ไอคอน มารดาพระเจ้า- หนึ่งในภาพสัญลักษณ์ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในโลกออร์โธดอกซ์ มันคือภาพ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเคยเป็นอยู่และจะเป็นสัญลักษณ์ของผู้วิงวอนและผู้พิทักษ์ชาวรัสเซียเสมอมา เพียงพอแล้วหรือ ให้เราจดจำความจริงที่ว่าไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ช่วยให้ชาวรัสเซียชนะสงครามมหาสงครามแห่งความรักชาติได้อย่างไร กองทหารเข้าสู่สงครามพร้อมกับรูปเคารพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งก็คือพระมารดาของพระเจ้าแห่งคาซาน มันก็เหมือนกันเมื่อ สงครามรักชาติ 1812. ตั้งแต่นั้นมาได้กลายเป็นประเพณีที่ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าเริ่มเป็นผู้ปกป้องและผู้อุปถัมภ์ดินแดนรัสเซียและไอคอนของเธอก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาและความหวังต่อความรอดของชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมด
แต่ทั้งนี้ทั้งนั้น ความหมายทั่วไปมีไอคอนของพระแม่มารีหลายประเภทและภาพวาดไอคอนรูปแบบต่างๆ และแต่ละประเภทมีความหมายพิเศษของตัวเองสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ด้านล่างนี้เรานำเสนอภาพประเภทสัญลักษณ์ของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และความหมายที่ดันทุรัง
ภาพพระมารดาของพระเจ้ามีห้าประเภทที่มองเห็นในรูปแบบเพเกิน:
1.โฮเดเจเทรีย(หนังสือนำเที่ยว);
2. เอลูซา(ความอ่อนโยน);
3.Oranta, Panagia และ Sign(สวดมนต์);
4. ปานะรันตะและพระซาร์(ผู้ทรงเมตตาเสมอ);
5. อากิโอโซริติสซา(ผู้วิงวอน).
ประเภทที่หนึ่ง - หนังสือนำเที่ยว
โฮดิกเตรีย- ภาพวาดไอคอนประเภทที่พบบ่อยที่สุดของพระมารดาแห่งพระเจ้าตามข้อมูลบางอย่างเป็นครั้งแรก เขียนโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐลุค โดยทั่วไปจะแสดงภาพประเภทนี้ดังนี้: Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแสดงตั้งแต่เอวขึ้นไปหรือในกรณีของไอคอนของพระมารดาแห่งคาซาน - ไปที่ไหล่ไม่บ่อยนัก - จนถึงความสูงเต็มที่ คุณลักษณะเฉพาะตำแหน่งของเธอถือเป็นการเอียงศีรษะเล็กน้อยไปทางพระเยซูคริสต์ลูกชายของเธอ พระมารดาของพระเจ้าอุ้มเขาไว้ในมือซ้ายและชี้ไปที่เขาด้วยมือขวา พระเยซูคริสต์ทรงถือม้วนหนังสือไว้ในพระหัตถ์ซ้ายหรือน้อยกว่านั้นคือหนังสือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระฉายาลักษณ์ของพระคริสต์ผู้รวบรวม
ความหมาย ไอคอนประเภทนี้แสดงถึงความสัมพันธ์ร่วมกันระหว่างแม่และลูก แต่โหลดความหมายเข้า ในกรณีนี้ไม่ใช่การแสดงออกถึงความรักอันไร้ขอบเขต เช่นเดียวกับสัญลักษณ์อื่นๆ ของนักบุญ แต่เป็นการบ่งชี้ถึงพระเยซูคริสต์ในฐานะกษัตริย์ผู้ทรงฤทธานุภาพ จากมุมมองที่ดันทุรัง นี่คือความหมายของการปรากฏตัวในโลกของกษัตริย์สวรรค์และผู้พิพากษา และพระแม่มารีทรงบ่งชี้พระองค์ว่าเป็นเส้นทางที่แท้จริงสำหรับผู้เชื่อทุกคน ด้วยเหตุนี้การยึดถือประเภทนี้จึงเรียกว่าคำแนะนำ
ประเภทที่สอง - ความอ่อนโยน
Eleusa มักถูกพรรณนาเช่นนี้: พระแม่มารีกดพระเยซูคริสต์ที่แก้มของเธอซึ่งแสดงถึงความรักความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจของเธอต่อพระองค์ ในภาพประเภทนี้ไม่มีระยะห่างระหว่างลูกชายและแม่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักและความสามัคคีอันไร้ขอบเขต และเนื่องจากรูปของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์และอุดมคติของเผ่าพันธุ์มนุษย์ (โบสถ์ Earthly) และพระเยซูก็เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรบนสวรรค์การยึดถือประเภทของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ชนิดนี้มีความหมายถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของสวรรค์และโลก เทพและมนุษย์ นอกจากนี้หนึ่งในความหมายหลักคือการแสดงออกของความรักอันไร้ขอบเขตของพระเจ้าต่อผู้คนเนื่องจากความรักและความเมตตาของพระแม่มารีที่ปรากฎบนไอคอนทำให้เรานึกถึงพระองค์ การเสียสละอันยิ่งใหญ่เพื่อความรอดของมวลมนุษยชาติ
ประเภทที่สาม - การอธิษฐาน
รูปพระมารดาของพระเจ้าประเภทนี้มีสามประเภทย่อยในการวาดภาพไอคอน -Oranta, Panagia และ Sign ความนิยมมากที่สุดคือสัญลักษณ์ พระแม่มารีเป็นภาพตั้งแต่เอวขึ้นไปหรือเต็มความยาวโดยยกแขนขึ้น และมีภาพพระเยซูคริสต์อยู่ตรงกลางที่ระดับอกของมารดา และพระเศียรของพระองค์อยู่ในรัศมีศักดิ์สิทธิ์ (เหรียญ) ความหมายของไอคอนประเภทย่อยนี้คือการประกาศของพระแม่มารีเกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการประสูติของพระคริสต์และเหตุการณ์ที่ตามมาที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น การยึดถือประเภทของพระแม่มารีนี้ทำให้แตกต่างจากไอคอนอื่น ๆ ด้วยความยิ่งใหญ่และความสมมาตรในภาพ
ประเภทที่สี่ - ผู้ทรงเมตตาเสมอ
ในภาพประเภทนี้พระมารดาของพระเจ้าประทับบนบัลลังก์หรือบัลลังก์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของเธอและบนเข่าของเธอเธอก็อุ้มพระเยซูคริสต์ลูกชายของเธอ ความหมายของไอคอนนี้คือความยิ่งใหญ่ของพระแม่มารีในฐานะราชินีผู้เมตตาและผู้วิงวอนทางโลก
ประเภทที่ห้า - ผู้วิงวอน
ในประเภทที่ห้าของ Agiosoritissa ภาพพระมารดาของพระเจ้าไม่มีพระเยซูคริสต์พระบุตรของเธอ รูปของเธอถูกสร้างขึ้นในความสูงเต็มและหันไปทางขวา และมือของเธอยกขึ้นต่อพระเจ้า ซึ่งหนึ่งในนั้นอาจมีม้วนหนังสือพร้อมคำอธิษฐาน ความหมายของไอคอนคือคำอธิษฐานเพื่อการวิงวอนของมนุษยชาติโดย Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดต่อหน้าพระเยซูคริสต์
ดังนั้นเราจึงดูภาพวาดไอคอน 5 ประเภทของพระมารดาของพระเจ้าในประเพณีออร์โธดอกซ์และความหมายที่ดันทุรัง แต่ผู้คนก็มีความหมายของตัวเองเช่นกัน เราได้เขียนเกี่ยวกับความแข็งแกร่งและ การกระทำของไอคอนมหัศจรรย์และไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ แต่ในทางกลับกันเป็นตัวบ่งชี้ ไอคอนที่นำเสนอแต่ละประเภทมีคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์ของตัวเอง
หนึ่งในไม่กี่คนที่สามารถสวดมนต์ต่อไอคอนได้ก็คือ มาร์ฟา อิวานอฟนา. ความสามารถของเธอในการมอบไอคอนที่มีความสามารถที่ยอดเยี่ยมนั้นไม่ต้องสงสัยอีกต่อไป บางทีอาจไม่มีใครสามารถโอ้อวดถึงชะตากรรมที่บันทึกไว้มากมายเช่นนี้ได้ เธอเป็นคนแรกที่เข้าใจว่าทุกคนต้องการ แนวทางของแต่ละบุคคลซึ่งหมายความว่าการอธิษฐานต่อไอคอนจะต้องทำเป็นรายบุคคลสำหรับแต่ละคน ไอคอนที่ Martha Ivanovna อธิษฐานจะทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันเป็นเวลาหลายปี
พิจารณาคำอธิษฐานต่อไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าตลอดจนไอคอนและสัญลักษณ์ยอดนิยมที่เกี่ยวข้อง
ไอคอนออร์โธดอกซ์
ไอคอนนี้เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครใน วัฒนธรรมยุคกลาง. มีโบสถ์หลายร้อยแห่ง ลองหาดูว่าคุณต้องการอันไหน นี่คือจุดที่มีคำถามเกิดขึ้น: เราควรอธิษฐานถึงไอคอนใด? ฉันควรอธิษฐานถึงใคร? นักบุญคนไหน? ลองหาดูว่าไอคอนใดมีไว้เพื่ออะไร
เวอร์จิ้นแห่งคาซาน - ไอคอนที่เคารพนับถือมากที่สุดใน Rus ' เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เธอได้รับการเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์และผู้ขอร้องของดินแดนรัสเซียและชาวรัสเซีย เหตุการณ์สำคัญทั้งหมดในชีวิตเกิดขึ้นกับเธอโดยเริ่มจากการรับบัพติศมา ไอคอนนี้ให้พรในการแต่งงานและยังเป็นผู้ช่วยในการทำงานอีกด้วย พวกเขาอวยพรให้คนหนุ่มสาวที่แต่งงานกับมัน ถามไอคอนนี้เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีและความสุขของครอบครัว และยังแขวนไอคอนไว้ใกล้เปลเด็กด้วย ไอคอนที่หยุดการยิงและช่วยเหลือผู้ที่มีปัญหาด้านการมองเห็น รูปไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าช่วยในปัญหาความโชคร้ายและความเจ็บป่วยต่างๆ
พระมารดาของพระเจ้าแห่งวลาดิมีร์ - หนึ่งในผู้ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดเนื่องจากใช้ในการสวมมงกุฎกษัตริย์และเลือกมหาปุโรหิต ต่อหน้าเธอพวกเขาสวดภาวนาขอให้จิตใจชั่วร้ายสงบลง การเยียวยาความอ่อนแอ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้ที่อยู่ในสงคราม การเยียวยาผู้ถูกครอบครอง เธอปกป้องแม่และลูกเป็นพิเศษช่วยให้หญิงตั้งครรภ์คลอดบุตรได้ง่ายและทารกที่มีสุขภาพดีบรรเทาภาวะมีบุตรยากและโรคของอวัยวะสืบพันธุ์ ภาพลักษณ์ของแม่ในฐานะผู้วิงวอนในทุกปัญหาและความโศกเศร้า
ไอคอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งความหวังเดียวที่สิ้นหวัง - แม้ว่าไอคอนนี้จะไม่ค่อยมีใครรู้จัก แต่ผู้เชื่อคนหนึ่ง (และนี่ไม่ได้ถูกห้ามโดยคริสตจักร) ได้แต่ง Akathist ให้กับมัน พวกเขาสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนด้วยความเศร้าโศกต่างๆ และเมื่อบุคคลหมดหวัง ผู้ที่มีศรัทธาอ่อนแอขอให้พระมารดาของพระเจ้ากลับสู่สภาพจิตใจเดิมและประทานพลังทางวิญญาณ พวกเขาสวดภาวนาต่อไอคอนเพื่อการปลดปล่อยจากศัตรู เพื่อตักเตือนผู้คนที่ทะเลาะกัน (โดยเฉพาะเพื่อนบ้าน) เพื่อกำจัดความอิจฉา เธอเป็นผู้ช่วยในการรักษาโรคสมัยใหม่ เช่น โรคพิษสุราเรื้อรัง การสูบบุหรี่ การเล่นเกม และการติดคอมพิวเตอร์
พรหมจารีของโปชาเยฟ - ไอคอน Pochaev ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดแห่งหนึ่งของโบสถ์รัสเซีย เมื่อหันไปหาพระมารดาของพระเจ้า "Pochaevskaya" พวกเขาสวดอ้อนวอนขอความคุ้มครองจากการเป็นศัตรูกันจากการรุกรานของศัตรูเพื่อการรักษาจากการตาบอดทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณเพื่อการปลดปล่อยจากการถูกจองจำพวกเขาสวดภาวนาเพื่อให้มีสุขภาพและปาฏิหาริย์แห่งความช่วยเหลือที่ต้องการ .
 รวดเร็วในการได้ยิน |  อิเวอร์สกายา |  สีนิรันดร์ |  การฟื้นคืนชีพของผู้ตาย |
รวดเร็วในการได้ยิน
- อธิษฐานเมื่อคุณต้องการอย่างรวดเร็วและ การดูแลอย่างเร่งด่วนเพื่อการรักษาโรคทางจิตและทางกาย ได้แก่ อัมพฤกษ์ อัมพาต ตาบอด มะเร็ง และยังขอให้มีบุตรที่มีสุขภาพแข็งแรงและปล่อยตัวผู้ต้องขัง
Iverskaya พระมารดาของพระเจ้า - แม่บ้าน. เธอถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิงทุกคน ผู้ช่วยและผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระเจ้า ไอคอนที่ใช้เพื่อลบ “มงกุฎแห่งความโสด” ออกจากทั้งชายและหญิง ด้านหน้าไอคอนพวกเขายังสวดภาวนาขอให้รักษาความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจเพื่อปลอบใจในความเจ็บป่วย
สีสันอันไม่มีที่สิ้นสุด - เมื่อหันไปหาไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สีที่ไม่ซีดจาง" พวกเขาอธิษฐานขอให้รักษาชีวิตที่ชอบธรรมและแก้ไขปัญหาครอบครัว คำอธิษฐานที่ไอคอนนี้ช่วยไม่ทำผิดพลาดในการเลือกคู่สมรส ดอกไม้ที่อยู่ในพระหัตถ์ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นเครื่องยืนยันถึงความบริสุทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้าและเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ที่ไม่เสื่อมคลาย
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าที่กำลังมองหาผู้สูญหาย - ผู้ป่วยอาการหนักและญาติร้องขอ ช่วยขจัดความชั่วร้าย ติดแอลกอฮอล์. คนบาปที่กลับใจซึ่งหันเหไปจากพระเจ้าไปที่ไอคอนเหล่านี้ ผู้หญิงขอแต่งงานอย่างมีความสุข ลูกแข็งแรง ช่วยเรื่องโรคตา เป็นไข้ ปวดหัว ท่านสามารถกล่าวปราศรัยต่อพระมารดาด้วยถ้อยคำเรียบง่ายและจริงใจที่มาจากใจ
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า ราชินีแห่งความโศกเศร้าของฉัน - อธิษฐานขอให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ ทั้งทางกาย และทางใจ
ไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดผู้มีเมตตา - หรือ “สมควรแก่การกิน” สวดมนต์ในช่วงที่ป่วยทางจิตและทางกาย เลิกงาน อยู่ในช่วงโรคระบาด ขอให้มีความสุขในชีวิตสมรส ประสบอุบัติเหตุ..
ไอคอน Feodorovskaya ของพระมารดาของพระเจ้า - ได้รับการเคารพจากผู้ศรัทธามายาวนาน ไม่เพียงแต่อัศจรรย์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้อุปถัมภ์เป็นพิเศษอีกด้วย ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวการให้กำเนิดและเลี้ยงลูกช่วยเหลือการคลอดบุตรยาก ประเพณีเชื่อมโยงเธอกับการเรียกของผู้ก่อตั้งราชวงศ์ซาร์มิคาอิล Fedorovich สู่อาณาจักรในปี 1613 เก็บไว้ในอาสนวิหาร Epiphany ในเมือง Kostroma
เยรูซาเล็ม ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า - พวกเขาสวดภาวนาด้วยความโศกเศร้า โศกเศร้า และสิ้นหวัง ขอให้หายจากอาการตาบอด โรคตา และอัมพาต ในช่วงที่มีอหิวาตกโรคระบาด ขอให้รอดพ้นจากการตายของปศุสัตว์ จากไฟไหม้ ระหว่างการพักผ่อน และระหว่างการโจมตีของศัตรูด้วย..
ทิควินสกายา- ไอคอนนี้ถือเป็นไอคอนของเด็ก หรือเรียกอีกอย่างว่า "หนังสือนำเที่ยว" เธอช่วยเหลือเด็กๆ ที่เจ็บป่วย ทำให้ผู้ที่กระสับกระส่ายและไม่เชื่อฟังสงบลง ช่วยให้พวกเขาเลือกเพื่อน และปกป้องพวกเขาจากอิทธิพลที่ไม่ดีของท้องถนน เชื่อกันว่าเป็นการเสริมสร้างความผูกพันระหว่างพ่อแม่และลูก กล่าวคือ ลูกไม่ทอดทิ้งพ่อแม่ในวัยชรา ช่วยสตรีในระหว่างการคลอดบุตรและการตั้งครรภ์
พระแม่แห่งโปเชฟสกายา - พวกเขาอธิษฐานขอความคุ้มครองจากการเป็นปรปักษ์จากการรุกรานของศัตรูการรักษาจากการตาบอดทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณเพื่อการปลดปล่อยจากการถูกจองจำพวกเขาอธิษฐานขอการประทานสุขภาพและปาฏิหาริย์แห่งความช่วยเหลือที่ต้องการ
โคเซลชานสกายาไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า- อธิษฐานเพื่อการรักษาโรคกระดูกและข้อโดยเฉพาะการช่วยเหลือเด็กผู้หญิงที่เข้ามาหาเธอด้วยการอธิษฐานเพื่อจัดการความสุขในครอบครัว
สามมือจับ - ต่อหน้าภาพอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า พวกเขาสวดภาวนาขอให้หายจากความเจ็บปวดที่มือและเท้า หรืออาการบาดเจ็บ จากไฟ ตลอดจนความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า และความโศกเศร้า .
