เกี่ยวกับวิธีที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา ปาฏิหาริย์แห่งการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์

จากข้อเท็จจริงที่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาจากสวรรค์เฉพาะในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์เท่านั้น (โดยมีเงื่อนไขว่าผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์รับใช้ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ตามปฏิทินออร์โธดอกซ์) พระเจ้าทรงเป็นพยานถึงความจริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์นั่นคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ประวัติเล็กน้อย:

ความขัดแย้งระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาและพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเริ่มต้นมานานก่อนปี 1054 แต่ในปี 1054 พระสันตะปาปาลีโอที่ 9 ได้ส่งผู้แทนที่นำโดยพระคาร์ดินัลฮัมเบิร์ตไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง ไม่สามารถหาหนทางสู่การปรองดองได้ และในวันที่ 16 กรกฎาคม ค.ศ. 1054 ในอาสนวิหารฮาเจียโซเฟีย ผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาได้ประกาศการปลดพระสังฆราชไมเคิล คิรูลาริอุส และการคว่ำบาตรเขาออกจากคริสตจักร

เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ ในวันที่ 20 กรกฎาคม พระสังฆราชจึงทรงสาปแช่งผู้แทน มีการแตกแยกในคริสตจักรคริสเตียน ออกเป็นคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกทางตะวันตก ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่โรม และโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทางตะวันออก ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

กรุงเยรูซาเลมอยู่ภายใต้การควบคุมของคริสตจักรตะวันออกเป็นเวลาหลายศตวรรษ และไม่มีกรณีใดที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ลงมาบนคริสเตียน

ในปี 1099 กรุงเยรูซาเลมถูกยึดครองโดยพวกครูเซด คริสตจักรโรมันได้รับการสนับสนุนจากดุ๊กและบารอนและถือว่าออร์โธดอกซ์เป็นผู้ละทิ้งความเชื่อเริ่มเหยียบย่ำสิทธิและศรัทธาออร์โธดอกซ์ของพวกเขาอย่างแท้จริง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาถูกไล่ออกจากโบสถ์ ทรัพย์สินและอาคารโบสถ์ถูกพรากไปจากพวกเขา พวกเขาถูกทำให้อับอายและถูกกดขี่ แม้กระทั่งถึงขั้นถูกทรมาน

นี่คือวิธีที่ Stephen Runciman นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษอธิบายช่วงเวลานี้ในหนังสือของเขาเรื่อง The Fall of Constantinople:

“ พระสังฆราชละตินคนแรกอาร์โนลด์แห่ง Choquet เริ่มต้นไม่สำเร็จ: เขาสั่งให้ขับไล่นิกายนอกรีต (ed: คริสเตียนออร์โธดอกซ์) ออกจากดินแดนของพวกเขาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จากนั้นเขาก็เริ่มทรมานพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์โดยพยายามค้นหาว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน ทรงเก็บไม้กางเขนและพระธาตุอื่นๆ ไว้...”

ไม่กี่เดือนต่อมา อาร์โนลด์ก็ขึ้นครองบัลลังก์โดยเดมแบร์ตแห่งปิซาซึ่งไปไกลกว่านั้นอีก เขาพยายามขับไล่คริสเตียนในท้องถิ่นทั้งหมด แม้แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ออกจากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และอนุญาตให้เฉพาะชาวลาตินอยู่ที่นั่น โดยทั่วไปจะกีดกันอาคารโบสถ์ที่เหลือในหรือใกล้กรุงเยรูซาเล็ม...

การลงโทษของพระเจ้าจะเกิดขึ้นในไม่ช้า ในปี 1101 วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งคริสเตียนตะวันออกได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินที่ 1 ก็ดูแลคืนสิทธิของตนให้กับคริสเตียนในท้องถิ่น

วัยกลางคน

ในปี ค.ศ. 1578 หลังจากการเปลี่ยนแปลงนายกเทศมนตรีเมืองเยรูซาเลมของตุรกีครั้งต่อไป นักบวชชาวอาร์เมเนียก็เห็นด้วยกับ "นายกเทศมนตรี" ที่เพิ่งสร้างใหม่ว่าสิทธิ์ในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์แทนกรุงเยรูซาเล็ม พระสังฆราชออร์โธดอกซ์จะได้รับตัวแทน โบสถ์อาร์เมเนีย. ตามเสียงเรียกของนักบวชชาวอาร์เมเนีย เพื่อนผู้เชื่อหลายคนเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็มจากทั่วตะวันออกกลางเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เพียงลำพัง...

ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ปี 1579 พระสังฆราชออร์โธดอกซ์โซโฟรนีที่ 4 และนักบวชไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ พวกเขายืนอยู่หน้าประตูที่ปิดอยู่ของพระวิหารจากด้านนอก นักบวชชาวอาร์เมเนียเข้าไปใน Edicule และเริ่มสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อให้ไฟลงมา แต่คำอธิษฐานของพวกเขาไม่ได้ยิน

ยืนอยู่ที่ ประตูปิดวัด นักบวชออร์โธดอกซ์ก็หันไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยคำอธิษฐานด้วย ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงดังขึ้น เสาซึ่งอยู่ด้านซ้ายของประตูพระวิหารที่ปิดอยู่ก็แตกร้าว มีไฟออกมาจากเสาและจุดเทียนในมือของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์เข้าไปในพระวิหารและถวายเกียรติแด่พระเจ้า ยังคงเห็นร่องรอยของการสืบเชื้อสายของไฟบนเสาใดเสาหนึ่งที่อยู่ทางด้านซ้ายของทางเข้า

นี่เป็นกรณีเดียวในประวัติศาสตร์ที่การสืบเชื้อสายเกิดขึ้นนอกวิหาร จริงๆ แล้วผ่านการอธิษฐานของออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่มหาปุโรหิตชาวอาร์เมเนีย

“ทุกคนต่างชื่นชมยินดี และชาวอาหรับออร์โธด็อกซ์ก็เริ่มกระโดดด้วยความดีใจและตะโกนว่า “พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียวของเรา พระเยซูคริสต์ องค์เดียวของเรา ศรัทธาที่แท้จริง- ศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์” พระ Parthenius เขียน

ทางการตุรกีโกรธมากกับชาวอาร์เมเนียที่หยิ่งผยองและในตอนแรกพวกเขาต้องการประหารชีวิตลำดับชั้นด้วยซ้ำ แต่ต่อมาพวกเขาก็มีความเมตตาและตัดสินใจที่จะสั่งสอนเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในพิธีอีสเตอร์ให้ติดตามพระสังฆราชออร์โธดอกซ์เสมอและต่อจากนี้ไปจะไม่รับตรง มีส่วนร่วมในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์

แม้ว่ารัฐบาลจะมีการเปลี่ยนแปลงไปนานแล้ว แต่ประเพณีก็ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ความพยายามเดียวของทางการมุสลิมที่จะป้องกันไม่ให้ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์อิสลามชื่อดัง al-Biruni (ศตวรรษที่ 9-X) เขียนว่า: "... เมื่อผู้ว่าราชการจังหวัดสั่งให้เปลี่ยนไส้ตะเกียงของลวดทองแดงโดยหวังว่าตะเกียงจะไม่สว่างขึ้นและปาฏิหาริย์เองก็จะไม่เกิดขึ้น . แต่เมื่อไฟดับลง ทองแดงก็ติดไฟ”

เขาเห็นปาฏิหาริย์...

สังฆราชที่ 141 แห่งเยรูซาเลม เธโอฟิลอสที่ 3 ชื่อเต็ม: ไซรัส ธีโอฟิลุส ผู้เป็นสุขและศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระสังฆราชแห่งนครศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเลมและปาเลสไตน์ทั้งหมด ซีเรีย อาระเบีย จอร์แดน คานาแห่งกาลิลี และศิโยนอันศักดิ์สิทธิ์ ปีละครั้งในพิธีที่จัดขึ้นในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์เวลา 12:55 น. เขาพร้อมกับอาร์เมเนียอาร์คิมันไดรต์เข้าสู่สุสานศักดิ์สิทธิ์ ที่นั่นคุกเข่าอยู่หน้าเตียงของพระผู้ช่วยให้รอด พวกเขาอ่านคำอธิษฐาน หลังจากนั้นพวกเขาก็จุดเทียนจากกองไฟที่ปรากฏอย่างน่าอัศจรรย์และนำมันออกมาให้ผู้คนที่รอคอย

ศตวรรษที่ XX

ตามประเพณีที่หยั่งรากมานานกว่า 2,000 ปีผู้เข้าร่วมบังคับในศีลระลึกของการสืบเชื้อสายของ Holy Fire คือเจ้าอาวาสพระภิกษุของ Lavra แห่ง St. Savvas ผู้บริสุทธิ์และชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น

ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ครึ่งชั่วโมงหลังจากการปิดผนึก Edicule เยาวชนชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ กรีดร้อง กระทืบ ตีกลอง นั่งคร่อมกัน รีบเข้าไปในวิหารและเริ่มร้องเพลงและเต้นรำ ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเวลาที่พิธีกรรมนี้ก่อตั้งขึ้น เสียงร้องและบทเพลงของเยาวชนอาหรับเป็นตัวแทนของคำอธิษฐานโบราณ ภาษาอาหรับหันไปหาพระคริสต์และ มารดาพระเจ้าซึ่งถูกขอให้ขอร้องให้พระบุตรส่งไฟไปยังนักบุญจอร์จผู้มีชัยโดยเฉพาะผู้นับถือในออร์โธดอกซ์ตะวันออก

ตามประเพณีปากเปล่า ในช่วงหลายปีที่อังกฤษปกครองกรุงเยรูซาเลม (พ.ศ. 2461-2490) ผู้ว่าราชการอังกฤษเคยพยายามห้ามการเต้นรำแบบ "ป่าเถื่อน" พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มอธิษฐานเป็นเวลาสองชั่วโมงว่าไฟไม่ดับลง จากนั้นพระสังฆราชก็ออกคำสั่งด้วยความเต็มใจที่จะให้เยาวชนอาหรับเข้ามา หลังจากทำพิธีแล้ว ไฟก็ลงมา...

และนี่คือสิ่งที่ Stephen Runciman นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษเขียนเกี่ยวกับการข่มเหงคริสเตียนออร์โธดอกซ์หลังจากการยึดกรุงเยรูซาเล็มโดยพวกครูเสดในปี 1099

ข้อเท็จจริงอิงจากพงศาวดารตะวันตก: “ พระสังฆราชละตินคนแรกอาร์โนลด์แห่ง Choquet เริ่มต้นไม่สำเร็จ: เขาสั่งให้ขับไล่นิกายนอกรีตออกจากดินแดนของพวกเขาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จากนั้นเขาก็เริ่มทรมานพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์โดยพยายามค้นหาว่าที่ไหน พวกเขาเก็บไม้กางเขนและพระธาตุอื่น ๆ... ไม่กี่เดือนต่อมาอาร์โนลด์ถูกแทนที่บนบัลลังก์โดยเดมแบร์ตแห่งปิซา... เขาพยายามขับไล่คริสเตียนในท้องถิ่นทั้งหมด แม้แต่ออร์โธดอกซ์ ออกจากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และอนุญาตให้มีเพียงชาวละตินอยู่ที่นั่นเท่านั้น โดยทั่วไปจะกีดกันอาคารโบสถ์ที่เหลือในหรือใกล้กรุงเยรูซาเล็ม... ในไม่ช้าการลงโทษของพระเจ้าก็เกิดขึ้น: ในปี 1101 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ปาฏิหาริย์ของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าคริสเตียนตะวันออกจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมใน พิธีกรรมนี้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินฉันก็ดูแลคืนสิทธิให้กับคริสเตียนในท้องถิ่น…”
พวกเขายังพูดถึงกรณีหนึ่งด้วย ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ปรากฏในวันอีสเตอร์อันน่าเศร้าในปี 1923 ในเวลานี้ พระสังฆราช Tikhon ถูกถอดออกจากการบริหารงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
วันหนึ่งพวกเติร์กที่ยึดกรุงเยรูซาเล็มได้ห้ามไม่ให้ออร์โธดอกซ์รับใช้และผู้ที่ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวิหารก็ยืนอยู่ที่ทางเข้าร้องไห้และสวดภาวนา - ทันใดนั้นไฟศักดิ์สิทธิ์ก็ระเบิดออกมาจากเสาหนึ่งของวิหารและรดน้ำ คนออร์โธดอกซ์

รอยแตกในคอลัมน์นี้ซึ่งก่อตัวขัดต่อกฎแห่งธรรมชาติทั้งหมดยังคงเป็นหลักฐานยืนยันชัยชนะของออร์โธดอกซ์

ไม่เพียงแต่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนของศาสนาต่าง ๆ ที่กำลังรอคอยปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างตื่นเต้น ดังนั้นในวันนี้ ผู้แสวงบุญนับหมื่นแห่กันจากทั่วทุกมุมโลกมาที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เพื่อชำระล้างตัวเองด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์และรับพรจากพระเจ้า

เรื่องราว

ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ ไฟที่ลงมามีคุณสมบัติพิเศษ - มันไม่ไหม้ในนาทีแรก

พยานคนแรกของการลงมาของแสงอันศักดิ์สิทธิ์สู่สุสานศักดิ์สิทธิ์คือตามคำให้การของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกเปโตร หลังจากวิ่งไปที่หลุมฝังศพหลังจากข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด เขานอกเหนือจากผ้าห่อศพตามที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์แล้ว ยังเห็นแสงอันน่าอัศจรรย์ภายในหลุมฝังศพของพระคริสต์

คำให้การที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของผู้เห็นเหตุการณ์ถึงการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 และได้รับการเก็บรักษาโดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Eusebius Pamphilus

©ภาพถ่าย: Sputnik / Tselik

การทำซ้ำภาพวาด "โกรธา" โดย M. van Heemskerck

แม้ว่าตามหลักฐานมากมายทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ การปรากฏของแสงอันศักดิ์สิทธิ์สามารถสังเกตได้ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ตลอดทั้งปี สิ่งที่มีชื่อเสียงและน่าประทับใจที่สุดคือการลงมาอย่างอัศจรรย์ของไฟอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันฉลอง ของการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

ตลอดระยะเวลาที่ศาสนาคริสต์ดำรงอยู่เกือบทั้งหมด ปรากฏการณ์อัศจรรย์นี้ได้รับการสังเกตเป็นประจำทุกปีโดยทั้งคริสเตียนออร์โธดอกซ์และตัวแทนของศาสนาคริสต์อื่น ๆ (คาทอลิก อาร์เมเนีย คอปต์ และอื่น ๆ ) รวมถึงตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ ที่ไม่ใช่คริสเตียน

คำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของ Holy Fire เป็นของ Abbot Daniel ผู้เยี่ยมชมสุสานศักดิ์สิทธิ์ในปี 1106-1107

©ภาพถ่าย: Sputnik / Yuri Kaver

พิธีสงฆ์

ก่อนงานเริ่มประมาณหนึ่งวัน ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์พิธีการของคริสตจักรเริ่มต้นขึ้น เพื่อดูปาฏิหาริย์ของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนมารวมตัวกันที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ หลายคนอยู่ที่นี่ทันทีหลังจากขบวนแห่ทางศาสนาที่จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ต่างๆ ในวันนี้

การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นเกิดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในตอนบ่าย

ประมาณสิบโมงของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เทียนและตะเกียงทั้งหมดในอาคารสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ทั้งหมดของวัดจะดับลง

Church of the Holy Sepulchre เป็นสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่รวมถึง Golgotha ​​​​ซึ่งเป็นที่ตั้งของการตรึงกางเขน, หอกลม - โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่มีโดมขนาดใหญ่ซึ่ง Kuvuklia (ซึ่งหมายถึงห้องนอนของราชวงศ์) ตั้งอยู่ตรงใต้ - โบสถ์ที่ตั้งอยู่เหนือถ้ำซึ่งเป็นที่ฝังพระศพของพระเยซู, โบสถ์คาทอลิก - โบสถ์อาสนวิหารแห่งสังฆราชแห่งเยรูซาเลม, วิหารใต้ดินแห่งการค้นพบ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิต, โบสถ์เซนต์เฮเลนแห่งอัครสาวก, โบสถ์หลายแห่ง - โบสถ์เล็ก ๆ ที่มีแท่นบูชาของตัวเอง ในอาณาเขตของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์มีอยู่หลายแห่ง อารามที่ใช้งานอยู่.

นาซี โซร์โซลิอานี

การปฏิบัติทั้งในอดีตและปัจจุบันระบุว่าเมื่อไฟลงมามีผู้เข้าร่วมสามกลุ่ม

ก่อนอื่น พระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มหรือหนึ่งในบาทหลวงแห่งพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มพร้อมพรจากท่าน เจ้าอาวาสและพระภิกษุของ Lavra แห่ง St. Savva the Sanctified และชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น

20-30 นาทีหลังจากการปิดผนึก Edicule เยาวชนชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ก็บุกเข้าไปในวิหาร กรีดร้อง กระทืบ และตีกลอง และเริ่มร้องเพลงและเต้นรำ เสียงอุทานและเพลงของพวกเขาแสดงถึงคำอธิษฐานโบราณในภาษาอาหรับเพื่อจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งสวดถึงพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า นักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่เคารพนับถือในออร์โธดอกซ์ตะวันออก การสวดภาวนาตามอารมณ์มักใช้เวลาครึ่งชั่วโมง

เวลาประมาณ 13.00 น. พิธีสวด (ในขบวนสวดมนต์ของชาวกรีก) จะเริ่มขึ้น ด้านหน้าขบวนมีผู้ถือธงพร้อมแบนเนอร์ 12 อัน ด้านหลังเป็นชายหนุ่มซึ่งเป็นนักบวชครูเสด ในตอนท้ายของขบวนคือพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ของหนึ่งในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น (เยรูซาเล็มหรือคอนสแตนติโนเปิล) พร้อมด้วยพระสังฆราชอาร์เมเนีย และพระสงฆ์

ขั้นตอน

ขบวนแห่เข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ มุ่งหน้าไปยังโบสถ์น้อยที่สร้างขึ้นเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อเดินไปรอบๆ สามครั้ง ก็หยุดที่หน้าประตู ไฟในวิหารดับไปหมดแล้ว ผู้คนนับหมื่น: ชาวอาหรับ, กรีก, รัสเซีย, จอร์เจียน, โรมาเนียน, ยิว, เยอรมัน, อังกฤษ - ผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลก - ชมพระสังฆราชในความเงียบงัน

พระสังฆราชถูกเปิดเผย และตำรวจก็ตรวจค้นเขาและสุสานศักดิ์สิทธิ์อย่างระมัดระวัง โดยมองหาสิ่งใดก็ตามที่อาจก่อให้เกิดไฟได้ (ระหว่างที่ตุรกีปกครองกรุงเยรูซาเล็ม สิ่งนี้ทำโดยผู้พิทักษ์ชาวตุรกี)

ไม่นานต่อหน้าพระสังฆราช Sacristan (ผู้ช่วย Sacristan - ผู้จัดการทรัพย์สินของโบสถ์) นำโคมไฟขนาดใหญ่เข้าไปในถ้ำซึ่งไฟหลักและเทียน 33 เล่มจะจุดขึ้น - ตามจำนวนปีแห่งชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด . หลังจากนั้น พระสังฆราชสวมเสื้อคลุมยาวพลิ้วไหวเข้าไปในโบสถ์และคุกเข่าอธิษฐาน

การบรรจบกัน

ทุกคนในวัดต่างอดทนรอให้พระสังฆราชออกมาพร้อมไฟในมือ ใน ปีที่แตกต่างกันการรอกินเวลาตั้งแต่ห้านาทีถึงหลายชั่วโมง การสวดมนต์และพิธีกรรมดำเนินต่อไปจนกระทั่งปาฏิหาริย์ที่คาดหวังเกิดขึ้น

และทันใดนั้น บนแผ่นหินอ่อนของโลงศพ น้ำค้างที่ลุกเป็นไฟก็ปรากฏขึ้นเป็นรูปลูกบอลสีน้ำเงิน พระองค์ทรงสัมผัสพวกเขาด้วยสำลีและมันก็จุดไฟ ด้วยไฟอันเย็นเยียบนี้ พระสังฆราชจึงจุดตะเกียงและเทียน ซึ่งจากนั้นเขาก็นำเข้าไปในพระวิหารและมอบให้แก่พระสังฆราชอาร์เมเนีย จากนั้นจึงมอบให้ประชาชน ขณะเดียวกัน แสงสีฟ้านับสิบหลายร้อยดวงก็กะพริบในอากาศใต้โดมของวิหาร

นาซี โซร์โซลิอานี

ครู่ต่อมาทั้งวัดก็ถูกล้อมรอบด้วยสายฟ้าแลบและแสงจ้าซึ่งงูลงมาตามผนังและเสาราวกับไหลลงมาที่เชิงวัดและแผ่กระจายไปทั่วจัตุรัสท่ามกลางผู้แสวงบุญ ในเวลาเดียวกันโคมไฟที่อยู่ด้านข้างของโบสถ์ก็สว่างขึ้นจากนั้น Edicule ก็เริ่มส่องแสงและจากรูในโดมของวิหารแสงแนวตั้งแนวกว้างก็ส่องลงมาจากท้องฟ้าสู่สุสาน

ในเวลาเดียวกัน ประตูถ้ำก็เปิดออก และผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์ก็ออกมาอวยพรผู้ที่มาชุมนุมกัน พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ไปยังผู้ศรัทธาซึ่งอ้างว่าไฟไม่ไหม้เลยในนาทีแรกหลังจากการสืบเชื้อสายมา ไม่ว่าเทียนเล่มไหนและจุดไว้ที่ไหน

ยากที่จะจินตนาการถึงความปีติยินดีที่เต็มล้นฝูงชนนับพัน ผู้คนตะโกนร้องเพลงไฟถูกย้ายจากเทียนเล่มหนึ่งไปยังอีกเล่มหนึ่งและในเวลาเพียงไม่กี่นาทีทั้งวัดก็ลุกเป็นไฟ

