Ukazała się książka „Wielebny Silouan z Athos”. Książka zawiera instrukcje, rady, refleksje mnicha Silouana, wspomnienia o nim.
Czcigodny Silouan z Athos (1866-1938) - schemamonk, starszy, asceta o gigantycznej męstwie, świadek Bożej miłości. Schemamonk Siluan (Siemion Antonow) urodził się w rodzinie chłopskiej w prowincji Tambow, służył w niższych szeregach służby wojskowej, a następnie przez czterdzieści sześć lat mieszkał w klasztorze.
Jedną z pierwszych lekcji młodego nowicjusza było polecenie ciągłego powtarzania Modlitwy Jezusowej. Modląc się przed obrazem Matki Bożej, modlitwa wkroczyła w jego serce i zaczęła tam trwać dniem i nocą. Ale wtedy nie rozumiał jeszcze wielkości i rzadkości daru, od którego otrzymał Matka Boga. Czas minął siła mentalna niedoświadczony nowicjusz zaczął wysychać i czuł się całkowicie opuszczony. I tego samego dnia w kościele, w pobliżu ikony Zbawiciela, ujrzał żywego Chrystusa. Cała istota i samo ciało nowicjusza zostało napełnione ogniem łaski Ducha Świętego.
Poznawszy Bożą miłość przez Ducha Świętego, zaczął nieporównanie głębiej i gwałtowniej doświadczać utraty łaski i powiedział: „Kto ją utracił, niestrudzenie szuka jej dniem i nocą i jest do niej przyciągany”. Wyjaśnił kwestię utraty łaski: „Tracimy ją z powodu pychy i próżności, z powodu wrogości wobec brata, z powodu potępienia brata, z zazdrości, pozostawia nas dla pożądliwych myśli, dla uzależnienia od rzeczy ziemskich, dla wszystkich ta łaska odchodzi, a dusza zdruzgotana i smutna. Wtedy tęskni za Bogiem, tak jak nasz ojciec Adam tęsknił za wygnaniem z raju.” Piętnaście lat po ukazaniu się mu Chrystusa mnich Silouan toczył zaciekłą walkę duchową. Według samego starszego Pan zlitował się nad nim i sam nauczył go, jak dusza powinna się ukorzyć i stać się nie do zdobycia dla wrogów. „Łaska nie opuszcza go już tak jak wcześniej; nosi to namacalnie w swoim sercu; czuje żywą obecność Boga” – napisał o tym Archimandrite Sophrony (Sacharow).
A Archimandrite Sophrony pisał o starszym: „Wola rzadkiej siły - bez uporu; prostota, wolność, nieustraszoność i odwaga – z łagodnością i łagodnością; pokora i posłuszeństwo – bez upokorzenia i przypodobania się ludziom – to był prawdziwy człowiek, obraz i podobieństwo Boże”.
Święty Mikołaj (Velimirowicz) mówił o mnichu Silouanie z Athos: „O tym cudownym mnichu można powiedzieć tylko jedno - słodką duszę”.
Starszy Silouan wyjaśnił na temat modlitwy: „Wielu z braku doświadczenia twierdzi, że taki a taki święty dokonał cudu, ale dowiedziałem się, że to Duch Święty, który żyje w człowieku, czyni cuda. Pan pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i aby byli z Nim na zawsze, dlatego wysłuchuje modlitw grzesznika dla dobra innych lub tego, kto się modli”.
Wyjaśnił też: „A gdy Pan chce się nad kimś zmiłować, wzbudza w innych pragnienie modlitwy za niego i pomaga w tej modlitwie. Wiedz zatem, że gdy pojawia się chęć pomodlenia się za kogoś, to znaczy, że sam Pan chce zlitować się nad tą duszą i miłosiernie wysłuchuje Twoich modlitw.
Starszy ostrzegł: „Jeśli ktoś modli się do Pana, a myśli o czymś innym, wówczas Pan takiej modlitwy nie wysłucha”.
Powiedział też: „Kto zna miłość Boga, kocha cały świat i nigdy nie skarży się na swój los, gdyż chwilowy smutek ze względu na Boga przynosi wieczną radość”.
Wielebny Ojcze Silouane, módl się za nami do Boga!
Życie błogosławionego starszego Silouana z Athosa było na pozór nieciekawe. Zapiski klasztorne mówią o nim: schemamonk ojciec Silouan; światowe imię - Siemion Iwanowicz Antonow, chłop z prowincji Tambow, rejon łebiediński, wołost Szowski i wieś. Urodzony w 1866 r.; przybył na górę Athos w 1892 r. Posłuszeństwo odbyło się: przy młynie, przy metochu Kalamarei (własność klasztoru pod Athos), w Starym Górsko-Rosyjskim. Zmarł 24 września 1938 r. Od „urodzonego” do „umarłego” - wszystko jest biedne, nie ma o czym rozmawiać. Życie duchowe to inna sprawa. Od dzieciństwa Siemion myślał o Bogu, dużo się modlił i płakał. Oni mieli duża rodzina: ojciec, matka, pięciu braci-synów i dwie córki. Żył w miłości. Pewnego dnia podczas żniw Siemion musiał ugotować obiad na polu; był piątek; Zapominając o tym, ugotował wieprzowinę. Minęło sześć miesięcy; Już zimą, na jakimś święcie, ojciec powiedział do Siemiona z delikatnym uśmiechem: „Synu, pamiętasz, jak mnie karmiłeś wieprzowiną na polu?..Wiesz, zjadłem ją wtedy jak suka”. - Dlaczego mi wtedy nie powiedziałeś? - „Synu, nie chciałem cię zawstydzić”. Starszy Silouan dodał: „Pomyśl o tym, znosiłem to przez sześć miesięcy, czekając na odpowiedni moment, aby mnie poprawić i nie zawstydzić”.
Każdy, kto lubi wchodzić do jego serca, doceni wypowiedź proroka Dawida: „Człowiek wejdzie głęboko w serce”(Ps. 63:7). W młodości Siemion odczuwał pociąg do monastycyzmu i poprosił ojca, aby pozwolił mu udać się do Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Ojciec odpowiedział: „Najpierw zakończ służbę wojskową”. Słowo rodziców jest prawem. Siemion był dość duży siła fizyczna, co stało się przyczyną jego największego grzechu. Któregoś święta szedł ulicą i grał na akordeonie. Dwóch braci szewców postanowiło zabrać akordeon. Starszy opowiadał o tym: „Na początku myślałem, żeby się poddać, ale było mi wstyd, że dziewczyny się śmieją, więc jedną mocno uderzyłem w pierś; odleciał daleko ode mnie; piana i krew popłynęły z jego ust…” Szewc, dzięki Bogu, ocalał… Tak więc w zgiełku jego młodego życia w duszy Siemiona zaczęło zagłuszać się pierwsze wezwanie Boga do wyczynu monastycznego, lecz Bóg, który wybrał go ponownie, powołał go z wizją. Pewnego dnia Siemion zdrzemnął się i w stanie lekkiego snu zobaczył, że przez usta wniknął do niego wąż. Poczuł obrzydzenie i obudził się. W tym czasie usłyszałem słowa: „We śnie połknąłeś węża i czujesz obrzydzenie; Dlatego nie jest dobrze, gdy patrzę na to, co robisz. Był to głos samej Matki Bożej, która raczyła go odwiedzić i podnieść z upadku... Potem służba wojskowa udał się do Atosa.
Istotę ascetycznej ścieżki starszego można wyrazić w kilku słowach: strzegąc serca od wszelkich obcych myśli poprzez wewnętrzną uwagę mentalną, aby po wyeliminowaniu wszelkich obcych wpływów można było stanąć przed Bogiem w czystej modlitwie. Takie działanie nazywa się „inteligentną ciszą”. Starzec widział istotę „ciszy” nie w odosobnieniu, nie w fizycznym wygnaniu na pustynię, ale w nieustannym trwaniu w Bogu. Jak możemy stale trwać w Bogu? Oto kilka nauk od starszego, które, mamy nadzieję, podniosą zasłonę nad tą tajemnicą.
