Dzień dobry wszystkim! Coś z nastrojem jest nie tak... Albo wiosna, albo sytuacja na świecie działa... Nie chcę mieć martwych natur, tekstów miłosnych i wszystkiego innego, jestem jakoś zmęczona... Tam to ostrzeżenie przed burzą na ulicy, choć wydaje się, że to tylko deszcz, który zmywa wszelkie ślady... Nie widać słońca. Co prawda kiedyś to powiem, ale było to w siódmej klasie mojego szkolnego życia, widziałam na własne oczy niejednego słońce, ale w całości CZTERY!

Mieliśmy test z matematyki. Ja i jeszcze trzech moich przyjaciół: dwie Nadieżda i Fatima, wszyscy siedzieliśmy przy swoich biurkach, aby każdy miał pierwszą opcję. Byliśmy przyjaciółmi z pierwszej klasy, Fatima przyjechała później, ale nie o to chodzi. Fatima była niezwykle oczytana, inteligentna, z niesamowitymi zdolnościami matematycznymi i innymi przedmiotami. Już wtedy kręcono o niej film, ale z jakiegoś powodu go nie widziałem. Nawet nauczyciele byli zdumieni jej zdolnościami i bystrym umysłem. Była arogancka, miażdżyła nas swoją wiedzą i autorytetem, oczywiście baliśmy się jej. Dorastała w dużej rodzinie, była druga pod względem starszeństwa. Uczyłem lekcji między porami, kiedy powijałem, karmiłem, prałem itp. Przyszliśmy do niej, zobaczyliśmy to samo zdjęcie. Ona, biegająca tam iz powrotem, i jej zawsze w ciąży matka, która siedziała na poduszkach z jakimś zwykłym dzieckiem.

I tak po teście wróciliśmy do domu, machając teczkami i zdejmowanymi butami. Na dworze było tak miło i słonecznie. Omówił kto i jak, rozwiązał wszystkie zadania. Wszyscy opowiedzieli, jaką formułę lub twierdzenie zastosował, i odpowiedzieli. Okazało się, że Fatima źle rozwiązała problem. Dla nas to był mały szok. Wszyscy zamilkli i szli dalej. Fatima spojrzała na mnie ze szczególną podstępnością i widząc mnie noszącą małe złote kolczyki powiedziała, że noszą je tylko burżuazyjne kobiety. W tym samym czasie zamknęła oczy i uczyniła swoją dłoń jakby osłoną przed słońcem. Czując, że się obraziła, odwróciłem się do niej, ale zauważyłem, że słońce mnie oślepia, a także zakrywa moją rękę. Dwie Nadis-Nadzieje zrobiły to samo. ... My, rozdzielonymi palcami, widzieliśmy nad głowami każdego ... słońce !!! .... TO była niesamowita ślepota i dziwne zjawisko. Z tego miejsca uciekliśmy szybciej do domu.

(Przepraszam, nie znalazłem podobnych zdjęć)

Z jakiegoś powodu w domu… nikomu o tym nie mówiłem. Wieczorem wyszliśmy na spacer, wszyscy się spotkali, wszystko jak zwykle. Spojrzał w niebo, zapamiętał swoje uczucia z tego, co zobaczyli. Chcieliśmy zapytać nauczycieli o to zjawisko. Ale następnego dnia Fatima nie przyszła na zajęcia. A ja i moje dziewczyny nie odważyliśmy się zapytać o cztery słońca. Przecież wszyscy milczeli i nikt o tym nie mówił, co oznacza, że nikt inny ich nie widział.

Historia jest dziwna, podobnie jak pojawienie się czterech słońc. Fatima zaczęła słabo się uczyć, zmieniła się nie do poznania. Została przeniesiona do szkoły z internatem. Dwie Nadzieje mieszkają i pracują w Nowosybirsku. Jeśli rozpoznali ten odcinek i mnie, to witajcie dziewczyny!

Widziałeś kiedyś coś podobnego?

Znalazłem wyjaśnienie tego zjawiska w Internecie.

3 lutego mieszkańcy Czyty mogli obserwować cztery słońca i ogromną tęczę na niebie nad miastem. Naukowcy wyjaśniają, że to „dość normalne” zjawisko występuje z powodu obecności w atmosferze chmur krystalicznych. Najczęściej występuje późną jesienią, wczesną wiosną oraz w ciepłe zimowe dni. http://cursorinfo.co.il/news/mivzakim/2009/02/03/15-51 (Ale... to był wrzesień!)

„Cztery słońca i dwa słońca z księżycami-miesiącami, to nie jest fikcyjna alegoria, symbol, metafora, ale prawdziwe wydarzenie, które miało miejsce w 1185 roku przed bitwą pod Kayalą… Pojawienie się czterech, trzech, dwóch słońc lub dwóch słońca na niebie i księżyce lub dwa księżyce i słońce, bardzo realne zjawisko meteorologiczne i w optyce atmosferycznej znane jest pod nazwą „fałszywych” lub „bocznych” słońc i księżyców. W specjalnej literaturze pojawianie się fałszywych słońc i księżyce to parelia i paraselens, a złożone odbicia światła w postaci okręgów, filarów i różnych figur - aureoli.Zjawiska te zachodzą od prawdziwego słońca w odległości 22° dzięki załamywaniu się promieni w najmniejszych kryształkach lodu, czasami kumulują się w dużych ilościach w powietrzu, a także dzięki odbiciu od ścian tych kryształów. Są koloru czerwonego, żółtego i zielonkawego i podobne do prawdziwego słońca. do dnia dzisiejszego. ale epokę Kampanii Igora pamięta mnóstwo fałszywych słońc i księżyców, słupów ognia, różnych postaci, plam i okręgów. Pierwszy przypadek pojawienia się trzech słońc odnotowano w 636 roku od założenia Rzymu przed rozpoczęciem bitwy pod Jugurtinem, aż do najazdu Krzyżaków. W 680 roku w tym samym mieście widziano trzy słońca świecące nad świątynią Saturna. To samo wydarzyło się ponownie w 710, 721. Jeśli chodzi o epokę pisania Lay, 1104 znane jest z zaćmienia słońca i księżyca, spadających gwiazd, słupów ognia, różnych figur i okręgów itp. W 1118 roku, za panowania Henryka I, pojawiło się dwa księżyce, w 1120 dziwnych ognistych postaci i krwawych deszczów, w 1156 wraz z wieloma cudami optycznymi nastąpiło zjawisko trzech słońc, które powtórzyło się w następnym roku. Należy zauważyć, że w 1185 kronikach rosyjskich opisano również pojawienie się czterech słońc, a następnie dwóch słońc z księżycem.

Dość rzadkie zjawisko optyczne - trzy słońca na niebie jednocześnie - zostało sfotografowane przez mieszkańców stolicy w Objawienie Pańskie. Zdjęcia parhelionu - tak zwanego wyglądu fałszywych słońc - zostały przesłane przez czytelników do redakcji M24.ru.

Istnieje wiele rodzajów parhelii, ale wszystkie są spowodowane załamaniem się światła w kryształkach lodu w górnych warstwach atmosfery Ziemi. Podobne zjawisko występuje czasem w mroźną pogodę.