ต่อมา ตะเกียงทั่วกรุงเยรูซาเล็มจะถูกจุดจากไฟศักดิ์สิทธิ์ ว่ากันว่าในพื้นที่ของเมืองใกล้กับโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เทียนและตะเกียงในโบสถ์จะสว่างขึ้นเอง ไฟเกิดขึ้นบนเที่ยวบินพิเศษไปยังไซปรัสและกรีซ ซึ่งกระจายไปทั่วโลก

เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้เข้าร่วมโดยตรงในกิจกรรมเริ่มนำไฟศักดิ์สิทธิ์มาที่จอร์เจีย

ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เฉพาะในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น - ก่อนวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์แม้ว่าเทศกาลอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองทุกปีใน วันที่แตกต่างกันทางเก่า ปฏิทินจูเลียน. และอีกคุณสมบัติหนึ่ง - ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาผ่านคำอธิษฐานของสังฆราชออร์โธดอกซ์เท่านั้น

©ภาพถ่าย: Sputnik / Vitaly Belousov

ไฟศักดิ์สิทธิ์รักษา

นักบวชเรียกหยดขี้ผึ้งที่ตกลงมาจากเทียนว่าน้ำค้างอันสง่างาม เพื่อเป็นการเตือนใจถึงปาฏิหาริย์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า สิ่งเหล่านี้จะอยู่บนเสื้อผ้าของพยานตลอดไป ไม่มีผงหรือผงซักฟอกสักเท่าไรจะขจัดพวกเขาออกได้

ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์เชื่อว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ที่มาจากหลุมศพของพระคริสต์แสดงถึงเปลวไฟแห่งพลังแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ เชื่อกันว่าปีที่ไฟสวรรค์ไม่ลงมาบนสุสานศักดิ์สิทธิ์จะหมายถึงการสิ้นสุดของโลกและพลังของมาร

คำพยากรณ์ประการหนึ่งที่เก็บไว้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเลมกล่าวว่า “เนื่องจากเลือดของชาวคริสต์หลั่งที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ นั่นหมายความว่าทางเข้าสถานบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งนี้จะถูกปิดในไม่ช้า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งช่วงเวลาที่ยากลำบากจะมาถึงสำหรับคริสตจักรของพระคริสต์ ”

จากมุมมองของออร์โธดอกซ์ ไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นการรับประกันระหว่างพระเจ้าและผู้คน การปฏิบัติตามคำสัญญาที่พระคริสต์ผู้คืนพระชนม์ประทานแก่ผู้ติดตามของพระองค์: "ฉันอยู่กับคุณเสมอแม้จวบจนสิ้นยุค"

ประเพณีและขนบธรรมเนียม

เป็นวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ที่พิธีอีสเตอร์เริ่มต้นในโบสถ์ต่างๆ ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่ในจอร์เจียเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในโบสถ์ต่างๆ เพื่อนำไฟศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์มาที่บ้านของพวกเขา ไฟศักดิ์สิทธิ์ถูกนำไปยังทบิลิซีแล้วแจกจ่ายให้กับคริสตจักรทั้งหมดในระหว่างการนมัสการ

สำหรับผู้ที่ไม่สามารถมานมัสการได้ด้วยเหตุผลบางประการ เจ้าหน้าที่คริสตจักรแนะนำให้จุดเทียนในคืนนั้นต่อหน้ารูปพระเยซูคริสต์และอธิษฐาน

©ภาพถ่าย: Sputnik / Mikhail Mokrushin

วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นวันแห่งความเมตตา การคืนดี และการให้อภัย ดังนั้นในวันนี้คุณต้องขออภัยโทษจากทุกคนที่คุณอาจขุ่นเคือง สร้างสันติภาพกับทุกคนที่คุณทะเลาะกันเพื่อไม่ให้บดบังวันหยุดที่กำลังจะมาถึงด้วยความรู้สึกและอารมณ์เชิงลบ

นอกจากนี้ ในวันเสาร์ก่อนวันอีสเตอร์ คุณต้องให้ทานแก่คนขัดสนทุกคนที่คุณพบระหว่างทาง และยังให้อีกด้วย ของขวัญอีสเตอร์ญาติและเพื่อน

การถือศีลอดดำเนินต่อไปในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ในวันนี้คุณสามารถเตรียมอาหารอีสเตอร์ตามเทศกาลได้ แต่ยังไม่สามารถรับประทานได้ ตั้งแต่เช้าตรู่แม่บ้านเริ่มเตรียมอาหารสำหรับโต๊ะอีสเตอร์อันอุดมสมบูรณ์ ตามประเพณีในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ควรมีอาหารอย่างน้อย 12 จานบนโต๊ะ

เช่นเดียวกับตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ คุณจะไม่สามารถเฉลิมฉลองงานแต่งงาน วันเกิด งานเฉลิมฉลองต่างๆ หรือสนุกสนานโดยทั่วไปได้ ตามตำนานถ้างานแต่งงานเกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ คู่บ่าวสาวจะอยู่ด้วยกันได้ไม่นาน

ในตอนเย็นของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์และวัดต่างๆ จะเริ่มให้พรเค้กอีสเตอร์ ไข่หลากสี และอาหารสำหรับโต๊ะอีสเตอร์ ซึ่งแม่บ้านนำมาที่โบสถ์ในตะกร้าพิเศษ

©ภาพถ่าย: Sputnik / Alexander Imedashvili

สัญญาณ

เช่นเดียวกับสองวันก่อนหน้า ในวันเสาร์ก่อนวันอีสเตอร์ คุณไม่สามารถให้อะไรจากที่บ้านได้ ไม่ว่าใครจะขออะไรจากคุณก็ตาม ด้วยวิธีนี้คุณสามารถมอบสุขภาพความเป็นอยู่และโชคลาภได้

ในวันนี้คุณสามารถทำความสะอาดหลุมศพในสุสานได้ แต่คุณไม่สามารถรำลึกถึงพวกเขาในวันเสาร์ได้

หากสภาพอากาศในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์อบอุ่นและแจ่มใส ฤดูร้อนก็จะร้อนและแห้ง และถ้าวันนี้อากาศหนาวและมีฝนตก ฤดูร้อนก็จะเย็นสบาย

©ภาพถ่าย: Sputnik / Maria Tsimintia

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - อีสเตอร์ซึ่งเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ก่อนหน้านั้นเกิดขึ้น - เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับคริสเตียนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระผู้ช่วยให้รอดเหนือบาปและความตายและจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของโลกซึ่งได้รับการไถ่และชำระให้บริสุทธิ์โดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์ .

เป็นเวลาเกือบสองพันปีที่ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์และตัวแทนของนิกายคริสเตียนอื่น ๆ เฉลิมฉลองวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์) ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (การฟื้นคืนพระชนม์) ในกรุงเยรูซาเล็ม ในสถานบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชาวคริสต์แห่งนี้ มีหลุมฝังศพที่ฝังพระคริสต์ไว้แล้วฟื้นคืนพระชนม์ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พระผู้ช่วยให้รอดถูกประณามและประหารชีวิตเพราะบาปของเรา

ทุกครั้ง ทุกคนที่อยู่ภายในและใกล้พระวิหารในวันอีสเตอร์จะได้เห็นการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ (แสงสว่าง)

เรื่องราว

ไฟศักดิ์สิทธิ์ปรากฏในพระวิหารมานานกว่าหนึ่งพันปี การกล่าวถึงการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พบได้ใน Gregory of Nyssa, Eusebius และ Silvia of Aquitaine และมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 4 นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายของการบรรจบกันก่อนหน้านี้ด้วย ตามคำให้การของอัครสาวกและบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แสงที่ไม่ได้สร้างได้ส่องแสงสว่างให้กับสุสานศักดิ์สิทธิ์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไม่นานซึ่งอัครสาวกคนหนึ่งเห็น:“ เปโตรเชื่อเขาไม่เพียงมองเห็นด้วยตาที่ตระการตาของเขาเท่านั้น แต่ยังเห็นด้วยผู้สูงส่งด้วย จิตใจของผู้เผยแพร่ศาสนา - สุสานเต็มไปด้วยแสงสว่างดังนั้นแม้ว่าฉันจะเห็นภาพสองภาพภายในทั้งคืนและในตอนกลางคืน - ราคะและจิตวิญญาณ” เราอ่านจากนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Gregory of Nyssa “เปโตรปรากฏตัวต่ออุโมงค์ฝังศพ และแสงสว่างในอุโมงค์ก็มืดมนอย่างไร้ประโยชน์” นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสเขียน Eusebius Pamphilus บรรยายใน “ประวัติคริสตจักร” ของเขาว่าวันหนึ่งเมื่อน้ำมันตะเกียงไม่เพียงพอ พระสังฆราชนาร์ซิสซัส (ศตวรรษที่ 2) ได้รับพรให้เทน้ำจากสระสิโลอัมลงในตะเกียง และไฟที่ลงมาจากสวรรค์ก็จุดตะเกียง แล้วเผาไหม้ไปทั้งตัว บริการอีสเตอร์. การกล่าวถึงในช่วงแรกๆ ได้แก่คำให้การของชาวมุสลิมและชาวคาทอลิก พระภิกษุชาวละติน เบอร์นาร์ด (865) เขียนไว้ในแผนการเดินทางของเขาว่า “ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นก่อนวันอีสเตอร์ พิธีจะเริ่มต้นแต่เช้าตรู่และหลังพิธี พระเจ้าทรงมีความเมตตาจะถูกขับร้องจนกระทั่งเมื่อทูตสวรรค์เสด็จมา แสงสว่าง สว่างไสวด้วยตะเกียงที่ห้อยอยู่เหนือสุสาน”

พิธี

พิธีสวด (พิธีในโบสถ์) ของไฟศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นประมาณหนึ่งวันก่อนเริ่มต้นเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งดังที่คุณทราบมีการเฉลิมฉลองในวันที่แตกต่างจากคริสเตียนคนอื่น ๆ ผู้แสวงบุญเริ่มรวมตัวกันในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์โดยต้องการเห็นด้วยตาตนเองถึงการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ในบรรดาผู้ที่มาร่วมงานนี้มักมีคริสเตียนนอกรีต มุสลิม และผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจำนวนมาก ตำรวจชาวยิวจะติดตามพิธีนี้ ตัววัดสามารถรองรับผู้คนได้มากถึง 10,000 คน พื้นที่ทั้งหมดด้านหน้าและอาคารโดยรอบก็เต็มไปด้วยผู้คน - จำนวนคนที่เต็มใจมีมากกว่ามาก ความเป็นไปได้มากขึ้นวัดจึงอาจเป็นเรื่องยากสำหรับผู้แสวงบุญ

“วันก่อน เทียน ตะเกียง และโคมไฟระย้าในโบสถ์ดับหมดแล้ว แม้แต่ในอดีตที่ผ่านมา (ต้นศตวรรษที่ 20 - บันทึกของบรรณาธิการ) ก็สังเกตเห็นสิ่งนี้อย่างระมัดระวัง: ทางการตุรกีได้ดำเนินการ ตรวจค้นภายในโบสถ์อย่างเข้มงวด ตามคำใส่ร้ายของชาวคาทอลิก พวกเขาถึงกับตรวจสอบกระเป๋าของมหานครที่ทำหน้าที่แทน ตัวแทนของสังฆราช…”

ตะเกียงที่เต็มไปด้วยน้ำมันแต่ไม่มีไฟวางอยู่ตรงกลางเตียงของสุสานแห่งชีวิต มีสำลีวางอยู่ทั่วเตียงและวางเทปไว้ตามขอบ หลังจากการตรวจสอบโดยการ์ดตุรกี และตอนนี้โดยตำรวจชาวยิว ได้มีการเตรียมการดังนี้ Edicule (โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์) ถูกปิดและปิดผนึกโดยผู้ดูแลกุญแจชาวมุสลิมในท้องถิ่น

“ ดังนั้นในเช้าวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เวลา 9.00 น. ตามเวลาท้องถิ่นสัญญาณแรกของพลังศักดิ์สิทธิ์เริ่มปรากฏขึ้น: ได้ยินเสียงฟ้าร้องดังกึกก้องครั้งแรกในขณะที่อากาศแจ่มใสและมีแดดข้างนอก พวกเขาดำเนินต่อไปเป็นเวลาสามชั่วโมง ( จนถึงวันที่ 12) พระวิหารเริ่มส่องสว่างด้วยแสงวาบสว่างไสว ในสถานที่ใดที่หนึ่ง ฟ้าแลบเริ่มส่องแสง บ่งบอกถึงการลงมาของไฟสวรรค์” ผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่งเขียน

“เวลาบ่ายสองโมงครึ่ง เสียงระฆังจะดังขึ้นในสังฆราชและขบวนแห่ก็เริ่มต้นจากที่นั่น นักบวชชาวกรีกเข้าไปในวิหารพร้อมกับริบบิ้นยาวสีดำนำหน้าพระสังฆราชผู้เป็นสุข พระองค์ทรงสวมชุดเต็มยศ เป็นตุ้มปี่ที่ส่องแสงแวววาว และ panagias นักบวชเดินผ่าน "หินแห่งการเจิม" อย่างช้าๆ ไปที่ชานชาลาที่เชื่อมต่อ edicule กับมหาวิหารจากนั้นระหว่างกองทัพตุรกีติดอาวุธสองแถวแทบจะไม่สามารถหยุดยั้งการโจมตีของฝูงชนได้หายไปในแท่นบูชาขนาดใหญ่ ของมหาวิหาร” ผู้แสวงบุญในยุคกลางกล่าว

20-30 นาทีหลังจากการปิดผนึก Edicule เยาวชนอาหรับออร์โธดอกซ์ก็วิ่งเข้าไปในวัดซึ่งการปรากฏตัวนี้เป็นองค์ประกอบบังคับของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ด้วย คนหนุ่มสาวนั่งบนไหล่ของกันและกันเหมือนนักขี่ม้า พวกเขาขอให้พระมารดาของพระเจ้าและพระเจ้าประทานไฟศักดิ์สิทธิ์แก่ออร์โธดอกซ์ “ Ilya din, ilya vil el Messiah” (“ ไม่มีศรัทธาใดนอกจากศรัทธาออร์โธดอกซ์พระคริสต์คือพระเจ้าที่แท้จริง”) - พวกเขาสวดมนต์ สำหรับนักบวชชาวยุโรปที่คุ้นเคยกับการแสดงความรู้สึกในรูปแบบอื่นและพิธีสักการะอย่างสงบ อาจเป็นเรื่องปกติที่จะเห็นพฤติกรรมดังกล่าวของเยาวชนในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงเตือนเราว่าพระองค์ทรงยอมรับคำวิงวอนที่ไร้เดียงสาแบบเด็กๆ แต่จริงใจต่อพระเจ้า

“ ในช่วงเวลาที่กรุงเยรูซาเล็มอยู่ภายใต้อาณัติของอังกฤษผู้ว่าการอังกฤษเคยพยายามห้ามการเต้นรำแบบ "ป่าเถื่อน" เหล่านี้ พระสังฆราชสวดภาวนาใน Edicule เป็นเวลาสองชั่วโมง: ไฟไม่ลงมา จากนั้นพระสังฆราชตามความประสงค์ของเขาเอง สั่งให้ชาวอาหรับเข้าไปได้... แล้วไฟก็ตกลงมา” ชาวอาหรับดูเหมือนจะกำลังปราศรัยกับทุกชาติ: พระเจ้าทรงยืนยันความถูกต้องของศรัทธาของเราโดยทรงโค่นไฟศักดิ์สิทธิ์ลงก่อนวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ คุณเชื่อในอะไร?

“ทันใดนั้น ภายในวิหารเหนือเอดิคูเล มีเมฆเล็กๆ ปรากฏขึ้น ฝนเริ่มโปรยปราย ฉันยืนอยู่ไม่ไกลจากเอดิคูล หยดน้ำค้างเล็กๆ น้อยๆ ตกลงมาที่ฉันซึ่งเป็นคนบาปหลายครั้ง ฉันคิด ข้างนอกน่าจะมีพายุฝนฟ้าคะนอง ฝนตก หลังคาอยู่ในวิหารปิดไม่สนิท น้ำจึงซึมเข้าไปข้างใน แต่ชาวกรีกก็ร้องตะโกนว่า “น้ำค้าง น้ำค้าง...” น้ำค้างอันศักดิ์สิทธิ์ลงมาบนเอดิคูเล และชุบสำลีที่วางอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์นี่เป็นการสำแดงครั้งที่สองแห่งฤทธิ์เดชของพระเจ้า” - เขียนผู้แสวงบุญ

ขบวนแห่ลำดับชั้นของนิกายที่เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์จะเข้ามาในวิหาร ในตอนท้ายของขบวนคือพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นแห่งหนึ่ง (เยรูซาเล็มหรือคอนสแตนติโนเปิล) พร้อมด้วยพระสังฆราชอาร์เมเนียและนักบวช ในขบวนแห่ไม้กางเขน ขบวนแห่จะผ่านอนุสรณ์สถานทั้งหมดที่อยู่ในวัด: ป่าศักดิ์สิทธิ์สถานที่ที่พระคริสต์ถูกทรยศ สถานที่ที่กองทหารโรมันทุบตี กลโกธาที่ซึ่งพระองค์ถูกตรึงที่กางเขน ศิลาแห่งการเจิม - ซึ่งเป็นที่ที่พระศพของพระคริสต์เตรียมไว้สำหรับการฝังศพ

ขบวนแห่เข้าใกล้ Edicule และเดินวนเป็นวงกลมสามครั้ง หลังจากนั้น พระสังฆราชออร์โธดอกซ์ก็หยุดตรงข้ามทางเข้า Edicule เขาเปลื้องเสื้อคลุมออกและเหลือแต่ชุดผ้าลินินเท่านั้น จึงจะเห็นว่าเขาไม่เอาไม้ขีดหรือสิ่งอื่นใดที่สามารถจุดไฟเข้าไปในถ้ำได้ ในช่วงรัชสมัยของพวกเติร์ก "การควบคุม" ของผู้เฒ่าอย่างใกล้ชิดดำเนินการโดย Janissaries ตุรกี ซึ่งตรวจค้นเขาก่อนเข้าสู่ Edicule

ด้วยความหวังที่จะจับออร์โธดอกซ์ปลอม เจ้าหน้าที่มุสลิมของเมืองจึงวางทหารตุรกีทั่ววัด และพวกเขาก็ชักดาบขึ้นมาพร้อมที่จะตัดศีรษะของใครก็ตามที่เห็นนำหรือจุดไฟออก อย่างไรก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์การปกครองของตุรกี ไม่มีใครถูกตัดสินว่ามีความผิดในเรื่องนี้ ขณะนี้พระสังฆราชกำลังถูกสอบสวนโดยเจ้าหน้าที่สืบสวนของตำรวจชาวยิว

ไม่นานต่อหน้าพระสังฆราช สังฆราชนำตะเกียงขนาดใหญ่เข้าไปในถ้ำ ซึ่งไฟหลักและเทียน 33 เล่มจะจุดขึ้น - ตามจำนวนปีแห่งพระชนม์ชีพทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด จากนั้นพระสังฆราชออร์โธดอกซ์และอาร์เมเนีย (คนหลังก็ถูกเปิดโปงก่อนเข้าไปในถ้ำด้วย) ก็เข้าไปข้างใน พวกเขาปิดผนึกด้วยขี้ผึ้งชิ้นใหญ่และวางเทปสีแดงไว้ที่ประตู รัฐมนตรีออร์โธดอกซ์ประทับตรา ในเวลานี้ไฟในวิหารดับลง และความเงียบอันตึงเครียดก็เข้ามาครอบงำ ผู้ที่สวดภาวนาและสารภาพบาปของตนโดยขอให้พระเจ้าประทานไฟศักดิ์สิทธิ์

ทุกคนในวัดต่างอดทนรอให้พระสังฆราชออกมาพร้อมกับไฟในมือของเขา อย่างไรก็ตาม ในใจของหลาย ๆ คนไม่เพียงมีความอดทนเท่านั้น แต่ยังตื่นเต้นกับความคาดหวังอีกด้วย ตามประเพณีของคริสตจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็ม เชื่อกันว่าวันที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ลงมาจะเป็นวันสุดท้ายสำหรับ ผู้คนในพระวิหารและพระวิหารก็จะถูกทำลายด้วย ดังนั้นผู้แสวงบุญจึงมักจะทำศีลมหาสนิทก่อนมาถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

การสวดมนต์และพิธีกรรมดำเนินต่อไปจนกระทั่งปาฏิหาริย์ที่คาดหวังเกิดขึ้น หลายปีที่ผ่านมา การรอคอยอันแสนทรมานกินเวลาตั้งแต่ห้านาทีไปจนถึงหลายชั่วโมง

การบรรจบกัน

ก่อนลงมา วิหารเริ่มสว่างไสวด้วยแสงศักดิ์สิทธิ์อันเจิดจ้า สายฟ้าเล็ก ๆ แวบ ๆ ตรงนี้และตรงนั้น ในสโลว์โมชั่นคุณจะเห็นได้ชัดเจนว่าพวกมันมาจาก สถานที่ที่แตกต่างกันวัด - จากไอคอนที่แขวนอยู่เหนือ Edicule จากโดมของวัดจากหน้าต่างและจากที่อื่น ๆ และท่วมทุกสิ่งรอบตัวด้วยแสงสว่าง นอกจากนี้ที่นี่และที่นั่นระหว่างเสาและผนังของวิหารมีสายฟ้าแลบที่มองเห็นได้ค่อนข้างชัดเจนซึ่งมักจะผ่านผู้คนที่ยืนอยู่โดยไม่มีอันตรายใด ๆ