ทำให้หัวใจชั่วร้ายอ่อนลง
ความอ่อนโยน
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ามองดูความอ่อนน้อมถ่อมตน - พวกเขาสวดภาวนาต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนและการกลับใจทั้งเพื่อตนเองและคนบาปที่ไม่ต้องการกลับใจเพื่อบรรเทาชะตากรรมชีวิตหลังความตายของผู้ตายเพื่อปกป้องจากคำสอนเท็จและความชั่วร้าย การสวดมนต์ต่อหน้าไอคอนยังช่วยแก้ปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยอีกด้วย
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า GRACEFUL SKY - ช่วยให้ผู้หญิงแต่งงานพบความสุขในชีวิตสมรสและการเป็นแม่ พวกเขาสวดภาวนาต่อไอคอนเพื่อการปลดปล่อยจากความมึนเมาและการเสพติดอื่น ๆ หากคุณมีความปรารถนาอันแรงกล้า ให้อธิษฐานหน้าไอคอน “สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์” แล้วสิ่งนั้นก็จะเป็นจริง เชื่อกันว่าไอคอนนี้ให้การสนับสนุนพลร่มและช่วยเหลือพวกเขาในการปฏิบัติหน้าที่
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าที่ทำให้หัวใจชั่วร้ายนุ่มนวล - ด้านหน้าไอคอน พวกเขาขอพักรบในครอบครัวหรือไม่มีความเป็นปรปักษ์ระหว่างเพื่อนบ้านตลอดจนเพื่อสันติภาพระหว่างทั้งรัฐ ในวัฒนธรรมของเรา รูปภาพของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมีลูกศรแทงที่หน้าอก เป็นหนึ่งในภาพวาดไอคอนที่สะเทือนอารมณ์และแสดงออกมากที่สุด มันทำให้รู้สึกถึงความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ ต่อหน้าเธอ พวกเขาสวดภาวนาเพื่อทำให้จิตใจของผู้ที่มาหาคุณด้วยความคิดชั่วร้ายอ่อนลง
แม่พระแห่งความอ่อนโยน - ไอคอนนี้เป็นผู้วิงวอนทั้งในภัยพิบัติระดับชาติและในชีวิต คนธรรมดา. มารดาสวดภาวนาขอให้ลูกสาวประสบความสำเร็จในการแต่งงาน เพื่อความสุขและความเจริญรุ่งเรือง
 สโมเลนสกายา |  บาร์สกายา |  ชิโรวิทสกายา |  แม่ผู้น่ารัก |
ไอคอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่ง SMOLENSK - เรียกว่า "Hodegetria-Smolensk" เป็นที่รู้จักในรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณ "Hodegetria" แปลจาก ภาษากรีกแปลว่า "ผู้แนะนำ" ไอคอนสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนเป็นแนวทางสู่ความรอดชั่วนิรันดร์ พระมารดาแห่งสโมเลนสค์ช่วยเหลือทุกคนที่หันมาหาเธอด้วยการสวดภาวนาเพื่อการรักษาโรคที่รักษาไม่หายเพื่อค้นหา ความสงบสุขของครอบครัวและในสถานการณ์ที่ยากลำบากและไม่สามารถแก้ไขได้ในฐานะผู้วิงวอนคนแรกสำหรับเราต่อพระพักตร์พระเจ้า
ไอคอน BARSKIY ของพระมารดาของพระเจ้า - พวกเขาสวดภาวนาเพื่อความสัมพันธ์ที่ดีในครอบครัว เพื่อเด็กและสุขภาพ เธอแสดงปาฏิหาริย์แห่งการรักษาและความเมตตาของพระเจ้าต่อทุกคนที่ทนทุกข์ซึ่งหันมาหาเธอด้วยความเศร้าโศกและคำอธิษฐาน
ไอคอนของ Theotokos ZHIROVITSKAYA อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - พวกเขาสวดภาวนาในกรณีที่ถูกประหัตประหารออร์โธดอกซ์ในกรณีที่มีข้อสงสัยขอให้พ้นจากไฟในกรณีที่ร่างกายอ่อนแอพวกเขาก็สวดภาวนาเพื่อจัดเตรียมชะตากรรมของหญิงสาวเพื่อการแต่งงานที่มีความสุข
ไอคอนของพระแม่มารีย์ผู้อ่อนโยน - อธิษฐานเผื่อลูกๆ เพื่อลูกจะได้เป็นกำลังใจในชีวิต
|  สามความสุข |  พระตรีเอกภาพ |  เซมิสเตรลนายา |
ความสุขที่ไม่คาดคิด
- พวกเขาสวดภาวนาเพื่อการกลับใจใหม่ของผู้หลงหาย เพื่อสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของเด็ก สำหรับการรักษาโรคหูหนวกและโรคหู เพื่อรักษาการแต่งงานด้วยความรักและความสามัคคี พวกเขาสวดภาวนาเพื่อให้ได้รับความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าแห่งความสุขทั้งสาม
- พวกเขาสวดภาวนาขอให้สิ่งที่สูญเสียไปกลับคืนมา เพื่อความรอดจากศัตรู การปลดปล่อยจากการถูกจองจำ การเยียวยา และเพื่อความสำเร็จในการแก้ไขปัญหาใดๆ ผู้คนที่มาที่ไอคอนสังเกตเห็นว่าหลังจากการอธิษฐานอย่างแรงกล้า ความสุขก็มาที่บ้านของพวกเขาสามเท่า ซึ่งไอคอนนี้ได้รับชื่อที่ทันสมัย
ทรินิตี้อันศักดิ์สิทธิ์
- สัญลักษณ์ของ “ตรีเอกานุภาพ” คือ พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ หรือปัญญา เหตุผล ความรัก 1 ใน 3 ไอคอนหลักที่ควรมีติดบ้านทุกหลัง ด้านหน้าไอคอนพวกเขาสวดภาวนาเพื่อขอการอภัยบาป ถือเป็นการสารภาพ
เซมิสเตรลนายา
- นี่คือไอคอนที่แข็งแกร่งที่สุดในการปกป้องบ้านและสถานที่ใด ๆ รวมถึงบุคคลที่อยู่จากความชั่วร้ายและความอิจฉาริษยาจากดวงตาที่ชั่วร้ายความเสียหายและการสาปแช่ง เธอคืนดีฝ่ายที่ทำสงคราม นำความสงบสุขและความสามัคคี และยังได้รับการว่าจ้างให้ทำเรื่องสำคัญอีกด้วย ที่บ้านก็ควรจะตรงกันข้าม ประตูหน้าให้เห็นตาคนที่เข้ามา
 หมอ. |  ถ้วยที่ไม่สิ้นสุด | 
|  พระมารดาของพระเจ้าแห่งการวิงวอน |
หมอ - สวดมนต์เพื่อการรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย ปกป้องจากโชคร้าย ความทุกข์ยาก ความโศกเศร้า การกล่าวโทษชั่วนิรันดร์ และดูแลความหลุดพ้นจากการถูกจองจำ ผู้ช่วยคลอดบุตร.
ถ้วยที่ไม่มีวันสิ้นสุด - พวกเขาสวดภาวนาเพื่อคนบาปทุกคนไอคอนเรียกร้องให้มีแหล่งแห่งความยินดีและการปลอบใจทางวิญญาณที่ไม่สิ้นสุดประกาศว่าความช่วยเหลือและความเมตตาจากสวรรค์ที่ไม่มีวันสิ้นสุดได้เตรียมไว้สำหรับผู้ที่ขอด้วยศรัทธา นำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรืองมาสู่บ้านเรือนและยังช่วยรักษานิสัยที่ไม่ดี การเมาสุรา การติดยาเสพติด การพนัน.
ผนังที่ไม่แตกหัก- ด้านหน้าไอคอนสำหรับทุกความต้องการ: การเยียวยาคนป่วย การปลอบใจผู้โศกเศร้า การตักเตือนผู้สูญเสีย การปกป้องทารก ให้ความรู้และสอนคนหนุ่มสาว ให้กำลังใจและสั่งสอนสามีภรรยา ให้กำลังใจ และอบอุ่นผู้สูงอายุ ส่งจากทุกสิ่ง โชคร้าย เป็นเวลากว่าสิบศตวรรษที่สัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์นี้ยังคงสภาพสมบูรณ์ นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกว่าอย่างนั้น
แม่พระแห่งการวิงวอน - พวกเขาอธิษฐานขอให้พ้นจากปัญหา เพื่อปกป้องประเทศจากศัตรู...
มาโตรนาผู้ได้รับพร - นักบุญที่แข็งแกร่งมากในยุคของเรา ผู้คนหันมาหาเธอสำหรับปัญหาที่ยากลำบาก เธอเป็น “ผู้ช่วยคนแรก” ของเราและเป็นผู้วิงวอน เป็นผู้วิงวอนแทนเราต่อพระพักตร์พระเจ้า พระธาตุตั้งอยู่ในอารามขอร้องบน Taganka ซึ่งทุกวันผู้คนนับไม่ถ้วนมาขอความช่วยเหลือจากเธอ
นิโคเลย์ ผู้ยินดีกับ Wonderworker - นี่คือนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในโลก เขาปกป้องจากความยากจนและความต้องการ: เมื่อไอคอนของเขาอยู่ในบ้าน เขาทำให้แน่ใจว่ามีความเจริญรุ่งเรืองในบ้าน ปกป้องจากความต้องการสิ่งใดๆ อุปถัมภ์ผู้หญิง เด็ก คนยากจน ผู้คนและสัตว์ที่ถูกตัดสินอย่างบริสุทธิ์ใจ นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้อุปถัมภ์ของนักเดินทาง คนขับรถ กะลาสี นักบิน และผู้คนบนท้องถนนทุกคน
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ แพนเทเลมอน - พวกเขาสวดภาวนาเพื่อให้หายจากโรคร้ายแรง เขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ เนื่องจากนักรบที่ได้รับบาดแผลบ่อยกว่าคนอื่น ๆ จึงเป็นที่ต้องการหมอรักษามากที่สุด
เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ - ผู้ก่อตั้ง Sergievo-Trinity Lavra ในศตวรรษที่ 14 เขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักเรียนทุกคน พวกเขานำไอคอนติดตัวไปด้วยเมื่อทำข้อสอบและแบบทดสอบ เป็นการดีมากที่ไอคอนจะอยู่ในกระเป๋ากระเป๋าเงินหรือกระเป๋าเอกสารของคุณทุกวันเมื่อเด็กไปโรงเรียน
เทวดาผู้พิทักษ์ - อธิษฐาน: เพื่อขอความช่วยเหลือเรื่องอาการปวดหัว; เกี่ยวกับการปกป้องของคุณจากการนอนไม่หลับความโศกเศร้าความสุขในชีวิตสมรสการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายการขจัดอันตรายจากพ่อมดและหมอผี เกี่ยวกับการวิงวอนของหญิงม่ายและเด็กกำพร้าในความสิ้นหวังเกี่ยวกับการช่วยให้รอดจากกะทันหันหรือ เสียชีวิตอย่างกะทันหันเกี่ยวกับการไล่ผี ผู้ที่จะเข้านอนจะสวดภาวนาต่อพระองค์เพื่อให้พ้นจากความฝันอันสุรุ่ยสุร่าย ภารกิจของเทวดาผู้พิทักษ์คือการมีส่วนเพื่อความรอดของวอร์ด ขอร้องให้พวกเขาในช่วงชีวิตบนโลกของพวกเขา อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขา อย่าละทิ้งพวกเขาในที่สุดหลังความตายและนำวิญญาณของผู้ที่จบชีวิตทางโลกไป สู่ความเป็นนิรันดร์
ผู้ช่วยให้รอดแพนโทแครนท์ - มักเรียกง่ายๆ ว่า "พระผู้ช่วยให้รอด" หรือ "พระผู้ช่วยให้รอด" ภาพกลางในสัญลักษณ์ของพระคริสต์ซึ่งเป็นตัวแทนของพระองค์ในฐานะกษัตริย์แห่งสวรรค์ พระเจ้าตรัสว่า “เราเป็นอัลฟ่าและโอเมกา เป็นปฐมและเป็นเบื้องปลาย ใครเป็นอยู่ ใครเคยเป็น และใครจะมา ผู้ทรงฤทธานุภาพ” หัวหน้าแพทย์ฝ่ายวิญญาณและร่างกาย ผู้รอบรู้ทุกเรื่อง และที่สำคัญที่สุดคือใครที่คำอธิษฐานของเราควรได้รับการชี้นำ ตามกฎแล้ว ไอคอนนี้จะถูกวางไว้ที่ส่วนหัวของสัญลักษณ์
ผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ - อธิษฐานขอคำแนะนำบนเส้นทางที่แท้จริงเพื่อความรอดของจิตวิญญาณการปลดปล่อยจาก ความคิดที่ไม่ดีและการรักษา ตามประเพณีของคริสตจักร ไอคอนแรกคือรูปของพระผู้ช่วยให้รอด - พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ
ไอคอน- ไม่ใช่ภาพบุคคลและไม่ใช่ บทสนทนาแต่เป็นต้นแบบของมนุษยชาติในอุดมคติ ดังนั้นไอคอนจึงแสดงเพียงภาพสัญลักษณ์ของเขาเท่านั้น การเคลื่อนไหวทางกายภาพบนไอคอนลดลงเหลือน้อยที่สุดหรือหายไปเลย แต่การเคลื่อนไหวของวิญญาณนั้นถูกถ่ายทอดด้วยวิธีพิเศษ - ท่าทางของร่าง มือ รอยพับของเสื้อผ้า สี และที่สำคัญที่สุด - ดวงตา พลังทั้งหมดกระจุกอยู่ที่นั่น ความสำเร็จทางศีลธรรมพลังทั้งหมดของวิญญาณและพลังของมันเหนือร่างกาย
เสื้อผ้าบนไอคอน- ไม่ใช่วิธีการปกปิดภาพเปลือย เสื้อผ้าเป็นสัญลักษณ์ เธอเป็นผ้าจากการกระทำของนักบุญ รายละเอียดที่สำคัญอย่างหนึ่งคือการพับ ธรรมชาติของการจัดเรียงรอยพับบนเสื้อผ้าของนักบุญบ่งบอกถึงเวลาในการวาดภาพไอคอน ใน VIII – ศตวรรษที่สิบสี่พับบ่อยและเล็ก พวกเขาพูดถึงประสบการณ์ทางวิญญาณที่เข้มแข็งและการขาดสันติสุขทางวิญญาณ ในศตวรรษที่ 15-16 มีรอยพับเป็นเส้นตรง ยาว และกระจัดกระจาย ความยืดหยุ่นของพลังงานทางจิตวิญญาณดูเหมือนจะทะลุผ่านพวกมันไป พวกเขาถ่ายทอดความสมบูรณ์ของพลังทางจิตวิญญาณที่ได้รับคำสั่ง
รอบศีรษะของคุณพระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าปรากฏบนไอคอนที่มีรูปร่างเป็นวงกลมซึ่งเรียกว่ารัศมี รัศมีเป็นภาพของแสงสว่างและพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเปลี่ยนบุคคลที่ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า
ไม่มีเงาบนไอคอน. นี่เป็นเพราะลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์และงานที่จิตรกรไอคอนต้องเผชิญ โลกแห่งสวรรค์คืออาณาจักรแห่งวิญญาณ แสงสว่าง ไม่มีตัวตน ไม่มีเงาอยู่ที่นั่น ไอคอนแสดงสิ่งต่าง ๆ ที่สร้างและผลิตโดยแสง และไม่ส่องสว่างด้วยแสง
สัญลักษณ์ของท่าทาง
มือกดไปที่หน้าอก - ความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจ
การยกมือขึ้นเป็นการเรียกร้องให้กลับใจ
มือที่ยื่นไปข้างหน้าพร้อมกับฝ่ามือเปิดเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อฟังและการยอมจำนน
ยกมือขึ้นสองมือ - คำอธิษฐานเพื่อสันติภาพ
ยกมือไปข้างหน้า - คำอธิษฐานเพื่อขอความช่วยเหลือท่าทางร้องขอ
มือกดไปที่แก้ม - สัญลักษณ์ของความโศกเศร้าความเศร้าโศก 
ที่ปรึกษาบริการให้คำปรึกษาตำบล Raisa Konstantinovna Egorova จัดทำและบรรยายเกี่ยวกับการยึดถือภาพของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
การบรรยายของเธอมีข้อมูล แต่สิ่งสำคัญในนั้นไม่ใช่ข้อมูลที่มีอยู่มากมาย แต่เป็นเนื้อหาที่เต็มไปด้วยความหมายทางเทววิทยา ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับการยึดถือภาพของพระนางมารีย์พรหมจารีมีอยู่ที่ แหล่งต่างๆไม่เพียงแต่เล่าซ้ำอย่างมีสติ แต่ยังมีความเข้าใจอย่างสร้างสรรค์อีกด้วย ดังนั้นเมื่อแสดงรายการประเภทของภาพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เธอจึงหันไปหาไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งอยู่ในทั้งสามทางเดินของโบสถ์อัสสัมชัญของเราทุกครั้ง และเมื่อตรวจสอบไอคอนที่เฉพาะเจาะจง Raisa Konstantinovna ไม่เพียงให้ความสนใจกับคุณลักษณะของเสื้อผ้าของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและพระบุตรของพระองค์เท่านั้น แต่ยังเปิดเผยความหมายของไอคอนจากมุมมองที่ดันทุรังด้วย
คริสเตียนกลุ่มแรกที่เชื่อในพระคริสต์และยอมรับคำสอนของพระองค์ ขณะเดียวกันก็เรียนรู้ที่จะรักและให้เกียรติพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ผู้ซึ่งพระองค์เองทรงชี้ให้เห็นในฐานะผู้วิงวอนและผู้อุปถัมภ์ ขณะอยู่บนไม้กางเขน พระองค์ประทานเผ่าพันธุ์คริสเตียนทั้งหมดแก่เธอ เป็นมรดกในตัวของยอห์นนักศาสนศาสตร์
รูปภาพของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสถานที่พิเศษในการยึดถือคริสเตียน ซึ่งเป็นพยานถึงความสำคัญของเธอในชีวิตของคริสตจักร การเคารพสักการะพระมารดาของพระเจ้ามีพื้นฐานอยู่บนหลักคำสอนเรื่องการจุติเป็นมนุษย์: “พระวจนะที่ไม่อาจพรรณนาได้ของพระบิดา จากพระองค์ พระมารดาของพระเจ้าได้รับการอธิบายให้เป็นมนุษย์…” (kontakion ของสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา) คริสเตียนยุคแรกไม่รู้จักสัญลักษณ์ต่างๆ ในความเข้าใจของเราในคำนี้
