Житие на света княгиня олга за деца. Последните години на праведните. Молитва към Света Олга за брак

Името на бъдещия просветител на Русия и нейната родина, най-старият от летописите - "Приказката за отминалите години" нарича в описанието на брака на киевския княз Игор: "И доведоха му жена от Псков на име Олга. " Йоакимовата хроника уточнява, че тя е от рода на князете на Изборск, една от древните руски княжески династии.

Съпругата на Игор се наричаше варяжкото име Хелга, в руското произношение - Олга (Волга). Традицията нарича родното място на Олга село Вибути близо до Псков, нагоре по течението на река Велика. Житието на св. Олга разказва, че тук за първи път тя срещнала бъдещия си съпруг. Младият княз бил на лов "в Псковска област" и, желаейки да прекоси река Велика, видял "някой си човек да се носи в лодка" и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче с невероятна красота. Игор се разпали от похот към нея и започна да я склонява към грях. Превозвачът беше не само красив, но и целомъдрен и интелигентен. Тя засрами Игор, напомняйки му за княжеското достойнство на владетеля и съдията, който трябва да бъде "ярък пример за добри дела" за своите поданици. Игор се раздели с нея, имайки предвид нейните думи и красив образ. Когато дойде време за избор на булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни "прекрасната в момичетата" Олга и изпрати за нея роднина на своя принц Олег. Така Олга стана съпруга на княз Игор, великата руска херцогиня.

След женитбата Игор тръгва на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древляните. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз, древляните изпратили пратеници до княгиня Олга, предлагайки й да се омъжи за техния владетел Мал. Олга се престори, че е съгласна. Чрез хитрост тя примами две посолства на древляните в Киев, предавайки ги на болезнена смърт: първото беше погребано жив „в княжеския двор“, второто беше изгорено в баня. След това пет хиляди древлянски мъже бяха убити от войниците на Олга на погребението на Игор край стените на древлянската столица Искоростен. На следващата година Олга отново приближава Искоростен с войска. Градът бил опожарен с помощта на птици, за чиито крака бил вързан горящ кълчища. Оцелелите древляни бяха заловени и продадени в робство.

Наред с това летописите са пълни с доказателства за нейното неуморно "ходене" по руската земя, за да изгради политическия и икономическия живот на страната. Тя постигна укрепването на властта на Киевския велик херцог, централизирана държавна администрация с помощта на системата "погост". Хрониката отбелязва, че тя, със сина си и свитата си, минава през древлянската земя, „определяйки данъци и такси“, отбелязвайки села, лагери и ловни полета, които да бъдат включени във владенията на Киевския велик княз. Тя отиде в Новгород, организирайки гробища по реките Мста и Луга. „Улавянето й (места за лов) беше по цялата земя, установени знаци, нейните места и гробища“, пише летописецът, „и нейната шейна стои в Псков до ден днешен, има места, посочени от нея за улов на птици по Днепър и по Десна; и нейното село Олгичи съществува и до днес. Гробищата (от думата "гост" - търговец) станаха опората на властта на великия херцог, центрове на етническо и културно обединение на руския народ.

Животът разказва историята на трудовете на Олга по следния начин: „И княгиня Олга управляваше подвластните й области на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. И тя беше ужасна за последния от собствените си хора, обичана като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия и никого не обиждащ, налагащ наказание с милост и възнаграждаващ добрите; тя вдъхваше страх във всяко зло, възнаграждавайки всеки пропорционално на достойнството на делата му, но във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост. В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи искания скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни ... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот, тя не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, наблюдавайки сина си до дните на възрастта му княжески мощност. Когато последният узря, тя му предаде всички дела на управлението, а самата тя, като се въздържаше от слухове и грижи, живееше извън грижите на управлението, отдавайки се на делата на доброто.

Русия растеше и укрепваше. Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород, заобиколена от вярна свита. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на разположение на Киевския съвет, третата част отиде „на Олга, във Вишгород“ - на военната структура. Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус принадлежи към времето на Олга. Героичните аванпостове, възпяти в епоси, пазят мирния живот на жителите на Киев от номадите на Великата степ, от атаки от Запада. Чужденците се втурнаха към Гардарика („страната на градовете“), както наричаха Русия, със стоки. Скандинавците, германците доброволно се присъединиха към руската армия като наемници. Русия стана велика сила.

Като мъдър владетел Олга вижда на примера на Византийската империя, че не е достатъчно да се грижиш само за държавния и икономически живот. Трябваше да се погрижим за организацията на религиозния, духовен живот на хората.

Авторът на „Книгата на силите“ пише: „Нейното / Олга / постижение беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да познава християнския закон, тя живяла чист и целомъдрен живот и пожелала да бъде християнка по своя воля, със сърдечните си очи намерила пътя на богопознанието и го последвала без колебание. Монахът Нестор летописец разказва: „От ранна възраст блажена Олга търсеше мъдрост, което е най-доброто нещо на този свят, и намери ценен бисер - Христос.

След като направи своя избор, великата княгиня Олга, поверявайки Киев на порасналия си син, тръгва с голяма флота към Константинопол. Староруските хронисти ще нарекат този акт на Олга "ходене", той съчетава едновременно религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. „Олга сама пожела да отиде при гърците, за да види със собствените си очи християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за истинския Бог“, разказва житието на св. Олга. Според хрониката в Константинопол Олга решава да стане християнка. Тайнството Кръщение е извършено над нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933-956 г.), а кръстник е император Константин Порфирогенет (912-959 г.), който е оставил в съчинението си „За церемониите на византийския двор” подробно описание. на церемониите по време на престоя на Олга в Константинопол. На един от приемите на руската принцеса беше подарено златно блюдо, украсено със скъпоценни камъни. Олга го дарява на ризницата на Света София, където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний от Новгород: Христос е написан на същите камъни.

Патриархът благослови новопокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Обновете руската земя със Светия кръст, тя беше получена и от Олга, благородната принцеса“.

Олга се завърна в Киев с икони, богослужебни книги - започна нейното апостолско служение. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много киевляни към Христос. С проповядването на вярата принцесата отиде на север. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли.

Света Олга бележи началото на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предава историята за видение, което тя има близо до река Велика, недалеч от родното си село. Тя видяла, че от изток от небето се спускат „три светли лъча“. Обръщайки се към своите сподвижници, свидетели на видението, Олга каза пророчески: „Да ви бъде известно, че по волята Божия на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и там ще бъде велик и славен град, изобилстващ от всичко. На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя се превръща в главната катедрала на Псков, славния руски град, който оттогава е наричан "Домът на Светата Троица". По мистериозни начини на духовно приемство, след четири века, тази почит се пренася към св. Сергий Радонежски.

