วันเฉลิมฉลอง:
16 มีนาคม - ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" ของ Zlatoust
21 มีนาคม ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “สัญลักษณ์” เคิร์สต์-รูต
8 มิถุนายน 2561 (วันที่เคลื่อนย้ายได้) - ไอคอน Kursk-Root ของพระมารดาแห่งพระเจ้า“ The Sign”
21 กันยายน – ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “สัญลักษณ์” เคิร์สค์-รูต
10 ธันวาคม - ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" (วันธรรมดา)

คุณอธิษฐานเพื่ออะไรก่อนที่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าจะเป็นสัญญาณ

ไอคอน มารดาพระเจ้าเรียกว่า "สัญลักษณ์" แสดงถึง Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั่งและยกมืออธิษฐาน บนหน้าอกของเธอกับพื้นหลังของโล่ทรงกลม (หรือทรงกลม) มีพระบุตรศักดิ์สิทธิ์ให้ศีลให้พร
แน่นอนว่าเราสวดภาวนาไม่ใช่สัญลักษณ์เฉพาะเจาะจง แต่อธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้า และไม่สำคัญว่าพระฉายาของพระองค์จะเป็นเช่นไร ประวัติความเป็นมาของไอคอน "สัญลักษณ์" บ่งบอกว่าควรอธิษฐานต่อหน้าภาพนี้ในช่วงเจ็บป่วย ความเจ็บป่วย สงคราม เมื่อถูกกล่าวหาว่าใส่ร้ายและภัยพิบัติอื่น ๆ
และถึงแม้ว่าพระมารดาของพระเจ้าจะได้รับการสวดภาวนาในกรณีเช่นนี้หรือคล้ายกันผ่านไอคอนสัญลักษณ์ของเธอ แต่เราต้องไม่ลืมว่าความสงบสุขเกิดขึ้นในใจของเราเป็นอันดับแรกจากนั้นสิ่งนี้ก็ปรากฏภายนอก: ในครอบครัวในบ้าน ในรัฐ
พระมารดาของพระเจ้าเป็นหนังสืออธิษฐานของเราและเป็นผู้วิงวอนเพื่อเราผู้เป็นคนบาปต่อหน้าพระบุตรของเธอ คำอธิษฐานต่อหน้ารูปของเธอสามารถช่วยในการปลดปล่อยและชำระเราให้พ้นจากบาป ก่อนอื่นเราต้องอธิษฐานต่อพระฉายาอันสดใสของเธอ

ต้องจำไว้ว่ารูปเคารพหรือนักบุญไม่ได้ “เชี่ยวชาญ” ในด้านใดโดยเฉพาะ มันจะถูกต้องเมื่อบุคคลหันมาด้วยศรัทธาในพลังของพระเจ้าและไม่ใช่ในพลังของไอคอนนี้ นักบุญหรือคำอธิษฐานนี้
และ .

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า สัญลักษณ์ของโนฟโกรอด

ลางบอกเหตุ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าซึ่งเกิดขึ้นในโนฟโกรอดมหาราชในปี 1170 และหลังจากเหตุการณ์นี้ไอคอนโนฟโกรอดก็ได้รับ ชื่อรัสเซีย"ลางบอกเหตุ".

ในปีนั้นลูกชายของ Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky ซึ่งเป็นหัวหน้ากองทัพสหรัฐได้เข้าใกล้กำแพงของ Veliky Novgorod ชาวเมืองสามารถพึ่งพาได้เท่านั้น ความช่วยเหลือของพระเจ้าและพวกเขาก็อธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทั้งวันทั้งคืน
ในคืนที่สาม อาร์คบิชอปจอห์นแห่งนอฟโกรอดได้ยินเสียงอันน่าอัศจรรย์ที่บอกให้เขาถ่ายรูปพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์จากโบสถ์โนฟโกรอดแห่งการเปลี่ยนแปลง บนถนนอิลินายา แล้วนำไปที่กำแพงเมือง
ไอคอนดังกล่าวถูกยิงโดยผู้ปิดล้อมและมีลูกศรหนึ่งลูกเจาะใบหน้าที่ยึดถือของพระมารดาแห่งพระเจ้า น้ำตาไหลออกมาจากดวงตาของเธอ และไอคอนก็หันหน้าไปทางเมือง หลังจากสัญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวศัตรูก็ถูกโจมตีด้วยความสยองขวัญที่อธิบายไม่ได้พวกเขาเริ่มตีกันและชาวโนฟโกโรเดียนซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าก็รีบเข้าสู่การต่อสู้อย่างไม่เกรงกลัวและได้รับชัยชนะ

ในความทรงจำของปาฏิหาริย์ของราชินีแห่งสวรรค์อาร์คบิชอปจอห์นได้กำหนดวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งยังคงเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรรัสเซียทั้งหมด อักษรอียิปต์โบราณ Pachomius Logothetes ของ Athonite ซึ่งเข้าร่วมในงานเฉลิมฉลองไอคอนในรัสเซียได้เขียนศีลสองเล่มสำหรับวันหยุดนี้ ไอคอนสัญลักษณ์โนฟโกรอดบางอันนอกเหนือจากพระมารดาของพระเจ้ากับพระบุตรนิรันดร์ยังบรรยายถึงเหตุการณ์อัศจรรย์ในปี 1170 ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้อยู่ในโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงเดียวกันบนถนน Ilyinaya เป็นเวลา 186 ปีหลังจากการปรากฏของป้าย ในปี 1356 โบสถ์แห่งสัญลักษณ์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเธอในโนฟโกรอด ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอาสนวิหารของอาราม Znamensky

ไอคอนสัญลักษณ์จำนวนมากเป็นที่รู้จักทั่วรัสเซีย หลายคนฉายปาฏิหาริย์ในโบสถ์ท้องถิ่นและตั้งชื่อตามสถานที่ที่เกิดปาฏิหาริย์

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า สัญลักษณ์ของซลาทอส

ในปี พ.ศ. 2391 อหิวาตกโรคแพร่ระบาดในมอสโก และเฮโรเดียน โวโรบีอฟ พ่อค้าวัย 60 ปี ล้มป่วยด้วยโรคนี้ ครั้งหนึ่งในความฝันเขาฝันว่าอยู่ในอาราม Chrysostom ใกล้ระเบียงและราวกับว่าพระภิกษุและสามเณรกำลังเตรียมที่จะอุทิศบางอย่าง แล้วทรงเห็นรูป “สัญลักษณ์” ของพระมารดาของพระเจ้าบนผนังจึงเสด็จขึ้นไปสักการะ ในไอคอน เทพทารกยิ้ม และพระมารดาของพระเจ้าซึ่งออกเสียงชื่อเฮโรเดียนได้มอบภาชนะคริสตัลจากมือของเธอเพื่อมอบให้กับสามเณร
เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์เขาไปที่อาราม Chrysostom สำหรับสายัณห์ซึ่งเขาเห็นไอคอน "สัญลักษณ์" ของพระมารดาของพระเจ้าเหนือซุ้มประตูระเบียงของโบสถ์ทรินิตี้ เฮโรเดียนจำได้ว่าเธอเป็นคนที่เขาเห็นในความฝัน ตามคำร้องขอของผู้รักษา ไอคอนนี้ถูกลบออกจากซุ้มประตูเมื่อวันที่ 16 มีนาคม (รูปแบบใหม่) และย้ายไปที่โบสถ์ทรินิตี้ ก่อนที่ภาพจะมีพิธีสวดภาวนาโดยให้พรน้ำและอ่าน Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้า จากนั้นภาพดังกล่าวก็ถูกวางไว้บนแท่นบรรยายในโบสถ์ของนักบุญอินโนเซนต์แห่งอีร์คุตสค์
พ่อค้าผู้กตัญญูตกแต่งรูปด้วยเสื้อคลุมล้ำค่าและผู้หญิงคนหนึ่งที่ได้รับการรักษาจากไอคอนได้ทำสำเนาของมันและวางไว้ในโบสถ์ทรินิตี้แห่งเดียวกันซึ่งเป็นที่ตั้งของไอคอนอัศจรรย์ดั้งเดิมย้ายไปที่มหาวิหารในปี พ.ศ. 2408 โบสถ์อารามในนามนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม.
ในพงศาวดารของอารามสำหรับปี 1848 เพียงอย่างเดียวแปด การรักษาที่น่าอัศจรรย์จากไอคอนนี้

ไอคอน Zlatoust เขียนไว้บนกระดานลินเด็น สูง 53 ซม. กว้าง 44 ซม. ด้านข้างพระมารดามีรูปนักบุญ Nicholas the Wonderworker และ John, Archbishop of Novgorod
ทุกวันในอาราม Chrysostom จะมีพิธีสวดมนต์ต่อหน้าไอคอน "สัญลักษณ์" ของพระมารดาของพระเจ้า: หลังพิธีสวดช่วงแรกในโบสถ์ทรินิตี้และหลังพิธีสวดช่วงปลายในโบสถ์อาสนวิหาร Chrysostom ทุกวันศุกร์ในอารามแห่งนี้ จะมีการอ่าน Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าต่อหน้าไอคอนอัศจรรย์

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า สัญลักษณ์ของ KURSK-ROOT

ในศตวรรษที่ 13 ระหว่างการรุกรานของตาตาร์เมื่อทุกอย่าง รัฐรัสเซียถูกโจมตีโดย Khan Batu เมือง Kursk ถูกทำลายล้างและตกอยู่ในความรกร้าง วันหนึ่ง ใกล้เมือง นายพรานคนหนึ่งสังเกตเห็นสิ่งผิดปกตินอนอยู่บนพื้น เมื่อเขาหยิบมันขึ้นมา เขาเห็นว่ามันเป็นไอคอนที่คล้ายกับไอคอน "สัญลักษณ์" ของโนฟโกรอด พร้อมกับการปรากฏตัวของไอคอนนี้ ปาฏิหาริย์ครั้งแรกก็เกิดขึ้น - ในสถานที่ซึ่งไอคอนวางอยู่ แหล่งที่มาก็ไหลล้นด้วยกำลัง น้ำสะอาด- เหตุเกิดเมื่อวันที่ 21 กันยายน (รูปแบบใหม่) 1295 ไม่กล้าทิ้งไอคอนไว้ในป่า นายพรานคนนี้จึงสร้างโบสถ์ไม้เล็กๆ ในบริเวณที่พบไอคอนดังกล่าว ซึ่งเขาทิ้งภาพพระมารดาแห่งพระเจ้าที่เพิ่งปรากฏใหม่ไว้
ในไม่ช้า ชาวเมือง Rylsk ที่อยู่ใกล้เคียงก็ทราบเรื่องนี้และเริ่มไปเยี่ยมชมสถานที่ที่มีการประจักษ์เพื่อสักการะศาลเจ้าแห่งใหม่
จากนั้นภาพนี้ถูกถ่ายโอนไปยัง Rylsk และนำไปไว้ในโบสถ์ใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีย์ แต่ไอคอนไม่ได้อยู่ที่นั่นนาน ปาฏิหาริย์เธอหายตัวไปและกลับมายังสถานที่ที่เธอปรากฏ ชาวเมือง Rylsk หยิบมันขึ้นมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าและนำไปที่เมือง แต่ไอคอนกลับคืนสู่ตำแหน่งเดิมอย่างอธิบายไม่ได้ จากนั้นทุกคนก็เข้าใจว่าพระมารดาของพระเจ้าทรงโปรดปรานสถานที่ซึ่งพระฉายาของพระองค์ปรากฏ

ทุกปีในวันศุกร์ของสัปดาห์ที่เก้าหลังเทศกาลอีสเตอร์ ไอคอน "สัญลักษณ์" จะถูกย้ายอย่างเคร่งขรึมพร้อมกับขบวนทางศาสนาจากมหาวิหาร Kursk Sign ไปยังสถานที่ที่ปรากฏใน Root Hermitage ซึ่งยังคงอยู่จนถึงวันที่ 12 กันยายน (แบบเก่า) แล้วกลับมาที่เคิร์สต์อย่างเคร่งขรึมอีกครั้ง ขบวนแห่ทางศาสนานี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1618 เพื่อรำลึกถึงการย้ายไอคอนจากมอสโกไปยังเคิร์สต์ และเพื่อรำลึกถึงการปรากฏตัวครั้งแรก

ความช่วยเหลือพิเศษของพระมารดาของพระเจ้าผ่านไอคอนนี้เชื่อมโยงกับเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย: สงครามปลดปล่อยชาวรัสเซียในช่วงการรุกรานโปแลนด์ - ลิทัวเนียในปี 1612 และ สงครามรักชาติ 1812.
ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" ของ Kursk-Root ปรากฏครั้งสุดท้ายบนดินรัสเซียเมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2463 ในแหลมไครเมียท่ามกลางกองทหารที่ต่อสู้กับพวกบอลเชวิค หลังจากออกจากรัสเซียในปี 1920 สัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้กลายเป็น "Hodegetria" (ไกด์) ของผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซีย โดยคงอยู่ร่วมกับลำดับชั้นแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศอย่างแยกไม่ออก ตอนนี้เธออาศัยอยู่ในวัดแห่งหนึ่งของ New Root Hermitage ใกล้นิวยอร์ก (สหรัฐอเมริกา) สำเนาของภาพที่น่าอัศจรรย์ถูกเก็บไว้ใน Kursk Cathedral of the Sign

ในรัสเซียออร์โธดอกซ์มีไอคอนหลายประการของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์":
“ สัญญาณ” Vladimirskaya; “ สัญลักษณ์” Verkhnetagilskaya (1753); ซนาเมนี เซราฟิโม-โปเนตาเยฟสกายา (2422); “สัญลักษณ์” คอร์เชมนายา (XVIII); “ สัญลักษณ์” Abalatskaya (1637); “สัญลักษณ์” ซลาตูสท์ (2391); “ซนาเมนี” มอสโก; “ สัญลักษณ์” Solovetskaya; สัญลักษณ์ของ Vologda; สัญลักษณ์แห่งซาร์สคอย เซโล (พ.ศ. 2422); “สัญลักษณ์” เคิร์สค์-รูท (1295); “สัญลักษณ์” ของ Novgorod (XII)

ความยิ่งใหญ่ของเวอร์จิ้นต่อหน้าเธอ ไอคอนสัญลักษณ์ของเคิร์สก์รูท

เรายกย่องพระองค์ พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ และยกย่องภาพลักษณ์อันเที่ยงธรรมของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงแสดงสัญลักษณ์อันรุ่งโรจน์

วิดีโอ

พระมารดาของพระเจ้าได้รับความเคารพและยกย่องจากผู้เชื่อทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ภาพพระแม่มารีเคิร์สต์หรือที่เรียกว่า "สัญลักษณ์" สามารถปกป้องบ้านของคุณจากศัตรูและความชั่วร้ายทั้งหมด