† Świat stoi przy modlitwie, a gdy modlitwa osłabnie, wtedy świat zginie... Święci żyją miłością Chrystusa, która jest Boska moc, tworząc i zawierając świat, dlatego znaczenie ich modlitw jest tak wielkie. Św. Barsanufiusz na przykład zaświadcza o tym w swoich czasach modlitwą trzech mężów uchronił świat przed katastrofą. Przez wzgląd na nieznanych światu świętych zmienia się bieg wydarzeń historycznych, a nawet kosmicznych...
† Świat uważa, że mnisi są bezużyteczną rasą. Ale nie wiedzą, że mnich jest modlitewnikiem dla całego świata; nie widzą Jego modlitw i nie wiedzą, jak łaskawie Pan je przyjmuje... Powiecie, że teraz nie ma mnichów, którzy modliliby się za cały świat; i powiem wam, że gdy na ziemi nie będzie modlitewników, nastąpi koniec świata, zaczną się wielkie nieszczęścia; istnieją już teraz.
† Bez względu na to, jak bardzo się uczymy, nadal nie można poznać Pana, jeśli nie żyjemy zgodnie z Jego przykazaniami, gdyż Pana nie można poznać dzięki nauce, ale dzięki Duchowi Świętemu. Wielu filozofów i naukowców uwierzyło, że Bóg istnieje, ale Go nie poznali. Czym innym jest wierzyć, że Bóg istnieje, a czym innym poznać Boga.
† Nasi ojcowie przeszli z ziemi do nieba. Co oni tam robią? Trwają w miłości Boga i kontemplują piękno Oblicza Bożego. To piękno jest rozpoznawane na ziemi, ale tylko częściowo, ponieważ śmiertelne ciało nie może znieść doskonałej miłości. Na ziemi Pan daje duszy tyle, ile może pomieścić i tyle, ile chce hojna ręka Pana.
† Dusza, która przez Ducha Świętego poznała miłość Boga, umierając, doświadcza pewnego lęku, gdy Aniołowie prowadzą ją do Pana, gdyż żyjąc w świecie, jest winna grzechów. Ale gdy dusza ujrzy Pana, będzie się radować Jego miłosiernym, cichym obliczem, a Pan nie będzie pamiętał jej grzechów z powodu mnóstwa swojej cichości i miłości.
† Święci dotarli do Królestwa Niebieskiego i tam ujrzeli chwałę Pana naszego Jezusa Chrystusa; ale przez Ducha Świętego widzą także cierpienia ludzi na ziemi... Słyszą nasze modlitwy, a nawet znają nasze myśli... i mają moc od Boga, aby nam pomóc. Wie o tym cały ród chrześcijański. Ojciec Roman opowiadał mi, że jako chłopiec musiał zimą przeprawiać się przez Don, a jego koń wpadł do jamy i wraz z saniami wjechał pod lód. Krzyczał: „Do Świętego Mikołaja, pomóż mi wyciągnąć konia”, pociągnął za uzdę i wyciągnął spod lodu konia i sanie.
† Dlaczego Ojcowie Święci przedkładali posłuszeństwo ponad post i modlitwę? „Próżność rodzi się z wyczynów bez posłuszeństwa, ale nowicjusz robi, co mu każą, i nie ma powodu do dumy”. Gdyby aniołowie (upadli) pozostali posłuszni, byliby w niebie i śpiewali chwałę Pana. A gdyby Adam zachował posłuszeństwo, on i jego rodzina znaleźliby się w Raju... Niewiele osób zna tajemnicę posłuszeństwa. Kto jest posłuszny, jest wielki przed Bogiem. Jest naśladowcą Chrystusa.
† Orzeł wzleciał wysoko, nacieszył się pięknem świata i pomyślał: „Lecę nad dużymi przestrzeniami i widzę doliny i góry, morza i rzeki, łąki i lasy; Widzę wiele zwierząt i ptaków; Widzę miasta i wsie oraz to, jak żyją ludzie; ale wiejski kogut nie zna nic poza swoim podwórkiem; Polecę do niego i opowiem mu o życiu na świecie. Przyleciał orzeł i widzi, jak odważnie i wesoło kroczy kogut wśród swoich kurczaków. I orzeł zaczął opowiadać kogutowi o pięknie i bogactwie świata. Kogut słuchał z uwagą, ale nic nie rozumiał. Orzeł posmutniał i trudno mu było rozmawiać z kogutem; a kogutowi się znudziło i stało się dla niego trudne słuchanie orła. Dzieje się tak, gdy osoba uczona rozmawia z osobą nieuczoną, ale jeszcze bardziej, gdy osoba duchowa rozmawia z osobą nieduchową. To, co duchowe, jest jak orzeł, a to, co nieduchowe, jak kogut; Umysł duchowy dzień i noc studiuje Prawo Pańskie i wznosi się do Boga poprzez modlitwę, podczas gdy umysł nieduchowy jest przywiązany do ziemi lub zajęty myślami. A kiedy osoba duchowa spotyka osobę nieduchową, komunikacja jest nudna i trudna dla obojga.
† Ten, który się uniżył, pokonał swoich wrogów. Ktokolwiek w swoim sercu uważa się za godnego ognia wiecznego, żaden wróg nie może się do niego zbliżyć i wtedy w jego duszy nie ma żadnych ziemskich myśli, ale cały umysł i całe serce pozostają w Bogu. A kto poznał Ducha Świętego i nauczył się od Niego pokory, stał się podobny do swego Nauczyciela, Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, i jest do Niego podobny.
† Kto nie miłuje swoich wrogów, nie może zaznać pokoju, nawet jeśli znajdzie się w raju.
Życie i nauki mnicha Błogosławiony Starszy Silouan z Athos w filmie inspiruje wielu, nawet tych, którzy do nich nie należą Tradycja chrześcijańska. Ten niesamowity święty żył w Bogu i pozostaje naszą lampą w ciemności oświetlającej drogę.
Silouan z Athos jest niesamowitym świętym. To jest Rosjanin na świecie Siemion Iwanowicz Antonow, urodzony w 1866 roku w prowincji Tambow. Siemion Antonow od młodości marzył o wstąpieniu do Ławry Kijowskiej i zostaniu mnichem, jednak nie otrzymuje za to błogosławieństwa rodziców i jako żołnierz idzie do wojska.
Służy w Petersburgu, gdzie pisze list do św. Jana z Kronsztadu, prosząc o modlitwę, aby mógł zostać mnichem. Bóg widział pragnienie Siemiona Antonowa, który w wieku 26 lat został mnichem na górze Athos, a później świętym starszym.
Zmarł na górze Athos w wieku 72 lat w 1938 roku. Jeszcze przed konanizacją ludzie przybywający na Athos czcili Starszego Silouana jako świętego. Został kanonizowany w 1988 r. przez Patriarchat Konstantynopola, a w 1991 r. jego świętość została uznana przez Patriarchat Moskiewski.
Dzisiaj ludzie zwracają się do Starszego Silouana z modlitwą o silne bóle głowy, aby poradzić sobie z ubezpieczeniem w różnych okolicznościach życiowych i potrzebach. Książka o nim to skarbnica uduchowionej lektury. Ikona Silouana z Athosa z cząstką relikwii znajduje się w Moskwie, na terenie Kompleksu Athos, ul. Gonczarnaja, 6. Stacja metra Taganskaya (okrągła).
