Рибарски син
Апостол и евангелист Йоан Богослов е вторият син на рибаря Зеведей и Саломия, дъщеря на Йосиф Обручник. Заедно с по-големия си брат Джеймс, Джон помага на баща си в риболова на Галилейското езеро.
От детството Йоан търси уединение и размисъл и става един от първите последователи на Йоан Кръстител. От него научава за идването на Месията – Исус Христос. Един ден, докато Йоан Кръстител проповядваше на Йордан, Христос се появи в далечината. Йоан Го посочи на своите ученици. Двама от тях - Андрей (в бъдеще Андрей Първозвани) и Йоан - последваха Христос. Те искаха да знаят къде живее Месията. Те с радост се възползваха от позволението на Христос да отидат с Него. Те отидоха в Неговото жилище и останаха там до нощта (Йоан 1:35-39). Йоан се привърза към Христос с цялата си млада душа. Засега той все още остава в къщата на баща си и продължава да му помага в трудните риболовни работи. Когато самият Христос призовава Йоан да Го последва, нищо не може да го задържи в родителския му дом.
Избрал братята Зеведей - Яков и Йоан - сред 12-те най-близки ученици, Господ ги нарече "Боанергес", тоест "синове на гръма" (Марк 3:17), което отбеляза тяхната пламенна ревност към новото учение. Заради своята кротост, заради своята чистота и целомъдрие Йоан се радваше на особената любов на Господа.
Всичко, което Господ направи, което беше особено важно, се случи в присъствието на Йоан. Независимо дали Той възкресява мъртвите, Той е придружен от любим ученик; дали Господ се преобразява на Тавор, Йоан става свидетел на преображението; Независимо дали Той установява последната мистична вечеря, подготовката за нея се извършва пред очите на Йоан. И по време на тази вечеря, последната в земния живот на Господа, Той с любов позволява на Йоан да се отпусне на гърдите Му. Накрая Йоан придружава Христос до Гетсиманската градина, където Той се е молил в последните мигове преди Своето страдание.
След залавянето на Исус Христос всички Негови ученици са подложени на тежко изпитание. И тук любовта на Йоан към Господа се разкрива в цялата си пълнота. Само той и Петър последваха Учителя, който беше задържан и дойдоха за Него в двора на първосвещеника. Йоан не се отдаде нито на безполезна смелост, нито на необясним страх, той просто се опита да бъде възможно най-близо до Учителя, за да може при най-малката възможност да Му стане поне малко полезен.
Но тогава се случило ужасно престъпление: Христос, Божият Син, бил прикован на Кръста и груби войници започнали да разделят дрехите Му. Мястото на екзекуцията вече беше празно и останаха само няколко, най-близките хора, и сред тях - Йоан. Гробът на апостол Йоан стана място за поклонение на християните. Тук е издигнат храм, преустроен през 6 век. до голямата катедрала. Тук, на планината, където се издигаше 130-метровата белокаменна катедрала, се изкачваха сакати, носеха болни деца, девици се молеха за брак. В този момент любовта и предаността на Джон бяха високо възнаградени.
„Ето, твоят син»,
– каза Господ от Кръста на страдащата Си Майка. И се обърна към Джон:
„Ето майка ти“ (Йоан 19:27–28).
Йоан изпълни точно божественото послушание и беше верен пазител на Богородица до Нейното Успение.
Тежки, тъжни дни настъпили за апостолите. Всички те бяха отчаяни, когато сутринта на третия ден Мария Магдалена и другите съпруги взеха тамян и отидоха до Божи гроб. С тревога и недоумение те видяха, че камъкът е отвален от гробната пещера и че самият ковчег е празен. Тук пред тях се явил Ангел и казал, че Христос е възкръснал от мъртвите, като им заповядал да съобщят на апостолите за това. Но те не повярваха на такава невероятна новина. Само Йоан вярваше с цялото си сърце, че Учителят е възкръснал, че всичко това наистина се е случило (Йоан 20:8).
Няколко дни по-късно Йоан и останалите от 12-те били на брега на Тивериадското езеро. Възкръсналият Господ им се яви тук в образа на странник. И тук Йоан веднага позна Учителя и каза на Петър:
„Това е Господ“ (Йоан 21:7).
След слизането на Светия Дух Йоан и Петър работиха упорито за установяването на Ерусалимската църква. Те проповядваха заедно и споделяха заедно преследване и затворнически връзки.
Според легендата Йоан остава в Йерусалим до смъртта на Богородица. След нейното успение нищо вече не задържа Йоан в града и, като взе със себе си своя ученик Прохор, апостолът отиде в Мала Азияпроповядват учението на Христос.
Трудно апостолство
В Ефес те били наети като работници в обществена баня. Джон трябваше да затопли печката, а Прохор трябваше да носи вода. След известно време апостол Йоан изцели паралитик в Ефес, който страдаше 12 години. Той извърши и други чудеса и слуховете за Йоан се разнесоха из цялата околност.
По това време римският император Домициан обявява гонение срещу християните. Самото име на християнин беше достатъчно, за да бъде смятан човек за престъпник. Направен е донос срещу апостол Йоан като опасен врагезическа религия и той бил завлечен в Рим, за да бъде съден от императора. Без страх Йоан изповядал Христовата вяра пред Домициан. Императорът го осъдил на заточение на безлюдния остров Патмос, който по това време бил място за изгнание за особено опасни римски престъпници. Апостол Прохор не остави своя учител и го последва.
Корабът беше оборудван за дълго пътуване и веднага излезе в морето. Посред нощ се изви ужасна буря и изглеждаше, че няма надежда за спасение. След това се свързаха последна надеждана Джон. Апостолът се помолил и бурята веднага утихнала. Плаването продължи, а на кораба не остана прясна вода. Всички бяха жадни. Йоан заповядал да напълнят съдовете с морска вода и чрез неговата молитва солената морска вода се превърнала в прясна и всички утолили жаждата си. Виждайки толкова много чудеса, извършени от апостола, неговите другари повярвали в Христос и се кръстили. Те искаха да дадат свобода на апостола и го поканиха да акостира на брега, където пожелае. Но Йоан отказа и поиска да го отведат до мястото, където им беше наредено.