ประวัติความเป็นมาของไอคอน

ไอคอนมหัศจรรย์ "สัญลักษณ์" ถูกพบในป่าใกล้เมืองเคิร์สต์โดยนักล่าผู้เคร่งครัด ชายคนนั้นเห็นไอคอนใกล้โคนต้นไม้ เมื่อเขายกมันขึ้น น้ำพุสะอาดก็เปิดขึ้นที่พื้นใต้ฝ่าเท้าของเขา เมื่อเห็นปาฏิหาริย์นี้นายพรานจึงเรียกสหายของเขาและใกล้กับสถานที่ที่พบรูปของพระมารดาแห่งพระเจ้าพวกเขาจึงสร้างโบสถ์

ในเวลานี้พวกตาตาร์มาถึงดินแดนเคิร์สต์ โบสถ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าไม่รอดจากการถูกปล้น: พวกตาตาร์เผามันและตัดไอคอนออกเป็นสองส่วน นักบวชที่รับใช้ในโบสถ์ถูกพวกตาตาร์จับตัวไป ไม่กี่ปีต่อมาเขาก็ถูกเรียกค่าไถ่ และสิ่งแรกที่เขาทำคือมองหาชิ้นส่วนของไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ นักบวชพบทั้งสองส่วนแล้วนำมาต่อกัน - และไอคอนก็ขยายเข้าด้วยกันราวกับว่าไม่เคยถูกตัดออก ข่าวปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่นี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ผู้ศรัทธาและไอคอนดังกล่าวถูกวางไว้ในโบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้าในเมืองเคิร์สต์

ไอคอนอยู่ที่ไหน

หลังจากถูกไล่ออก ตาตาร์แอกไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าถูกนำตัวไปที่มอสโกตามการยืนกรานของตระกูลเจ้าชาย ภาพนี้ตกแต่งด้วยกำมะหยี่ เครื่องประดับทองคำ และอัญมณี หลังจากนั้นจึงส่งคืนให้กับเคิร์สต์ ใน ตอนนี้รูปภาพของ "สัญลักษณ์" ตั้งอยู่ในอาราม Kursk Znamensky

คำอธิบายของไอคอน “สัญลักษณ์”

ไอคอนนี้เป็นรูปพระแม่มารียกมืออธิษฐาน ในครรภ์ของเธอ มีภาพพระเยซูกุมาร ซึ่งนำความรอดมาสู่เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ภาพนี้ทำให้ทุกคนนึกถึง คริสเตียนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่แห่งการประสูติของพระเจ้า

ภาพอัศจรรย์ช่วยได้อย่างไร?

ไอคอน Kursk ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมและเตือนผู้เชื่อทุกคนถึงปาฏิหาริย์ของการปรากฏของพระบุตรของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาสวดภาวนาต่อพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" เพื่อการรักษาโรคของสตรี ของขวัญจากลูก และความสุขในครอบครัว ไอคอนนี้ยังได้รับการติดต่อพร้อมกับคำขอเพื่อปกป้องบ้านและครอบครัวจากศัตรู ผู้ประสงค์ร้าย และความชั่วร้ายทั้งหมด

คำอธิษฐานต่อไอคอนอัศจรรย์

“ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดผู้วิงวอนผู้มีเมตตาและผู้อุปถัมภ์ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระเจ้า! เราอธิษฐานต่อคุณด้วยความนอบน้อม: ขอให้พระบุตรของคุณและพระเจ้าของเราอย่าปล่อยให้เราอยู่ในบาปและความไม่เชื่อ ขอให้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนเราและเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วยความถ่อมใจ สาธุ”.

“พระแม่มารีแห่งพระเจ้า ข้าพระองค์อธิษฐานต่อพระองค์ด้วยความนอบน้อม วิ่งไปหาพระองค์ทั้งน้ำตา อย่าปล่อยให้ข้าพระองค์โศกเศร้าและโศกเศร้า หลั่งน้ำตาและประทานความสุขแก่ข้าพระองค์ในการยืดอายุการแข่งขันของเรา! สาธุ”.

คำอธิษฐานนี้สามารถช่วยให้ผู้หญิงนำลูกหลานที่แข็งแรงและเลี้ยงดูลูกด้วยความรัก

วันรำลึกถึงไอคอน Kursk ของพระมารดาแห่งพระเจ้าคือวันที่ 21 มีนาคม ในวันนี้คำอธิษฐานเพื่อการบำบัดและการอภัยบาปมีพลังพิเศษ เราหวังว่าคุณจะมีสันติสุขในจิตวิญญาณของคุณและศรัทธาอันแรงกล้าในพระเจ้า มีความสุขและอย่าลืมกดปุ่มและ

29.06.2017 06:36

ช่วงเวลาเชิงลบเกิดขึ้นในชีวิตของทุกคน เพื่อให้ชีวิตกลับสู่ภาวะปกติ...

ในระหว่างการเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวคริสต์ หลายคนถามคำถามเกี่ยวกับการห้ามการกระทำบางอย่าง อะไร...

ไอคอน Kursk-Root ของสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า

ประวัติความเป็นมาของไอคอนการทำงานปาฏิหาริย์ Kursk-Root ของพระมารดาแห่งพระเจ้า
"ลางบอกเหตุ"

ในปี พ.ศ. 6803 นับแต่การทรงสร้างโลกและจากการประสูติของพระคริสตเจ้าในปี ค.ศ. 1295 เมื่อวันที่ 8 กันยายน ก็มีชายผู้เคร่งครัดคนหนึ่งเข้ามายังป่าที่ปกคลุมบริเวณรอบ ๆ เมืองเคิร์สต์ได้รับความเสียหายจากฝูงสัตว์แห่งบาตูและโดย พระองค์ทรงเห็นพระกรุณาของพระเจ้าใกล้แม่น้ำทัสการีในภูเขากึ่งภูเขา ใกล้โคนต้นไม้ใหญ่ รูปบูชาซึ่งพระองค์เพิ่งยกขึ้นจากพื้นดิน เมื่อมีแหล่งน้ำไหลออกมาจากสถานที่นั้นทันที เมื่อเห็นแหล่งน้ำนี้ สามีคนนี้ได้วางรูปสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเขาได้รับมาโดยสุจริตไว้ในโพรงต้นไม้นั้น จากนั้นตัวเขาเองก็ประกาศปาฏิหาริย์อันรุ่งโรจน์นี้ให้สหายของเขาฟัง

ชาวเมือง Rylsk เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่เพิ่งปรากฏใหม่ได้เริ่มไปเยี่ยมชมเพื่อสักการะและปาฏิหาริย์มากมายก็เริ่มไหลออกมาจากไอคอน
เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว เจ้าชาย Vasily Shemyaka จึงสั่งให้นำไอคอนไปที่ Rylsk ทันที แต่ด้วยความไม่เชื่อหรือสงสัยจึงไม่ได้ไปร่วมพิธีจึงถูกลงโทษให้ตาบอด เมื่อตระหนักถึงความผิดของเขาและนำการกลับใจและการอธิษฐานต่อหน้าไอคอน เขาก็มองเห็นอีกครั้ง ด้วยความกตัญญู Shemyaka ได้สร้างวัดในนามของการประสูติของพระแม่มารีเพราะในวันนี้พบไอคอน แต่แทบจะในทันทีที่มีสิ่งแปลก ๆ ปรากฏขึ้นพร้อมกับไอคอน เธอเริ่มหายไป ครั้งแรกที่พวกเขาตามหาเธอในเมือง แต่ถูกพบ ณ ที่ที่พบเธอที่โคนต้นไม้ มันถูกถ่ายโอนไปยัง Rylsk มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ไอคอนจะกลับสู่แหล่งที่มาอย่างลึกลับเสมอ ดังนั้นจึงมีการสร้างโบสถ์เป็นพิเศษใน Root Hermitage ซึ่งต่อจากนี้ไปไอคอนจะตั้งอยู่

ในปี 1385 ภูมิภาคเคิร์สต์ได้รับความเสียหายจากพวกตาตาร์อีกครั้ง พวกเขาต้องการเผาโบสถ์และไอคอน แต่โบสถ์ไม้ไม่ติดไฟ พระภิกษุผู้ประทับอยู่ที่อุโบสถ โบโกเลปอธิบายให้พวกเขาฟังว่าสาเหตุของปาฏิหาริย์นี้อยู่ที่ไอคอน จากนั้นพวกตาตาร์ที่โกรธแค้นก็ตัดไอคอนออกเป็นสองส่วนแล้วกระจายครึ่งหนึ่งไปในทิศทางต่าง ๆ แล้วเผาโบสถ์ พวกเขาจับปุโรหิตเป็นนักโทษ และเขาดูแลฝูงแกะตาตาร์ในแหลมไครเมีย หลังจากนั้นไม่นานทูตของเจ้าชายมอสโกก็เรียกค่าไถ่เขาซึ่งมาที่ Horde และกลับไปยังสถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์

หลังจากค้นหาด้วยการอดอาหารและสวดภาวนามายาวนาน เขาก็พบไอคอนศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองซีก รวมเข้าด้วยกัน และทั้งสองก็รวมกันอย่างน่าอัศจรรย์ โดยไม่ทิ้งร่องรอยของการทำลายล้าง และมีเพียงบางสิ่งปรากฏขึ้น ณ จุดแยกที่แทบจะมองไม่เห็น มีเพียงบางสิ่งปรากฏขึ้น “ราวกับน้ำค้าง”
เป็นเวลาเกือบสามร้อยปีที่ไอคอนอัศจรรย์ยังคงอยู่ในโบสถ์บนแม่น้ำทัสคารีดึงดูดผู้แสวงบุญมาสู่ตัวมันเองให้การรักษาแก่ทุกคนและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้พวกเขาในออร์โธดอกซ์ เธอช่วยให้พลเมืองของภูมิภาคเคิร์สต์ได้รับศรัทธาในชัยชนะเหนือศัตรูและการได้มาซึ่งอิสรภาพที่กำลังจะเกิดขึ้น
วันหนึ่ง มาโมต้าตัวหนึ่งซ่อนตัวจากพวกตาตาร์ ปีนต้นไม้ใกล้โบสถ์ พวกตาตาร์เห็นเขาแล้วอยากจะฆ่าเขา มาโมตะหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับคำอธิษฐาน และทันใดนั้น ปรากฏบนอากาศราวกับเงามนุษย์ ได้ปกป้องเขาจากพวกตาตาร์ และพวกเขาก็ไม่เห็นเขาอีกเลย
ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการฟื้นฟู ไอคอนสัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มีบทบาทอย่างมาก การกระทำอันน่าอัศจรรย์ของมันช่วยชีวิตคนได้มากมาย ชื่อเสียงของเธอเลื่องลือไปทั่วรัสเซีย ข่าวลือของผู้คนเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของเธอไปถึงราชบัลลังก์ ฟีโอดอร์ ไอโออันโนวิชเรียนรู้เกี่ยวกับมันด้วยตัวเองและตามความประสงค์ของเขาในปี 1597 ไอคอนก็ถูกย้ายจากทะเลทรายไปยังมอสโกซึ่งมันถูกตกแต่งด้วยเสื้อคลุมที่หรูหราและสอดเข้าไปในกรอบไม้ซึ่งมีการกำหนดใบหน้าไว้: ที่ด้านบนของ พระเจ้าจอมโยธาและด้านข้าง - ผู้เผยพระวจนะผู้ประกาศการจุติเป็นพระบุตรของพระเจ้าจากพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด
ไอคอนนี้มีบทบาทพิเศษในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ในปี 1604 False Dmitry I เมื่อได้ยินเกี่ยวกับเธอจึงพาเธอจาก Kursk ไปกับเขา เมื่อเขาขึ้นครองบัลลังก์ในมอสโกและมีการติดตั้งไอคอนในอาสนวิหารอัสสัมชัญ พระสังฆราชจ็อบแห่งมอสโกรู้สึกถึงอิทธิพลของไอคอนอันน่าอัศจรรย์และเมื่อมองเห็นเขาก็ตระหนักว่าเขาไม่สามารถสวมมงกุฎ False Dmitry เป็นกษัตริย์ได้ หลายคนในรัสเซียเริ่มเข้าใจว่าไม่ใช่ซาเรวิชมิทรีตัวจริงที่ขึ้นครองบัลลังก์ หลังจากความสงบสุขจากเหตุการณ์ความไม่สงบในปี 1615 ไอคอนก็ถูกย้ายไปยังเคิร์สต์อีกครั้ง และอีกครั้งที่ไอคอนอัศจรรย์ได้ให้ความช่วยเหลือแก่พลเมืองออร์โธดอกซ์ของเคิร์สต์ เป็นเวลาสี่สัปดาห์ที่กองทหารโปแลนด์ได้ปิดกั้นป้อมปราการเคิร์สต์ และชาวเมืองได้สวดภาวนาต่อหน้าไอคอนอันน่าอัศจรรย์ตลอดทั้งสี่สัปดาห์ ชาวโปแลนด์ทนไม่ไหว ไม่สามารถยึดป้อมปราการได้ ถูกขับไล่ และการปิดล้อมก็ถูกยกขึ้น
ในปี 1618 ตามคำสั่งของซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิช พวกเขาได้กำหนดธรรมเนียมในการจัดขบวนแห่ทางศาสนาโดยมีไอคอนตั้งแต่เคิร์สต์ไปจนถึงอาศรมโคเรนนายา ชื่อเสียงของเธอก็เพิ่มมากขึ้น และกองทัพก็เริ่มอวยพรเธอ มันปรากฏบนธงกองทหาร และพวกเขาเริ่มสร้างรายการจากธงเพื่อ "สวมใส่ในการรณรงค์ของทหารออร์โธดอกซ์"