Mimo całkowicie „ziemskiego” charakteru, takie zjawiska w dawnych czasach często interpretowano jako złowieszczy omen. Aureola (inna nazwa zjawiska) jest nawet wspomniana w Opowieści o kampanii Igora, gdzie jest napisane, że przed nadejściem Połowców „cztery słońca świeciły nad ziemią rosyjską”.

KOMENTARZ DO OBRAZÓW NATURY W „SŁOWIE O POCZCIE IGORZEWA”

Pierwsze wersy kampanii The Tale of Igor zaczynają się od słów Boyana:

... Bo Boyan jest proroczy,

jeśli chciałbyś zaśpiewać komuś piosenkę,

potem rozsiewaj myśl wzdłuż drzewa,

szary wilk na ziemi,

niebieski orzeł pod chmurami

W „Słowie…” jest wiele porównań z różnymi ptakami i zwierzętami. Wojny rosyjskie - sokoły; Kumanowie - wrony, kawki, potomstwo pardusów. Vseslav Polotsky jest wielokrotnie porównywany z wilkiem, Jarosławną - z kukułką, Igorem - z sokołem, gronostajem, wilkiem. Wsiewołod, brat Igora, jest nazywany „wycieczką na boi”. Światosław z Kijowa porównuje się do sokoła. Gzak biegnie jak szary wilk. Dzielne oddziały Rurika i Dawida „ryczą jak ranne wycieczki”, Roman leci do podgatunków jak szybujący sokół itp. Te porównania z dziedziny świata zwierząt są bardzo charakterystyczne dla poezji ludowej.

Narracja fabularna rozpoczyna się opisem proroczego zaćmienia. W pracy pojawia się dwukrotnie: po wstępie:

... Wtedy Igor spojrzał

w jasnym słońcu

i ujrzał swoich żołnierzy pokrytych ciemnością...

a po apelu do przemówienia Boyana i Wsiewołoda:

... Książę wszedł w złote strzemię

I przejechałem przez otwarte pole

Słońce zablokowało mu drogę

Noc obudziła ptaki gromkimi jękami,

Gwizdek zwierząt podniósł się.

Div wzywa ze szczytu drzewa,

Polecenia słuchania - do nieznanej krainy,

I Pomorie i Posulia,

I Suroz i Korsuniya,

A ty, głupku Tmutorokan.

Ten krajobraz uderza kombinacją przeciwieństwa: „jasne słońce” i „żołnierze pokryci ciemności”. Z jednej strony radość, az drugiej smutek i strach. Autorowi dochodzi do tego, że przed czytelnikiem pojawia się jasny, efektowny obraz, pojawiają się różne uczucia, złożone, czasem wzajemnie się wykluczające.

Dla autora słońce jest zawsze jasne, niezależnie od warunków naturalnych: pogody, pory dnia. Zawsze przynosi człowiekowi życie. Poczucie życia, światło podkreślają słowa „złote strzemiona”, „przez otwarte pole”, „słońce”, apel Wsiewołoda do Igora to „jasne światło”. Jednak aby podkreślić poczucie zbliżającej się katastrofy, zwiększyć podekscytowanie czytelnika i zwrócić szczególną uwagę na odcinek, pisarz używa słów, które przedstawiają noc w biały dzień. Warto zwrócić uwagę na ich kolejność: „ciemność”, „zablokowana”, „noc z jękiem zagroziła nieznanej krainie”. Przed czytelnikiem pojawia się obraz, w którym słońce, zwierzęta, ptaki, lasy - wszyscy opłakują, zjednoczeni w oczekiwaniu na straszne próby.

Narrację fabularną kontynuuje opis nocy w przeddzień bitwy między Rosjanami a Połowcami:

... Noc mija na długo.

Świt zrzucił światło

Mgła pokryła pole.

Łaskotek słowika zasnął,

Przebudziła się rozmowa kawek.

„...Noc blednie na długi czas...” Następnego ranka armia Igora spodziewała się bitwy i spędziła niespokojną noc. Autor The Lay słusznie zauważył, że nieprzespana noc w przededniu decydującego dnia zawsze wydaje się nużąca i długa. Po tych słowach opisano, jak stopniowo zapadała noc, a potem poranek. Ten narracyjny opis tego, jak nadeszła noc, a potem poranek, daje poczucie długości nocy. Wojny rosyjskie nie spały i można było obserwować zmianę zjawisk nocnych - od wieczora do rana:

... Łaskotanie słowika zasnął, obudził się głos kawek.

Słowik jest ptakiem nocnym, kawka dobowym. Dlatego w przenośni mówi się, że noc zastąpiła poranek. Ciekawe są tu metafory. O łaskoczeniu słowika mówi się, że „zasnął”, ao „rozmowie” kawek – że „przebudził się”: przecież mówimy o zmianie nocy i poranka, o tym przypominają metafory .

Kolejną groźną wróżbą w „Słowie…” jest obraz nadchodzącej burzy. Ten krajobraz jest bardziej ponury i przerażający niż poprzedni. Użyte przez autorkę epitety podkreślają surowość pejzażu, np. „krwawe świty”, „chmury na czterech książęcych namiotach”, „błękitna błyskawica drży” itp.

Wcześnie następnego dnia

Krwawe świty zwiastują światło;

Nadchodzą czarne chmury

Chcą zakryć cztery słońca

I drży w nich niebieska błyskawica.

Być wielkim piorunem

Niech pada deszcz strzałami z Wielkiego Dona!

Tutaj włócznie się łamią

Tutaj biją szable

O hełmach połowieckich

Na rzece Kayala

Don jest świetny!

Był to drugi poważny omen dla wojsk Igora. Według D. Lichaczowa „krajobraz Kampanii Igora jest imponujący, zawsze konkretny i uchwycony jak w ruchu: przed bitwą z Połowcami krwawe świt pokażą światło, nadchodzą czarne chmury z morza ... ..być wielkim grzmotem, deszczem ze strzał od wielkiego dona ... Ziemia szumi, rzeki płyną błotniste, kurz pędzi po polach.

Tak strasznie autor The Lay maluje nam obraz nadciągającej burzy. Ale Igor również nie posłuchał tego omena. Z jednej strony łatwiej mu było pokonać tę przeszkodę, bo z jedną taką już sobie poradził, czyli poradziłby sobie z drugą. Z drugiej strony jego strach nasilił się jeszcze bardziej na myśl o zbliżającej się katastrofie.

Dla autora bardzo ważne jest zwrócenie uwagi czytelnika na siłę tego naturalnego zjawiska. Analizując ten fragment, zauważasz przede wszystkim przymiotniki, które przekazują wrażenia kolorystyczne: „krwawe świty”, „niebieski ... błyskawica”, „czarne chmury”. W ten sposób wybiera się przymiotniki, które nazywają nasyconymi, ponurymi kolorami. Pomaga to stworzyć kontrastowy, imponujący obraz nadchodzących problemów. Pomimo tego, że „cztery słońca” nie zostały jeszcze pokryte ciemnością, ciemność już zwyciężyła w umyśle czytelnika. Śmierć zagraża już armii Igora.