На остров Патмос апостолите Йоан и Прохор били отведени при владетеля, чийто най-голям син бил обладан от демон. Злият дух, който се криеше в него, предсказваше бъдещето чрез устните му и всички го смятаха за гадател. Йоан, в името на Господа, изгони злия дух от нещастния младеж и той, сякаш се събуди след дълъг сън, дойде на себе си и прие свето кръщение. Владетелят и цялото му семейство били кръстени.
Така започнал тригодишният престой на апостол Йоан на остров Патмос.
Една неделя Господ позволи на Йоан да види в небесно видение далечната съдба на Христовата църква. По Божия заповед Йоан описа това откровение, то дойде при нас свещена книга, наречен "Апокалипсис".
Дойде времето и император Домициан беше убит. Император Нерва се възкачи на трона и даде свобода на всички затворени християни. Апостол Йоан също стана свободен. Почти всички жители на Патмос вече били изповядвали Христовата вяра и затова Йоан решил да се върне в Ефес. Преди да замине, той посети всички села на острова, укрепвайки вярващите.
Йоан беше посрещнат с радост в Ефес. Тук той живя до смъртта си, тук написа четвъртото Евангелие - „Според Йоан“.
По това време се появиха много лъжеучители, които изопачаваха Словото Божие и тълкуваха по свой начин това, което им се струваше неразбираемо в Свещеното писание. Споровете на еретиците се отнасят главно до Исус Христос. Някои отричаха Неговата божественост, твърдейки, че Той е просто човек. Други казват, че Христос е дошъл на земята само по призрачен начин, а не по реален начин.
Фалшивите учения силно обезпокояваха и объркваха вярващите. И затова започнали да убеждават апостол Йоан да изложи писмено обстоятелствата от земния живот на Иисус Христос, на които той бил свидетел и очевидец. Йоан и Прохор прекарали три дни в пост и молитва. На четвъртия ден Йоан започна да диктува:
„В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото” (Йоан 1:1).
Така е написано четвъртото евангелие. Всяка негова дума е свещенодействие. Евангелист Йоан започва да се нарича "Богослов", а на иконите той е изобразен с орел, символ на високото издигане на мисълта.
IN Нов заветвключени са още три послания на апостол Йоан.
Голямо чудо
Йоан, единственият сред първите 12 избраници на Христос, доживя старост. Физическата слабост вече не му позволяваше да посещава християнските събрания и да води дълги разговори. Учениците го носеха на ръце в събранията, но той само повтаряше:
„Деца мои, обичайте се!“
На въпрос защо повтаря едно и също, той отговори:
„Това е заповедта на Господа. Ако беше сама, тогава тя сама би била достатъчна за спасение.
Апостол Йоан беше на повече от 100 години, когато усети, че смъртта му наближава. Придружен от седем ученици, той излезе извън града и им заповяда да изкопаят кръстообразен гроб с дължината на неговия ръст. И той стоеше настрана последна молитва. Когато гробът бил готов, Йоан дал сбогом наставления на учениците, целунал ги всички, легнал в гроба и заповядал да го покрият с пръст. Учениците го засипаха с пръст до врата, целуваха го последен пътзаминавайки към вечен животУчителите покриха лицата си с носна кърпа и, проливайки сълзи, засипаха всичко с пръст.
Други християни, след като научиха за такова погребение, скоро се събраха на гроба на Йоан. Отворили го, но не намерили в него тялото на апостола...
Гробът на апостол Йоан става място за поклонение на християните. Тук е издигнат храм, преустроен през 6 век. до голямата катедрала. Тук, на планината, където се издигаше 130-метровата белокаменна катедрала, се катереха сакати, майки водеха болни деца, девици се молеха за брак.
По това време на гроба на Йоан започва да се извършва ежегодно чудо, което продължава до разрушаването на храма от турците.
Това чудо е абсолютно невероятно, нещо, което никога не се е случвало в историята на Църквата. В деня на паметта му, 8 май (стар стил), фин прах („пепел“) се издигна във въздуха от гроба на апостола и се утаи навсякъде. За поклонниците се правели специални лъжици, понякога с надпис „ядене на манна“, с които те можели да събират тази невероятна манна за храна „за здраве на душата и тялото“.
Тези дни имаше особено голяма тълпа от поклонници, за да опитат свещената пепел. Много очевидци от онези времена пишат за това. За това споменава и руският поклонник игумен Даниил. Той посети Ефес през 1104–1107 г. Данаил пише: „Тук е гробът на Йоан Богослов и в деня на паметта му светият прах излиза от земята, хората го вземат, за да лекува всички болести.“
След превземането на Ефес от турците, градът и всички светилища са разрушени. Базиликата на апостол Йоан беше превърната в руини и престана да се появява чудотворната манна, слизаща в нашия земен свят като благословия от друг небесен свят.
В памет на това чудо Църквата запази 8/21 май като празник в чест на апостол Йоан. Чества се и денят на упокоението на апостола – 26 септември / 9 октомври. Третият годишен празник в чест на Йоан Богослов е 30 юни / 13 юли в катедралата на 12-те апостоли.
Анатолий Мацукевич
Четох, че любимият апостол Йоан на нашия Господ е починал мирно. Но е писано: „Петър, като се обърна, видя ученика, когото Исус обичаше, да идва след него и който на вечерята, като се поклони на гърдите Му, каза: Господи! кой ще те предаде? Петър, като го видя, каза на Исус: Господи! какво за него? Исус му казва: Ако искам да остане, докато дойда, какво ти е това? ти ме следваш. И тази дума се разнесе между братята, че този ученик няма да умре. Но Исус не му каза, че няма да умре, но: ако искам да остане, докато дойда, какво ти е това? - Този ученик свидетелства за това и е написал това; и знаем, че свидетелството му е вярно. Исус направи много други неща; но ако трябва да пишем за това подробно, тогава мисля, че самият свят няма да може да побере написаните книги. Амин“ (Йоан 21:20-25). Означава ли това, че Свети Йоан Богослов днес е жив и очаква второто пришествие на Господ Иисус Христос Сина Божи? А къде пише за мирната смърт на апостола?