ครู่ต่อมาทั้งวัดก็ถูกล้อมรอบด้วยสายฟ้าแลบและแสงจ้าซึ่งงูลงมาตามผนังและเสาราวกับไหลลงมาที่เชิงวัดและแผ่กระจายไปทั่วจัตุรัสท่ามกลางผู้แสวงบุญ ในเวลาเดียวกันเทียนของผู้ยืนอยู่ในพระวิหารและในจัตุรัสก็สว่างขึ้นโคมไฟที่อยู่ด้านข้างของ Edicule ก็สว่างขึ้นเอง (ยกเว้นคาทอลิก 13 เล่ม) เช่นเดียวกับเทียนอื่น ๆ ภายในวัด “และทันใดนั้นก็มีหยดหนึ่งตกลงบนใบหน้า จากนั้นก็ได้ยินเสียงร้องด้วยความยินดีและความตกใจในฝูงชน ไฟกำลังลุกไหม้อยู่ในแท่นบูชาของคาทอลิก! แสงแฟลชและเปลวไฟก็เหมือนดอกไม้ขนาดใหญ่ และ Edicule ยังคงอยู่ มืด ช้าๆ - ช้าๆ ไปตามเทียนไฟจากแท่นบูชาเริ่มลงมาหาเรา " จากนั้นเสียงร้องดังกึกก้องทำให้คุณมองย้อนกลับไปที่ Edicule มันส่องแสงทั้งผนังส่องแสงระยิบระยับด้วยสีเงินและสายฟ้าสีขาวไหลไปตามนั้น ไฟลุกโชนและหายใจออกและจากรูในโดมของวิหารมีเสาแสงแนวดิ่งกว้างส่องลงมาจากท้องฟ้าสู่สุสาน” พระวิหารหรือสถานที่แต่ละแห่งเต็มไปด้วยความสว่างไสวที่ไม่มีใครเทียบได้ ซึ่งเชื่อกันว่าปรากฏครั้งแรกระหว่างการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ในเวลาเดียวกัน ประตูสุสานเปิดออก และพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ก็ปรากฏตัวขึ้น เพื่ออวยพรผู้ที่มารวมตัวกันและแจกจ่ายไฟศักดิ์สิทธิ์

ผู้เฒ่าเองก็พูดถึงการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ “ข้าพเจ้าเห็นว่านครหลวงโน้มตัวไปทางทางเข้าต่ำ เข้าไปในถ้ำ และคุกเข่าลงต่อหน้าพระศพศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งไม่มีสิ่งใดยืนหยัดอยู่ได้ และเปลือยเปล่าไปหมด ผ่านไปไม่ถึงนาที ความมืดก็สว่างไสวด้วยแสงสว่าง และนครหลวงก็ออกมา แก่เราด้วยเทียนมัดเพลิง” Hieromonk Meletius กล่าวถึงคำพูดของอาร์คบิชอปมิเซลว่า “เมื่อข้าพเจ้าเข้าไปในสุสานศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าเห็นแสงส่องไปที่ฝาสุสานทั้งหมด ราวกับลูกปัดเล็กๆ ที่กระจัดกระจาย เป็นสีขาว น้ำเงิน สีแดงเข้ม และสีอื่นๆ ซึ่งจากนั้น กลายเป็นสีแดงกลายเป็นไฟ ... และจากไฟนี้คันดิลและเทียนที่เตรียมไว้ก็ถูกจุดขึ้น”

เหล่าผู้ส่งสาร แม้ว่าพระสังฆราชจะอยู่ในเอดิคูล ก็ยังกระจายไฟไปทั่ววิหารผ่านรูพิเศษ วงกลมไฟจะค่อยๆ กระจายไปทั่ววิหาร

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนจะจุดไฟจากเทียนปิตาธิปไตย สำหรับบางคน จะจุดไฟที่ห้องตัวอย่าง มันโปรยด้วยลูกปัดสีฟ้าสดใสเหนือ Edicule รอบไอคอนของ "การคืนพระชนม์ของพระเจ้า" และตะเกียงดวงหนึ่งก็สว่างขึ้นตามนั้น เขาบุกเข้าไปในโบสถ์ของวัดไปยัง Golgotha ​​​​(เขายังจุดตะเกียงอันหนึ่งบนนั้นด้วย) ส่องประกายเหนือหินแห่งการยืนยัน (ตะเกียงก็จุดอยู่ที่นี่ด้วย) สำหรับบางคนไส้ตะเกียงก็ไหม้เกรียม สำหรับบางคนตะเกียงและพวงเทียนก็จุดขึ้นมาเอง แสงวาบเริ่มแรงขึ้นเรื่อยๆ ประกายไฟกระจายไปทั่วกองเทียน" พยานคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าผู้หญิงที่ยืนอยู่ข้างๆ เขาจุดเทียนของเธอเองสามครั้ง ซึ่งเธอพยายามดับสองครั้ง

ครั้งแรก - 3-10 นาทีไฟที่ติดไฟมีคุณสมบัติที่น่าทึ่ง - มันไม่ไหม้เลยไม่ว่าจะจุดเทียนอะไรและจุดที่ไหน คุณสามารถเห็นได้ว่านักบวชล้างตัวเองด้วยไฟนี้อย่างแท้จริง - พวกเขาถูมันบนใบหน้าของพวกเขา, เหนือมือของพวกเขา, ตักมันขึ้นมาเต็มกำมือและมันไม่ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ ในตอนแรกมันไม่ทำให้ผมไหม้เกรียมด้วยซ้ำ “ข้าพเจ้าได้จุดเทียน 20 เล่มในที่แห่งหนึ่งแล้วจุดเทียนข้าพเจ้าด้วยเทียนเหล่านั้นทั้งหมด ไม่มีผมสักสักเล่มที่ม้วนงอหรือไหม้ เมื่อดับเทียนหมดแล้วจุดให้คนอื่นจุดเทียนนั้น ข้าพเจ้าก็จุดเทียนเหล่านั้นเป็นวันที่สาม ฉันจุดเทียนเหล่านั้น และถึงอย่างนั้นก็ไม่มีอะไรแตะต้องภรรยาของฉัน ไม่มีผมสักเส้นเดียวถูกย้อมหรือบิดเบี้ยว…” ผู้แสวงบุญคนหนึ่งเขียนไว้เมื่อสี่ศตวรรษก่อน นักบวชเรียกหยดขี้ผึ้งที่ตกลงมาจากเทียนว่าน้ำค้างอันสง่างาม เพื่อเป็นการเตือนใจถึงปาฏิหาริย์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า สิ่งเหล่านี้จะอยู่บนเสื้อผ้าของพยานตลอดไป ไม่มีผงหรือผงซักฟอกสักเท่าไรจะขจัดพวกเขาออกได้

ผู้คนที่อยู่ในพระวิหารในเวลานี้เต็มไปด้วยความรู้สึกปีติและสันติสุขทางวิญญาณอย่างสุดจะพรรณนาและไม่มีใครเทียบได้ จากคำบอกเล่าของผู้ที่มาเยี่ยมชมจัตุรัสและวัดเมื่อเกิดเพลิงไหม้ความลึกของความรู้สึกที่ท่วมท้นผู้คนในขณะนั้นนั้นช่างยอดเยี่ยมมาก - ผู้เห็นเหตุการณ์ออกจากวัดราวกับเกิดใหม่อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าชำระล้างจิตวิญญาณและทำให้มองเห็นได้ชัดเจน สิ่งที่น่าทึ่งเป็นพิเศษคือแม้แต่คนที่ไม่สบายใจกับหมายสำคัญที่พระเจ้าประทานให้ก็ยังไม่เฉยเมย

ปาฏิหาริย์ที่หายากก็เกิดขึ้นเช่นกัน วิดีโอเทปรายการหนึ่งแสดงให้เห็นการรักษาที่เกิดขึ้น จากการมองเห็น กล้องแสดงให้เห็นสองกรณีดังกล่าว - ในบุคคลที่มีหูเน่าเปื่อย บาดแผลที่ถูกป้ายด้วยไฟ สมานตัวต่อหน้าต่อตาเรา และหูกลับสู่ภาวะปกติ รูปร่างและยังแสดงกรณีชายตาบอดได้หยั่งรู้ (จากการสังเกตภายนอก บุคคลนั้นมีต้อกระจกทั้งสองข้างก่อนจะ “ล้าง” ตัวเองด้วยไฟ)

ในอนาคต ตะเกียงจะถูกจุดจากไฟศักดิ์สิทธิ์ทั่วกรุงเยรูซาเล็ม และไฟจะถูกส่งโดยเที่ยวบินพิเศษไปยังไซปรัสและกรีซ ซึ่งจะถูกขนส่งไปทั่วโลก เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้เข้าร่วมโดยตรงในกิจกรรมเริ่มนำมาสู่ประเทศของเรา ในพื้นที่ของเมืองใกล้กับโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เทียนและตะเกียงในโบสถ์จะสว่างขึ้นด้วยตัวเอง"

มันเป็นเพียงออร์โธดอกซ์เท่านั้นเหรอ?

เมื่อพวกเขาได้ยินเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งแรก ผู้คนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์จำนวนมากพยายามตำหนิออร์โธดอกซ์: คุณรู้ได้อย่างไรว่ามันถูกมอบให้กับคุณ? แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าตัวแทนของนิกายคริสเตียนอื่นต้อนรับเขา? อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะท้าทายสิทธิ์ในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์จากตัวแทนของนิกายอื่นนั้นเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้ง

กรุงเยรูซาเลมอยู่ภายใต้การควบคุมของคริสเตียนตะวันออกเป็นเวลาหลายศตวรรษเท่านั้น ส่วนใหญ่ ณ ขณะนี้ เมืองนี้ถูกปกครองโดยตัวแทนของคำสอนอื่น ๆ ที่ไม่เป็นมิตรหรือเป็นศัตรูกับออร์โธดอกซ์

ฟุลค์ อนุศาสนาจารย์ของกษัตริย์ครูเสดแห่งเยรูซาเลมกล่าวว่า เมื่อผู้ชื่นชมชาวตะวันตก (จากบรรดาพวกครูเสด) มาเยี่ยมนักบุญ เมืองก่อนการยึดเมืองซีซาเรียเพื่อเฉลิมฉลองนักบุญ อีสเตอร์มาถึงกรุงเยรูซาเล็มทั้งเมืองสับสนเพราะไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ปรากฏขึ้นและผู้ซื่อสัตย์ยังคงอยู่ในความคาดหวังที่ไร้ประโยชน์ตลอดทั้งวันในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ จากนั้น ราวกับได้รับการดลใจจากสวรรค์ นักบวชลาตินและกษัตริย์พร้อมทั้งราชสำนักได้ไป... ไปยังวิหารโซโลมอน ซึ่งพวกเขาเพิ่งแปลงเป็นโบสถ์จากมัสยิดโอมาร์ และในขณะเดียวกันชาวกรีกและชาวซีเรียที่ยังคงอยู่กับ เซนต์. โลงศพฉีกเสื้อผ้าร้องเรียกหาพระคุณของพระเจ้าด้วยเสียงร้อง แล้วในที่สุด เซนต์ก็ลงมา ไฟ."

แต่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในปี 1579 เจ้าของวิหารของพระเจ้าเป็นตัวแทนของคริสตจักรคริสเตียนหลายแห่งพร้อมกัน นักบวชของโบสถ์อาร์เมเนียซึ่งตรงกันข้ามกับประเพณีสามารถติดสินบนสุลต่านมูรัตผู้ซื่อสัตย์และนายกเทศมนตรีท้องถิ่นเพื่อให้พวกเขาเฉลิมฉลองอีสเตอร์และรับไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นรายบุคคล ตามเสียงเรียกร้องของนักบวชชาวอาร์เมเนีย ผู้นับถือศาสนาร่วมจำนวนมากจากทั่วตะวันออกกลางเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เพียงลำพัง ออร์โธดอกซ์ร่วมกับพระสังฆราชโซโฟรนีที่ 4 ไม่เพียงถูกถอดออกจากโบสถ์เท่านั้น แต่ยังถูกถอดออกจากวิหารโดยทั่วไปด้วย ที่นั่น ที่ทางเข้าศาลเจ้า พวกเขายังคงสวดภาวนาขอให้ไฟลงมา ด้วยความโศกเศร้าที่ต้องแยกจากเกรซ พระสังฆราชอาร์เมเนียสวดภาวนาประมาณหนึ่งวัน อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเขาจะพยายามอธิษฐาน แต่ก็ไม่มีปาฏิหาริย์ตามมา ในช่วงเวลาหนึ่งมีรังสีพุ่งลงมาจากท้องฟ้าซึ่งมักจะเกิดขึ้นระหว่างการลงมาของไฟและชนเสาที่ทางเข้าถัดจากที่ซึ่งพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ตั้งอยู่ ไฟกระเด็นออกมาจากมันในทุกทิศทางและพระสังฆราชออร์โธดอกซ์จุดเทียนซึ่งส่งต่อไฟศักดิ์สิทธิ์ไปยังผู้นับถือศาสนาร่วมของเขา นี่เป็นกรณีเดียวในประวัติศาสตร์ที่การสืบเชื้อสายเกิดขึ้นนอกวิหาร จริงๆ แล้วผ่านการอธิษฐานของออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่มหาปุโรหิตชาวอาร์เมเนีย “ ทุกคนชื่นชมยินดีและชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ก็เริ่มกระโดดด้วยความดีใจและตะโกน:“ คุณคือพระเจ้าองค์เดียวของเราพระเยซูคริสต์ศรัทธาที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียวของเราคือศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์” พระ Parthenius เขียน ในเวลาเดียวกันใน enfilades ของอาคารที่อยู่ติดกับจตุรัสของวัดมีทหารตุรกี หนึ่งในนั้นชื่อโอเมียร์ (อันวาร์) เมื่อเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นจึงอุทาน: "ศรัทธาออร์โธดอกซ์หนึ่งเดียวฉันเป็นคริสเตียน" แล้วกระโดดลงไปบนแผ่นหินจากที่สูง ประมาณ 10 เมตร อย่างไรก็ตามชายหนุ่มไม่ชน - แผ่นคอนกรีตใต้ฝ่าเท้าของเขาละลายเหมือนขี้ผึ้งจับร่องรอยของเขาสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์ชาวมุสลิมได้ประหารอันวาร์ผู้กล้าหาญและพยายามขูดร่องรอยที่เป็นพยานอย่างชัดเจนถึง ชัยชนะของออร์โธดอกซ์ แต่พวกเขาล้มเหลวและผู้ที่มาที่วัดยังคงมองเห็นพวกเขาได้เช่นเดียวกับเสาที่ผ่าที่ประตูวิหาร ศพของผู้พลีชีพถูกเผา แต่ชาวกรีกเก็บศพไว้ซึ่งจนกระทั่ง ปลาย XIXหลายศตวรรษอยู่ในคอนแวนต์ของ Great Panagia ซึ่งส่งกลิ่นหอม

ทางการตุรกีโกรธมากกับชาวอาร์เมเนียที่หยิ่งผยองและในตอนแรกพวกเขาต้องการประหารชีวิตลำดับชั้นด้วยซ้ำ แต่ต่อมาพวกเขาก็มีความเมตตาและตัดสินใจที่จะสั่งสอนเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในพิธีอีสเตอร์ให้ติดตามพระสังฆราชออร์โธดอกซ์เสมอและต่อจากนี้ไปจะไม่รับตรง มีส่วนร่วมในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่ารัฐบาลจะมีการเปลี่ยนแปลงไปนานแล้ว แต่ประเพณีก็ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ความพยายามเดียวของชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความหลงใหลและการคืนพระชนม์ของพระเจ้าเพื่อป้องกันการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์อิสลามชื่อดัง al-Biruni (ศตวรรษที่ 9-X) เขียนว่า: "... ครั้งหนึ่งผู้ว่าการรัฐสั่งให้เปลี่ยนไส้ตะเกียงด้วยลวดทองแดงโดยหวังว่าตะเกียงจะไม่สว่างขึ้นและปาฏิหาริย์ก็จะไม่เกิดขึ้น แต่เมื่อไฟดับลง ทองแดงก็ติดไฟ”

เป็นการยากที่จะระบุเหตุการณ์ต่างๆ มากมายที่เกิดขึ้นก่อนและระหว่างการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ วันละหลายครั้งหรือทันทีก่อนที่จะลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ ไอคอนหรือจิตรกรรมฝาผนังที่วาดภาพพระผู้ช่วยให้รอดเริ่มหลั่งมดยอบในพระวิหาร เรื่องนี้เกิดขึ้นครั้งแรกในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ในปี 1572 พยานคนแรกเป็นชาวฝรั่งเศส 2 คน จดหมายเกี่ยวกับเรื่องนี้จากหนึ่งในนั้นถูกเก็บไว้ในห้องสมุดเซ็นทรัลปารีส ห้าเดือนต่อมา ในวันที่ 24 สิงหาคม พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 9 ทรงก่อเหตุสังหารหมู่นักบุญบาร์โธโลมิวในกรุงปารีส ภายในสองวัน หนึ่งในสามของประชากรฝรั่งเศสถูกทำลาย ในปีพ.ศ. 2482 ในคืนวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ถึงวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เธอได้หล่อมดยอบอีกครั้ง พยานมีพระภิกษุหลายรูปอาศัยอยู่ที่ อารามเยรูซาเลม. ห้าเดือนต่อมา วันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2482 สงครามโลกครั้งที่สองได้เริ่มต้นขึ้น ในปี 2544 มันเกิดขึ้นอีกครั้ง คริสเตียนไม่เห็นสิ่งที่เลวร้ายในเรื่องนี้... แต่ทั้งโลกรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในวันที่ 11 กันยายนของปีนี้ - ห้าเดือนหลังจากการสตรีมมดยอบ

สำหรับผู้ที่สนใจหัวข้อนี้มีเว็บไซต์อยู่ จำนวนมากข้อมูลเกี่ยวกับปาฏิหาริย์นี้ ที่อยู่ของเขาคือ http://www.holyfire.org

ไฟ "ศักดิ์สิทธิ์" ที่ไม่เผาไหม้ในอพาร์ตเมนต์ของคุณ

เรียนเคมี... :)

ในขั้นต้นพิธีอุทิศให้กับสิ่งที่เรียกว่า มีการเฉลิมฉลองไฟศักดิ์สิทธิ์ในตอนกลางคืนตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ การต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างผู้ศรัทธาทำให้ทางการมุสลิมในกรุงเยรูซาเล็มต้องย้ายปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์จากเวลากลางคืนเป็นเวลากลางวัน ศาสตราจารย์ AA Dmitrievsky หมายถึงศาสตราจารย์ AA Olesnitsky เขียนว่า: “ กาลครั้งหนึ่งเทศกาลแห่งไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เชื่อมโยงโดยตรงกับ Matins อีสเตอร์ แต่เนื่องจากความวุ่นวายบางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ตามคำร้องขอของหน่วยงานท้องถิ่นจึงถูกย้ายไปที่ก่อนหน้า วัน" (*_*).
ในสมัยโบราณ ผู้แจ้งเบาะแสกลุ่มแรก (ชาวมุสลิมผู้ศรัทธา) ไม่ได้สนใจงานวิจัยที่จริงจังเป็นพิเศษ พวกเขาเชื่อเช่นนั้น ไฟปรากฏขึ้นโดยใช้อุปกรณ์พิเศษที่เต็มไปด้วยสารประกอบเพื่อการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง.
นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ Ibn al-Kalanisi อธิบายเทคโนโลยีนี้ในศตวรรษที่ 12: “เมื่อพวกเขาอยู่ที่นั่นในวันอีสเตอร์... พวกเขาแขวนโคมไฟบนแท่นบูชาและจัดเตรียมกลอุบายเพื่อให้ไฟมาถึงพวกเขาผ่านน้ำมันจากไม้ยาหม่องและอุปกรณ์ที่ทำขึ้น จากนั้นและคุณสมบัติของมันคือลักษณะของไฟเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิ มีแสงสว่างเจิดจ้าและเป็นประกายแวววาว พวกเขาลากลวดเหล็กขึงไว้เหมือนด้ายระหว่างตะเกียงข้างเคียง โดยวิ่งอย่างต่อเนื่องจากกัน และถูด้วยน้ำมันยาหม่อง โดยซ่อนไว้ไม่ให้มองเห็น จนกว่าด้ายจะทะลุไปยังตะเกียงทั้งหมด” (*_*)

ตามที่นักเขียนอิสลามระบุ มีข้อตกลงระหว่างทางการมุสลิมและนักบวชเกี่ยวกับความร่วมมือที่เป็นประโยชน์ร่วมกันและการกระจายเงินทุนที่ได้รับจากการบริจาคจากผู้แสวงบุญอย่างยุติธรรม ดังนั้น al-Jaubari (ถึงแก่กรรม 1242) เขียนว่า: “Al-Melik al-Mu'azzam บุตรชายของ al-Melik al-Adil เข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันสะบาโตแห่งแสงสว่างและพูดกับพระภิกษุ ( แนบ) กับมัน: "ฉันจะไม่ออกไปจนกว่าจะเห็นแสงนี้หายไป" พระภิกษุทูลว่า: “สิ่งใดเป็นที่พอพระทัยแก่พระราชามากกว่า: ทรัพย์สมบัติที่หลั่งไหลมาสู่พระองค์ในลักษณะนี้หรือความคุ้นเคยกับสิ่งนี้ (ธุรกิจ) ถ้าฉันเปิดเผยความลับแก่คุณรัฐบาลก็จะสูญเสียเงินจำนวนนี้ ออกไป มันซ่อนตัวอยู่และรับทรัพย์สมบัติมหาศาลนี้” เมื่อผู้ปกครองได้ยินสิ่งนี้ เขาก็เข้าใจแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ของเรื่องและทิ้งเขาไว้ที่ตำแหน่งเดิม” (*_*)

