безсилие. Той изля целия си гняв и отрова върху пророка, който се осмели да каже на света истината за Соловки.
Именно евангелието на Соловките беше причината за последвалото преследване на отец Йоан и църквата на Божията майка. Използвани са вековните методи на клевета, лъжа, предизвикана магия и очерняне на помазаника и неговата еклисия. Редовни телевизионни предавания по поръчка, статии във вестници, списания и в Интернет. Опитаха се да запушат устата на Пророка на Небесната царица. Около него изкуствено се създаде атмосфера на вакуум и бойкот. Всичко беше насочено към това миропомазаният да бъде представен в най-неугледна светлина. Отец Йоан обаче издържа с чест тази духовна битка и победи. Еклезията на Йоан оцеля, стана по-силна и узряла.
Обхватът на дейностите на Помазаника
Когато се опитваме да оценим интензивността на работата на помазаника, възниква въпросът: способен ли е човек да работи с такава отдаденост?
Един гений трудно може да се справи с такъв обем писателска дейност. Какво можем да кажем за талантливите хора? Такъв мащаб обаче свидетелства за богочовешкия процес на делото на помазаника. Това е възможно само при условия на пряка помощ от небесните сили, водени от Богородица.
Не бива да забравяме, че главата на еклисията и помазаникът, изпълняващ мисията да спаси света, има още десетки други дела и грижи. Има много апостолски центрове в много страни по света. Ежегодно се провеждат съборите в Бяла черква, които привличат хиляди и хиляди пратеници и гости от цял свят. Теургии, духовни наставления, молебени... Конференции, срещи с изявени духовни водачи, известни личностии обикновените хора. И много много други.
А колко страдащи от фатални програми, родови проклятия, клевети, тежки и нелечими болести и недъзи е излекувал отец Йоан?!! На обикновен човекТова просто не е възможно. Но ако се случи, това означава, че Небето укрепва и благославя избрания.
Нова музикална школа на о
Най-важната област на духовната дейност на отец Йоан е музиката. Тъй като самият той е великолепен музикант от школата на Хайнрих Нойхаус (учи с любимата си ученичка, учителката Мария Дешалит), той основа нова музикално училище. Неговата новост е, че изпълнителят не трябва да копира авторитети чрез механично четене на ноти. Изпълнен с Всеблагия Дух, той се стреми да чуе небесните сфери, от които гениални композитори са копирали своите произведения. Отец Йоан смята, че Изпълнителят трябва да вложи нов полъх на Духа в творбата, преодолявайки традиционните клишета. Извън катарско-богомилската духовност трансцендентен музикант не може да съществува.
Според отец Йоан Моцарт, Бетовен, Хайдн, Чайковски и други са музикални Христови. Точно както пророкът изрази Логоса на Словото, те изразиха музикалния Логос на Бащата и Майката на чистата любов. За да изпълнявате произведения, например на Моцарт, трябва да сте Христос и да сте не по-малко гениален от самия композитор.
Точно така отец Йоан изпълнява класиката. Музикалните дискове с неговите изпълнения на произведения на велики композитори са известни в много страни по света и са в голямо търсене. Те често проповядват евангелието по-добре от книгите, защото не изискват рационален словесен превод и се възприемат от сърцата. Има много отговори за лечебен ефектмузика на отец Йоан. Слушайки я, хората се освобождават от много тежки заболявания.
Пророкът е написал пет книги за музиката и най-великите композитори. В тях е възстановен истинският образ на боговидците, неизкривен от човешките предразсъдъци. Според рецензии на световноизвестни музикални дейци (проф. Михаил Степаненко, народен артист на Украйна, композитор и музиколог; Всеволод Задерацки, доктор по история на изкуството и професор в Московската консерватория; проф. Александър Козаренко, композитор, доктор по история на изкуството от Лвов; Евгений Левашов, доктор по изкуствознание, професор в Московската консерватория и др.) – такова уникално, интимно изследване не е имало досега в историята на музиката.
Реконструктор на автентична история
Четейки от белите свитъци на библиотеката на върховната небесна София на Благото Провидение, помазаният възстановява изкривената история на света и Русия. Той връща истината за някои умишлено премълчавани събития и герои от близкото и далечно минало.
Свети Йоан издаде поредица от книги по история, които са посветени на деспозините, катарите, богомилите, християните, непознати светци, изтрити от човешката памет... Историческата истина за великите помазаници, пожертвали себе си на любовта към в името на спасяването на човечеството и които блестяха като слънца в небосвода на цивилизацията, беше възстановено. Върнати са автентични изображения на Христос, Буда, Зороастър, Мани, Ханибал, Мохамед и много други лампи. Посланието, изкривено от митовете за безсмъртните божества на Хиперборея, Аркадия, Атлантида и други непорочни цивилизации, съществували на земята, е възстановено.
Специалната сфера на дейност на помазаника е поезията. Той черпи нейните образи от съкровищницата на божествения Логос. Поетичните редове позволяват кратко, стегнато и достъпно да се предадат най-големите тайни на Божията мъдрост, което не може да стане чрез духовни проповеди, книги, статии.
Адало Алиев (1932-2015), поет и класик на аварската литература от Дагестан, след като прочете поетичните книги на пророка, възкликна: „Чета поезията на блажения Йоан и се възхищавам на всеки ред.<…>Отец Йоан влага цялата си душа в поезията си. Страхотна душа!“
Владимир Алейников (1946), поет, прозаик и есеист от Русия: „Удивително, точно удивление, е първото чувство, когато четеш стиховете на отец Йоан!“
Известната руска поетеса и писателка Елена Крюкова (1956) от Нижни Новгород казва за миропомазаника: „...Благословено е нашето време, което ни даде отец Йоан. Нека тези, които го преследват, бъдат простени: трябва да се молим за тях. Възлюбени са онези, които под негово ръководство възлюбиха Бог и Неговата Пресвета Майка с нова, пламенна и чиста любов.“
Блестящият писател, поет и литературен критик на Украйна Петър Сорока (1956-2018) каза: „Блажени Йоан винаги първо отваря сърцето си, а след това устните си. Можете да разберете, че това е страхотно и рядко избрано от всяка негова книга. Не е важно или значимо кое от стотиците му творби първо ще попадне в ръцете ви.“
Отец на Мелхиседековото свещеничество на Бяла църква
Религиозните учени често се опитват да използват спекулативни мерки, за да разберат произхода на това или онова духовно движение. Те задават например въпроса: Църквата на Богородица ново религиозно движение ли е или не? – Единственият отговор е: и да, и не.
Нищо на света не може да бъде вътре статично състояние, само в движение. Едно от имената на Богородица е Преображение. Еклисията на Йоан е старото православие, каквото е било през 17-ти, 12-ти, 9-ти и 2-ри век. Но това е старейшината на днешния ден. Обновена, с умножени духовни печати, дарби и преживявания. И съборната сила на духа, която идва от големите кандила, стоящи зад Църквата!