Modlą się do niego także:
*Nie wiem, co robić
* O oświeceniu narodów ziemi
* W przypadku podziałów pomiędzy wierzącymi
* W bezczelności i nieposłuszeństwie
* Za próżne myśli
* Z nieprzebaczeniem zniewag i pamięcią o złem
* W żalu z powodu niesubordynacji i daru pokory
* O wybawieniu od pychy i pokory serca
* W żalu za Bogiem
* W desperacjii
* Kiedy ostygnie miłość do bliźnich
* O korygowaniu słabości innych:
o O dumnych i upartych
o O zazdrosnych
*O pokoju na całym świecie
* O pojednaniu walczących stron
Film z życiem i naukami Starszego Silouana z Athos
Film z życiem i naukami Silouana z Athosa
Mnich Silouan z Athos stał się obecnie jednym z najbardziej szanowanych Sobór Rosyjscy święci, o czym świadczy w szczególności włączenie do różnych Kalendarze prawosławne Dzień Pamięci św. Silouana ( 24 września) wśród najważniejszych Święta prawosławne. Wielu wierzących w Rosji zwraca się z modlitwą do św. Silouana i otrzymuje wsparcie oraz pomoc w swoich potrzebach.
W szczególności istnieje wiele dowodów na to, że Pan poprzez modlitwy św. Silouana z Athos zapewnia wierzącym szczególną pomoc w zwiększaniu miłości, pojednaniu i uspokojeniu walczących, uspokojeniu wrogości, wyzwoleniu z niewiary i nawróceniu zgubionych i niewierzących .
A podczas swego życia na tym świecie św. Silouan szczególnie modlił się o pokorną miłość (zwłaszcza wobec wrogów), uznając ją za „ostatnie i najbardziej niezawodne kryterium prawdy w Kościele”
Poprzez modlitwy o zmiękczenie złych serc i uspokojenie walczących, św. Silouan pomaga przede wszystkim w zmiękczaniu własnych złe serce, co bardzo często pomaga w faktycznej pacyfikacji walczących stron.
Obrót silnika. Silouan ma także szczególną łaskę pomagania w wyzwoleniu z niewiary, która dręczy duszę. Już podczas swego życia na tym świecie wiele czasu poświęcał modlitwie za cały świat, o zbawienie świata. W szczególności powiedział:
Życie i instrukcje św. Silouana z Athosa
Życie i instrukcje św. Silouana z Athosa
„Pan chce wszystkich zbawić i w swojej dobroci powołuje cały świat. Pan nie odbiera duszy woli, ale swoją łaską popycha ją ku dobroci i przyciąga ku swojej miłości. A kiedy Pan chce się nad kimś zmiłować, zaraża innych pragnieniem modlitwy za niego i pomaga w tej modlitwie. Wiedz zatem, że gdy pojawia się chęć pomodlenia się za kogoś, to znaczy, że sam Pan chce zlitować się nad tą duszą i miłosiernie wysłuchuje Twoich modlitw.
„Pan chce, aby wszyscy zostali zbawieni i aby byli z Nim na zawsze, dlatego wysłuchuje modlitw grzesznika dla dobra innych lub tego, kto się modli”.
Książka " Starszy Silouan„pomogło wielu ludziom uwierzyć, zarówno w Czas sowiecki, i w naszych czasach, o czym również istnieje wiele dowodów.
Będąc z Panem w niebie, mnich Silouan skutecznie pomaga każdemu, kto zwraca się do niego w modlitwie w różnych potrzebach i słabościach.
Wszyscy cierpimy na ziemi i szukamy wolności, ale niewielu ludzi wie, czym jest wolność i gdzie ona jest.
Ja też chcę wolności i szukam jej dzień i noc. Poznałem, że to jest u Boga i jest dane od Boga pokornym sercom, które pokutowały i odcięły się przed Nim od swojej woli. Skruszonym Pan daje swój pokój i wolność, aby Go kochali. A nie ma nic lepszego na świecie niż kochać Boga i bliźniego. W tym dusza odnajduje pokój i radość.
O narody całej ziemi, padam przed wami na kolana i ze łzami błagam: przyjdźcie do Chrystusa. Znam Jego miłość do ciebie. Wiem i dlatego krzyczę na całą ziemię. Jeśli czegoś nie wiesz, jak będziesz o tym rozmawiać?
Pytasz: „Ale jak poznać Boga”? I mówię, że widzieliśmy Pana przez Ducha Świętego. A ty, jeśli się uniżysz, Duch Święty pokaże ci naszego Pana; i ty także będziesz chciał krzyczeć o Nim na całą ziemię.
Czcigodny Silouan z Athosa, życie, nauki i pisma
Wielu ludzi nie zna drogi zbawienia, weszli w ciemność i nie ujrzeli Światła Prawdy. Ale On był, jest i będzie i miłosiernie wzywa wszystkich do siebie: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni, poznajcie Mnie, a dam wam pokój i wolność”.
To jest prawdziwa wolność – kiedy jesteśmy w Bogu. A tego wcześniej nie wiedziałem. Do 27. roku życia wierzyłem tylko w istnienie Boga, ale Go nie znałem; a gdy dusza moja poznała Go przez Ducha Świętego, zaczęła gorąco do Niego dążyć i teraz z zapałem szukam Go dniem i nocą.
Pan chce, żebyśmy się wzajemnie miłowali; To jest wolność – w miłości do Boga i bliźniego. To jest wolność i równość. Ale w szeregach ziemskich nie może być równości, ale dla duszy nie jest to ważne. Nie każdy może być królem lub księciem; nie każdy może być patriarchą, opatem lub szefem; ale w każdym stopniu można kochać Boga i podobać się Mu, i tylko to jest ważne.
A kto na ziemi bardziej kocha Boga, ten jest większa chwała będzie w Królestwie. Kto bardziej kocha, bardziej dąży do Boga i będzie bliżej Niego. Każdy będzie uwielbiony według miary swej miłości. I nauczyłam się, że miłość ma różną siłę.
Kto się boi Boga, aby Go w jakiś sposób nie urazić, ten jest pierwszą miłością. Kto ma umysł wolny od myśli, ten jest drugą miłością, większą od pierwszej. Kto ma łaskę namacalnie w duszy, jest miłością trzecią, jeszcze większą.
Czwarta, doskonała miłość do Boga ma miejsce wtedy, gdy ma łaskę Ducha Świętego zarówno w duszy, jak i w ciele. Jego ciało zostanie poświęcone i tam będą znajdować się jego relikwie. Tak się dzieje z wielkimi świętymi męczennikami, z prorokami, ze świętymi. Ktokolwiek jest w tym zakresie, jest nienaruszalny dla miłości cielesnej. Może swobodnie spać z dziewczyną, nie odczuwając do niej żadnego pożądania.
Miłość Boga jest silniejsza od miłości dziewicy, do której pociąga cały świat, z wyjątkiem tych, którzy mają pełnię łaski Bożej, gdyż słodycz Ducha Świętego odradza całego człowieka i uczy go miłować Boga w pełnia. Dusza pełnią miłości Bożej nie dotyka świata; chociaż człowiek żyje między innymi na ziemi, ale z miłości do Boga zapomina o wszystkim na świecie. I nasz smutek polega na tym, że z powodu pychy naszych umysłów nie trwamy w tej łasce, a ona opuszcza duszę, a dusza jej szuka, płacząc i łkając, i mówi:
„Dusza moja pragnie Pana”.
OBJAWIENIE o Bogu mówi: „Bóg jest miłością”, „Bóg jest światłością i nie ma w Nim żadnej ciemności” (1 Jana 4:8; 1:5).
Jakże trudno nam, ludziom, się z tym zgodzić. Jest to trudne, ponieważ zarówno nasze życie osobiste, jak i życie całego otaczającego nas świata wskazują raczej na coś przeciwnego.