รายได้จากปาฏิหาริย์มหาศาลจริงๆครับ ศ. Dmitrievsky เขียนว่า: “...ปาเลสไตน์เลี้ยงเฉพาะของขวัญที่ผู้ชื่นชมสุสานศักดิ์สิทธิ์จากยุโรปนำมาให้เท่านั้น ดังนั้น เทศกาลสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นวันหยุดแห่งความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ” (*_*) ชาวมุสลิมถึงกับคิดที่จะเรียกเก็บค่าธรรมเนียมแรกเข้าด้วยซ้ำ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เคสนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ตั๋วยังคงจำหน่ายอยู่ มีเพียงกำไรเท่านั้นที่จะเข้าคลังของอิสราเอล (*_*)
ประมาณศตวรรษที่ 13 พิธีค้นหา BO มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ หากคาดว่าจะเกิดเพลิงไหม้ก่อนหน้านี้ด้านนอก Edicule และรูปลักษณ์ภายนอกถูกตัดสินโดยแสงวาบสีขาวที่ออกมาจากที่นั่น หลังจากศตวรรษที่ 13 พวกเขาก็เริ่มเข้าไปในภายใน ศึกษาเพื่อค้นหาไฟ การเปิดเผยในอดีตทั้งหมดที่พูดถึงกลไกพิเศษได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแล้ว อย่างไรก็ตาม หลังจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว นักบวชถูกจับได้อย่างรวดเร็วโดยนักวิจัยชาวมุสลิมผู้พิถีพิถัน (อิบนุ อัล-เญาซี (ค.ศ. 1256)) ซึ่งตัดสินใจค้นหาอย่างอิสระว่าไฟปรากฏขึ้นอย่างไร: “ฉันอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลาสิบปี ปีและได้ไปพระวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ในวันอีสเตอร์และวันอื่นๆ ฉันค้นคว้าวิธีการจุดตะเกียงในวันอาทิตย์ - เทศกาลแห่งแสงสว่าง (...) เมื่อพระอาทิตย์ตกดินและมืด นักบวชคนหนึ่งฉวยโอกาสจากการไม่ตั้งใจ เปิดช่องตรงมุมโบสถ์ซึ่งไม่มีใครมองเห็น ได้จุดเทียนจากตะเกียงอันหนึ่งแล้ว อุทาน: “แสงสว่างมาแล้วและพระคริสต์ทรงเมตตา”. ” (*_*)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไฟจะส่องสว่างจากโคมไฟที่ซ่อนอยู่ในช่องด้านหลังไอคอน โดยธรรมชาติแล้วเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ดังกล่าวไม่ได้สัมผัสถึงหัวใจอันละโมบของผู้ปกครองท้องถิ่นและการเปิดเผยนี้ก็ถูกลืมไป การมีอยู่ของช่องต่างๆ ด้านหลังไอคอนไม่ได้เป็นความลับอีกต่อไป พวกเขาสามารถเห็นได้แม้กระทั่งในภาพถ่ายของผู้แสวงบุญที่วางตัวโดยมีแผ่นหินของสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นฉากหลัง

ตามหลักการแล้ว มีข้อยกเว้นบางประการ ชาวมุสลิมไม่สงสัยเลยว่าจะมีการฉ้อโกงที่เกี่ยวข้องกับ BO มีเพียงความโลภและความชั่วร้ายอื่น ๆ เงินทุนที่จำเป็นเท่านั้นที่ทำให้พวกเขาอยู่ร่วมกันอย่างสงบกับคู่แข่งทางศาสนาของพวกเขา ในบางกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก เมื่อความคลั่งไคล้และความศรัทธาอันบริสุทธิ์แพร่ขยายออกไป ชาวมุสลิมไม่ได้ใส่ใจตัวเองด้วยการเปิดเผยใดๆ แต่ทำลายวิหารเพียงเพราะความสงสัยเท่านั้น ซึ่งดังที่เราทราบในหมู่ผู้คลั่งไคล้นั้น ถือเป็นราชินีแห่งหลักฐาน (*_*) .

ผู้เปิดเผยการฉ้อโกง BO คนต่อไปคือ Polotsk Archbishop Melety Smotrytsky วิญญาณที่โยนของเขาพยายามลองกับชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ซึ่งนำเขาไปสู่สหภาพ มารดึงเขาไปเยี่ยมชมกรุงเยรูซาเล็มและเข้าร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ของการปรากฏของไฟศักดิ์สิทธิ์เพื่อเสริมสร้างศรัทธาของออร์โธดอกซ์ ถึงอดีตครูของเขา ผู้สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซีริล ลูคาริส ในปี 1627 เขาเขียนว่า: “ท่านอาจจำได้ว่าฉันเคยถามคุณว่าทำไมเมเลติอุสบรรพบุรุษของคุณถึงเขียนต่อต้านปฏิทินโรมันใหม่และพยายามพิสูจน์ความเหนือกว่าของปฏิทินเก่าก่อนปฏิทินใหม่ หนึ่ง อ้างถึงปาฏิหาริย์ต่างๆ เพื่อยืนยันความคิดเห็นของเขา ไม่รวมปาฏิหาริย์ที่จะไม่เกิดซ้ำอีกต่อไป แต่ไม่ได้กล่าวถึงปาฏิหาริย์ที่มีชื่อเสียงประจำปีในกรุงเยรูซาเล็มเลยใช่ไหม พระคุณเจ้าตอบคำถามนี้ให้ฉันต่อหน้าบุคคลสำคัญในครัวเรือนของคุณสองคน , protosyncellus Hieromonk Leontius และอัครสังฆราชสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย ว่าหากปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นจริงในสมัยของเรา ชาวเติร์กทั้งหมดคงจะเชื่อในพระเยซูคริสต์มานานแล้ว

พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมซึ่งเป็นผู้จุดไฟนี้จึงหยิบไฟออกมาแจกจ่ายแก่ประชาชน พูดจารุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเศร้าที่จะกล่าวว่าผู้นับถือศาสนาร่วมออร์โธดอกซ์ของเราเกี่ยวกับไฟอัศจรรย์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏจริงๆ แต่บัดนี้เพราะบาปของเราได้หยุดปรากฏแล้ว ชอบที่จะอยู่ร่วมกับคนนอกรีตเช่นชาวยุทิเชียน ชาวไดออสโกไรต์และจาโคไบต์แทนที่จะเป็นชาวคาทอลิกซึ่งเป็นปาฏิหาริย์ในเรื่องนี้ พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตด้วยเหตุผลที่ให้ความเคารพอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเห็นว่าคนนอกรีตชาวอะบิสซิเนียนกำลังทำอะไรที่หลุมฝังศพในเวลานั้น ข้าพเจ้ากังวลอยู่อย่างนี้ หนอนทั้ง ๔ ชนิดนี้ได้จมลงในจิตวิญญาณข้าพเจ้าขณะอยู่ในแดนตะวันออกแล้ว แต่ก็ยังไม่หยุดยั้งที่จะลับคมแทะมัน"(*_*)
ตลอดหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของปาฏิหาริย์ของ BO ชาวคริสเตียนไม่สามารถประกอบพิธีกรรมนี้อย่างสงบโดยไม่ทำร้ายใบหน้าของกันและกัน ความอัปยศนี้ถูกบันทึกไว้ในหนังสือของ Mark Twain เรื่อง "Innocents Abroad": "นิกายคริสเตียนทุกนิกาย (ยกเว้นโปรเตสแตนต์) ภายใต้หลังคาของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์มีโบสถ์พิเศษของตัวเองและไม่มีใครกล้าข้ามเขตแดน ทรัพย์สินของผู้อื่น ได้รับการพิสูจน์มานานแล้วว่าชาวคริสต์ไม่สามารถสวดภาวนาด้วยกันอย่างสงบที่หลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดได้" (*_*)

ไม่เพียงแต่นักบวชธรรมดาเท่านั้นที่ต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้เฒ่าชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียที่เข้าไปใน Edicule เพื่อรอไฟ () ด้วยเหตุนี้ ทางการอิสราเอลจึงตัดสินใจว่าในขณะที่เกิดเพลิงไหม้ ตำรวจอิสราเอลจะต้องอยู่ใน Edicule เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย ในวิดีโอเรื่องหนึ่งเห็นว่าตำรวจเข้าไปใน Edicule เป็นครั้งแรกได้อย่างไร จากนั้นจึงเป็นพระสังฆราชชาวกรีก แล้วอาร์คิมันไดรต์แห่งอาร์เมเนีย ( วีดีโอ, 1.20-1.28) พวกเขาอุกอาจ

ความเดือดดาลในพระวิหารเป็นสาเหตุให้เกิดการเปิดเผยไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ดังที่สุด
ในปีพ.ศ. 2377 การต่อสู้ในวิหารได้ลุกลามไปสู่การสังหารหมู่อย่างโหดร้าย ซึ่งกองทัพตุรกีต้องเข้าแทรกแซง ผู้แสวงบุญเสียชีวิตประมาณ 300 ราย (*_*) นักเดินทางชาวอังกฤษทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับการสนทนากับหัวหน้าท้องถิ่น อิบราฮิมปาชา ซึ่งอธิบายถึงความมุ่งมั่นของผู้ปกครองที่จะเปิดเผยการหลอกลวงนี้ต่อสาธารณะ แต่ยังกลัวว่าการกระทำนี้อาจถูกมองว่าเป็นการกดขี่คริสเตียนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (*_*)
เราเรียนรู้เกี่ยวกับการกระทำของอิบราฮิมปาชาหลังจากผ่านไป 15 ปีจากบันทึกของนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงและผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้ก่อตั้งคณะเผยแผ่ออร์โธดอกซ์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม บิชอปพอร์ฟิรี (อุสเพนสกี) Porfiry เก็บไดอารี่ซึ่งเขาบันทึกความประทับใจต่อเหตุการณ์ในระดับประวัติศาสตร์ ความคิดในหัวข้อนามธรรม คำอธิบายอนุสาวรีย์ และสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ต่างๆ พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ใน 8 เล่มโดย Imperial Academy of Sciences โดยมีค่าใช้จ่ายของ Imperial Orthodox Palestine Society ภายใต้กองบรรณาธิการของ P. A. Syrku หลังจากการตายของ Uspensky เล่มที่สามได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2439 นี่คือคำพูดที่แน่นอน:

“ ในปีนั้นเมื่ออิบราฮิมผู้มีชื่อเสียงแห่งซีเรียและปาเลสไตน์ปาชาแห่งอียิปต์อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ปรากฎว่าไฟที่ได้รับจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ไฟอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นไฟที่จุดไฟ เช่นเดียวกับที่ ไฟใดๆ ก็ตามที่ถูกจุดขึ้น มหาอำมาตย์คนนี้ตัดสินใจตรวจสอบให้แน่ใจว่าไฟนั้นปรากฏบนฝาหลุมศพของพระคริสต์อย่างน่าอัศจรรย์และฉับพลันจริงๆ หรือถูกจุดด้วยไม้ขีดกำมะถัน เขาทำอะไร? พระองค์ทรงประกาศแก่ผู้ว่าราชการของพระสังฆราชว่าเขาต้องการนั่งในโรงเรียนเพื่อรับไฟและเฝ้าดูการปรากฏตัวของเขาอย่างระมัดระวัง และเสริมว่าหากเป็นความจริง พวกเขาจะได้รับหมัด 5,000 ครั้ง (2,500,000 เปียสเตร) และในกรณีของการโกหก ปล่อยให้พวกเขาให้เงินทุกอย่างที่รวบรวมได้จากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกลวงและเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับของยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงที่น่ารังเกียจ ผู้ว่าการเมืองเปโตร-อาระเบีย มิเซล และเมโทรโพลิตันดาเนียลแห่งนาซาเร็ธ และบิชอปไดโอนิซิอัสแห่งฟิลาเดลเฟีย (ปัจจุบันอยู่ในเบธเลเฮม) ประชุมกันเพื่อหารือกันว่าควรทำอย่างไร ในช่วงนาทีของการไตร่ตรอง Misail ยอมรับว่าเขากำลังจุดไฟใน cuvuklia จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่หลังไอคอนหินอ่อนที่เคลื่อนไหวได้ของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ซึ่งอยู่ใกล้กับสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการสารภาพครั้งนี้ มีการตัดสินใจอย่างถ่อมตัวขอให้อิบราฮิมไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องศาสนา และมังกรของอารามสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกส่งมาหาเขา ซึ่งชี้ให้เขาเห็นว่าตำแหน่งลอร์ดของเขาไม่มีประโยชน์ที่จะเปิดเผยความลับของการนมัสการของคริสเตียน และจักรพรรดินิโคลัสแห่งรัสเซียคงจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้ อิบราฮิมปาชาได้ยินดังนั้นก็โบกมือแล้วเงียบไป แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป เมื่อบอกเรื่องทั้งหมดนี้แล้ว นครหลวงก็กล่าวว่าพระเจ้าเท่านั้นที่ถูกคาดหวังให้หยุดยั้ง (ของเรา) คำโกหกอันเคร่งศาสนา ตามที่เขารู้และสามารถทำได้ เขาจะสงบจิตใจผู้คนที่เชื่อในปาฏิหาริย์อันร้อนแรงของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ แต่เราไม่สามารถแม้แต่จะเริ่มต้นการปฏิวัติในใจได้ เราจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ที่ห้องสวดมนต์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ “เรา” เขากล่าวต่อ “ได้แจ้งพระสังฆราชอทานาซีอุสซึ่งขณะนั้นอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเกี่ยวกับการคุกคามของอิบราฮิม ปาชา แต่ในข้อความของเราถึงเขา เราเขียนแทน “แสงศักดิ์สิทธิ์” “ไฟศักดิ์สิทธิ์” ประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงครั้งนี้ ผู้อาวุโสที่มีความสุขที่สุดถามเราว่า: “เหตุใดคุณจึงเรียกไฟศักดิ์สิทธิ์แตกต่างออกไป” เราเปิดเผยความจริงที่แท้จริงแก่เขา แต่เสริมว่าไฟที่จุดสุสานศักดิ์สิทธิ์จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่ยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” (*_*)

ในโพสต์นี้ สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับประเด็นต่อไปนี้:
1. การยกย่องนี้เกิดขึ้นในกลุ่มลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างใกล้ชิด
2. ผู้เข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์บอกกับ Uspensky ว่าเกิดอะไรขึ้น ผู้เห็นเหตุการณ์รับสารภาพว่าปลอมแปลง
3. อิบราฮิมถูกคุกคามด้วยความสัมพันธ์ที่เลวร้ายกับรัสเซีย ข้าพเจ้าขอสังเกตว่าสงครามไครเมียแสดงให้เห็นว่าการที่เจ้าหน้าที่เข้ามาแทรกแซงชีวิตทางศาสนาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นอันตรายเพียงใด
4. “แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป” ซึ่งหมายความว่าผลของการรับรู้คือการสูญเสียศรัทธาในปาฏิหาริย์ของพระสงฆ์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ บิชอปพอร์ฟิรีเองก็ได้เห็นสิ่งนี้แล้ว
หลังจาก 500 ปีไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง โคมไฟเดียวกันด้านหลังไอคอน
หลายทศวรรษต่อมา ความสงสัยแพร่กระจายไปทั่วปาเลสไตน์ ดังที่ I. Yu. Krachkovsky นักตะวันออกผู้โด่งดังเขียนในปี 1914:
“ตัวแทนที่ดีที่สุดของความคิดทางเทววิทยาในภาคตะวันออกก็สังเกตเห็นการตีความปาฏิหาริย์ที่ศ.อนุญาต A. Olesnitsky และ A. Dmitrievsky พูดคุยเกี่ยวกับ "ชัยชนะของการถวายไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์" (*_*)

คำวิจารณ์ออร์โธดอกซ์ที่สมบูรณ์ที่สุดของ BO ได้รับการเปิดเผยแล้ว รูปร่างที่โดดเด่นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ศาสตราจารย์ของสถาบันเทววิทยาเลนินกราด ND Uspensky (นักเรียนของ Dmitrievsky AA) และรายงานในการประชุมคริสตจักรในการกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2492 หลังจากวิเคราะห์หลักฐานโบราณ Uspensky ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
“ความมีคุณธรรม ความมีคุณธรรมของคุณ เพื่อนร่วมงานที่รัก และ เรียนแขกทุกท่าน! (...) เราเห็นด้วยกับคำอธิบายของนครหลวงไดโอนิซิอัสแห่งเบธเลเฮมที่ว่า “ไฟที่จุดบนสุสานศักดิ์สิทธิ์จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่นั้นยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” และเพิ่มข้อความของเราเองเข้าไปในถ้อยคำของ ตัวแทนของสังฆราชแห่งเยรูซาเลม “ไฟนี้เป็น เป็นอยู่ และจะศักดิ์สิทธิ์สำหรับเราด้วย เพราะมันรักษาประเพณีของชาวคริสต์โบราณและสากล” ()
อดีตศาสตราจารย์ที่ Leningrad Theological Academy ซึ่งเลิกศาสนาและกลายเป็นหนึ่งในผู้ไม่เชื่อพระเจ้าและนักวิจารณ์ศาสนาที่โดดเด่นที่สุด A. A. Osipov ได้ทิ้งบันทึกเกี่ยวกับปฏิกิริยาต่อรายงานนี้โดยผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
“ หลังจากศึกษาต้นฉบับและตำราโบราณหนังสือและประจักษ์พยานของผู้แสวงบุญแล้ว” A. A. Osipov เขียนเกี่ยวกับ Uspensky“ เขาพิสูจน์ด้วยความแม่นยำอย่างละเอียดถี่ถ้วนว่าไม่เคยมี "ปาฏิหาริย์" ใด ๆ แต่มีและเป็นพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์โบราณของการเผาโลงศพ โดยพระสงฆ์เองตะเกียง (...) และด้วยเหตุทั้งหมดนี้ เมโทรโพลิตันเกรกอรีแห่งเลนินกราดผู้ถึงแก่กรรมแล้วซึ่งเป็นผู้มีวุฒิการศึกษาด้านเทววิทยาด้วย ได้รวบรวมนักศาสนศาสตร์แห่งเลนินกราดจำนวนหนึ่งและเล่าให้พวกเขาฟัง (หลายคนของข้าพเจ้า) อดีตเพื่อนร่วมงานอาจจำได้): “ฉันก็รู้ด้วยว่านี่เป็นเพียงตำนาน! อะไร... (ที่นี่เขาตั้งชื่อผู้เขียนสุนทรพจน์และการวิจัยตามชื่อและนามสกุล) ถูกต้องอย่างแน่นอน! แต่อย่าแตะต้องตำนานผู้เคร่งศาสนาไม่เช่นนั้นศรัทธาจะพัง!” (*_*)

ก่อนที่จะเปิดเผยต่อเพิ่มเติม ข้าพเจ้าต้องการอธิบายลำดับการกระทำระหว่างพิธี

1. พวกเขาตรวจสอบ Edicule (นักบวชสองคนและตัวแทนของเจ้าหน้าที่)


2. ประตูทางเข้าของ Edicule ถูกปิดผนึกด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่


3. ผู้ดูแลโลงศพปรากฏตัวขึ้นและนำโคมไฟที่มีฝาปิดขนาดใหญ่มาไว้ในโลงศพ ผนึกถูกแกะออกต่อหน้าเขาแล้วเขาก็เข้าไปใน Kuklii และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีเขาก็ออกมา


4. ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้น นำโดยพระสังฆราชชาวกรีก และเดินวนรอบ Edicule สามครั้ง พระสังฆราชถูกถอดเสื้อคลุมที่มีศักดิ์ศรีของปรมาจารย์และเขาร่วมกับอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนีย (และตำรวจอิสราเอล) เข้าสู่ Edicule


5. หลังจากผ่านไป 5-10 นาที พระสังฆราชชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ก็ออกมาด้วยไฟ (ก่อนหน้านี้พวกเขาสามารถกระจายไฟผ่านหน้าต่างของ Edicule)

ดังนั้น หลังจากการค้นหาและก่อนที่จะเข้าไปในห้องพระสังฆราช พระสงฆ์จะเข้าไปที่นั่นพร้อมกับตะเกียง (อาจเป็นแบบเดียวกับที่ไม่มีวันดับ) และวางไว้บนโลงศพ (หรือในช่องด้านหลังรูปบูชา) ซึ่งไม่แน่นอน

ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียเข้าสู่ Edicule แม้ว่าในการสัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้นำคริสตจักรอาร์เมเนียคนนี้ไม่ได้พูดโดยตรงเกี่ยวกับการปลอมแปลง แต่เขาสังเกตเห็นข้อเท็จจริงที่สำคัญ
“บอกฉันสิ คุณจะอธิษฐานยังไง? นี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษตามหนังสือสวดมนต์หรือคำอธิษฐานกะทันหันที่มาจากจิตวิญญาณหรือไม่? พระสังฆราชชาวกรีกอธิษฐานอย่างไร?
- ใช่ อ่านคำอธิษฐานตามหนังสือสวดมนต์ แต่นอกจากบทสวดจากหนังสือสวดมนต์แล้ว ข้าพเจ้ายังสวดภาวนาจากใจจริงด้วย ขณะเดียวกัน เราก็มีบทสวดพิเศษสำหรับวันนี้ซึ่งข้าพเจ้าท่องด้วยใจ ผู้เฒ่าชาวกรีกอ่านคำอธิษฐานของเขาจากหนังสือ นี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษสำหรับพิธีแห่งแสงสว่างด้วย
- แต่คุณจะอ่านคำอธิษฐานจากหนังสือสวดมนต์ได้อย่างไรถ้าที่นั่นมืด?
- ใช่. มันไม่ง่ายที่จะอ่านเพราะความมืด” ()
แท้จริงแล้ว การอ่านโดยไม่มีแสงนั้นเป็นไปไม่ได้ จะต้องมีแหล่งที่มา
เพื่อให้เข้าใจคำใบ้นี้อย่างถูกต้อง คุณสามารถหันไปใช้ข้อมูลที่เผยแพร่โดยนักบวชอีกคนหนึ่งของคริสตจักรอาร์เมเนีย เจ้าอาวาสของอารามแห่งอัครเทวดาศักดิ์สิทธิ์ (AAC) Hieromonk Ghevond Hovhannisyan ซึ่งอยู่ในพิธีจุดไฟเป็นเวลา 12 ปี และได้รู้จักเป็นการส่วนตัวกับนักบวชของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียที่เข้ามาภายใน Edicule เพื่อถวายไฟร่วมกับพระสังฆราชชาวกรีก เขาเขียนว่า:
“ภายในบ่ายโมงประตูโลงศพจะถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง ในกรณีที่มีนักบวช 2 คน: ชาวอาร์เมเนียและชาวกรีก เมื่อถึงเวลาบ่ายสองโมง ประตูก็ถูกฉีกออก และชาวกรีกก็นำตะเกียงที่ปิด (สว่าง) เข้ามาและวางไว้บนหลุมฝังศพ หลังจากนั้นขบวนของชาวกรีกรอบ ๆ สุสานก็เริ่มต้นขึ้น ในวงกลมที่ 3 พวกอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียก็เข้าร่วมกับพวกเขาและพวกเขาก็เคลื่อนตัวไปที่ประตูด้วยกัน พระสังฆราชชาวกรีกเข้ามาก่อน ตามด้วยชาวอาร์เมเนีย และทั้งสองก็เข้าไปในสุสานซึ่งทั้งสองคุกเข่าลงอธิษฐานพร้อมกัน หลังจากครั้งแรก ชาวกรีกจะจุดเทียนจากตะเกียงที่จุดแล้วจึงจุดเทียนอาร์เมเนีย ทั้งสองไปถวายเทียนให้ประชาชนผ่านรู โดยคนแรกที่โผล่ออกมาจากโลงศพคือชาวกรีก ตามมาด้วยชาวอาร์เมเนียซึ่งอุ้มไปที่ห้องเจ้าอาวาสของเรา” () คุณสามารถสนทนากับ Ghevond ได้ใน LiveJournal ของเขา
ยังคงต้องระบุด้วยว่าคริสตจักรอาร์เมเนีย แม้จะเข้าร่วมในพิธีโดยตรง แต่ก็ไม่สนับสนุนความเชื่อในเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟ
คำพูดของพระสังฆราช Theophilus เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าสนใจ:
“อัครบิดรธีโอฟิลอสแห่งเยรูซาเลม: นี่เป็นสิ่งที่โบราณมาก พิเศษมากและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พิธีโบสถ์เยรูซาเลม. พิธีจุดไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นเฉพาะในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นได้เพราะหลุมฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังที่คุณทราบ พิธีไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นการประกาศข่าวดีครั้งแรก เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา นี้ การเป็นตัวแทน-เหมือนพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย มันเหมือนกับพิธีฝังศพของเราในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ใช่ไหม? เราฝังองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไร ฯลฯ
ดังนั้น พิธีนี้จึงเกิดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรตะวันออกอื่นๆ ทั้งหมดที่ร่วมอยู่ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็อยากจะมีส่วนร่วมในพิธีนี้ ผู้คนเช่นชาวอาร์เมเนีย คอปต์ ชาวซีเรียมาหาเราและรับพรจากเรา เพราะพวกเขาต้องการรับไฟจากพระสังฆราช
ตอนนี้ส่วนที่สองของคำถามของคุณเกี่ยวกับเราจริงๆ นี่เป็นประสบการณ์ซึ่งถ้าคุณต้องการก็คล้ายกับประสบการณ์ที่บุคคลหนึ่งประสบเมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท สิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นก็ใช้กับพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วย ซึ่งหมายความว่าประสบการณ์บางอย่างไม่สามารถอธิบายหรือแสดงออกเป็นคำพูดได้ ดังนั้นทุกคนที่เข้าร่วมในพิธีนี้ ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุ ฆราวาส หรืออุบาสก ต่างก็มีประสบการณ์ที่ไม่อาจบรรยายได้เป็นของตัวเอง”
Protodeacon A. Kuraev แสดงความคิดเห็นกับคำพูดของเขา:
“คำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ก็ตรงไปตรงมาเช่นกัน: “นี่เป็นพิธีที่เป็นตัวแทน เช่นเดียวกับพิธีกรรมอื่นๆ ทั้งหมด” สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์. เช่นเดียวกับที่ข้อความอีสเตอร์จากสุสานเคยฉายส่องไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวการฟื้นคืนพระชนม์จากคูวักเปียแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างไร” ไม่มีทั้งคำว่า "ปาฏิหาริย์" หรือคำว่า "การบรรจบกัน" หรือคำว่า "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ในคำพูดของเขา เขาคงไม่สามารถพูดอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขาได้มากกว่านี้” () การต่อสู้ทางการเมืองที่แท้จริงเกิดขึ้นกับคำพูดเหล่านี้ของผู้เฒ่าซึ่งรวมถึง "การสัมภาษณ์" ใหม่กับ Theophilus ซึ่งเขาใช้คำพูดจากบทความโดยนักขอโทษชาวรัสเซียเรื่อง Holy Fire ยืนยันถึงธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของไฟ Kuraev ประกาศ วัสดุนี้ปลอม. รายละเอียดของเรื่องนี้ได้รวบรวมไว้แล้ว

อย่างไรก็ตาม ระหว่างของขวัญระหว่างนักบวชชาวอาร์เมเนียกับพระสังฆราชชาวกรีก เทียนของชาวอาร์เมเนียดับลงในเอดิคูเล และเขาต้องจุดเทียนด้วยไฟแช็ค (*_*) ดังนั้นข่าวลือที่ว่าชาวอาร์เมเนียจะไม่สามารถจุดไฟได้ด้วยตัวเองนั้นไม่มีมูลความจริง

หลักฐานทางอ้อมของการจุดไฟจากตะเกียงที่ลุกอยู่แล้วคือข้อความคำอธิษฐานของผู้เฒ่าซึ่งเขาอ่านใน Edicule ข้อความนี้มีการอภิปรายในบทความ “ตำนานและความเป็นจริงของไฟศักดิ์สิทธิ์” โดย Protopresbyter George Tsetsis:
“..คำอธิษฐานที่พระสังฆราชอธิษฐานก่อนจุดไฟพระศาสดาศักดิ์สิทธิ์นั้นชัดเจนและไม่อนุญาตให้ตีความผิดใดๆ
พระสังฆราชไม่อธิษฐานขอให้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น
เขาเพียง "จดจำ" การเสียสละและการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระคริสต์และหันมาหาพระองค์แล้วพูดว่า: "โดยยอมรับไฟที่จุดไฟ (*******) บนหลุมศพอันส่องสว่างของคุณนี้ด้วยความคารวะเราจึงแจกจ่ายแสงสว่างที่แท้จริงให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่เชื่อและเราอธิษฐานต่อพระองค์ พระองค์ทรงสำแดงของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์แก่เขา”
สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น: พระสังฆราชจุดเทียนจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับพระสังฆราชและพระภิกษุทุกคนในวันนั้น สุขสันต์วันอีสเตอร์เมื่อเขาได้รับแสงสว่างของพระคริสต์จากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์” (*_*)

แสงวาบอันอัศจรรย์ ไฟที่ไม่ลุกไหม้ การจุดเทียนที่ลุกไหม้เอง
ต้องขอบคุณภาพยนตร์ที่ทำให้เรามองเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยตาของเราเอง ต่างจากผู้แสวงบุญที่อยู่เป็นฝูงและแยกแยะได้ยากว่าสิ่งใดเราจะแสดงให้เห็นทุกอย่างจากตำแหน่งที่ได้เปรียบที่สุดเราสามารถพิจารณาใหม่ได้ จุดที่น่าสนใจและแม้แต่การเคลื่อนไหวช้าๆ ฉันมีวิดีโอออกอากาศ 7 รายการภาพยนตร์ออร์โธดอกซ์สองเรื่องที่มีคุณภาพไม่ดีนักและภาพยนตร์ฆราวาสคุณภาพสูงเกี่ยวกับ Holy Fire นั่นคือหนัง 10 เรื่อง 9 พิธี ในฟอรัมต่างๆ ที่ฉันเข้าร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ ฉันขอดูสื่อวิดีโอที่พิสูจน์การเผาไหม้เทียนที่เกิดขึ้นเองอย่างน่าอัศจรรย์หรือคุณสมบัติที่ไม่เผาไหม้ของไฟ ไม่มีใครสามารถทำเช่นนี้ได้

ไฟอันไม่ไหม้.

ผู้แสวงบุญเขียนเป็นพยานว่าไฟไม่ไหม้เป็นระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 5 นาทีถึงหลายเดือน คุณจะพบหลักฐานที่ผู้แสวงบุญบอกว่าไฟศักดิ์สิทธิ์นำมายังมอสโก (วิหารของพวกเขา) ยังไม่ไหม้ได้อย่างไร หรือวิธีที่พวกเขาล้างตัวด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์เมื่อไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มในฤดูหนาว ส่วนใหญ่เขียนเกี่ยวกับการไม่เผาไฟศักดิ์สิทธิ์ในช่วง 5 - 10 นาทีแรก วิดีโอจำนวนมากที่ดูผู้แสวงบุญล้างตัวเองด้วยไฟแสดงให้เห็นว่าพวกเขาแค่เอามือลอดไฟ ใช้มือตักไฟ หรือเอาไฟราดหน้าและเครา สิ่งเดียวกันนี้สามารถทำได้ง่ายโดยใช้การจุดเทียนด้วยไฟปกติ (เหมือนฉัน) อย่างไรก็ตาม ไส้ตะเกียงของเทียน Holy Fire จะจุดได้ค่อนข้างง่าย ซึ่งจะแปลกถ้าไฟอุ่น

ผู้ใช้ LiveJournal Andronic (andronic) เขียนเกี่ยวกับการทดลองที่น่าสนใจ @ 2007-04-08 07:40:00:
“ เมื่อวานนี้ในข่าวรายวันทาง NTV ไม่กี่นาทีหลังจากการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ Evgeniy Sandro มีชีวิตอยู่ค่อยๆขยับมือของเขาไปในเปลวเทียนและยืนยันว่ามันจะไม่ไหม้ในทางปฏิบัติ ข้าพเจ้าเริ่มสนใจ และในเวลาเที่ยงคืน เมื่อภรรยาข้าพเจ้าเริ่มขบวนแห่ไม้กางเขน (ซึ่งข้าพเจ้าไปกับเธอ “ไปเป็นเพื่อน”) ได้จุดเทียนเล่มที่กรุงเยรูซาเล็มสามสิบสามเล่มหน้าโบสถ์ ข้าพเจ้าก็จุดเทียนสามสิบสามเล่มที่กรุงเยรูซาเล็มด้วย มือของฉันเข้าไปในไฟแล้วค่อย ๆ กวนมันด้วย แม้ว่าเปลวไฟนี้จะไม่ได้จุดจากไฟศักดิ์สิทธิ์ แต่มือก็ไม่ได้ร้อนในทันที ฉันทำซ้ำกลอุบายของซานโดรอีกสองสามครั้งและรู้สึกทึ่งมากจนไม่ได้สังเกตว่าการกระทำของฉันดึงดูดความสนใจของคนรอบข้างที่มาร่วมขบวนอีสเตอร์ได้อย่างไร ผู้ศรัทธาวิ่งขึ้นไป เริ่มจุดเทียนจากเชิงเทียนสามสิบสามเล่มของเรา ยื่นมือเข้าไปในเปลวไฟอย่างสนุกสนานและตะโกนว่า "มันไม่ไหม้!" มันไม่ไหม้!” บางคนพยายาม "จับ" ไฟเหมือนน้ำโดยพับมือเป็น "ทัพพี" แล้วล้างตัวด้วย ผู้คนที่ประสงค์จะร่วมปาฏิหาริย์หลั่งไหลเข้ามาเป็นจำนวนมากจนเราไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และขบวนแห่ก็จากไปโดยไม่มีเรา ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงกลายเป็นต้นเหตุของความกระตือรือร้นทางศาสนาที่ปะทุขึ้นโดยไม่รู้ตัว เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่า "ความรัก" ของไฟที่มีต่อผู้ที่รับประทานไฟนั้นขึ้นอยู่กับระดับของศรัทธาในทางที่ค่อนข้างน่าขบขัน ผู้ที่สงสัยว่ามันจะนำฝ่ามือของพวกเขาไปที่ปลายเปลวไฟอย่างระมัดระวังและดึงมันกลับอย่างหวาดกลัว ผู้กระตือรือร้น (เหมือนฉันเมื่อก่อน) วางมืออย่างกล้าหาญตรงกลางเปลวไฟ โดยที่อุณหภูมิของไฟต่ำกว่ามาก และไม่ไหม้ ส่งผลให้ทุกคนได้รับตามศรัทธา”()

จากทั้งหมดที่ข้าพเจ้าเห็นมา นี่เป็นการล้างด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ประมาณร้อยครั้ง ฉันสามารถล้างด้วยไฟทั้งหมดซ้ำได้ ยกเว้นครั้งเดียว ในวิดีโอเดียว ผู้แสวงบุญยกมือเหนือ Holy Fire เป็นเวลา 2.2 วินาทีเต็ม ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะทำซ้ำโดยไม่ถูกไฟไหม้ บันทึกของฉันคือ 1.6 วินาที
สามารถหยิบยกคำอธิบายได้ 2 ประการสำหรับกรณีนี้ ประการแรก ความปีติยินดีทางศาสนาช่วยลดความไวต่อความเจ็บปวดได้ หลายคนเคยเห็นการที่ผู้คนอยู่ในสภาพมึนงงทางศาสนาทุบตีตัวเองด้วยแส้ปลายเหล็ก ตรึงร่างกายของพวกเขาบนไม้กางเขน และกระทำการที่น่ารังเกียจอื่นๆ อีกมากมาย ในขณะที่ใบหน้าของพวกเขาเปล่งประกายด้วยความสง่างาม ดังนั้นผู้แสวงบุญจึงไม่รู้สึกถึงคุณสมบัติการเผาไหม้ของไฟ คำอธิบายประการที่สองคือร่างในพระวิหาร เนื่องจากลม เปลวไฟจึงเบนออกไปและสร้างเบาะอากาศระหว่างมือกับไฟ หากคุณ "รับลม" คุณสามารถจำลองการเอามือเหนือไฟเป็นเวลา 3 วินาที
ฉันได้พูดคุยกับผู้แสวงบุญจำนวนมากที่เข้าร่วมพิธี และไม่ใช่ทุกคนที่เป็นพยานถึงเปลวไฟที่กำลังลุกไหม้:

เฮียโรมอนค์ ฟลาเวียน (มัตเวเยฟ):
“น่าเสียดายที่มันจุดไฟ ในปี 2004 คนรู้จักของฉัน หลังจากได้รับเปลวเพลิงเพียงห้านาที (เราไม่ได้ออกจากวัดด้วยซ้ำ) พยายาม "ล้างตัวด้วยไฟ" หนวดเคราดูเหมือนจะเล็ก แต่ก็เริ่มแผ่ขยายอย่างเห็นได้ชัด ฉันต้องตะโกนใส่เขาเพื่อเอามันออกไป ฉันมีกล้องวิดีโออยู่ในมือ เหตุการณ์ที่น่าเศร้านี้จึงยังคงบันทึกไว้ (...) เขาเองก็เอาแบบอย่างมาจากคนอื่นยกมือเหนือไฟ ไฟเหมือนไฟ มันไหม้!" (โพสต์ถูกลบออกจากฟอรั่ม)

โซโลวีฟ อิกอร์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์(มือใหม่):
“ฉันไม่รู้ว่าเวลาผ่านไปนานแค่ไหนแล้วตั้งแต่ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา แต่เมื่อไฟมาถึงฉันและฉันพยายามดูว่ามันจะไหม้หรือไม่ ฉันก็สะบัดผมที่แขนและรู้สึกแสบร้อน (...) ในความคิดของฉัน อาการแสบร้อนเป็นเรื่องปกติ จากกลุ่มของเราบางคนค่อนข้างใกล้กับสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่มีใครบอกว่าไฟไม่ไหม้” ()

Alexander Gagin คริสเตียนออร์โธดอกซ์:
“เมื่อไฟดับลงและส่งมอบให้เรา (ไม่กี่นาทีต่อมา) ก็ไหม้ตามปกติ ฉันไม่ได้สังเกตอะไรเป็นพิเศษ ฉันไม่เห็นผู้ชายคนใดเอาเคราเข้ากองไฟเป็นเวลานาน ” ()

ในบทความเรื่อง "In Defense of the Holy Fire" Y. Maksimov เขียน:
“ถ้าเราดูวีดีโอที่โพสต์ในอินเตอร์เน็ตเป็นอย่างน้อย เราจะเห็นว่า ในกรณีหนึ่ง ผู้แสวงบุญอีกคนถือมือของเขาในเปลวไฟจากเทียนทั้งพวงเป็นเวลาสามวินาที ในกรณีที่สอง ผู้แสวงบุญอีกคนหนึ่งถือของเขา มอบเปลวไฟเป็นเวลาห้าวินาที แต่นัดที่สามโดยผู้แสวงบุญสูงอายุอีกคนจับมือเปลวไฟเป็นเวลาห้าวินาที" ()

อย่างไรก็ตาม ในวิดีโอที่นำเสนอในข้อความของบทความ ผู้คนเพียงแค่ยื่นมือผ่านไฟ แต่อย่าเอาส่วนต่างๆ ของร่างกายไว้เหนือไฟเป็นเวลา 2 หรือ 3 หรือ 5 วินาที ที่ฟอรัมออร์โธดอกซ์ของ A. Kuraev ประเด็นนี้ถูกยกขึ้นในหัวข้อที่มีชื่อบทความเดียวกันและคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นคนแรกที่ดึงความสนใจไปที่ความแตกต่างนี้เมื่อเขาใส่ใจที่จะตรวจสอบคำพูดของ Maksimov () เป็นเรื่องน่าทึ่งที่นักขอโทษออร์โธดอกซ์สามารถนำเสนอส่วนวิดีโอที่ไม่ตรงกับคำบรรยายในบทความได้อย่างไร และคุณสามารถค้นพบสิ่งนี้ได้อย่างง่ายดายเพียงแค่ดูวิดีโอ ทำไมคนถึงยอมรับคำพูดง่ายๆ โดยไม่ตรวจสอบ?

กะพริบที่ยอดเยี่ยม.
มีนักข่าวหลายสิบคนพร้อมอุปกรณ์พิเศษสำหรับการถ่ายภาพในห้องมืดและมีช่างภาพสมัครเล่นหลายร้อยคนในวัด นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีหลอดไฟแฟลชจำนวนมาก โดยทั่วไปแล้ว ในวิดีโอคุณภาพสูง เส้นแสงแฟลชจะมีความยาว 1 - 2 เฟรมและมีสีขาวหรือสีน้ำเงินเล็กน้อย ในการถ่ายทอดสดที่ทำออกมาอย่างดี 5 รายการ และในภาพยนตร์ฆราวาส แสงวูบวาบทั้งหมดก็เป็นแบบนั้นเหมือนกัน สำหรับวิดีโอที่มีคุณภาพต่ำ สีอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับข้อบกพร่องในการตั้งค่าวิดีโอ คุณภาพการพัฒนา และคุณสมบัติการประมวลผลวิดีโอ ส่งผลให้ภาพถ่ายสว่างขึ้น วิดีโอที่แตกต่างกันจะมีลักษณะสีที่แตกต่างกัน ยิ่งคุณภาพของวิดีโอแย่ลงเท่าไร เวลาและสีของแฟลชก็สามารถแสดงได้ก็จะยิ่งมีความหลากหลายมากขึ้นเท่านั้น สิ่งที่น่าสนใจคือเกณฑ์ที่ผู้ขอโทษหยิบยกมาในการแยกแยะแฟลชจากแฟลชถ่ายภาพนั้นสอดคล้องกับความเป็นไปได้ของ "ร่องรอย" ของแฟลชถ่ายภาพปกติในวิดีโอที่มีคุณภาพต่างกัน ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นไปไม่ได้ที่ใช้เกณฑ์ของผู้ขอโทษในการแยกแยะแสงวาบปาฏิหาริย์จากร่องรอยแสงแฟลชตามสี โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังการประมวลผลวิดีโอ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะหักล้างหรือพิสูจน์ว่ามีแสงแฟลชจากวิดีโอ

หลักฐานที่ทิ้งไว้ในปีที่ไม่มีกล้องให้ไว้คืออะไร?
เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่จะเปรียบเทียบคำให้การของผู้แสวงบุญยุคใหม่กับคำให้การของผู้แสวงบุญในช่วงปี 1800 - 1900 ซึ่งเขียนเป็นภาษาที่เข้าใจได้สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันและมีรายละเอียดค่อนข้างมาก คำพยานเหล่านี้ไม่มีอะไรเกี่ยวกับแสงวูบวาบในพระวิหารในระหว่างพิธี และด้วยเหตุผลบางอย่างผู้แจ้งเบาะแสไม่พยายามอธิบายเลยราวกับว่าพวกเขาไม่รู้เกี่ยวกับพวกเขา แต่เพียงพูดถึงการหลอกลวงในการจุดไฟใน Edicule แม้ว่าแสงวาบดังกล่าวจะเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่กว่าก็ตาม
ผู้ขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์สามารถค้นหาหลักฐานที่ดูเหมือนจะยืนยันการกะพริบได้ เช่น ผู้แสวงบุญจนถึงศตวรรษที่ 13 กล่าวว่าการจุดไฟนั้นมาพร้อมกับแสงวาบสีขาวสว่างจ้า แสงวาบเดียวในขณะที่ไฟปรากฏขึ้นนั้นอธิบายได้จากลักษณะเฉพาะของพิธีในเวลานั้น - พวกเขาไม่ได้เข้าไปใน Edicule และการจุดไฟภายในนั้นก็มาพร้อมกับแสงวาบที่สว่างจ้า นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์อิสลาม Ibn al-Qalanisi ในศตวรรษที่ 12 ซึ่งอ้างไว้แล้วในที่นี้ บรรยายถึงสารเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองที่ใช้ในพิธี:
“...เพื่อให้ไฟสามารถเข้าถึงพวกเขาได้ทางน้ำมันของต้นยาหม่องและอุปกรณ์ที่ทำจากต้นยาหม่อง คุณสมบัติของมันคือการเกิดไฟเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิ จึงมีแสงสว่างเจิดจ้าและสุกใส”