ภาพที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดมาจนถึงสมัยของเราคือภาพวาดสุสาน สุสานใต้ดินเป็นถ้ำฝังศพในกรุงโรมที่ซึ่งชาวคริสเตียนยุคแรกใช้สักการะ และภาพจากสมัยคริสเตียนยุคแรกจะถูกเก็บรักษาไว้บนผนังและก้อนหิน ภาพเหล่านี้ประกอบด้วยฉากการประกาศและฉากการประสูติของพระคริสต์ ฉากบูชาพระเมไจมักพบเจอ
ในศตวรรษที่ 3 ภาพนูนต่ำนูนแพร่หลาย เรื่องราวพระกิตติคุณอุปมาเปรียบเทียบ ฯลฯ แต่ไอคอนยังอยู่ไกล ฉากแรกที่แสดงถึงพระมารดาของพระเจ้ามีลักษณะทางประวัติศาสตร์ โดยแสดงให้เห็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ แต่โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขายังไม่ใช่สถานบูชาที่อยู่ตรงหน้าซึ่งมีการสวดภาวนาแบบคริสเตียนต่อพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุด
สภาเมืองเอเฟซัสในปี 431 ประณามความบาปของเนสโทเรียสซึ่งไม่ยอมรับการรวมกันของสองธรรมชาติในตัวบุคคลของพระคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์อย่างสมบูรณ์ดังนั้นจึงปฏิเสธความเป็นมารดาของพระแม่มารีย์โดยเรียกเธอว่า "พระมารดาของพระเยซูคริสต์" และ ไม่ใช่ “ธีโอโทคอส” สภาได้อนุมัติสิทธิของพระแม่มารีในการตั้งชื่ออย่างไม่ชอบธรรม พระมารดาของพระเจ้าเพราะว่า ผ่านการประสูติของพระเยซูจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แมรี่มีส่วนร่วมในความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์ วัฒนธรรมคริสเตียนค้นหามาหลายศตวรรษแล้ว วิธีที่เหมาะสมการแสดงออกของการเปิดเผยของคริสเตียน
แม้แต่ในสมัยที่พระมารดาของพระเจ้ามีชีวิตอยู่บนโลกทั้งใกล้และไกลก็รีบไปพบเธอเพื่อฟังและฟังเพื่อรับพรและคำสั่งสอนจากเธอ ผู้ที่ไม่มีโอกาสปรากฏตัวต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้าของพวกเขาโศกเศร้าแสดงความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเห็นรูปพระพักตร์ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นอย่างน้อย อัครสาวกลูกาได้ยินความปรารถนาอันเคร่งศาสนานี้หลายครั้งและจากคริสเตียนหลายคนและเพื่อที่จะตอบสนองพวกเขาเขาวาดภาพพระพักตร์ของพระมารดาของพระเจ้าบนกระดานโดยมีพระบุตรนิรันดร์อยู่ในอ้อมแขนของเธอ จากนั้นเขาก็วาดภาพไอคอนอีกสองไอคอนและนำทั้งสามไอคอนไปถวายพระมารดาของพระเจ้า เมื่อเห็นรูปของเธอบนไอคอน เธอก็พูดคำพยากรณ์ของเธอซ้ำ: “ตั้งแต่นี้ไป คนทุกชั่วอายุจะอวยพรฉัน” และเธอกล่าวเสริมว่า: “ขอให้พระคุณของผู้ที่เกิดจากฉันและฉันอยู่กับไอคอนเหล่านี้”
มีอีกตำนานเกี่ยวกับต้นแบบนี้ - นี่คือ ภาพอัศจรรย์ Theotokos ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของเธอบนเสาของวิหารที่สร้างขึ้นในเมือง Lydda (ไม่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็ม) อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและยอห์นนักศาสนศาสตร์ได้อธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้าให้เสด็จมาเยี่ยม และด้วยการปรากฏของพระนางก็ส่องสว่างและอวยพรพระวิหารที่สร้างขึ้น
พระนางพรหมจารีบริสุทธิ์ตรัสว่า “ไปสบายเถิด เราจะอยู่กับท่านที่นั่น” เมื่อมาถึงวัดก็เห็นเสาค้ำต้นหนึ่ง ( คอลัมน์) ความงดงามอัศจรรย์ รูปอัศจรรย์ของพระนางมารีย์พรหมจารี จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าเองก็เสด็จไปเยี่ยมชมวิหารลิดดา ปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้นจากภาพนี้ ตั้งแต่นั้นมา เมื่อทราบปรากฏการณ์อัศจรรย์ดังกล่าว ฝูงชนผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกก็แห่กันไปที่วัด
ในศตวรรษที่ 4 จักรพรรดิ์จูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อขึ้นสู่อำนาจ ช่างหินถูกส่งไปยังวัดเพื่อทำลายรูปเคารพอันอัศจรรย์นี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามแกะรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ออกมากเพียงใด มันก็ไม่ได้หายไป แต่เพียงเข้าไปลึกเข้าไปในเสาเท่านั้น และยังคงสดใสและสวยงามเหมือนเดิม ด้วยความตระหนักว่าความพยายามของพวกเขาไร้ประโยชน์พวกเขาจึงจากไป ความกลัวต่ออำนาจของพระมารดาของพระเจ้านั้นแข็งแกร่งกว่าความกลัวของจักรพรรดิ
ในศตวรรษที่ 8 ความโหดร้ายของพวกที่ยึดถือรูปสัญลักษณ์ได้เพิ่มเข้ามาในการข่มเหงคริสเตียนในจักรวรรดิโรมัน พระสังฆราชเฮอร์มานแห่งคอนสแตนติโนเปิลเมื่อไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มและลิดดาก็ไม่กลัวและ ทรงสั่งให้เขียนสำเนาสัญลักษณ์อัศจรรย์อันอัศจรรย์ของพระมารดาพระเจ้า พระองค์ทรงนำมันไปที่คอนสแตนติโนเปิลและอธิษฐานต่อหน้ามันทุกวัน แต่สำหรับการเคารพบูชาไอคอนอย่างกระตือรือร้นเขาจึงถูกปลดและไล่ออกจากโรงเรียน เมื่อคาดการณ์ถึงการเสียชีวิตของเขา เขาจึงตัดสินใจบันทึกไอคอนนี้ไว้ เมื่อเขียนจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีเพื่ออธิบายสถานการณ์เขาซ่อนมันไว้ในไอคอนแล้วเดินไปที่ชายทะเลและปล่อยศาลเจ้าตามพระประสงค์ของพระเจ้า ไอคอนวันถัดไป ปาฏิหาริย์ไปถึงกรุงโรมและประทับอยู่ในแท่นบูชาของโบสถ์นักบุญอัครสาวกเปโตร กว่าร้อยปีต่อมา เมื่อการบูชารูปเคารพได้รับการบูรณะในภาคตะวันออก ในระหว่างการทำพิธีต่อหน้าบรรดาผู้สวดมนต์ในโบสถ์ รูปนั้นก็ถูกลบออกจากที่ของมัน และปรากฏบนศีรษะของผู้ศรัทธา ของคริสตจักรทางอากาศ ในไม่ช้า รูปบูชาดังกล่าวก็แล่นไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล และถูกนำไปยังจักรพรรดิไมเคิลและพระมารดาของเขา ราชินีธีโอโดรา ผู้ซึ่งฟื้นฟูการเคารพบูชารูปเคารพ ตั้งแต่นั้นมาไอคอนก็มีชื่ออื่น: Roman (Lydda)
หลังจากสภา Effes ไอคอนแรกของพระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏขึ้นตามความหมายที่ถูกต้อง นั่นคือการวาดภาพไอคอนถือเป็นประเพณี
ผ่านพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า ความสัมพันธ์เชิงลึกของมนุษยธรรมจึงถูกเปิดเผยแก่เรา พระแม่มารีย์ผู้ประทานชีวิตแก่พระเจ้าในธรรมชาติของมนุษย์ของพระองค์ กลายเป็นมารดาของพระเจ้า (ธีโอโทคอส) และเนื่องจากความเป็นแม่นี้เป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ ความบริสุทธิ์ของเธอจึงถูกเก็บรักษาไว้อย่างลึกลับในนั้นด้วย ความลับของพระมารดาของพระเจ้าอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าโดยผ่านความบริสุทธิ์และการเป็นมารดา พระองค์ทรงเป็นสิ่งสร้างใหม่ และการเคารพนับถือของพระนางมีความเกี่ยวข้องอย่างแม่นยำกับสิ่งนี้
การปรากฏของพระมารดาของพระเจ้า นอกเหนือจากภาพที่เก่าแก่ที่สุดแล้ว ยังเป็นที่รู้จักจากคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์คริสตจักร ตามตำนานที่เก็บรักษาไว้โดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Nicephorus Callistus ซึ่งยืมคำอธิบายของเขาจาก St. Epiphanius แห่งไซปรัส เขาเขียนว่า: "พระมารดาของพระเจ้ามีส่วนสูงโดยเฉลี่ยหรืออย่างที่คนอื่นพูดมากกว่าค่าเฉลี่ยเล็กน้อย ผมสีทอง ดวงตาเพ่งมอง รูม่านตามีสีเหมือนมะกอกเทศ คิ้วโค้งและมีสีดำปานกลาง จมูกเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ริมฝีปากบาน เต็มไปด้วยสุนทรพจน์อันไพเราะ ใบหน้าไม่กลมและไม่แหลม แต่ค่อนข้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มือและนิ้วของเธอยาว... ส่วนเสื้อผ้าที่เธอใส่ เธอพอใจกับสีที่เป็นธรรมชาติของมัน..."
บนไอคอนพระมารดาของพระเจ้ามักปรากฎในเสื้อผ้าบางประเภท: maforium - เสื้อผ้าชั้นนอกกว้างกลมเมื่อกางออก ตรงกลางมีช่องกลมให้ศีรษะลอดผ่านได้ ขอบของช่องนี้ ใกล้คอจะขลิบเป็นขอบกว้างหรือแคบ มาโฟเรียสสวมเสื้อคลุมและความยาวต่ำกว่าเข่าเล็กน้อย ทูนิคเป็นเสื้อกล้ามยาวถึงพื้น สีของเธอบนไอคอนของพระแม่มารีถูกกำหนดเป็นสีน้ำเงินซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของพรหมจารี แต่บางที เฉดสีที่แตกต่างกันสีน้ำเงิน น้ำเงินเข้ม และเขียวเข้ม ผู้หญิงในสมัยนั้นควรคลุมศีรษะของเธอเสมอ และบนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า เรามักจะเห็นผ้าพันคอสีอ่อน (หมวก) บนศีรษะของเธอ หยิบขึ้นมาและคลุมผมของเธอซึ่งสวมผ้าคลุมหน้าไว้ ผ้าคลุมเตียงมีลักษณะกลมมน ตัดจากด้านหน้าไปตรงกลาง หรือมีรอยกรีดที่ด้านหน้า เช่นเดียวกับ Maforium ความยาวก็ถึงศอก ในการยึดถือโทนเสียง กการจ่ายของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสีแดงเข้ม - เพื่อเป็นการเตือนใจถึงต้นกำเนิดของพระผู้บริสุทธิ์ที่สุดและความทุกข์ทรมานที่พระนางต้องทน นอกจากนี้ สีแดงเหมือนสีเลือดเป็นพยานว่าพระบุตรของพระเจ้าได้ยืมเนื้อและพระโลหิตจากเธอ ซึ่งเป็นพระบุตรของพระเจ้า ขอบกระดานมีขอบและขอบสีทอง ขอบสีทอง - สัญลักษณ์ของการเชิดชูเกียรติของราชินีแห่งสวรรค์ - เป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของเธอในแสงอันศักดิ์สิทธิ์และการมีส่วนร่วมของเธอในพระสิริของพระเจ้าและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่เทลงบนพระแม่มารีในขณะที่ปฏิสนธิ . บางครั้งเสื้อผ้าของหญิงพรหมจารีก็เป็นสีทอง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการหลั่งไหลของพระคุณของพระเจ้า และบางครั้งเราก็สามารถเห็นพระมารดาของพระเจ้าสวมชุดมาโฟเรียสีน้ำเงิน สำหรับจิตรกรไอคอน สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำถึงความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้า ส่วนที่ขาดไม่ได้ของผ้าคลุมศีรษะของพระมารดาแห่งพระเจ้าคือดาวสามดวง นี่เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ตลอดกาลของเธอ เธอเป็นหญิงพรหมจารีก่อนการประสูติของพระคริสต์ (เครื่องหมายดอกจันบนไหล่ขวาของเธอ) หญิงพรหมจารีในช่วงเวลาที่พระบุตรของพระเจ้าประสูติอย่างไม่อาจเข้าใจได้ (เครื่องหมายดอกจันบนหน้าผากของเธอ) และยังคงเป็นพรหมจารีหลังจากการประสูติของเธอ พระบุตร (เครื่องหมายดอกจันบนไหล่ซ้าย) ในขณะเดียวกันก็มีดาว 3 ดวงเป็นสัญลักษณ์ด้วย ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์. ในไอคอนบางอัน ร่างของพระกุมารศักดิ์สิทธิ์ครอบคลุมดาวดวงใดดวงหนึ่งเหล่านี้ กฉันแลกเปลี่ยนการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้า - ภาวะ Hypostasis ที่สองของพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อื่น รายละเอียดที่สำคัญเสื้อคลุมของพระมารดาแห่งพระเจ้า - หมายจับ ( เสื้อคลุม). ปลอกแขนเป็นรายละเอียดของเครื่องแต่งกายของนักบวช บนไอคอนพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการรับใช้ของพระมารดาของพระเจ้า (และในตัวเธอ - ทั้งคริสตจักร) ต่อหัวหน้าของคริสตจักรซึ่งเป็นมหาปุโรหิตพระเยซูคริสต์
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เป็นต้นมา มีการให้คำจารึกบนไอคอน "พระมารดาของพระเจ้า" ตามประเพณีด้วยตัวย่อภาษากรีก
บนไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้า เสื้อคลุมของพระเยซูคริสต์ศักดิ์สิทธิ์จะเป็นสีเหลืองทองเกือบตลอดเวลาในเฉดสีต่างๆ จและประดับด้วยทองช่วย ( ลายเส้นทองหรือเงินตามรอยพับเสื้อผ้า)สัญลักษณ์แห่งแสงอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงแยกแยะช่วงพระชนม์ชีพของพระองค์จากปกติสำหรับทุกคน และชี้ไปที่การดำรงอยู่ร่วมนิรันดร์ของพระองค์ บัลลังก์ร่วมกับพระเจ้าพระบิดา
ในกรณีพิเศษ ประเพณีออร์โธดอกซ์อนุญาตให้แสดงภาพผู้หญิงเปลือยศีรษะได้
โดยปกติแล้วนี่คือวิธีที่แมรี่แห่งอียิปต์เขียนขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของวิถีชีวิตนักพรตของเธอ - การกลับใจซึ่งมาแทนที่วิถีชีวิตเสเพลครั้งก่อนของเธอ ในกรณีอื่นๆ ทั้งหมด จะยอมรับรูปภาพที่มีการคลุมศีรษะ แต่ในบางเวอร์ชันที่ยึดถือเราจะเห็นภาพของพระมารดาของพระเจ้าโดยไม่คลุมศีรษะเช่นภาพมอสโกของพระมารดาของพระเจ้า "แสวงหาผู้สูญหาย" ในบางกรณี กระดานจะถูกแทนที่ด้วยเม็ดมะยม (มงกุฏ, มงกุฏ) ตัวอย่างเช่น: ไอคอน Balykino ของพระมารดาของพระเจ้า
ธรรมเนียมในการวาดภาพพระแม่มารีโดยไม่คลุมศีรษะนั้นมีต้นกำเนิดมาจากตะวันตก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ตลอดกาลของเธอ ศีรษะที่ปกคลุมของพระแม่มารีไม่ได้เป็นเพียงเครื่องบรรณาการให้ตะวันออก - ประเพณีของชาวคริสต์และสัญลักษณ์ลึกเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่ของเธอและเป็นของพระเจ้าโดยสมบูรณ์ แม้แต่มงกุฎบนศีรษะของเธอก็ไม่สามารถทดแทนสิ่งปกคลุมได้ เพราะมงกุฎ (มงกุฎ) เป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักร แท้จริงแล้วพระมารดาของพระเจ้าคือราชินีแห่งสวรรค์ แต่ศักดิ์ศรีของราชวงศ์นี้ขึ้นอยู่กับความเป็นมารดาของเธอเท่านั้น บนข้อเท็จจริงที่ว่าเธอกลายเป็นมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดและองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังนั้นจึงถูกต้องที่จะแสดงมงกุฎบนจานตามที่เราเห็นบนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า: ไอคอน Czestochowa, "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม", "การสนับสนุนของคนบาป", "อธิปไตย", "สมควรที่จะกิน" ฯลฯ