ในปี ค.ศ. 1676 ไอคอนสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าถูกย้ายไปที่ดอนเพื่ออวยพรกองทัพดอนคอซแซค ในปี ค.ศ. 1684 จากอธิปไตยและดุ๊กผู้ยิ่งใหญ่ John และ Peter Alekseevich สำเนาไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของสัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในกรอบปิดทองสีเงินถูกส่งไปยัง Root Monastery พร้อมคำสั่งให้ดำเนินการรายการนี้ไปยังตำบลของ ทหารออร์โธดอกซ์ ในปี 1687 ซาร์จอห์นและปีเตอร์อเล็กเซวิชสั่งให้นำไอคอนเข้าสู่ "กองทหารใหญ่" เช่น กองทัพกำลังรณรงค์ต่อต้านพวกตาตาร์ไครเมีย “ กองทหารขนาดใหญ่” นี้ไปถึงแหลมไครเมียและยุติการโจมตีของตาตาร์ในดินแดนรัสเซีย ดังนั้น ไอคอนมหัศจรรย์แห่งเคิร์สต์ซึ่งดูเหมือนจะให้กำลังใจชาวรัสเซียบริเวณชายแดนของดินแดนรัสเซียซึ่งพังทลายลงหลังจากการรุกรานของบาตู ได้เข้าร่วมในการรณรงค์หาเสียงที่ได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายของชาวรัสเซียเพื่อต่อต้านพวกตาตาร์ ซึ่งในที่สุดก็ขจัดอันตรายจากตาตาร์ไป รัสเซีย.
Seraphim แห่ง Sarov เกิดที่เมือง Kursk เมื่ออายุเก้าขวบ เขาก็ป่วยหนักกะทันหัน Agafia Fotievna Mashnina แม่ของเด็กชายซึ่งเป็นภรรยาม่ายของผู้รับเหมาก่อสร้าง Isidor Ivanovich Mashnin ได้สวดภาวนาทั้งวันทั้งคืนต่อพระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดเพื่อความรอดของลูกชายของเธอ แต่เด็กชายเริ่มแย่ลง เช้าวันหนึ่ง เด็กชายตื่นขึ้นมา เด็กชายเล่าให้แม่ของเขาฟังว่าเขาได้เห็นพระมารดาของพระเจ้าในความฝัน และเธอสัญญาว่าจะรักษาเขาให้หาย ไม่กี่วันต่อมา ในวันศุกร์ที่ 9 หลังเทศกาลอีสเตอร์ในปี พ.ศ. 2310 ขบวนแห่ทางศาสนาที่มีไอคอน Kursk-Root อันน่าอัศจรรย์เดินผ่านบ้าน ทันใดนั้นฝนก็เริ่มตกหนักและผู้แสวงบุญจึงเดินลัดเลาะเข้าไปในลานบ้านที่เด็กกำลังจะตาย มารดาจึงพาบุตรชายออกมาสักการะพระฉายาของพระมารดาพระเจ้า แล้วไม่นาน เขาก็หายเป็นปกติ
ดังนั้นไอคอน Kursk "The Sign" จึงเชื่อมโยงกับชีวิตของนักมหัศจรรย์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้มีบทบาทสำคัญใน ชะตากรรมในอนาคตรัสเซีย

ไอคอนที่คล้ายกันอีกอันหนึ่งปรากฏใกล้เมืองเคิร์สต์ในปี 1295 และถูกเรียกว่า เคิร์สค์-โคเรนายา

ตั้งแต่ปี 1806 โดยได้รับความยินยอมจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จึงมีการกำหนดว่าไอคอนสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าควรอยู่ในรากการประสูติของอาราม Theotokos ตั้งแต่สัปดาห์ที่ 9 ของเทศกาลอีสเตอร์ถึง 12 กันยายน
ในปีพ.ศ. 2355 สังคมเมืองเคิร์สต์ได้มอบความหวังทั้งหมดไว้ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าด้วยความกระตือรือร้นของเธอจึงส่งสำเนาของไอคอน Kursk ที่น่าอัศจรรย์ไปยังกองทัพที่แข็งขันไปยังเจ้าชาย Kutuzov เพื่อเสริมกำลังกองทัพโดยใส่ลงในกรอบปิดทองสีเงิน เจ้าชาย Kutuzov ในจดหมายของเขาลงวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2355 ได้ส่งถึงนายกเทศมนตรีเมือง Kursk โดยแสดงต่อพลเมือง Kursk สำหรับของขวัญชิ้นนี้ เขารู้สึกขอบคุณและมั่นใจว่าเมือง Kursk อยู่และจะปลอดภัยเสมอภายใต้การคุ้มครองของผู้พิทักษ์เช่นราชินี ของสวรรค์
ในปี พ.ศ. 2403 - 2423 ขบวนแห่ทางศาสนาใน จังหวัดเคิร์สค์เติบโตเป็นสัดส่วนที่เหลือเชื่อ ผู้แสวงบุญมากถึง 60,000 (!) จากทุกชนชั้น - ชาวนา, พ่อค้า, นักบวช, เจ้าหน้าที่ - ทุกคนพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องติดตามการเปลี่ยนแปลงของปาฏิหาริย์ไปสู่ Root Hermitage
การเติบโตของความรู้สึกปฏิวัติที่ครอบงำรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ก็สะท้อนให้เห็นในอารามเคิร์สต์ด้วย วันที่ 8 มีนาคม (แบบเก่า) พ.ศ. 2441 รูปอัศจรรย์ที่เก็บไว้ในวัดกลายเป็นเป้าหมายของผู้กล้า การโจมตีของผู้ก่อการร้าย- เมื่อเวลา 01.15 น. ตำรวจที่ปฏิบัติหน้าที่ใกล้สถานที่สาธารณะ ได้ยินเสียงระเบิดดังสนั่นภายในมหาวิหารซนาเมนสกี และเห็นแสงวาบวับ พระภิกษุคนหนึ่งของอาราม Znamensky จำช่วงเวลาเหล่านี้ได้ดังนี้:
“ทันทีที่เราข้ามธรณีประตูโบสถ์ กลิ่นเหม็นอันน่าสะพรึงกลัวก็มาปะทะใบหน้าของเรา พวกเขานำตะเกียงเข้ามาและเริ่มจุดเทียน แต่ก็ดับลงด้วยกลุ่มควันหนาทึบ เมื่อโบสถ์สว่างไสว เสียงกรีดร้องแห่งความสยดสยองก็ดังออกมาจากอกของทุกคนที่อยู่ตรงนั้น อาสนวิหารอันกว้างใหญ่ทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยเศษซากต่างๆ พลาสเตอร์ เศษไม้ ตะปู ชิ้นส่วนปูนปั้น และเศษผ้ากระจัดกระจายไปทั่ว ผลจากการระเบิด ประตูด้านเหนือขนาดใหญ่ถูกผลักออกไป และเชิงเทียนขนาดใหญ่ที่บรรจุเทียน 150 เล่มก็งอและบิดเบี้ยว หลังคาซึ่งวางรูปจำลองอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าพังทลายลงและแตกเป็นชิ้น ๆ ผนังและเสาถูกย้ายออกจากที่และถูกไฟไหม้อย่างรุนแรง และหลังคาทรงครึ่งร่มก็ถูกเศษกระเด็นทะลุหลายจุด”
สาธุคุณจูเวนาลีฝ่ายขวาและพี่น้องของเขาเกรงกลัวสิ่งเลวร้ายที่สุด ด้วยความยากลำบากในการฝ่ากองเศษหิน เข้าไปใกล้บริเวณที่ตั้งศาลด้วยอาการสั่นสะท้าน และนำรูปพระมารดาของพระเจ้าออกมาซึ่งไม่เป็นอันตรายโดยสิ้นเชิง “ เครื่องหมาย” ของ Kursk-Root ผิวหน้าเองก็ไม่เสียหายแม้กระจกที่ครอบจะแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและกระจกนูนที่ครอบมงกุฎ หินมีค่าถูกปกคลุมไปด้วยเขม่าอย่างหนา ในไม่ช้าผู้บริหารระดับสูงทั้งหมดก็มาถึงที่เกิดเหตุ: ผู้ว่าราชการจังหวัด ตำรวจภูธร อัยการ หัวหน้าตำรวจ และปลัดอำเภอของส่วนที่ 1 ของเมืองเคิร์สต์ ข่าวสิ่งที่เกิดขึ้นแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วเคิร์สต์ ตั้งแต่รุ่งเช้า ผู้คนหลายพันคนมารวมตัวกันที่อารามและมีส่วนร่วมในการประกอบพิธีขอบคุณโดยบาทหลวงจูเวนาลีแห่งเคิร์สต์
ผู้เผด็จการชาวรัสเซียคนสุดท้ายที่ไปเยี่ยมชมมหาวิหารแห่งสัญลักษณ์คือนิโคลัสที่ 2 ครั้งแรกที่เขาอยู่ในพระวิหารคือวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2445 ในระหว่างการซ้อมรบใกล้เมืองเคิร์สต์ ครั้งที่สองคือวันที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2457 เมื่อเขากำลังเดินทางไปกองทัพคอเคเซียน ซาร์ถูกพบที่ประตูด้านเหนือของวิหารโดยขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชเคิร์สต์ที่นำโดยอาร์คบิชอปทิคอนซึ่งทำหน้าที่สวดมนต์สั้น ๆ หลังจากสวดมนต์เสร็จ นิโคลัสที่ 2 ก็ได้รับสำเนาของไอคอนอัศจรรย์
เมื่อกลางเดือนตุลาคม พ.ศ. 2462 ผู้บัญชาการกองพลที่ 1 นายพล A.P. Kutepov ชี้แจงให้บิชอป Feofan ทราบอย่างชัดเจนว่า Kursk อาจถูกอาสาสมัครละทิ้งชั่วคราวและเชิญเขาไปทางใต้
การปกครองแบบเผด็จการนองเลือดและความไร้กฎหมายของสงครามกลางเมืองทำให้นักบวชต้องตัดสินใจอย่างยากลำบากที่จะถอดไอคอนออกจากเคิร์สต์ การเดินทางในต่างประเทศที่ยากลำบากและไร้ความสุขของเธอเริ่มต้นขึ้น เบลโกรอด, ตากันร็อก, รอสตอฟ, เอคาเทริโนดาร์, โนโวรอสซีสค์ เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2463 เธอออกเดินทางสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยเรือกลไฟ "เซนต์นิโคลัส" ตามด้วยกรีซและเซอร์เบีย
ในปี 1920 เธออีกครั้งตามคำร้องขอของนายพล Wrangel ได้ไปเยือนดินแดนรัสเซียในแหลมไครเมียและอยู่ที่นั่นจนกระทั่งนายพลอพยพกองทัพรัสเซียโดยทั่วไป แรงเกล. และในต้นเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 ไอคอนศักดิ์สิทธิ์กลับไปยังเซอร์เบียซึ่งยังคงอยู่จนถึงปี 1944 ในปี 1944 ศาลเจ้า Kursk ถูกส่งไปยังมิวนิก
ในปี 1951 Metropolitan Anastassy ย้ายจากมิวนิกไปอเมริกา ตั้งแต่ปี 1957 เป็นต้นมา ไอคอนนี้อยู่ในโบสถ์หลักของสมัชชาสังฆราชที่อุทิศให้กับโบสถ์แห่งนี้ในนิวยอร์ก
เป็นศาลเจ้าหลักของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศนำมาจากที่นี่

คำอธิบายของไอคอน
ส่วนบนของไอคอนมีรูปของพระเจ้าจอมโยธาซึ่งมีพระวิญญาณบริสุทธิ์เล็ดลอดออกมาจากส่วนลึกของพระองค์ ส่วนอีกด้านหนึ่งมีรูปศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมในชุดต่างๆ ตามความแตกต่างในแหล่งกำเนิดและยศด้วย ม้วนหนังสือในมือของพวกเขา
ใบหน้าของผู้เผยพระวจนะหันไปทางรูปของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมีเอ็มมานูเอลอยู่ในอกของเธอ ทางด้านขวาของไอคอนคือกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะโซโลมอน วี มือขวาม้วนหนังสือของเขามีคำพูด: "ปัญญาได้ทำให้ตัวเธอเองเป็นบ้าน" และผู้เผยพระวจนะดาเนียลก็ติดตามเขาไป ในมือซ้ายมีม้วนหนังสือเขียนว่า “ฉันเห็นภูเขาหิน” ด้านหลังนี้คือผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ที่มีม้วนหนังสืออยู่ในมือซ้ายซึ่งมีข้อความว่า "ดูเถิด วันเวลากำลังมา" พระเจ้าตรัส" ด้านล่างคือผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ถือม้วนหนังสือในมือทั้งสองข้างซึ่งมีข้อความว่า "ฉันอิจฉาพระเจ้า" ด้านซ้ายบนสุดคือกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิด พร้อมด้วยม้วนหนังสือในมือซ้ายซึ่งมีข้อความว่า "ข้าแต่พระเจ้า เสด็จเข้าสู่ที่ประทับของพระองค์เถิด" ด้านล่างคือผู้เผยพระวจนะโมเสสถือม้วนหนังสือในมือทั้งสองข้าง มีข้อความว่า "ข้าพเจ้าเห็นพุ่มไฟ..." ข้างหลังเขาคือผู้เผยพระวจนะอิสยาห์พร้อมม้วนหนังสือในมือขวาพร้อมข้อความว่า "ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะรับเด็กไว้" ด้านหลังเป็นผู้เผยพระวจนะกิเดโอนถือม้วนหนังสือในมือซ้ายซึ่งมีข้อความว่า "ขนแกะตกลงมาเหมือนฝน" ส่วนล่างของไอคอนเป็นรูปศาสดาพยากรณ์ฮาบากุกพร้อมม้วนหนังสือในมือทั้งสองข้างซึ่งมีข้อความว่า “พระเจ้าจะเสด็จมาจากทิศใต้”
ภาพของศาสดาพยากรณ์เหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับภาพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเรียกว่า "เครื่องหมาย" ไอคอนนี้แสดงถึงการปฏิสนธิของเอ็มมานูเอล พระบุตรของพระเจ้าในครรภ์ เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์มารดาพระเจ้า; และนี่ ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตามคำพยากรณ์ของนักบุญ อิสยาห์เป็นหมายสำคัญต่อราชวงศ์ของดาวิดว่าจะไม่ยุติลงจนกว่าจะจุติเป็นพระบุตรของพระเจ้า แต่ศาสดาพยากรณ์คนอื่นๆ ในพันธสัญญาเดิมบอกล่วงหน้าถึงปาฏิหาริย์เดียวกันของการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าเช่นกัน ดังนั้นรูปภาพของศาสดาพยากรณ์เหล่านี้พร้อมม้วนหนังสือที่มีคำทำนายของพวกเขาจึงถูกวางไว้บนไอคอนของ "สัญลักษณ์" ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อเป็นพยานพยัญชนะทั่วไปของพวกเขาเกี่ยวกับความจริงของสัญญาณอัศจรรย์ที่พระเจ้ามอบให้ผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์
ต่อหน้าไอคอน Kursk-Root ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "สัญลักษณ์" พวกเขาสวดภาวนาเพื่อขอการปลดปล่อยจากสงครามภายในระหว่างภัยพิบัติและการรุกรานของศัตรูเพื่อการรักษาจากโรคตาบอดและโรคตาอหิวาตกโรคสำหรับการปกป้องและให้พรแก่เพื่อนร่วมชาติของเราที่ถูกบังคับให้ต้องเร่ร่อน ทั่วโลกเพื่อความสงบสุขของผู้ที่อยู่ในภาวะสงคราม

ในศตวรรษที่ 13 ภูมิภาคเคิร์สต์ก็เหมือนกับรัสเซียเกือบทั้งหมดในเวลานั้น ได้รับความเสียหายร้ายแรงจากการรุกรานของพวกตาตาร์ เมืองเคิร์สต์ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงและกลายเป็นทะเลทรายป่ารกร้างไปด้วยป่าทึบและมีสัตว์ป่าอาศัยอยู่ ผู้อยู่อาศัยบนภูเขา Rylsk ซึ่งอยู่ห่างจากเคิร์สต์ 90 คำและรอดชีวิตจากกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์โดยไม่ตั้งใจไปที่นั่นเพื่อล่าสัตว์ ดังนั้นในวันที่ 8 กันยายน 1295 ซึ่งเป็นวันประสูติของพระแม่มารีย์ นักล่ากลุ่มเล็กๆ จาก Rylsk จึงเดินทางมาล่าสัตว์ที่แม่น้ำ Tuskora ในศตวรรษที่ 27 จาก เคิร์สค์. นักล่าคนหนึ่งซึ่งเป็นคนเคร่งศาสนาและเคารพเหยื่อ มองหาเหยื่อในป่า พบไอคอนเล็กๆ คว่ำหน้าอยู่บนโคนต้นไม้ ทันทีที่เขายกไอคอนขึ้นเพื่อตรวจสอบจากที่ที่นักบุญนอนอยู่ ไอคอน แหล่งน้ำสะอาดที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์