ไฟ "ศักดิ์สิทธิ์" อยู่ในมือ

ไฟเย็น - กรดซาลิไซลิก

มันฝรั่ง+ ยาสีฟันด้วยฟลูออรีน + เกลือ = ไฟศักดิ์สิทธิ์

ใครต้องการการหลอกลวงกับสิ่งที่เรียกว่าและทำไม? ไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

“ชาวยิวเอ๋ย อย่าหลงเลย จงคุ้นเคยกับคำพยากรณ์
และเข้าใจว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างแท้จริงและเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง”

(Stichera 6 เรื่อง "ฉันร้องทูลต่อพระเจ้า" ของการรับใช้วันอาทิตย์, โทนที่ 5)

องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ถูกฝังไว้ในอุโมงค์ที่เป็นของนิโคเดมัส และทรงลุกขึ้นจากอุโมงค์ในวันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ภูเขากลโกธาอยู่ที่ไหน - สถานที่แห่งการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดและสถานที่ฝังศพของพระองค์? ตาม ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในยุคพระกิตติคุณ หินก้อนหนึ่งชื่อกลโกธาซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ซึ่งเป็นที่การตรึงกางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้นนั้น ตั้งอยู่นอกกำแพงด้านนอกของกำแพงซึ่งขณะนั้นคือกรุงเยรูซาเล็มด้านนอกเกือบจะทันที สุสานศักดิ์สิทธิ์ - ถ้ำซึ่งพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดตั้งอยู่เป็นเวลาสามวันถูกแกะสลักเป็นหินเล็ก ๆ ซึ่งอยู่ห่างจาก Golgotha ​​ออกไปสิบเมตรซึ่งสูงขึ้นไปบ้างเหนือหินของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในแง่ของโครงสร้างภายใน สุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นถ้ำที่แกะสลักเข้าไปในหิน โดยมีห้องสองห้อง ห้องที่อยู่ไกลออกไปซึ่งเป็นห้องฝังศพจริง มีเตียง - อาร์โคซาเลี่ยม - และห้องทางเข้าด้านหน้า . ในศตวรรษที่ 4 ตามคำสั่งของนักบุญเฮเลนเท่าเทียมกับอัครสาวกวิหารอันงดงามได้ถูกสร้างขึ้นเหนือที่ตั้งของกลโกธาและสุสานศักดิ์สิทธิ์ - มหาวิหารและทั้งกอลโกธาเองและสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกปิดล้อมไว้ใต้ส่วนโค้ง . จนถึงสมัยของเรา มหาวิหารถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง แม้กระทั่งถูกทำลาย (614) ได้รับการบูรณะ และปัจจุบันเป็นที่รู้จักในนามโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ตั้งแต่สมัยโบราณ เหนือถ้ำฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดมีโบสถ์พิเศษ - Edicule คำว่า "Edicule" แปลว่า "ห้องนอนหลวง" เพื่อกำหนดหลุมฝังศพคำนี้ใช้ในสถานที่แห่งเดียวในโลก - ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการนอน "ราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง" เพื่อนอนหลับสามวัน ที่นี่พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง พระบุตรหัวปีจากความตาย เปิดทางสู่การฟื้นคืนพระชนม์สำหรับเราทุกคน Edicule ที่ทันสมัยเป็นห้องสวดมนต์ที่มีความยาวประมาณแปดเมตรและกว้างหกเมตร ตั้งอยู่ใต้ส่วนโค้งของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับในสมัยของผู้เผยแพร่ศาสนา สุสานศักดิ์สิทธิ์ ปัจจุบันสุสานศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยห้องสองห้อง: "ห้องฝังศพ" ขนาดเล็ก 2.07x1.93 เมตร เกือบครึ่งหนึ่งถูกครอบครองโดยเตียงหิน - อาร์โคซาเลียม และห้องทางเข้า (ห้อง) เรียกว่าโบสถ์ นางฟ้า ขนาด 3.4x3.9 เมตร. ตรงกลางห้องสวดมนต์ของทูตสวรรค์มีแท่นซึ่งมีส่วนหนึ่งของหินศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทูตสวรรค์ได้กลิ้งออกจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในคราวเดียว และเป็นที่ที่เขานั่งอยู่เพื่อปราศรัยกับสตรีที่ถือมดยอบ

Church of the Holy Sepulchre สมัยใหม่เป็นอาคารทางสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่รวมถึง Golgotha ​​​​ซึ่งเป็นที่ตั้งของการตรึงกางเขน, หอก - โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่มีโดมขนาดใหญ่ซึ่ง Edicule ตั้งอยู่ตรงใต้, Catholicon หรือวิหารมหาวิหาร ซึ่งเป็นมหาวิหารสำหรับพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลม, โบสถ์ใต้ดินแห่งการค้นหาไม้กางเขนแห่งชีวิต, วิหารศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกเฮเลนา, โบสถ์หลายแห่ง - โบสถ์เล็ก ๆ ที่มีแท่นบูชาของตัวเอง มีอารามที่ยังใช้งานอยู่หลายแห่งในอาณาเขตของ Church of the Holy Sepulchre ประกอบด้วยห้องเสริม แกลเลอรี ฯลฯ มากมาย ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนต่างๆ ของวิหารยังเป็นของนิกายคริสเตียนหลายนิกาย ตัวอย่างเช่น โบสถ์แห่งฟรานซิสกันและแท่นบูชาตะปู - สู่คณะคาทอลิกแห่งนักบุญ ฟรานซิส, โบสถ์แห่งความเท่าเทียมกับอัครสาวกเฮเลน, โบสถ์ของ "Three Marys" - โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย, หลุมศพของนักบุญ โจเซฟแห่งอาริมาเธีย แท่นบูชาทางตะวันตกของโบสถ์เอดิคูล - โบสถ์เอธิโอเปีย (คอปติก) แต่ศาลเจ้าหลัก - Golgotha, Edicule, Catholicon รวมถึงการจัดการบริการทั่วไปในวิหารเป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม นับตั้งแต่เวลาที่กรุงเยรูซาเลมเริ่มเป็นของชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ตั้งอยู่ในเมืองนี้ ล้อมรอบด้วยกำแพงสี่เหลี่ยมสูงภายใต้สุลต่านสุไลมาน ความยาวของแต่ละด้านทั้งสี่คือหนึ่งกิโลเมตรพอดี

ตั้งแต่สมัยโบราณเป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ ไฟที่ลงมามีคุณสมบัติพิเศษ: มันไม่ไหม้ในนาทีแรก โดยทรงบัญชาให้ไฟลงมา พระเจ้าทรงเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พยานคนแรกของการลงมาของแสงศักดิ์สิทธิ์เข้าสู่สุสานศักดิ์สิทธิ์คือ ตามคำให้การของนักบุญ บิดาอัครสาวกเปโตร หลังจากวิ่งไปที่หลุมศพหลังจากข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด นอกเหนือจากผ้าห่อศพ ตามที่เราอ่านในข่าวประเสริฐ เขายังเห็นแสงสว่างอันน่าอัศจรรย์ภายในหลุมศพของพระคริสต์ “เมื่อเห็นสิ่งนี้ เปโตรเชื่อว่าเขาไม่เพียงมองเห็นด้วยตาที่ตระการตาเท่านั้น แต่ยังมองเห็นด้วยจิตใจที่เป็นอัครสาวกที่สูงส่งด้วย อุโมงค์ฝังศพเต็มไปด้วยแสงสว่าง ดังนั้นแม้จะเป็นกลางคืนเขาก็มองเห็นมันได้เป็นสองภาพ: ภายใน เชิงความรู้สึก และจิตวิญญาณ ” นี่คือวิธีที่นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซาบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำให้การที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของผู้เห็นเหตุการณ์ถึงการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 และได้รับการเก็บรักษาโดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Eusebius Pamphilus

แม้ว่าตามคำให้การมากมายทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ การปรากฏตัวของแสงอันศักดิ์สิทธิ์สามารถสังเกตได้ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ตลอดทั้งปี สิ่งที่มีชื่อเสียงและน่าประทับใจที่สุดคือการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างน่าอัศจรรย์ในวันฉลอง ของการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ตลอดระยะเวลาที่ศาสนาคริสต์ดำรงอยู่เกือบทั้งหมด ปรากฏการณ์อัศจรรย์นี้ได้รับการสังเกตเป็นประจำทุกปีโดยทั้งคริสเตียนออร์โธดอกซ์และตัวแทนของศาสนาคริสต์อื่น ๆ (คาทอลิก อาร์เมเนีย คอปต์ ฯลฯ ) รวมถึงตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ ที่ไม่ใช่คริสเตียน เพื่อดูปาฏิหาริย์แห่งการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนมารวมตัวกันที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ หลายคนอยู่ที่นี่ทันทีหลังจากขบวนแห่ไม้กางเขน ซึ่งจัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ในวันนั้น การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นเกิดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในตอนบ่าย โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เต็มไปด้วยผู้คนจนผู้คนยืนชิดกันในเช้าวันเสาร์ แม้จะอยู่ในสถานที่ห่างไกลที่สุดของพระวิหารก็ตาม ผู้ที่ไม่เข้าไปในวิหารจะเต็มจัตุรัสและพื้นที่โดยรอบทั้งหมด ตามการประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมที่สุด ความจุของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์สามารถรองรับผู้คนได้มากถึง 20,000 คน พื้นที่รอบวิหารและบริเวณโดยรอบของวิหารสามารถรองรับผู้คนได้อีก 50,000 คน ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ วัด จัตุรัสหน้าวิหาร และบริเวณโดยรอบจะเต็มไปด้วยผู้คนที่รอคอยการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ตามคำอธิบายของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียเมื่อหนึ่งร้อยสองร้อยเก้าร้อยปีก่อนนี่เป็นเช่นนี้ คำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของ Holy Fire เป็นของ Abbot Daniel ผู้เยี่ยมชมสุสานศักดิ์สิทธิ์ในปี 1106-1107 นี่คือวิธีที่เขาอธิบายเหตุการณ์นี้:

“และเมื่อเป็นเวลาเจ็ดนาฬิกาของวันสะบาโต (ประมาณ 12-13 นาฬิกาตามเวลาปัจจุบัน) อัตโนมัติ.) กษัตริย์บอลด์วินไป (วิหารในเวลานั้นเป็นของพวกครูเซด - อัตโนมัติ.) เมื่อกองทัพของเขาไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์จากบ้านของเขา ทุกคนก็เดินเท้า กษัตริย์ทรงส่งผู้สื่อสารไปที่ลานของอาราม Sava the Sanctified และเรียกเจ้าอาวาสและพระภิกษุพวกเขาไปที่สุสานและฉันก็ผอมไปด้วย เรามาเข้าเฝ้าพระราชาและถวายบังคมพระองค์ แล้วทรงกราบเจ้าอาวาสและภิกษุทั้งหลาย แล้วสั่งให้เจ้าอาวาสวัดสาวะและข้าพเจ้าซึ่งเป็นร่างผอมเข้าไปใกล้ท่าน แล้วสั่งให้เจ้าอาวาสคนอื่น ๆ และภิกษุทั้งหลายเดินไปข้างหน้าแล้วสั่ง กองทัพที่จะถอยหลัง และพวกเขาก็มาถึงประตูด้านตะวันตกของวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพ (วิหารในสมัยนั้นดูแตกต่างจากสมัยปัจจุบัน - อัตโนมัติ.) และคนจำนวนมากมาล้อมประตูโบสถ์แล้วเข้าพระวิหารไม่ได้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินจึงสั่งให้ทหารของพระองค์สลายประชาชนด้วยกำลัง และได้สร้างถนนท่ามกลางฝูงชนเหมือนถนนไปจนถึงสุสาน เราเดินไปที่ประตูด้านตะวันออกของสุสานศักดิ์สิทธิ์ กษัตริย์เสด็จไปข้างหน้าและเข้ารับตำแหน่งทางด้านขวาของรั้วแท่นบูชาใหญ่ ตรงข้ามประตูด้านตะวันออกและประตูสุสาน ที่นี่เป็นที่ประทับของกษัตริย์ซึ่งสร้างขึ้นบนความมีเกียรติ กษัตริย์ทรงสั่งให้เจ้าอาวาสวัด Sava พร้อมด้วยพระภิกษุและนักบวชออร์โธดอกซ์ยืนเหนือสุสาน พระองค์ทรงสั่งให้ข้าพเจ้าซึ่งเป็นชายรูปร่างผอมบางให้วางไว้สูงเหนือประตูสุสานตรงข้ามกับแท่นบูชาใหญ่ เพื่อข้าพเจ้าจะมองผ่านประตูสุสานได้ มีประตูหลุมศพทั้งสามบาน (ใน Edicule สมัยใหม่มีประตูเดียว - อัตโนมัติ.) ถูกประทับตราด้วยพระราชลัญจกร

นักบวชคาทอลิกยืนอยู่บนแท่นบูชาใหญ่ และเมื่อถึงเวลาที่แปดของวัน นักบวชออร์โธดอกซ์ก็เริ่มพิธีที่ด้านบนสุดของสุสาน ผู้มีจิตวิญญาณและฤาษีจำนวนมากอยู่ที่นั่น ชาวคาทอลิกในแท่นบูชาใหญ่เริ่มส่งเสียงดังในแบบของตนเอง ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงร้องเพลง และฉันก็ยืนอยู่ที่นี่และมองดูประตูสุสานอย่างขยันขันแข็ง เมื่อพวกเขาเริ่มอ่านสุภาษิตวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่ออ่านสุภาษิตครั้งแรก พระสังฆราชและมัคนายกก็ออกมาจากแท่นบูชาใหญ่ เข้าไปที่ประตูสุสาน มองเข้าไปในอุโมงค์ผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์ ไม่เห็น แสงสว่างในสุสานแล้วกลับมา ขณะที่พวกเขาเริ่มอ่านสุภาษิตข้อที่หก อธิการองค์เดียวกันก็เข้ามาใกล้ประตูอุโมงค์และไม่เห็นอะไรเลย จากนั้นทุกคนก็กรีดร้องทั้งน้ำตา: “Kyrie, eleison!” - ซึ่งแปลว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา!" ครั้นล่วงไปแล้วเก้าโมง พวกเขาเริ่มร้องเพลงบทเพลง “เราร้องเพลงถวายพระเจ้า” ทันใดนั้นมีเมฆเล็กๆ มาจากทิศตะวันออกมายืนอยู่เหนือยอดพระวิหารที่เปิดอยู่ ก็มีฝนเล็กน้อยตกลงมาเหนือพระวิหาร สุสานและทำให้พวกเราเปียกมากเมื่อยืนอยู่ที่สุสาน ทันใดนั้น แสงสว่างก็ส่องเข้ามาในสุสานศักดิ์สิทธิ์ แสงอันเจิดจ้าที่เล็ดลอดออกมาจากสุสาน

พระสังฆราชมาพร้อมกับสังฆานุกรสี่คน เปิดประตูสุสาน หยิบเทียนจากกษัตริย์บอลด์วิน เข้าไปในสุสาน จุดเทียนหลวงเล่มแรกจากแสงของนักบุญ นำเทียนเล่มนี้ออกจากสุสานแล้วมอบให้กษัตริย์เอง พระราชาทรงประทับยืนทรงถือเทียนด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

เราจุดเทียนจากเทียนของกษัตริย์ และทุกคนก็จุดเทียนจากเทียนของเรา แสงศักดิ์สิทธิ์ไม่เหมือนกับไฟบนโลก แต่แสงมหัศจรรย์นั้นเปล่งประกายแตกต่างกัน เปลวไฟของมันเป็นสีแดงเหมือนชาดที่เปล่งประกายอย่างไม่อาจบรรยายได้”

ปเกือบจะเป็นขั้นตอนเดียวกันนี้เกิดขึ้นในขณะนี้ มีเพียงวิหารสมัยใหม่เท่านั้นที่ไม่มีรูในโดม ยามอัศวินถูกแทนที่ด้วยตำรวจอิสราเอลและยามตุรกี ทางเข้าวิหารสมัยใหม่ไม่ได้มาจากทิศตะวันออก แต่มาจากทางใต้ และขณะนี้ชาวคาทอลิกไม่ได้มีส่วนร่วมในการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์ การปฏิบัติทั้งในอดีตและปัจจุบันระบุว่าในระหว่างการสืบเชื้อสายมาจากไฟ ต้องมีผู้เข้าร่วมสามกลุ่มอยู่ด้วย

ก่อนอื่นเลย - พระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มหรือบาทหลวงคนหนึ่งของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็มพร้อมพรของเขา (ดังเช่นกรณีในปี 1999 และ 2000 เมื่อผู้พิทักษ์แห่งสุสาน Metropolitan Daniel ได้รับไฟ) ผ่านคำอธิษฐานของผู้เข้าร่วมที่ได้รับมอบหมายในศีลระลึกแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายมานั้นเกิดขึ้น นี่เป็นประสบการณ์ที่ได้รับการพิสูจน์มานานหลายศตวรรษ

ในปี 1578 เมื่อนายกเทศมนตรีเมืองเยรูซาเลมชาวตุรกีถูกแทนที่ นักบวชชาวอาร์เมเนียก็ตกลงกับนายกเทศมนตรีคนใหม่ในการโอนสิทธิ์ในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์แทนสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มให้กับตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนีย พระสังฆราชออร์โธดอกซ์และนักบวชในปี 1579 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ พวกเขายืนอยู่หน้าประตูที่ปิดอยู่ของพระวิหารจากด้านนอก นักบวชชาวอาร์เมเนียเข้าไปใน Edicule และเริ่มสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อให้ไฟลงมา แต่คำอธิษฐานของพวกเขาไม่ได้ยิน นักบวชออร์โธดอกซ์ที่ยืนอยู่ที่ประตูที่ปิดของวิหารก็หันไปหาพระเจ้าพร้อมกับคำอธิษฐานเช่นกัน ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงดังขึ้น เสาซึ่งอยู่ด้านซ้ายของประตูพระวิหารที่ปิดอยู่ก็แตกร้าว มีไฟออกมาจากเสาและจุดเทียนในมือของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์เข้าไปในวิหาร (พวกเติร์กขับไล่นักบวชอาร์เมเนียออกจาก Edicule ทันที) และสรรเสริญพระเจ้า ยังคงเห็นร่องรอยของการสืบเชื้อสายของไฟบนเสาใดเสาหนึ่งที่อยู่ทางด้านซ้ายของทางเข้า

ตั้งแต่ปี 1579 ไม่มีใครท้าทายหรือพยายามรับไฟศักดิ์สิทธิ์โดยผ่านพระสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม ตัวแทนของศาสนาคริสต์อื่น ๆ จำเป็นต้องอยู่ในพระวิหารในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ได้รับไฟจากมือของสังฆราชออร์โธดอกซ์

ผู้เข้าร่วมที่ได้รับคำสั่งในศีลระลึกของการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์คือ เจ้าอาวาสและพระภิกษุของ Lavra แห่ง St. Savva the Sanctified. ในบรรดาอารามโบราณทั้งหมดของทะเลทรายจูเดียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรืองพร้อมกับนักพรตผู้ยิ่งใหญ่มีเพียงอารามแห่งนี้ซึ่งห่างจากกรุงเยรูซาเล็มสิบเจ็ดกิโลเมตรในหุบเขา Kidron ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากทะเลเดดซีเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบดั้งเดิม ในปี 614 ระหว่างการรุกรานของ Shah Hasroi ชาวเปอร์เซียได้สังหารพระสงฆ์ที่นี่หนึ่งหมื่นสี่พันรูป ในอารามสมัยใหม่มีพระภิกษุ 14 รูป รวมทั้งชาวรัสเซีย 2 รูปด้วย แต่การปรากฏตัวของเจ้าอาวาสวัดพร้อมกับพระภิกษุนั้นได้รับคำสั่งทั้งในระหว่างการแสวงบุญของเจ้าอาวาสดาเนียลและระหว่างการสืบเชื้อสายมาจากไฟในยุคปัจจุบัน

และสุดท้าย ผู้เข้าร่วมบังคับกลุ่มที่สาม - ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น. ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - ยี่สิบถึงสามสิบนาทีหลังจากการปิดผนึก Edicule - เยาวชนอาหรับออร์โธดอกซ์ตะโกนกระทืบและตีกลองขี่ทับกันรีบเข้าไปในวิหารแล้วเริ่มร้องเพลงและเต้นรำ ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเวลาที่พิธีกรรมนี้ก่อตั้งขึ้น เสียงอุทานและบทเพลงของเยาวชนอาหรับเป็นคำอธิษฐานโบราณในภาษาอาหรับที่ส่งถึงพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า ผู้ถูกขอให้ขอร้องให้พระบุตรส่งไฟ ไปยังนักบุญจอร์จผู้มีชัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่เคารพนับถือในออร์โธดอกซ์ตะวันออก หนุ่มอาหรับออร์โธดอกซ์ร้องตะโกนอย่างแท้จริงว่าพวกเขาเป็น "ตะวันออกที่สุด ออร์โธดอกซ์ที่สุด อาศัยอยู่ที่ที่พระอาทิตย์ขึ้น โดยนำเทียนมาจุดไฟด้วย" ตามประเพณีปากเปล่า ในช่วงหลายปีที่อังกฤษปกครองกรุงเยรูซาเลม (พ.ศ. 2461-2490) ผู้ว่าการรัฐชาวอังกฤษเคยพยายามห้ามการเต้นรำแบบ "ป่าเถื่อน" พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มอธิษฐานเป็นเวลาสองชั่วโมงว่าไฟไม่ดับลง จากนั้นพระสังฆราชก็ออกคำสั่งด้วยความเต็มใจที่จะให้เยาวชนอาหรับเข้ามา หลังจากทำพิธีแล้วไฟก็ลงมา ทั้งสามกลุ่มนี้จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในบทสวดไฟศักดิ์สิทธิ์สมัยใหม่