Свещеник Афанасий Гумеров отговаря:
Според свещеномъченик Иполит Римски, Ириней Лионски и Евсевий Памфил, свети апостол и евангелист Йоан Богослов е починал при император Траян (98 - 117). Според Александрийската хроника на Св. Апостол Йоан Богослов умира на 72-та година след възнесението на нашия Господ Иисус Христос, на 100 години и 7 месеца. Всички тези свидетелства под смърт означават напускане на земния живот. Обстоятелствата около това напускане са доста загадъчни. Апостолът и 7 ученици напуснаха Ефес и като стигнаха до определено място, им наредиха да седнат. След това той се отдалечи от тях и започна да се моли. След това им наредил да изкопаят кръстообразен гроб. „Вземете земята, майко моя, и ме покрийте с нея“, каза той на учениците. Те се подчиниха и се върнаха в Ефес с много плач. Когато живеещите в града християни научили за това, дошли и разкопали гроба, но не намерили там тялото на апостола.
Упокоението на любимия ученик на Спасителя, свети апостол и евангелист Йоан Богослов, е едно от най-тайнствените събития в Светото Предание.
Известната легенда е следната: след като е живял повече от сто години, той се оттеглил и помолил учениците си да го погребат, докато е жив, покривайки лицето му с шал. Те не посмяха да нарушат молбата на учителя. Но след известно време, когато гробът беше отворен, тялото на Йоан го нямаше. Но всяка година на 21 май върху гроба започва да се появява тънък слой прах (или „мана“), който носи изцеление. В чест на това събитие е установено пролетно честване на паметта на светеца апостол и евангелист Йоан Богослов.
Що за прах е това и къде отиде тялото на апостола? Срещнах мнението, че спящият Йоан лежи в гроба, а от дъха му се вдига фин прах. По-често срещано мнение е, че апостолът е бил взет на небето заедно с тялото си, подобно на Божията майка и древните праведници - и Енох.
Много светци (Иполит Римски, Андрей Кесарийски) изразиха увереност, че апостол Йоан, заедно с Илия и Енох, ще проповядват преди Второто пришествие на нашия Господ Исус Христос. " Свети апостол Йоан Богослов... чудно се е упокоил и живее и до днес на земята и на небето“, казва светецът, че е прав. Йоан Кронщадски.
Можете да напишете огромен теологичен трактат или поне сериозна статия по тази тема.
Така или иначе, Свещено преданиерегистрира промяна в „реда на природата“ - разпадането не докосна тялото на „апостола на любовта“. Тази победа над корупцията подчертава духовното му родство с Света Богородица, който осинови Йоан в подножието на.
Струва си да се отбележи, че те дори не бяха наградени с такова чудо, въпреки че мъченичеството и на двамата беше подвиг на вярата, свидетелство за Христос.
Няколко дни след смъртта на свети апостол и евангелист Йоан Богослов отбелязваме празник, който ни кара да си спомняме отново и отново за службата, оказана ни от Пречистата Дева. Струва ми се, че близостта на тези две дати не е случайна или поне символична. Може дори да се предположи, че мистерията на Йоан Богослов (и освен това важни аспекти на християнската сотериология) се разкриват в празниците на Богородица и Покров.
Ако Успение Богородично ни разкрива вечната истина майчината любовПречиста Богородица (“В Успение не остави света, Богородице”), тогава празникът Покров ни показва изпълнението на тази любов – молитвата като активно застъпничество, предпазващо ни от всяко зло.
Ако Покров Майчицебеше разкрито веднъж на юродивия Андрей Константинополски, тогава доказателствата за застъпничеството на „апостола на любовта“ можеха да бъдат наблюдавани от всеки през първите векове на християнството - на това е посветен пролетният ден на неговата памет (ние припомняме, че на 21 май Църквата възпоменава ежегодното появяване на чудотворния фин прах на гроба на светия апостол).
Точно преди този активна любов, произхождащи от Източника на Живота - Бог - и смъртта и тлението отстъпват.
Житие на евангелист Йоан
В самото начало на своето служение, следвайки братята Петър и Андрей, Исус извика две деца на рибаря - по-големия Яков и по-малкия Йоан. Те чуха призива на Христос на брега на Галилейското езеро, в обичайния си работен ден. Йоан стана един от любимите ученици на Христос, особено близък до Него. Той беше този, който последва Христос, когато Той, предаден от Юда, беше отведен от Гетсиманската градина на съда на нечестивите първосвещеници Анна и Каиафа. Той последвал Господа по пътя на кръста, скърбейки с цялото си сърце за Неговите страдания. Още от Кръста, обръщайки се към Божията Майка, Господ Иисус Христос каза за Йоан: „Жено, ето сина ти“ и се обърна към Йоан: „Ето майка ти“ (Йоан 19:26-27). До Успение Богородично Йоан служеше на Дева Мария като своя майка и тя живееше в неговия дом.
Йоан започнал да проповядва вярата в Христа в Ефес и други градове в Мала Азия. Той се канеше да прекоси морето със своя ученик Прохор, когато се разрази ужасна буря. Джон остана във водата, а всички останали бяха изхвърлени на сушата. Прохор тъгуваше ужасно за своя учител. Но на четиринадесетия ден вълните изхвърлиха Джон на брега жив, въпреки факта, че той беше в дълбините на вълните през цялото това време. Ето как Господ показа Своето чудо. Въпреки факта, че служението на Йоан Богослов е придружено от много повече чудеса, император Нерон започва преследване на християните. Апостол Йоан е съден в Рим. Извършете смъртно наказаниемъчителите никога не са успели. Джон остана жив, след като изпи чаша отрова и премина през врящи котли.