На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата Света София, Премъдрост Божия. Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Основната светиня на храма беше кръстът, получен от Олга при кръщението в Константинопол. Храмът, построен от Олга, изгоря през 1017 г. и на негово място Ярослав Мъдри издигна църквата на Света великомъченица Ирина и прехвърли светините на църквата Олга на Света София в все още стоящата каменна църква на Света София Киевска, основан през 1017 г. и осветен около 1030 г. В Пролога от 13-ти век се казва за кръста на Олга: „Иже сега стои в Киев в Света София в олтара от дясната страна.“ След завладяването на Киев от литовците кръстът на Олгин е откраднат от катедралата "Св. София" и отнесен от католиците в Люблин. По-нататъшната му съдба не ни е известна. Апостолските дела на принцесата срещат тайна и открита съпротива от страна на езичниците. Сред болярите и бойците в Киев имаше много хора, които според летописците „мразеха Премъдростта“, като св. Олга, която построи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигали глави, гледайки с надежда на подрастващия Святослав, който решително отхвърлил увещанието на майка си да приеме християнството. „Приказка за отминалите години“ разказва за това така: „Олга живееше със сина си Святослав и тя убеди майка му да се кръсти, но той пренебрегна това и запуши ушите си; обаче, ако някой искаше да се кръсти, той не му забраняваше, нито му се подиграваше ... Олга често казваше: „Сине мой, аз познах Бога и се радвам; така и вие, ако знаете, вие също ще започнете да се радвате. Той, без да слуша това, каза: “Как мога да искам сам да променя вярата си? Моите воини ще се смеят на това! Тя му каза: „Ако се кръстиш, всички ще направят същото.“

Той, като не слушаше майка си, живееше според езическите обичаи, без да знае, че ако някой не слуша майка си, ще си навлече беда, както се казва: „Ако някой не слуша баща си или майка си, тогава той ще умре." Освен това той също беше ядосан на майка си ... Но Олга обичаше сина си Святослав, когато каза: „Божията воля да бъде. Ако Бог иска да се смили над моите потомци и руската земя, нека заповяда на сърцата им да се обърнат към Бога, както ми беше дадено. И като каза това, тя се молеше за сина си и за неговия народ цял ден и нощ, като се грижеше за сина си, докато узрее.

Въпреки успеха на пътуването си до Константинопол, Олга не успя да убеди императора да се споразумеят по два важни въпроса: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на митрополията, съществувала при Асколд в Киев. Затова св. Олга обръща поглед на Запад – Църквата по това време е единна. Малко вероятно е руската принцеса да е знаела за богословските различия между гръцкото и латинското вярване.

През 959 г. немски летописец пише: „Посланиците на Елена, кралицата на русите, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и поискаха да освети епископ и свещеници за този народ.“ Крал Ото, бъдещият основател на Свещената Римска империя на германската нация, отговори на молбата на Олга. Година по-късно Либутий, от братята на манастира Св. Албан в Майнц, е назначен за епископ на Русия, но скоро умира (15 март 961 г.). На негово място е посветен Адалберт от Трир, когото Ото, „щедро снабдявайки с всичко необходимо“, накрая изпраща в Русия. Когато Адалберт се появи в Киев през 962 г., той „не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя, че усилията му са напразни“. На връщане „някои от спътниците му били убити, а самият епископ не избягал от смъртна опасност“ – така разказват хрониките за мисията на Адалберт.

Езическата реакция се прояви толкова силно, че пострадаха не само германските мисионери, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени заедно с Олга. По заповед на Святослав племенникът на Олга Глеб е убит и някои построени от нея църкви са разрушени. Света Олга трябваше да се примири със случилото се и да се заеме с въпросите на личното благочестие, оставяйки контрола на езичника Святослав. Разбира се, с нея все още се съобразяваха, нейният опит и мъдрост неизменно се позоваваха във всички важни случаи. Когато Святослав напуснал Киев, управлението на държавата било поверено на света Олга. Нейната утеха бяха славните военни победи на руската армия. Святослав победи древния враг на руската държава - Хазарския каганат, смазвайки завинаги властта на еврейските владетели на Азовско море и долната Волга. Следващият удар е нанесен върху Волжка България, след това идва ред на Дунавска България - осемдесет града са превзети от киевските воини по Дунава. Святослав и неговите воини олицетворяваха героичния дух на езическа Русия. Летописите са запазили думите на Святослав, заобиколен със свитата си от огромна гръцка армия: „Ние няма да опозорим руската земя, но ще положим костите си тук! Мъртвите нямат срам!“ Святослав мечтаеше да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия и други славянски народи. Света Олга разбра, че с цялата смелост и смелост на руските отряди те няма да могат да се справят с древната империя на римляните, което няма да позволи укрепването на езическа Русия. Но синът не се вслушал в предупрежденията на майка си.

Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Синът най-накрая се премества в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя научи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не посмя да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства опитите й да установи християнството в Русия. През последните години, в разгара на триумфа на езичеството, тя, някога почитана от всички господарка на държавата, кръстена от Вселенския патриарх в столицата на православието, трябваше тайно да държи свещеник при себе си, за да не предизвика нов изблик на антихристиянски настроения. През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които и княз Владимир, били в смъртна опасност. Когато вестта за обсадата достигна до Святослав, той побърза да помогне и печенегите бяха изпратени в бягство. Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва: „Защо ме оставяш, сине мой, и къде отиваш? Търсиш чуждо, на кого поверяваш своето? В края на краищата Твоите деца са още малки, а аз вече съм стар и болен, - очаквам ранна смърт - заминаване при възлюбения Христос, в когото вярвам; сега не се тревожа за нищо, но за теб: съжалявам, че въпреки че учех много и ме призова да оставя нечестието на идола, да вярвам в истинския Бог, който познавах, и ти пренебрегваш това и знам какво е твоето непокорство е лош край те чака на земята, а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците. Изпълнете сега поне тази последна моя молба: не отивайте никъде, докато не умра и не бъда погребан; след това отидете където искате. След смъртта ми не правете нищо, което езическият обичай изисква в такива случаи; но моят презвитер с духовенството нека погребе тялото ми според християнския обичай; не смей да насипваш над мен надгробна могила и да правиш панихиди; но изпрати злато в Константинопол на светейшия патриарх, за да направи молитва и принос на Бога за моята душа и да раздаде милостиня на бедните.

„Като чу това, Святослав горчиво заплака и обеща да изпълни всичко, завещано от нея, отказвайки само да приеме светата вяра. След три дни блажената Олга изпаднала в крайно изтощение; тя се причасти с Божествените Тайни на Пречистото Тяло и Животворящата Кръв на Христа Спасителя; през цялото време тя пребъдваше в гореща молитва към Бога и към Пречистата Богородица, която винаги, според Бога, имаше за своя помощница; тя извика всички светии; Блажена Олга след смъртта си с особено усърдие се молела за просвещението на руската земя; виждайки бъдещето, тя многократно предсказва, че Бог ще просвети хората на руската земя и много от тях ще бъдат велики светии; Блажена Олга се молеше за бързото изпълнение на това пророчество при смъртта си. И друга молитва беше на устните й, когато нейната честна душа беше освободена от тялото и като праведна беше приета от Божиите ръце. На 11 юли 969 г. Света Олга почина, "и нейният син и внуци и всички хора плакаха за нея с голям плач". Презвитер Григорий изпълни точно нейната воля.