Bo gdzie jest to ŚWIATŁO MIŁOŚCI OJCÓW, jeśli my wszyscy, zbliżając się do końca naszego życia, wraz z Hiobem w goryczy naszych serc, zdajemy sobie sprawę: „Moje najlepsze myśli, skarb mojego serca, zostały zniszczone. Moje dni minęły; świat podziemny stanie się moim domem... gdzie po tym będzie moja nadzieja?” i czego moje serce w tajemnicy, ale gorąco poszukiwało od młodości: „kto zobaczy?” (Hioba 17, 11–15).
Sam Chrystus świadczy, że Bóg troskliwie zaopatruje całe swoje stworzenie, że nie zapomniał o żadnym małym ptaszku, że troszczy się nawet o przycięcie trawy, a Jego troska o ludzi jest także nieporównywalnie większa, że „my nawet włosy na naszych głowach.” (Mat. 10:30).
Ale gdzie jest to kunszt wykonania, dbałość o najmniejszy szczegół? Wszyscy jesteśmy zdruzgotani niekontrolowanym szaleństwem zła na świecie. Miliony istnień, często ledwie rozpoczętych, zanim osiągnięta zostanie świadomość życia, są wyrywane z niewiarygodnym okrucieństwem. Dlaczego więc dano to absurdalne życie? I tak dusza zachłannie szuka spotkania z Bogiem, aby Mu powiedzieć: Dlaczego dałeś mi życie?... Mam dość cierpienia: ciemność jest wokół mnie; dlaczego się przede mną ukrywasz?... Wiem, że jesteś dobry, ale dlaczego jesteś tak obojętny na moje cierpienie?
Dlaczego jesteś dla mnie taki... okrutny i bezlitosny?
Nie rozumiem cię!
Żył na ziemi człowiek o olbrzymiej sile, miał na imię Symeon. Modlił się długo z niepohamowanym płaczem: „zmiłuj się nade mną”; lecz Bóg go nie wysłuchał.
Minęło wiele miesięcy takiej modlitwy i siły jego duszy wyczerpały się; popadł w rozpacz i wykrzyknął: „Jesteś nieubłagany!” A kiedy przy tych słowach coś jeszcze rozdzierało się w jego duszy, wyczerpanej rozpaczą, nagle ujrzał na chwilę żywego Chrystusa: ogień napełnił jego serce i całe ciało taką mocą, że gdyby to widzenie trwało jeszcze chwilę, umarł. Potem nigdy nie mógł zapomnieć niewysłowionego, nieskończenie kochającego, radosnego, niepojętego, pełnego pokoju spojrzenia Chrystusa, a następnie długie lata przez całe życie niestrudzenie świadczył, że Bóg jest miłością, miłością niezmierzoną, niepojętą.
Mamy o nim słowo, świadek Bożej miłości.
Od czasów Jana Teologa, w ciągu ostatnich dziewiętnastu stuleci, minęło całe mnóstwo takich świadków, ale ten ostatni jest nam szczególnie bliski, ponieważ był naszym rówieśnikiem. Powszechnym zjawiskiem wśród chrześcijan jest pragnienie, pragnienie całkowicie naturalne widoczne znaki naszą wiarę, w przeciwnym razie zachwialiby się w nadziei, a opowieści o cudach minionych dni stałyby się w ich umysłach mitami. Dlatego tak ważne jest powtarzanie takich świadectw, dlatego tak drogie jest nam to nowe świadectwo, w którego osobie można było dostrzec najcenniejsze przejawy naszej wiary. Wiemy, że tylko nieliczni mu uwierzą, podobnie jak nieliczni uwierzyli w świadectwo poprzednich Ojców: i to nie dlatego, że świadectwo jest fałszywe, ale dlatego, że wiara zobowiązuje nas do bohaterstwa.
Mówimy to od dziewiętnastu wieków Historia chrześcijańska Minęły całe rzesze świadków miłości Chrystusa, a przecież w ogromnym oceanie ludzkości jest ich tak mało, tak rzadko.
Takich świadków jest niewielu, bo nie ma wyczynu trudniejszego, bardziej bolesnego niż wyczyn i walka o miłość, bo nie ma świadectwa straszniejszego niż świadectwo miłości i nie ma kazania bardziej wzniosłego niż głoszenie miłości.
Spójrz na życie Chrystusa. Przyszedł na świat, aby głosić ludziom ewangelię wiecznego życia Bożego, którą nam przedstawił w prostych ludzkich słowach, w swoich dwóch przykazaniach o miłości do Boga i bliźniego, a z narracji ewangelicznej widzimy, jakim pokusom był poddawany diabła, który robił wszystko, co mógł, aby zmusić Chrystusa do przynajmniej w jakiś sposób naruszenia tych przykazań i tym samym odebrać Mu „prawo” do przekazania ich człowiekowi. Spójrzcie, co wydarzyło się na pustyni (Mateusza 4; Łukasza 4). Z odpowiedzi Chrystusa widzimy, że była to walka o pierwsze przykazanie, czyli o miłości Boga. Zwycięzca tej walki, Chrystus, który wyszedł głosić, otoczony jest przez diabła atmosferą nieprzejednanej morderczej wrogości, ścigającej Go wszystkimi drogami, ale i tutaj nie osiąga swojego celu. Ostatnie ciosy zadane Chrystusowi: zdrada ucznia-apostoła, powszechne rekolekcje i gorączkowe wołanie błogosławionego tłumu: „Ukrzyżuj, ukrzyżuj Go”; ale i tutaj zwyciężyła miłość Chrystusa, jak On sam kategorycznie zaświadcza: „Ufajcie, Ja zwyciężyłem świat” i znowu: „Przychodzi książę tego świata, ale we mnie nic nie ma”.
Zatem diabeł nie mógł odebrać Mu prawa do dania światu nowego przykazania. Pan zwyciężył i Jego zwycięstwo trwa na wieki i nikt i nic nie umniejsza tego zwycięstwa.
Jezus Chrystus kochał świat bezgranicznie: i tę miłość dano Starszemu Silouanowi skutecznie doświadczyć, który sam odwzajemnił się miłością do Chrystusa i spędził wiele lat na niezwykłych wyczynach, aby nikt i nic nie odebrało mu tego daru, a na koniec swego życia mógłbym powiedzieć za wielkim Pawłem: „Któż nas oddzieli od miłości Bożej: ucisk czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy niebezpieczeństwo, czy miecz?... Jestem przekonany, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani początki, ani moce, ani rzeczy teraźniejsze, ani przyszłe, ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie nie będzie w stanie nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystus Jezus, Pan nasz” (Rzym. 8:35-39).
Zatrzymując się na słowach apostoła Pawła, zrozumiemy, że mógł tak mówić dopiero po przejściu wszystkich tych prób. A każdy, kto idzie za Chrystusem, jak pokazało doświadczenie wieków, przechodzi wiele prób. Starszy Silouan również przez nich przeszedł.
Błogosławiony starszy Schemamonk Silouan trudził się w ascezie przez czterdzieści sześć lat. Góra Atos w rosyjskim klasztorze Świętego Wielkiego Męczennika Panteleimona. Musieliśmy mieszkać w tym klasztorze przez około czternaście lat. W ostatnie latażycie Starszego, od 1931 r. do dnia jego śmierci – 11/24 września 1938 r., prośby zmusiły nas do jego napisania żywoty świętych Zadanie dla osoby, która nie ma ani daru, ani doświadczenia „pisania”, nie jest łatwe: ale mimo to odważamy się, bo jesteśmy głęboko i szczerze przekonani, że mamy obowiązek opowiadać ludziom o tym naprawdę wielkim człowieku.
Książka ta w swojej treści przeznaczona jest dla wąskiego kręgu osób, których zainteresowania skupiają się na chrześcijańskiej ascezie, dlatego też naszą główną troską nie jest sztuka literacka i być może dokładniejsze” portret duchowy» Starszy.