Живял свети апостол Йоан дълъг живот, проповядвайки Христовото учение, и починал на възраст над сто години. Когато дошло времето да отиде при Господа, апостол Йоан помолил учениците си да му изкопаят гроб извън Ефес и да го погребат жив. Учениците изпълниха молбата му със скръб и удивление. След като научиха за това, онези ученици, които не участваха в изпълнението на молбата на апостола, изровиха гроба, но не намериха нищо в него.
Акатист към Йоан Богослов
Кондак 1
Избран от Господа от дълбините на рибарите да проповядват Евангелието и от улова на риба да ловят хората в светлината на истинското познание на Бога, велики апостоле, ученик, приятел и довереник на Христос, молете се на единствения истински Човеколюбец, когото ти искрено възлюби, за да се смили над нас, които търсим твоето ходатайство пред Него и те призоваваме:
Икос 1
Ангелски сили и всяка твар на Твореца, Владика и Господ, който прие нашата плът и се яви на земята за нашето спасение, като видя Галилея да ходи край морето и да призове теб и твоя брат, блажени Йоан, за титлата апостолство, остави моретата на рибарите и баща си в корабите, оттогава нататък ти неотклонно следваш стъпките на Спасителя. Поради тази причина викаме към вас:
Радвай се, оставил баща си по плът заради Христовата любов; Радвай се, намерил Небесния Отец в Христос.
Радвай се, презрител на света и всичките му прелести; радвай се ти, който получи като награда небесни блага.
Радвай се ти, който изцяло си поробил плътта на духа; Радвай се, покорил духа си на Най-сладкия си Учител Исус.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 2
Виждайки Христос Господ непорочната чистота на вашето сърце, не помрачено от плътски удоволствия, преценете, че сте достоен да видите тайнствените откровения, сякаш, прониквайки в дълбините на богословието, можете да го проповядвате на слуха на целия свят. . По тази причина ти беше наречен от Господа „син на гръмотевицата“ и ти извика към Него: Алилуя.
Икос 2
Озарявайки душата си с ума на истинското богопознание, ти вървеше след своя добър Учител, учейки се от устните на Неговата изходяща мъдрост, и заради съвършената си благост и девствено целомъдрие си бил възлюбен от Христос, твоя Господ. Чуй ни да кланем, пеейки на теб:
Радвай се, благост към ревнителя; Радвай се, пазителю на девството и чистотата.
Радвай се, учителю на любовта към Бога и ближните; радвай се, учителю на добрите нрави.
Радвай се, огледало на смирението; Радвай се, сияйна светлина на Божествената благодат.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 3
Ти ясно знаеше силата на Божествеността на Христос, скрита под облака на слаба човешка природа, когато нашият Господ, възкресявайки дъщерята на Яир и впоследствие преобразен на Тавор, те удостои от други двама ученици да станеш свидетел на съществуването на такива славни чудеса . Като разбра, че Христос е истинският Бог, от дълбочината на сърцето си ти извика към Него: Алилуия.
Икос 3
Имайки голямо дръзновение към Христос, Сина Божий, който те възлюби, ти се облегна на челото Му на Тайната вечеря и когато Господ пророкува за Своя предател, тогава ти единствен се осмели да попиташ за името му. Поради тази причина викаме към вас:
Радвай се, възлюбени Христови ученико; Радвай се, Негов приятел.
Радвай се ти, който безпрепятствено седиш на нозете на Господа; Радвай се, смело разпитвайки името на предателя.
Радвай се ти, който си най-близо до Христа повече от другите; Радвай се, ти си прибрал думите на Господа като многоценно съкровище в сърцето си.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 4
Бурята от ярост и злобна ярост на коравосърдечните и неблагодарни евреи, когато Божият Син въстана против Христа, тогава всички Негови ученици, някога прегърнати от страх, избягаха; но ти, имайки по-силна любов към Него дори до Кръста и смъртта, ти не отстъпи от Него, като гледаше всички мъки Христови и съчувстваше със сърцето си на Дева Богородица, плачеше и плачеше. Удивлявайки се на изключителната милост и дълготърпение на Бога, ти извика към Този, който пострада за човешкия род: Алилуия.
Икос 4
Висящ на Кръста, прикован за нашите грехове, Спасителят на света и виждайки вас и майка Му да идвате, Той предаде вашия син на Пресвета Дева Мария, като й каза: „Жено, ето твоя син“ и отново на вие: „Ето вашата майка.“ Ние, удивлявайки се на проявената в теб Христова любов, пеем на Господа:
Радвай се, сине Божий, който се удостои да бъдеш Майка; Радвай се, поради тази причина особено на Христос, като че ли по някакво духовно родство, си назначен.
Радвай се ти, който достойно послужи на Божията майка; радвай се ти, която като майка си си имала всяка почит при себе си.
Радвай се, и в Успение ти преведе до гроба Нейното честно и свято тяло; Радвай се, със сияещата райска клонка, донесена от Архангел Гавриил, който я предшества на леглото.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 5
Богоносната звезда се яви в Азия, като излезе да проповядва словото Божие, сякаш ти беше показано на жребий. Но по пътя ви Господ позволява да бъдете хвърлени в морето: Божията благодат, която винаги пребъдва с вас, ви поддържа жив във водите на морето и след четиридесет дни той заповяда вълна от морета, така че, разпенен, той ще те изхвърли на брега. Твоят ученик Прохор, като видя това, вече беше много плакал за твоята смърт и с висок глас извика към чудотворния Бог: Алилуия.
Икос 5
Като видя жителите на Ефесия, славното чудо, което сътвори, когато младежът Домнас беше убит от демон, ти го издигна чрез молитвата си, бързайки силно със силата на Бога, когото им проповядваше, и като беше избавен от подлото идолопоклонство, извиках към теб:
Радвай се, служителю на истинния Бог; Радвай се, водач на демони.