Произходът на нашето Православие не идва от Владимир, който насилствено е покръстил Древна Рус, а от Христос, Богородица, Йоан Богослов и св. Андрей Първозвани! Отец Йоан е приемник на Христовия клон и миропомазан апостол на Богородица в ипостаса на Слънчевата жена (Откр. гл. 12).
Отец Йоан е бащата на новото свещеничество Мелхиседек и Новата Бяла църква.
Има свидетелство на селянката Евдокия Адрианова за появата на Бяла църква в последно време и нейната победа в най-тежката борба с Черната църква. Благодарение на нея през 1917 г. в село Коломенское е намерена чудотворната икона „Властелинът“. Досега откровенията на Пресвета Богородица Е. Адрианова не са достъпни за обществеността, тъй като се премълчават от фарисеите. Тези откровения разобличават църквата на блудницата и онези, които са пряко виновни за грехове и престъпления, които, по думите на апостола, „са се издигнали до небето“. Самата икона многократно е повреждана от реставрация с цел умишлено изкривяване на нейния духовен смисъл.
Свети Йоан не е просто първосвещеник на еклезията на Белия Йоан. Той е Мелхиседек, свещеникът на Бащата на чистата любов, слязъл отгоре. И той донесе на света ново свещеничество, каквото никога не е съществувало на земята. Мелхиседеките са изпълнени с Духа на Всеблагото, както и самият помазаник. Тяхната служба е качествено превъзходна, изпълнявана според небесния ред със Светия Граал и степенните жезли на световното управление, предадени от самата Богородица. Без жертви, освен жертвата на любовта. Няма ритуал или заповед на Аарон.
Бялата еклисия е качествено различна. Няма разстояние: Бог – свещеник – стадо. Теогамична булчинска стая за девствени булки със запалени свещи в сърцата. Уникална църква-кораб. Не статичен, а постоянно в движение на възход, в новост. Корабът се движи през морето, избягвайки опасни рифове и посещавайки оазисни острови със скрити върху тях духовни съкровища.
Християнски и катарски период. Пророк на Новия завет
Има два периода в живота на миропомазаника и формирането на църквата Богородица: традиционен и богомило-катарски. Първият (православен и католически) е развитието на съкровищницата от духовни дарби и на двата клона на християнството. В продължение на 20 години отец Йоан коментира евангелието в проповеди и статии от началото до края. Издадени са няколко десетки тома от висшето Светодуховно тълкуване на Свещеното Писание и Псалтира. Обемът на извършената работа няма прецедент в историята на Църквата.
Бяха отслужени десетки хиляди уникални литургии, всенощни бдения, литургии, молитви и молитви, записани от помазаника свише. Зоя Александровна Крахмалникова (1929-2008), известен литературен критик и православен публицист, подложена на репресии за вярата си по време на съветската епоха, критикува онези, които упрекваха отец Йоан за новостта на службите на Богородица. Свидетелства: „Знам наизуст православна литургия. Възхищавах се на това, което прави отец Йоан. Той остави литургията в същия ред, но я преобрази.
Втори призив – План за спасението на човечеството
Вторият призив на помазаника и Бяла черква не отхвърля християнски пътдуховна алчност. Напротив, прави го още по-достъпен за хората. Учението на старейшините за аскетизма, поклоните, псалтира, измиването в светите извори, огненото евангелие, безкомпромисното свидетелство на Духа и други ключове на светостта продължават да съставляват духовната съкровищница на Йоанова еклисия. С второто обръщение тази съкровищница само се умножава от духовните хранилища на катарите, богомилите, христовите, тамплиерите, божествата и пантеоните на непорочните цивилизации, предхождащи настоящата 84-та.
Значението на втория призив е необходимостта от милионна доброта на човек. Помазаникът развенча библейския проект, наложен от Елохим и разпространен по целия свят, който узаконява нелегитимното смесване на доброто и злото на земята. Такава експлозивна смес унищожава хомосапиенса. Прави го неспособен да различава и отхвърля злото. Смесен – главната причинаразвитието на нелечими болести, епидемии, смъртност, избухване и разпространение на конфликти, войни, глобални бедствия и други неща. В крайна сметка това води цивилизацията към унищожение, което се случва сега. „Създавам светлина и създавам тъмнина, правя мир и докарвам бедствие“ (Исая 45:7)
Вторият призив е блестящо откритие на помазаника, което, от една страна, разрушава подлите планове на библейския бог и хуманоидите, разсейва хипнозата, наложена на човечеството. От друга страна, той служи като уникален ключ за истинско спасениечовечеството, влизането му в тварния свят Света Богородицабожествена цивилизация.
Вторият призив съвпадна с цикъла от небесни откровения на Божията майка на отец Йоан на Славейкова планина. Великолепното евангелие „Розата на Серафитите“ е новината за идващата Божия цивилизация. Публикува поредица от книги с откровения на катарите на Сан Салвадор Вердадеро. Безсмъртните катари насочват човечеството към идващата епоха на трансформация, която кралицата провъзгласява за Слънчевата 85-та цивилизация на Серафитите.
Откровенията на отец Йоан за безупречните цивилизации на Хиперборея и Атлантида отварят пред човечеството запечатаните преди това врати към Новия златен век, в който вече няма да има похот и зло на Елохим, които толкова измъчват хората днес.
Миропомазаният отец Йоан със своята титанична многостранна дейност наистина изпълва Нов завети подготвя за вечен завет. Благодарение на пророка Слънцето на любовта на Най-добрия Ахурамазда отново изгрява над земята. Тъмнината на 7,5 хилядолетната нощ на Джалдабаот се разсейва. Земята започва да се събужда от дълбок сън и хиляда години предизвикана хипноза. Утро на Сварог!
Блажени Йоан Богомил (Береславски Вениамин Яковлевич, 25.09.1946 г.). Висше образование, Институт за чужди езици. Морис Торез (1970). Владее осем чужди езика.
Баща, Яков Михайлович Береславски (1907-1974), минен инженер, геолог по транспортно строителство. По времето на Ежов той беше репресиран след донос от съсед, който искаше да получи допълнителна жилищна площ. Той излежа три месеца в затвора Бутирка и премина през мъчения. Като по чудо той е освободен по време на амнистията на Берия. Участник във Великата отечествена война, полковник от сигналния корпус. В следвоенния период получава званието „Заслужил геолог на РСФСР“. Преподава в Минния институт. Съавтор на учебник по пътно строителство, който все още се препоръчва за автомобилните университети и факултети.
Майка, Татяна Вениаминовна Береславская (1910-2015), счетоводител по образование. Тя преживява глад, опустошение, репресии и времена на преследване на нейната вяра. Тя видя свой дълг в това да служи на ближните си, да увеличава любовта и добротата. Тя имаше смелостта да претърпи обръщане от атеистично съзнание към архетипно, Богородично съзнание: от земна майка тя се преобрази в светла, духоносна старица, станала духовна дъщеря на своя син. През последните години тя живееше в манастир близо до Москва. Всички, които бяха наблизо, бяха запечатани завинаги с нея майчината любови грижа, невероятно желание да бъда полезен въпреки възрастта и недъга.