Opisując nadchodzącą burzę, autorka pokazuje nam potęgę i siłę Peruna: „musi być wielki grzmot”, „czarne chmury chcą przyćmić cztery słońca”. Tak więc w „Słowie…” Igor udaje się do obcych krajów, nie tylko wbrew rozumowi, woli oddziału, ale także wbrew woli samej Natury.

Natura sympatyzuje i wczuwa się z wojskami rosyjskimi:

Trawa opadnie z litości,

A drzewo skłoniło się do ziemi z żalem ...

I jęczeli, bracia, Kijów z żalu,

A Czernigow z nieszczęść ...

Tęsknota rozprzestrzeniła się po ziemi rosyjskiej;

Pośrodku rosyjskiej ziemi płynął obfity smutek.

Straszna wróżba w „Słowie…” to obraz nadchodzącej burzy. Ten krajobraz jest bardziej ponury i okropny niż poprzedni. Użyte przez autorkę epitety podkreślają surowość pejzażu, np.: „krwawe świty”, „chmury na czterech książęcych namiotach”, „błękitna błyskawica drży” itp.

A kolejny dzień krwawa pręga

Ogłaszają dzień krwawego świtu...

Ciemne chmury nadciągają z morza,

Cztery słońca chcą przesłonić ciemność...

Niebieskie błyskawice w nich drżą...

Być grzmotem, wspaniale być grzmotem!

Zalej deszcz rozpalonymi do czerwoności strzałami!

Złam włócznie na kolczudze,

Opuszczone szable na hełmach,

Och, hełmy plugawych Połowców!

(Przetłumaczone przez Majkowa A.)

Był to drugi poważny omen dla wojsk Igora. Według D. Lichaczowa „pejzaż Kampanii Opowieść o Igorze jest imponujący, stale konkretny i uchwycony jak w ruchu: przed bitwą z Połowcami krwawe świt pokażą światło, ciemne chmury nadciągają z morza ... ..być wielkim grzmotem, deszczem strzał od wielkiego dona... Ziemia szumi, rzeki płyną błotniste, szczątki pędzą po polach.

Tak strasznie autor Lay maluje nam obraz nadciągającej burzy. Ale Igor również nie posłuchał tego omena. Z jednej strony łatwiej mu było pokonać tę przeszkodę, bo już z jedną podobną do tej poradził sobie, co oznacza, że poradziłby sobie z drugą. Z drugiej strony jego przerażenie wzrosło jeszcze bardziej na myśl o zbliżającej się katastrofie.

Dla autora absolutnie konieczne jest zwrócenie uwagi czytelnika na siłę tego naturalnego zjawiska. Analizując ten fragment, zauważasz przede wszystkim przymiotniki, które przekazują uczucia kolorystyczne: „krwawe świty”, „niebieski ... błyskawica”, „czarne chmury”. W ten sposób wybiera się przymiotniki, które nazywają nasyconymi, ponurymi kolorami. Pomaga to tworzyć kontrastowe, imponujące obrazy przyszłych problemów. Pomimo tego, że „cztery słońca” nie zostały jeszcze pokryte ciemnością, ciemność już zwyciężyła w umyśle czytelnika. Śmierć zagraża już armii Igora.

Opisując nadchodzącą burzę, autorka zwraca uwagę na moc i siłę Peruna: „musi być wielki grzmot”, „ciemne chmury chcą przyćmić cztery słońca”. Tak więc w „Słowie…” Igor udaje się do obcych krajów nie tylko wbrew rozumowi, woli oddziału, ale także wbrew woli samej Natury.

Kiedy napotkał w bitwie Połowców, jego oddział był tak wyczerpany, że po prostu nie mógł walczyć z wielkimi Połowcami i poległ w bitwie. A Igor został schwytany.

Zupełnie inaczej przedstawia się nam natura na samym końcu wiersza. Ostateczny pejzaż, przeciwstawiający się zaćmieniu słońca i burzy z piorunami, jest opisem natury, gdy Igor wraca z niewoli. Składa się z trzech części: lotu nocnego, rozmowy z rzeką i satysfakcjonującego powrotu.

A morze pękło o północy.

Tornada wyprzedziły ciemność.

Wieczorne świty zbladły.

Ziemia zaszumiała, trawa zaszeleściła,

Przesunęły się wieże połowieckie.

W tym odcinku autor nie maluje tak barwnego obrazu, jak na przykład zaćmienie słońca czy burza z piorunami. Ważne jest, aby opowiadał o działaniach natury, jej pomocy Igorowi podczas jego ucieczki. Dlatego pisarz używa różnych czasowników: „skoczyć”, „złapać”, „zgasić”, „uderzyć”, „hałaśliwie”, „poruszony”. Oznacza to, że natura chroni Igora przed Połowcami.

A Doniec powiedział:

„Witaj, książę Igorze.

Dużo ci chwały

Ziemia rosyjska - zabawa,

A Konchak - irytacja.

A uciekinier odpowiedział rzece:

O Doniec! I masz dużo chwały.

Kochałeś księcia na falach,

trawa była pokryta zielonkawym

Na moich własnych srebrnych brzegach

Ubrał go w ciepłą mgłę,

Cień zielonkawego drzewa

Gogol strzeżony na wodzie,

Mewy na falach, wiśnia na wietrze.

W tym odcinku Igor dziękuje Donetsowi. Mówi, że nie tylko uratował rosyjską ziemię przed Połowcami, ale też Doniec odegrał w tym niezwykłą rolę.

W tym pejzażu autor używa ogromnej ilości przymiotników, aby podkreślić piękno rzeki: „zielona trawa”, „srebrne brzegi”, „ciepła mgła”, „cień zielonkawego drzewa” itp. Pisarka wie o jej pomocy dla księcia, dziękuje jej za to. Tutaj opisane są czyny natury, dzięki za nie.

Słońce zaciemnia drogę księcia ciemności, ostrzega go przed zagrożeniem. Doniec robi zielonkawe łóżko dla Igora uciekającego z niewoli na własnych srebrnych brzegach, ubiera go w ciepłą mgłę, strzeże go gągołami i dzikimi kaczkami ”według D.S. Lichaczow.

To znaczy wszystko wokół: przyroda, Yarilo, Svarog, Perun, ptaki, zwierzęta - wszystko pomaga Igorowi wrócić do domu.

Gdzie pójdzie Igor?

tam wrony nie rechoczą,

tam sroki opadają,

tam kawki milczą.

tylko pełzają kowali.

pukają tylko dzięcioły -

ścieżka do rzeki, jak mówią.

Tak radosne piosenki

słowiki śpiewają,

głosić świt.

słońce świeci na niebie -

Książę Igor na ziemi rosyjskiej.

W tym odcinku czujemy zabawę, zadowolenie, triumf. Szczęście i zadowolenie powróciły na rosyjską ziemię. Autor podkreśla to zmieniając symbolikę: wrony już nie rechoczą, sroki ucichły, kawki ucichły. Oznacza to, że wszystkie złe rzeczy zniknęły, ponieważ te ptaki, uosabiające zło, zamilkły, nadszedł czas, aby śpiewały słowiki. Czytając dzieło, my sami cieszymy się z powodu Igora i cieszymy się z jego powodu. Praca kończy się śpiewem chwały do książąt.