Света Равноапостолна Олга е канонизирана на събора от 1547 г., което потвърждава широкото й почитане в Русия още в предмонголската епоха.

Бог прослави "майстора" на вярата в Руската земя с чудеса и нетленни мощи. При светия княз Владимир мощите на св. Олга бяха пренесени в църквата Десятък на Успение на Пресвета Богородица и положени в саркофаг, в който беше обичайно да се поставят мощите на светци в православния Изток. В стената на църквата над гроба на св. Олга имаше прозорец; и ако някой с вяра идваше при мощите, той виждаше силата през прозореца, а някои виждаха сиянието, което излизаше от тях, и мнозина, които бяха обладани от болести, получаваха изцеление. Но за тези, които дойдоха с малко вяра, прозорецът беше отворен и той не можеше да види мощите, а само ковчега.

И така, след смъртта си света Олга проповядва вечен живот и възкресение, изпълвайки вярващите с радост и увещавайки невярващите.

Пророчеството й за злата смърт на сина й се сбъдна. Святослав, според хрониста, бил убит от печенежкия княз Курей, който отрязал главата на Святослав и направил от черепа чаша, обковал я със злато и пиел от нея по време на празници.

Изпълни се и пророчеството на светеца за руската земя. Молитвените трудове и подвизи на св. Олга потвърдиха най-великото дело на нейния внук св. Владимир (памет 15 (28) юли) - кръщението на Русия. Образите на светите равноапостоли Олга и Владимир, взаимно допълващи се, въплъщават майчините и бащините начала на руската духовна история.

Света равноапостолна Олга стана духовна майка на руския народ, чрез нея започна тяхното просвещение със светлината на Христовата вяра.

Езическото име Олга съответства на мъжкото Олег (Хелги), което означава "светец". Въпреки че езическото разбиране за светостта се различава от християнското, то предполага у човека особена духовна нагласа, целомъдрие и трезвеност, интелигентност и проницателност. Разкривайки духовното значение на това име, хората нарекоха Олег Пророчески, а Олга - Мъдра. Впоследствие Света Олга ще бъде наречена Богомъдра, подчертавайки основния й дар, който стана основата на цялата стълба на святостта на руските съпруги - мъдростта. Самата Пресвета Богородица, домът на Божията премъдрост, благослови света Олга за нейните апостолски трудове. Нейното изграждане на катедралата "Света София" в Киев - майката на руските градове - беше знак за участието на Божията майка в управлението на Света Русия. Киев, т.е. Християнска Киевска Рус, стана третият Лот на Божията Майка във Вселената и установяването на този Лот на земята започна чрез първата от светите жени на Русия - светата равноапостолна Олга.

Християнското име на св. Олга - Елена (в превод от старогръцки "Факел"), станало израз на изгарянето на нейния дух. Света Олга (Елена) прие духовния огън, който не е угаснал през цялата хилядолетна история на християнска Русия.