По-голям брат, Леонид Яковлевич Береславски (1940-2016), професор, доктор на науките, редовен член на Академията по изобретателство, член на Международната академия на авторите на открития и изобретения, автор на редица книги за развитието на интелектуалната способности при деца в предучилищна възраст.
Помазаникът и Неговата МИСИЯ
Много хора, които са се запознали лично с отец Йоан или са го оценили чрез неговите произведения, често го възприемат като блестящ, всестранно надарен човек. Други – като талантлив духовен водач, писател, поет, музикант, философ... Подобно възприемане на личността не отразява пълнотата на величието на отец Йоан, мащаба на неговата дейност и мисия на земята.
Той може да се опише напълно с една дума – миропомазаникът на 21 век. Човек, слязъл отгоре, уникален, от вселенски мащаб, начело със самата Небесна Царица. Такава душа се изпраща в света веднъж на всяко хилядолетие.
Мисията на отец Йоан е свързана със спасението на света в края на 84-та бездуховна, консуматорско-технократска цивилизация. Той е вестителят на Божията цивилизация, нова ера, заменяща старата. Ето защо има изключително полярни мнения за него. От една страна, възторг, възхищение, приемане и благодарност. От друга страна – шок, ступор, бойкот и чудовищна клевета.
Нещо подобно се случи в онези дни, когато 12-годишният Христос се яви пред старейшините на Синедриона. Той буквално ги шокира с широтата и дълбочината на знанията си, недостъпни за земните мъдреци. Но дори ясният знак за пълнотата на Светия Дух и проявлението на Божията мъдрост не убедиха фарисеите, че младежът е Помазаникът, очакван от хората.
Детство, младост
Детството и младостта са типични за следвоенна Москва. Общ апартамент. Училище. Музикален колеж на името на. Иполитова-Иванов. Страст към книгите, поезията, философията. Опитах се да пиша. Той получи одобрението на главния редактор на едно от централните списания, но отказа да публикува творбите си. Чувствах, че след като съм спечелил слава, може да загубя нещо по-значимо. Продължи да пише на масата.
Кръщение. Мария Орловская
Преживял духовна криза, той приема християнството. Той е кръстен в православната църква на Илинская слобода в Можайск. Кръстница беше духоносната старицата майка Мария Орловская (1922-2006), схимонахиня в света и ученичка на великия старец Амфилохий Почаевски (в сх. Йосиф, 1894-1971). Събеседник на Богородица. Лечител. Веденка: следваше там, където водят Божията майка и Светият Дух. Тайна с печатите на Истински православните светии на Божията Майка, оставила голяма следа в Русия. В условията на комунистическия атеистичен режим тя обръща във вярата онези, които самата Небесна Царица посочи.
Духовен наставник М. Ефросиния Почаевская
Пътят в православието започна с наставничеството на тайната монахиня майка Мария Орловская. Бенджамин бързо се разочарова от фарисейското църковно духовенство, царуващата липса на духовност и йосифитството. Той пожела да получи търсените духовни дарове от старейшината наставник. Той много скитал, докато не срещнал великата бяла старица майка Ефросиния Почаевска (1917-1993). Тя, подобно на М. Мария Орловская, беше ученичка на Амфилохий Почаевски. По-късно прославена от Бога с мироточни мощи, майка Ефросиния, според нея, е една от четиримата, придобили даровете на Духа. Но тя беше единствената, която учи и инструктира за тайните и ключовете на духовното придобиване.
За първи път Вениамин се срещна с майка Ефросиния на верандата на катедралата "Успение Богородично" в Почаев в деня на Успение на Пресвета Богородица през август 1980 г. Странникът пламенно проповядва подвига на разпнатия Христос. Присъстващите плачеха горчиво. Никога преди не бях чувал толкова трогателна проповед. Беше му даден знак: Божията ръка се спусна над главата на възрастната жена и вътрешно глас каза: „Ето моята любима дъщеря. За мен е удоволствие с нея!“
Оказа се, че съм търсил баща си и съм намерил майка си. Той се втурна на крака и поиска да стане чирак. Впоследствие майка Ефросиния каза, че приема Вениамин за ученик, тъй като й е даден свише знакът за неговата избраност.
За кратко време той прие параклитните печати от старицата. Бях запален от жажда за духовно служение и помощ на хората. На един дъх той написва цяла поредица от 12 книги за аскетизма на старостта и практиката на духовно придобиване под общото заглавие „Огън на покаянието“.
Основното, което младият подвижник научи от старицата и успя да предаде в своите книги: истинското православие не е в ритуала и догмата, не в традицията и традицията, а в дълбокото, плодотворно покаяние, способно да промени цялото същество на човека, живота му в настоящето и бъдещето.
Явление на Богородица. Избор за пророк
През ноември 1984 г. в Свято-Успенски катедралаВ Смоленск Божията майка се яви на Вениамин при иконата Одигитрия. Тя каза, че избира да бъде пратеник на Словото за последните времена и спасението на човечеството. Източникът на живото Слово, който се отвори в Смоленската църква, не е пресъхнал оттогава и до днес. Разкритието продължава!!!
Появата на самата царица пред отец Йоан е уникална, но не изолирана. Смоленската Богородица е жива икона. Например княз Ефим Василиевич Мещерски (XVIII век) спечели защита и признаци на внимание от Дева Мария от Смоленск. Много хора, включително световноизвестната оперна певица Любов Казарновская, получиха знаци от Смоленската Божия майка.
От избирането си отец Йоан е издал 80 книги на Словото на Богородица, Небесния Отец, Христос, Светия Дух, Серафим Милосърден, Майка Ефросиния Почаевска и много други светци, божества и пантеони, известни и непознати на свят...
Изглеждаше, че уникалните откровения на самата кралица трябваше да бъдат приети с благодарност от църквата, като помощ и напътствие свише. Но в отговор имаше бойкот на Божията майка и клевета срещу пророка.
М. Ефросиния, като се запознала с първите откровения на Небесната Царица, ги приела с цялото си сърце. Тя каза, че Божията майка й открила същото. Огнената старица стана първият разпространител на Словото. За себе си тя каза: „Аз съм от център „Богородица“.
М. Мария Орловская, която посети пророка в московския му апартамент на улица Бутирская, внимателно прочете първата книга от Словото на Небесната царица, благословена и също потвърди: „И Божията майка ми каза това.“
Пророческият дар на отец Йоан се потвърждава и от други духовници, които заслужават несъмнено доверие.