ไอคอนนี้กลายเป็น "สัญลักษณ์" ของพระมารดาของพระเจ้า นักล่าที่ค้นพบไอคอนตระหนักว่านี่ไม่ใช่ไอคอนธรรมดา เขาเรียกเพื่อนของเขา และด้วยความพยายามร่วมกันของพวกเขา พวกเขาจึงตัดโบสถ์เล็กหลังหนึ่งลงทันที โดยที่พวกเขาวางรูปเคารพที่พบไว้ ชาวเมือง Rylsk เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับไอคอนที่เพิ่งปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าก็เริ่มไปเยี่ยมชมเพื่อรับความเคารพและปาฏิหาริย์มากมายก็เริ่มไหลออกมาจากไอคอน
เจ้าชาย Rylsk Vasily Shemyaka เมื่อทราบเกี่ยวกับไอคอนจึงสั่งให้ย้ายไปที่เมือง Rylsk ซึ่งเสร็จสิ้นด้วย การเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่: คนทั้งเมืองออกมาพบรูปอัศจรรย์ซึ่งมีขบวนแห่ไม้กางเขนเข้ามาใกล้ มีเพียง Vasily Shemyaka เท่านั้นที่หลีกเลี่ยงการเข้าร่วมการเฉลิมฉลองนี้ และ... ตาบอด หลังจากการกลับใจอย่างแรงกล้าและคำอธิษฐานต่อหน้าไอคอน เขาก็มองเห็นได้อีกครั้ง เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ เขาได้สร้างโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน Rylsk ซึ่งเป็นที่ซึ่งไอคอนถูกวาง และตั้งแต่นั้นมาในวันที่ปรากฏคือวันที่ 8 กันยายน จึงมีการเฉลิมฉลองประจำปีขึ้น
แต่เซนต์อยู่ได้ไม่นาน ไอคอนใน Rylsk สามครั้งที่เธอหายตัวไปอย่างน่าอัศจรรย์จาก Rylsk และถูกพบในสถานที่ที่เธอปรากฏตัวครั้งแรกต่อนักล่า หลังจากนั้น ชาวเมือง Ryl ก็ตระหนักว่าพระมารดาของพระเจ้าจะคงรูปเคารพของเธอไว้ที่บริเวณที่เธอปรากฏ และพวกเขาจึงสร้างโบสถ์หลังใหม่และทิ้งไว้ที่นั่นตลอดไป
ในปี 1385 ภูมิภาคเคิร์สต์ได้รับความเสียหายจากพวกตาตาร์อีกครั้ง พวกเขาต้องการเผาโบสถ์และไอคอน แต่โบสถ์ไม้ไม่ติดไฟ พระภิกษุผู้ประทับอยู่ที่อุโบสถ โบโกเลปอธิบายให้พวกเขาฟังว่าสาเหตุของปาฏิหาริย์นี้อยู่ที่ไอคอน จากนั้นพวกตาตาร์ที่โกรธแค้นก็ตัดไอคอนออกเป็นสองส่วนแล้วกระจายครึ่งหนึ่งไปในทิศทางต่าง ๆ แล้วเผาโบสถ์ พวกเขาจับปุโรหิตเป็นนักโทษ และเขาดูแลฝูงแกะตาตาร์ในแหลมไครเมีย หลังจากนั้นไม่นานทูตของเจ้าชายมอสโกก็เรียกค่าไถ่เขาซึ่งมาที่ Horde และกลับไปยังสถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์ หลังจากค้นหาด้วยการอดอาหารและสวดภาวนามายาวนาน เขาก็พบไอคอนศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองซีกมารวมกัน และพวกมันก็เติบโตไปด้วยกันจนไม่มีร่องรอยของบาดแผลเหลืออยู่ และมีเพียงบางสิ่งเท่านั้นที่ปรากฏ "เหมือนน้ำค้าง" ในสถานที่นั้น
ชาว Rylsk เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์นี้แล้วต้องการย้ายไอคอนมาไว้กับตัวเองอีกครั้ง แต่มันก็ทิ้งพวกเขาไว้ในที่เดิมอีกครั้งและตั้งแต่นั้นมามันก็อยู่ที่นั่นเป็นเวลาเกือบสองร้อยปีโดยมีปาฏิหาริย์มากมายออกมา เมือง Kursk ได้รับการบูรณะในปี 1597 ภายใต้ซาร์ Theodore Ioannovich จากนั้นตามคำสั่งของเขา St. ไอคอนนี้ถูกส่งไปยังมอสโคว์ซึ่งซาร์ผู้เคร่งครัดได้สวดภาวนามากมายก่อนหน้านั้นและแทรกไว้ในกรอบที่มีรูปของพระเจ้าจอมโยธาอยู่ด้านบนและผู้เผยพระวจนะที่ทำนายเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าอยู่ด้านข้าง สมเด็จพระราชินี Irina Feodorovna ตกแต่งไอคอนด้วยเสื้อคลุมอันหรูหราหลังจากนั้นนักบุญยอห์น ไอคอนกลับมาที่โบสถ์ ในปีเดียวกันนั้น ด้วยความช่วยเหลือของซาร์ ได้มีการสร้างโบสถ์แห่งการประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารีขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์น้อย และมีการก่อตั้งอารามขึ้น และโบสถ์อีกแห่งหนึ่งก็ถูกสร้างขึ้นเหนือแหล่งกำเนิดในบริเวณที่ตั้งของโบสถ์แห่งนี้ การปรากฏตัวของไอคอนในนามของแหล่งให้ชีวิต วัดใหม่เริ่มถูกเรียกว่า Root Hermitage เพื่อรำลึกถึงการปรากฏตัวของไอคอนที่โคนต้นไม้
ในปี 1598 ระหว่างการรุกรานของพวกตาตาร์ไครเมียทางตอนใต้ของรัสเซีย เพื่อความปลอดภัยยิ่งขึ้น ไอคอนดังกล่าวจึงถูกย้ายไปที่เคิร์สต์ และสำเนาที่แน่นอนของไอคอนนี้ถูกทิ้งไว้ในทะเลทราย ในปี 1603 ผู้อ้างสิทธิ์ Dimiri ที่ 1 ได้พาเธอจาก Kursk ไปยังค่ายของเขาใน Putivl จากนั้นไปมอสโคว์ซึ่งเธออยู่ในคฤหาสน์ของราชวงศ์จนถึงปี 1615 เมื่อเธอกลับมาตามคำสั่งของซาร์มิคาอิล Feodorovich ไปยัง Kursk และถูกวางไว้ใน โบสถ์ Kursk Cathedral และในปี 1618 - ในมหาวิหารของอาราม Znamensky ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ที่สุดปีเซนต์ ไอคอนนี้ใช้เวลาอยู่ที่ Kursk และถูกย้ายไปยัง Root Hermitage เพียงชั่วระยะเวลาหนึ่งเท่านั้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2349 ตามพระบัญชาสูงสุดได้กำหนดให้นักบุญ ไอคอนควรอยู่ใน Root Hermitage ตั้งแต่วันศุกร์สัปดาห์ที่ 9 ของเทศกาลอีสเตอร์จนถึงวันที่ 12 กันยายน ทุกวันนี้เซนต์ ไอคอนนี้ถูกถ่ายโอนจาก Kursk ไปยัง Korennaya Hermitage และกลับมาในขบวนแห่ไม้กางเขนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทอดยาวไปตลอดทางจากอาราม Znamensky ใน Kursk ไปยัง Korennaya Hermitage - 27 บท คำสั่งนี้เกิดขึ้นจนกระทั่งปี 1919 เมื่อนักบุญ ไอคอนไปต่างประเทศ
ในปี ค.ศ. 1676 ไอคอนเดินทางไปที่ดอนเพื่ออวยพรกองทหารดอนคอซแซค ในปี ค.ศ. 1684 Sovereigns John และ Peter Alekseevich ได้ส่งรายชื่อนักบุญ ไอคอนที่มีคำสั่งว่ารายการนี้มาพร้อมกับทหารออร์โธดอกซ์ในการรณรงค์ ในปี ค.ศ. 1687 ไอคอนถูกส่งไปยัง "กองทหารใหญ่" ในปี ค.ศ. 1689 รายการจากนักบุญ ไอคอนเหล่านี้มอบให้กับทหารระหว่างการรณรงค์หาเสียงในไครเมีย ในปี พ.ศ. 2355 มีรายชื่อร่วมกับนักบุญ ไอคอนนี้ถูกส่งไปยังเจ้าชาย Kutuzov ในกองทัพ
มีรายการมากมายจากเซนต์ Kursk-Root ผู้มีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์
ในคืนวันที่ 7-8 มีนาคม พ.ศ. 2441 นักปฏิวัติผู้ไม่เชื่อพระเจ้าที่โจมตีด้วยความช่วยเหลือของเครื่องจักรนรกต้องการระเบิดไอคอนอัศจรรย์ แต่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงถวายเกียรติแด่พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์มากยิ่งขึ้นไปอีก แม้ว่าจะเลวร้ายเพียงใด การทำลายล้างในอาสนวิหารรอบไอคอนเซนต์ ไอคอนยังคงไม่ได้รับอันตราย
12 เมษายน 2461 เซนต์ ไอคอนนี้ถูกขโมยไปจากวิหาร Znamensky Monastery และถูกปล้น แต่เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคมก็พบอีกครั้งและกลับไปยังที่เดิม
ในที่สุดในปี 1919 พร้อมด้วยบาทหลวง Theophan แห่ง Kursk และ Oboyansky และพี่น้องหลายคนของอาราม Znamensky ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ก็เดินทางไปต่างประเทศเพื่อไปหาพี่น้องเซอร์เบีย ในปี 1920 เธออีกครั้งตามคำร้องขอของนายพล Wrangel ได้ไปเยือนดินแดนรัสเซียในแหลมไครเมียและอยู่ที่นั่นจนกระทั่งนายพลอพยพกองทัพรัสเซียโดยทั่วไป แรงเกลอร์ในต้นเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 ไอคอนศักดิ์สิทธิ์กลับไปยังเซอร์เบียซึ่งยังคงอยู่จนถึงปี 1944 เมื่อร่วมกับสมัชชาสังฆราชเดินทางไปต่างประเทศและอยู่ที่มิวนิก (บาวาเรีย) ภายใต้เมโทรโพลิแทนอนาสตาเซีย
เป็นครั้งคราวเซนต์. ไอคอนนี้เดินทางไปยังสถานที่ที่ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียกระจัดกระจายไปตามเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ทั่วโลก ในปี 1951 Metropolitan Anastassy ย้ายจากมิวนิกไปอเมริกา ที่นั่นไอคอนอัศจรรย์พบสถานที่ใน New Root Hermitage ใน Mahopac ใกล้นิวยอร์ก ตั้งแต่ปี 1957 เธออาศัยอยู่ในโบสถ์หลักของสมัชชาสังฆราชที่อุทิศให้กับเธอในนิวยอร์ก
ขอให้เราเชื่อว่าสหายของเราในการท่องไปทั่วโลกจะไม่ถูกเนรเทศตลอดไป เราได้เห็นจากประวัติของนักบุญนี้ ไอคอนที่เธอเดินทางบ่อยแต่กลับมาที่ของเธออย่างต่อเนื่องไม่ว่าเธอจะถูกนำตัวไปที่ไหนก็ตาม หากเธอไม่ถูกส่งกลับโดยสมัครใจ เธอเองก็ถูกย้ายไปยังที่ของเธอ เราได้เห็นความพยายามทั้งหมดที่จะทำลายนักบุญ ไอคอนนี้นำไปสู่การได้รับเกียรติมากขึ้นเท่านั้น และแบ่งปันกับเราในการเนรเทศที่ยากลำบากและชีวิตในหมู่ชนชาติและศรัทธาต่างด้าวสำหรับเรานักบุญ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไอคอนนี้จะช่วยเราจากการถูกทำลายโดยศัตรูของเราและจะกลับมาที่เดิมอีกครั้ง - ไปที่ Root Monastery และ Znamensky Monastery ใน Kursk เมื่อถึงวันที่กำหนดโดยพระเจ้าพระเจ้ามาถึง ให้เราเชื่อมั่นว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของไอคอนศักดิ์สิทธิ์รับประกันเราในสิ่งนี้ และร่วมกับเธอเธอจะพาพวกเราทุกคนมายังมาตุภูมิผู้มีศรัทธาและความรักตกหลุมรักเธอและรอและขอความช่วยเหลือและการวิงวอนจากเธอ
Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ช่วยพวกเราด้วย!
โทรปาเรียน โทน 4:
เหมือนกำแพงที่ไม่อาจเอาชนะได้* และแหล่งแห่งปาฏิหาริย์* ผู้รับใช้ของพระองค์ได้รับพระองค์
ถึงพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า* เราขอปลดกองกำลังติดอาวุธที่ต่อต้าน* ด้วยเช่นกัน
เราสวดภาวนาต่อพระองค์ * ขอประทานสันติสุขแก่ปิตุภูมิของเรา * และความเมตตาอันยิ่งใหญ่ต่อจิตวิญญาณของเรา
Kontakion โทน 4:
กลับมาเถิด เรามาเฉลิมฉลองกันอย่างสดใส* แด่พระฉายาลักษณ์อันทรงเกียรตินี้
เป็นการปรากฏอันอัศจรรย์ต่อพระมารดาของพระเจ้า* และจากนี้เธอก็ได้รับความสง่างาม*
ให้เราร้องออกมาด้วยวิธีดั้งเดิมที่สุด: * จงชื่นชมยินดี, Mary Theotokos,
พระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงศีล

จากหนังสือ “ประสบการณ์แห่งความเข้าใจแห่งอเมริกา”
ตามประเพณีที่มีมายาวนาน เมื่อใดก็ตามที่เราไปนิวยอร์ก ก่อนอื่นเราจะมุ่งหน้าสู่ฝั่งตะวันออกของแมนฮัตตัน ซึ่งตรงสี่แยกถนนพาร์กอเวนิวและถนนสาย 93 มีการบริหารงานของสมัชชาแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในต่างประเทศและโบสถ์สองแห่ง: โบสถ์ Synodal เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "แห่งสัญลักษณ์" » Kursk-Root และที่เรียกว่า "ล่าง" ในชื่อ เซนต์เซอร์จิอุสราโดเนซ.