Tym samym analiza obrazów przyrody wykazała, że przyroda żyje i jest urozmaicona, uczestniczy w życiu poszczególnych postaci. Natura jest po stronie narodu rosyjskiego. Współczuje mu i wspiera go. Ta relacja jest podobna do relacji między matką a dzieckiem. Natura, jak matka, ostrzega Rosjan, współczuje im.

Julio Guerrero, Illinois, luty 2016

To halo można było obserwować przez godzinę - mniej więcej od 8 do 9 rano.
Taka aureola powstaje, gdy światło słoneczne załamuje się w kryształkach lodu w kształcie ołówka. Światło przechodzi przez jedną z bocznych powierzchni tych kryształów i jest odchylane o 22 stopnie przed alternatywnym wyjściem przez drugą boczną powierzchnię.

Aureola może być inna: są to opalizujące paski, plamy, łuki i okręgi na niebie. I to jest to samo atmosferyczne zjawisko optyczne, co tęcza czy zorza polarna. Jego natura polega na załamywaniu się światła w kryształkach lodu lub kropelkach wody.

W przeciwieństwie do wody kryształki lodu mają różne kształty i mogą latać na różne sposoby: unosić się w powietrzu, obracać, powoli opadać itp. setki.

Zimą, przy ustalonej mroźnej pogodzie, wygląd aureola zwiastuje zmniejszenie mrozu, ocieplenie w związku z redukcją i zagęszczaniem chmur oraz opadami o charakterze ogólnym: deszczem, śniegiem czy deszczem ze śniegiem.

Roericha. Kampania księcia Igora.

Z aureolą wiążą się również różne przesądy. Łuki i słupy świetlne odlegli przodkowie zwali ognistymi mieczami aniołów. Historycy znajdują w archiwach wiele dowodów na obserwacje halo.

Książę Igor

Gdy tylko książę Igor wyruszył ze swoją armią 1 maja 1185 r., nastąpiło zaćmienie Słońca. „Wtedy Igor spojrzał na jasne słońce i zobaczył, że okrywa go ciemnością żołnierzy”. Ale dumni książęta nie zawrócili koni. Pierwsza bitwa z Połowcami była zwycięska. A potem walczyli jeszcze przez trzy dni. Przewyższeni liczebnie Kumanowie zaczęli obezwładniać Rosjan. I tu cztery słońca pojawił się na niebie. „Czarne chmury nadciągają z morza, chcą zakryć cztery słońca… Aby być wielkim piorunem…” Duch żołnierzy upadł, armia rosyjska zginęła, a Igor dostał się do niewoli.

Iwan Groźny

Opowieść o tym, jak wielki książę moskiewski dostrzegł to, co zobaczył na niebie: „... Drżącą ręką car Iwan odsunął zasłonę. Spojrzał w niebo przerażonymi oczami. Jego twarz wykrzywiła się z przerażenia: na niebie, na mrocznych wyżynach, niebiański znak w kształcie krzyża ...
Opierając się na lasce, car wyszedł na Czerwony Ganek, aby obserwować cudowną wizję, o której przed chwilą opowiadała mu królowa.
Przez długi czas w milczeniu patrzył w niebo usiane gęstym rozproszeniem gwiazd i na ten tajemniczy krzyż, który niejasno wyróżniał się w głębi nieba i nagle, trzęsąc się ze słabości... szepnął:
„Oto znak mojej śmierci. Oto jest..."

Napoleon

Po upadku Napoleona we Francji obserwowali, jak niebo pojawiło się nad słońcem. jasny punkt, który przypominał wielu trójkątny kapelusz cesarza. A ludzie uważali to za znak jego powrotu z wygnania, z wyspy św. Heleny.

Słowo o pułkach księcia Igora, który poszedł do Chrystusa, ale przyszedł do Boga.

Kolejne dni strasznie wcześnie
krwawe świty mówią światu;
czarne chmury nadciągają z morza,
chcą pokryć 4 słońca,
i drżą w nich błękitne miliony.

Czym są te 4 słońca?

Do tej pory nikomu nie udało się tego rozgryźć, chociaż wydaje im się, że się domyślili.

Jednocześnie ci, którzy rozważali te słońca, mają tylko dwie wersje.

Główna wersja historyków naukowych opiera się na Kronice Ipatiewa.

Mówi, że pod rządami Igora było trzech książąt: brat Wsiewołod, Włodzimierz

Igorewicz-syn i Światosław Olgowicz, bratanek Igora i Wsiewołoda z Rylska.

Poza tym sam książę Igor dostał cztery, więc uważa się je za słoneczne

cztery.

Druga wersja jest taka sobie, fizyczna i bardziej nowoczesna, mówią, jest taka bardzo

rzadki efekt, gdy Słońce jest na niebie, a w pobliżu znajdują się jeszcze cztery jego odbicia.

Jednocześnie, aby uzyskać cztery z pięciu, mówią, że jedno odbicie (piąte)

jest na horyzoncie.

Moim zdaniem oni sami, poza horyzontem zdrowego rozsądku, wycinają bootleg z pcheł.

Słońce wschodzi szybko, a ta wersja natychmiast pęknie, jeśli piąte odbicie słońca

pojawią się, zanim chmury zakryją Słońce w ich wyimaginowanych fantazjach.

A potem nie ma poezji i logiki, ale jest zgadywanie.

Bóg Słowo napisał o tym bardzo poetycko.

Tak samo jest z pierwszą wersją.

Powiedziałem już, że po raz pierwszy pojawiło się Słowo o pułku, a Karamzin je przeczytał i już

potem ukazała się Kronika Ipatiewa, którą sam „znalazł” i w której Gzak

a Konchak to chanowie połowieccy, a to jest osioł, a koniec to śmiech Chrystusa nad Połowcami i

ci naukowcy bardziej przypominają drewnianych żołnierzy Oorfene-Juce.

To w tej kronice naukowcy wykopali czwartego Słońca-Światosława Olgovicha,

których Chrystus nie ma i które w ogóle nie istniały.

Kim jest „Światosław Olgowicz” według historii soku urfin?

„Syn Olega Światosławicza Nowogród-Siewierski”

A kim jest "Oleg Svyatoslavich" w historii urfin-jus, starszy brat Igora

Światosławicz Nowogród-Seversky.

Ale faktem jest, że w Chrystusie w Słowie - Igor Światosławicz i Wsiewołod Światosławicz są

dzieci Światosława Groźnego w Słowie, który żyje i zasiada na tronie kijowskim.

A ten brat, Światosław Olgovich, chcą się do nich przywiązać zupełnie inaczej

"tatuś".

W tym samym czasie ich prawdziwy ojciec, Światosław Groźny, uważany jest za ich wujka, kuzyna, mylisz się w wiatrochronie, kuzynie

wydaje się, że jest to rozważane.

A wszystko to jest przeciwko oczywistej prawdzie i przeciwko Chrystusowi, który wielokrotnie wzywa:

Igor i Wsiewołod synowie Światosława Groźnego i jego ojciec.