Архимандрит Кирил Павлов (1919-2017), изповедник на последните патриарси, след като прочете „Ангелски покров“ (откровения на Богородица 1985-87) от отец Йоан, каза, че само истински пророк може да напише такава книга. „Църквата, която той води, е истинска. Това е новата Бяла черква. Сега тя е преследвана, но защитавана отгоре. Бъдещето е зад нея.”
92-годишният затворник старец Серафим от близо до Одеса, почитан от вярващите ясновидец, след като се запознал със свитъците на Словото на Божията майка към отец Йоан, казал на децата си: „Това е истинско откровение на истинския пророк.”
Николай (Гурянов) Залицки (1909-2002) е един от последните духовни старци на Православието. Според свидетелството на своите духовни чеда той им препоръчва да се вслушват в откровенията на Божията Майка и на пророк Йоан като истинни. След смъртта му старецът посъветвал някои от своите духовни ученици да се преместят в църквата "Св. Йоан Богородица".
Майстор Seo Kyung Bo (1914-1996), духовен водач и учител по дзен будизъм от Южна Корея, професор по източно богословие. На среща с отец Йоан през 1994 г. той каза: „Вие сте изпратени отгоре, за да вдъхнете нов живот на християнството и да изградите мостове на диалог между християни и будисти по света.“
Духовният водач и боговидец на суфийския орден Накибанди, шейх Назим ал-Хакани (1922-2014), на среща с отец Йоан в Северен Кипър (януари 2005 г.), каза: „За мен е открито, че вие сте пророк като Кръстителя. Вашата мисия е да се подготвите за Второто пришествие.“
Благословеният Бхай Манджит Сингх, духовният водач на сикхизма, говори по телефона: „Чаках вашето обаждане от 6 години. какво става с мен Преживявам вдъхновението на Святия Дух, сякаш Бог ми говори. Вие представяте какво са учили нашите сикхски мистици. Светиите се разбират без думи!“
Ръкоположение за свещеник в ТПЦ
За извършване на църковни тайнства се изискваше ръкополагане. Копнеех да стана свещеник, изпълнен със Святия Дух. Знаех: за ръкополагане в Руската православна църква се изисква да се даде разписка на комисаря по религиозните въпроси на КГБ със съгласието за разкриване на тайната на изповедта. Бенямин презираше доносничеството и отхвърляше йосифийско-сергианския дух на църковната институция, затънала в симфония с червения звяр. Ако беше направил компромис и се съгласи, щеше да загуби придобитите дарби на Духа.
Старецът Ефросиний благослови ученика да бъде ръкоположен в Истинно православната (Катакомбна) църква, която действа под земята. През 1985 г. тайнството на посвещението е извършено от митрополит Схима Генадий Секач (1898-1987), когото самият патриарх Пимен признава за глава на Тихоновския клон на Православието. Вениамин Береславски е ръкоположен за свещеник от двама митрополити на Православната църква в присъствието на схимитрополит Генадий с името Йоан в чест на Богослова.
По-късно митрополит Генадий каза, че поради страх от провокация и преследване от страна на властите, той първоначално е искал да откаже молбата на московските скитници, които са дошли при него, въпреки че са имали необходимите писмени препоръки. Но когато гостите напуснали тайната обител, той наредил на епископ Теодосий (Гуменников) спешно да ги върне, тъй като получил откровение свише. Духом му се явил епископ Серафим Поздеев, от когото Генадий преди това бил приел йерархическата грижа за църквата. Серафим Соловецки лично благослови хиротонията! Генадий каза на децата си: „Те не са като нас. От тях ще израсне нов клон на православието.
Общност от верни се събира около новия свещеник на ТПЦ, пророкът на Божията майка. Всички те жадно хващат Словото на Небесната Царица. Тайно разпространява откровения в ръкописни свитъци, тъй като по това време заплашваше затвор.
В началото на 90-те години чудотворно появилият се зелен кълн на жива вяра се превръща в цяло дърво - нова църква, която се отглежда от самата Богородица. Името идва от Нея: първо, Богородичен център (обществена образователна организация), след това - Църквата на Преображенската Богородица.
Богородичен център и първите гонения
Старото, остарялото никога не се отказва доброволно от позициите си. В борбата с новото той използва най-коварните и изтънчени техники. Причината за преследването и клеветите от страна на фарисеите срещу „Центъра на Девите“ беше страхът и страхът от истината. Поводът за началото на кампанията беше пламенен призив за дълбоко покаяние и очистване от печатите на червения дракон (Откр. гл. 12). През юни 1993 г. в Санкт Петербург, с благословението на отец Йоан, църквата на Божията майка проведе първия Всеруски събор на покаянието.
Тъй като фарисеите нямаха какво да отговорят на ужасната истина вместо тях, те действаха както винаги, с отмъстителна хитрост. Без причина те хвърлиха лъжи в медиите и определиха Богородичен център като „секта“. Изчислението беше да изплаши невежите души от пророка на Божията майка.
Обичайните инструменти на инквизиторите обаче за първи път се провалят. Клеветата срещу църквата „Богородица и Миропомазаник“ нямаше ефект. Търсачите на истинската духовност видяха с очите си искрената любов на пророка към човечеството, прояви на неподправена доброта, антитоталитарни, антидиктаторски и антитиранични възгледи. Броят на последователите само нараства. Апостолски центрове се откриват в градовете на Русия и извън тях.
Епископско ръкоположение
Духовната съкровищница на църквата на Йоан чрез приемането на печатите на великите старейшини и ръкополагането на старейшините в ТПЦ се обогатява през 1990 г. Пророкът на Божията майка отец Йоан, който вече е придобил всеруска слава, получи епископско ръкоположение от главата на УАПЦ Йоан Боднарчук (1929-1994), приемник на печатите и духа на Православието на Андрейския клон Първозвани и Соловецките старци. Митрополит Йоан Боднарчук, пристигнал в Москва, лично подписва писмата за освещение.
Самият митрополит по-късно споделя пред най-близкото си обкръжение, че в навечерието на освещението е бил измъчван от мисли за правилността на своето решение. Затова той нареди на килийника си да се моли, за да получи знак отгоре[небесен знак]. Той каза: „Моят боговидец епископ Данила се помоли на Богородица и получи потвърждение свише“.
Летописец на Втората Соловецка Голгота
За повече от тридесет години служение отец Йоан написа и издаде повече от 650 книги, които се разпространяват в големи тиражи в Русия и в чужбина. Много от тях са преведени на чужди езици и са търсени в чужди страни. В момента се издава 120-томна колекция от посвещения на св. Йоан (всеки том съдържа 800–950 страници).
М. Ефросиния, след нейното Успение и откриването на мироточащи мощи, продължава да покровителства отец Йоан и еклисията на Божията майка. Книгите на отец Йоан с нейните откровения и биография се превърнаха в своеобразни бестселъри за вярващите. Те са особено търсени сред тези, които искат да разберат практиката на духовния път.