От древни времена хората в руската земя са наричали Света равноапостолна Олга „началник на вярата“ и „корен на православието“. Кръщението на Олга бе белязано от пророческите думи на патриарха, който я кръсти: "Блажени сте вие в жените на руснаците, защото оставихте тъмнината и възлюбихте Светлината. Руските синове ще ви прославят до последния род!" При кръщението руската принцеса била почетена с името на Света равноапостолна Елена, която работила много за разпространението на християнството в обширната Римска империя и намерила Животворящия Кръст, на който бил разпнат Господ. Подобно на нейната небесна покровителка, Олга стана равноапостолна проповедница на християнството в огромните пространства на руската земя.
Името на бъдещия просветител на Русия и нейната родина, най-старият от летописите - "Приказката за отминалите години" нарича в описанието на брака на киевския княз Игор: "И доведоха му жена от Псков на име Олга. " Йоакимовата хроника уточнява, че тя е от рода на князете на Изборск, една от древните руски княжески династии.
Съпругата на Игор се наричаше варяжкото име Хелга, в руското произношение - Олга (Волга). Традицията нарича родното място на Олга село Вибути близо до Псков. Житието на св. Олга разказва, че тук за първи път тя срещнала бъдещия си съпруг. Младият княз бил на лов „в Псковска област“ и, искайки да прекоси река Велика, видял „някой човек да се носи в лодка“ и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче с невероятна красота. Игор се разпали от похот към нея и започна да я склонява към грях. Превозвачът беше не само красив, но и целомъдрен и интелигентен. Тя засрами Игор, напомняйки му за княжеското достойнство на владетеля и съдията. Игор се раздели с нея, имайки предвид нейните думи и красив образ. Когато дойде време за избор на булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни "прекрасната в момичетата" Олга и изпрати за нея роднина на своя принц Олег. Така Олга стана съпруга на княз Игор, великата руска херцогиня.
След женитбата Игор тръгва на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древляните. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз, древляните изпратили пратеници до княгиня Олга, предлагайки й да се омъжи за техния владетел Мал. Олга се престори, че е съгласна. С хитрост тя примами две посолства на древляните в Киев, предавайки ги на мъчителна смърт. След това пет хиляди древлянски мъже бяха убити от войниците на Олга на погребението на Игор край стените на древлянската столица Искоростен. На следващата година Олга отново приближава Искоростен с войска. Градът бил опожарен с помощта на птици, за чиито крака бил вързан горящ кълчища. Оцелелите древляни бяха заловени и продадени в робство.
Наред с това летописите са пълни с доказателства за нейното неуморно "ходене" по руската земя, за да изгради политическия и икономическия живот на страната. Тя постигна укрепване на властта на киевския велик княз, централизирана държавна администрация с помощта на системата от „гробища“. Хрониката отбелязва, че тя, със сина си и свита, минава през древлянската земя, „определяйки данъци и такси“, отбелязвайки села, лагери и ловни полета, които да бъдат включени в киевските великокняжески владения. Тя отиде в Новгород, организирайки гробища по реките Мста и Луга. Гробищата (от думата "гост" - търговец) станаха опората на властта на великия херцог, центрове на етническо и културно обединение на руския народ.
Русия растеше и укрепваше. Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород, заобиколена от вярна свита. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на разположение на Киевския съвет, третата част отиде „на Олга, във Вишгород“ - на военната структура. Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус принадлежи към времето на Олга. Героичните аванпостове, възпяти в епоси, пазят мирния живот на жителите на Киев от номадите на Великата степ, от атаки от Запада. Чужденците се втурнаха към Гардарика („страната на градовете“), както наричаха Русия, със стоки. Скандинавците, германците доброволно се присъединиха към руската армия като наемници. Русия стана велика сила.
Като мъдър владетел Олга вижда на примера на Византийската империя, че не е достатъчно да се грижиш само за държавния и икономически живот. Трябваше да се погрижим за организацията на религиозния, духовен живот на хората.
Авторът на „Книга на Силите“ пише: „Подвигът й / на Олга беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да знае християнския закон, тя живееше чист и целомъдрен живот и пожела да бъде християнка по собствена воля , със сърдечните си очи тя намери пътя към познанието на Бога и вървеше по него без колебание." Монахът Нестор летописец разказва: „Блажената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-доброто нещо на този свят, и намери скъпоценен бисер - Христос“.
След като направи своя избор, великата княгиня Олга, поверявайки Киев на порасналия си син, тръгва с голяма флота към Константинопол. Староруските хронисти ще нарекат този акт на Олга "ходене", той съчетава религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. Според хрониката в Константинопол Олга решава да стане християнка. Над нея е извършено тайнството Кръщение от Константинополския патриарх Теофилакт (933 - 956), а възприемник е император Константин Порфирогенет (912 - 959).
Патриархът благослови новопокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Обновете руската земя със Светия кръст, прие го Олга, благородната принцеса“.
Олга се завърна в Киев с икони, богослужебни книги - започна нейното апостолско служение. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много киевчани към Христос. С проповядването на вярата принцесата отиде на север. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли.
Света Олга бележи началото на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предава историята за видение, което тя има близо до река Велика, недалеч от родното си село. Тя видяла, че от изток от небето се спускат „три светли лъча“. На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя стана главната катедрала на Псков.
На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата Света София, Премъдрост Божия. Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Основната светиня на храма беше кръстът, получен от Олга при кръщението в Константинопол. Храмът, построен от Олга, изгоря през 1017 г. и на негово място Ярослав Мъдри издигна църквата на Света великомъченица Ирина и прехвърли светините на църквата Олга на Света София в все още стоящата каменна църква на Света София Киевска, основан през 1017 г. и осветен около 1030 г.
Апостолските дела на принцесата срещат тайна и открита съпротива от страна на езичниците. Сред болярите и бойците в Киев имаше много хора, които според летописците „мразеха Премъдростта“, като св. Олга, която построи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигали глави, гледайки с надежда на подрастващия Святослав, който решително отхвърлил увещанието на майка си да приеме християнството. „Приказка за отминалите години“ разказва за това така: „Олга живееше със сина си Святослав и убеждаваше майка му да се кръсти, но той пренебрегна това и запуши ушите си; но ако някой искаше да се кръсти, той не го правеше. забраняваше му, нито му се подиграваше ... Олга често казваше: „Сине мой, познах Бога и се радвам; и ти, ако го знаеш, също ще започнеш да се радваш.” Той, без да слуша това, каза: “Как мога да искам сам да променя вярата си? Моите бойци ще се смеят на това!" Тя му каза: "Ако се кръстиш, всички ще направят същото."
Той, без да слуша майка си, живееше според езическите обичаи, ... той също беше ядосан на майка си ... Но Олга обичаше сина си Святослав ... и се молеше за сина си и за неговия народ цял ден и нощ, да се грижи за сина си, докато той не се ядоса."
Въпреки успеха на пътуването си до Константинопол, Олга не успя да убеди императора да се споразумеят по два важни въпроса: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на митрополията, съществувала при Асколд в Киев. Затова св. Олга обръща поглед на Запад – Църквата по това време е единна. Малко вероятно е руската принцеса да е знаела за богословските различия между гръцкото и латинското вярване.
През 959 г. немски летописец пише: „Посланиците на Елена, царицата на русите, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и поискаха да освети епископ и свещеници за този народ“. Крал Ото, бъдещият основател на Свещената Римска империя на германската нация, отговори на молбата на Олга. Година по-късно Либутий, от братята на манастира Св. Албан в Майнц, е назначен за епископ на Русия, но скоро умира (15 март 961 г.). На негово място е посветен Адалберт от Трир, когото Ото, „щедро снабдявайки с всичко необходимо“, накрая изпраща в Русия. Когато Адалберт се появи в Киев през 962 г., той „не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя, че усилията му са напразни“. На връщане „някои от спътниците му бяха убити, а самият епископ не избяга от смъртна опасност“ - така се разказва в аналите за мисията на Адалберт.
Езическата реакция се прояви толкова силно, че пострадаха не само германските мисионери, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени заедно с Олга. По заповед на Святослав племенникът на Олга Глеб е убит и някои построени от нея църкви са разрушени. Света Олга трябваше да се примири със случилото се и да се заеме с въпросите на личното благочестие, оставяйки контрола на езичника Святослав. Разбира се, с нея все още се съобразяваха, нейният опит и мъдрост неизменно се позоваваха във всички важни случаи. Когато Святослав напуснал Киев, управлението на държавата било поверено на света Олга. Нейната утеха бяха славните военни победи на руската армия. Святослав победи древния враг на руската държава - Хазарския каганат, смазвайки завинаги властта на еврейските владетели на Азовско море и долната Волга. Следващият удар е нанесен върху Волжка България, след това идва ред на Дунавска България - осемдесет града са превзети от киевските воини по Дунава. Святослав и неговите воини олицетворяваха героичния дух на езическа Русия. Святослав мечтаеше да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия и други славянски народи. Света Олга разбра, че с цялата смелост и смелост на руските отряди те няма да могат да се справят с древната империя на римляните, което няма да позволи укрепването на езическа Русия. Но синът не се вслушал в предупрежденията на майка си.
Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Синът най-накрая се премества в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя научи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не посмя да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства опитите й да установи християнството в Русия. През последните години, в разгара на триумфа на езичеството, тя, някога почитана господарка на държавата, трябваше тайно да държи свещеник при себе си, за да не предизвика нов изблик на антихристиянски настроения.
През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които и княз Владимир, били в смъртна опасност. Когато вестта за обсадата достигна до Святослав, той побърза да помогне и печенегите бяха изпратени в бягство. Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва: „... сега не се безпокоя за нищо, но за вас: съжалявам, че въпреки че учех много и ме увещаваха оставете нечестието на идола, вярвайте в истинския Бог, познат от мен, и вие пренебрегвате това и знам, че за вашето непокорство към мен ви очаква лош край на земята, а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците ... .. След смъртта ми не правете нищо, което изисква езическият обичай в такива случаи; но нека моят презвитер и духовенство да погребат тялото ми според християнския обичай; не смейте да насипвате над мен надгробна могила и да правите пиршества; но изпратете злато в Константинопол на светейшият патриарх, за да направи молитва и принос на Бога за моята душа и даде милостиня на бедните."
„Чувайки това, Святослав плака горчиво и обеща да изпълни всичко, завещано от нея, отказвайки само да приеме светата вяра ...“. На 11 юли 969 г. Света Олга починала, "и синът й, и внуците й, и целият народ плакаха за нея с голям плач". Презвитер Григорий изпълни точно нейната воля.
Света Равноапостолна Олга е канонизирана на събора от 1547 г., което потвърждава широкото й почитане в Русия още в предмонголската епоха.
Бог прослави "майстора" на вярата в Руската земя с чудеса и нетленни мощи. При светия княз Владимир мощите на св. Олга бяха пренесени в църквата Десятък на Успение на Пресвета Богородица и положени в саркофаг, в който беше обичайно да се поставят мощите на светци в православния Изток.
Пророчеството й за злата смърт на сина й се сбъдна. Святослав, според хрониста, бил убит от печенежкия княз Курей, който отрязал главата на Святослав и направил от черепа чаша, обковал я със злато и пиел от нея по време на празници.
Молитвените дела и подвизи на св. Олга потвърждават най-великото дело на нейния внук св. Владимир (памет 15 (28) юли) - кръщението на Русия. Образите на светите равноапостоли Олга и Владимир, взаимно допълващи се, въплъщават майчините и бащините начала на руската духовна история.