Nie mówiąc już o tym, że ani w Ipatievskaya, ani ci naukowcy nie mają samego Chrystusa -

Dlatego piszą.

Czarne chmury wychodzą z morza
chcą pokryć cztery słońca,
i drżą w nich niebieskie błyskawice.

Dla niego wszystko jest jasne.

Zabołockiego.

Z morza nadciąga chmura
Na czterech namiotach książęcych.
Aby cztery słońca nie lśniły,
Oświetlając armię Igora

Cztery Słońca to jego cztery namioty.

Zapomniał o samym słońcu.

Janka Kupałaś

Czarne Hmara wychodzą z morza.
Słońca dwa prykrytsі chcą,
Jak dwa jasne poranki,
A w ciemności geny black
Nadchodzi niebieska malanka.

Są tylko dwa słońca i dwie chmury.

Jewtuszenko

Chmury się poruszają
czarny,
cichy,
i drżyj w chmurach
niebieska błyskawica.

Chmury nie milczą, bo to nie tylko chmury.

Co jest prawdziwe?

czarne chmury nadciągają z morza -

to są chmury na niebie od strony Dniepru, które Chrystus nazywa

nad morzem, bo Dniepr w tym miejscu jest szeroki jak morze.

A te same czarne chmury to Połowcy, którzy pochodzą z tego samego miejsca.

chcę pokryć 4 słońca -

Chmury na Niebie chcą zakryć Słońce na Niebie, a chmury Połowców, pozostałe 3 Słońca.

Książę Igor, Książę Wsiewołod, Książę Władimir Igorewicz.

Między innymi hełmy książąt będą mieniły się w słońcu, bo są tapicerowane

złocony ornament miedziany.

Wtedy w wierszu pojawią się dwa miesiące.

Jest ciemno trzeciego dnia:
przygasły dwa słońca,
oba szkarłatne filary zgasły
a z nimi młode miesiąca,
Oleg i Światosław

Teraz dwa słońca to Chrystus i książę Igor, są we krwi.

Chrystus na krzyżu, Igor ranny w niewoli.

Słowo „Stl'pa” jest kluczowe dla pracy, zgodnie z liczbą słów przed i po nim,

czego, oczywiście, Chrystus nie przez przypadek.

Chrystus na krzyżu jest Wydarzeniem Centralnym dla całej ludzkości.

Młode miesiące Oleg i Światosław to małe dzieci Igora, które nie biorą udziału w bitwie

przyjęty.

A musimy zaakceptować, aby walczyć po stronie Chrystusa!

Tłumaczenie na współczesny rosyjski Źródło: The Word about Igor's Campaign. - M., 2004.