О. Йоан е летописец на Втората Соловецка Голгота. Този термин също е въведен в съвременната употреба от него. Най-голямата му заслуга е, че той единствен успя да прозре най-съкровената тайна на сталинските лагери на ХХ век. Нито Варлам Шаламов, нито други оцелели като по чудо затворници от ГУЛАГ можеха да направят това.
Пророкът на Дева Мария е видял пълното страдание и разпъването на Христос милион пъти. Това е Втората Соловецка Русия, която ще бъде изкупена и простена. Бъдещето му зависи от прославянето на подвига на Соловецките отци. Възкресението след разпъването е предстоящата Божия цивилизация, обявена от пророка.
Уникална поредица от десет книги на отец Йоан е посветена на Соловецката Голгота и Съвета на Соловецките братя, оглавяван от Серафим, патриарх Соловецки, последният цар на Русия Михаил Романов. Прославянето на неизвестните Соловецки мъченици от помазаника от земята задейства всички небесни сили, умножавайки многократно тяхното благотворно влияние върху световните и универсални процеси. Соловецкият събор се превърна в велик щит и непобедимо прикритие за еклисията на Йоан.
Откриването от миропомазаника на тайните на Втори Соловецки обърка и разстрои плановете на княза на този свят. Раненото животно виеше от разочарование и безсилие. Той изля целия си гняв и отрова върху пророка, който се осмели да каже на света истината за Соловки.
Именно евангелието на Соловките беше причината за последвалото преследване на отец Йоан и църквата на Божията майка. Използвани са вековните методи на клевета, лъжа, предизвикана магия и очерняне на помазаника и неговата еклисия. Редовни телевизионни предавания по поръчка, статии във вестници, списания и в Интернет. Опитаха се да запушат устата на Пророка на Небесната царица. Около него изкуствено се създаде атмосфера на вакуум и бойкот. Всичко беше насочено към това миропомазаният да бъде представен в най-неугледна светлина. Отец Йоан обаче издържа с чест тази духовна битка и победи. Еклезията на Йоан оцеля, стана по-силна и узряла.
Обхватът на дейностите на Помазаника
Когато се опитваме да оценим интензивността на работата на помазаника, възниква въпросът: способен ли е човек да работи с такава отдаденост?
Един гений трудно може да се справи с такъв обем писателска дейност. Какво можем да кажем за талантливите хора? Такъв мащаб обаче свидетелства за богочовешкия процес на делото на помазаника. Това е възможно само при условия на пряка помощ от небесните сили, водени от Богородица.
Не бива да забравяме, че главата на еклисията и помазаникът, изпълняващ мисията да спаси света, има още десетки други дела и грижи. Има много апостолски центрове в много страни по света. Ежегодно се провеждат съборите в Бяла черква, които привличат хиляди и хиляди пратеници и гости от цял свят. Теургии, духовни наставления, молитви... Конференции, срещи с изтъкнати духовници, известни личности и обикновени хора. И много много други.
А колко страдащи от гибелни програми, родови проклятия, клевети, тежки и нелечими болести и недъзи бяха изцелени от отец Йоан! Един обикновен човек просто не може да направи това. Но ако се случи, това означава, че Небето укрепва и благославя избрания.
Нова музикална школа на о
Най-важната област на духовната дейност на отец Йоан е музиката. Самият той отличен музикант от школата на Хайнрих Нойхаус (учи с любимата си ученичка, учителката Мария Дешалит), той основава ново музикално училище. Неговата новост е, че изпълнителят не трябва да копира авторитети чрез механично четене на ноти. Изпълнен с Всеблагия Дух, той трябва да се стреми да чуе небесните сфери, от които гениални композитори са копирали своите произведения. Отец Йоан смята, че Изпълнителят трябва да вложи нов дух в творбата, преодолявайки традиционните клишета. Извън катарско-богомилската духовност трансцендентен музикант не може да съществува.
Според отец Йоан Моцарт, Бетовен, Хайдн, Чайковски и други са музикални Христови. Точно както пророкът изрази Логоса на Словото, те изразиха музикалния Логос на Бащата и Майката на чистата любов. За да изпълнявате произведения, например на Моцарт, трябва да сте Христос и да сте не по-малко гениален от самия композитор.
Точно така отец Йоан изпълнява класиката. Музикалните дискове с неговите изпълнения на произведения на велики композитори са известни в много страни по света и са в голямо търсене. Те често евангелизират по-добре от книгите, защото не изискват рационален словесен превод и се възприемат от сърцата. Има много отзиви за лечебния ефект на музиката на св. Йоан. Слушайки я, хората се освобождават от много тежки заболявания.
Пророкът е написал пет книги за музиката и най-великите композитори. В тях е възстановен истинският образ на боговидците, неизкривен от човешките предразсъдъци. Според рецензии на световноизвестни музикални фигури (проф. Михаил Степаненко, Народен артистУкрайна, композитор и музиколог; Всеволод Задерацки, доктор по история на изкуството и професор в Московската консерватория; проф. Александър Козаренко, композитор, доктор по история на изкуството от Лвов; Евгений Левашев, доктор по история на изкуството, професор в Московската консерватория и др.) - такова уникално тайно изследване в историята на музиката досега не е имало.
Реконструктор на автентична история
Четейки от белите свитъци на библиотеката на върховната небесна София на Благото Провидение, помазаният възстановява изкривената история на света и Русия. Той връща истината за някои умишлено премълчавани събития и герои от близкото и далечно минало.
Свети Йоан издаде поредица от книги по история, които са посветени на деспозините, катарите, богомилите, християните, непознати светци, изтрити от човешката памет... Историческата истина за великите помазаници, пожертвали себе си на любовта към в името на спасяването на човечеството и които блестяха като слънца в небосвода на цивилизацията, беше възстановено. Върнати са автентични изображения на Христос, Буда, Зороастър, Мани, Ханибал, Мохамед и много други лампи. Посланието, изкривено от митовете за безсмъртните божества на Хиперборея, Аркадия, Атлантида и други непорочни цивилизации, съществували на земята, е възстановено.
Специалната сфера на дейност на помазаника е поезията. Той черпи нейните образи от съкровищницата на божествения Логос. Поетичните редове позволяват кратко, стегнато и достъпно да се предадат най-големите тайни на Божията мъдрост, което не може да стане чрез духовни проповеди, книги, статии.