Установяването на християнството в Русия при светия равноапостолен велик киевски княз Владимир е предшествано от царуването на великата княгиня Олга, която в древността е наричана коренът на православието. По време на нейното царуване в Русия семената на Христовата вяра бяха успешно засадени. Според хрониста Света равноапостолна Олга е „първият унищожител на идолите и основата на православието в цялата Русе на земята“.

Равноапостолната Олга е родена в Псовската земя, нейното родословно дърво датира от Гостомисл. Йоакимовата хроника съобщава, че света Олга принадлежи към семейството на древноруската княжеска династия на Изборските. Тя е родена в езическо семейство в село Витуби, недалеч от Псков, на река Велика. Тя вече беше записала в младостта си дълбок ум и изключителна морална чистота в езическа среда. Древните автори наричат светата принцеса най-мъдрата, най-мъдрата в семейството и именно чистотата е била добрата почва, върху която семената на християнската вяра са дали толкова богат плод.

Света Олга се отличавала и с външна, телесна красота. Когато бъдещият киевски княз Игор я видял на лов в северните гори, той се разпалил от нечиста похот към нея и започнал да я склонява към плътски грях. Но мъдрата и целомъдрена девойка започнала да увещава принца да не робува на своите страсти. „Помнете и мислете – каза тя, – че вие сте княз, а принцът за хората трябва да бъде като владетел и съдия ярък пример за добри дела.“ Тя толкова мъдро говори с Игор, че принцът се засрами.

Когато Игор се установява в Киев, той решава да избере жена си сред най-красивите момичета в княжеството. Но никой от тях не му хареса. Тогава той си спомни за Олга и изпрати след нея своя настойник и роднина княз Олег. През 903 г. Света Олга става съпруга на княз Игор. От 912 г., след смъртта на княз Олег, Игор започва да управлява в Киев с автокрация. Той успешно провежда няколко военни кампании. По време на управлението на Игор, който бил верен на християнската религия, Христовата вяра се разпространила в Киев толкова много, че християните съставлявали значителна част от обществото. Ето защо мирният договор с гърците, сключен малко преди смъртта на княз Игор, е одобрен от две религиозни общности в Киев: християни и езичници. През 945 г. княз Игор е убит от древляните. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз и искайки да укрепят позицията си, древляните изпратиха посланици до княгиня Олга, като й предложиха да се омъжи за техния владетел Мал. Но Олга, тогава все още езичница, отхвърли предложението на древляните. С хитрост, като примами старейшините и всички благородни мъже на древляните в Киев, тя им отмъсти с болезнена смърт за смъртта на съпруга си. Олга многократно отмъщаваше на древляните, докато те не се подчиниха на Киев, а столицата им Коростен беше изгорена до основи. Като езичник, тя не можеше да се издигне тогава до заповедта за прошката и любовта към враговете.

След смъртта на княз Игор тя успешно управлява държавата и укрепва властта на Киевския велик княз. Великата херцогиня пътува из руската земя, за да рационализира гражданския и икономически живот на хората. Под нейното управление руската земя е разделена на региони или волости, на много места тя създава църковни дворове, които се превръщат в административни и съдебни центрове. Богомъдрата Олга влезе в историята като велик творец на културата на Киевска Рус. Тя решително отказа втори брак, запазвайки трона на великия херцог за своя растящ син Святослав. Света княгиня Олга полага много усилия за укрепване на отбраната на страната. По времето на царуването на Олга историците приписват установяването на първите държавни граници на Русия - на запад, с Полша.

Историята не е запазила имената на първите християнски наставници на св. Олга, вероятно защото обръщането на блажената принцеса към Христос е свързано с Божествено наставление. Един от древните текстове казва следното: „О, чудо! Самите те не познават Писанието, не са чували християнския закон и учителя за благочестието, но усърдно изучават разположението на благочестието и обичат християнската вяра с цялото си сърце. За неизразимото Божие Провидение! Не от благословен научих истината, но от горе учител имам Божията Мъдрост. Света Олга отиде при Христос чрез търсене на Истината, търсейки удовлетворение за своя любознателен ум; древен автор я нарича „богоизбрана пазителка на мъдростта“. Монахът Нестор летописец разказва: „От ранна възраст блажена Олга търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери ценен бисер - Христос.

През 955 г. принцесата заминава за Константинопол, където е приета с чест от император Константин VII Порфирогенет (913-959) и патриарх Теофилакт (933-956). Според хрониката, тя скоро приела свето Кръщение с името Елена, в чест на светата равноапостолна царица Елена (1327 г.; памет на 21 май). Неин наследник става самият император Константин. Патриарх Теофилакт наставлявал руската княгиня в истините на православната вяра и й давал заповеди за запазване на църковния устав, за молитва, пост, милостиня и чистота. „Тя, навеждайки глава, стоеше, слушайки ученията, като пияна гъба“, пише монах Нестор. Света Олга се върнала в Киев, като взела със себе си светия кръст, икони, богослужебни книги. Тук започва нейното апостолско служение. Тя доведе много киевчани до Христос и светото Кръщение и направи опити да повлияе на сина си, убеден езичник, страхливо страхуващ се от осъждането на отряда. Но княз Святослав остана глух за призивите на майка си. Без да насилва сина си, света Олга се молела със смирение: „Да бъде Божията воля. Ако Бог иска да се смили над моето семейство и руската земя, нека постави на сърцата им да се обърнат към Бога, тъй като Бог е дар за мен. Света Олга построи в Киев, на гроба на княз Асколд, църква в името на св. Николай, постави дървена църква в името на Света София на Божията мъдрост.

Тогава с проповядването на светата вяра светата княгиня тръгнала на север. По пътя тя строши идоли и постави каменни кръстове на местата на езическите храмове, от които се случиха многобройни чудеса за увещание на езичниците. При вливането на река Псков в река Велика Света Олга видяла "лъча на Трилъчезарното Божество" - знак за Божията грижа за Русия. Благословената княгиня издигнала кръст на това място и основала храм в името на Света Животворяща Троица. Тя пророчески обяви, че тук ще бъде издигнат „велик град“. Исторически надеждно е, че Света Равноапостолна Олга е основател на Псков. След завръщането си в Киев тя изпрати много злато и сребро за изграждането на храма в Псков.