ภาพพระมารดาของพระเจ้าเต็มตัว นั่ง ลึกถึงเอว ลึกถึงไหล่ ในมาตุภูมิ ไอคอนความยาวเอวของพระมารดาแห่งพระเจ้าแพร่หลายมากขึ้น และการวาดภาพร่างเต็มตัวหรือการนั่งบนบัลลังก์ส่วนใหญ่จะใช้ในการแต่งเพลงที่ยิ่งใหญ่ - ในภาพจิตรกรรมฝาผนังและในภาพสัญลักษณ์
ไอคอนในมาตุภูมิเป็นทั้งภาพสวดมนต์และหนังสือที่ได้รับความช่วยเหลือจากการศึกษาและเพื่อนร่วมชีวิตและศาลเจ้าและความมั่งคั่งหลักที่ส่งต่อเป็นมรดกจากรุ่นสู่รุ่น ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าเป็นที่รักมากขึ้นเพราะภาพลักษณ์ของเธออยู่ใกล้ จิตวิญญาณของผู้คนเข้าถึงได้ หัวใจของเธอเปิดให้เธอ บางทีอาจมากกว่าเปิดใจให้กับพระคริสต์ด้วยซ้ำ จิตสำนึกที่ได้รับความนิยมถูกครอบงำโดยความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าในฐานะผู้พิพากษาที่น่ากลัว และพระมารดาของพระเจ้าในฐานะผู้ขอร้องชั่วนิรันดร์ ซึ่งสามารถบรรเทาพระพิโรธของพระเจ้าได้ ในข่าวประเสริฐ พระคริสต์ทรงกระทำปาฏิหาริย์ครั้งแรกตามคำร้องขอของพระมารดา ราวกับยอมจำนนต่อพระนางในการวิงวอนเพื่อคนทั่วไป อย่างไรก็ตาม ในจินตนาการของคนทั่วไป ขีดจำกัดของการวิงวอนดังกล่าวอาจมีสัดส่วนที่ไม่สมส่วน ซึ่งบิดเบือนภาพลักษณ์ของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม เมื่อทราบถึงความรักของผู้คนที่มีต่อพระมารดาของพระเจ้า ความใกล้ชิดของเธอกับหัวใจมนุษย์ ซึ่งบางครั้งก็ไร้เดียงสาในศรัทธาของมนุษย์ คริสตจักรจึงสอนประชากรของพระเจ้าผ่านรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้า และด้วยความสามารถในการเข้าถึงรูปภาพนี้ทั้งหมด ไอคอนจึงมีความหมายทางเทววิทยาที่ลึกที่สุด
ตามอัตภาพ ไอคอนต่างๆ ของพระมารดาของพระเจ้าสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มๆ ได้ ซึ่งแต่ละไอคอนแสดงถึงการเปิดเผยด้านใดด้านหนึ่งของพันธกิจของพระองค์ รูปแบบการยึดถือคือการแสดงออกของแนวคิดทางเทววิทยา ไอคอนหลักที่สำคัญในการยึดถือของพระมารดาของพระเจ้าคือไอคอนสามประเภท: "Oranta", "Hodegetria", "ความอ่อนโยน" ตามตำนานไอคอนสามอันของอัครสาวกลุคซึ่งนำเสนอต่อพระมารดาของพระเจ้าได้ก่อตั้งไอคอนประเภทนี้
1 ประเภท – “โอรันตา”ละติจูด สวดมนต์พระมารดาของพระเจ้าแสดงโดยยกแขนขึ้นและยื่นออกไปด้านข้าง ฝ่ามือออกไปด้านนอก เช่น ตามธรรมเนียมการสวดภาวนา ตำแหน่งการอธิษฐานนี้เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม ภาพแรกของพระแม่มารี “โอรันตา” พบแล้วในสุสานใต้ดินของโรมัน ท่าทางของเธอนิ่ง สง่า และยิ่งใหญ่มาก พระมารดาของพระเจ้ามีความสนใจในตัวเอง ไม่เพียงแต่เป็นผู้ให้กำเนิดพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังอธิษฐานเพื่อเผ่าพันธุ์คริสเตียนด้วย พระมารดาของพระเจ้าได้เปิดออกเพื่อพบกับพระคริสต์ ผู้ทรงเสด็จลงมายังโลกและทรงสถิตอยู่ใน ร่างมนุษย์และส่องสว่างเนื้อมนุษย์ด้วยการสถิตย์อยู่ของพระเจ้า ทำให้กลายเป็นวิหาร - ดังนั้นพระมารดาของพระเจ้า "โอรันตา" จึงถูกตีความว่าเป็นตัวตน วัดคริสเตียนตลอดจนคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด ตัวอย่างจะเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก" ฉายา "กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก" ยืมมาจาก Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้า: "จงชื่นชมยินดี กำแพงแห่งอาณาจักรที่ไม่มีวันแตกหัก" (ikos 12) บนเข็มขัดของเธอมีผ้าเช็ดตัว (ผ้าเช็ดตัว) ซึ่งเธอเช็ดน้ำตาของผู้ไว้ทุกข์มากมาย ภาพนี้เป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบที่ซับซ้อนของวันหยุดเทศกาล Ascension, Intercession...
เรียกว่าร่างของพระแม่มารีซึ่งแสดงให้เห็นการเติบโตเต็มที่โดยมีพระเจ้าทารกอยู่ในเหรียญทรงกลมที่ระดับหน้าอกเรียกว่า "มหาปานาเกีย" , มันหมายความว่าอะไร "ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด" . นี่เป็นประเภทสัญลักษณ์ที่อุดมด้วยเทววิทยามากที่สุดและเกี่ยวข้องกับหัวข้อของการจุติเป็นมนุษย์ ยึดถือขึ้นอยู่กับข้อความจาก พันธสัญญาเดิม- คำทำนายของอิสยาห์: “เพราะฉะนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงประทานหมายสำคัญแก่เจ้า ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชาย และพวกเขาจะเรียกชื่อของเขาว่าเอ็มมานูเอล” (อสย. 7:14) และจากคำพยากรณ์ใหม่ พินัยกรรม - คำพูดของทูตสวรรค์ในการประกาศ: “ พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณและฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณดังนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจะถูกเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้า” (ลูกา 1 :35) คำพูดเหล่านี้เปิดเผยให้เราทราบถึงความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์ การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดจากพระแม่มารี การประสูติของพระบุตรของพระเจ้าจากสตรีทางโลก เหรียญเป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์ทั้งที่ประทับของพระเจ้าและครรภ์ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นที่ประทับ ตัวอย่างจะเป็นไอคอน Mirozh ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ฯลฯ
ในศตวรรษที่ 11-12 ภาพไอคอนประเภท "Great Panagia" ความยาวครึ่งเดียวปรากฏขึ้นซึ่งแพร่หลายในภาพวาดไอคอนรัสเซียโบราณและกลายเป็นที่รู้จักในชื่อไอคอน "ลางบอกเหตุ" . หนึ่งในคุณค่า คำสลาฟสังกะสี ก Menya คือปาฏิหาริย์ อันที่จริงรูปของพระกุมารคริสต์ในอกของพระแม่มารีเป็นสัญลักษณ์ของการ ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดปาฏิหาริย์แห่งการจุติเป็นมนุษย์ เมื่อพระเจ้าผู้ไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่สามารถหยุดยั้งได้พอดี ร่างกายมนุษย์. ในช่วงเวลาแห่งการใคร่ครวญไอคอนนั้น ความศักดิ์สิทธิ์แห่งความบริสุทธิ์ซึ่งเป็นพระแม่มารีภายในก็ถูกเปิดเผยต่อคำอธิษฐาน ในส่วนลึกซึ่งพระเจ้ามนุษย์ตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ “ ครรภ์ของคุณกว้างขวางมากขึ้น” - นี่คือวิธีการเรียกพระมารดาของพระเจ้าใน Akathist เราเห็นเธอในขณะที่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า: “ดูเถิด สาวใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ให้เป็นไปแก่ข้าพเจ้าตามพระวจนะของพระองค์” (ลูกา 1:38) บางครั้งเรียกว่า "เครื่องหมาย" ประเภทสัญลักษณ์ "ศูนย์รวม".
คำว่า zn ก menie เกี่ยวข้องกับกริยาสลาฟ zn กฉันเปลี่ยน - ฉันประชุม ฉันขอนมัสการ สิ่งนี้เผยให้เห็นความหมายอันลึกซึ้งประการที่สองของการยึดถือนี้: การยกมือของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐาน พระเยซูคริสต์ทรงเป็นวงกลมเป็นสัญลักษณ์ของศีลมหาสนิท อินทรี - พรมใต้เท้าใช้ในการรับใช้ของอธิการซึ่งพูดถึงการยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดซึ่งได้รับความไว้วางใจในมือของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองของทั้งคริสตจักรด้วยเจ้าคณะแห่งสวรรค์
ประเภทนี้รวมถึงไอคอน "สัญลักษณ์" ของพระมารดาของพระเจ้าและไอคอน "ถ้วยที่ไม่สิ้นสุด" ของพระมารดาของพระเจ้า
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ถ้วยที่ไม่มีวันหมด" ปรากฏต่อโลกว่าเป็นแหล่งความช่วยเหลือที่ไม่สิ้นสุดสำหรับผู้ที่หลงใหลในการดื่มไวน์อย่างไม่อาจต้านทานได้ คำอวยพรของพระกุมารศักดิ์สิทธิ์เขียนไว้ว่ายืนอยู่ในถ้วย - ถ้วยแห่งศีลมหาสนิท พุ่มไม้นี้ย่อมไม่หมดสิ้นอย่างแท้จริง หรือไม่หมดสิ้นเลย เพราะลูกแกะของเธอ “ถูกกินอยู่เสมอและไม่เคยหมดเลย”และพระมารดาของพระเจ้ายกพระหัตถ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดขึ้นเหมือนมหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ ทรงถวายเครื่องบูชานี้แก่พระเจ้า - พระบุตรของพระองค์ผู้ถูกสังหารซึ่งได้ยืมเนื้อและเลือดจากพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ไปยังแท่นบูชาสวรรค์เพื่อความรอดของ ทั่วโลกและถวายเป็นอาหารแก่ผู้ศรัทธา เธอสวดภาวนาเพื่อคนบาปทุกคน ต้องการความรอดสำหรับทุกคน และแทนที่จะเสพติดสิ่งเสพติดในระดับต่ำและทำลายล้าง เธอเรียกร้องให้มีแหล่งแห่งความยินดีและการปลอบใจทางวิญญาณที่ไม่สิ้นสุด เธอประกาศว่าความช่วยเหลือและความเมตตาจากสวรรค์อย่างไม่สิ้นสุดได้เตรียมไว้สำหรับทุกคนที่ต้องการ
ไอคอน "Unbrided Bride" เป็นของประเภท Oranta ซึ่งเป็นไอคอนเซลล์ของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ นักบุญเองก็เรียกมันว่า “ความยินดีแห่งความสุขทั้งปวง” ต่อหน้าเธอคุกเข่าสวดภาวนาเขาก็สิ้นชีวิต ตำแหน่งมือไขว้บนหน้าอก (ท่าทางของการสวดภาวนาอย่างถ่อมตน) มีความหมายใกล้เคียงกับท่าทาง Oranta พระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าถูกเปิดเผย ณ เวลาที่พระนางทรงรับข่าวดี: “ดูเถิด สาวใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ขอให้เป็นไปตามคำของเจ้าเถิด” (ลูกา 1:38)
ประเภทรูปภาพใกล้เคียงกับประเภท Oranta คีริโอติสซา-กรีก นายหญิงพระแม่มารีเป็นภาพยืนเต็มตัว พยุงพระกุมารไว้ตรงกลางอกด้วยมือ แต่พระนางไม่ได้อธิษฐานโดยกางแขนออก แต่อุ้มพระกุมารไว้ ภาพประเภทนี้บางครั้งเรียกว่า นิโคเปีย คีริโอติสซา - กรีก เลดี้ วิคเตอร์เรียส . ภาพนี้ย้อนกลับไปที่หนึ่งในภาพพระมารดาของพระเจ้าดั้งเดิมซึ่งก็คือสัญลักษณ์ การสร้างต้นแบบของ Kyriotissa ตามตำนานนั้นมาจากอัครสาวกลุค Nikopeia Kyriotissa ได้รับชื่อมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าใน Byzantium กองทหารของจักรวรรดิได้ขอภาพนี้เพื่อขอร้องก่อนการสู้รบ ไอคอนนี้ยังถือเป็นผู้พิทักษ์ราชวงศ์อีกด้วย ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "ฤดูใบไม้ผลิแห่งชีวิต" ซึ่งได้รับการเคารพอย่างสูง ย้อนกลับไปสู่ต้นแบบของ Nikopeia Kyriotissa ในประเพณีออร์โธดอกซ์เรียกว่าพระมารดาของพระเจ้า ฤดูใบไม้ผลิแห่งชีวิต. พวกเขาเชิดชูเธอในฐานะแหล่งกำเนิดของชีวิต เพราะพระคริสต์จะบังเกิดจากเธอ - หนทาง ความจริง และชีวิต
การยึดถืออีกประเภทหนึ่ง โฮเดเจเทรีย,กรีก หนังสือนำเที่ยว- นี่เป็นภาพประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดของพระมารดาของพระเจ้ากับพระกุมารเยซูซึ่งไม่ได้เขียนโดยเด็กทารกและไม่ใช่ในวัยเด็กและไม่ใช่โดยผู้ใหญ่นี่เป็นนิรันดร์ ตามตำนานเล่าว่าพระมารดาของพระเจ้าให้กำเนิดพระเยซูคริสต์เมื่อพระชนมายุ 15 พรรษา ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกัน คนใต้และในไอคอนพระมารดาของพระเจ้าได้รับความรุนแรงไม่เด็กอีกต่อไปและเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น นี่คือพลวัตทางเทววิทยาที่ปรากฎในไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า จิตรกรไอคอนสนใจที่จะแสดงไม่ใช่เด็กสาวที่กลายเป็นแม่แล้ว แต่สิ่งสำคัญคือต้องพรรณนาถึงพระมารดาของพระเจ้า
ไอคอนประเภทนี้ถูกสร้างขึ้นดังนี้: ร่างของพระมารดาของพระเจ้าถูกนำเสนอด้านหน้า (บางครั้งก็เอียงศีรษะเล็กน้อย) บนมือข้างหนึ่งของเธอขณะที่บนบัลลังก์นั่งพระกุมารคริสต์และอีกข้างหนึ่ง ชี้ไปที่พระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงอวยพรพระมารดาด้วยมือเดียว และในตัวตนของพระนางก็คือพวกเรา ท่าทางมักจะมุ่งไปที่ผู้ที่อยู่ด้วย ในอีกทางหนึ่ง พระองค์ทรงถือม้วนม้วนหนังสือ (กฎหมาย) ซึ่งบางครั้งอาจมีม้วนหนังสือที่กางออก กัปตันและลูกกลม หนังสือ ชีวิตของคริสเตียนเป็นเส้นทางจากความมืดไปสู่แสงสว่างอันอัศจรรย์ของพระเจ้า จากบาปไปสู่ความรอด จากความตายสู่ชีวิต และบนเส้นทางที่ยากลำบากนี้เรามีผู้ช่วย - Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เธอเป็นสะพานสำหรับพระผู้ช่วยให้รอดมาในโลก และตอนนี้เธอเป็นสะพานสำหรับเราระหว่างทางไปพระองค์ ด้วยท่าทาง พระมารดาของพระเจ้าทรงนำทางเราฝ่ายวิญญาณ โดยนำเราไปสู่พระคริสต์ เพราะพระองค์ “ทรงเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” เธอนำคำอธิษฐานของเราถึงพระองค์ เธอวิงวอนเพื่อเราต่อพระพักตร์พระองค์ เธอคอยดูแลเราบนเส้นทางไปหาพระองค์ เมื่อได้เป็นมารดาของผู้ที่รับเรามาเป็นพระบิดาบนสวรรค์ พระมารดาของพระเจ้าก็กลายเป็นมารดาของเราแต่ละคน ไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าประเภทนี้แพร่หลายไปทั่วโลกอย่างผิดปกติ ตามกฎแล้วพระมารดาของพระเจ้าจะแสดงเป็นภาพความยาวครึ่งเดียว แต่ยังรู้จักภาพขนาดไหล่แบบย่อและภาพขนาดเต็มด้วย
ตามตำนาน Hodegetria ตัวแรก (ไอคอน Blachernae ของพระมารดาของพระเจ้า) วาดโดยอัครสาวกลุคเป็นคนแรกในเมือง Antioch จากนั้นในกรุงเยรูซาเล็มและตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 8 มันอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในโบสถ์ Blachernae ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์มากมาย ด้วยไอคอนนี้พระสังฆราชเซอร์จิอุสเดินไปรอบ ๆ ในปี 626 กำแพงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมคำอธิษฐานระหว่างการล้อมเมืองหลวงโดยคนป่าเถื่อน ในความทรงจำของสิ่งนี้และชัยชนะอื่น ๆ ที่ได้รับจากการวิงวอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เป็นที่ยอมรับว่าทุกปีในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่ 5 ของมหาเข้าพรรษา การเฉลิมฉลองการสรรเสริญของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (วันเสาร์ของ Akathist) ควรมีการเฉลิมฉลอง .