Адало Алиев (1932-2015), поет и класик на аварската литература от Дагестан, след като прочете поетичните книги на пророка, възкликна: „Четох поезията на блажения Йоан и се възхищавам на всеки ред!<…>Отец Йоан влага цялата си душа в поезията си. Страхотна душа!“
Владимир Алейников, поет, прозаик и есеист от Русия: „Удивително, точно удивление, е първото чувство, когато четеш стиховете на отец Йоан!“
Известната руска поетеса и писателка Елена Крюкова от Нижни Новгород каза за миропомазаника: „...Благословено е нашето време, което ни даде отец Йоан. Нека тези, които го преследват, бъдат простени: трябва да се молим за тях. Възлюбени са онези, които под негово ръководство възлюбиха Бог и Неговата Пресвета Майка с нова, пламенна и чиста любов.“
Блестящият писател, поет и литературен критик на Украйна Петър Сорока (1956-2018) каза: „Блажени Йоан винаги първо отваря сърцето си, а след това устните си. Можете да разберете, че това е страхотно и рядко избрано от всяка негова книга. Не е важно или значимо кое от стотиците му творби първо ще попадне в ръцете ви.“
Отец на Мелхиседековото свещеничество на Бяла църква
Религиозните учени често се опитват да използват спекулативни мерки, за да разберат произхода на това или онова духовно движение. Те задават например въпроса: Църквата на Богородица ново религиозно движение ли е или не? – Единственият отговор е: и да, и не.
Нищо в света не може да бъде в статично състояние, а само в движение. Едно от имената на Богородица е Преображение. Еклисията на Йоан е старото Православие, каквото е било през 17-ти, 12-ти, 9-ти и 2-ри век. Но това е старейшината на днешния ден. Обновена, с умножени духовни печати, дарби и преживявания. И съборната сила на духа, която идва от големите кандила, стоящи зад Църквата!
Произходът на нашето Православие не идва от Владимир, който насилствено е покръстил Древна Рус, а от Христос, Богородица, Йоан Богослов и св. Андрей Първозвани! Отец Йоан е приемник на Христовия клон и миропомазан апостол на Богородица в ипостаса на Слънчевата жена (Откр. гл. 12).
Отец Йоан е бащата на новото свещеничество Мелхиседек и Новата Бяла църква.
Има свидетелство на селянката Евдокия Адрианова за появата на Бяла църква в последно време и нейната победа в най-тежката борба с Черната църква. Благодарение на нея през 1917 г. в село Коломенское е намерена чудотворната икона „Властелинът“. Досега откровенията на Пресвета Богородица Е. Адрианова не са достъпни за обществеността, тъй като се премълчават от фарисеите. Тези откровения разобличават църквата на блудницата и онези, които са пряко виновни за грехове и престъпления, които, по думите на апостола, „са се издигнали до небето“. Самата икона многократно е повреждана от реставрация с цел умишлено изкривяване на нейния духовен смисъл.
Свети Йоан не е просто първосвещеник на еклезията на Белия Йоан. Той е Мелхиседек, свещеникът на Бащата на чистата любов, слязъл отгоре. И той донесе на света ново свещеничество, каквото никога не е съществувало на земята. Мелхиседеките са изпълнени с Духа на Всеблагото, както и самият помазаник. Тяхната служба е качествено превъзходна, изпълнявана според небесния ред със Светия Граал и степенните жезли на световното управление, предадени от самата Богородица. Без жертви, освен жертвата на любовта. Няма ритуал или заповед на Аарон.
Бялата еклисия е качествено различна. Няма разстояние: Бог – свещеник – стадо. Теогамична булчинска стая за девствени булки със запалени свещи в сърцата. Уникална църква-кораб. Не статичен, а постоянно в движение на възход, в новост. Корабът се движи през морето, избягвайки опасни рифове и посещавайки оазисни острови със скрити върху тях духовни съкровища.
Християнски и катарски период. Пророк на Новия завет
Има два периода в живота на миропомазаника и формирането на църквата Богородица: традиционен и богомило-катарски. Първият (православен и католически) е развитието на съкровищницата от духовни дарби и на двата клона на християнството. В продължение на 20 години отец Йоан коментира евангелието в проповеди и статии от началото до края. Издадени са няколко десетки тома от висшето Светодуховно тълкуване на Свещеното Писание и Псалтира. Обемът на извършената работа няма прецедент в историята на Църквата.
Бяха отслужени десетки хиляди уникални литургии, всенощни бдения, литургии, молитви и молитви, записани от помазаника свише. Зоя Александровна Крахмалникова (1929-2008), известен литературен критик, православен публицист, подложена на репресии за вярата си през съветската епоха, критикува онези, които упрекваха отец Йоан за новаторството на службите на Богородица. Тя свидетелства: „Знам православната литургия наизуст. Възхищавах се на това, което прави отец Йоан. Той остави литургията в същия ред, но я преобрази.
Втори призив – План за спасението на човечеството
Вторият призив на помазаника и Бяла черква не отхвърля християнския път на духовно придобиване. Напротив, прави го още по-достъпен за хората. Учението на старейшините за аскетизма, поклоните, псалтира, измиването в светите извори, огненото евангелие, безкомпромисното свидетелство на Духа и други ключове на светостта продължават да съставляват духовната съкровищница на Йоанова еклисия. С второто обръщение тази съкровищница само се умножава от духовните хранилища на катарите, богомилите, христовите, тамплиерите, божествата и пантеоните на непорочните цивилизации, предхождащи настоящата 84-та.
Значението на втория призив е необходимостта от милионна доброта на човек. Помазаникът развенча библейския проект, наложен от Елохим и разпространен по целия свят, който узаконява нелегитимното смесване на доброто и злото на земята. Такава експлозивна смес унищожава хомосапиенса. Прави го неспособен да различава и отхвърля злото. Смесеността е основната причина за развитието на нелечими болести, епидемии, смъртност, избухване и разпространение на конфликти, войни, глобални бедствия и други неща. В крайна сметка това води цивилизацията към унищожение, което се случва сега. „Аз създавам светлина и създавам тъмнина, правя мир и донасям бедствие“ (Исая 45:7).
Вторият призив е блестящо откритие на помазаника, което, от една страна, разрушава подлите планове на библейския бог и хуманоидите, разсейва хипнозата, наложена на човечеството. От друга страна, той служи като уникален ключ за истинското спасение на човечеството, влизането му в божествената цивилизация, създадена от Пресвета Богородица.
Вторият призив съвпадна с цикъла от небесни откровения на Божията майка на отец Йоан на Славейкова планина. Великолепното евангелие „Розата на Серафитите“ е новината за идващата Божия цивилизация. Публикува поредица от книги с откровения на катарите на Сан Салвадор Вердадеро. Безсмъртните катари насочват човечеството към идващата епоха на трансформация, която кралицата провъзгласява за Слънчевата 85-та цивилизация на Серафитите.
Откровенията на отец Йоан за безупречните цивилизации на Хиперборея и Атлантида отварят пред човечеството запечатаните преди това врати към Новия златен век, в който вече няма да има похот и зло на Елохим, които толкова измъчват хората днес.
Миропомазаният отец Йоан със своята титанична многостранна дейност наистина изпълнява Новия завет и подготвя вечния завет. Благодарение на пророка Слънцето на любовта на най-милия добър Баща отново изгрява над земята. Тъмнината на 7,5 хилядолетната нощ на Сварог се разсейва. Земята започва да се събужда от дълбок сън и хиляда години предизвикана хипноза. Утро на Сварог! Хора, радвайте се!