Całą naszą uwagę podczas komunikowania się z nim skupialiśmy na jego duchowym wyglądzie, wyłącznie w celu osobistej „korzyści”. Nigdy nie wpadliśmy na pomysł napisania jego biografii, dlatego wiele z tego, co w naturalny sposób zainteresowałoby biografa, pozostało dla nas nieznanych. O wielu sprawach jesteśmy zobowiązani milczeć, ponieważ dotyczą one żyjących jeszcze ludzi. Przedstawiamy tutaj jedynie niewielką liczbę faktów z życia Starszego, opowiadanych przez niego przy różnych przypadkowych okazjach podczas naszych częstych rozmów lub zasłyszanych przez nas od innych ascetów Świętej Góry, przyjaciół Starszego. Wierzymy, że złożoność informacji o nim życie zewnętrzne nie wyniesie istotne niedociągnięcie nasza praca. Bylibyśmy całkiem usatysfakcjonowani, gdybyśmy mogli chociaż częściowo wykonać ważniejsze zadanie, a mianowicie rysować obraz duchowy Starszy dla tych, którzy nie mieli szczęścia bezpośredniej komunikacji z nim na żywo. O ile mamy możliwość sądzić i z tego, co mieliśmy kontakt z ludźmi, była to jedyna bezstronna osoba, którą dane nam było spotkać na naszym ścieżka życia. Teraz, gdy nie ma go z nami, wydaje nam się jakimś wyjątkowym gigantem duchowym.
Żył na ziemi człowiek o gigantycznej sile duchowej, nazywał się Silouan. Modlił się długo, niepohamowanym wołaniem: „Zmiłuj się nade mną”, lecz Bóg go nie wysłuchał. Minęło wiele miesięcy takiej modlitwy i siły jego duszy wyczerpały się; wpadł w rozpacz i zawołał: „Nie będziesz żebrać!” A kiedy po tych słowach coś pękło w jego duszy, wyczerpanej rozpaczą, nagle na chwilę ujrzał żywego Chrystusa; ogień napełnił jego serce i całe ciało taką siłą, że gdyby wizja trwała jeszcze chwilę, umarłby. Potem nie mógł już nigdy zapomnieć niewysłowionego, nieskończenie kochającego, radosnego, niepojętego, pełnego pokoju spojrzenia Chrystusa i przez kolejne długie lata życia niestrudzenie świadczył, że Bóg jest miłością, miłością niezmierzoną, niepojętą.
Mamy o nim słowo, świadek Bożej miłości.
Życie Starszego Silouana
Atoński schemamonk Ojciec Silouan (świeckie imię - Siemion Iwanowicz Antonow) urodził się w 1866 r. w prowincji Tambow, powiat łebiediński, wołost Szowski i wieś. Przybył na górę Athos w 1892 r. i został tonsurowany w 1896 r.; według schematu - w 1911 r. Posłuszeństwo odbyło się: u Młyna, u metocha Kalamarei (własność klasztoru pod Athos), w Starym Górskim Rusiku, w Gospodarce. Zmarł 11/24 września 1938. Tych kilka faktów zaczerpnięto z formy klasztoru Athos.
Od „narodzonego” do „umarłego” - wszystko jest biedne, nie ma o czym rozmawiać; dotykanie życia wewnętrznego człowieka przed Bogiem jest sprawą nieskromną i odważną. Odkrycie „głębokiego serca” chrześcijanina na placu świata jest niemal świętokradztwem; ale ufni, że teraz starzec, który odszedł ze świata jako zdobywca świata, niczego się już nie boi, nic nie zmąci jego wiecznego pokoju w Bogu, pozwólmy sobie na próbę porozmawiania o jego niezwykle bogatym, królewskim bogate życie, mając na uwadze tych nielicznych, których i ich samych przyciąga to samo boskie życie.
Wielu, mających kontakt z mnichami w ogóle, a w szczególności ze Starszym Silouanem, nie widzi w nich nic szczególnego i dlatego pozostaje niezadowolonych, a nawet rozczarowanych. Dzieje się tak, ponieważ zwracają się do mnicha z niewłaściwymi standardami, z niewłaściwymi żądaniami i misjami.
Mnich dokonuje ciągłych wyczynów, często niezwykle intensywnych, ale mnich ortodoksyjny nie jest fakirem. Wcale nie jest zainteresowany osiągnięciami specjalne ćwiczenia, szczególny rozwój mocy psychicznych, który tak przemawia do wielu nieświadomych poszukiwaczy życie mistyczne. Mnich toczy silną, silną, upartą walkę, niektórzy z nich, jak ojciec Silouan, toczą tytaniczną walkę, nieznaną światu, aby zabić w sobie dumną bestię, aby stać się człowiekiem, autentyczną osobą, na obraz doskonałego Człowieka Chrystusa, tj. cichy i pokorny.
Dziwne, niezrozumiałe dla świata Życie chrześcijańskie; wszystko w nim jest paradoksalne, wszystko jest w porządku, jakby odwróconym do porządku świata i nie da się tego opisać słowami. Jedyny sposób rozumieć znaczy pełnić wolę Bożą, tzn. przestrzegaj przykazań Chrystusa; ścieżką przez siebie wskazaną.
Ujawniło się przed nim prawdziwe znaczenie i moc odpowiedzi św. Pimena Wielkiego skierowanej do jego uczniów: „Uwierzcie mi, dzieci! Gdzie jest szatan, tam i ja będę”. Uświadomił sobie, że mnich Antoni Wielki został wysłany przez Boga do szewca aleksandryjskiego, aby nauczył się tej samej pracy: od szewca nauczył się myśleć: „Wszyscy będą zbawieni, ja sam zginę”.
Z doświadczenia swojego życia nauczył się, że polem duchowej walki ze złem, złem kosmicznym, jest własne serce człowieka. Widział w duchu, że najgłębszym korzeniem grzechu jest pycha – ta plaga ludzkości, która oderwała ludzi od Boga i pogrążyła świat w niezliczonych kłopotach i cierpieniach; to jest prawdziwe nasienie śmierci, spowijające ludzkość ciemnością rozpaczy. Odtąd Silouan, wybitny olbrzym ducha, będzie skupiał wszystkie swoje siły na wyczynach na rzecz pokory Chrystusa, którą dane mu było poznać w pierwszym objawieniu, ale której nie zachował.
Mnich Silouan, po objawieniu danym mu przez Pana, mocno stanął na swoim ścieżka duchowa. Od tego dnia jego „ulubioną piosenką”, jak sam to określił, stała się:
„Wkrótce umrę, a moja przeklęta dusza zstąpi do ciasnego, czarnego piekła i tam samotnie będę marnieć w ciemnym płomieniu i wołać do Pana: „Gdzie jesteś światło mojej duszy? Dlaczego mnie zostawiłeś? Nie mogę bez ciebie żyć."
Dzięki tej pracy wkrótce zapanował spokój duszy i czysta modlitwa. Ale nawet ta ognista ścieżka okazała się krótkotrwała.
Łaska nie opuszcza go już tak jak dawniej: namacalnie nosi ją w swoim sercu, odczuwa żywą obecność Boga; jest pełen zdumienia miłosierdziem Boga, głęboki świat Odwiedza go Christow; Duch Święty ponownie daje mu moc miłości. I chociaż teraz nie jest już tym nierozsądnym, jakim był wcześniej; chociaż wyszedł mądrze z długiej i trudnej walki; chociaż wyrósł na wielkiego duchowego wojownika, nawet teraz cierpiał z powodu wahań i zmienności ludzkiej natury i nadal płakał niewypowiedzianym wołaniem swego serca, gdy łaska w nim malała. I tak przez kolejne piętnaście lat, aż jednym przypływem umysłu otrzymał siłę, której w żaden sposób nie dało się wyrazić na zewnątrz, aby zastanowić się nad tym, co wcześniej poważnie go dotknęło.