อาคารของ ROCOR Synod ในแมนฮัตตัน

ไอคอน Kursk Root ของพระมารดาของพระเจ้าแห่งสัญลักษณ์"

อาคาร Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia ตั้งอยู่ในส่วนที่ทันสมัยของเมือง สร้างความประทับใจด้วยความเคารพ

แต่มีบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงดึงดูดเราให้มาที่คฤหาสน์ที่ได้รับการดูแลอย่างดีแห่งนี้: ในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมานับตั้งแต่สังฆราชแห่ง ROCOR ย้ายมาที่นี่ สร้างขึ้นในสไตล์คลาสสิกตามการออกแบบของสถาปนิก William Adams Delano คฤหาสน์หลังนี้มี กลายเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียในนิวยอร์ก บ้านแห่งการอธิษฐานอย่างเข้มข้น ที่อยู่อาศัยของ Hodegetria แห่งชาวรัสเซียพลัดถิ่น - ไอคอนราก Kursk อันมหัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" และอื่น ๆ ที่เป็นที่รักของหัวใจ มนุษย์ออร์โธดอกซ์ศาลเจ้า

ไอคอน Kursk Root ของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" ถูกพบบนเว็บไซต์ที่สร้างอาราม Root ในเวลาต่อมา ตามตำนาน นายพรานพบไอคอนนี้ที่โคนต้นไม้เมื่อวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1295 เมื่อเขายกมันขึ้น น้ำพุก็เริ่มไหลมาที่นี่

ตั้งแต่นั้นมาภาพดังกล่าวก็อยู่บนดิน Kursk แต่ในปี 1919 ภาพดังกล่าวถูกนำไปที่ Novorossiysk ก่อนจากนั้นจึงออกจากรัสเซีย

ตั้งแต่ปี 1957 เป็นต้นมา ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้อยู่ในมหาวิหาร Znamensky ของ Synod of Bishops ในนิวยอร์ก

ไอคอนท่องเที่ยว

ไอคอนนี้มักจะเดินทางไม่เพียงแต่ไปยังตำบลออร์โธดอกซ์ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาเท่านั้น แต่ยังไปยังทวีปอื่น ๆ ด้วย: ใน ละตินอเมริกายุโรป เอเชีย ออสเตรเลีย และทุกที่ที่พวกเขารอคอยด้วยความอดทนและหวังว่าจะเกิดปาฏิหาริย์
ดังนั้นจึงไม่ง่ายเลยที่จะจับเธอในนิวยอร์ก จริงอยู่ คุณสามารถดูสถานที่ตั้งได้ล่วงหน้าตามกำหนดการบนเว็บไซต์ของสมัชชา ROCOR และหากเป็นไปได้ ให้กำหนดเวลาการเยี่ยมชม "เมืองแห่งแอปเปิ้ลลูกใหญ่" ให้ตรงกับวันที่ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น ไอคอนอยู่ในโบสถ์แห่งสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้เสมอไป ดังนั้นไอคอนนักเดินทางจึงถูกแทนที่ด้วยรายการที่เก็บไว้ในแท่นบูชาและอัศจรรย์ด้วย

Hodegetria ของการกระจายตัวของรัสเซียก็เกิดขึ้นในพื้นที่หลังโซเวียตเช่นกัน

ตั้งแต่ปี 2009 ทุกฤดูร้อนจะถูกนำไปยังสถานที่ที่พบ - ไปยัง Root Hermitage จากที่ซึ่งรูปศักดิ์สิทธิ์ถูกถ่ายโอนเป็นขบวนไปยังวิหาร Znamensky แห่ง Kursk จากนั้นออกจากกำแพงของมหาวิหารไปจนหมด วัน - มันถูกพาไปยังที่ที่พวกเขาต้องการความช่วยเหลือจากพระคุณมากที่สุด: เพื่อการรักษาสถาบันของเคิร์สต์ ภูมิศาสตร์ของขบวนแห่ชัยชนะของสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ทั่ว Rus' นั้นกว้างใหญ่และไม่เพียง แต่มอสโกและเมืองใหญ่อื่น ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนบทห่างไกลของรัสเซียด้วย และทุกที่ที่ Hodegetria ชาวรัสเซียพลัดถิ่นมอบความสุขของการเยียวยา การตักเตือน และการนำทางบนเส้นทางที่แท้จริง

เป็นเรื่องน่าสนใจที่หลายครั้งเรารู้สึกเป็นเกียรติที่ได้จูบมันในรัสเซียและยูเครน ฉันจำการมาครั้งแรกของเธอได้เป็นพิเศษหลังจากนั้น เป็นเวลานานหลายปีอยู่ต่างประเทศและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นระหว่างทาง

ครั้งหนึ่งเมื่อมาถึงนิวยอร์ก เราได้เรียนรู้ว่าสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์นั้นในเวลานั้นอยู่ในชนบทห่างไกลของรัสเซีย (ถ้าให้เจาะจงกว่านี้คือใน Neftekamsk) และเราอธิษฐานขอให้สำเนาอันมหัศจรรย์นี้เขียนโดย "จิตรกรผู้มีชื่อเสียงในตำนานของทุกคน" ต่างประเทศ” - Archimandrite Cyprian ( Pyzhov) ผู้มอบภาพวาดที่ยอดเยี่ยมมากมายให้กับออร์โธดอกซ์ในอเมริการวมถึงภาพที่น่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งฮาร์บินที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ครั้งหนึ่ง "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" ซึ่งเก็บไว้ในโบสถ์ชั้นล่างและศาลเจ้าอื่น ๆ ซึ่งเราจะกล่าวถึงด้านล่าง

ไอคอน "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า"

แต่เราไม่ได้อารมณ์เสียเลย
ในท้ายที่สุดเราอยู่ที่นี่บ่อยมากจนไม่ได้สร้างโศกนาฏกรรมจากการที่ไอคอนกำลังเดินทาง แต่ในทางกลับกันเรามีความสุขอย่างจริงใจสำหรับผู้ที่ในเวลานั้นในรัสเซียมีโอกาสสวดภาวนาใน ด้านหน้าศาลเจ้าเก่าแก่ที่สวยงามแห่งนี้ ท้ายที่สุดเรารู้จากประสบการณ์: เธอได้ยินทุกสิ่ง...

ภาพอัศจรรย์ของพระมารดาพระเจ้า “ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า” ในโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุส ในการสร้างสมัชชาสังฆราชแห่ง ROCOR ในนิวยอร์ก

ภาพอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า “ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก” ซึ่งตั้งอยู่ในโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งสมัชชาแห่งบิชอปในนิวยอร์ก เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ได้รับการบูรณะใหม่อย่างน่าอัศจรรย์หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมและสงครามกลางเมือง

ปรากฏการณ์ของการต่ออายุไอคอนถูกบันทึกไว้ครั้งแรกใน รัสเซียตอนใต้และค่อยๆ แพร่กระจายไปทางตะวันออกของรัสเซีย - ไปยังอีร์คุตสค์ (2462) และวลาดิวอสต็อก ในส่วนหลัง ไอคอนดังกล่าวซึ่งมีรูปพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญหลายรูป ได้รับการต่ออายุใหม่เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2466 ในวันศุกร์สัปดาห์แห่งเนยแข็ง ภาพมืดมากเมื่อเวลาผ่านไปจนมองไม่เห็นภาพ แต่ร่องรอยของเวลาหายไปอย่างน่าอัศจรรย์และภาพที่ซ่อนไว้เป็นเวลาหลายปีก็ปรากฏบนไอคอน

ในช่วงเข้าพรรษาและอีสเตอร์ปี 1923 จำนวนกรณีของการอัศจรรย์ขึ้นใหม่ได้ทวีคูณ และสิ่งนี้ทำให้เกิด ความประทับใจที่แข็งแกร่งต่อมวลชนผู้ภักดีต่อ Holy Orthodoxy ยิ่งลึกซึ้งยิ่งขึ้น ตัวแทน OGPU เมื่อทราบเกี่ยวกับการต่ออายุกรณีใหม่แต่ละกรณี รีบไปที่วัดและพยายามทุกวิถีทางเพื่อซ่อนข้อเท็จจริงที่ชัดเจน พวกเขารวบรวมผู้คน ขูดสีบนไอคอน พยายามพิสูจน์ว่าการอัปเดตไอคอนเป็นการหลอกลวงและการหลอกลวง “กลอุบายของนักบวช” แต่จำนวนการอัปเดตที่เป็นประโยชน์ก็เพิ่มขึ้น

เมื่อไปถึงชายฝั่งแปซิฟิก คลื่นของการอัพเดตก็แพร่กระจายไปยังแมนจูเรีย เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2466 ไอคอนของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้มีชัยชนะและผู้พลีชีพอเล็กซานดราได้รับการต่ออายุในฮาร์บิน

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า" เป็นครั้งที่สองติดต่อกันที่ได้รับการต่ออายุในฮาร์บิน มันถูกเก็บไว้ในโบสถ์ประจำบ้านของ "House of Mercy" ซึ่งสร้างโดย Bishop Nestor แห่ง Kamchatka เพื่อช่วยเหลือผู้ป่วยเรื้อรัง ผู้สูงอายุ และเด็กกำพร้า วัดแห่งนี้ได้รับการอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าและเพื่อรำลึกถึงพระฉายาของพระองค์ “ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า” ผู้ช่วยคนหนึ่งของอธิการ เอคาเทรินา คูร์มายา หญิงผู้เคร่งครัด ซึ่งมีสำเนาภาพบูชาดังกล่าว ได้บริจาคภาพดังกล่าวให้กับวัด

ไอคอนนี้วาดในสไตล์รัสเซียดั้งเดิม แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็มืดมนจนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแยกแยะใบหน้าของนักบุญหรือจารึก บิชอปเมโทเดียส (เกราซิมอฟ; ต่อมาเป็นนครหลวง) แห่งฮาร์บินและแมนจูเรีย (+1932) ได้ตรวจสอบไอคอนนี้อย่างใกล้ชิดทั้งก่อนและหลังการปรับปรุง เขาสังเกตเห็นว่าสีและการปิดทองบนไอคอนนั้นสดใสและสดใหม่ การปรับปรุงและสถานที่มืดที่มีร่องรอยของกาลเวลาก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน เมื่อเทียบกับภูมิหลังแล้ว การต่ออายุอันแสนวิเศษนั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ การอธิษฐานต่อหน้าไอคอนนี้มีพลังประโยชน์มากมายเช่นกัน

การสื่อสารกับลำดับชั้นแรกของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ (ROCOR)

หลายครั้งที่เราได้รับเกียรติด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณ: การสื่อสารกับลำดับชั้นแรกของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ (ROCOR), Metropolitan Hilarion ซึ่งไม่สามารถหาได้เสมอไป อัครศิษยาภิบาลฟังเราอย่างตั้งใจ อวยพรเราสำหรับการเดินทางต่อไป และมอบหนังสือ ไอคอน และจุลสารแก่เรา หนังสือเกี่ยวกับอาราม Jordanville ดูเหมือนมีคุณค่าอย่างยิ่ง เพื่อเป็นการตอบสนองความมีน้ำใจของอัครบาทหลวง ข้าพเจ้าจึงได้มอบเอกสารของข้าพเจ้าฉบับหนึ่งแก่เขา

โดยทั่วไปแล้ว พระสังฆราชเป็นคนเรียบง่ายและเข้าถึงได้ และทุกครั้งที่เราพูดคุยกับเขา ความอบอุ่นจากหัวใจที่รักของเขาทำให้เราอบอุ่นเป็นเวลานาน และการอวยพรจากอัครบาทหลวงช่วยได้อย่างมากในการแสวงบุญที่ยากลำบากของเรา

การสนทนากับอธิการมีประโยชน์ทางวิญญาณเสมอ

อธิการต้อนรับแขกในห้องอันอบอุ่นสบายของเขาซึ่งทุกอย่างเรียบง่ายและสะดวกสบาย

ควรสังเกตว่าที่นี่แม้จะมีความร่ำรวยภายในโบสถ์และความอวดดีทางสถาปัตยกรรมของคฤหาสน์หรูหรา แต่จิตวิญญาณของรัสเซียก็ครอบงำอยู่เสมอและแผ่นจารึกอนุสรณ์ที่ติดตั้งอยู่ที่ด้านหน้าอาคาร - "อนุสรณ์สถาน Semenenko" - เตือนถึง บุคคลที่ส่งมอบการดูแลให้กับคริสตจักร เราจะเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นด้านล่าง

ประวัติการเข้าซื้ออาคารเถรวาท

อาคารนี้มีประวัติของตัวเอง จากจุดสิ้นสุด ศตวรรษที่สิบเก้าบนที่ดินซึ่งเป็นที่ตั้งของพระสังฆราชปัจจุบันมีคฤหาสน์ไม้หลังหนึ่งสร้างแบบเรอเนซองส์ ครั้งหนึ่งเคยเป็นของพลโทวินฟิลด์ สก็อตต์ (พ.ศ. 2329-2409) ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองทัพสหรัฐในช่วงสงครามกลางเมืองปี พ.ศ. 2404

หลังจากการเสียชีวิตของนายพลสก็อตต์ในปี พ.ศ. 2409 คฤหาสน์หลังนี้เป็นที่ตั้งของคอนแวนต์คาทอลิกของคณะอุร์สุลีน ซึ่งพี่สาวน้องสาวมีส่วนร่วมในการศึกษาและการเลี้ยงดูเด็กผู้หญิง การก่อสร้างอุโมงค์รถไฟใต้ดินในพื้นที่พาร์คอเวนิวและความยุ่งยากที่เกี่ยวข้องทำให้ตระกูลอูร์ซูลีนต้องขายคฤหาสน์หลังนี้
ในปีพ.ศ. 2456 ภรรยาม่ายของหนึ่งในเจ้าของบริษัท New York Steamship Company, Robert B. Minturn, Suzanne (Shaw) Minturn กลายเป็นเจ้าของคนใหม่ของอาคาร อย่างไรก็ตาม สามปีต่อมา นางมินเทิร์น ซึ่งเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์อื่นๆ ในภาคตะวันออกของอัปเปอร์แมนฮัตตันด้วย ได้ขายคฤหาสน์ให้กับนักการเงินชื่อดังและนายธนาคารผู้มีชื่อเสียง ฟรานซิส พาลเมอร์ ผู้ก่อตั้งบริษัทนายหน้าซื้อขายหลักทรัพย์ขนาดใหญ่ที่ 40 Wall Street

ในการออกแบบการซื้อกิจการครั้งใหม่ Palmer ได้เชิญ William A. Delano สถาปนิกผู้ทันสมัยในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Yale ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เขียนอาคารอันยิ่งใหญ่ที่น่าประทับใจของนครนิวยอร์ก ห้องสมุดสาธารณะ- สถาปนิกคนนี้ยังมีชื่อเสียงเพราะในด้านบิดาของเขา เขาเป็นญาติห่างๆ ของประธานาธิบดีแฟรงคลิน เดลาโน รูสเวลต์แห่งสหรัฐอเมริกา และในด้านมารดาของเขา เขาเป็นทายาทสายตรงของประธานาธิบดีจอห์น อดัมส์

สำหรับผลงานชิ้นต่อไปของเขา เดลาโนเลือก สไตล์คลาสสิกซึ่งประสบความสำเร็จในการนำไปใช้ในการก่อสร้าง The Colony Club, The Union Club, The Knickerbocker Club

โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุส

อาคารโรคอร์เถร

การก่อสร้างคฤหาสน์หลังใหม่ที่หัวมุมถนน 75 East 93rd และ 1180 Park Avenue เริ่มขึ้นในปี 1916 และแล้วเสร็จในปี 1918 อาคารสี่เหลี่ยมห้าชั้นสร้างด้วยอิฐสีแดงสลับกับเครื่องประดับสีขาวที่ทำจากหินอ่อนทัสคานี มีหลังคาทรงกรวยอยู่เหนือห้องใต้หลังคา กล่าวโดยสรุปคือ ทุกอย่างได้รับการคิดและดูแลรักษาอย่างรอบคอบในรูปแบบเดียวกัน ไม่มีความหรูหรา
พาลเมอร์เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2466 และ 3 ปีต่อมา อิซาเบล ภรรยาม่ายของเขา ซึ่งได้รับมรดกคฤหาสน์อีกหลังในเมือง ได้ขายผลงานของเดลาโนให้กับจอร์จ เอฟ. เบเกอร์ ซึ่งเป็นลูกชายคนเล็ก ลูกชายคนเดียวและเป็นทายาทของผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดคนหนึ่ง ตามรายงานของนิตยสาร Times ชาวอเมริกัน - นายธนาคาร George F. Baker Sr.