ประเภทนี้รวมถึงไอคอนที่เคารพอย่างกว้างขวางในรัสเซียเช่น Tikhvin, Smolensk, Kazan, Iverskaya, "สามมือ", "การสนับสนุนคนบาป", Petrovskaya, ไซปรัส, เยรูซาเลม, Alabata, Czestochowa, จอร์เจีย, "หลงใหล" และอื่น ๆ อีกมากมาย .
รายละเอียดความแตกต่างเล็กน้อยที่ยึดถือสัญลักษณ์นั้นสัมพันธ์กับรายละเอียดประวัติความเป็นมาของภาพแต่ละภาพ ดังนั้นเข็มที่สามของไอคอน "สามมือ" จึงถูกเพิ่มเข้าไปในเซนต์ John Domaskin เมื่อพระมารดาของพระเจ้าฟื้นมือที่ถูกตัดขาดของเขาผ่านการสวดอ้อนวอน บาดแผลที่มีเลือดออกบนแก้มของ "Iverskaya" พาเรากลับไปสู่ช่วงเวลาแห่งความเลื่อมใสภาพนี้ถูกโจมตีโดยผู้ที่ปฏิเสธไอคอน: เลือดไหลจากการตีหอกซึ่งทำให้พยานตกอยู่ในความสยองขวัญที่อธิบายไม่ได้ ไอคอน "หลงใหล" มักจะแสดงถึงเทวดาสององค์ที่บินไปหาทารกด้วยเครื่องมือแห่งความหลงใหล ดังนั้นจึงเป็นการบอกล่วงหน้าถึงการทนทุกข์ของพระองค์เพื่อเรา อันเป็นผลมาจากพล็อตนี้ท่าทางของพระกุมารคริสต์จึงเปลี่ยนไป - พระองค์ทรงเป็นภาพครึ่งทางมองดูเหล่าเทวดา มือของพระองค์จับมือของพระมารดา
พระมารดาของพระเจ้าบอกเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดว่าเส้นทางที่แท้จริงคือเส้นทางสู่พระคริสต์ ในไอคอนเหล่านี้ Hodegetria ปรากฏเป็นแนวทางสู่พระเจ้าและความรอดชั่วนิรันดร์
ในศตวรรษที่ 11-12 รูปหนึ่งของพระมารดาของพระเจ้าปรากฏในไบแซนเทียมใกล้กับ Hodegetria แต่พระมารดาของพระเจ้าประทับบนบัลลังก์และพระกุมารคริสต์ทรงคุกเข่าเรียกว่า ปาณารันตากรีก ผู้มีเมตตาทั้งสิ้น. บัลลังก์เป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้าผู้สมบูรณ์แบบที่สุดในบรรดาผู้ที่เกิดมาบนโลก ในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 13 ไอคอน Pechersk (Svensk) ของพระมารดาของพระเจ้าที่กำลังจะเกิดขึ้น ธีโอโดเซียสผู้เคารพนับถือและแอนโทนี่ เพเชอร์สกี้ ประเภทนี้รวมถึงไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระมารดาของพระเจ้า "Sovereign", "Vsetsaritsa" และอื่น ๆ การปรากฏตัวของทูตสวรรค์และ พลังสวรรค์หมายความว่าพระมารดาของพระเจ้าด้วยความยินยอมอันต่ำต้อยของเธอที่จะมีส่วนร่วมในการจุติเป็นมนุษย์ได้ยกระดับมนุษยชาติให้อยู่ในระดับที่สูงกว่าเทวดาและเทวทูตเพราะพระเจ้าตามคำกล่าวของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้สวมรูปเหมือนเทวทูต แต่สวม เนื้อมนุษย์ ในเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า ร้องเพลงนี้: “ผู้มีเกียรติมากที่สุดคือเครูบ และผู้มีเกียรติมากที่สุดคือเซราฟิม”
ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 10 พบสัญลักษณ์อีกประเภทหนึ่งของไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้า เอลูซากรีก มีเมตตาและในรัสเซีย ความอ่อนโยน. ในศิลปะกรีกเรียกว่าประเภทนี้ จูบหวาน . ในไบแซนเทียม ฉายา "ความอ่อนโยน" ถูกใช้เพื่อแสดงถึงพระมารดาของพระเจ้าและไอคอนของพระองค์หลายอัน แต่เมื่อเวลาผ่านไปในการยึดถือของรัสเซีย ชื่อ "ความอ่อนโยน" เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบการยึดถือบางอย่าง คุณลักษณะเฉพาะยึดถือความอ่อนโยนคือการรวมกันของใบหน้าของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า พระกุมารน้อยแนบแก้มของพระแม่มารีย์ โดยให้แขนและพระพักตร์หันไปหาพระมารดา ส่วนพระมารดาหันพระพักตร์และร่างกายทั้งหมดไปหาพระกุมาร ความรักของพวกเขาไม่มีขอบเขต ไอคอนประเภทนี้ไม่เพียงแสดงถึงฉากในชีวิตประจำวันของการกอดรัดแม่และเด็ก แต่ยังเป็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้สร้างและการสร้างของพระองค์ ซึ่งแสดงออกด้วยความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของผู้สร้างที่มีต่อผู้คนที่พระองค์ประทานพระบุตรของพระองค์ให้ถูกประหารชีวิตในการชดใช้ สำหรับบาปสากลของมนุษย์ ความรักในไอคอนเชื่อมโยงสวรรค์และโลก พระเจ้าและมนุษย์ แสดงออกโดยการจับคู่รัศมีและการสัมผัสของใบหน้าทั้งสอง เนื่องจากพระมารดาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรของพระคริสต์ ไอคอนนี้จึงแสดงให้เห็นถึงความรักอันบริบูรณ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ - ความบริบูรณ์นั้นเป็นไปได้เฉพาะในอกของคริสตจักรแม่เท่านั้น ประเภทของความอ่อนโยนเป็นหนึ่งในไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าที่ลึกลับที่สุด ที่นี่พระมารดาของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยแก่เราไม่เพียงแต่ในฐานะแม่ที่คอยกอดรัดลูกชายของเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าอีกด้วย
ในบรรดาไอคอนประเภทนี้ในรัสเซีย ไอคอนวลาดิเมียร์แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าได้รับความเคารพอย่างสูงสุด และไม่ใช่โดยบังเอิญ มีสาเหตุหลายประการสำหรับสิ่งนี้: และ ต้นกำเนิดโบราณจากอัครสาวกลุคและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการย้ายจากเคียฟไปยังวลาดิเมียร์จากนั้นไปมอสโคว์และมีส่วนร่วมซ้ำแล้วซ้ำอีกในการช่วยมอสโกจากการจู่โจมอันเลวร้ายของพวกตาตาร์...
ประเภทนี้มีตัวเลือกรูปภาพ: พระมารดาของพระเจ้ากอดรัดเด็กสามารถนั่งได้ ความยาวระดับเอว ยืน; ทารกสามารถนั่งบนแขนขวาหรือซ้ายได้
ไอคอนประเภท Tenderness ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Fedorovskaya, Vladimirskaya, Donskaya, "มันคุ้มค่า" Pochaevskaya, Kikkiskaya, "Recovery of the Dead", Volokolamskaya, Zhirovitskaya, Grebnevskaya, Akhrenskaya, Yaroslavskaya, Tolgskaya และอื่น ๆ มีไอคอน Eleusa เวอร์ชันความยาวประบ่า: Korsun, Igor และ Kasper
ความอ่อนโยนแบบพิเศษคือภาพของทารกนั่งอยู่บนพระหัตถ์ของพระมารดาของพระเจ้าและห้อยขาของเขา ข้อกล่าวหานี้ ได้รับความนิยมอย่างมากในศตวรรษที่ 15 และ 16 และได้รับชื่อ "กระโจน" ตัวอย่างของประเภทนี้คือไอคอน Yakhroma ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ท่าทางที่เป็นลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบนี้คือเด็กใช้มือสัมผัสใบหน้าของพระแม่มารี รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ นี้เต็มไปด้วยความอ่อนโยนและความไว้วางใจ 21
ความอ่อนโยนที่หายากแสดงถึงประเภท สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม . พระมารดาของพระเจ้าทรงให้นมบุตรของพระคริสต์ รายละเอียดนี้ไม่เพียงเท่านั้น รายละเอียดที่ใกล้ชิดแต่เผยให้เห็นอีกประเด็นหนึ่งในการอ่านภาพพระแม่มารีย์ พระมารดาทรงเลี้ยงดูพระบุตร ทรงเลี้ยงดูจิตวิญญาณของเราในลักษณะเดียวกัน เช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงเลี้ยงดูเรา “ด้วยน้ำนมอันบริสุทธิ์แห่งพระวจนะของพระเจ้า (1 เปโตร 2:2) เพื่อว่าเมื่อเราเติบโตขึ้น เราก็จะเคลื่อนตัวจากน้ำนมได้ ให้เป็นอาหารแข็ง” (ฮีบรู 5:12)
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “ขอทรงระงับความเศร้าโศกของข้าพระองค์” ไอคอนนี้เป็นของประเภทสัญลักษณ์ "ความอ่อนโยน" Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นปรากฎพร้อมกับพระกุมารคริสต์ซึ่งมีม้วนหนังสือคลี่ออกมาในมือ:“ พิพากษาการตัดสินอันชอบธรรมแสดงความเมตตาและความเอื้ออาทรต่อทุกคนที่จริงใจ อย่าบังคับแม่ม่ายหรือเด็กกำพร้า และอย่าสร้างความชั่วร้ายในใจพี่น้องของคุณ” คำเหล่านี้มีความหมายลับของภาพ พระมารดาของพระเจ้าทรงวางพระหัตถ์ซ้ายบนพระเศียร ซึ่งทรงโค้งคำนับต่อพระกุมารของพระเจ้าด้วยความอ่อนโยน ดูเหมือนเธอจะฟังคำอธิษฐานที่ส่งถึงเธอ ชื่อของภาพมาจากหนึ่งในโทนสีที่ห้าในพิธีเย็นวันจันทร์
เราพิจารณาการยึดถือสามประเภทหลัก ๆ ของพระมารดาของพระเจ้ากับพระกุมารคริสต์ ความสัมพันธ์ของพวกเขาที่แสดงบนไอคอนสามารถแบ่งออกเป็นคุณธรรมของคริสเตียนสามประการ ได้แก่ ความศรัทธา ความหวัง ความรัก และเติมเต็มการยึดถือทั้งสามประเภทนี้
ศรัทธา - ยึดถือของ Oranta พระคริสต์ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ผ่านทางพระมารดาของพระเจ้า พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ - และเราเชื่อในสิ่งนี้ ความหวัง - ยึดถือของ Hodegetria พระคริสต์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่า: “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:6) และพระมารดาของพระเจ้าผู้ทรงช่วยให้เดินไปตามเส้นทางนี้ เป็นผู้วิงวอน ผู้ช่วย ความหวังของเรา
ความรัก - ยึดถือความอ่อนโยน นี่คือพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณในการมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดและความรักกับพระเจ้า
พระแม่มารีย์อีกประเภทหนึ่งเป็นภาพเดี่ยวที่ไม่มีพระกุมาร มักจะหันพระพักตร์สามในสี่ด้วยการประสานมืออธิษฐาน เรียกว่า อากิโอโซริติสซากรีก ผู้วิงวอนแพร่หลายไปในศตวรรษที่ 5 เป็นไปได้มากว่าภาพนี้เป็นส่วนหนึ่งของ Greek Deesis การอธิษฐานเป็นเครื่องกั้นแท่นบูชาซึ่งมาแทนที่การยึดถือแบบสัญลักษณ์มาเป็นเวลานาน (การยึดถือแบบสูงนั้นก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 15) Deesis ที่เรียบง่ายประกอบด้วยสามไอคอน: พระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และยอห์นผู้ให้บัพติศมา สองอันสุดท้ายนำเสนอในท่าสวดอ้อนวอน - หันไปหาพระผู้ช่วยให้รอดและยกมือขึ้น ตามตำนาน Agiosoritissa เป็นพระมารดาของพระเจ้า Deesis อย่างแม่นยำ
เมื่อเวลาผ่านไป Agiosoritissa แยกตัวจาก Deesis และได้รับชื่อแยกกัน เช่น ปาราคลิซิส กรีก ผู้ร้อง และในรัสเซีย โบโกลูบสกายา . พระมารดาของพระเจ้าในบทบาทของผู้วิงวอนและผู้ไกล่เกลี่ย
สัญญาณของภาพประเภทนี้:
*บุคคลเดียว โดยไม่มีพระบุตร เป็นตัวแทนของพระแม่มารี
* การปรากฏตัวของครึ่งหันไปทางซ้ายหรือขวาไปทางพระผู้ช่วยให้รอดทิศทางของการจ้องมอง: ที่ผู้ชมที่พระผู้ช่วยให้รอดขึ้นหรือลง
*เน้นท่าทางการอธิษฐาน - มือทั้งสองข้างยกขึ้นหาพระผู้ช่วยให้รอด (อาจมีม้วนคำอธิษฐานที่กางออกอยู่ในมือ) ตำแหน่งของมือ: พับเข้าหากัน แยกออกจากกันอย่างมาก ไขว้บนหน้าอก หรือไม่มีในภาพไหล่
* รูปภาพเต็มตัว, ครึ่งตัว, ยาวบ่า
นอกจากนี้ ยังมีบทประพันธ์ที่เป็นที่รู้จักมากมายซึ่งอิงจากบทเพลงและบทสวดในพิธีกรรม (บทเพลงสรรเสริญ) ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ชื่อทั่วไป "ไอคอน Akathist" .