В края на живота си блажена Олга претърпя много скърби. Святослав, който не приел светото Кръщение, напуснал възрастната си майка и се преместил в град Переяславец на Дунава. Освен това той се намесва в нейната дейност за установяване на християнството в Русия. През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които и княз Владимир, били в смъртна опасност. Когато вестта за обсадата достигна до Святослав, той побърза да помогне и печенегите бяха изпратени в бягство. Светата принцеса, вече тежко болна, помолила сина си да не си тръгва до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва. На 11 юли 969 г. Света Олга почина в Господа, като завеща не сама да устройва празници, а да извърши християнско погребение.

След 19 години внукът на светата княгиня Олга, светият равноапостолен велик княз Владимир, беше кръстен. Той построил в Киев каменна църква в чест на Пресвета Богородица (Десятъчната църква), където били пренесени нетленните мощи на св. равноапостолна Олга. Над гроба й бил изграден прозорец, който се отварял сам, ако хората се доближавали до мощите с вяра. С вяра християните се удостоили да видят светлите мощи на светата княгиня и да получат изцеление от тях. Руският народ почита Света Равноапостолна Олга като основател на християнството в Русия, обръщайки се към нея с думите на св. Нестор: „Радвай се, руско богознание, начало на нашето помирение с Него“.

Предговор

В края на юли ни очакват дни на възпоменание на невероятни домашни светци, които са осъзнали опасността от езичеството и са довели източните славяни към Православието с Божията помощ. 11 юли, според стария стил (24 юли, н.с.) - Св. равноапостолна велика княгиня Олга. На следващия ден - 12 (25) юли - мъчениците Теодор Варяг и синът му Йоан. И на 15 (28) юли - Равноапостолният велик княз Владимир, в Светото кръщение Василий: Ден на кръщението на Русия.

Света равноапостолна княгиня Олга

Преди да започна разговор за Света равноапостолна княгиня Олга, бих искал, скъпи братя и сестри, да кажа, че руснаците - съвременниците на княгинята - бяха много различни от нас. Нашите славянски езически предци са имали съвсем различно отношение към живота на друг човек, към брака и много морални категории, които са станали нашата социална основа днес и които нашият Господ Исус Христос и Неговата Света Църква са възпитали в нас.

Много действия на хора от минали векове ни изглеждат ужасни и много жестоки, но самите те не са мислили така. В края на краищата те живееха според агресивните, почти зверски, хищнически закони на езичеството, чието мото е „Служи на себе си, угаждай на страстите си, подчинявай другите на себе си за тази цел“.

Съвременният човек често не се замисля за факта, че такива, както се казва сега, демократични принципи - правото на живот, на частна собственост, свободата на съвестта, правото на здравеопазване, институцията на брака - са рожба на християнина , православен морал, излязъл от утробата на Църквата-майка, имащ в себе си гена на Божиите заповеди от Светото писание.

Съвременният човек може да обяви, че е атеист и дори активен богоборец, но той върви в живота по пътищата, създадени и пробити за него от християнството.

Целта на този блок от три статии, основани на житията на св. равноапостолна княгиня Олга, киевските мъченици Теодор Варяг и неговия син Йоан, както и на св. равноапостолни велики княз Владимир, е да покаже подвига на тези наистина велики хора, които изведоха източните славяни от ужасния, разрушителен мрак на езичеството. И от друга страна, да се покаже наличието на опасност днес – в 21 век – да се зачеркне духовният подвиг на десетки поколения славянски православни светци и чрез неоезичеството, егоизма, култа към тялото и удоволствията. , отново да се потопим в пагубния и пагубен духовен мрак, от който с такива мъки и труд ни изведоха нашите свети предци.

И наистина, утринната зора, луната, която предхожда слънцето и осветява пътя към Христос в мрака на езичеството за цял конгломерат от народи, беше княгиня Олга.

„Тя беше предвестник на християнската земя, като утрен ден преди слънце, като зора преди зора. Тя блестеше като луната в нощта; така тя блестеше между езичниците, като бисери в кал” – това пише за нея монах Нестор Летописец в своя труд “Повест за отминалите години”.

Света княгиня Олга. Владимирска катедрала в Киев. М. Нестеров

"Олга"–означава "свят"

Всъщност името "Хелга" има скандинавски корени и се превежда на руски като "светец". В славянското произношение името се произнасяше като "Олга" или "Волга". Очевидно е, че от детството си има три специални качества на характера.

Първото е боготърсенето. Разбира се, името "Олга" или "светица" предполагаше езическо разбиране за святост, но все пак определяше някакво духовно и извънземно разпределение на нашата велика древноруска света княгиня. Както слънчогледът посяга към слънцето, така тя копнееше за Господ през целия си живот. Тя Го потърси и Го намери във византийското православие.

Второто качество на нейния характер беше удивителното целомъдрие и отвращение към разврата, които бушуваха около нея сред славянските племена от онова време.

И третото качество на вътрешното благоразположение на Олга беше нейната особена мъдрост във всичко - от вярата до държавните дела, която, очевидно, се захранваше от източника на нейната дълбока религиозност.

Историята на нейното раждане и произход е доста неясна поради своята древност и различни исторически версии. Така например, един от тях казва, че тя е била ученик на принц Олег (ум. 912 г.), който е отгледал младия принц Игор, син на Рюрик. Следователно историците, които се придържат към тази версия, казват, че момичето е наречено Хелга в чест на киевския княз Олег. Това се доказва от Йоакимовата хроника: „Когато Игор узря, Олег се ожени за него, даде му жена от Изборск, семейство Гостомислов, което се наричаше Красива, и Олег я преименува и я нарече Олга на свое име. По-късно Игор имаше други съпруги, но Олга, поради своята мъдрост, беше почитана повече от другите. Съществува и версия за българския произход на Света княгиня Олга.

Но най-често срещаната и документирана версия е, че Олга идва от района на Псков, от село Вибути, на река Велика, от древния славянски род на князете Изборски, чиито представители се оженили за варягите. Това обяснява скандинавското име на принцесата.

„Княгиня Олга се среща с тялото на княз Игор“. Скица на В. И. Суриков, 1915 г

Среща и брак с княз Игор Рюрикович

Животът разказва красива и прекрасна история за тяхната среща, която е изпълнена с нежност и напомня за неописуемите чудеса на Бога и Неговото добро Провидение за човечеството: една провинциална благородничка от Псковските гори беше предопределена да стане Велика княгиня на Киев и голямата лампа на православието. Наистина, Господ не гледа статуса, а душата на човека! Душата на Олга пламнала от любов към Всевишния. Нищо чудно, че при кръщението тя получава името "Елена", което се превежда от гръцки като "факла".