พร้อมกับการซื้อคฤหาสน์เลขที่ 75 บนถนน East 93 อันทันสมัย Baker Jr. ได้ซื้ออาคารที่อยู่ติดกันอีก 3 หลัง พวกเขาพังยับเยินและมีการสร้างบ้านต่อซึ่งออกแบบโดยวิลเลียมเดลาโนด้วยโดยมีห้องบอลรูมและห้องรับประทานอาหารหลักที่มองเห็น Park Avenue ห้องต่างๆ ภายในคฤหาสน์ก็ได้รับการสร้างขึ้นใหม่เช่นกัน โดยเฉพาะห้องที่บุคคลชั้นสูงมารวมตัวกัน

ในปี 1937 George Baker Jr. เสียชีวิตขณะล่องเรือไปยังหมู่เกาะฮาวาย และคฤหาสน์หลังนี้ส่งต่อไปยังภรรยาของเขา Edith Baker (nee Kane)

ปัจจุบันเป็นห้องประชุมหลักของโบสถ์และห้องจัดเลี้ยง ซึ่งยังคงเป็นที่ตั้งของเตาผิงที่คนทำขนมปังย้ายจากบ้านของครอบครัว ในวันอาทิตย์และ วันหยุดที่นี่ร่วมกับพระสงฆ์และพระสังฆราชและนักบวชในวัดรับประทานอาหาร

มหาวิหารแห่งสัญลักษณ์ซึ่งได้รับชื่อมาจากไอคอนรากเคิร์สต์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" ได้รับการถวายในห้องที่สวยงามและกว้างขวาง บริการวันอาทิตย์และวันหยุดจะจัดขึ้นที่นี่

ห้องบอลรูมกลายเป็นโบสถ์อาสนวิหารของ "สัญลักษณ์" ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ห้องรับประทานอาหารหลักเดิมถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ในชื่อของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ซึ่งปัจจุบันมีการให้บริการทุกวัน รวมถึงบริการในช่วงแรกๆ ภาษาอังกฤษสำหรับชาวอเมริกันออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตามในโบสถ์และอารามหลายแห่งมีการได้ยินภาษาอังกฤษศักดิ์สิทธิ์ระหว่างพิธีและนี่เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแนวทางการบริการไม่เปลี่ยนแปลงเลยและแม้แต่คนที่ไม่พูดภาษาอังกฤษก็เข้าใจทุกอย่าง

มหาวิหารซนาเมนสกี้

วัดในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

ในห้องนั่งเล่นหลัก อดีตเจ้าของห้องโถง Synodal ตั้งอยู่ที่บริเวณที่สมัชชาสังฆราชมาประชุม

ในห้องข้างเตาผิงมันน่าอยู่มาก

“เมื่อ Synod of the Russian Church Abroad ตั้งอยู่ในคฤหาสน์และ First Hierarch Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) ย้ายมาที่นี่ ฉันอายุเพียงสิบแปดปีเท่านั้น” เจ้าชาย Vladimir Kirillovich Golitsyn ผู้อาวุโสของมหาวิหารเล่าในช่วงปีแรกๆ
ในห้องนั่งเล่นหลักของเจ้าของเดิมมีห้องโถง Synodal ซึ่งเป็นที่ที่ Synod of Bishops ประชุมกัน

ในชั่วโมงแห่งการทดสอบ

หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 ส่วนหนึ่งของคณะสงฆ์ที่ไม่ยอมรับ อำนาจของสหภาพโซเวียต, ออกจากประเทศ. ในปี ค.ศ. 1920 ได้มีการจัดตั้งหน่วยงานบริหารของ Supreme Church Administration ขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในปี 1921 กษัตริย์อเล็กซานเดอร์และพระสังฆราชชาวเซอร์เบียดิมิทรีได้เชิญบรรดาลำดับชั้นของคริสตจักรในต่างประเทศให้ย้ายไปยังเซอร์เบียไปยังเมืองซเรมสกี คาร์ลอฟซี ที่นั่นคณะสังฆราชแห่งคริสตจักรในต่างประเทศยังคงอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ด้วยการเข้าใกล้ของกองทหารโซเวียตไปยังชายแดนเซอร์เบีย คณะเถรวาทจึงเดินทางไปยังเชโกสโลวะเกียชั่วคราว จากนั้นจึงไปยังมิวนิกซึ่งตั้งอยู่ในเขตอเมริกา

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ศูนย์กลางการอพยพของรัสเซียได้ย้ายไปต่างประเทศ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ First Hierarch และ Synod ตัดสินใจว่าจะเป็นการฉลาดกว่าหากฝ่ายบริหารของคริสตจักรจะย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา

การอพยพของรัสเซียไปยังสหรัฐอเมริกา

ในปี 1951 ลำดับชั้นแรกของ ROCOR, Metropolitan Anastassy (Gribanevsky) มาถึงอเมริกา

สมาชิกที่มีชื่อเสียงของชุมชนรัสเซียและผู้อุปถัมภ์คริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศมายาวนาน เจ้าชาย Sergei Sergeevich Beloselsky-Belozersky (พ.ศ. 2438-2521) มอบที่ดินในชนบทของเขาในเมือง Mahopak ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก New ยอร์ก เพื่อสนองความต้องการของสมัชชาพระสังฆราช ไอคอน Kursk Root อันมหัศจรรย์ถูกส่งมาที่นี่แต่แรก

นี่คือลักษณะที่ Hodegetria ของรัสเซียพลัดถิ่นดูเหมือนในช่วงวันหยุดที่อุทิศให้กับความทรงจำของเธอ

ไอคอนในจอร์แดนวิลล์

และนี่คือวิธีที่เราพบเธอในจอร์แดนวิลล์ ซึ่งเธอถูกส่งตัวจากนิวยอร์กในช่วงพายุเฮอริเคนแซนดี้ ซึ่งทำให้เกิดน้ำท่วมร้ายแรงบนชายฝั่งตะวันออกของสหรัฐอเมริกาในเดือนตุลาคม 2555

อย่างไรก็ตาม เรามากลับไปสู่ประวัติศาสตร์กันดีกว่า

แต่ Mahopac เป็นสถานที่ที่ค่อนข้างห่างไกลจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ ซึ่งด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในเมืองนิวยอร์กและชานเมืองใกล้เคียง

จากนั้นเจ้าชายก็มอบบ้านบนถนนหมายเลข 77 ทางตะวันตกของแมนฮัตตันให้กับเถรวาท ซึ่งฝ่ายบริหารคริสตจักรของ ROCOR ย้ายไป อยู่ในบ้านหลังนี้ที่ First Hierarch Metropolitan Anastasius พบกันหลังจากห่างหายไปนานกับชายที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับอาคารปัจจุบันของ ROCOR Synod of Bishops บนถนน East 93rd - Sergei Yakovlevich Semenenko

Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) (2416-2508)

Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) (2416-2508) เป็นลำดับชั้นที่มีชื่อเสียงย้อนกลับไป รัสเซียก่อนการปฏิวัติ- แม้ว่าเขาจะอายุน้อยที่สุดในบรรดาบาทหลวงมอสโกในเวลานั้น แต่เขาก็มีคุณค่าสำหรับความเคารพและความอ่อนน้อมถ่อมตน สติปัญญา และทักษะในการจัดองค์กร เขาคือผู้ที่ได้รับความไว้วางใจให้จัดบริการทั้งหมดในช่วงเฉลิมฉลองครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟในมอสโกในปี พ.ศ. 2456 หลังจากการบูรณะ Patriarchate ในสภา All-Russian ปี 1917-1918 บิชอปอนาสตาเซียสได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Kishinev See โดยมีตำแหน่งสูงเป็นอัครสังฆราช แต่สังฆมณฑลไม่จำเป็นต้องถูกปกครองเป็นเวลานาน: เมื่อพวกบอลเชวิคเข้ามามีอำนาจ อาร์คบิชอปอนาสตาสซีก็ถูกบังคับให้ออกจากประเทศ ไม่นานก่อนที่จะอพยพไปอยู่ที่คีชีเนา บิชอปได้พบกับครอบครัวของพ่อค้ายาโคฟ เซเมเนนโก ซึ่งเขาไม่เพียงช่วยเดินทางออกนอกประเทศเท่านั้น แต่ยังให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าในกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกด้วย ซึ่งเซเมเนนโกลงเอยร่วมกับผู้ลี้ภัยคนอื่นๆ

เมโทรโพลิตันอนาสตาซี (Gribanovsky)

บิชอปอนาสตาสซียังพบหนทางสำหรับเซอร์เกย์ ลูกชายของยาโคฟเพื่อศึกษาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ที่นั่น Sergei Semenenko สำเร็จการศึกษาจาก School of Business Management ซึ่งก่อตั้งโดยบังเอิญโดย George Baker Sr. และเริ่มอาชีพในภาคการเงิน ไม่กี่ปีต่อมาเขาก็ได้เป็นประธานของธนาคารแห่งแรกแห่งบอสตัน จากนั้นก็เป็นธนาคารแห่งนิวยอร์ก
ในขณะเดียวกัน การเชื่อฟังของอาร์คบิชอปอนาสตาสซีต่อคณะเผยแผ่คริสตจักรรัสเซียในกรุงเยรูซาเลมก็เสร็จสมบูรณ์ และในปี 1936 เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งลำดับที่หนึ่งลำดับที่สองของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ
ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 Sergei Semenenko ซึ่งอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์หรูหราของโรงแรม Pierre Hotel อันงดงามในนิวยอร์ก ได้เรียนรู้ว่าบิชอปอนาสตาเซียสซึ่งเขาเป็นหนี้บุญคุณอยู่มากเป็นการส่วนตัว ได้ตั้งรกรากในนิวยอร์กเช่นกันและตกอยู่ในสถานการณ์ที่ค่อนข้างคับแคบ บ้านอิฐสีน้ำตาลที่มีความเคารพไม่เพียงพอบนถนน 77th ดูเหมือนจะเรียบง่ายเกินไปสำหรับ Semenenko สำหรับลำดับชั้นแรกของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศและด้วยความขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือที่มีให้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขาเขาจึงตัดสินใจหาบ้านที่เหมาะสมสำหรับเมืองหลวงและ การบริหารงานของ Synodal ในการค้นหาของเขา Sergei Yakovlevich ได้รับความช่วยเหลือจากผู้อพยพชาวรัสเซีย Mikhail Grigorievich Shcherbinin ซึ่งเป็นสมาชิกของแวดวงที่สูงที่สุดของสังคมนิวยอร์ก จากการค้นหาคฤหาสน์ Palmer-Baker กลายเป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดจากนั้น M.G. Shcherbinin พบโอกาสที่จะแนะนำ S.Ya. Semenenko ถึงเจ้าของ Edith Baker บรรลุข้อตกลงในการซื้อแล้ว ในปีพ.ศ. 2501 สมัชชาสังฆราชได้ย้ายไปทางตะวันออกของนิวยอร์ก ไปยังคฤหาสน์หลังที่ 75 บนถนน East 93rd
เจ้าของคฤหาสน์หลังใหม่นี้จะต้องปรับเปลี่ยนผังภายในให้สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของอาคารอีกครั้ง

Semenenko Sergei Yakovlevich (2446-2523) - ผู้บริจาครายใหญ่ที่สุดของชาวรัสเซียพลัดถิ่น

เกิดเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2446 ในเมืองโอเดสซา จังหวัดเคอร์ซอน ในครอบครัวผู้รับเหมาก่อสร้างท่าเรือ ระหว่างการปฏิวัติ ครอบครัว Semenenko หนีไปตุรกี เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยในกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยเกียรตินิยม ในปี 1924 เขาเข้าเรียนระดับบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด หลังจากนั้นเขาเริ่มทำงานเป็นเสมียนที่ First National Bank ในปีพ.ศ. 2510 เขาลาออกจากตำแหน่งรองประธานคณะกรรมการธนาคาร ผู้บริจาครายใหญ่ที่สุดให้กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย (ROCOR) ในปี 1958 เขาบริจาคเงิน 1 ล้านดอลลาร์เพื่อซื้ออาคารสำคัญแห่งหนึ่งในแมนฮัตตันเพื่อสร้างอาสนวิหารพระมารดาแห่งสัญลักษณ์ในเขตอำนาจศาลของ ROCOR และโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Sergius of Radonezh พร้อมห้องสำหรับ Synod, ห้องของมหานครและนักบวช, ห้องโถงสำหรับการประชุมพิธีการและสถานที่ของโรงเรียน มีแผ่นจารึกอนุสรณ์อยู่บนอาคารพร้อมจารึกที่อุทิศให้กับ S. เสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2523 ฝังอยู่ในสุสาน Mount Auburn เมืองเคมบริดจ์ (แมสซาชูเซตส์)

ลำดับชั้นแรกของ ROCOR

เมโทรโพลิตัน ฟิลาเรต (วอซเนเซนสกี)

การขึ้นครองราชย์ของสี่ลำดับแรกของ ROCOR เกิดขึ้นที่มหาวิหาร Znamensky Synodal: Metropolitans Philaret (Voznesensky), Vitaly (Ustinov), Lavr (Shkurla) และ Hilarion (Kapral)
หลังจากการสิ้นพระชนม์อย่างมีความสุขของ Metropolitan Anastassy บิชอปไม่สามารถเลือกหัวหน้าคริสตจักรจากผู้สมัครสองคนที่เสนอมาเป็นเวลานาน: อาร์คบิชอปจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้ซึ่งปัจจุบันได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญและอาร์คบิชอปนิคอน (Rklitsky) จากนั้นบิชอปจอห์นเสนอบาทหลวงคนสุดท้องของบาทหลวง Philaret (Voznesensky) บิชอปซัฟฟราแกนแห่งสังฆมณฑลออสเตรเลียให้ดำรงตำแหน่งลำดับชั้นที่หนึ่ง