ใน ในยุคของเรา ไฟศักดิ์สิทธิ์จะลงมาในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยปกติจะอยู่ระหว่าง 13 ถึง 15 ชั่วโมงตามเวลากรุงเยรูซาเล็ม ประมาณสิบโมงของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เทียนและตะเกียงทั้งหมดในอาคารสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ทั้งหมดของวัดจะดับลง หลังจากนั้นจะมีขั้นตอนการตรวจสอบ Edicule ว่ามีแหล่งกำเนิดไฟหรือไม่ และปิดผนึกทางเข้า Edicule ด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่ ตัวแทนของสำนักงานนายกเทศมนตรีกรุงเยรูซาเล็ม ทหารตุรกี ตำรวจอิสราเอล ฯลฯ ที่ทำหน้าที่ตรวจสอบได้ประทับตราส่วนตัวบนตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่ แล้วคุณจะกลายเป็นพยานในปรากฏการณ์มหัศจรรย์ ในตอนแรก เป็นครั้งคราว และมากขึ้นเรื่อยๆ พื้นที่อากาศทั้งหมดของวิหารถูกแสงวูบวาบทะลุผ่าน พวกมันมีสีฟ้า ความสว่างและขนาดเพิ่มขึ้นเมื่อเกิดคลื่น ไม่นานหลังจากการปิดผนึกเอดิคูล หนุ่มอาหรับออร์โธดอกซ์ดังที่กล่าวไปแล้ว ก็เริ่มสวดภาวนาต่อพระคริสต์ ธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และนักบุญจอร์จเพื่อประทานไฟศักดิ์สิทธิ์ การสวดภาวนา อัศเจรีย์ และการเต้นรำตามอารมณ์ของพวกเขา ควบคู่ไปกับการตีกลอง จัดขึ้นที่ Edicule โดยตรงเป็นเวลา 20-30 นาที หลังจากผ่านไประยะหนึ่งโดยปกติประมาณสิบสามนาฬิกาบทสวดก็เริ่มต้นขึ้น (ในภาษากรีก "ขบวนสวดมนต์") ของไฟศักดิ์สิทธิ์ - ขบวนแห่ไม้กางเขนจากแท่นบูชาของคาทอลิกผ่านทั่วทั้งวิหารโดยสามารถเข้าถึงหอกและ เส้นรอบวงสามเท่าของ Edicule ด้านหน้าคือผู้ถือธงที่มีธงสิบสองผืน ด้านหลังคือเยาวชนที่ร่าเริง นักบวชผู้ทำสงครามครูเสด และสุดท้าย ผู้เป็นสุขของพระองค์คือพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มเอง เจ้าอาวาสและพระสงฆ์วัดนักบุญซาวาผู้บริสุทธิ์ก็มีส่วนร่วมในขบวนเช่นกัน พระสังฆราชหยุดก่อนถึงทางเข้า Edicule เขาไม่ได้สวมหน้ากาก: เสื้อคลุมเทศกาลของเขาถูกถอดออกและเขาเหลืออยู่ในชุดสีขาวชุดเดียว ในเวลาเดียวกัน บางครั้งพระสังฆราชก็ถูกค้นหา แม้จะไม่ได้ดำเนินการทุกครั้งไปโดยไม่ล้มเหลว แต่ตัวแทนของทางการก็สามารถใช้สิทธินี้ได้ทุกครั้งซึ่งมักกระทำกันในอดีต ขึ้นอยู่กับคำสั่งของเจ้าหน้าที่ในกรุงเยรูซาเล็ม: หากผู้ปกครองเกลียดชังคริสเตียน พวกเขาสามารถค้นหาได้ สังฆราชจะเข้าสู่เอดิคูลโดยสวมชุดเพียงชุดเดียว ตอนนี้ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเขาแล้ว ในคำอธิษฐานคุกเข่าอย่างลับๆ ของเขา ความตึงเครียดมาถึงจุดสูงสุด ผู้คนจำนวนมากที่มารวมตัวกันรู้สึกว่าเนื่องจากบาปของเขา ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่อาจไม่เกิดขึ้น หลังจากที่พระสังฆราชเข้าสู่ Edicule ความเข้มและความถี่ของแสงสีน้ำเงินจะกะพริบเพิ่มขึ้น ฟ้าแลบฟ้าแลบทั่วพระวิหาร ทั้งจากด้านบน ใต้โดม ด้านล่าง หรือจากด้านล่างใต้โดมของวิหาร ฝนฟ้าคะนองที่ไม่อาจคาดเดาได้ของฟ้าแลบดังกล่าวแผ่ซ่านไปทั่วพื้นที่ของพระวิหารโดยเฉพาะ Edicule ในระหว่างการสวดภาวนาของผู้เฒ่าบนเตียงสามวันของพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานของเขาอาจใช้เวลาสิบนาทีหรืออาจมากกว่าหนึ่งชั่วโมง ขึ้นอยู่กับว่าผลจะออกมาเป็นอย่างไร ใบหน้าของผู้คนในวิหารที่รอคอยการลงมาของไฟเต็มไปด้วยความตื่นเต้นและความคาดหวัง มีคนร้องเพลงสวดภาวนาถึงพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า มีคนรอคอยปาฏิหาริย์อย่างใจจดใจจ่อและกลัวว่าเนื่องจากบาปของเรา มันอาจไม่เกิดขึ้นเมื่อฟ้าแลบสีฟ้าจางลง

การรอคอยเหล่านั้นเต็มไปด้วยความรู้สึกมีส่วนร่วมในเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นไม่เกินสองพันครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในช่วงเวลานี้ จักรวรรดิโรมัน อะบิสซิเนียน ไบเซนไทน์ ออตโตมันสามารถพัฒนา มีชื่อเสียง และล่มสลาย การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในวิถีชีวิตปกติของผู้คน แต่ตามคำอธิษฐานคุกเข่าของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยรอคอยผู้คนจำนวนมาก เป็นเวลาเกือบสองพันคน เป็นเวลาหลายปีมาแล้วที่ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอ

และในที่สุดไฟก็ดับลง ก่อนที่พระสังฆราชจะปรากฏตัวพร้อมกับจุดเทียนจากไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ประตูเอดิคูล ผู้ถือเทียนที่เดินเร็วซึ่งรับไฟศักดิ์สิทธิ์ผ่านหน้าต่างในโบสถ์ของทูตสวรรค์ก็กำลังถือมันไปทั่ววิหารอยู่แล้ว . และเสียงระฆังอันสนุกสนานดังขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์หลังจากการลงของไฟเท่านั้นแจ้งให้ทุกคนที่อยู่ในวิหารและบริเวณโดยรอบทราบถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น ไฟลุกลามไปทั่ววัดด้วยความเร็วสูง - ทุกคนจุดเทียนจากเทียนของผู้ส่งสารและจากกันและกัน ไฟ ไม่ไหม้และไม่เพียงแต่ไฟจากเทียนปรมาจารย์เท่านั้น แต่ยังมาจากเทียนธรรมดาทั้งหมดที่ซื้อไม่ได้ในวัดด้วย (ไม่มีการค้าขายที่นี่) แต่ในร้านค้าอาหรับทั่วไปในเมืองเก่า

จำเป็นต้องพูดแยกกันเกี่ยวกับความรุนแรงของเปลวไฟ เทียนอีสเตอร์ของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นเทียนสามสิบสามเล่มที่เชื่อมต่อกัน โดยพื้นฐานแล้ว ของขวัญแต่ละชิ้นจะถือเทียนสามพวงและเทียนจากที่อื่นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมื่อไฟมาถึงบุคคลหนึ่งแล้ว ก็จะมีไฟยืนอยู่ในมือของเรา ซึ่งความร้อนอันแรงกล้าเล็ดลอดออกมา ควรสังเกตว่าในวัดผู้คนยืนกันหนาแน่นมากจนถ้าไฟเป็นเรื่องธรรมดาจะต้องมีคนลุกเป็นไฟแน่นอนเพราะทุกคนมีมากกว่าหนึ่งพวงในมือ อย่างไรก็ตามต่อหน้าต่อตากันผู้คนจะถูกล้างด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในตอนแรกไม่ไหม้เลย เปลวไฟของทุกคนกว้างใหญ่จนสามารถเห็นได้สัมผัสผู้คนใกล้เคียง ไฟได้สัมผัสกับเสื้อผ้าของคนใกล้เคียงและผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงอย่างแท้จริง และในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการสืบเชื้อสายของไฟ - ไม่ใช่อุบัติเหตุเพียงครั้งเดียวไม่ใช่ไฟไหม้แม้แต่ครั้งเดียว

ปหลังจากนั้นขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยไฟก็เริ่มขึ้นในเมืองเก่าซึ่งชาวเติร์กมุสลิมถือไว้ที่หัวของแต่ละคอลัมน์ ประชากรในกรุงเยรูซาเลมมีประมาณ 800,000 คน ชุมชนคริสเตียนและอาหรับทั้งหมดในกรุงเยรูซาเล็ม (มากกว่า 300,000 คน) เข้าร่วมในขบวนแห่นี้ และแม้แต่ชาวอาหรับมุสลิมก็พิจารณาว่าจำเป็นต้องนำไฟศักดิ์สิทธิ์เข้ามาในบ้านและจุดตะเกียงสำหรับใช้ในครัวเรือน วันนี้ในกรุงเยรูซาเล็มไม่ได้เฉลิมฉลองเฉพาะชาวยิวที่ไม่ต้องการออกจากบ้านและเผชิญกับความเศร้าในวันรุ่งขึ้นเท่านั้น ชาวยิวส่วนใหญ่เขียนเกี่ยวกับการเลียนแบบการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์โดยนักบวชที่ "ไม่ซื่อสัตย์" (เรียกปรากฏการณ์การสืบเชื้อสายของไฟกรีกว่า "กลอุบาย") และในช่วงเกือบห้าสิบปีที่ผ่านมาชาวยิวได้เข้าร่วม ทั้งการปิดผนึกเอดิคูลและการค้นหาสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

จำเป็นต้องพูดเล็กน้อยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการปลอมแปลง ความจริงก็คือที่ดินที่สร้างวิหารนั้นเป็นของครอบครัวชาวตุรกี ทุกเช้าจะมีพิธีกรรมที่น่าสนใจเกิดขึ้น: นักบวชยืนอยู่หน้าประตูหลักรอการเปิดวัด มอบค่าเช่าที่ก่อตั้งเมื่อนานมาแล้ว จากนั้นสมาชิกจะติดตามไปด้วย ครอบครัวชาวตุรกีไปที่วัด ตัวอย่างเช่นขบวนแห่ในวิหารเช่นขบวนอีสเตอร์รอบ Edicule จะมาพร้อมกับ kavas - ชาวเติร์กที่ปกป้องขบวนแห่จากการยั่วยุของชาวมุสลิมและชาวยิว ก่อนที่จะเข้าสู่ Edicule ของสังฆราชแห่งเยรูซาเลม ยังคงถูกปิดผนึกไว้ ภายใต้การดูแลของทหารองครักษ์ชาวตุรกี 2 คนและตำรวจอิสราเอล ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ตามที่ได้กล่าวไปแล้ว ก่อนที่จะเข้าสู่ Edicule พระสังฆราชจะถูกเปิดโปงและตรวจค้นอย่างละเอียด แม้ว่าจะไม่ได้เสมอไปก็ตาม ความปลอดภัยของการปิดผนึก ประตูทางเข้า Edicule ได้รับการตรวจสอบก่อนที่สังฆราชแห่งเยรูซาเลมและมหาปุโรหิตอาร์เมเนียจะเข้าไป เพื่อรับไฟคนสองคนเข้าไปใน Edicule - พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและเป็นตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนีย ตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนียเข้าร่วมกับพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มใน Edicule เพื่อรับไฟซึ่งยังคงอยู่ในโบสถ์ของเทวดาเห็นการกระทำทั้งหมดและมีโอกาสที่จะเข้าไปแทรกแซง เมื่อพิจารณาถึงความสนใจเกือบสองพันปีของผู้เข้าร่วมที่ไม่ใช่คริสเตียนในปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่นี้ในการเปิดเผยและขัดขวางการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยหนึ่งครั้ง การปลอมแปลงรูปแบบนี้สามารถสร้างรอยยิ้มให้กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แม้แต่ชาวอาหรับมุสลิมที่พิจารณาว่าจำเป็นต้องนำไฟศักดิ์สิทธิ์กลับบ้านก็ยังถือว่าการสนทนาเรื่องการปลอมแปลงเป็นการหลอกลวง พวกเขามีตำนานว่าในปีที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ลงมา วันสิ้นโลกจะมาถึง

คำถามที่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาบนเตียงสามวันของพระผู้ช่วยให้รอดได้อย่างไรเป็นที่สนใจของผู้อยากรู้อยากเห็นมานานแล้ว มีหลักฐานโดยตรงของการวาดภาพการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ ในจดหมายของ Arefa นครหลวงแห่ง Caesarea แห่ง Cappadocia ถึงประมุขแห่งดามัสกัส (ต้นศตวรรษที่ 10) เขียนว่า: "ทันใดนั้นก็มีฟ้าแลบปรากฏขึ้นและกระถางไฟก็สว่างขึ้นชาวกรุงเยรูซาเล็มทุกคนรับแสงนี้และ จุดไฟ." นิกิตา บาทหลวงนักบวชคอนสแตนติโนเปิลเขียนไว้ (947) ว่า “ประมาณชั่วโมงที่หกของวัน เมื่อมองดูสุสานศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอด พระอัครสังฆราชมองเห็นการปรากฏของแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะว่าเขาสามารถเข้าถึงประตูผ่านห้องสวดมนต์ของทูตสวรรค์ได้ หลังจากใช้เวลาในการส่งแสงนี้ไปยังแท่งโพลีแคนดิลที่ตั้งอยู่ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ดังเช่นที่เขาทำตามปกติ เขายังไม่ได้ออกมาจากหลุมศพเมื่อทันใดนั้นใครก็ตามก็สามารถมองเห็นคริสตจักรทั้งหมดของพระเจ้า ซึ่งเต็มไปด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์และอยู่ยงคงกระพัน ” Trifon Korobeinikov เขียน (1583):“ จากนั้นทุกคนก็เห็นพระคุณของพระเจ้าที่มาจากสวรรค์สู่สุสานศักดิ์สิทธิ์ ไฟเดินไปตามกระดานของสุสานศักดิ์สิทธิ์ราวกับสายฟ้าแลบและเห็นทุกสีในนั้น: พระสังฆราชเข้าใกล้หลุมฝังศพที่ถืออยู่ เทียนที่ด้านข้างของสุสาน และไฟจะลงจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ไปยังมือและเทียนของปรมาจารย์ ในเวลาเดียวกันนั้นเครื่องหอมของคริสเตียนก็ถูกเผาเหมือนที่อยู่เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์” Hieromonk Meletius ผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี พ.ศ. 2336-2337 เล่าเรื่องราวของการสืบเชื้อสายมาจากไฟจากคำพูดของอาร์คบิชอปมิเซลผู้ยิ่งใหญ่แห่งสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มผู้ได้รับไฟมาหลายปี “เมื่อข้าพเจ้าเข้าไป” เขากล่าว “ภายในสุสานศักดิ์สิทธิ์ เราเห็นแสงสุกใสบนฝาสุสานทั้งหมด ราวกับลูกปัดเล็กๆ ที่กระจัดกระจาย เป็นสีฟ้า สีขาว สีแดงเข้ม และสีอื่นๆ ซึ่งจากนั้นก็ผสมกัน กลายเป็นสีแดงและกลายเป็นสารไฟเมื่อเวลาผ่านไป แต่ไฟนี้ตราบเท่าที่คน ๆ หนึ่งอ่านช้าๆว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” สี่สิบครั้งก็ไม่ไหม้ และจากไฟนี้เชิงเทียนและเทียนที่เตรียมไว้ก็จุดขึ้นมา”

แหล่งที่มาทั้งหมดข้างต้นรายงานการควบแน่นของหยดของเหลวขนาดเล็กของ "ลูกปัดไฟ" โดยตรงบนเตียงอาร์โคซาเลียของสุสานศักดิ์สิทธิ์โดยมีโดมที่มีอยู่อยู่เหนือ Edicule หรือฝนตกลงมาเหนือ Edicule และการมีอยู่ของ " ลูกปัดเม็ดเล็ก” บนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากฝนตกเมื่อโดมของวิหารเปิดออกและมีแสงวาบสีน้ำเงิน - ฟ้าแลบที่นำหน้าการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้เกิดขึ้นพร้อมกันระหว่างการคุกเข่าสวดภาวนาของพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมและในปัจจุบัน คำอธิษฐานของเขานำไปสู่การจุดไฟศักดิ์สิทธิ์จากของเหลวหยดเล็ก ๆ ต่อหน้าแสงวาบ - ฟ้าผ่า; ในเวลาเดียวกัน ไส้ตะเกียงหรือตะเกียงบนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์จะสว่างขึ้นเอง นอกจากนี้ยังสามารถจุดตะเกียงของตะเกียงออร์โธดอกซ์ที่แขวนอยู่ใกล้ Edicule ได้ด้วย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเกือบสองพันปีก่อนตามคำอธิบายของผู้เห็นเหตุการณ์ และนี่คือวิธีที่ปาฏิหาริย์ของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นตามคำอธิบายของผู้เห็นเหตุการณ์แม้กระทั่งทุกวันนี้ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงบัญชาให้ไฟลุกจากหยด "ฝน" บนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์หรือบนไส้ตะเกียงของตะเกียงออร์โธดอกซ์ใกล้กับ Edicule ตามคำอธิษฐานของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มราวกับเตือนพวกเราคนบาป ทุกปีในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์และชัยชนะเหนือนรก แต่คนบาปรับรู้ความจริงของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์แตกต่างออกไป สำหรับผู้ที่แสวงหาและสงสัย พระเจ้าทรงเป็นพยานถึงความจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ณ สถานที่แห่งนี้ในกรุงเยรูซาเล็มในสมัยพระกิตติคุณและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้พวกเขาในศรัทธา ถึงผู้ที่ไม่แยแสและไม่แสวงหาความรอดและชีวิตนิรันดร์ พระองค์ทรงเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์และการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่จะเกิดขึ้น พระองค์ทรงเป็นพยานต่อคู่ต่อสู้ที่มีสติถึงชัยชนะเหนือนรกและความทรมานชั่วนิรันดร์ที่รอคอยคู่ต่อสู้ของพระองค์ทั้งหมดหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ดังนั้นศาสนาที่ต่างกันจึงตีความข้อเท็จจริงของการสืบเชื้อสายมาจากไฟแตกต่างกัน นิกายคริสเตียนเกือบทั้งหมด (รวมถึงชาวคาทอลิกก่อนเกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ในปี 1054 - นั่นคือก่อนที่จะแยกศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกจากออร์โธดอกซ์ - ซึ่งมีส่วนร่วมโดยตรงในพิธีสวด) อยู่ในพระวิหารและรับไฟศักดิ์สิทธิ์จากมือของ สังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ชาวมุสลิมไม่ได้ปรากฏตัวในพระวิหารอย่างเป็นทางการ แต่พวกเขาไม่ปฏิเสธข้อเท็จจริงของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ โดยยกย่องพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราในฐานะศาสดาพยากรณ์คนหนึ่งของพวกเขา มีเพียงชาวยิวและผู้ไม่เชื่อพระเจ้าเท่านั้นที่ปฏิเสธข้อเท็จจริงของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกเขาเป็นผู้เผยแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับ "เจ้าเล่ห์" ของนักบวชที่ไม่ซื่อสัตย์รวมถึงในสื่อด้วย เจ้าหน้าที่ตรวจสอบ Edicule ค้นหาพระสังฆราชและเป็นผู้รับประกันว่าไม่มีการปลอมแปลง ภายใต้การควบคุมของคริสเตียนและมุสลิมเหนือกรุงเยรูซาเล็มมีตัวแทนของเจ้าหน้าที่ที่สามารถประหารชีวิตในข้อหาใส่ร้ายได้ และภายใต้การควบคุมของเจ้าหน้าที่อิสราเอลที่มีอยู่ ตามที่อิสราเอลกล่าว กฎหมายสำหรับการใส่ร้ายอาจถูกปรับอย่างมากในศาล

ปในสถานการณ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด ระหว่างปาฏิหาริย์แห่งการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ ปรากฏการณ์ต่อไปนี้ยังคงอธิบายไม่ได้อย่างแน่นอนจากมุมมองของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่:

1. การปรากฏตัวของแสงวาบที่เกิดขึ้นก่อนและหลังการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ หลังจากที่พระสังฆราชเข้าไปในเอดิคูล ก็สังเกตเห็นปรากฏการณ์พิเศษในวิหาร ทั่วทั้งวัด แต่ส่วนใหญ่ใกล้กับบริเวณ Katholikon และ Edicule (โดมตั้งอยู่เหนือพวกเขา) เริ่มปรากฏแสงแวววาวสีน้ำเงินชวนให้นึกถึงฟ้าผ่า หัวข้อที่คล้ายกันซึ่งทุกคนสังเกตเห็นในท้องฟ้ายามเย็น แสงวาบฟ้าผ่าเหล่านี้สามารถกะพริบไปในทิศทางใดก็ได้ - จากบนลงล่าง และจากซ้ายไปขวา ไม่จำเป็นต้องอยู่ใต้โดม มีแฟลช ลักษณะเฉพาะ: แสงเป็นประกายโดยไม่มีแหล่งกำเนิดที่มองเห็นได้, แสงวาบไม่เคยทำให้ใครตาบอด, ไม่มีลักษณะเสียง (ฟ้าร้อง) ของฟ้าผ่าธรรมดา ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจให้กับผู้เห็นเหตุการณ์ว่าแหล่งกำเนิดของแสงวาบนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของโลกของเรา การแยกความแตกต่างจากแฟลชของกล้องไม่ใช่เรื่องยาก การถ่ายทำความคาดหมายและการลงมาของ Fire ด้วยกล้องวิดีโอของเขา M. Shugaev สามารถเห็นความแตกต่างที่ชัดเจน เมื่อใช้โหมดการรับชมแบบเฟรมต่อเฟรมและการใช้ภาพนิ่ง คุณสามารถแยกแยะความแตกต่างได้อย่างง่ายดาย เช่น แฟลชของกล้องจะใช้เวลาสั้นกว่าและมีสีขาว แฟลชสายฟ้าจะใช้เวลานานกว่าและมีสีฟ้า ตามคำให้การของพระภิกษุที่รับใช้การเชื่อฟังโดยตรงที่ Edicule สามารถมองเห็นแสงสีฟ้าในวัดได้ไม่เพียงแต่ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นแสงวาบครั้งเดียวและระยะสั้น แสงวาบยาวนานซึ่งติดตามกันในช่วงเวลาสั้น ๆ จะเกิดขึ้นเฉพาะวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เวลาตั้งแต่สิบสองถึงสิบหกหรือสิบเจ็ดชั่วโมง

2. ปรากฏการณ์ลักษณะหยดของเหลว ประการแรก ควรสังเกตว่าเฉพาะผู้ที่อยู่ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่สามารถมองเห็นสุสานศักดิ์สิทธิ์ได้โดยตรง เรื่องที่เป็นทางการ: พระสงฆ์ร่วมพิธีสวด และ ตัวแทนอย่างเป็นทางการเจ้าหน้าที่ของกรุงเยรูซาเล็ม ปิดผนึก Edicule และดูแลความสงบเรียบร้อย ข้อมูลที่มีอยู่อาจมาจากบุคคลดังกล่าวโดยตรงหรือจากการบอกเล่าจากคนที่คุณรัก นอกจากแหล่งข้อมูลที่อ้างถึงแล้ว คุณยังสามารถใช้เรื่องราวของผู้แสวงบุญในศตวรรษที่ 19 ผู้สัมภาษณ์พระสังฆราช: “ผู้เป็นสุขของคุณ ที่ไหนที่คุณยอมรับที่จะรับไฟใน Edicule?” พระอัครสังฆราชเฒ่าไม่สนใจสิ่งที่ได้ยินจากน้ำเสียงของคำถาม จึงตอบอย่างใจเย็นดังนี้ (ข้าพเจ้าเขียนสิ่งที่ได้ยินมาแทบจะเป็นคำต่อคำ) “ข้าพเจ้า ท่านเจ้าข้า หากโปรดทราบ ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้เป็น ผู้อ่านโดยไม่สวมแว่นตา เมื่อฉันเข้าไปในโบสถ์ Angela เป็นครั้งแรกและประตูปิดอยู่ข้างหลังฉันแสงสนธยาก็ครอบงำที่นั่น แสงส่องลอดผ่านสองรูจากหอกลมของสุสานศักดิ์สิทธิ์แทบไม่ได้และมีแสงสลัวจากด้านบนเช่นกัน ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ฉันไม่สามารถแยกแยะได้ว่าฉันมีหนังสือสวดมนต์อยู่ในมือหรืออย่างอื่น แทบจะไม่ "ฉันแทบไม่สังเกตเห็นจุดสีขาวบนพื้นหลังสีดำในตอนกลางคืน นั่นชัดเจนว่าเป็นแผ่นหินอ่อนสีขาวบนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เมื่อฉัน ฉันเปิดหนังสือสวดมนต์ด้วยความประหลาดใจ สายตาของฉันเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์โดยไม่ต้องใช้แว่นตา ฉันไม่มีเวลาอ่านด้วยความตื่นเต้นเร้าใจ บรรทัดที่ 3 หรือ 4 เมื่อมองดูกระดานซึ่ง ขาวขึ้นเรื่อยๆ จนมองเห็นขอบทั้งสี่ด้านได้ชัดเจน ข้าพเจ้าสังเกตเห็นว่าบนกระดานมีลูกปัดเล็กๆ กระจายอยู่ราวกับเป็นอยู่ สีที่ต่างกันหรือค่อนข้างจะดูเหมือนไข่มุกที่มีขนาดเท่าหัวเข็มหมุดและเล็กกว่านั้นอีก และกระดานก็เริ่มเปล่งแสงออกมาในทางบวก ฉันได้ใช้สำลีผืนใหญ่กวาดไข่มุกเหล่านี้ออกไปโดยไม่รู้ตัว ซึ่งเริ่มรวมตัวกันราวกับหยดน้ำมัน ฉันรู้สึกได้ถึงความอบอุ่นในสำลีและพอๆ กับการใช้ไส้เทียนสัมผัสโดยไม่รู้ตัว มันวูบวาบเหมือนดินปืนและ - เทียนจุดไฟและส่องสว่างภาพการฟื้นคืนพระชนม์สามภาพขณะที่ส่องพระพักตร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและตะเกียงโลหะทั้งหมดเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์" ( นิลัส เอส.ศาลเจ้าถูกซ่อนอยู่ เซอร์กีฟ โปซัด, 1911) ไม่มีเอกสารอย่างเป็นทางการที่ศึกษาองค์ประกอบทางเคมีของหยด การศึกษาเชิงวิเคราะห์อย่างไม่เป็นทางการที่ดำเนินการโดยผู้ที่ชื่นชอบสมัยใหม่ระบุปริมาณน้ำมันหอมระเหยของหยด (สารประกอบที่คล้ายกันอาจมีลักษณะเป็นพืช)

3. ปรากฏการณ์ที่ไฟไม่ไหม้หรือไหม้เกรียมแม้ความร้อนจะแผ่กระจายออกไปก็ตาม ไฟเทียนธรรมดามีอุณหภูมิหลายร้อยองศาเกือบพันองศาเซลเซียส หากคุณพยายามชำระล้างด้วยไฟดังกล่าวเป็นเวลานานกว่าห้าวินาที รับประกันว่าจะเกิดแผลไหม้ที่มือและใบหน้าของคุณ ผม (เครา คิ้ว ขนตา) จะติดไฟหรือเริ่มไหม้ ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนมากกว่าหมื่นคนจุดเทียนประมาณสองหมื่นเล่มเป็นเวลาสองหรือสามนาที (ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่จะจุดเทียนสองหรือสามพวง) ผู้คนยืนใกล้กัน ปริมาณของวัดมีจำกัด ลองจุดเทียนสองหมื่นเล่มท่ามกลางผู้คนหนาแน่นภายในไม่กี่นาทีด้วยไฟธรรมดา เราคิดว่าผมและเสื้อผ้าของผู้หญิงส่วนใหญ่จะลุกเป็นไฟอย่างแน่นอน ด้วยอุณหภูมิไฟที่สูงถึงพันองศา และแหล่งกำเนิดไฟอีกสองหมื่นแหล่งในห้องปิด จะทำให้เกิดลมแดดและเป็นลมได้ โดยเฉพาะในผู้สูงอายุ ไฟศักดิ์สิทธิ์มีคุณสมบัติที่แตกต่างจากไฟที่เราคุ้นเคย ไม่เพียงแต่ไม่ไหม้เท่านั้น แต่ยังไม่ถึงระยะเวลาที่จะกล่าวคำว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” ประมาณสี่สิบครั้งด้วยและในระหว่างล้างด้วยอย่างต่อเนื่อง ใบหน้าของมนุษย์(โดยไม่ต้องเอามือเทียน) ไฟศักดิ์สิทธิ์ร้อนแต่ไม่ไหม้! ควรสังเกตว่าเทียนจุดได้ง่ายด้วยไฟและไฟซึ่งไม่ทำให้คนไหม้กระจายไปทั่ววัดเนื่องจากการจุดเทียน - ทีละอัน จากเทียนปรมาจารย์ ไฟก็ลามไปทั่ววิหารภายในไม่กี่นาที โดยธรรมชาติแล้ว ผู้แสวงบุญที่จุดเทียนเป็นมัดจะมีความสุขทางอารมณ์ โดยไม่สนใจพฤติกรรมของเพื่อนบ้านมากนัก แต่ไม่มีส่วนที่ห้อยเสื้อผ้า (ผ้าเช็ดหน้า, เข็มขัด) ผมยาวไฟไม่ได้ทำให้ผู้หญิงติดไฟ! ตามกฎแล้วอายุของผู้แสวงบุญส่วนใหญ่นั้นสูงกว่าค่าเฉลี่ยพวกเขาใช้เวลาเกือบหนึ่งวันในวัด แต่จะไม่พบจังหวะความร้อนและเป็นลม ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการสืบเชื้อสายของไฟ ไม่มีไฟเกิดขึ้นแม้แต่ครั้งเดียว

4. การปรากฏตัวร่วมกันของปรากฏการณ์อัศจรรย์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นอย่างแม่นยำในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันหยุด ดั้งเดิมอีสเตอร์ (ตาม Alexandrian Paschal ซึ่งปัจจุบันมีเฉพาะคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้น) เราสามารถพูดได้ว่าปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ในระหว่างการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ส่วนหนึ่งเกิดขึ้นในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และใน เวลาปกติ. ตามคำให้การของพระภิกษุที่ทำการเชื่อฟังโดยตรงที่ Edicule สามารถมองเห็นแสงสีฟ้าในวัดได้ไม่เพียงแต่ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการกะพริบเพียงครั้งเดียว การระบาดจำนวนมากที่มีช่วงเวลาสั้น ๆ เกิดขึ้นเฉพาะในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ตั้งแต่ประมาณ 12 ถึง 16-17 ชั่วโมง การจุดตะเกียงโดยธรรมชาติซึ่งบางครั้งก็พบเห็นในวันอื่นๆ เช่นกัน อาจเกิดจากการกะพริบเหล่านี้ แต่ในเวลาปกติ ไฟที่จุดไฟได้เองนั้นไม่มีคุณสมบัติในการไม่เผาไหม้ ดูเหมือนว่าความพยายามใด ๆ ที่จะจำลองการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในห้องทดลองที่สร้างขึ้นใกล้กับโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จะถูกบังคับให้เผชิญกับปัญหาในการสร้างคุณสมบัติอัศจรรย์แห่งไฟที่กล่าวมาข้างต้น ด้วยความพยายามอย่างมากจึงเป็นไปได้ที่จะสร้างใหม่และ องค์ประกอบทางเคมีหยดและด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์ที่ทันสมัยพิเศษสร้างแสงวาบที่รุนแรงขึ้นมาใหม่ (น่าจะมาพร้อมกับเสียงหรือฟ้าร้อง) แต่คุณสมบัติของไฟนี้ไม่สามารถทำซ้ำได้! และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2122 เมื่อไฟลงมาจากเสาหนึ่ง บ่งบอกว่า คำอธิบายข้างต้นเป็นเพียงคำอธิบายคุณสมบัติทั่วไปของการลงจากไฟเท่านั้น แต่ไฟเองก็สามารถลงมาได้อีกทางหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นว่าการลงมาของไฟในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นผลมาจากอิทธิพลโดยตรงของพระเจ้า (ในภาษาของวิทยาศาสตร์ - เหนือธรรมชาติ) พระเจ้าทรงบัญชาทุกปีเป็นเวลากว่าสองพันปีให้ไฟลงมายังสถานที่แห่งการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขนและความตายทางโลก และพระองค์ทรงบัญชามันในวันก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

สังเกตการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ เท่านั้นเนื่องในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ ปฏิทินออร์โธดอกซ์และ เท่านั้นตามคำอธิษฐานของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ ไฟกำลังจะดับลง เท่านั้นบนเทียนของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์นั่นเอง เป็นหลักฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของความจริงที่ไม่ต้องสงสัยและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์- ไม่เหมือนกับนิกายอื่นๆ ที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียนเท่านั้น ประวัติศาสตร์จดจำสองกรณีที่ตัวแทนของนิกายคริสเตียนอื่นพยายามที่จะได้รับไฟ ความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จของนักบวชชาวอาร์เมเนียในการได้รับไฟได้ถูกกล่าวถึงแล้ว ในปี 1101 ตัวแทนของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกซึ่งเป็นเจ้าของกรุงเยรูซาเลมในเวลานั้นได้พยายามอย่างอิสระที่จะเข้าไปจุดไฟ ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์จะได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ “ พระสังฆราชละตินคนแรกอาร์โนลด์แห่ง Choquet เริ่มต้นไม่สำเร็จ: เขาสั่งให้ขับไล่นิกายนอกรีตออกจากดินแดนของพวกเขาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จากนั้นเขาก็เริ่มทรมานพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์พยายามค้นหาว่าพวกเขาเก็บไม้กางเขนและโบราณวัตถุอื่น ๆ ไว้ที่ไหน . ไม่กี่เดือนต่อมา อาร์โนลด์ก็ขึ้นครองบัลลังก์โดยเดมแบร์ตแห่งปิซาซึ่งไปไกลกว่านั้นอีก เขาพยายามขับไล่คริสเตียนในท้องถิ่นทั้งหมด แม้แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ออกจากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และยอมรับเฉพาะชาวลาตินที่นั่น ทำลายอาคารโบสถ์ที่เหลือในหรือใกล้กรุงเยรูซาเล็มโดยสิ้นเชิง ในไม่ช้าการแก้แค้นของพระเจ้าก็เกิดขึ้น: ในปี 1101 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ปาฏิหาริย์ของการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าคริสเตียนตะวันออกจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินที่ 1 ก็ทรงดูแลคืนสิทธิของตนให้แก่คริสเตียนในท้องถิ่น" ( สตีเฟน รันซิแมน. ความแตกแยกตะวันออก อ.: Nauka, 1998. หน้า 69-70).

และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีใครที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์คนใดที่พยายามทำซ้ำโดยกลัวความล้มเหลวและความอับอายที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ชมการเห็นไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ไม่กี่ประการของออร์โธดอกซ์ โดยหลักการแล้วทุกคนที่ต้องการทราบความจริงสามารถเข้าถึงได้: "มาดูสิ!" ผู้สงสัยใด ๆ ที่จ่ายเงิน 600-700 ดอลลาร์ (นี่คือราคาของทริปท่องเที่ยวมาตรฐานไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ - เยรูซาเล็ม, ทิเบเรียส - เป็นเวลา 7 วัน) สามารถตรวจสอบความถูกต้องของข้อเท็จจริงเป็นการส่วนตัวได้อย่างเต็มที่และทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้น รายละเอียดการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นต่อหน้าคนทั้งโลก “มนุษยชาติที่ก้าวหน้าทุกคน” (และยังออกอากาศอยู่เป็นประจำอีกด้วย โทรทัศน์รัสเซียและบนอินเทอร์เน็ตบนเว็บไซต์ของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็มออร์โธดอกซ์) แต่จะมีใครสักกี่คนที่ตอบรับคำเรียกร้องที่ชัดเจนนี้อย่างจริงใจต่อทุกคน?..

กาลครั้งหนึ่งหลายร้อยปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ ก่อนการทนทุกข์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ประชากรอิสราเอล (และผ่านทางพวกเขา - ต่อหน้ามนุษยชาติทั้งหมด) เผชิญกับคำถามที่ว่าใครเป็นคนถูกต้อง: ผู้รับใช้ของพระเจ้าที่แท้จริงหรือ ผู้รับใช้ของเทพเจ้านอกรีต ? นี่เป็นกรณีที่เกิดความขัดแย้งระหว่างผู้รับใช้รูปเคารพของพระบาอัลและผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าเอลียาห์ (ดู 1 พงศ์กษัตริย์ 18, 21-39) และหลังจากการถกเถียงกันมาก เอลียาห์ก็เสนอวิธีง่ายๆ ให้พวกเขาตรวจสอบว่าใครถูก พวกเราผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21 สามารถเรียกวิธีนี้ว่าวิธีทดลองได้อย่างถูกต้องตามเกณฑ์ที่แน่นอนของวิธีการทดลองที่เป็นที่ยอมรับในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ข้อเสนอคือ: “ให้เราแต่ละคนร้องออกพระนามพระเจ้าของตน และพระเจ้าผู้ทรงให้คำตอบด้วยไฟคือพระเจ้าที่แท้จริง และถ้าพระยาห์เวห์เป็นพระเจ้าก็ให้เราติดตามพระองค์ และถ้าพระบาอัลเป็นพระเจ้าก็ให้เราติดตามพระบาอัล” จากนั้นโดยพระคุณของพระเจ้า ก็ได้เปิดเผยว่าใครคือพระเจ้าที่แท้จริงและใครเป็นผู้ชื่นชมพระองค์อย่างแท้จริง เพราะไฟลงมาตามคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์เท่านั้น และได้เผาเครื่องบูชา ฟืน และแท่นหิน ซึ่งปุโรหิตของพระบาอัลรุกล้ำเข้าไปนั้นก็ล้มเหลวโดยสิ้นเชิง และจากนั้นทุกคนก็เห็นได้ชัดเจนว่าการนมัสการพระเจ้าที่แท้จริงอยู่ที่ไหน

สถานการณ์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ทุกปีจำลองสถานการณ์การทดลองนี้ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายร้อยปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ และที่นี่มีตัวแทนการอธิษฐานมากมายจากศาสนาที่แตกต่างกันและที่นี่มีผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระเจ้าที่แท้จริงโดยผ่านการอธิษฐานของเขา (และผ่านคำอธิษฐานของเขาเท่านั้น!) ไฟลงมาอย่างน่าอัศจรรย์โดยมีคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ แต่บัดนี้ไม่มีผู้นับถือศาสนาอื่นที่พยายามโต้แย้งสิทธิ์ของตนในการรับไฟจากพระเจ้า เหมือนกับกรณีของเอลียาห์ไม่ใช่หรือ? เนื่องจากความจริงที่ว่าความพยายามดังกล่าวดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นมักจะจบลงด้วยความล้มเหลว และไม่มีใครเต็มใจที่จะเสี่ยงและทำให้อับอาย... พระเจ้าไม่เปลี่ยนแปลง นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนจากข้อความในพระคัมภีร์เดิมในพระคัมภีร์: เราคือพระเจ้าของเจ้า และเราจะไม่เปลี่ยนแปลง(มล. 3, 6). และเช่นเดียวกับในสมัยอันห่างไกลของเอลียาห์ พระเจ้าผู้ไม่เปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ ทรงประทานคำตอบสำหรับการตั้งคำถามต่อมนุษยชาติ คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าศรัทธาที่แท้จริงอยู่ที่ไหน ทรงประทานคำตอบด้วยไฟ คำตอบนั้นไม่เป็นเท็จ เช่นเดียวกับผู้ตอบเองก็ไม่ใช่เท็จ - พระเจ้าทรงเป็นความจริง(ยิระ.10,10). และใครก็ตามที่ยอมรับข้อความในพระคัมภีร์เป็นความจริง จะต้องอาศัยศรัทธาในพระเจ้าที่ไม่เปลี่ยนแปลง และความศรัทธาในความถูกต้องของเรื่องราวที่กล่าวถึงเกี่ยวกับการลงมาจากสวรรค์โดยคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ด้วยความจำเป็นเชิงตรรกะ สรุปว่าพระเจ้าส่งไฟมาโดยคำอธิษฐานของผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระองค์เท่านั้น แต่ตามกฎแล้ว ไม่มีใครสรุปได้... ในเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับการลงมาของไฟโดยคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ บางทีสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดอาจไม่ใช่แม้แต่ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายมา แต่เป็นความจริงที่ว่า เมื่อแรกเริ่มรู้สึกยินดีกับคำพยานอันอัศจรรย์ของพระเจ้าเที่ยงแท้ ชาวอิสราเอลก็กลับไปสู่การละทิ้งความเชื่อเกือบจะในทันที ชนชาติอิสราเอลละทิ้งพันธสัญญาของพระองค์ ทำลายแท่นบูชาของพระองค์ และสังหารผู้พยากรณ์ของพระองค์ด้วยดาบ ฉันถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่พวกเขากำลังมองหาจิตวิญญาณของฉันเพื่อเอามันออกไป(3 พงศ์กษัตริย์ 19:10) - นี่คือวิธีที่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์บ่นเกี่ยวกับพวกเขาต่อพระเจ้าในภายหลังเท่านั้น ระยะเวลาอันสั้นหลังจากอัศจรรย์แห่งไฟลงมา นี่คือสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์โบราณทั้งหมดนี้

ภาพที่คล้ายกันยังคงอยู่ในยุคของเรา - ความสุขของการชื่นชมยินดีที่การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ถูกแทนที่ด้วยการล่าถอยในความมืดของการโกหกสำหรับพยานส่วนใหญ่ของการสืบเชื้อสายมาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์... ไฟลงมา ปล่อยให้มนุษยชาติที่ตกสู่บาปและตาบอดไม่สมหวัง ไม่สมหวังเมื่อเผชิญหน้ากับผู้พิพากษาผู้ชอบธรรม พวกเขาไม่ยอมรับความรักแห่งความจริงเพื่อความรอดของพวกเขา(2 ธส. 2:10) - นี่คือรูปแบบพฤติกรรมของผู้จมอยู่ในความบาป เผ่าพันธุ์มนุษย์และด้วยแผนการชั่วร้ายนี้ แผนการที่มีสติและไร้เหตุผล แม้แต่ปาฏิหาริย์ที่ชัดเจนของพระเจ้าก็ไม่สามารถทำอะไรได้เลย...

จากบรรณาธิการของนิตยสาร "Holy Fire": เพื่อป้องกันปาฏิหาริย์ของ Holy Fire โปรดดูบทความ