Легендата разказва, че княз Игор, войн и викинг до мозъка на костите си, възпитан в походите на суровия Олег, ловува в Псковските гори. Искаше да пресече Великата река. Видях в далечината фигурата на лодкар на кану и го извиках на брега. Той плуваше. Лодкарят се оказа красиво момиче, към което Игор веднага се разпали от похот. Като воин, свикнал с грабеж и насилие, той искаше незабавно да я вземе насила. Но Олга (и това беше тя) беше не само красива, но и целомъдрена и интелигентна. Момичето засрами принца, като каза, че той трябва да бъде ярък пример за своите поданици. Тя му говори за княжеското достойнство както на владетеля, така и на съдията. Игор, както се казва, беше напълно поразен и покорен от нея. Той се върна в Киев, пазейки в сърцето си красивия образ на Олга. И когато дойде време да се жени, той избра нея. Нежно светло чувство се събуди в грубия варяг.

Олга на върха на властта в езическия Киев

Трябва да се каже, че да бъдеш съпруга на великия княз на Киев не е лесна задача. В древния руски двор екзекуциите, отравянията, интриги и убийства са често срещани. Факт е, че гръбнакът на руската аристокрация по това време са варягите, и то не само скандинавците, но и викингите. Известният руски историк Лев Гумильов, например, в книгата си „Древна Русия и Великата степ“ пише, че е невъзможно напълно да се идентифицират целия скандинавски народ и викингите. Викингите по-скоро бяха необичаен феномен на този народ, нещо отдалечено напомнящо на нашите казаци или, например, японски самураи.

Сред скандинавците имаше племена от фермери, рибари и моряци. Викингите за тях бяха почти същата необичайна стихия, както и за много други народи - социален феномен. Това бяха хора от определен военно-разбойнически склад, които напуснаха скандинавските племена и сформираха свои общности, отряди "уики" - екипи за войни, пиратство, грабежи и убийства. Викингите държат настрана пристанищните градове по бреговете на Европа, Азия и Африка. Те са разработили свои собствени правила и закони. Именно викингите, като се започне от Рюрик, станаха основата на древната славянска монархия и аристокрация. В много отношения те наложиха своите основи и правила на поведение на съвременното руско общество.

През 941 г. Игор предприема поход срещу Царград (Константинопол) със свитата си и напълно опустошава южното крайбрежие на Черно море. Неговите воини изгарят много християнски църкви, в главите на свещениците се забиват железни пирони. Но ето какво е интересно: през 944 г. княз Игор сключва военно-търговско споразумение с Византийската империя. Той съдържа статии, че руските християнски войници могат да полагат клетва в Киев в църквата на свети пророк Илия, а езическите воини - на оръжие в храмовете на Перунов. За нас това древно свидетелство е интересно с това, че християнските воини са поставени на първо място, което означава, че в Русия е имало доста от тях. И дори тогава, поне в Киев, имаше православни храмове.

Като истински езичник, Игор умира от своята невъздържаност и любов към парите. През 945 г. той няколко пъти събира данък от племето древляне. Тези вече са ограбени почти до кора. Но Игор, подбуден от отряда, отново отиде при тях. Древляните се събраха за съвет. Приказката за отминалите години съдържа следните редове: „Древляните, като чуха, че той идва отново, проведоха съвет с принца си Мал:„ Ако вълкът придобие навика на овцете, той ще издържи цялото стадо, докато не убият него; така и този: ако не го убием, той ще ни унищожи всички. И древляните се осмелиха да убият княза на Киев. Това се случи край столицата им Искоростен. Според една от историческите версии Игор бил вързан за върховете на дърветата и разкъсан на две.

Така княгиня Олга с малолетния си син Святослав остава вдовица и владетел на Киевска Рус. Чувствайки слабостта на великия херцогски престол, древляните й предложиха сделка - брак с техния принц Мал. Но Олга отмъсти на нарушителите за смъртта на съпруга си. Днес постъпката й може да изглежда изключително жестока, но не забравяйте предупреждението в началото на статията. Времето беше тъмно, ужасно, езическо. Бъдещият славянски светец трябваше да пропусне светлината на Христовата вяра.

Олга отмъщава на древляните четири пъти. За първи път тя погребва живи посланиците, дошли при нея от Мал. Вторият път тя изгаря живи посланиците в банята. За трети път, вече на земята Drevlyane, отрядът на Олга убива до пет хиляди врагове. И за четвърти път принцесата отново завладява древляните и с помощта на добре познат трик с птици изгаря до основи столицата на противниците Искоростен. Тя моли обсадените за необичайна почит под формата на гълъби и врабчета от всеки двор, след което връзва трън на лапите им, запалва ги и ги пуска да се приберат у дома. Птиците изгарят града.

Така древляните отново са завладени от Киев.

Олга приема християнството

Перифразирайки израза на Достоевски, че има главен ум, а не главен, трябва да се каже, че княгиня Олга е имала главен ум, поради което е получила прозвището Мъдрата в историята. Тя дълбоко осъзнаваше непоследователността на езичеството, замесено в егоцентризма - в удоволствието от себе си. Варварската разбойническа империя на древна Русия е била обречена да се разпадне, ако се е поддържала само от грабежи, веселби, езически ритуални убийства и блудства. При такива условия човешката личност се разлага и това отново води до разпокъсване на племената и безкрайни междуплеменни войни. Резултатът от това беше най-тъжният: човекът се самоунищожи и младата славянска държава щеше да бъде обречена на смърт.

Трябваше нещо, което да го държи, не държавно и не икономическо на първо място. Трябваше определен духовен геном, трябваше да се коригира животът на славянската душа - трябваше да се намери Бог. И Олга отива в Константинопол. В паметника на руската историческа литература от 16 век, Книгата на Силите, има следните думи: „Подвигът (на Олга) беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да познава християнския закон, тя живяла чист и целомъдрен живот и пожелала да бъде християнка по своя воля, със сърдечните си очи намерила пътя на богопознанието и го последвала без колебание. Монахът Нестор летописец разказва: „От ранна възраст блажена Олга търсеше мъдрост, което е най-доброто нещо на този свят, и намери ценен бисер - Христос.

Тя присъства на богослуженията в голямата църква Света София, във Влахернската църква и приема светото Кръщение от ръцете на Негово Светейшество Константинополския патриарх Теофилакт, самият император Константин Порфирогенет става неин кръстник. Това свидетелства за политическата тежест на руските князе в съвременния свят на Олга. Патриархът я благослови с кръст, издялан от една част от Светия Животворящ Кръст Господен, и произнесе пророчески думи: „Блажена си в руските жени, защото остави тъмнината и възлюби Светлината. Руският народ ще ви благослови във всички бъдещи поколения, от внуци и правнуци до най-далечните ви потомци.

Тя отговори: „С твоите молитви, Господи, нека бъда спасена от мрежите на врага.“ Тук виждаме, че Олга Мъдрата е разбирала отлично, че основната битка на човек се провежда не във външния свят, а в дълбините на душата му.

Кръстена е от Елена в чест на Света равноапостолна императрица Елена. А жизнените пътища на двете свети жени бяха толкова сходни!