Metropolitan Philaret (ในโลก เกออร์กี นิโคลาเยวิช วอซเนเซนสกี- 22 มีนาคม (4 เมษายน) พ.ศ. 2446 เคิร์สต์ - 8 พฤศจิกายน (21) พ.ศ. 2528 นิวยอร์ก) - บิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย (ROCOR); ตั้งแต่วันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2507 เป็นต้นมา เป็นลำดับชั้นที่ 1 ลำดับที่สามของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ นครนิวยอร์ก และอเมริกาตะวันออก

เกิดเมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2446 ในเมืองเคิร์สต์ Lydia Vasilievna แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อชายหนุ่มอายุ 18 ปีและพ่อของเขา Nikolai Fedorovich ซึ่งต่อมากลายเป็นพระภิกษุชื่อ Demetrius เป็นพระสงฆ์จากนั้นก็เป็นอาร์คบิชอป

ครอบครัว Voznesensky ย้ายไปที่ Blagoveshchensk-on-Amur ในปี 1909 ซึ่ง Georgy สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมเกรดแปดในปี 1920 หลังจากย้ายไปฮาร์บินพร้อมครอบครัวแล้ว เขาเข้าเรียนที่สถาบันโพลีเทคนิครัสเซีย-จีน และสำเร็จการศึกษาในตำแหน่งวิศวกรไฟฟ้าในปี พ.ศ. 2470

พ.ศ. 2473 ได้รับแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ พ.ศ. 2474 ทรงสำเร็จการศึกษาหลักสูตรอภิบาลและเทววิทยา ณ สถาบันนักบุญ เจ้าชายวลาดิเมียร์. พ.ศ. 2474 ทรงผนวชเป็นพระภิกษุชื่อ ฟิลาเรต์ เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญฟิลาเรต์ผู้ทรงเมตตา ในปีเดียวกันนั้นก็ได้ทรงอุปสมบทเป็นภิกษุ ในปี พ.ศ. 2476 เขาได้เลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาส และในปี พ.ศ. 2480 ได้เลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาส

หลังจากการยึดครอง กองทัพโซเวียตแมนจูเรียซึ่งเป็นเมืองหลวงผู้สูงอายุของ Harbin Meletius (Zaborovsky) ยอมรับถึงอำนาจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเหนือตัวเขาเองและนักบวชของเขา Archimandrite Philaret ย้ายไปที่คณะสงฆ์ของ Patriarchate ของมอสโก แต่ปฏิเสธที่จะยอมรับอย่างเด็ดเดี่ยว หนังสือเดินทางโซเวียตและรำลึกถึงรัฐบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้าในระหว่างการสักการะ พ่อของ Archimandrite Philaret กลับสู่สหภาพโซเวียตในปี 2489 ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต

ไอคอน Kursk Root ของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์"

สมัชชาสังฆราชแห่งคริสตจักรในต่างประเทศทำงานมายาวนานและหนักหน่วงเพื่อขอวีซ่าออกให้เขา เฉพาะในปี 1962 เท่านั้นที่สมัชชาเถรสมาคมสามารถพาอาร์คิมันไดรต์ ฟิลาเรตมาฮ่องกงได้สำเร็จ และในไม่ช้าเขาก็ย้ายไปบริสเบน

เมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2505 ในการประชุมของสมัชชาแห่ง ROCOR พวกเขาได้ยินจดหมายจาก Archimandrite Philaret (Voznesensky) ที่ส่งถึงประธานสมัชชาเกี่ยวกับการมาถึงฮ่องกงของเขาและการกลับใจสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 เขาได้ ภายใต้เขตอำนาจของ Patriarchate แห่งมอสโกตลอดจนคำแถลงการกลับใจที่ลงนามโดยเขาในรูปแบบที่ก่อตั้งโดยสภาสังฆราช

เมื่อถึงเวลานั้น ส่วนสำคัญของอดีตฝูงของอาร์คิมันไดรต์ ฟิลาเรตได้รวมตัวกันที่ออสเตรเลีย และไม่นานหลังจากที่เขามาถึงที่นั่นพร้อมลายเซ็นจำนวนมาก ได้มีการยื่นคำร้องต่อสมัชชาเถรวาทเพื่อแต่งตั้งเขาเป็นอธิการในเมืองนี้ คำร้องนี้ได้รับการสนับสนุนด้วยความเต็มใจจากบาทหลวง Savva (Raevsky) ซึ่งป่วยอยู่แล้ว

เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2506 เจ้าอาวาสฟิลาเรตได้รับแต่งตั้งเป็นพระสังฆราชแห่งบริสเบน ผู้แทนสังฆมณฑลซิดนีย์ การถวายดำเนินการโดยบาทหลวง Savva (Raevsky) และบาทหลวง Anthony (Medvedev) ต่อหน้าบาทหลวง Dionysius (Psiahas) แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์คอนสแตนติโนเปิล

เมื่อวันที่ 14 (27) พฤษภาคม พ.ศ. 2507 ในฐานะตัวแทนและอายุน้อยที่สุดโดยการถวายลำดับชั้นของ ROCOR เขาได้รับเลือกจากสภาสังฆราชแห่ง ROCOR และได้รับการติดตั้งในวันเดียวกับลำดับชั้นที่หนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นอกประเทศรัสเซีย

ในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่งเป็นเอก ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2517 มีการจัดสภา All-Diaspora ครั้งที่สามขึ้น นักบุญจำนวนหนึ่งได้รับเกียรติ โดยเฉพาะยอห์นแห่งครอนสตัดท์ (พ.ศ. 2507) และมรณสักขีและผู้สารภาพบาปคนใหม่ของรัสเซีย (พ.ศ. 2524)

ในปี 1998 ซากศพของลำดับชั้นแรกที่เสียชีวิตถูกย้ายจากห้องใต้ดินของโบสถ์อัสสัมชัญสุสานไปยังหลุมฝังศพใหม่ของอาสนวิหารโฮลีทรินิตี้ของอารามโฮลีทรินิตี้ในจอร์แดนวิลล์ (สหรัฐอเมริกา) เมื่อเปิดหลุมฝังศพ พระธาตุของ Metropolitan Philaret กลับกลายเป็นว่าไม่เน่าเปื่อย

นอกจากนี้เรายังจำ Metropolitan Vitaly ในฐานะพระภิกษุผู้เคร่งครัดซึ่งชอบให้โบสถ์สวยงามและมีรสนิยม พระองค์ไม่ทรงทนต่อความวุ่นวายในแท่นบูชา

เกิดเมื่อวันที่ 8 (20 สิงหาคม) พ.ศ. 2416 ในเมือง Glafirovka เขต Taganrog ในครอบครัวของมัคนายก ครอบครัวอาศัยอยู่ได้แย่มาก เมื่ออายุได้เจ็ดขวบเขาก็เป็นกำพร้า

เมโทรโพลิแทน วิทาลี (มักซิเมนโก)

สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนศาสนศาสตร์มารีอูปอล สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2438 เอคาเทรินอสลาฟสกายาวิทยาลัยเทววิทยาเข้าเรียนที่ Kyiv Theological Academy

สำหรับการมีส่วนร่วมในการจลาจลของนักเรียนในปี พ.ศ. 2439 เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนปีที่ 2 โดยไม่มีสิทธิ์ในการคืนสถานะและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นครูในชนบท:“ ฉันทำให้สถานที่ของโรงเรียนอยู่ในสภาพที่สามารถอยู่อาศัยได้: ฉันติดตั้งกระจกได้ฟืนแล้วจึงเอา ดูแลลูกตั้งแต่เช้าจรดเย็น...ช่วงสอบ โรงเรียนของฉันซึ่งไม่มีบัณฑิตมาหลายปีและถือว่าสุดท้ายออกมาก่อน...”

ในเวลานี้อธิการบดีของ Kazan Theological Academy บิชอปแห่ง Cheboksary Anthony (Khrapovitsky) ได้เรียนรู้เกี่ยวกับ Vasily Vasily ได้รับการยอมรับในปีที่สองของ Kazan Theological Academy ด้วยการรับประกันของ Bishop Anthony

ในปี พ.ศ. 2442 แอนโธนี (คราโปวิตสกี) ทรงผนวชเป็นพระภิกษุ และได้อุปสมบทโดยเขาให้เป็นภิกษุและภิกษุ มอบหมายให้อาราม Donskoy ในมอสโก

ในปีเดียวกันนั้นเขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาด้วยปริญญาด้านเทววิทยาของผู้สมัคร ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์ อเล็กซานดรอฟสกายาวิทยาลัยผู้สอนศาสนาในหมู่บ้าน Ardonskoye

ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2446 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอัครสังฆราชและได้รับการแต่งตั้งเป็นนักเทศน์ที่ Pochaev Lavra ตามการยืนกรานของบาทหลวง Anthony (Khrapovitsky) ซึ่งถูกย้ายไปที่สังฆมณฑล Volyn

เขาเป็นประธานแผนก Pochaev ของสหภาพประชาชนรัสเซีย เขาสามารถเปลี่ยนโรงพิมพ์ในอาราม Pochaev ให้กลายเป็นเวิร์คช็อปการพิมพ์ของโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซีย

เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้สารภาพในกองทัพที่ประจำการและเดินทางอย่างไม่เห็นแก่ตัวไปรอบๆ สนามเพลาะ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับทหาร

เมื่อทราบเกี่ยวกับการสละราชสมบัติของจักรพรรดิ Archimandrite Vitaly ก็มาถึงสำนักงานใหญ่ใน Mogilev เพื่อขอร้องให้อธิปไตยถอนการสละราชสมบัติของเขากลับคืนมา แต่เขาไม่ได้รับอนุญาตให้พบกัน

หลังจากการยึดครอง Volhynia โดยชาวโปแลนด์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาถูกขังไว้ใต้น้ำใน Dęblin หลังจากการปลดปล่อย เขาได้อพยพไปยังยูโกสลาเวีย จากนั้นจึงไปยังเชโกสโลวาเกีย บางครั้งเขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีของตำบลแห่งหนึ่งใน Pryashevskaya Rus (เชโกสโลวะเกีย) เขาก่อตั้งอาราม St. Job of Pochaev และโรงพิมพ์ที่แนบมาในหมู่บ้าน Ladomirovo ใน Pryashevskaya Rus

เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 ในกรุงเบลเกรด พระองค์ทรงได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชแห่งดีทรอยต์ ผู้ดูแลตำบลของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศในทวีปอเมริกาเหนือ พร้อมด้วย ถิ่นที่อยู่ณ วัดโฮลีทรินิตี เมืองจอร์แดนวิลล์ รัฐนิวยอร์ก) ทรงสร้างโรงพิมพ์ขึ้นใหม่ในอาราม

วันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2477 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช อเมริกาเหนือและแคนาดา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 เขาเป็นอธิการบดีของอารามตรีเอกภาพ พระองค์ทรงก่อตั้งวิทยาลัยศาสนศาสตร์ขึ้นที่อาราม

ตั้งแต่ปี 1950 - อัครสังฆราชแห่งอเมริกาตะวันออกและเจอร์ซีย์

เสียชีวิตเมื่อวันที่ 8 (21 มีนาคม) พ.ศ. 2503 ในนิวยอร์ก เขาถูกฝังอยู่ในสุสานอารามโฮลีทรินิตี้ในจอร์แดนวิลล์

เมโทรโพลิตันลอรัส (Shkurla)

เกิดเมื่อวันที่ 1 มกราคม ที่เมืองลาโดมิโรโว (วลาดิมิโรวา (เชโกสโลวาเกีย)) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 (ตั้งแต่อายุ 11 ปี) อาศัยอยู่ที่วัดนักบุญ งาน Pochaevsky ใน Vladimirova เขาอพยพในปี พ.ศ. 2487 และกลายเป็นสามเณร พ.ศ.2489 พร้อมด้วยคณะพี่น้องวัด งานของ Pochaevsky มาถึงอาราม Holy Trinity ใน Jordanville (นิวยอร์กสหรัฐอเมริกา) ในปี พ.ศ. 2490 เขาได้ผนวชเข้าในไรแอสโซฟอร์ และในปี พ.ศ. 2491 เขาได้ผนวชเข้าในเนื้อโลก เฮียโรเดียคอน (1950) เฮียโรมังค์ (1954) ตั้งแต่ 1954 ถึง 2001 สอนเทววิทยาดันทุรังและกฎหมายพระศาสนจักรที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์โฮลีทรินิตี สารวัตรเซมินารี (1958) เจ้าอาวาส (1959) เจ้าอาวาส (1966) บิชอปแห่งแมนฮัตตัน ตัวแทนสังฆมณฑลอเมริกาตะวันออก (พ.ศ. 2510) และเลขาธิการสมัชชาสังฆราช (พ.ศ. 2510) บิชอปแห่งซีราคิวส์และทรินิตี้ (พ.ศ. 2519) และเจ้าอาวาสวัดโฮลีทรินิตี อธิการบดีวิทยาลัยตรีเอกภาพ (1976) อัครสังฆราชแห่งซีราคิวส์และทรินิตี้ (1981) ในปี 1991 เขาได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นเลขาธิการของสมัชชา ROCOR (ซึ่งมียศเป็นอัครสังฆราช) รองลำดับชั้นที่หนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย (ROC) (2000) ตั้งแต่ปี 2544 Metropolitan ลำดับชั้นแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในการสร้างการมีส่วนร่วมตามหลักบัญญัติระหว่าง ROCOR และ Patriarchate ของมอสโก เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2551 ที่อารามในจอร์แดนวิลล์