1. Czy to nie pasuje do nas, bracia?
zacznij od starych słów żałobnych nauk -
o bitwie Igora, Igora Światosławicza?
2. Rozpocznij tę pochwałę za czyny naszych czasów,
a nie według planu Boyanova.
3. Dla proroczego Boyana, jeśli ktoś chciałby stworzyć pieśń,
następnie szerzyć myśl wzdłuż Drzewa,
szary wilk na ziemi, szary orzeł pod chmurami.
4. Bo pamiętali czyny - pierwsze czasy zmagań,
potem dziesięć sokołów wypuszczono na stado łabędzi;
kto dotarł - i zanim piosenka zabrała: do starego
Jarosław, czy to odważny Mścisław, który dźgnął?
Rededu przed pułkami Kassoga, czerwony
Roman Światosławicz.
5. Boyan, bracia, to nie dziesięć sokołów
niech stado łabędzi,
ale ich prorocze palce
wykrzyknął na żywych strunach -
oni sami wykrzykiwali chwałę książętom.
6. Zacznijmy. bracia, to jest lekcja
od starego Włodzimierza do obecnego Igora,
która pokonała umysł swoją stanowczością
i wzruszył serca swoją odwagą,
7. przepełniony wojskowym duchem,
przywiózł swoje dzielne pułki
do ziemi połowieckiej za ziemię rosyjską.
8. Potem Igor spojrzał na jasne słońce
i widzi: od niego ciemności wszystkie jego wycie
pokryty
9. I Igor powiedział do swojego oddziału:
10. „Bracia i drużyna! Lepiej byłoby zostać zabitym
niż być pełnym.
11. I usiądźmy, bracia, na naszych koniach chartów
Zobaczmy niebieskiego Dona.
12. Pożądanie spaliło umysł księcia,
i zmartwienie ogarnęło go jako znak.
- Eksperymentuj z Wielkim Donem.
13. „Bo chcę”, powiedział, „złamać włócznię
na końcu pola połowieckiego z wami, Rosjanie,
chcę położyć głowę
lub pić z hełmem do dona.
14. O Boyan, słowiku dawnych czasów!
jeśli uwielbiłeś te półki,
galopujący słowik wzdłuż mentalnego Drzewa,
latanie z umysłem pod chmurami,
tkanie chwały po obu stronach tego czasu.
ryshcha w drodze Trojana przez pola do gór!
15. Czy zaśpiewałbyś piosenkę Igorowi, wnukowi Trojana?
16. Nie burza sokołów przeniesiona przez pola
szerokie Kawki biegną stadami do Donu
Świetny -
17. Sokół śpiewałby ci,
proroczy Boyan, wnuk Velesova!
18. Konie rżą dla Suli,
pierścienie chwały w Kijowie,
w Nowogrodzie grają trąby,
w Putivl są wojska.
Igor czeka na swojego ukochanego brata Wsiewołoda.
19. A Bui-Tur Wsiewołod powiedział do niego:
20. „Jeden brat, jesteś jednym jasnym światłem,
Igorze,
obaj jesteśmy Światosławiczami.
21. Siodłaj, bracie, twoje konie chartów,
22. ale moje gotowe, osiodłane pod Kurskiem - z przodu.
23. A moi ludzie z Kurska, doświadczeni rycerze.
Są skręcone pod rurami.
pod hełmami są wyłożone,
karmiony z końca włóczni.
24. Znają drogę,
znają jarugi,
ich łuki są napięte,
kołczany są otwarte
szable są zaostrzone.
25. Sami skaczą jak szare wilki na polu,
szuka honoru dla siebie i chwały dla księcia.
26. Wtedy książę Igor wszedł w złote strzemię
i przejechał przez otwarte pole.
27. Słońce zablokowało mu drogę ciemnością.
28. Noc, jęcząc jak burza, obudziła sowę;
wstał gwizdek dla zwierząt -
29. Dyw. woła na szczycie Drzewa,
nakazy posłuszeństwa wobec ziemi nie będącej własnością, -
Wołga, Pomorie, Posulia, Surozh, Korsun i ty, idol Tmutorokan.
30. A Połowcy na nieprzygotowanych drogach
pobiegł do Wielkiego Dona.
Wykrzykujące wozy o północy, powiadasz, przestraszone łabędzie.
Igor prowadzi armię do Donu:
31. teraz sowa pilnuje swoich kłopotów;
tak jak on, wilki wywołują burzę wzdłuż jarug;
orły krzyczą na kościach zwierząt;
lisy szczekają na czerwone tarcze.
32. O wojownicy ziemi rosyjskiej! Teraz jesteś za szybem.
33. Noc długo mija.
34. Świt zapalił światło, mgła zakryła pole,
35. Łaskotanie słowika zasnął, galusowy łoskot obudził się.
36. Rusichi zablokował wielkie pole czerwonymi tarczami
szukajcie czci dla siebie i chwały dla książąt.
37. Wcześnie w piątek deptany
brudne pułki połowieckie - i rozrzucone strzałami po polu,
rzuciły się czerwone Połowców,
a wraz z nimi złoto, jedwabie i drogie aksamity;
38. filc i płaszcze przeciwdeszczowe i osłonki
zaczął budować mosty nad bagnami i błotnistymi miejscami,
i wszelkiego rodzaju wzory połowieckie.
39. Czerwony sztandar, biały sztandar,
czerwona grzywka, srebrne berło -
dzielny Światosławicz.
40. Drzemka w polu Olgovo odważne gniazdo
poleciał daleko!
41. To nie była zniewaga wygenerowana:
ani sokół, ani sokół,
ani tobie, czarny kruku,
pół drań!
42. Gzak szarzeje
wilk, Konchak go wyśledzić
zasady do Wielkiego Dona.
43. Kolejny dzień bardzo wcześnie
krwawe poranki zwiastują światło,
44. czarne chmury nadciągają z morza,
chcą pokryć cztery słońca,
i drżą w nich niebieskie błyskawice.
45. Aby być wielkim grzmotem,
padać ze strzałami
od Wielkiego Dona.
46. Tu łamią się włócznie,
tutaj szable tępe
o hełmach połowieckich
na rzece na Kayali,
u Don Wielkiego.
47. O wojownicy ziemi rosyjskiej!
Teraz nie jesteś za szybem.
48. Oto wiatry, wnuki Striboga,
dmuchnij z morza strzałami na dzielne pułki Igora!
49. Ziemia szumi, rzeki płyną błotniste,
przykryj pola kurzem,
50. banery mówią: -
51. Połowcy pochodzą z Donu, z morza i ze wszystkich stron,
Rosyjskie pułki wycofały się.
52. Dzieci demonów zablokowały pola jednym kliknięciem,
a odważni Rosjanie zablokowali go czerwonymi tarczami.
53. Yar-Tour Wsiewołod! Stoisz w defensywie, pryszcz na wycie ze strzałami,
grzmicie na hełmy świętymi mieczami.
54. Gdzie, wycieczka, pośpiech,
lśniący złotym hełmem,
leżą nieochrzczone głowy Połowców.
55. Hełmy Awarów są pocięte rozpalonymi do czerwoności szablami od ciebie, Yar-Tur Wsiewołodzie!
56. Co za droga rana, bracia,
którzy zapomnieli o honorze i pomyślności oraz o mieście Czernihów,
złoty stół ojca i jego ukochana, upragniona,
czerwona Glebovna, niestandardowe i niestandardowe!
57. Bitwy pod Trojanowem zawyły, czas Jarosława minął;
były bitwy Olega. Oleg Światosławicz.
58. Do tego Oleg z buntem miecza wykuwał strzały na ziemi zasiane.
59. Wejdź do złotego strzemienia w mieście Tmutorokani,
60. usłyszał tę samą dźwięczną plotkę
syn starego wielkiego Jarosława Wsiewołod,
61. i Władimir założył uszy cały ranek w Czernihowie
.
62. Borys Wiaczesławicz
chwała przyniesiona na dwór
i rozłożyła zieloną zasłonę na Kaninie -
za obrażanie Olgova, odważnego i młodego księcia.
63. Z tej samej Kayala Svyatopolk
po bitwie zabrał ojca
między ugrycznymi rozrusznikami -
do Hagia Sophia, do Kijowa.
64. Następnie pod Olega Gorislavlich
zasiane i wychowane w walce,
zrujnował życie wnuka Dazhbozhya,
w książęcych buntach skróciły się ludzkie lata.
65. Wtedy na ziemi rosyjskiej rzadko oracze
krzyknął,
ale często śpiewały wrony dzieląc trupy,