Свети Йоан Богомил (Вениамин Яковлевич Береславски, род. 1946) - мистик, музикант, поет, мислител, духовен писател, аскет, бял старец, месия на 21 век, пророк, основател на училището за духовност от 3-то хилядолетие.
Биографични сведения
Роден през 1946 г. в Москва, в семейство на служители. Детството си прекарва в московски комунален апартамент на улица Домниковская 3/15, в къща, където преди революцията имаше хотелски стаи за дребни търговци и гости. Учи и завършва гимназия в Москва. Той премина през дълъг път на духовна трансформация под ръководството на стареца Ефросиний Почаевски, след което (след началото на руското Откровение на Божията майка) в буквалния смисъл на думата беше излят отгоре от Небесната царица , като баща на ново поколение Серафити, човечеството на Божията цивилизация III.
Дори от детството върху него се появи печатът на избраността. С духовна интуиция той беше привлечен от ирационални сфери в търсене на тайнствената Божественост. Той се наслаждаваше на мистиката на поетичната Кабала. Разбрах Шекспир в оригинал. С чувствителен, всеотдаен слух той улавя вибрациите на музиката на Кралството в сонатите на Бетовен. Граалът поведе своя избраник по скрити пътеки, подготвяйки го за мисията на бащата на серафическото бого-човечество. Граалът подари на своя помазаник перлата на славянския национален архетип - богословската чаша и вярата в Бащата на чистата любов на катарите и богомилите.
Мисия
Блажени Йоан е феномен на нова цивилизация, знак за настъпващата ера на велико просветление на умовете и трансцендентност на духа, вестител на ерата на запалените светилници на нощната пустиня. Водачът на революцията на духа, той буквално преобърна небосвода на лъжливите идеи на старите религии и преобърна земния свод на фалшиви ценности и въображаеми съкровища. Хвърли човечеството в блажен шок от ослепителната перспектива за разгръщане на неизчерпаем потенциал човешка душа. По същество о. Йоан премахна стария Бог с неговите зли доктрини страшния съдИ вечни мъкии разкри на човечеството нов Бог – Бащата на чистата любов.
Всеки ред от половин хиляда книги, които е написал, е бременен с неустоимостта да излее горещите потоци на бащината му любов. Кръстът на помазаника не е лесен: да се улови невъзможността да се изразят в ограничената бедност на човешките думи вибрациите на любовта, мелодията на музиката на Царството, спектрите божествени хармониинебесни сфери. Книгите на Йоан Богомил трябва да се третират като висока музика. Не толкова за четене, колкото за слушане на тайнствения глас на любовта, звучащ в тайното писане на йероглифи от букви и фрази. Човек трябва да вкуси мистицизма на пророческото слово, както бебе, забавлявайки се, пие топлото мляко от гърдите на майка си.
За да разберем Йоан Богомил, е необходимо да надхвърлим стереотипите на човешкото мислене и установените образи на порутени вековни традиции. Всяка негова проповед, книга, откровение е едно уникално ново слово, всеки път разкриващо се на човечеството за първи път. От страниците на книгите му звучи ода за химничния Magnificat на човека в неговия божествен потенциал. Четеш и в миг се изпълваш със Святия Дух. Завладян си от тайнствения смисъл на прочетеното - и в сърцето ти свети свещ от свещена лудост на любовта. Навлизате в мистиката на думата - и един обикновен и на пръв поглед безполезен човек се превръща в слязъл от небето ангел с красиво лице и изпитвате шок до дълбините на душата си: колко мистериозен и красив е човек пред очите на любящ Баща.
Мистерията на Помазания
Тайната на помазаника не е толкова в това, че притежава свръхестествени дарби и тайни знания, а в това, че е в специален завет с Мъдростта. Помазаникът възприема Мъдростта не като сбор от тайните на свръхестествените закони, които управляват съществуването, а като лично проявена Божественост. Избраният достига духовната степен, когато става едно с Мъдростта, слива се с Нея в мистичен брак, когато стават едно, може би по-близко от вино, разтворено във вода.
В този мистичен съюз се крие отговорът на теогамията (божествения брак). Помазаникът става не просто съд и оръдие на Мъдростта, а Нейно олицетворение, проявление, пряко въздействащо върху света около себе си.
Книгите на блажени Йоан са плодовете на този мистичен брак. В същия аспект трябва да се третират и интелектуалните гении, постигнали майсторство в своите области: В. Соловьов, Н. Бердяев, Д. Мережковски... Тези видни личноститрябва да се разглежда като феноменален мистичен брак на избрания с Мъдростта, когато плодът на прекрасния им синтез са шедьоври на богочовешкия гений.
Насочвайки човечеството към тайните на Славейовата планина, блаженият Йоан разкрива ослепителната висота на духовната мисия и съдба на човека. Изтънченият нерв на най-съкровеното сърце прониква в скритото желание на всяка душа да излезе от границите на едноизмерното ежедневие и да разбере непостижимите дълбини на божеството.
Както подобава на майстор на словото, блажени Йоан успява достъпно и просто да говори за най-трудното в разбирането на два несъвместими пътя: истинската и фалшивата вяра. Помазаникът, изтривайки фалшивите хроники, разкрива на човечеството истинската му история, твърдейки, че новата религия на Бащата на чистата любов ще върне изтерзаната Адамова раса към първоизточника на вечните идеали и истински духовни ценности.
Отличителна черта на блажени Йоан е, че той е пропит от Светия Дух. Божеството на мирото на Бащата на чистата любов буквално се разтваря във вътрешния му човек, проявяващо се в благородни черти на лицето, трогателно нежни трептения на гласа му и изгарящия горещ поглед на любовта.
Блаженият Йоан не толкова учи и наставлява, колкото ръководи със своето обаяние небесна любов, връщайки на човека мистичния спомен за девствената красота на девствеността. Насочва ви към повторно съществуващите сфери на неизразимо блаженство. Той учи, изглежда, невъзможното: как да намерим Христос, слизайки във вътрешността от стъпало на стъпало, от замък на замък, достигайки последните дълбини, където блести Брачната зала и изгарящият Христос се разкрива в бликащите извори на смирна .
Поетична лира на Орфей
Специална тема е поезията на блажения Йоан. Всъщност нов вид духовно творчество, основано на брачните връзки на Бащата на чиста любов с неговия избраник. Някой сравнява поемите на блажени Йоан с творчеството на Йоан от Кръста и прави аналогии с мистиката на Франциск от Асизи. Според нас това отново е тенденцията на съвременните майстори на перото да правят изводи в рамките на установените традиции. Поетиката на блажения Йоан е неизмеримо по-висока. Творческата му мисъл е от богочовешки източник. Перото на поета се ръководи от удивителната хармония, божествения съюз на двама влюбени: баща и син, младоженец и булка.