Кръстът, с който била благословена, светицата донесла у дома. Ставайки Велика киевска херцогиня, тя изгражда много православни храмове. Например на 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата Света София, Премъдростта Божия. И в родината си - Псковска област - за първи път в Русия тя полага основите на почитането на Света Троица.

Света Олга имаше видение на река Велика. Принцесата видя три ярки лъча да се спускат от небето от изток. Тя каза, разресвайки спътниците си: „Нека ви е известно, че по Божията воля на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и ще има велик и славен град, изобилстващ всичко.” На това място тя издига кръста и основава църквата Троица, която по-късно става главната катедрала на Псков.

Княгиня Олга държеше много на централизираната държавна власт. В земите на различни славянски племена са основани гробища - селища, където княжеските тиуни са живели със свита, събирайки данък и поддържайки реда. Често в двора на църквата се строеше православен храм.

Принцеса Олга със сина си Святослав

Трагедията на Олга: син Святослав

Както се казва, ябълката не пада далеч от дървото. Святослав е духовен наследник на баща си Игор и дядо си Рюрик - варяг по същество. Колкото и да се опитваше да го убеди Олга, той не искаше да се кръсти, повече се отдаде на езическия отряд. И въпреки че той направи много за разширяването на Киевска Рус на юг, запад и изток (победа над хазари, печенеги, българи) и за безопасността на нейните жители, езичеството започва да процъфтява под негово управление.

Святослав и неговите поддръжници започват да потискат Божията църква. По време на езическата реакция племенникът на Олга Глеб е убит и някои църкви, построени от принцесата, са разрушени. Светицата се оттегля в княжеския град Вишгород, където прекарва времето си като истинска монахиня – в молитва, милостиня и възпитание на внуците си в християнско благочестие. Въпреки факта, че езичеството триумфира в Киевска Рус, Святослав позволи на майка си да държи православен свещеник с нея.

Сергей Ефошкин. Херцогиня Олга. Успение

Мирното упокой на светицата и нейната прослава

Светата равноапостолна княгиня Олга умира доста рано поради тежък труд, след като е живяла около петдесет години, на 11 юли 969 г. Малко преди смъртта си тя се изповяда и причасти със Светите Христови Тайни. Основното й завещание беше да не й прави никакви езически погребения, а да я погребе според православния обред. Тя почина като истинска християнка, вярна на своя Бог.

Бог прослави Своя светец с нетлението на мощите и чудесата, изцеленията, които идват от тях. През 1547 г. е канонизирана с ранг на равноапостолите. Трябва да се отбележи, че само пет жени в църковната история са канонизирани в този ранг.

Езическата реакция на нейната смърт не трая дълго. Христовото семе вече е хвърлено в плодородната почва на славянското сърце и скоро ще даде мощна и щедра реколта.

Света равноапостолна велика княгиньо Олга, моли Бога за нас!

Свещеник Андрей Чиженко

Много исторически личности са значими за вярващите и за действията си приживе са канонизирани за светци. Те включват княгиня Олга, която е важна фигура във формирането на Русия. Църквата почита паметта й на 24 юли по нов стил.

Света Олга в православието

Много църкви имат икона на равноапостолната княгиня Олга, която се смята за майка на духовенството в Русия. Заедно със съпруга си тя изгонила езичеството и покръстила хората. За мнозина информацията защо Олга е светица и защо е канонизирана е неизвестна. Духовниците дават ясно обяснение, че равноапостолен означава равноапостолен. Църквата дава такова звание на онези хора, които са утвърдили вярата в Господа и са помогнали на хората да стигнат до вярата.

Света Олга - биография

Момичето се омъжи за княз Игор от Киев в млада възраст. След смъртта му управлението на Киевската държава преминава в ръцете на Олга, тъй като общият им син Святослав е само на три години. До края на дните си принцесата се занимаваше с вътрешните работи на Русия. Има няколко факта за нейния живот:

Споровете относно произхода на принцесата не стихват от много години и има няколко версии. Норманистите смятат, че във вените й тече варяжка кръв, а има и предположение, че е славянка.
Смята се, че Света Олга е отговорна за смъртта на съпруга си поради факта, че е увеличила размера на почитта и хората са отказали да плащат. Дълго време тя отмъщаваше на древляните, че са отнели живота на съпруга й.
Тя беше първата от владетелите на Русия, която стана християнка и по време на обреда на кръщението й беше дадено името Елена.
Светата княгиня Олга се опитала да убеди сина си във вярата, но той отказал, вярвайки, че отрядът няма да го приеме.
Точната дата на смъртта е известна - 24 юли, и тя е погребана според християнските обичаи, а нейният внук равноапостолен княз Владимир пренася нетленните й мощи в църква в Киев.
Общото църковно прославяне се извършва през 1547 г.
Светицата се смята за покровителка на жените, загубили съпрузите си, и новопокръстените християнки.
Олга е почитана както в католическата, така и в православната църква.

Какво помага на иконата на Света Олга?

Образът на принцесата за православните вярващи е от голямо значение, тъй като тя е допринесла за целия народ. Света Олга, чиято икона е в много църкви, помага на хората в различни ситуации:

Майките се обръщат към нея за помощ, за да предпазят децата си от грешни решения и различни проблеми.
Света Олга ще помогне да се преживеят трудни периоди в живота, когато ръцете падат и вярата започва да избледнява.
Изображението може да служи като мощен амулет за дома и цялото семейство, който ще "отблъсне" злите сили, различни негативи и неприятности.
Молитвите пред лицето на светец помагат на вярващия да придобие светска мъдрост и да се научи как да взема правилно решения в живота.
Светецът помага за укрепване на вярата в сърцето на човек.
Има доказателства, че Олга е помогнала за решаването на проблеми в личния си живот и също така е намерила правилния изход в объркващи ситуации.

Молитва към света Олга

Има няколко особености, които трябва да се вземат предвид, когато се говори за равноапостолни. За да може светата велика херцогиня Олга да отговори, се препоръчва да се свържете с нея преди образа, който може да бъде закупен в църковен магазин. Хората се молят на нея, така че тя да предаде молба на Господ и да помогне в помощта. Важно е да произнесете молитвения текст от чисто сърце и непоклатима вяра.

Молитва към света Олга за помощ

В трудни ситуации човек често се обръща за помощ към Висшите сили, помага и Света Олга. Тя помага в различни ситуации, което се доказва от прегледите на вярващите. Важно е молбата да е смислена и да има само добри намерения. Молитвата на Света равноапостолна княгиня Олга може да се казва всяка сутрин или преди важни събития, когато почувствате нужда от невидима подкрепа.

Молитва към Света Олга за брак

Тъй като принцесата се смята за покровителка и застъпница на целия руски народ, всички вярващи със своите проблеми могат да се обърнат към нея. Света Равноапостолна Олга помага на жените да намерят своята сродна душа, да се оженят успешно и да запазят чувствата си за дълго време. Важно е да четете молитвата с пълна отговорност, а не заради интереса и да нямате лоши намерения.