Poprzez czystą modlitwę myślną asceta poznaje wielkie tajemnice ducha. Zstępując umysłem do serca, najpierw do serca cielesnego, zaczyna wnikać w jego głębiny, które nie są już ciałem. Odnajduje swoje głębokie serce, duchowe, metafizyczne i widzi w nim, że istnienie całej ludzkości nie jest dla niego czymś obcym, obcym, lecz jest nierozerwalnie związane z jego osobową egzystencją.
„Nasz brat jest naszym życiem” – powiedział Starszy. Dzięki miłości Chrystusa wszyscy ludzie są postrzegani jako integralna część naszego osobistego, wiecznego istnienia. Zaczyna rozumieć przykazanie – kochać bliźniego jak siebie samego – a nie jako normę etyczną; w słowie, jak widzi on wskazanie nie miary miłości, ale ontologicznej wspólnoty bytu.
„Ojciec nikogo nie sądzi, lecz cały sąd oddał Synowi... ponieważ jest Synem Człowieczym” (Jan: 5:22-27). Ten Syn Człowieczy, Wielki Sędzia świata, – dalej Sąd Ostateczny powie, że „jednym z najmniejszych” jest On Sam; innymi słowy, uogólnia istnienie każdej osoby na swoje, włącza je w swoje osobowe istnienie. Wziął w siebie całą ludzkość, „całego Adama” i cierpiał za całego Adama.
Po doświadczeniu piekielnych cierpień, po Bożym wskazaniu: „Trzymajcie umysł w piekle”, szczególnie charakterystyczne dla Starszego Silouana było to, aby modlić się za zmarłych, przebywających w piekle, ale modlił się także za żyjących i za tych, którzy przyjdą. W jego modlitwie, która wykraczała poza czas, zniknęła myśl o zjawiskach przemijających życie człowieka, o wrogach. W żalu nad światem dano Mu dzielić ludzi na tych, którzy Boga znali, i tych, którzy Go nie znali. Nie do zniesienia była dla niego świadomość, że ludzie będą marnieć „w całkowitej ciemności”.
W rozmowie z jednym pustynnym mnichem, który powiedział: „Bóg ukarze wszystkich ateistów. Oni spłoną wieczny ogień Oczywiście dawało mu satysfakcję, że zostaną ukarani ogniem wiecznym. Na to Starszy Silouan z widocznym podekscytowaniem powiedział: „No cóż, proszę, powiedz mi, czy wsadzą cię do nieba, a stamtąd zobaczysz kogoś płonąc w ogniu piekielnym, czy zaznasz spokoju?” „Co możesz zrobić, to twoja wina” – odpowiedział mnich. Na to Starzec ze smutną twarzą odpowiedział: „Miłość nie może tego znieść… Musimy się za wszystkich modlić .”
I naprawdę modlił się za wszystkich; Stało się dla niego niezwykłe, że modlił się tylko za siebie. Wszyscy ludzie podlegają grzechowi i brak im chwały Bożej (Rzym. 3:22). Dla niego, który widział już chwałę Bożą w danej mu mierze i doświadczył jej pozbawienia, sama myśl o takim pozbawieniu była ciężka. Duszę jego dręczyła świadomość, że ludzie żyją nie znając Boga i Jego miłości, i modlił się wielką modlitwą, aby Pan w swej niezgłębionej miłości pozwolił im poznać siebie.
Do końca życia, pomimo malejących sił i choroby, zachował nawyk niespokojnego snu. Miał dużo czasu na samotną modlitwę, modlił się nieustannie, zmieniając sposób modlitwy w zależności od sytuacji, ale jego modlitwa była szczególnie wzmożona w nocy, przed jutrznią. Następnie modlił się za żywych i umarłych, za przyjaciół i wrogów, za cały świat.
Nauki i instrukcje Starszego Silouana
Człowiek, dopóki nie nauczy się więcej, zadowala się tym, co ma. Jest jak wiejski kogut, który mieszka na małym podwórku, widzi kilka osób i bydła, zna kilkanaście swoich kur i jest zadowolony ze swojego życia, bo więcej nie wie. I orzeł, który leci wysoko w chmurach i widzi bystrym okiem odległy i z daleka słyszy dźwięki ziemi i cieszy się pięknem świata, zna wiele krajów, mórz i rzek, widzi wiele zwierząt i ptaków, nie będzie szczęśliwy, jeśli połączą go z kogutem w małym dziedziniec.
Dzieje się to także w życiu duchowym. Kto nie zaznał łaski Ducha Świętego, jest jak kogut, który nie zna lotu orła, który nie rozumie słodyczy czułości i miłości Boga. Zna Boga z natury i z Pisma Świętego; zadowala się regułą i jest z niej zadowolony, tak jak kogut zadowala się swoim udziałem i nie żałuje, że nie jest orłem. Kto jednak zna Pana przez Ducha Świętego, modli się dniem i nocą, gdyż łaska Ducha Świętego pociąga go do miłowania Pana i dzięki słodyczy miłości Bożej z łatwością znosi wszystkie smutki ziemi, a dusza jego nieustannie tęskni jedynie za Panem i zawsze szuka łaski Ducha Świętego.
Wszyscy cierpimy na ziemi i szukamy wolności, ale niewielu ludzi wie, czym jest wolność i gdzie ona jest. Skruszonym Pan daje swój pokój i wolność, aby Go kochali. O, bracia moi, cała ziemio, pokutujcie, póki czas. Bóg łaskawie czeka na naszą pokutę. I całe niebo, wszyscy święci czekają na pokutę od nas. Tak jak Bóg jest miłością, tak Duch Święty w świętych jest miłością. Proś, a Pan przebaczy. A kiedy otrzymacie odpuszczenie grzechów, będziecie mieli w duszy radość i wesele, a łaska Ducha Świętego wstąpi w waszą duszę i powiecie: „To jest prawdziwa wolność: jest w Bogu i od Boga. ”
Łaska Boża nie odbiera wolności, a jedynie pomaga w wypełnianiu przykazań Bożych. Adam był w łasce, ale jego wola nie została odebrana. Również Aniołowie są w Duchu Świętym, ale ich wolna wola nie jest im odebrana.
Pan chce, żebyśmy się wzajemnie miłowali; To jest wolność – w miłości do Boga i bliźniego. Jest to zarówno wolność, jak i równość. A w szeregach ziemskich nie może być równości, ale dla duszy nie ma to znaczenia. Nie każdy może być królem lub księciem; nie każdy może być patriarchą, opatem lub szefem; ale w każdym stopniu można kochać Boga i podobać się Mu, i tylko to jest ważne. A kto na ziemi bardziej kocha Boga, ten będzie miał większą chwałę w Królestwie.
wola Boża
Kiedy nie dobrzy mentorzy wówczas musimy pokornie poddać się woli Bożej. A wtedy Pan obdarzy nas mądrością swoją łaską, gdyż Pan kocha nas tak bardzo, że nie da się tego wyrazić.
Wielkim dobrem jest poddać się woli Bożej. W duszy jest wtedy tylko Pan i nie ma innej myśli, a czystym umysłem modli się do Boga i odczuwa miłość Boga, chociaż cierpi w ciele. Kiedy dusza całkowicie podda się woli Boga, wówczas sam Pan zaczyna ją prowadzić, a dusza uczy się bezpośrednio od Boga, a wcześniej była pouczana przez nauczycieli i Pismo Święte. Rzadko jednak zdarza się, że Nauczycielem duszy jest sam Pan, dzięki łasce Ducha Świętego, i wie o tym niewiele osób, a jedynie ci, którzy żyją zgodnie z wolą Bożą.