Музикалността на поетичната лира и мелодията на небесните сфери на неговите стихотворения му позволяват да изрази вибрациите на любовта на универсалните сфери, които не могат да бъдат предадени с думи. Оригиналността на стила, глупостта на римата и зашеметяващата каскада от образи събуждат в душата на читателя скрит източник на дремеща любов, правейки ги подобни на блестящите сонати на Бетовен и пронизителния афоризъм на Шекспир.
Йоан Богомил е предварително просветен теогамичен крал, помазан от Духа, умело владеещ тайните на сто четиридесет и четири вътрешни ключалки на божествен потенциал, за да разпространи съкровищницата истинска вярана земята и в много други светове.
Месията, предтечата на второто пришествие на Христос Светия Дух, посланик на Божията цивилизация - той се нарича от изключителни мистици в различни страни по света. Хиляди негови последователи, станали свидетели на множество чудотворни изцеления, го смятат за велик чудотворец; шокирани читатели – ненадминат мислител на нашето време. Роднини, ученици и духовни деца просто ги наричат - нашият баща на чистата любов.
Връзки
- Биография на уебсайта Avemaria.ru (автор - свещеник Иля Христов-Граил).
Блажени Иоан, Христа юродив, московският чудотворец, е роден във Вологодска област в края на XV - първата половина на XVI век. В младостта си е работил в солни мини, където е бил „водоносец“. С упорит труд светецът съчетавал строг пост и молитва.
По-късно се премества в Ростов, където започва подвига на глупостта. Носеше вериги под формата на тежки железни кръстове и голяма желязна шапка на главата си, за което беше наречен "Йоан - Голяма шапка" Носеше и тесни железни пръстени на пръстите си. Веднъж на ден светият подвижник ядял хляб и вода. Често се случваше блажени Йоан да излезе на улицата, сред хората, да сложи шапката си на земята и, застанал върху нея, дълго време гледаше слънцето и се молеше. Минувачите му се присмивали и го хулели, но светецът понасял присмеха с кротост и търпение.
Около 1580 г. той посети блажения Иринарх, затворник Ростов (1616; памет на 13/26 януари) и му предсказа нашествието на поляците и тяхното поражение: „Бог ще ви даде да научите хората от изток до запад, да напълните земята с ученици, за да отведе хората от пиянството. За беззаконно пиянство и разврат Господ Бог ще изпрати чужденци в руската земя... Но Светата Троица ще ги изгони със Своята сила”.
В Москва той живееше на улицата, без покрив, полуоблечен през зимата и лятото. Носени дълга коса. Неговите пости бяха строги и молитвата му беше непрестанна. Бил приятел с различни подвижници. Поведението му беше предизвикателство за светското самодоволство, действия и понякога мистериозни думинамекна за скрит вскидневенвие. Блажени Йоан често се обръщаше към силните на този свят с откровени или обвинителни думи; дори царете го познаваха, търпейки от него това, което не биха търпели от друг. Дори самият цар Борис Годунов често е казвал думите: „Умна глава, оправи божиите работи. Бог чака дълго време, но боли."
В Москва той ходеше бос и почти гол дори в най-тежките студове, предсказваше големи беди за Русия, Смутното време и нашествието на поляците, казвайки, че „в Москва ще има много видими и невидими демони“.
Един ден блаженият Йоан дошъл в Калуга. Цял ден той тичаше по улиците и викаше: "Железни порти, железни порти!" Жителите на града разбраха, че това е предупреждение и пренесоха цялото си имущество в хамбари с железни порти. На следващия ден избухва пожар. Целият град изгоря, но никой не беше разрушен.
Преди смъртта си Свети Йоан посочил гроба си в църквата на Покровителството на рова, по-късно наречена Катедралата на Свети Василий. Приготвяйки се за погребение, той свали оковите си и се поля три пъти с вода.
Непосредствено преди смъртта си († 1589 г.) блаженият открива дарбата на изцеление. Така един ден, на път от храма, той изцели човек, който не можеше да използва крака си: блаженият сякаш случайно стъпи на крака му и той стана здрав.
Светецът заповядал погребението да се извърши не по-рано от третия ден. След това той легна на една пейка, помоли всички за прошка и завеща да пренесе тялото му на гроба на блажени Василий в Покровската църква. С тези думи блажени Йоан мирно почина пред Бога на 3 юли 1589 (1590) година. По време на погребението му се изцели човек, който двадесет години страдаше от очно заболяване.
Много съвременници са знаели за подвизите му. С указ на цар Теодор Йоанович е извършено тържествено погребение на блажени Йоан. Но самото погребение се състоя не в деня, посочен от благословения, а по-рано. Господ позволи нещо да се случи с Неговия светец по време на службата като наказание за неизпълнение на завета му. силна гръмотевична буряс мълния, така че някои икони в църквата "Покров" бяха обгорени и дори няколко духовници и миряни бяха ранени. По време на погребението и по-късно много болни хора получили изцеление по молитвите на блажени Йоан. Блажени Йоан се яви и на болните, които бяха далеч от Москва, и те оздравяха.
Скоро след блажената кончина на св. Йоан Московски Чудотворец е съставено житие и служба. Мощите на светеца били намерени нетленни на 12 юни 1672 г. и положени под покров в параклиса „Рождество на Пресвета Богородица“ в Покровската катедрала. И на 17 януари 1916 г. този параклис е преименуван на името на блажени Йоан, Христос за юродивия, Московски Чудотворец. Паметта на светеца се чества в деня на блажената му кончина.
Тропар
Заради Христа, като напусна доброволно отечеството си - град Вологда / и намрази всичко червено на този свят, / с духовно желание ти се пресели в град Ростов / и, сякаш си се скитал в пустинята, / изтощителен плътта си с глад и жажда и безмерно бреме, / и работейки за Господа ден и нощ, / пребивавайки в пост и молитва в преддверието на църквата, / потискайки косата на главата си с пепел и катран, / и, ревнив Василий блажени,/ дошъл си в царстващия град Москва/ и в целомъдрие и търпение, свършил пътя на доброто,/ във вечното жилище си се преселил,/ излъчващ лъчи на чудеса,/ блажени Йоане, отче наш,/ моли Христа Бога да спаси душите ни.
Кондак
Заради Христа, като си наложил юродството с мъдрост, / ние виждаме образа на насилието от хората, / летейки с мъдрост на крилете на скръбта, / оковавайки цялото си тяло с вериги, / като ценно злато, се наблюдава между хората , / очистил ума си от страстите, / преминал си с духовна радост морето на този бунтовен живот, / ще намериш лекотата на вечния живот, / ние ти се молим, блажени Йоане, / моли се усърдно на Христа нашия Бог / да ни запази от всяка клевета / и зли обстоятелства, видими и невидими врагове, затова ви призоваваме: / Радвай се, дълготърпелива, защото да те водим с твоите молитви, / стоейки винаги с нас, / в Троицата , на прославения Бог, пеем Му: Алилуя. Мария Пронина Автор-съставител 01.08.2011 г