Радвай се, съживяваш мъртвите чрез Христовата сила; Радвай се, с това връщаш живота и здравето на хората.
Радвай се, призовавайки помрачените по ум към Светлината на Истината; Радвай се, наставляваща правата вяра чрез просветление към добродетелта.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 6
Ти беше богоносен проповедник на словото Божие в Ефес и, ревностен за разпространението на благодатта на Евангелието, ти утвърди учението си с големи знамения и чудеса и храма на Артемидин с една молитваТи си повалил, така че като видят това, езичниците да познаят Единия Бог, към Него викаме: Алилуя.
Икос 6
Проповядваната от вас светлина на Христовата вяра се яви в Ефес като слънце, когато злият Дометиан повдигна гонение против християните; тогава и ти, като ревностен изповедник в името Христово, си изпратен от епархиите в Рим, където си претърпял страшни мъки. Заради тях ние благочестиво ви заявяваме:
Радвай се, убити заради Христовото изповедание; Радвай се, като изпи без вреда чашата със смъртоносна отрова.
Радвай се, ти не си бил варен в котел с врящо масло; радвай се, съхранен непокътнат от Христовата сила в жестоки мъки.
Радвай се ти, който с невредимостта си ужасил Кесаря, който те е мъчил; Радвай се, защото този народ е уверен във величието на Бога, почитан от християните.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 7
Когато мъчителят види най-жестоките мъки, които сте претърпели от него, без да може да ви убие, тогава, въобразявайки ви за безсмъртен, той ви осъжда на заточение на остров Патмос. Но ти, покорявайки се на толкова благосклонното Божие Провидение, ти с благодарност пееше на Бога, който устройва всичко за добро: Алилуия.
Икос 7
Ти показа нови чудеса на езичниците, търсейки да ги обърнеш към спасителната Христова вяра, когато плавах в изгнанието ти, по твоя заповед младежът, който удави морето, беше жив на кораба, бурята беше укротена, водата се обърна в сладко, воинът беше излекуван от стомашно заболяване и при пристигането ви в Патмос, любознателният демон, бъдещият пророк, беше изгонен от притежавания от него. Тогава всички, които видят такова чудно знамение, извършено от теб, достигат до познанието за Тринитарния Бог и се кръщават. Ние ви харесваме това:
Радвай се, командир на морето и бурите; Радвай се, изгонваш сатанинските духове от хората.
Радвай се, ти с една дума лекуваш болести; радвай се, давай помощ на всеки нуждаещ се.
Радвай се ти, който с чудесата си удиви идолопоклонниците; радвай се ти, който чрез неверните си учения укрепи истинската вяра.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 8
Странно е да видиш свещеника на Аполон, сякаш си съборил храма на техния бог и всички идоли, които бяха в него, с една дума на земята. Чудейки се на това и ядосани на вашата дързост, вие отидете при един магьосник, който имаше голяма сила от сатаната в себе си, като го помолихте да отмъсти за безчестието на техния бог; Той, сляп по душа, без да знае силата, която живее в теб, се опита да те плаши с различни призраци и да подбуди хората против теб: иначе самият проклетник се гмурна в морето и умря там, безсилен от бившия демон да го спаси, защото ти ги забрани в името на Иисуса Христа, Божия Син, Когото хората прославяха, станаха свидетели на чудеса, пеейки: Алилуия.
Икос 8
Изцяло изпълнен с Божествената любов, ти се яви като вместилище на даровете на Светия Дух: ти пророкува бъдещето, ти проповядва далечното като настояще, ти изцелява болните, ти даваш облекчение на жената на хегемона. на остров Патмос, която страдаше от болестта по рождение, веднага щом влезе в дома й, той даде облекчение. И така, приемете от нас, грешните, тази хвала:
Радвай се, вместилище на Божията благодат; Радвай се, обиталище на Светия Дух.
Радвай се, чудотворна река на лечебна сила при болести; радвай се, източник на наставления, водещи към познаване на правата вяра.
Радвай се, ти изобличаваш коварството на лукавия сатана; Радвай се, верен, закриляй го от примките.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 9
Ревностно унищожавайки всяко беззаконие измежду хората, при които си изпратен, ти изобличи прелъстяването на идолопоклонниците, които почитаха демона, който се яви на хората във вид на голям вълк, и приведе мнозина от тях към Христовата вяра: с твоята молитва ти разруши същия храм на Бакхус, а магьосника Нукиан, заедно с домочадието му, ти се обърна към покаяние чрез своите чудеса. Тий, след като се обърна от греха към спасението, тихо извика към Бога: Алилуя.
Икос 9
Орбитата на човешката мъдрост не може да бъде изречена, нито умът на плътския човек може да разбере долу, дори както ти ни съобщи за безначалното съществуване на тринитарния Бог: като Мойсей, в гърма и светкавицата на планината, ти получи от Бог е тайната на теологията и ти провъзгласи на света, както в началото беше Словото, Неотделимо от незапомнени времена на Отца и виновно за всичко, притежаващо Светлината на Живота, Когото тъмнината не може да прегърне. Озарени от такова озарение на светлината на Божествената Истина, ние те почитаме като тайника на Началата Троица и те пеем като най-съвършения Богослов:
Радвай се, орле, възнасящ се до самия огнен Престол на Бога; Радвай се, тръба, която възвести на света Предвечния и Началния Бог.
Радвай се ти, който ни обясняваш човечеството и Божествеността на Христос; Радвай се, ти ни възвестяваш чудните слова и наставления на Господа в твоето Евангелие.
Радвай се, учейки ни на любов чрез дело и истина; Радвай се, ти обещаваш на пребъдващите в любовта, че Бог ще пребъдва в тях.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 10
За да спасиш човешките души, ти по всякакъв начин научи хората да вярват в Христа, Сина Божий, да имат чиста съвест и да се обичат, за да могат не само тук, но и в селата на праведните да пеят сладко към Всемогъщия Бог: Алилуя.