Osoba pyszna nie chce żyć według woli Bożej: uwielbia rządzić sobą; i nie rozumie, że człowiekowi brakuje inteligencji, aby rządzić sobą bez Boga. A ja, gdy żyłam na świecie i nie znałam jeszcze Pana i Jego Ducha Świętego, nie wiedziałam, jak bardzo Pan nas kocha, zdałam się na własny rozum; ale kiedy przez Ducha Świętego poznałem Pana naszego Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, wtedy dusza moja poddała się Bogu i wszystko, co mnie przygnębia, przyjmuję i mówię: „Pan na mnie patrzy, dlaczego miałbym się boję?” Wcześniej nie mogłam tak żyć.
Najcenniejszą rzeczą na świecie jest poznać Boga i choć częściowo zrozumieć Jego wolę. Dusza, która poznała Boga, musi we wszystkim poddać się woli Bożej i żyć przed Nim w bojaźni i miłości. W miłości, bo Pan jest miłością. W strachu, bo należy bać się obrazić Boga jakąś złą myślą.
Po czym poznajesz, że żyjesz zgodnie z wolą Boga? - Oto znak: jeśli smucisz się z jakiegoś powodu, oznacza to, że nie poddałeś się całkowicie woli Bożej, chociaż może ci się wydawać, że żyjesz zgodnie z wolą Bożą. Ten, kto żyje według woli Bożej, nie przejmuje się niczym. A jeśli czegoś potrzebuje, to siebie i tę rzecz oddaje Bogu; a jeśli nie otrzyma właściwa rzecz, to nadal pozostaje spokojny, jakby go miał. Dusza, która poddała się woli Bożej, nie boi się niczego: ani burzy, ani zbójców, niczego. Ale bez względu na to, co się stanie, mówi: „Tak chce Bóg”. Jeśli jesteś chory, myślisz: „To znaczy, że potrzebuję choroby, w przeciwnym razie Bóg by mi jej nie dał”. I w ten sposób utrzymuje się pokój w duszy i ciele.
Kiedy dusza całkowicie podda się woli Boga, wówczas sam Pan zaczyna ją prowadzić, a dusza uczy się bezpośrednio od Boga, a wcześniej była pouczana przez nauczycieli i Pismo Święte. Rzadko jednak zdarza się, że Nauczycielem duszy jest sam Pan, dzięki łasce Ducha Świętego, i wie o tym niewiele osób, a jedynie ci, którzy żyją zgodnie z wolą Bożą.
Każda dusza, która jest czymś zaniepokojona, niech prosi Pana, a Pan da zrozumienie. Ale dzieje się tak głównie w chwilach kłopotów i zażenowania i zwykle należy zapytać spowiednika, bo to jest pokora. Pan dał ziemi Ducha Świętego, a w kim żyje, czuje w sobie niebo. Być może powiecie: dlaczego nie mam takiej łaski? - Ponieważ nie poddaliście się woli Bożej, ale żyjecie według swojej.
Zawsze musimy się modlić, aby Pan oświecił nas w kwestii tego, co należy zrobić, i aby Pan nie pozostawił nas w błędzie. Adam nie postąpił mądrze, pytając Pana o owoc, który dała Ewa i dlatego utracił raj. Dawid nie pytał Pana: „Czy będzie dobrze, jeśli wezmę dla siebie żonę Uriasza?” - i popadł w grzech morderstwa i cudzołóstwa. Podobnie wszyscy święci, którzy zgrzeszyli, zgrzeszyli, ponieważ nie wzywali Boga o pomoc, aby ich oświecił. Czcigodny Serafin Sarowski powiedział: „Kiedy mówiłem z głowy, były błędy”.
Jeśli mówisz lub piszesz o Bogu, to módl się i proś Pana o pomoc i napomnienie, a Pan ci pomoże i będzie napominał. A jeśli jesteś zakłopotany, to wykonaj trzy pokłony i powiedz: „Panie, widzisz, Miłosierny, dusza moja jest zakłopotana i boję się grzeszyć, daj mi rozum, Panie”. A Pan na pewno nas oświeci, bo jest bardzo blisko nas. Jeśli wątpisz, nie otrzymasz tego, o co prosisz. Dlatego Pan rzekł do Piotra: „Dlaczego zwątpiłeś, małej wiary?” (Mateusza 14:31), kiedy zaczął tonąć w falach. Tak więc dusza, gdy wątpi, zaczyna tonąć w złych myślach.
Zatem tylko Pan jest wszechwiedzący, ale my wszyscy, bez względu na to, kto to jest, powinniśmy modlić się do Boga o napomnienie, a także prosić duchowy ojciecżeby nie popełniać błędów.
Słowo o modlitwie
Kto miłuje Pana, zawsze o Nim pamięta, a pamięć o Bogu rodzi modlitwę. Jeśli nie będziecie pamiętać Pana, nie będziecie się modlić, a bez modlitwy dusza nie pozostanie w miłości Bożej, gdyż przez modlitwę przychodzi łaska Ducha Świętego. Modlitwa chroni człowieka od grzechu, gdyż modlący się umysł jest zajęty Bogiem i w pokorze ducha stoi przed obliczem Pana, którego zna dusza modlącego się.
Modlitwa jest dana temu, kto się modli, jak mówi Pismo, ale modlitwa tylko z przyzwyczajenia, bez skruchy serca za grzechy, nie podoba się Panu. Kochająca dusza nie może powstrzymać się od modlitwy, gdyż przyciąga ją do Niego łaska, którą poznała w modlitwie.
Dostaliśmy świątynie do modlitwy, w świątyniach nabożeństwo odbywa się za pomocą książek, ale świątyni nie można zabrać ze sobą i nie zawsze masz książki, ale wewnętrzna modlitwa jest zawsze i wszędzie przy tobie. Odbywa się je w świątyniach boskie usługi, i Duch Boży żyje, ale dusza jest najlepszą świątynią Boga, a kto modli się w duszy, dla niego cały świat stał się świątynią, ale nie dla każdego.
Wielu modli się ustnie i uwielbia modlić się z książek, i to jest dobre, a Pan przyjmuje modlitwy i okazuje im miłosierdzie. Ale jeśli ktoś modli się do Pana i myśli o czymś innym, to Pan takiej modlitwy nie wysłucha. Ten, kto modli się z przyzwyczajenia, nie ma zmiany w modlitwie, ale ten, kto modli się żarliwie, ma wiele zmian w modlitwie: jest walka z wrogiem, walka z samym sobą, z namiętnościami, walka z ludźmi i we wszystkim trzeba być odważny. Wiele osób lubi czytać dobre książki i to dobrze, ale najlepszą rzeczą, jaką możesz zrobić, to się modlić.
Jeśli twój umysł chce się modlić w sercu, a nie może, czytaj modlitwę ustami i trzymaj umysł na słowach modlitwy, jak mówi „Drabina”. Z biegiem czasu Pan da ci szczerą modlitwę bez myśli i będziesz się modlił z łatwością. Niektórzy uszkodzili swoje serca, ponieważ wzmocnili swoje umysły, aby odmawiać modlitwy w swoich sercach, i doszli do tego, że nie mogli ich wymawiać ustami. Ale poznajcie porządek życia duchowego: dary są dane duszy prostej, pokornej, posłusznej. Ten, kto jest posłuszny i powstrzymuje się od wszystkiego: w jedzeniu, w słowach, w ruchach, sam Pan daje mu modlitwę, która łatwo dokonuje się w sercu.
Nieustanna modlitwa pochodzi z miłości, ale zostaje utracona z powodu potępienia, próżnej rozmowy i nieumiarkowania. Kto kocha Boga, może o Nim myśleć dniem i nocą, gdyż żadne uczynki nie przeszkadzają w kochaniu Boga. Apostołowie kochali Pana i świat im nie przeszkadzał, chociaż pamiętali o świecie, modlili się za niego i głosili.