ความหมายหลักของไอคอนประเภทนี้คือการถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า ประเภทนี้ค่อนข้างเป็นกลุ่มเนื่องจากการยึดถือที่นี่ไม่ได้สร้างขึ้นบนหลักการของข้อความทางเทววิทยา แต่บนหลักการของการแสดงตัวอย่างฉายาอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งเรียกว่าพระมารดาของพระเจ้าใน Akathist หรืองานอื่น ๆ องค์ประกอบของไอคอนถูกสร้างขึ้นจากการซ้อนทับของภาพพระมารดาของพระเจ้ากับพระกุมารคริสต์ประเภทก่อนหน้าพร้อมองค์ประกอบเพิ่มเติมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของต้นแบบในพันธสัญญาเดิม
ตัวอย่าง "พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้" ไอคอนนี้มีรูปภาพสองรูป ประการแรก “พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้” มีลักษณะเป็นพุ่มไม้ที่ถูกกลืนหายไปในเปลวไฟ ซึ่งอยู่เหนือพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมองเห็นได้จากเอวขึ้นไป โดยมีพระกุมารอยู่ในอ้อมแขนของเธอ นี่เป็นภาพที่หายาก บ่อยครั้งที่เราเห็นภาพที่แตกต่างออกไป แต่ก็มีรูปแบบการยึดถือที่ซับซ้อนมากขึ้น นี่คือการยึดถือในช่วงปลายศตวรรษที่ 16-17
ใน เพลงสวดของคริสตจักรพระมารดาของพระเจ้ามักถูกเปรียบเทียบกับพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ ซึ่งเป็นพุ่มไม้หนามที่ไม่ไหม้ซึ่งผู้เผยพระวจนะโมเสสเห็นบนภูเขาโฮเรบ (อพย. 3:2) ความคล้ายคลึงกันระหว่างพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้และพระมารดาของพระเจ้าก็คือความจริงที่ว่าพุ่มไม้ในพันธสัญญาเดิมยังคงไม่ได้รับอันตรายในระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ที่กลืนกินป่านั้น พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดผู้ให้กำเนิดพระเยซูคริสต์ ยังคงเป็นพรหมจารีก่อนและหลัง หลังวันคริสต์มาส
ตรงกลางของไอคอนมีรูปของพระมารดาของพระเจ้ากับพระบุตร ในมือของเธอ เธอถือคุณลักษณะเชิงสัญลักษณ์หลายประการที่เกี่ยวข้องกับคำทำนายในพันธสัญญาเดิม: ภูเขาจากคำทำนายของดาเนียล, ประตูแห่งเอเสเคียล, บันไดของยาโคบพิงปลายบนไว้ที่ไหล่ของพระมารดาของพระเจ้า - เป็นสัญญาณว่าผ่านทางพระมารดาของพระเจ้าพระองค์เสด็จมายังโลก พระบุตรของพระเจ้า ผู้ซึ่งรับทุกคนที่เชื่อในพระองค์ขึ้นสู่สวรรค์ บางครั้งพวกเขาเขียนไม้เรียวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเรียกในเพลงสวดของคริสตจักรว่า "ไม้เรียวจากรากของเจสซี" และอื่น ๆ ภาพนี้ล้อมรอบด้วยดาวแปดแฉกซึ่งเกิดจากรูปสี่เหลี่ยมสองอัน - สีเขียวและสีแดง (สีธรรมชาติของพุ่มไม้และสีของเปลวไฟที่ประกาศ) มีฉากในพันธสัญญาเดิมสี่ฉาก: โมเสสต่อหน้าพุ่มไม้, ความฝันของยาโคบ, ประตูเอเสเคียล และต้นไม้แห่งเยชา อีกธีมหนึ่งของไอคอนคือการรับใช้เหล่าทูตสวรรค์ต่อพระมารดาของพระเจ้าและการบูชาพลังสวรรค์จนถึงการประสูติของพระเจ้าจากพระแม่มารี - รูปของพวกเขาตั้งอยู่ในรังสีของดาวแปดแฉก ในหมู่พวกเขามีเทวทูตและเทวดานิรนาม - ตัวตนขององค์ประกอบที่รู้จักจากคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน ที่มุมของจัตุรัสสีแดงมีสัญลักษณ์สี่อันที่กล่าวถึงใน Apocalypse of John the Theologian ได้แก่ ผู้ชาย สิงโต ลูกวัว และนกอินทรี Gregory Dvoeslov อธิบายสัญลักษณ์เหล่านี้ในลักษณะที่พระคริสต์ทรงรับเนื้อหนัง (มนุษย์) เสียสละตัวเอง (ลูกวัว) ทำลายพันธนาการแห่งความตาย (สิงโต) และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (นกอินทรี) บางครั้งหนังสือก็แสดงสัญลักษณ์สัตว์ - จากนั้นจึงพูดถึงสัญลักษณ์ของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวเป็นสัญลักษณ์ของผู้ชายเพราะเขาพูดถึงภารกิจของพระเมสสิยาห์ในโลกของพระบุตรของพระเจ้าตามที่ผู้เผยพระวจนะทำนายไว้ ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคมีภาพเหมือนลูกวัว โดยเน้นถึงการปฏิบัติศาสนกิจแบบบูชายัญและการไถ่ของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งผู้ประกาศข่าวประเสริฐบรรยายไว้ มาร์คผู้เผยแพร่ศาสนา - สัญลักษณ์ของสิงโตเผยให้เห็นถึงพลังและศักดิ์ศรีของพระคริสต์ ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์น - นกอินทรีแสดงให้เห็นถึงความสูงของคำสอนของพระคริสต์และความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่สื่อสารกันในนั้น
ตอนนี้เกี่ยวกับไอคอน Kaluga ของพระมารดาของพระเจ้า แหล่งที่มาของการยึดถือยังไม่ชัดเจนนัก ภาพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอ่านหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์มีพื้นฐานมาจากโครงเรื่องจากข่าวประเสริฐที่ไม่มีหลักฐานของ Pseudo-Matthew ในนั้นในบรรดากิจกรรมของพระมารดาของพระเจ้าในวิหารเยรูซาเล็มมีการตั้งชื่อการอ่านหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เธอถือหนังสือในมือขวา และกดมือซ้ายไปที่หน้าอกร่วมกับการสวดภาวนา
มีอันหนึ่ง ความจริงที่น่าสนใจเกี่ยวข้องกับการค้นพบไอคอนในบ้านของเจ้าของที่ดิน Vasily Kondratievich Khitrovo ควรสังเกตว่าญาติของ Khitrovo แต่งงานกับหลานชายของ Evdokia Lopukhina ซึ่งมีที่ดินห่างจาก Tinkovo หกสิบกิโลเมตร Evdokia Lopukhina - ราชินีรัสเซียองค์สุดท้ายซึ่งเป็นภรรยาคนแรกของ Peter1 ซึ่งเป็นแม่ของ Tsarevich Alexei ในเวลาต่อมาก็ถูกตัดเป็นแม่ชีชื่อ Elena และระหว่างที่เธออยู่ในอารามขอร้อง Suzdal ภาพของเธอถูกวาดในชุดคลุมสงฆ์พร้อมหนังสือที่เปิดอยู่ เป็นเวลาเกือบสี่สิบปีก่อนที่จะมีการค้นพบไอคอน Kaluga ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในไอคอน พระมารดาของพระเจ้าทรงยอมให้ปรากฏในลักษณะที่คล้ายกับภาพเหมือนของราชินี Evdokia Lopukhina ในชีวิตอย่างน่าทึ่ง ยังคงไม่ทราบแน่ชัดว่าไอคอน Kaluga ของพระมารดาของพระเจ้าและภาพเหมือนของ Lopukhina มีความเชื่อมโยงกันอย่างไรและอย่างไร Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไม่เพียงแสดงให้เราเห็นภาพลักษณ์ของเธอในช่วงชีวิตของเธอเท่านั้น แต่จนถึงทุกวันนี้พระมารดาของพระเจ้าก็ไม่ทิ้งเราและปลอบใจเรา
ในปีพ. ศ. 2406 เจ้าอาวาสวัดในนามของพระศาสดายอห์นผู้ให้บัพติศมาบนภูเขาโทสพร้อมพี่น้องหลายคนไปที่มอลดาเวียเพื่อทำธุรกิจของอาราม ภารกิจอย่างหนึ่งคือซื้อรูปแม่พระให้กับอาราม เพื่อจุดประสงค์นี้ พระภิกษุจึงเริ่มมองหาศิลปินที่มีความนับถือศาสนาและความละเว้นเพื่อสั่งไอคอนที่ต้องการให้เขา พบศิลปินที่มีอายุมากเช่นนี้ใน Iasi มีการสรุปข้อตกลงกับเขาเพื่อเขาจะอดอาหารอย่างขยันขันแข็งขณะทำงานและไม่ไว้วางใจการปฏิบัติตามคำสั่งกับใครอื่น เมื่อจิตรกรไอคอนเริ่มทำงาน เนื่องจากพรและความเจ็บป่วยในวัยชรา เขาจึงอาศัยความช่วยเหลือจากพระมารดาของพระเจ้ามากกว่า ความแข็งแกร่งของตัวเองงานเป็นไปด้วยดี แต่เมื่อเสื้อผ้าถูกทาสีและเริ่มทาสีใบหน้าของพระเจ้า งานก็หยุดลง: จิตรกรไอคอนไม่สามารถทาสีใบหน้าได้ดี พระภิกษุ Athonite ปลอบใจตัวเองและจิตรกรไอคอนผู้โศกเศร้าแนะนำให้เขาสวดภาวนาต่อพระมารดาของพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือ พระองค์ทรงทำเช่นนั้นและเริ่มอธิษฐานและอดอาหาร วันหนึ่งเขาใช้เวลาทั้งวันในการอธิษฐาน และต่อมาก็ไปที่เวิร์คช็อป เมื่อเข้าใกล้ไอคอน เขาประหลาดใจเมื่อเห็นว่าใบหน้าของพระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารคริสต์พร้อมแล้ว ความกลัวเอาชนะจิตรกรไอคอนได้ และเขาไม่กล้าสัมผัสใบหน้าที่ปรากฎบนไอคอนด้วยความสมบูรณ์แบบโดยสิ้นเชิง ไอคอนนี้เรียกว่า "การเขียนด้วยตนเอง"
มีภาพพระแม่มารีที่ผิดปกติเรียกว่า วาดด้วยแสงซึ่งปรากฏในอาราม Athos Panteleimon ในปี 1903 ในระหว่างการแจกจ่ายบิณฑบาตที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ของอาราม Panteleimon มีการถ่ายภาพซึ่งต่อมาแสดงให้เห็นภาพของพระมารดาของพระเจ้ารับบิณฑบาตจากมือของพระภิกษุผู้เฒ่าท่ามกลางพี่น้องที่ยากจน เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์ยอมให้จับภาพลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอด้วยความช่วยเหลือของการถ่ายภาพ ซึ่งแปลจากภาษากรีกว่าการถ่ายภาพ ภาพที่ได้จึงมีชื่อว่า “ทาสีด้วยแสง” เอ็น จเมื่อนักบุญแอนดรูว์ คนโง่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เดินทางไปทั่วดินแดนสวรรค์ ต้องการพบพระมารดาของพระเจ้าที่นั่น แต่ได้ยินเสียงหนึ่งบอกเขาว่าธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้เสด็จลงมาในโลกเพื่อช่วยเหลือทุกคนที่ร้องตามพระนามของพระองค์
Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมักจะปรากฏ โดยเฉพาะบนภูเขา Athos ศักดิ์สิทธิ์ “เพียง” ซ่อนพระสิริของเธอ ในกรณีนี้พระมารดาของพระเจ้าเสด็จลงมาในรูปของผู้ร้องที่ยากจนและรับบิณฑบาตจากพระภิกษุเฒ่าเพื่อปลอบใจพี่น้องผู้ยากจนและสนับสนุนประเพณีอันดีของวัด การถ่ายภาพถือเป็นปัจจัยหนึ่งของความมั่นใจในการดำรงอยู่ของโลกแห่งจิตวิญญาณ เนื่องในโอกาสครบรอบหนึ่งร้อยปี ภาพถ่าย "เวอร์ชัน" ที่เป็นสัญลักษณ์ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อใช้ในพิธีกรรมและมีการรวบรวมบริการต่างๆ
ไอคอนดังกล่าวมีความหมายพิเศษสำหรับศาสนจักร พวกเขาไม่เพียงแต่ยกระดับจิตใจของเราไปสู่ต้นแบบเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เราเห็นอีกด้วย ลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ตัวต้นแบบเอง สิ่งเหล่านี้เป็นหนึ่งในประเภทของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์
ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสถานที่พิเศษในจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์ดังที่เห็นได้จาก จำนวนมากไอคอนที่อุทิศให้กับเธอ คุณสามารถนับไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าได้มากกว่า 860 ไอคอน สำหรับไอคอนส่วนใหญ่ จะมีการจัดการเฉลิมฉลองแยกกัน โดยมีการเขียนคำอธิษฐาน troparia kontakions และบางครั้ง akathists ไว้สำหรับพวกเขา
นักเทววิทยาชาวตะวันตกคนหนึ่งแสดงความหมายของการเคารพสักการะพระมารดาของพระเจ้าดังนี้: “การเคารพสักการะที่ดีที่สุดของมารีย์คือการเลียนแบบพระนางด้วยความรักที่พระนางมีต่อพระบุตรของพระนางและพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” นี่คือความรักที่ไอคอนพระมารดาของพระเจ้าสอนเรา
นอกจากไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าแล้ว การยึดถือของเธอยังรวมถึงไอคอนของงานเลี้ยงของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเป็นวันของรอบพิธีกรรมประจำปีที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าทำให้เกิดความรู้สึกพิเศษในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ภาพถ่ายพร้อมชื่อภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซียแสดงอยู่ในหน้านี้
ผู้เชื่อหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าผ่านไอคอนต่างๆ พร้อมคำอธิษฐานเพื่อเสริมสร้างศรัทธา รักษาโรค และช่วยชีวิตจิตวิญญาณ
มีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ากี่รูป?
ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่ามีการเขียนภาพพระมารดาของพระเจ้าที่แตกต่างกันไปกี่ภาพ ในหนังสือรายเดือนที่จัดพิมพ์โดย Moscow Patriarchate มีการกล่าวถึงชื่อ 295 ชื่อ
แต่ตามการยึดถือภาพของพระมารดาของพระเจ้าแบ่งออกเป็นสามประเภทเท่านั้น: Oranta (มองพร้อมยกแขนขึ้น), Hodegetria (ทารกอวยพรพระมารดาของพระเจ้า), Eleusa (ความอ่อนโยนเกาะติดกัน)
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าพร้อมรูปถ่ายและคำอธิบาย
ด้านล่างนี้เป็นรายการ Holy Faces ซึ่งได้รับความนิยมมากที่สุดหรือในทางกลับกันไม่ค่อยมีใครรู้จักซึ่งมีประวัติหรือคำอธิบายที่น่าสนใจมาก
ไอคอน "คาซาน" ของพระมารดาของพระเจ้า
เฉลิมฉลองในวันที่ 21 กรกฎาคม และ 4 พฤศจิกายน ภาพอัศจรรย์นี้ช่วยประเทศในช่วงเวลาที่เกิดความไม่สงบ ภัยพิบัติ และสงคราม ความสำคัญของมันคือการรักษาประเทศภายใต้ร่มเงาของพระมารดาของพระเจ้า
ภาพที่เคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซียพบในปี 1579 ในคาซานในกองเพลิงระหว่างการข่มเหงชาวคริสต์ พวกเขาอวยพรคู่แต่งงาน สวดภาวนาขอให้รักษาโรคตา และขับไล่การรุกรานจากต่างชาติ
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “ถ้วยที่ไม่มีวันหมด”
ในปี พ.ศ. 2421 ทหารเกษียณอายุราชการคนหนึ่งที่ดื่มเหล้าหนักได้ประจักษ์นักบุญ Varlaam ไปที่เมือง Serpukhov และอธิษฐานต่อหน้ารูปเคารพที่นั่น ไอคอนนี้กลายเป็น "ถ้วยที่ไม่สิ้นสุด" ที่โด่งดังในขณะนี้
ไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "Theodorovskaya"
เฉลิมฉลองในวันที่ 27 มีนาคมและ 29 สิงหาคม พวกเขาถามเธอ สุขสันต์วันแต่งงานและเด็กที่มีสุขภาพแข็งแรง
อาจเขียนโดยอัครสาวกลูกา ตั้งอยู่ในศตวรรษที่ 12 ในเมือง Gorodets เธอย้ายไปที่ Kostroma อย่างน่าอัศจรรย์: เธอถูกพบเห็นอยู่ในมือของนักบุญ นักรบ Theodore Stratilates ผู้ซึ่งเดินไปพร้อมกับเธอไปทั่วเมือง จึงเป็นที่มาของชื่อ "เฟโอโดรอฟสกายา"
"อธิปไตย" พระมารดาของพระเจ้า
เฉลิมฉลองในวันที่ 15 มีนาคม ความหมายของภาพคืออำนาจเหนือรัสเซียส่งผ่านจากซาร์โดยตรงไปยังพระแม่มารี
เปิดเผยในปี 1917 ในหมู่บ้าน Kolomenskoye ในภูมิภาคมอสโกในวันที่ Nicholas II สละราชบัลลังก์ดูเหมือนว่า Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะได้รับอำนาจจากซาร์
ไอคอน "วลาดิเมียร์"
เฉลิมฉลองในวันที่ 3 มิถุนายน 6 กรกฎาคม 8 กันยายน ความสำคัญของภาพลักษณ์สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในการอนุรักษ์รัสเซียจากนักรบต่างชาติ
เขียนโดยอัครสาวกลูกาบนโต๊ะของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ช่วยมอสโกจากการรุกรานทาเมอร์เลน ที่ อำนาจของสหภาพโซเวียตจัดแสดงที่ Tretyakov Gallery
“ทิควิน” พระมารดาพระเจ้า
ตามตำนานภาพนี้เขียนโดยผู้เผยแพร่ศาสนาและอัครสาวกลุค เขาปรากฏตัวอย่างน่าอัศจรรย์ใกล้เมืองทิควินสิ่งที่น่าทึ่งอย่างยิ่งในบรรดาปาฏิหาริย์มากมายที่เปิดเผยโดยภาพนี้คือความรอดของอาราม Tikhvin ในช่วงสงครามเหนือในปี 1613
"สามมือ"
ตั้งชื่อตามปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นกับนักบุญ ยอห์นแห่งดามัสกัส พระหัตถ์ที่ถูกตัดขาดของเขากลับคืนสู่สภาพเดิมผ่านการอธิษฐานที่พระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้ จึงมีมือสีเงินติดอยู่ที่กรอบของภาพ
“ความสุขที่ไม่คาดคิด”
เฉลิมฉลองในวันที่ 14 พฤษภาคม และ 22 ธันวาคม ความหมายของภาพนั้นอยู่ในความเมตตาของพระมารดาของพระเจ้าแม้กระทั่งต่อคนบาปที่ไม่กลับใจซึ่งนำพวกเขาไปสู่การกลับใจ
ไอคอนนี้ได้รับการตั้งชื่อเพื่อรำลึกถึงการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชายนอกกฎหมายคนหนึ่งซึ่งขอพรจากการกระทำนอกกฎหมายของเขาพร้อมกับคำทักทายของหัวหน้าทูตสวรรค์
“ครรภ์บุญ”
ในศตวรรษที่ 14 ตั้งอยู่ในอาสนวิหารประกาศแห่งเครมลิน รุ่งโรจน์ด้วยปาฏิหาริย์มากมาย
"การประกาศ"
ภาพนี้อุทิศให้กับวันหยุดที่สิบสองที่มีชื่อเดียวกัน
“ฟ้าประทานพร”
เฉลิมฉลองในวันที่ 19 มีนาคม ความหมายของภาพคือ ในรูปแบบนี้ ตามสมมติฐาน พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์จะเสด็จลงมายังโลก เตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์
ภาพนี้ถูกนำไปที่มอสโกโดยเจ้าหญิงโซเฟีย Vitovtovna ชาวลิทัวเนียเมื่อต้นศตวรรษที่ 15
“ความสุขของทุกคนที่ทุกข์”
ในปี ค.ศ. 1688 ยูฟีเมียซึ่งเป็นญาติของพระสังฆราชป่วยหนัก โรคที่รักษาไม่หายหายเป็นปกติต่อหน้าภาพนี้
"การเลี้ยงดู"
เฉลิมฉลองในวันที่ 18 มีนาคม ความสำคัญของไอคอนนั้นเกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ในศรัทธาออร์โธดอกซ์
นี่คือภาพไบแซนไทน์ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องปาฏิหาริย์มากมายให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ปกครองและบุตรหลาน
"ฤดูใบไม้ผลิแห่งชีวิต"
เฉลิมฉลองในวันที่ห้าหลังจากวันอีสเตอร์ พวกเขาอธิษฐานขอให้รักษาความรอบคอบและชีวิตที่ปราศจากบาป
ไอคอนนี้ตั้งชื่อเพื่อเป็นความทรงจำเกี่ยวกับแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์ใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลในสถานที่นี้ พระแม่มารีปรากฏต่อลีโอ มาร์เซลลัส และทำนายว่าเขาจะกลายเป็นจักรพรรดิ
"ผู้ส่ง"
เฉลิมฉลองในวันที่ 30 ตุลาคม ในปีพ.ศ. 2384 ในประเทศกรีซ การอธิษฐานต่อหน้าภาพนี้ช่วยหยุดยั้งการบุกรุกของตั๊กแตนได้อย่างปาฏิหาริย์
ไอคอนนี้อยู่กับครอบครัวของ Alexander III เมื่อรถไฟของพวกเขาอับปาง ในวันนี้เองที่วันชื่อของไอคอนเริ่มมีการเฉลิมฉลองเพื่อรำลึกถึงความรอดของจักรพรรดิ
“กุญแจแห่งความเข้าใจ”
พวกเขาอธิษฐานเผื่อเด็กที่มีปัญหาในการเรียนรู้ ไอคอนนี้ได้รับการเคารพในท้องถิ่นและตั้งอยู่ในภูมิภาค Nizhny Novgorod
ปรากฏในรัสเซียในศตวรรษที่ 16 เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ "การเติมจิต"
"สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม"
ภาพนี้ถูกส่งไปยังเซอร์เบียจากกรุงเยรูซาเล็มโดยนักบุญ ซาวาในศตวรรษที่ 6
“สีไม่ซีดจาง”
หมายถึงความบริสุทธิ์ของพระนางมารีย์พรหมจารี
“โอตราดา”
เฉลิมฉลองในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ มันหมายถึงความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้าต่อคนบาปแม้แม้แต่พระบุตรของเธอก็ตาม
ภาพนี้เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยอย่างน่าอัศจรรย์จากพวกโจรที่โจมตีอาราม Vatopedi บนภูเขา Athos
“ผู้ช่วยคลอดบุตร”
ช่วยเรื่องการคลอดบุตรยาก
“เขียนเอง”
เป็นที่นับถือในท้องถิ่นบนภูเขาโทส ภาพนี้ปรากฏอย่างน่าอัศจรรย์ในจิตรกรผู้เคร่งครัดจากเมืองยาซีในปี พ.ศ. 2406
“รีบฟัง”
ไอคอนเอธอส มันมาจากเธอ การรักษาที่น่าอัศจรรย์มุมมองของพระภิกษุผู้ซุกซน
“ระงับความเศร้าโศกของฉัน”
เฉลิมฉลองในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ บรรเทาความปวดร้าวทางจิตการรักษามากมายมาจากเธอ
มาถึงมอสโกในปี 1640 โดยคอสแซค เธอเทมดยอบในปี พ.ศ. 2303
"หมอ"
ความหมาย: ปลอบโยนผู้ป่วยมักประดับโบสถ์โรงพยาบาล
บทสรุป
การหันมาใช้ไอคอนเหล่านี้ช่วยชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิตมาโดยตลอด และตอนนี้ใน โลกสมัยใหม่การรักษาและปาฏิหาริย์ดำเนินต่อไป ไอคอนอัศจรรย์ใหม่ของพระแม่มารีปรากฏขึ้น
การวิงวอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะดำเนินต่อไปจนกระทั่งสิ้นสุดประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์
คริสตจักรออร์โธดอกซ์เคารพบูชาไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าจากหลาย ๆ คน: คาซาน, วลาดิมีร์, ไอเวรอน และอีกหลายคน แล้วทำไมถึงมีเยอะจัง? นี่คือสิ่งที่บทความของเราเกี่ยวกับ!