a kawki mówiły swoje sprawy,
chcący zarabiać na życie.
66. To było w tych bitwach i w tych kampaniach,
a takiej bitwy nigdy nie słyszano.
Od rana do wieczora, od wieczora do światła
lecą rozpalone do czerwoności strzały, szable stukają o hełmy,
święte włócznie trzeszczą na bezdomnym polu,
w środku ziemi połowieckiej.
67. Czarna ziemia pod kopytami
został zasiany kośćmi i podlany krwią,
smutek wstąpił na rosyjską ziemię.
68. Co mnie hałaśliwie, co do mnie dzwoniło
ostatnio wcześnie przed świtem?
69. Igor owija półki,
bo żal mu drogiego brata Wsiewołoda.
70. Walczyli jeden dzień, walczyli kolejny -
Trzeciego dnia, koło południa, opadły sztandary Igora.
71. Następnie bracia rozstali się na brzegach szybkiej Kayala,
72. zabrakło krwawego wina,
73. tutaj dzielni Rosjanie zakończyli ucztę:
upili swatów i sami zginęli za rosyjską ziemię.
74. Trawa umiera ze smutkiem,
a Drzewo skłoniło się do ziemi ze smutkiem.
75. Już, bracia, ponury czas
wstał, już pustynia okryła siłę.
76. Zniewaga powstała w siłach wnuka Dażbożyi,
Dziewica weszła do ziemi Trojanowa, -
trzepotał skrzydłami łabędzia, na Błękitnym Morzu w pobliżu Donu
pluskanie, przebudzone najlepsze czasy!
77. Walka - do książąt o bezbożną ruinę,
bo mówili brat do brata: To jest moje i to jest moje!
A książęta zaczęli od małego: to jest świetne, - mówiąc,
i wykuwają na sobie bunt.
78. I nie-Chrystusy ze wszystkich stron
przybył ze zwycięstwami do rosyjskiej ziemi.
79. Och, sokół zaszedł daleko, bijąc ptaki - do morza!
80. A Igor, dzielny pułk, nie może zostać wskrzeszony.
81. Carba i płacz zawołał za nim,
galopował po ziemi rosyjskiej, rozpalając ogień zmartwychwstania w ognistym rogu.
82. Rosyjskie żony płakały, lamentując:
83. „Teraz mamy swoje cudowne sposoby
ani pojmować myślą, ani rozważać myślą,
nie widzieć oczami,
ale złoto i srebro — to nie wystarczy, aby zrujnować.
84. Ale bracia, Kijów wstał ze smutkiem,
i nieszczęścia Czernihowa.
85. Tęsknota rozprzestrzeniła się po ziemi rosyjskiej,
obfity smutek spływał po rosyjskiej ziemi.
86. A książęta wzniecili bunt przeciwko sobie.
87. ale sami nie-Chrystusy zwycięsko splądrowali rosyjską ziemię,
Zabrali z sądu daninę za białko pieniędzy.
88. Ci sami dwaj dzielni Światosławlichowie, Igor i Wsiewołod,
teraz obudziła się wrogość, którą była,
ich ojciec, Światosław Groźny Wielki z Kijowa, uśpił ich.
Była burza.
89. Przestraszony swoimi silnymi pułkami i świętymi mieczami:
wszedł na ziemię połowiecką;
zdeptane wzgórza i jarugi, wzburzone rzeki i jeziora,
wyschnięte strumienie i bagna.
I niechrześcijanin Kobyaka z Łukomorye.
z żelaznych wielkich pułków Połowców,
jak trąba powietrzna, zwymiotowana.
A Kobyak poległ w mieście Kijów,
w Gridnitsa Svyatoslavleva.
90. Oto baryanie i Wenecjanie,
tutaj Grecy i Morawy
śpiewaj chwałę Światosławowi,
besztać księcia Igora,
który pogrążył się dobrze na dnie Kayali,
rzeka Połowiec - wylali rosyjskie złoto!
91. Tutaj Igor Książę
wyjechał ze złotego siodła - i wsiadł w niewolnicze siodło.
92. Niestety zabrała miasta i radość opadła.
93. A Światosław widział niepokojący sen:
94. „W Kijowie, w górach, od wieczora całą noc
ubrał mnie - mówi - w czarny welon
na cisowym łóżku.
95. Zgarnęli dla mnie niebieskie wino zmieszane ze smutkiem;
96. lali mi pogrzebowe kołczany niewiernych-gadurzy
duże perły na piersi -
97. i położył mnie na spoczynek.
Już deski bez mat w mojej wieży ze złotymi kopułami.
98. Całą noc od wieczora rozbrzmiewały szare wrony,
99. Plesnesk miał grób na obolonie - fosie trybuny.
i nie wysyłaj - do Morza Błękitnego.
100. A bojarzy rzekli do księcia:
101. „Już, książę, smutek zawładnął umysłem;
102. ponieważ spadły dwa sokoły
ze złotego stołu
szukaj miasta Tmutorokan,
lub pić z kaskiem Don.
Już skrzydła sokoły pognały niewiernych z szablami,
a oni sami byli zaplątani w żelazne kajdany.
103. Trzeciego dnia było ciemno:
wyblakły dwa słońca
zgasły oba szkarłatne słupy.
a wraz z nimi młode miesiące, Oleg i Światosław,
spowita ciemnością.
104. Na rzece na Kayali ciemność okryła światło:
105. Połowiec rozciągał się na ziemi rosyjskiej,
jak gniazdo pard
i pogrążył się w morzu (ciemności),
a słabym i złym wywołano wielkie zamieszki.
106. Bluźnierstwo przeciwko chwale już się wzniosło,
107. Potrzeba już uderzyła w wolę,
108. Div już padł na ziemię.
109. Oto gotyckie czerwone panny
śpiewał nad brzegiem Morza Błękitnego -
dzwoniąc rosyjskim złotem, śpiewają czas Busovo,
pielęgnować zemstę na Sharukanowie.
110. A teraz my, drużyna, jesteśmy spragnieni zabawy.
111. Wtedy Wielki Światosław
wypuścił złote słowo zmieszane ze łzami i powiedział:
112. „O moi siostrzeńcy, Igor i Wsiewołod!
wcześnie zacząłeś dręczyć ziemię połowiecką mieczami
i szukaj chwały dla siebie.
Ale niegodnie pokonany:
bo niegodnie przelali krew niechrześcijan.
113. Wasze odważne serca ze świętej stali są przykute łańcuchami.
i zahartowany w odwadze.
114. Czy to jest zrobione z moimi srebrnoszarymi włosami!
115. I już nie widzę potęgi silnych i bogatych,
i mój wielowojenny brat Jarosław
z realiami Czernihowa, z mocą,
iz tatrami. i z shelbirami.
i topchaks, i Revugs, i alberami.
Dla tych bez tarcz, z szewcami,
jednym kliknięciem pułki wygrywają, dzwoniąc w chwale pradziadka.
116. Ale powiedziałeś: bądźmy odważni,
sami ukradniemy starą chwałę,
i udostępnij nowy.
117. Czy to dziwne, bracia, że stary człowiek odmładza się?
118. Jeśli sokół pilnuje piskląt,
bije ptaki wysoko, -
nie zgorszy swojego gniazda.
119. „Ale zło, książę, pomoc minęła,
120. razy odwróciło się od nas.
121. Tu w Rimowie krzyczą pod szablami połowieckimi,
i Vladimir pod ranami, -
122. smutek i tęsknota za synem Glebowa!
123. „Wielki książę Wsiewołod!
Nadal nie myślę o lataniu z daleka
obserwuj złoty stół swojego ojca!
124. Bo możesz rozproszyć Wołgę wiosłami.
i zgarnąć dona hełmami.
125. Gdybyś był, byłby niewolnik na stopie,
i niewolnikiem w kroju.
126. Bo możesz wysuszyć
strzelać żywymi ognistymi strzałami -
odważni synowie Geba,
127. Ty, dzielny Rurik i Davyd!
128. Czy twoje złocone hełmy nie pływały we krwi?!
Czy wasze dzielne oddziały nie ryczą jak wycieczki,
ranny rozgrzanymi do czerwoności szablami na bezwładnym polu?!
129. Wejdźcie panowie do złotego strzemienia
za ból tego czasu.
130. Galicyjski Osmomyśl Jarosław!
siedzisz wysoko na swoim kutym złotem stole!
Wspierał góry Ugrii swoimi żelaznymi pułkami,
zablokował drogę królowi, zamknął bramy na Dunaju,
miecz niesie się przez chmury - sądy płyną do Dunaju!