Икос 10
След като видя стените на Ерусалимската планина в откровение, ти ни каза какво видя там и какви ще бъдат те до края на света, казвайки ни това с алегорични думи, които само разумът, притежаващ мъдрост, може да разбере. Възхищавайки се на дарбата на пророчеството, дадена ти от Бога, ние ти пеем:
Радвай се, преодоляла човешката природа чрез познанието на Съществуващото и Подобното и Бъдещото; Радвай се, вместилище на непостижимите от човешкия ум тайни, предишни.
Радвай се ти, който си видял неизразимото Божие откровение; радвай се ти, който учиш верните.
Радвай се, познал радостите на светиите в този живот; Радвайте се, сега им се наслаждавайте в изобилие.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 11
Носи благодарствена песен на теб, свети апостоле Йоане, християнин, който дойде в бедност и нямаше какво да върне на заемодателя си, изпадна в отчаяние и искаше да се самоубие; Ти, проповедник на любовта към ближния, искайки да го спасиш от временна и вечна смърт, кръстен знакТи превърна сеното в злато и му го предаде, за да може с това злато да върне дълговете си към заемодателя и да насити къщата си и да пее на Бога, който го е благословил с тебе: Алилуия.
Икос 11
Вашата светла душа, достигнала мярката на съвършената възраст, осъзна наближаващото време, когато подобава на тленния да наследи нетленност и на смъртния да наследи обещаното безсмъртие. След като завърши земния си живот, ти заповяда на учениците си да покрият тялото ти догоре с пръст; Като чуха за това, братята в града дойдоха на твоя гроб и като го разкопаха, не намериха нищо в него. Освен това, след като разбрах, че вашата промяна не е причинена от обикновена човешка смърт, аз побързах към вас така:
Радвай се, орле, който обнови младостта си, като се приближи до Слънцето на Божията слава; радвай се, защото с такава промяна ти надмина всички правила на човешката природа.
Радвай се, на един от дванадесетте престола си седнал според обещанието на добрия си Учител; радвай се, с това въвеждаш справедливост и правда сред Божия народ Израел.
Радвай се, наслаждавайки се на гледката на Пресладкия Иисус, при Немъжествения преди Неговите страдания и Възкресение си се поклонил; радвай се, ходатайствай за нас всички блага от Неговата милост.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 12
Благодатта се даде бързо от Бога на мястото, където тялото ти беше предадено на земята, така че в деня на твоето погребение да отдели фин прах за изцеление на болните, показвайки с това чудо как Бог прославя онези, които Го обичат , и всички, виждайки това, непрестанно със сърцата и устните си през дните и нощем викаме към Него: Алилуия.
Икос 12
Възпявайки делата ви в апостолството и чудесата и изцеленията, които излъчвахте и излъчвате с благодатта на Светия Дух, който живее във вас, ние славим Бога, Който ни е дал такъв водач, който ни наставлява по пътя на спасението и е милостив за нашите немощи. Приеми от нас, свети Апостоле, тази похвала:
Радвай се, най-ревностен проповеднико на Христовата вяра; радвай се, превъзходен учител на Христовата Църква.
Радвай се, начало и основание на богословите; радвай се, вестител на божествените тайни.
Радвай се, правило на девството и целомъдрието; Радвай се, всички верни, които се притичват към твоето застъпничество, бърз помощник и покровител.
радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.
Кондак 13
О, славни и всехвалени апостоле и евангелисте, възлюбени Христов довереник, Йоане! С твоето всемогъщо ходатайство към твоя Всеблаг Учител и наш Владика и Господ, изпроси ни всички блага временни и вечни и християнски край на нашия живот, та с теб и с ангелските ликове в селището на праведните ще пее на Троичния Бог: Алилуя.
Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос на „Ангелски сили...” и 1-ви кондак „Избрани от Господа от морето на рибарите...”.
Молитва към евангелист Йоан
О, велики апостоле, високогласен евангелист, преблаготворен Богослове, владетел на тайните на неизразимите откровения, дево и възлюбен довереник на Христос Йоане! Приеми нас, грешните, които притичваме под твоето силно застъпничество. Помолете Всещедрия Човеколюбец Христа, нашия Бог, Който проля Кръвта Си за нас, непристойните Си раби, пред очите ви, за да не помни беззаконията ни, но да се смили над нас и да постъпи с нас според на Неговата милост: да ни даде здраве на душата и тялото, всяко благополучие и изобилие, като ни настави да го превърнем в слава на Него, Създателя, Спасителя и нашия Бог, и в края на временния ни живот да избави ни от безмилостните мъчители във въздушните изпитания и по този начин да достигнем, водени и покрити от теб, Ерусалимската планина, Ти си видял славата Му в откровение, но сега се радваш на безкрайни радости. О, велики Джон! Спаси всички християнски градове и страни, този храм, служещите и молещите се в него от глад, разруха, малодушие и наводнение, огън и меч, нашествие на чужденци и междуособици; избави ни от всички беди и нещастия и с твоите молитви отвърни от нас праведния Божий гняв и измоли Неговата милост за нас, та заедно с теб да бъдем достойни да прославим святото име на Отца и Сина и Светия Дух завинаги. амин
Свети апостол и евангелист Йоан Богослов заема особено място сред избраните ученици на Христа Спасителя. Често в иконографията апостол Йоан е изобразяван като кротък, величествен и духоносен старец, с черти на девическа нежност, с печата на пълно спокойствие на челото и дълбокия поглед на съзерцател на неизразими откровения. други основна характеристикаДуховният облик на апостола се разкрива чрез неговото учение за любовта, за което той преди всичко получава титлата Апостол на любовта. Наистина, всичките му писания са проникнати от любов, чиято основна идея се свежда до концепцията, че Бог в Своето същество е Любов (1 Йоан 4:8). В тях той се спира преди всичко на проявленията на неизразимата любов на Бога към света и човека, на любовта към Неговия Божествен Учител. Той постоянно увещава своите ученици да се обичат.