Metropolitan Hilarion (Kapral) เป็นลำดับชั้นที่ 1 ในปัจจุบันของ ROCOR

เกิดเมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2491 ที่เมืองสปิริตริเวอร์ (อัลเบอร์ตา แคนาดา) เขาเป็น ลูกคนเล็กในครอบครัวของ Alexei Kapral และ Efrosinya (née Kasyanuk) พ่อแม่ของอิกอร์มาจากหมู่บ้าน Obenizhi ในภูมิภาค Volyn ในยูเครน และอพยพไปแคนาดาในปี 1929 ในปี 1967 เมื่ออายุ 19 ปี เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์โฮลีทรินิตี้ในจอร์แดนวิลล์ (สหรัฐอเมริกา) และหลังจากสำเร็จการศึกษาในปี 1972 เขาก็ได้เข้าอารามโฮลีทรินิตี้ในจอร์แดนวิลล์ในฐานะสามเณร เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2517 เขาได้เข้ารับการผนวชเข้าสู่ไรแอสโซฟอร์โดยใช้ชื่อว่าฮิลาเรียน เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2518 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น hierodeacon โดยบาทหลวง Averky (Taushev) ซึ่งบิชอปในอนาคตจะทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลห้องขัง ในปี 1976 บิชอปลอรัส (ซเคอร์ลา) แห่งแมนฮัตตันได้แต่งตั้งให้เขาเป็นลำดับชั้น ในปีเดียวกันนั้นคุณพ่อ Hilarion สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Syracuse ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งวิทยาศาสตรมหาบัณฑิตสาขาสลาฟวิทยาศาสตร์และวรรณคดีรัสเซีย ผู้ปกครองในอนาคตคือบรรณาธิการของนิตยสารฉบับภาษาอังกฤษ " ชีวิตออร์โธดอกซ์" โดยทำงานเป็นช่างเรียงพิมพ์ในโรงพิมพ์อารามพร้อมๆ กัน บิชอปแห่งแมนฮัตตัน (1984) ในปี 1991 เขาได้รับการกล่าวถึงในฐานะรองเลขาธิการสมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย (ROCOR) (ซึ่งมียศเป็นอธิการ) บิชอปแห่งวอชิงตัน ซึ่งประจำอยู่ในนิวยอร์ก (พ.ศ. 2538) อาร์คบิชอปแห่งซิดนีย์และออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ (1996) ในปี พ.ศ. 2546 เขาได้รับสิทธิ์ในการสวมหมวกทรงกากเพชร ที่สภาสังฆราชแห่ง ROCOR เมื่อวันที่ 15-19 พฤษภาคม พ.ศ. 2549 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองประธานคนแรกของสมัชชาสังฆราชแห่ง ROCOR ซึ่งตั้งอยู่ในนิวยอร์ก หลังจากการเสียชีวิตของ Metropolitan Laurus (Shkurla) เมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2551 ในฐานะรองประธานคนแรกของ Synod เขากลายเป็นผู้บริหารชั่วคราวของ ROCOR และในวันที่ 12 พฤษภาคม 2008 เขาได้รับเลือกเป็นลำดับชั้นแรกของ ROCOR และยกระดับ สู่ตำแหน่งมหานครแห่งอเมริกาตะวันออกและนิวยอร์ก

บิชอปแห่ง ROCOR

ผู้ใหญ่บ้านคนแรกของวิหาร Znamensky คือ Prince Vladimir Vladimirovich Golitsyn

เจ้าชายวลาดิมีร์ โกลิตซิน

บันทึกความทรงจำของเจ้าชายวลาดิมีร์ โกลิทซิน

“เมื่อ Synod of the Russian Church Abroad ตั้งอยู่ในคฤหาสน์และ First Hierarch Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) ย้ายมาที่นี่ ฉันอายุเพียงสิบแปดปีเท่านั้น” เจ้าชาย Vladimir Kirillovich Golitsyn ผู้อาวุโสของมหาวิหารเล่าในช่วงปีแรกๆ “เราเริ่มสร้างโบสถ์ทันทีและปรับสถานที่ตามจุดประสงค์ของโบสถ์ เราทำกรอบรูป ติดตั้งไฟฟ้า ทำไม้แขวนเสื้อสำหรับเสื้อคลุมของอธิการ และมักจะเตรียมอาหารสำหรับ Metropolitan Anastassy และแขกของเขา

ปู่ของฉันเจ้าชายวลาดิมีร์วลาดิมีโรวิชโกลิทซินซึ่งเป็นหัวหน้าสมัชชามอสโกโนเบิลก่อนการปฏิวัติก็ตั้งรกรากในอเมริกาและหลังจากนั้นไม่นานก็กลายเป็นพระที่ชื่อไดโอนิซิอัส เขาอาศัยอยู่ในมอนทรีออล และในไม่ช้า Metropolitan Anastassy ก็อวยพรคุณพ่อ Dionysius ให้มาเป็นผู้ดูแลห้องขังและย้ายไปนิวยอร์ก

ไอคอน Kursk Root ของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์"

มหาวิหาร Znamensky ได้รับการถวายในปี 1959 ไอคอนสำหรับ สัญลักษณ์ของวัดเขียนโดยจิตรกรไอคอนชื่อดัง Arch-Mandrit Cyprian (Pyzhov) ในขณะที่เขาถูกเรียกว่า "จิตรกรไอคอนของต่างประเทศทั้งหมด" ทางด้านซ้ายของเกลือในกล่องไอคอนใต้หลังคาเป็นไอคอนมหัศจรรย์ของ "สัญลักษณ์" ของ Kursk-Root
ในระหว่างการแสวงบุญรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ ภาพดังกล่าวจะถูกแทนที่ด้วยสำเนาที่เขียนโดย Archimandrite Cyprian บริเวณใกล้เคียงมีสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าแห่งคาซานและนักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้พร้อมอนุภาควัตถุโบราณ

นอกจากนี้บนผนังยังมีสัญลักษณ์ของนักบุญเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Blessed Xenia พร้อมเศษหินที่เก็บไว้ในพระธาตุจากบุด้านในของหลุมศพของนักบุญ และจอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์พร้อมเสื้อคลุมของเขา ใกล้ๆ บนแท่นบรรยายมีเหรียญของนักบุญเซราฟิมจากสัญลักษณ์ของราชวงศ์เอคาเตรินเบิร์ก และไม้กางเขนของนักบุญจากหลุมศพของเขา บนผนังในกล่องไอคอนมีรูปนักบุญอนาสตาเซียสแห่งซีนาย ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ลำดับชั้นที่หนึ่งที่สองของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ Metropolitan Anastassy

C ทางด้านขวาของแท่นบูชาเป็นรูปของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ในกล่องไอคอนและเสื้อคลุมของซาร์ซาร์นิโคลัสที่ 2 ผู้ทรงเปี่ยมด้วยความรักซึ่งเก็บไว้อยู่ที่นั่น

งานฉลองอุปถัมภ์ของมหาวิหารมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 10 ธันวาคม (รูปแบบใหม่) ในวันเฉลิมฉลองไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์"

ไอคอน Kursk "สัญลักษณ์" ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นหนึ่งในสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดและ ไอคอนโบราณ ออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ- ไอคอนนี้แสดงถึง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกำลังนั่งและยกมืออธิษฐาน บนหน้าอกของเธอกับพื้นหลังของโล่ทรงกลม (หรือทรงกลม) เป็นพรของทารกศักดิ์สิทธิ์ - พระผู้ช่วยให้รอด - เอ็มมานูเอล ภาพพระมารดาของพระเจ้านี้เป็นหนึ่งในภาพสัญลักษณ์แรกๆ ของเธอ

ผู้พิทักษ์ไอคอนรูท Kursk

บิชอป Feofan (Gavrilov) แห่ง Kursk ถือเป็นผู้ดูแลไอคอนคนแรก พวกเขาเป็นคนที่นำไอคอนจากรัสเซียและนำมันผ่านตุรกีไปยังกรีซซึ่งมันยังคงอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากนั้นก็ย้ายไปเซอร์เบีย ในช่วงสงคราม Metropolitan Anastasius (Gribanovsky) ได้ส่งมอบไอคอนดังกล่าวไปยังเยอรมนีผ่านออสเตรีย ในมิวนิก Archimandrite Averky (Taushev) กลายเป็นผู้ดูแลไอคอนดังกล่าว โดยไปเยี่ยมนักบวชและผู้ลี้ภัยด้วย ไอคอนนี้มาถึงรัฐนิวยอร์กในปี 1951 พร้อมกับเจ้าอาวาส

หลังจากนั้นไม่นาน Archpriest Boris Kritsky ก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้พิทักษ์ไอคอนซึ่งเดินทางไปพร้อมกับมันไปยังตำบลของโบสถ์รัสเซียในต่างประเทศ

หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 2532 ลำดับชั้นแรกของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ Metropolitan Vitaly (Ustinov) เองก็กลายเป็นผู้ดูแลไอคอนและนักบวชหลายคนได้รับมอบหมายจากเขาให้เดินทางไปด้วย

ในเดือนธันวาคม 2010 Deacon Nikolai Olkhovsky (ปัจจุบันเป็นอธิการ) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้พิทักษ์ไอคอน Kursk-Root ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

การค้นหาไอคอน

ตามตำนานพบไอคอนนี้เมื่อวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1295 ในวันประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในป่าบนยอดต้นไม้ใหญ่ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเคิร์สต์ซึ่งถูกพวกตาตาร์เผา มีการสร้างโบสถ์ในบริเวณนี้ จากนั้นในปี 1618 อาราม Znamensky ก็ได้เก็บรักษาไอคอนนี้ไว้เป็นเวลา 301 ปีพอดี

อาราม Znamensky ในเคิร์สต์

ทุกปีไอคอนจะถูกถ่ายโอนไปยัง Root Hermitage ขบวนแห่งไม้กางเขนผู้ศรัทธาจำนวนมากมารวมตัวกันพร้อมกับไอคอน

อาศรม Kursk Root Hermitage ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่นำโดยผู้เฒ่าผู้เป็นที่รักของเรา Schema-Archimandrite Isaiah (ดูบทความของเรา "The Deep Inner Man")

ฟื้นคืนชีพ Kursk Root Hermitage ในยุคของเรา

ในช่วงสงครามกลางเมืองเพื่อไม่ให้ศาลเจ้าตกอยู่ในมือของผู้บัญชาการแดงไอคอนจึงถูกนำออกจากอารามและในฤดูใบไม้ร่วงปี 2463 มันออกจากรัสเซียเป็นเวลานาน เธอจะไปเยือนบ้านเกิดของเธอหลังจากผ่านไป 89 ปีในปี 2552 ที่นี่ ในต่างประเทศ เธอได้รับการขนานนามด้วยความรักว่า Hodegetria แห่งชาวรัสเซียพลัดถิ่น จริงอยู่ เธอไม่ได้อยู่ในมหาวิหารเสมอไป เธอเดินทางไปยังเมืองและหมู่บ้านต่างๆ เพื่อปลอบโยนความทุกข์ทรมาน... และแม้ว่าผู้ศรัทธาจะเข้าใจว่าศาลเจ้าเป็นของทุกคน แต่การกลับมาก็เต็มไปด้วยความยินดีและยินดีเสมอ

ควรสังเกตว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเรา วิกฤติที่ครอบงำอเมริกาได้กระทบกระเทือนต่อคริสตจักรอย่างหนักเช่นกัน การรักษาพื้นที่ขนาดใหญ่เช่นนี้ยากขึ้นเรื่อยๆ โดยต้องเสียภาษีที่สูงเกินไปเนื่องจากต้นทุนอสังหาริมทรัพย์สูงใน แมนฮัตตันและศาสนจักรกำลังคิดที่จะเปลี่ยนบริเวณอันทรงเกียรติและห้องกว้างขวางสำหรับคนเจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้น การขาดดุลประจำปีของ Synod คือ 450-500,000 ดอลลาร์

ในช่วงวันหยุดอุปถัมภ์

สมัชชา ROCOR ได้ออกแถลงการณ์พิเศษเกี่ยวกับประเด็นนี้ “สำนักงาน Synodal ทราบดีว่าหากการขายอาคารกลายเป็นหนทางเดียวที่จะพ้นจากสถานการณ์นี้ นักบวชของอาสนวิหารสัญลักษณ์ในนิวยอร์ก ซึ่งตั้งอยู่ในอาคารของ Synod of Bishops จะสูญเสียโบสถ์” มันบันทึก
ROCOR ระบุว่า “ความร้ายแรงของสถานการณ์ทำให้มีเวลาน้อยมากในการหาวิธีแก้ปัญหา”
ด้วยการใช้ความพยายามของพระสงฆ์และนักแสวงบุญซึ่งส่วนใหญ่ไม่ใช่ผู้อพยพที่ร่ำรวยมากนัก การแก้ปัญหาดูเหมือนจะเป็นงานที่ยากมาก
น่าเสียดายที่คริสตจักรอื่นๆ หลายแห่งก็ตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นกัน ซึ่งบางแห่งก็ปิดตัวลงโดยสิ้นเชิง เรารู้สึกเสียใจมากกับข่าวที่หนึ่งในคริสตจักรที่ผู้อพยพชื่นชอบและมาเยี่ยมเยียนในนามของพระมารดาของพระเจ้าถ้วยที่ไม่สิ้นสุดในไบรตันซึ่งเราไปสวดภาวนาและสื่อสารกับท่านอธิการคือคุณพ่อ Vadim Arefiev อยู่เสมอ ปิดแล้วโดยการเยี่ยมชมครั้งล่าสุดของเราภายใต้ข้ออ้างของการไม่ปฏิบัติตามกฎข้อบังคับด้านอัคคีภัย

นอกจากนี้ยังมีบ้านแห่งความขยันซึ่งคุณพ่อ วาดิม ซึ่งทำงานอย่างไม่เห็นแก่ตัวในทิศทางนี้มาหลายปี ได้รวบรวมคนขี้เมาไร้บ้านและผู้ว่างงาน ให้ที่พักพิงและความหวังสำหรับชีวิตใหม่

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ช่วยให้ผู้คนจำนวนมากมีชีวิตรอดและไม่สูญเสียความเป็นตัวเอง และเรารู้จักพวกเขาบางคนด้วย ตอนนี้พวกเขาทั้งหมดถูกทิ้งไว้โดยไม่มีที่พักพิง และถึงแม้จะมีการระดมทุนเพื่อสร้างวัดใหม่ แต่ก็ยังขาดแคลนเงินทุนอย่างหายนะ

เอ๊ะ อเมริกา อเมริกา! ร่ำรวยและไร้กังวล ด้วยพื้นที่อันกว้างใหญ่และภูมิประเทศที่หลากหลายซึ่งผู้คนนับล้านสามารถอยู่ได้อย่างมีความสุข บางครั้งคุณก็เป็นแม่เลี้ยงที่ดุร้ายสำหรับผู้ที่ไม่สามารถทนต่อจังหวะที่รวดเร็วและระเบียบโลกที่เข้มงวดของคุณ โดยขึ้นอยู่กับการยอมจำนนอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อพลังแห่งเงิน... ใน หม้อหลอมของคุณพวกมันก็ละลายลงอย่างไร้ความปราณี ชะตากรรมของมนุษย์, ชีวิตกำลังถูกบดขยี้... ลูกวัวทองคำได้สถาปนาตัวเองอย่างมั่นคงไม่เพียงแต่ในวอลล์สตรีทเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตใจของผู้คนด้วย เสียงอันโศกเศร้าของพระคริสต์ได้ยินในใจพวกเขาน้อยลงเรื่อยๆ...
ฉันไม่อยากจบเรื่องด้วยข้อความเศร้าแบบนี้จริงๆ เรายังคงหวังเป็นอย่างยิ่งว่าศาสนจักรจะสามารถเอาชนะแนวโน้มเชิงลบเหล่านี้ได้ เพราะตามพระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอด “ประตูนรกจะไม่มีชัยต่อเธอ”