เหตุใดจึงมีรูปเคารพของพระแม่มารีมากมาย?
ไอคอนต่างๆ ของพระมารดาแห่งพระเจ้านั้นน่าทึ่งมาก จำนวนไอคอนที่เคารพนับถือตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่ามีถึงเจ็ดร้อย นักวิจารณ์ศิลปะ Irina YAZYKOVA หัวหน้าแผนก อธิบายให้ NS ทราบที่มาของภาพจำนวนมากและวิธีนำทางภาพเหล่านั้น วัฒนธรรมคริสเตียนที่สถาบันพระคัมภีร์และเทววิทยาของนักบุญแอนดรูว์อัครสาวกผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับไอคอนรัสเซีย
อุปถัมภ์พิเศษ
ในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ มีหลายประเทศและผู้คนที่รู้สึกถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระมารดาของพระเจ้า ตัวอย่างเช่นในหมู่พวกเขาจอร์เจีย - ตามประเพณีดินแดนนี้ตกเป็นของพระแม่มารีโดยการเทศนาและพระมารดาของพระเจ้าสัญญากับจอร์เจียว่าจะปกป้องเธอตลอดไป ใน Athos พระมารดาของพระเจ้าได้รับการเคารพในฐานะเจ้าอาวาสแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ใน ยุโรปตะวันตกเธอถูกเรียกว่าราชินีแห่งโปแลนด์ และในยุคกลาง Livonia (ส่วนหนึ่งของลัตเวีย) ถูกเรียกว่า "Terra Mariana" - ดินแดนของมารีย์
แต่ถึงกระนั้นพระมารดาของพระเจ้าก็ยังได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในมาตุภูมิ โบสถ์แห่งแรกๆ แห่งหนึ่งในเคียฟ Desyatinnaya สร้างขึ้นภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์ อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า (วันฉลองอัสสัมชัญ) ในศตวรรษที่ 12 เจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ได้แนะนำด้วยซ้ำ วันหยุดใหม่- การคุ้มครอง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดดังนั้นจึงแสดงถึงแนวคิดเรื่องการอุปถัมภ์ของพระมารดาของพระเจ้าแห่งดินแดนรัสเซียอย่างเป็นทางการ วัฒนธรรมคริสเตียนในรัสเซียเป็นเวลากว่าสิบศตวรรษ มีการเขียนเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้ามากมายและมีการสร้างไอคอนที่น่าทึ่งจำนวนมาก ซึ่งหลายแห่งมีชื่อเสียงในฐานะปาฏิหาริย์ หลายแห่งเป็นพยานและผู้มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์รัสเซีย สดใสไปนั้นตัวอย่าง - ซึ่งมาพร้อมกับรัสเซียตลอดประวัติศาสตร์
ตามประเพณีของชาวคริสต์ตะวันออก พระมารดาของพระเจ้ามักสวมชุดมาโฟเรียเชอร์รี่ (ผ้าพันคอ) เสื้อคลุมสีน้ำเงิน และหมวกสีน้ำเงิน โดยทั่วไปแล้วมาโฟเรียจะสื่อถึงดาวสีทองสามดวง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ “ก่อนวันคริสต์มาส ในวันคริสต์มาส และหลังคริสต์มาส” และเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ ในไอคอนต่างๆ ร่างของเทพทารกครอบคลุมดาวดวงหนึ่ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการจุติเป็นมนุษย์ของการสะกดจิตครั้งที่สองของพระตรีเอกภาพ - พระเจ้าพระบุตร เส้นขอบของมาโฟเรียเป็นสัญลักษณ์ของการเชิดชูเธอ ตัวอย่างเช่นใน maforia ของ Our Lady of the Donskaya นักวิจัยเห็นคำจารึกและถอดรหัสและอ่านคำถวายพระเกียรติของพระมารดาของพระเจ้าจริงๆ
ในมาตุภูมิไอคอนดังกล่าวเป็นทั้งภาพสวดมนต์และหนังสือที่ได้รับการสอนเรื่องพื้นฐานของความศรัทธาและศาลเจ้าและความมั่งคั่งหลักที่ส่งต่อเป็นมรดกจากรุ่นสู่รุ่น ไอคอนมากมายในโบสถ์รัสเซียและบ้านของผู้ศรัทธายังคงสร้างความประหลาดใจให้กับชาวต่างชาติ ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าล้วนเป็นที่รักมากขึ้นเพราะภาพลักษณ์ของเธอซึ่งใกล้เคียงกับจิตวิญญาณของผู้คนดูเข้าถึงได้ง่ายกว่า หัวใจเปิดรับมัน บางทีอาจง่ายกว่าพระคริสต์ด้วยซ้ำ
“และด้วยการเข้าถึงทั้งหมดของภาพนี้ ไอคอนที่ดีที่สุด“มีความหมายทางเทววิทยาที่ลึกที่สุด” นักวิจารณ์ศิลปะ Irina YAZYKOVA หัวหน้าภาควิชาวัฒนธรรมคริสเตียนที่สถาบันพระคัมภีร์และเทววิทยาของ St. Andrew the Apostle กล่าว “ ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้านั้นลึกซึ้งมากจนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ามีความใกล้ชิดกับทั้งผู้หญิงที่ไม่รู้หนังสือธรรมดา ๆ ผู้ซึ่งด้วยความรักที่เธอมีต่อพระมารดาของพระเจ้าจึงรับแต่ละไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ามาเป็น บุคคลอิสระ และถึงนักเทววิทยาผู้รอบรู้ที่มองเห็นข้อความย่อยที่ซับซ้อนแม้ในภาพมาตรฐานที่ง่ายที่สุด”
นักบินที่เหมาะสม
คำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวข้องโดยตรงกับหลักคำสอนทางคริสต์ศาสนาและมีพื้นฐานมาจากความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์ “ด้วยภาพสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า เผยให้เห็นความลึกของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าและมนุษย์” Irina Yazykova อธิบาย — พระแม่มารีย์ทรงประทานชีวิตแก่พระเจ้าในธรรมชาติของมนุษย์ของพระองค์ - สิ่งทรงสร้างนั้นมีผู้สร้างอยู่ และด้วยความรอดนี้จึงมาถึงเธอและมวลมนุษยชาติทั้งหมด ความเป็นคริสต์ศูนย์กลางของไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ายังเป็นแนวทางที่แน่นอนที่ช่วยให้เข้าใจทะเลของการยึดถือรูปสัญลักษณ์ต่างๆ” บนไอคอนส่วนใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้า มีภาพเธออยู่กับพระกุมาร ความสัมพันธ์ของพวกเขาซึ่งแสดงอยู่ในไอคอน สามารถแบ่งออกเป็นคุณธรรมของคริสเตียนสามประการ ได้แก่ ความศรัทธา ความหวัง ความรัก ดังนั้น โปรดจดจำการยึดถือสามประเภท ดังนั้น:
ในสัญลักษณ์ที่เรียกว่าสัญลักษณ์หรือ Oranta พระมารดาของพระเจ้าแสดงอยู่ในท่าทางของ Oranta (กรีก "สวดมนต์") ยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้า บนหน้าอกของเธอมีเหรียญ (หรือทรงกลม) พร้อมรูปของ พระผู้ช่วยให้รอดเอ็มมานูเอล เหรียญเป็นสัญลักษณ์ของทั้งสวรรค์ในฐานะที่ประทับของพระเจ้าและครรภ์ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงสถิตอยู่ ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “สัญลักษณ์” กรุงมอสโก ศตวรรษที่ 16
ศรัทธา- ยึดถือเรียกว่าสัญลักษณ์หรือ Oranta พระมารดาของพระเจ้าแสดงอยู่ในท่าของ Oranta (กรีก "สวดมนต์") โดยยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้า บนหน้าอกของเธอมีเหรียญ (หรือทรงกลม) พร้อมรูปของพระผู้ช่วยให้รอดเอ็มมานูเอล เหรียญเป็นสัญลักษณ์ของทั้งสวรรค์ในฐานะที่ประทับของพระเจ้าและครรภ์ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงสถิตอยู่ พระคริสต์ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ผ่านทางพระมารดาของพระเจ้า พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ - นี่คือสิ่งที่เรา พวกเราเชื่อว่า. ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเภทนี้คือ: Kursk-Root, Sign, Yaroslavl Oranta, Mirozhskaya, ถ้วยที่ไม่สิ้นสุด, Nikopeia
หวัง— ยึดถือเรียกว่า Hodegetria (กรีก “หนังสือนำเที่ยว”) ในไอคอนเหล่านี้ พระมารดาของพระเจ้าทรงอุ้มพระกุมารคริสต์และชี้พระหัตถ์ไปที่พระองค์ เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ที่อยู่ในปัจจุบันและอธิษฐานถึงพระผู้ช่วยให้รอด พระเยซูคริสต์ทรงอวยพรพระมารดาด้วยมือขวาของเขาและในมือซ้ายของเขาพระองค์ทรงถือสกรอลล์ม้วนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของข่าวประเสริฐ พระคริสต์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่า “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริงและเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:6) และพระมารดาของพระเจ้าคือผู้ที่ช่วยให้เราเดินไปตามเส้นทางนี้ นางคือผู้วิงวอน ผู้ช่วยของเรา ความหวังของเรา. ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเภทนี้คือ: Tikhvin, Smolensk, Kazan, Georgian, Iverskaya, Pimenovskaya, Three-Handed, Passionate, Czestochowa, Sporuchnitsa of Sinners
รัก -ยึดถือความอ่อนโยนหรือ Eleusa - "ความเมตตา" ตามที่ชาวกรีกเรียกมัน นี่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่สุดในบรรดาสัญลักษณ์ทุกประเภทซึ่งเผยให้เห็นด้านที่ใกล้ชิดของการสื่อสารของพระมารดาของพระเจ้ากับพระบุตรของเธอ รูปแบบสัญลักษณ์แสดงถึงร่างของพระแม่มารีและพระกุมารคริสต์โดยมีใบหน้าแนบชิดกัน ศีรษะของพระแม่มารีโค้งคำนับต่อพระบุตร และพระองค์ทรงวางพระหัตถ์รอบคอของพระมารดา องค์ประกอบที่สัมผัสนี้ประกอบด้วยแนวคิดทางเทววิทยาที่ลึกซึ้ง: ที่นี่พระแม่มารีไม่เพียงแต่ถูกนำเสนอในฐานะแม่ที่กอดรัดพระบุตรเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณในการอยู่ใกล้ชิดกันอีกด้วย รักพระเจ้า. ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเภทนี้ ได้แก่: Vladimir, Don, Korsun, Fedorov, Pochaev, Recovering the Dead
Iconography Tenderness หรือ Eleusa - "เมตตา" ตามที่ชาวกรีกเรียกว่า - เป็นโคลงสั้น ๆ ที่สุดในบรรดาสัญลักษณ์ทุกประเภท ร่างของพระแม่มารีและพระกุมารคริสต์นั้นแสดงโดยใบหน้าแนบชิดกัน ศีรษะของพระแม่มารีโค้งคำนับต่อพระบุตร และพระองค์ทรงวางพระหัตถ์รอบคอของพระมารดา "ความอ่อนโยน" ปลายศตวรรษที่ 14 มหาวิหารบลาโกเวชเชนสกี้มอสโก เครมลิน
เทียนรับแสง
ในบทกวีของคริสตจักร พระมารดาของพระเจ้าถูกเรียกว่า "เครูบที่มีเกียรติที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีเซราฟิมเทียบเคียง" (ได้รับเกียรติมากกว่าเครูบและมีสง่าราศีมากกว่าเสราฟิม) "เจ้าสาวที่ไม่ใช่เจ้าสาว" (เจ้าสาวที่ไม่มี แต่งงานแล้ว), “พระมารดาแห่งแสงสว่าง” (พระมารดาของพระคริสต์) เพลงสรรเสริญไบแซนไทน์ผสมผสานคุณลักษณะของบทกวีตะวันออกอันเขียวชอุ่มและคำอุปมาอุปมัยภาษากรีกอันลึกซึ้ง ในมาตุภูมิในเวลานั้นพวกเขาไม่ได้เจาะลึกเข้าไปในความละเอียดอ่อนของเทววิทยามากเกินไป แต่ความเลื่อมใสของพระมารดาของพระเจ้านั้นสูงส่งและมีบทกวีในธรรมชาติไม่น้อยไปกว่าในไบแซนเทียม ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าได้รับคุณลักษณะของผู้วิงวอนและผู้วิงวอนผู้อุปถัมภ์และผู้ปลอบโยน
การยึดถือประเภทที่สี่ของพระมารดาของพระเจ้า - akathist - มีพื้นฐานมาจากเพลงสวด แผนการยึดถือของเธอสร้างขึ้นบนหลักการของการแสดงให้เห็นฉายาอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งพระมารดาของพระเจ้าได้รับการขยายใน Akathist หรืองานอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นองค์ประกอบของไอคอน "พระมารดาของพระเจ้า - ภูเขาที่ไม่ได้เจียระไนด้วยมือ" ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการซ้อนทับภาพของพระมารดาของพระเจ้ากับพระกุมารคริสต์ (โดยปกติจะนั่งอยู่บนบัลลังก์) สัญลักษณ์ต่าง ๆ ที่แสดงถึง Akathist คำคุณศัพท์ - ต้นแบบในพันธสัญญาเดิมของพระมารดาของพระเจ้า: ขนแกะเคลือบ, บันไดของยาโคบ, พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้, เทียนรับแสง, ภูเขาที่ไม่ได้ตัดด้วยมือ