Служба на любовта - всички житейски пътАпостол Йоан Богослов.
Той се отличаваше със спокойствие и дълбочина на съзерцанието, съчетани с пламенна лоялност, нежна и безгранична любов с плам и дори известна суровост. От кратките наставления на евангелистите става ясно, че той е имал изключително пламенен характер, сърдечните му импулси понякога са достигали до такава яростна ревност, че Исус Христос е бил принуден да ги смекчи, като несъгласен с духа на новото учение (Марк 9, 38- 40; Лука 9; 49-50: Лука 9, 54-56) и назовава апостол Йоан. брат или сестраЯков "синовете на гръмотевицата" (Boanerges). В същото време той разкрива рядка скромност и въпреки специалното си положение сред апостолите като ученик, когото Исус обичаше, той не се открояваше от броя на другите ученици на Спасителя. Отличителни чертинеговият характер беше наблюдение и възприемчивост към събитията, пропити фино чувствоподчинение на Божията воля. Впечатленията, получени отвън, рядко се откриваха в неговите думи или действия, но проникваха силно и дълбоко в вътрешен животСвети апостол. Винаги чувствителен към другите, сърцето му болеше за тези, които загиваха. Апостол Йоан слушал с благоговейно благоговение боговдъхновеното учение на своя Учител, изпълнен с благодат и истина, съзерцавайки Славата на Божия Син в чиста и възвишена любов. Нито една черта от земния живот на Христос Спасителя не е убягнала от проницателния поглед на апостол Йоан, нито едно събитие не е минало, без да остави дълбока следа в паметта му, затова в него е била съсредоточена цялата пълнота и цялост на човешката личност. Мислите на апостол Йоан Богослов имаха същата цялост. За него нямаше двойственост. Според него там, където няма пълна отдаденост, няма нищо. Избрал пътя на служение на Христа, той го следва с пълнота и неразделна последователност до края на живота си. Апостол Йоан говори за пълна отдаденост на Христос, за пълнотата на живота в Него, следователно той не гледа на греха като на слабост и вреда. човешката природа, но като зло, като отрицателен принцип, напълно противоположен на доброто (Йоан 8, 34; 1 Йоан 3, 4; 1 Йоан 3, 8-9). Според него човек може да принадлежи или на Христос, или на дявола; не може да има средно, неопределено състояние (1 Йоан 2:22; 1 Йоан 14:3). Затова той служи на Господа с неразделна любов и всеотдайност, отхвърляйки всичко, което принадлежеше на първоначалния враг на човека, враг на истината и основател на лъжата (1 Йоан 2:21-22). Колкото повече обича Христос, толкова повече мрази Антихриста; колкото повече обича истината, толкова повече мрази лъжата – светлината изключва тъмнината (Йоан 8:12; Йоан 12:35-36). С това проявление на вътрешния огън на любовта той с особена сила на духа свидетелства за Божествеността на Исус Христос (Йоан 1:1-18; 1 Йоан 5:1-12).
Апостол Йоан беше определен да изрази последната думаБожествено Откровение, въвеждащо в най-съкровените тайни на вътрешното Божествен живот, познат само на вечното Божие Слово, Единородния Син.
Истината се отразява в неговия ум и слово, защото той я усеща и схваща със сърцето си. Той съзерцава вечната Истина и така, както я вижда, я предава на своите любими деца. Апостол Йоан просто потвърждава или отрича и винаги говори с абсолютна точност (1 Йоаново 1:1). Той чува гласа на Господа, който му разкрива това, което Самият Той чува от Отца.
Богословието на апостол Йоан разрушава границата между настоящето и бъдещето. Наблюдавайки настоящето, временното, той не се спира на него, а пренася погледа си към вечното в миналото и към вечното в бъдещето. И затова, призовавайки към святост на живота, той тържествено провъзгласява, че „който е роден от Бога, няма да съгреши” (1 Йоаново 5:18; 1 Йоаново 3:9). В общуването с Бог истински християнине включен в Божествения живот, следователно бъдещето на човечеството вече се случва на земята. Представяйки и разкривайки учението за Икономията на спасението, апостол Йоан Богослов преминава в областта на вечното настояще, в която Небето е слязло на земята и обновената земя е озарена от Светлината на небесната слава.
Така галилейският рибар, синът на Зеведей, става Богословът, който чрез Откровението разгласява тайната на света и съдбата на човечеството.
Честването на 8 май на свети апостол Йоан Богослов е установено от Църквата в памет на ежегодното изселване на този ден на мястото на погребението му на най-фин розов прах, който се събира от вярващите за изцеление от различни болести.
Свети апостол и евангелист Йоан Богословбеше син на Зеведей и Саломея – дъщеря. Едновременно с по-големия си брат той е призован от нашия Господ Исус Христос за един от Неговите ученици на Генисаретското езеро. Оставяйки баща си, и двамата братя последваха Господа.