O pokorze
Nauczyć się pokory Chrystusa jest wielkim dobrem; Życie z nim jest łatwe i radosne, a wszystko jest miłe dla serca. Tylko pokornym Pan objawia się przez Ducha Świętego i jeśli się nie ukorzymy, nie ujrzymy Boga. Pokora jest światłem, w którym możemy zobaczyć Światło Boga, jak śpiewa się: „W Twoim świetle ujrzymy światło”.
Wielka różnica pomiędzy prosta osoba który poznał Pana przez Ducha Świętego, i człowieka, choć bardzo wielkiego, który nie zaznał łaski Ducha Świętego. Istnieje wielka różnica pomiędzy wiarą w samo istnienie Boga, poznaniem Go z natury lub z Pisma Świętego, a poznaniem Pana przez Ducha Świętego. Kto zna Boga przez Ducha Świętego, jego duch dzień i noc płonie miłością do Boga, a jego dusza nie może przywiązać się do niczego ziemskiego. Dusza, która nie doświadczyła słodyczy Ducha Świętego, z próżności raduje się ziemską chwałą, bogactwem lub władzą, lecz dusza, która poznała Pana przez Ducha Świętego, pragnie tylko Pana, a bogactwa i światowa chwała niczego nie przypisuje.
Gdybyśmy byli pokorni, to Pan ze swojej miłości pokazałby nam wszystko, odsłonił wszystkie tajemnice, ale nasz smutek polega na tym, że nie jesteśmy pokorni, jesteśmy pyszni i próżni z wszelkiego rodzaju drobnostek, przez co zadręczamy się i inni.
Pan nie objawia się dumnej duszy. Dusza dumna, choćby przestudiowała wszystkie księgi, nigdy nie pozna Pana, bo swą pychą nie dopuszcza w sobie łaski Ducha Świętego, a Boga można poznać tylko przez Ducha Świętego. Pycha nie pozwala duszy wejść na ścieżkę wiary. Niewierzącemu daję taką radę: niech powie: „Panie, jeśli istniejesz, to oświeć mnie, a będę Ci służyć całym sercem i duszą”. A za taką pokorną myśl i chęć służenia Bogu Pan na pewno oświeci.
Pan, choć miłosierny, dręczy duszę głodem z powodu pychy i nie daje jej łaski, dopóki nie nauczy się pokory. Człowiek dumny boi się wyrzutów, ale człowiek pokorny nie boi się wcale. Ten, kto nabył pokorę Chrystusową, zawsze chce sobie robić wyrzuty i cieszy się, gdy go upominają, i smuci się, gdy go chwalą. Ale to jest jeszcze początkowa pokora, a kiedy dusza poznaje Pana przez Ducha Świętego, jak bardzo jest pokorny i cichy, wtedy widzi siebie gorsza od wszystkich innych.
Pan nauczył mnie trzymać umysł w piekle i nie popadać w rozpacz, dzięki czemu moja dusza jest pokorna, ale to jeszcze nie jest prawdziwa pokora, której nie da się opisać. Kiedy dusza idzie do Pana, odczuwa strach, ale kiedy widzi Pana, raduje się niewypowiedzianie pięknem Jego chwały, a miłością Bożą i słodyczą Ducha Świętego całkowicie zapomina o ziemi. To jest Boży raj. Wszyscy będą zakochani i dzięki pokorze Chrystusa każdy będzie zadowolony, widząc innych ponad sobą. Pokora Chrystusa mieszka w najmniejszych; cieszą się, że są mniejsi. Tak dał mi Pan zrozumieć.
Pan powiedział: „Uczcie się ode Mnie, że jestem cichy i pokornego serca”. Jest wiele rodzajów pokory. Człowiek jest posłuszny i wyrzuca sobie wszystko – i to jest pokora. Inny żałuje za swoje grzechy i uważa się za niegodziwego przed Bogiem – i to jest pokora. Kiedy jednak dusza widzi Pana przez Ducha Świętego, jak cichy i pokorny jest, wtedy sama uniża się aż do końca. I jest to pokora bardzo szczególna, której nikt nie potrafi opisać, a zna ją tylko Duch Święty. A gdyby ludzie przez Ducha Świętego wiedzieli, kim jest nasz Pan, wtedy wszyscy by się zmienili: bogaci pogardziliby swoim bogactwem, uczeni pogardziliby swoją nauką, a władcy pogardziliby ich chwałą i władzą, a wszyscy ukorzyliby się i żyli w wielki pokój i miłość, a na ziemi zapanuje wielka radość.
Pan kocha ludzi, ale zsyła boleści, aby ludzie rozpoznali swoją słabość i ukorzyli się, a za swoją pokorę otrzymali Ducha Świętego, a wraz z Duchem Świętym - wszystko jest dobre, wszystko jest radosne, wszystko jest piękne.
Inni bardzo cierpią z powodu biedy i chorób, ale nie uniżają się i dlatego cierpią bez pożytku. A kto się poniża, będzie zadowolony z każdego losu, bo Pan jest jego bogactwem i radością, a wszyscy ludzie będą zdumieni pięknem jego duszy.
Mówisz: „Jestem bardzo zmartwiony”. Ale powiem ci, albo jeszcze lepiej, sam Pan powie: „Uniż się”, a zobaczysz, że twoje kłopoty zamienią się w pokój, tak że sam się zdziwisz i powiesz: „Dlaczego cierpiałem i zasmucałem się tak dużo wcześniej?” Ale teraz się radujesz, bo się uniżyłeś i przyszła łaska Boża; Teraz ty, przynajmniej sam, siedziałeś w ubóstwie, radość cię nie opuści, bo masz pokój w duszy, o którym Pan powiedział: „Pokój mój daję wam”. W ten sposób Pan daje pokój każdej pokornej duszy.
Dusza pokornego jest jak morze; wrzuć kamień do morza; na chwilę poruszy powierzchnię, a potem zapadnie się w jej głębię. Smutki zatapiają się w sercach pokornych, bo moc Pana jest z nim.
Jest wiele rodzajów pokory. Człowiek jest posłuszny i wyrzuca sobie wszystko i to jest pokora. Inny żałuje za swoje grzechy i uważa się za niegodziwego przed Bogiem – i to jest pokora. Ale ten, kto poznał Pana przez Ducha Świętego, ma inny rodzaj pokory. Kto zna Pana przez Ducha Świętego, ma inną wiedzę i inny gust.
Wcześniej myślałam, że Pan czyni cuda tylko przez modlitwy świętych, ale teraz dowiedziałam się, że Pan uczyni cud dla grzesznika, gdy tylko jego dusza się ukorzy, bo gdy człowiek nauczy się pokory, wtedy Pan wysłuchuje jego modlitwy.
Wielu z braku doświadczenia twierdzi, że taki a taki święty dokonał cudu, ale ja dowiedziałam się, że to Duch Święty, który żyje w człowieku, czyni cuda. Pan chce, aby wszyscy zostali zbawieni i byli z Nim na zawsze, dlatego wysłuchuje modlitw grzesznika dla dobra innych lub tego, kto się modli.
Gdzie mieszkasz, duszo pokorna; i który w Tobie mieszka; i do czego mam cię porównać?
Płoniesz jasno jak słońce i nie wypalasz się, ale swoim ciepłem ogrzewasz wszystkich.
Do was należy ziemia cichych, zgodnie ze słowem Pana.
Jesteś jak kwitnący ogród, w głębi którego świetny dom gdzie Pan lubi mieszkać.
Niebo i ziemia cię kochają.
Kochają Was święci Apostołowie, Prorocy, Święci i Wielebni.
Aniołowie, Serafini i Cherubiny kochają Cię.
Najczystsza Matka Pana kocha Cię, pokorny.
Pan cię kocha i raduje się w tobie.