มันเป็นเรื่องของเพลงสวดนั่นคือในบทกวีของคริสตจักรซึ่งมีพื้นฐานมาจากการยึดถือรูปแบบสุดท้ายและที่สี่ของพระมารดาของพระเจ้า - อคาธิสต์. แผนการยึดถือของเธอสร้างขึ้นบนหลักการของการแสดงให้เห็นฉายาอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งพระมารดาของพระเจ้าได้รับการขยายใน Akathist หรืองานอื่น ๆ “ ตัวอย่างเช่นองค์ประกอบของไอคอน“ The Mother of God - Mount Uncut” Irina Yazykova กล่าว“ ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการซ้อนทับภาพของพระมารดาของพระเจ้ากับพระกุมารคริสต์ (โดยปกติจะนั่งบนบัลลังก์) สัญลักษณ์ต่าง ๆ ที่แสดงให้เห็นคำฉายาของ Akathist - ต้นแบบในพันธสัญญาเดิมของพระมารดาของพระเจ้า: ขนแกะรดน้ำ, บันไดของยาโคบ , พุ่มไม้ที่ยังไม่ไหม้, เทียนรับแสง, ภูเขาที่ไม่ได้เจียระไน (หนึ่งในภาพสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเก่า คำพยากรณ์ในพันธสัญญาของดาเนียล - การตีความความฝันของเนบูคัดเนสซาร์เกี่ยวกับก้อนหิน (ดูดาน 2: 34) กษัตริย์ทรงเห็นรูปเคารพที่กระจัดกระจายเป็นฝุ่นจากการกระแทกของก้อนหินซึ่งทันใดนั้นก็ตกลงมาจากภูเขา หินนี้เป็นต้นแบบของ พระคริสต์ผู้จะทำลายอาณาจักรก่อนหน้านี้ทั้งหมดซึ่งความยิ่งใหญ่นั้นขึ้นอยู่กับความมั่งคั่ง อำนาจ และการกดขี่ ความจริงที่ว่าศิลาแตกออกจากภูเขาโดยไม่มีการแทรกแซงจากภายนอกได้กลายเป็นต้นแบบของการประสูติของพระคริสต์จากพระแม่มารี: “ศิลาที่ไม่ ถูกตัดด้วยมือจากภูเขาที่ยังไม่ได้เจียระไนเพื่อคุณ พรหมจารี ศิลาหลักที่ถูกตัดออกไป พระคริสต์...” มีตัวอย่างมากมายของไอคอน Akathist (“The Burning Bush”, “Unexpected Joy”, “The Mother of God - Life” - การให้แหล่งที่มา” และอื่น ๆ) และส่วนใหญ่เป็นภาพสัญลักษณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ศตวรรษที่ 17 ในช่วงเวลาที่ความคิดทางเทววิทยาสูญเสียความลึกและความคิดริเริ่มและทิศทางของมันแพร่กระจายบนพื้นผิวมากกว่าที่ลึกลงไป ”
เนื้อเรื่องของไอคอน "Burning Bush" มีพื้นฐานมาจากการตีความของนักบุญ เกรกอรีแห่งนิสซาและนักบุญ นิมิตของธีโอไรต์เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะโมเสสเกี่ยวกับพุ่มไม้หนาม (พุ่มไม้) ที่ลุกไหม้และทนไฟ นักเทววิทยาผู้ศักดิ์สิทธิ์ตีความพุ่มไม้ทนไฟว่าเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาพรหมจารีนิรันดร์ ผู้ทรงกักเก็บธรรมชาติอันร้อนแรงของพระบุตรของพระเจ้าไว้ภายในตัวเธอเองอย่างไม่เร่าร้อน ในภาพประกอบ: “พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้” เซอร์ ศตวรรษที่สิบหก อารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้
ต้นแบบ
มีตำนานเล่าว่าอัครสาวกลุควาดไอคอนแรกสุดและยังมีสัญลักษณ์ดังกล่าวที่อัครสาวกเขียนและพระมารดาของพระเจ้าวางท่าให้เขา นักประวัติศาสตร์มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ประเพณีไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย “เรารู้จากพันธสัญญาใหม่ว่าอัครสาวกลูกาเป็นหมอ ผู้มีการศึกษาแต่พระคัมภีร์ไม่ได้บอกว่าเขาเป็นศิลปิน Irina Yazykova กล่าวและนอกจากนี้การวาดภาพไอคอนตามประเพณียังเกิดขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 4 แต่ในข่าวประเสริฐของลูกานั้นมีการพูดถึงพระมารดาของพระเจ้าเป็นส่วนใหญ่และเป็นอัครสาวกลูกาที่สร้างพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าให้เรา และเนื่องจากพระกิตติคุณในสมัยโบราณถูกเรียกว่าไอคอนทางวาจาเช่นเดียวกับที่ไอคอนนี้ถูกเรียกว่าพระกิตติคุณที่เป็นภาพดังนั้นในแง่นี้เราสามารถพูดได้ว่าอัครสาวกลุคเป็นจิตรกรไอคอนคนแรกแม้ว่าส่วนใหญ่แล้วเขาจะไม่ได้เคลื่อนไหวโดยตรง แปรงทั่วกระดาน”
มีอีกตำนานหนึ่งเกี่ยวกับต้นแบบนี้: เมื่ออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและยอห์นนักศาสนศาสตร์สั่งสอนในเมืองลิดดา ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็ม พระวิหารได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่นั่น เมื่อมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม อัครสาวกขอให้พระมารดาของพระเจ้ามาเยี่ยมเยียน อุทิศ และอวยพรพระวิหารเมื่อมีพระนางประทับอยู่ หญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดตอบว่าเธอจะอยู่ที่นั่นกับพวกเขา เมื่อมาถึงพระวิหารแล้วอัครสาวกก็เห็นรูปปั้นอันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบนเสาหลักที่รองรับความงามอันน่าอัศจรรย์แห่งหนึ่ง ไอคอนนี้ ซึ่งเป็นพระมารดาของพระเจ้าลิดดา ยังคงเป็นที่นับถือมาจนถึงทุกวันนี้ แต่จากข้อมูลของ Irina Yazykova แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะติดตามเส้นทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ในชุมชนวิทยาศาสตร์ ภาพแรกสุดของพระแม่มารีถือเป็นฉากประเภทต่างๆ จากภาพวาดสุสาน - ฉากการประกาศ (สุสานแห่งศตวรรษที่ 2 พริสซิลลาที่ 2) และฉากการประสูติของพระคริสต์ (สุสานของนักบุญเซเบสเชียนที่ 3 - ศตวรรษที่ 4) ). แต่ทั้งหมดนี้ค่อนข้างเป็นไอคอนดั้งเดิม ไอคอนแรกในความหมายที่ถูกต้องของคำนี้ปรากฏเฉพาะหลังจากสภาเมืองเอเฟซัสในปี 431 ซึ่งการเคารพของพระแม่มารีในฐานะพระมารดาของพระเจ้าได้รับการอนุมัติ
ร่องรอยของประวัติศาสตร์
การยึดถือสี่ประเภทจะสร้างไอคอนที่แตกต่างกัน 700 ไอคอนได้อย่างไร โดยแต่ละประเภทมีบุคลิกของตัวเองแต่ยังคงเหมาะสมกับคำอธิบายประเภทนั้น Irina Yazykova อธิบาย “ตั้งแต่ไอคอนกรีกยุคแรกๆ ก็มีการสร้างรายการขึ้นมา รายการเหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วโลกและใช้ชีวิตของตัวเอง โดยคำอธิษฐานของผู้ศรัทธา ปาฏิหาริย์และการเยียวยาเกิดขึ้นที่ด้านหน้าไอคอนเหล่านี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่จิตรกรไอคอนคนต่อมาพยายามจับภาพและบันทึกโดยการทำสำเนาใหม่ พวกเขาต้องการ "ผูก" ไอคอนเข้ากับพื้นที่ของตนเพื่อบอก เรื่องจริงการปรากฏตัวของไอคอนนี้บนที่ดินของพวกเขา
ตัวอย่างเช่น มือที่สามของไอคอน "สามมือ" ถูกเพิ่มโดยนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสเพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นกับเขา ในช่วงเวลาแห่งการยึดถือสัญลักษณ์ (ศตวรรษที่ 8) สำหรับงานเขียนของเขาเพื่อปกป้องไอคอนของนักบุญ จอห์นถูกประหารชีวิตตามคำสั่งของกาหลิบดามัสกัส - มือขวาของเขาถูกตัดออก เขาสวดอ้อนวอนต่อพระมารดาของพระเจ้าต่อหน้าไอคอนของเธอและองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดก็คืนมือที่ถูกตัดออกเพื่อที่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่จะได้ถวายเกียรติแด่พระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าต่อไปในงานเขียนของเขา จากนั้น เพื่อเป็นการแสดงความเคารพ ไอคอนนี้จึงถูกคัดลอกด้วยปากกาสามด้าม และรูปสัญลักษณ์นี้ยังคงค้างอยู่
บาดแผลที่มีเลือดออกบนแก้มของ "Iveron" ยังเป็นหลักฐานของยุคสมัยที่เป็นรูปสัญลักษณ์เมื่อไอคอนถูกโจมตีโดยผู้ที่ปฏิเสธภาพศักดิ์สิทธิ์: เลือดไหลออกมาจากไอคอนจากการหอกโจมตีซึ่งทำให้ผู้โจมตีตกอยู่ในความหวาดกลัว บาดแผลเดียวกันนี้สามารถเห็นได้บนไอคอน Czestochowa ซึ่งถูกโจมตีในศตวรรษที่ 15: พวกโจรที่ปล้นอาราม Jasnogorsk ได้เอาไอคอนออกไป แต่ม้าที่ยึดขบวนพร้อมของปล้นก็ยืนขึ้น โจรที่โกรธแค้นตัดสินใจ "ลงโทษ" ไอคอนและฟาดมันด้วยดาบ - เลือดไหลออกมาจากบาดแผลที่แก้มของพระมารดาของพระเจ้าอีกครั้ง พวกภิกษุทั้งหลายก็พากันตัวแข็งทื่อ ทันใดนั้น ภิกษุก็มาถึงและนำวิหารกลับคืนสู่อาราม.
รูเบิล
รูปสัญลักษณ์แบบใหม่ที่ศาสนจักรนำมาใช้ได้รับแรงบันดาลใจจากแบบจำลองโบราณ แต่ได้รับการปรับปรุงใหม่ด้วยจิตใจและหัวใจโดยจิตรกรผู้มีชื่อเสียงในการตีความของเขาเอง “ ตัวอย่างเช่น หากคุณเปรียบเทียบไอคอน Rublevskaya Vladimir กับต้นฉบับของศตวรรษที่ 12 สิ่งเหล่านี้จะเป็นไอคอนที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง” Irina Yazykova กล่าว — ภาพวลาดิมีร์แห่งศตวรรษที่ 12 เป็นผลงานจิตรกรรมของชนชั้นสูงในยุคนั้น: ความแตกต่างที่ดีที่สุด, รูปลักษณ์ที่ลึกซึ้ง, เต็มไปด้วยความเศร้าโศกที่แทงทะลุคุณ แต่ใน Rublev พระมารดาของพระเจ้าไม่ได้มองดูคนที่สวดภาวนาเลย เธอเป็นนางฟ้า โปร่งใส เธออยู่ในโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง รูปแบบสัญลักษณ์ถูกเก็บรักษาไว้ที่นี่เราเรียนรู้ว่านี่คือไอคอน Vladimir แต่ถ้าเราเปรียบเทียบเราจะเห็นว่าปรมาจารย์ชาวกรีกแห่งศตวรรษที่ 12 และปรมาจารย์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 15 รับรู้ภาพลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าแตกต่างกันอย่างไร .
สัญลักษณ์ใหม่ต้องเกิดจากภายในศาสนจักรโดยรวม ตัวอย่างเช่น ในปี 1917 บิชอป Afanasy Sakharov ได้ฟื้นฟูวันหยุดของนักบุญทั้งหลายที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย (ด้วยเหตุผลบางประการ มันถูกลืมไปในระหว่างการปฏิรูปของ Nikon) อธิการกำลังมองหาจิตรกรไอคอนที่สามารถวาดภาพไอคอนสำหรับวันหยุดได้ ฉันพบแล้ว แต่ไม่พอใจกับผลลัพธ์ และเพียงยี่สิบปีต่อมาการยึดถือที่ซับซ้อนนี้ถือกำเนิดขึ้น - เมื่ออธิการได้พบกับ Maria Nikolaevna Sokolova ซึ่งปัจจุบันเรารู้จักกันในชื่อแม่ชี Juliana บิชอป Afanasy คิดผ่านไอคอนนี้ในเชิงเทววิทยาเขียนบริการสำหรับวันหยุดและถ่ายทอดวิสัยทัศน์ของเขาไปยังจิตรกรไอคอนและมีเพียง Maria Nikolaevna เท่านั้นที่สร้างขึ้นโดยอาศัยการตีความของอธิการ ภาพศิลปะเทววิทยาของวันหยุด”
ไอคอนใหม่ไม่ได้สมบูรณ์แบบเสมอไป จากข้อมูลของ Irina Yazykova มีข้อผิดพลาดหลักสองประการที่จิตรกรไอคอนยุคใหม่หลายคนทำ: บางคนคูณสำเนาอย่างไร้เหตุผลโดยไม่ใส่ประสบการณ์และประสบการณ์การอธิษฐานของตัวเองลงไปในขณะที่คนอื่น ๆ วาดภาพใหม่ทั้งหมด "จากลมในหัวของพวกเขา ” โดยไม่หันกลับมามองประเพณีของคริสตจักรเลย
“ยกตัวอย่าง ไอคอนสมัยใหม่ที่วาดหลังจากการจมของเรือดำน้ำ Kursk” Irina Yazykova กล่าว — ศิลปินใช้รูปสัญลักษณ์โบราณ ไอคอนเคิร์สค์- ตรงกลางคือพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมีภาพศาสดาพยากรณ์อยู่รอบตัว แต่เขาเป็นคนเดียวที่วาดภาพลูกเรือที่เสียชีวิตรอบๆ พระมารดาของพระเจ้า! นี่เป็นความเข้าใจผิดโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับสาระสำคัญ ไม่ใช่ไอคอน ป้ายอนุสรณ์ซึ่งมีการเขียนชื่อผู้เสียชีวิตและโดยเฉพาะรูปคนของพวกเขา ไอคอนคือหน้าต่างเข้าไป โลกที่มองไม่เห็น. ประการแรก ไอคอนคือใบหน้า มันคือการสื่อสาร เราจำคนเหล่านี้ได้ แต่เราไม่สามารถอธิษฐานต่อหน้าพวกเขาได้จนกว่าพวกเขาจะได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ ดังนั้นศิลปินจึงสร้างงานฆราวาสที่ไม่ใช่คริสตจักร
แต่ในขณะเดียวกัน ฉันได้สังเกตผลงานของปรมาจารย์ร่วมสมัยหลายคนมานานกว่ายี่สิบปี ซึ่งสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าทำงานอย่างจริงจังและสร้างสรรค์มาก ในอีกด้านหนึ่ง - ตามบัญญัติในอีกด้านหนึ่ง - ตัวหนา และฉันรู้ว่าชีวิตของพวกเขาก็เข้าใจว่าพวกเขามีสิทธิ์ในสิ่งนี้ จิตรกรไอคอนคนหนึ่งเคยบอกฉันว่าไอคอนคือเส้นทาง และตัวมันเองจะพาคุณไป เขาเริ่มวาดภาพไอคอนเมื่ออายุ 16 ปี ลอกเลียนแบบมากมายระหว่างที่เขาฝึกงาน และผลงานชิ้นแรกของเขาก็มีข้อจำกัดมาก แต่เขาเขียน เขียน เขียน และใช้ชีวิต ชีวิตคริสตจักรจากนั้นเขาก็หยิบและวาดภาพไอคอนอัศจรรย์ “ถ้วยที่ไม่มีวันหมด” ปัจจุบันภาพนี้โด่งดังไปทั่วโลก นี่คือการยึดถือที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งวาดโดยอเล็กซานเดอร์ โซโคลอฟ ผู้ร่วมสมัยของเรา มีพื้นฐานมาจากภาพที่ครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ในอาราม Serpukhov แต่หายไปในช่วงทศวรรษที่ 20 ซึ่งเหลือเพียงรายการและคำอธิบายด้วยวาจาเท่านั้น ทุกคนคิดว่ามันเป็น ไอคอนโบราณเพราะเธอเป็นสิ่งมหัศจรรย์ แต่เรายังมี Rublevs ของเราเองในยุคของเรา!”