Апостол Йоан беше особено обичан от Спасителя за жертвена любови девствена чистота. След призоваването си апостолът не се разделя с Господа и е един от тримата ученици, които Той особено приближава до Себе Си. Свети Йоан Богослов присъствал на възкресението на дъщерята на Яир от Господ и бил свидетел на Преображението Господне на Тавор. По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знак на апостол Петър, облегнат на гърдите на Спасителя, попита за името на предателя. Апостол Йоан последва Господа, когато Той, вързан, беше воден от Гетсиманската градина на съда срещу беззаконните първосвещеници Анна и Каиафа, но той беше в двора на епископа по време на разпитите на своя Божествен Учител и неуморно Го следваше по протежението на Кръстен път, скърбящ с цялото си сърце. В подножието на Кръста той плачеше заедно с Божията Майка и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: „Жено, ето Твоя син” и към него: „Ето Твоята майка” (). От това време нататък апостол Йоан, като любящ син, погрижих се за Света БогородицаМария и ѝ служи до Нейното Успение, като никога не напуска Йерусалим. След Успението на Божията Майка апостол Йоан, според падналата му жребия, отишъл в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взел със себе си своя ученик. Те потеглят с кораб, потънал по време на силна буря. Всички пътници бяха изхвърлени на сушата, само апостол Йоан остана в морските дълбини. Прохор плака горчиво, след като загуби своя духовен бащаи наставник, и отиде сам в Ефес. На четиринадесетия ден от пътуването си той застана на морския бряг и видя, че вълна е изхвърлила човек на брега. Приближавайки се до него, той разпознал апостол Йоан, когото Господ запазил жив четиринадесет дни. дълбоко море. Учителят и ученикът отишли в Ефес, където апостол Йоан непрекъснато проповядвал на езичниците за Христос. Неговата проповед беше съпроводена с многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите нарастваше всеки ден. По това време започва преследването на християните при император Нерон (56-68). Апостол Йоан е отведен в Рим за съд. Заради изповядването на вярата в Господ Иисус Христос апостол Йоан бил осъден на смърт, но Господ запазил Своя избраник. Апостолът изпил предложената му чаша със смъртоносна отрова и останал жив, след което излязъл невредим от казана с врящо масло, в който бил хвърлен по заповед на мъчителя. След това апостол Йоан бил изпратен в плен на остров Патмос, където живял дълги години. По пътя към мястото на заточението апостол Йоан извърши много чудеса. На остров Патмос проповед, придружена с чудеса, привлякла към него всички жители на острова, които апостол Йоан просветил със светлината на Евангелието. Той изгони множество демони от идолски храмове и изцели много болни хора. Влъхвите, чрез различни демонични обсебвания, оказват голяма съпротива на проповедта на светия апостол. Особено страшен за всички бил арогантният магьосник Кинопс, който се хвалел, че ще доведе апостола до смърт. Но великият Йоан - Синът на гръмотевицата, както го нарече самият Господ, със силата на Божията благодат, действаща чрез него, разруши всички демонични хитрости, на които се надяваше Кинопс, и гордият магьосник загина безславно в дълбините на море.
Апостол Йоан се оттеглил с ученика си Прохор в безлюдна планина, където се наложил три дни бързо. По време на молитвата на апостола планината се разклати и загърмя. Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го издигнал и му наредил да запише какво ще каже. „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, Който е, Който е и Който идва, Всемогъщият“ (), провъзгласява Божият Дух чрез светия апостол. И така, около 67 година е написана Книгата Откровение (Апокалипсис) на свети апостол Йоан Богослов. Тази книга разкрива тайните за съдбата на Църквата и края на света.
След дълго изгнание апостол Йоан получава свобода и се завръща в Ефес, където продължава делото си, като учи християните да се пазят от лъжеучителите и техните лъжеучения. Около 95 г. апостол Йоан написал Евангелието в Ефес. Той призова всички християни да обичат Господа и помежду си и с това да изпълняват Христовите заповеди. Църквата нарича св. Йоан Апостол на любовта, тъй като той постоянно учи, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Трите послания, написани от апостол Йоан, говорят за значението на любовта към Бога и другите. Вече в напреднала възраст, след като научил за един млад мъж, който се отклонил от истинския път и станал водач на банда разбойници, апостол Йоан отишъл да го търси в пустинята. Виждайки светия старец, виновникът започнал да се крие, но апостолът изтичал след него и го помолил да спре, като обещал да поеме върху себе си греха на младежа, само ако той се покае и не погуби душата му. Трогнат от топлината на любовта на светия старец, младежът наистина се покаял и поправил живота си.
Свети апостол Йоан починал на възраст над сто години. Той далеч надживява всички останали очевидци на Господа, като дълго време остава единственият жив свидетел на земните пътища на Спасителя.
Когато дошло времето апостол Йоан да отиде при Бога, той се оттеглил извън Ефес със седем от учениците си и заповядал да му приготвят кръстообразен гроб в земята, в който той легнал, като казал на учениците да се покрият него със земята. Учениците целунаха любимия си наставник със сълзи, но без да смеят да не се подчинят, изпълниха заповедта му. Те покрили лицето на светеца с кърпа и затрупали гроба. Като научиха за това, останалите ученици на апостола дойдоха на мястото на погребението му и разкопаха гроба, но не намериха нищо в него.
Всяка година от гроба на св. апостол Йоан на 8 май излизала ситна прах, която вярващите събирали и се изцерявали от болестите си. Затова Църквата чества паметта на свети апостол Йоан Богослов на 8 май.
Господ даде на любимия си ученик Йоан и неговия брат името „синове на гръмотевицата“ - пратеник на небесния огън, ужасяващ в пречистващата си сила. С това Спасителят посочи огнената, огнена, жертвена природа на християнската любов, чийто проповедник беше апостол Йоан Богослов. Орелът е символ на високото издигане на богословската мисъл - иконографският знак на евангелист Йоан Богослов. От Христовите ученици Светата Църква е дала титлата Богослов само на Свети Йоан, гледач на Божиите съдби.
Иконографски оригинал |
|
|
|
Новгород. XV.Свети Симеон Стълпник, Йоан Богослов, апостол Филип. Икона (таблетка). Новгород. Краят на 15 век 24 х 19. От катедралата Св. София. Новгородски музей. |
Константинопол. 985.Упокоение на ап. Йоан Богослов. Миниатюрна минология на Василий II. Константинопол. 985 Ватиканската библиотека. Рим. |
|
|
|
Византия. XII.Деисис със Св. Евангелисти (фрагмент). Миниатюрен. Византия. XII век Манастир Св. Екатерина в Синай. |
|
|
Византия. XIV.Катедралата Св. Приложение Икона. Византия. 1-ва четвърт на 14 век Музей на изящните изкуства. КАТО. Пушкин. Москва. |
|
|
Дечани. ДОБРЕ. 1350.Погребението на ап. Джон. Стенопис. Църквата на Христос Пантократор. Дечани. Косово. Сърбия. Около 1350г. |