131. Twoje burze płyną przez ziemie:
otwierasz bramy do Kijowa,
strzelasz ze złotego stołu sułtanów poza ziemiami.
132. Zastrzel, panie Konczak, nieochrzczony niewolnik,
o ziemię rosyjską, o rany Igora, dzielnego Światosławicza!
133. A ty, dzielny Roman i Mścisław!
odważna myśl prowadzi twój umysł do czynu.
134. Lecisz wysoko do pracy z odwagą, jak sokół rozpościerający się na wietrze, chcąc zwyciężyć ptaka z odwagą.
135. Ponieważ twoje żelazne podwiązki
pod hełmami łacińskimi.
Ci (wojownicy) uderzyli na (Wołyńską) ziemię -
i wiele zdradzieckich narodów:
Litwa, Jaćwingowie, Deremela i Kumanowie -
rzucili włócznie i pochylili głowy
pod tymi świętymi mieczami.
136. „Ale już, książę, światło słońca ochłodziło się dla Igora, a Drzewo nie upuściło liści na dobre:
137. Według Ros, według Suli, miasta były podzielone, -
a Igor, dzielny pułk, nie może zostać wskrzeszony.
138. Tak samo, książę, wzywa i wzywa książąt do zwycięstwa.
139. Olgovichi, dzielni książęta, gotowi do bitwy”.
140. „Ingvar i Wsiewołod i wszyscy trzej Mścisławiczowie!
niezłe gniazdo sześcioskrzydłych, -
nie wygrywając losów, plądrowali volosts dla siebie, nie mieczem.
141. Gdzie są twoje złote hełmy i włócznie i tarcze Lyash?!
142. Zablokuj bramę pola ostrymi strzałami za rosyjską ziemię, za rany Igora, dzielnego Światosławicza!
143. Sula już nie płynie
srebro płynie do miasta Perejasław.
A Dvina płynie jak bagno do tych potężnych Polochanów pod kliką niewiernych.
144. Jeden Izjasław, syn Wasilkowa,
brzęczał ostrymi mieczami na hełmach litewskich,
zrujnował chwałę swojego dziadka Vseslav
a on sam, pod czerwonymi tarczami na zakrwawionej trawie, został zniszczony przez litewskie miecze.
I poszukiwany, młody, na łóżku (kempingowym)
145. i powiedział:
:
146. „Twój oddział, książę, ubrał skrzydła ptaków,
a zwierzęta lizały krew.
147. Brata Bryaczesława tu nie było. ani drugi - Wsiewołod.
Jeden wypuścił perłową duszę z dzielnego ciała
przez złoty naszyjnik.
148. Głosy są przygnębione, zabawa opadła,
trąbki trąbka gorodensky.
149. Jarosław i wszystkie wnuki Wsiesławowa!
już opuśćcie swoje banery,
wbij swoje zbezczeszczone miecze,
150. już
wyskoczył z chwały dziadka,
151. bo jesteś twój
bunt zaczął sprowadzać na ziemię niewiernych
rosyjskim do dziedzictwa Wsiewasława,
152. za jaką przemoc byłaby z ziemi połowieckiej?!”
153. W VII wieku Trojan
Vseslav dużo rzucił o dziewczynie, cokolwiek chciał.
154. To oszustwo (Jaroslavichi) pod koniec się podparło,
i skoczył do miasta Kijowa,
i dotknął berłem złotego stołu w Kijowie.
155. Wyskoczył z nich jak dzikie zwierzę o północy, z Biełgorodu,
spowita niebieską mgłą.
Początkowo pojawił się w wściekłym oderwaniu,
156. otworzył bramy do Nowogrodu, zmiażdżył chwałę Jarosława,
157. jechał jak wilk do Nemigi z Dudutoku.
158. Snopy kładą głowy na Nemidze,
młócić świętymi cepami -
stawiają życie na nurcie, wydmuchują duszę z ciała
Krwawe brzegi Nemigi nie były dobrze obsiane,
obsiane kośćmi rosyjskich synów.
159. Wsiesław-książę osądzał ludzi,
przekazany książętom miasta,
a on sam krążył jak wilk w nocy.
-Z Kijowa wędrowałem do świtów Tmutorokan,
do wielkiego Horsa wędrował ścieżką jak wilk.
160. Do tego w Połocku nazywano jutrznię
wcześnie w Hagia Sophia przy dzwonach:
i usłyszał dzwonienie w Kijowie.
161. Jeśli dusza prorocza była w odważnym ciele,
ale często znosiły kłopoty;
162. Do niego proroczy Boyan, jeszcze przed wyrzutem, zrozumieniem, powiedział:
163. „Ani przebiegłość, ani dużo,
nie ptak dużo
nie da się uniknąć sądu Bożego”.
164. Och! jęczeć rosyjska ziemia.
wspominając miniony rok i dawnych książąt!
165. Ten stary Władimir
nie można było przybić do gór Kijowa:
166. Dlatego teraz stały się sztandary Ruryka, a inne Dawida.
Ale buńczuki trzepoczą dziko,
167. włócznie śpiewają na Dunaju.
168. Słychać głos Jarosława.
Kukułka samotna wczesna żałoba:
169. „Będę latać”, mówi, „jak kukułka”
Dunaj
170. zwilż rękaw bobra do środka
Rzeka Kajal,
171. rano cholerny książę
jego rany na jego silnym ciele.
172. Yaroslavna płacze w Putivl
na daszku i mówi:
173. „O wiatrożagielu!
dlaczego pan na siłę dmucha?!
174. Dlaczego piorunując zdradzieckie strzały?
na twoich beztroskich skrzydłach na moich progach wyje?!
175. Ale nigdy nie wiedziałeś, w górze, pod chmurami, przesiewaj,
kochać statki na Błękitnym Morzu?!
176. Dlaczego, panie, rozproszył pan moją radość trawą z pierza?!”
177. Yaroslavna płacze wcześnie w mieście Putivl
na daszku i mówi:
178. „O Dniepr Słowujczu!
przedarłeś się przez kamienne góry przez ziemię połowiecką,
179. pielęgnowałeś na sobie plantacje Światosława aż do pułku Kobyakova, -
180. bądź blisko, panie, mój niepokój dla mnie,
aby nie posłała mu łez na morzu wcześnie!
181. Yaroslavna płacze w Putivl
na daszku i mówi:
182. „Światło i
trzaskające słońce! wszyscy są ciepli i czerwoni, ty jesteś:
183. dlaczego, sir, rozciągnął ich gorąco
promienie na progach wojen?! Na bezwodnym polu pragnienia
dopasowywali łuki, kneblowali kołczany z żalu.
184. Morze było wzburzone o północy,
tornada idą we mgle.
.Bóg wskazuje drogę do księcia Igora
od ziemi połowieckiej do ziemi rosyjskiej -
do złotego stołu ojca.
185. Zgasł wieczór.
Igor śpi - Igor patrzy,
Igor mierzy pole z myślą
od Wielkiego Dona do Małego Dońca.
186. Koń o północy.
Ovlur gwizdnął przez rzekę,
mówi księciu, aby zrozumiał:
Książę Igor wyjeżdża.
187. Krzyczała, ziemia zaszumiała, trawa zaszeleściła,
Przesunęły się wieże połowieckie, -
188. a Igor Książę galopował jak gronostaj do trzcin
i biały gogol - na wodzie.
189. Pędzi do konia charta,
i zeskoczył z niego jak lekki wilk,
190. i rzucił się na łąkę Doniecką,
i leciał jak sokół pod chmurami,
bicie gęsi i łabędzi na śniadanie, obiad i kolację.
191. Kiedy Igor leciał jak sokół,
potem Vloor rzucił się jak wilk,
drżąca z siebie lodowata rosa, -
albowiem konie ich chartów rozdarli.
192. Doniec powiedział:
193. „Książę Igor!
wielkość ci nie wystarczy, ale niechęć do Konczaka,
i rosyjska kraina radości.
194. Igor powiedział:
195. „Och Doniec!
wielkość nie wystarczy dla Ciebie, który kochałeś księcia na falach,
który siał dla niego zieloną trawę na jego srebrnych brzegach,
opatrując go ciepłymi mgiełkami w cieniu zielonego drzewa:
196. pilnował go gogolem na wodzie,
mewy na odrzutowcach, czarni na wietrze.
197. Czy tak nie jest - powiedział - rzeka Stugna:
mając cienki strumień, pożre strumienie innych ludzi.
i pługi dwunose - do pyska?
Do młodego księcia Rostistava
zamknął ciemne brzegi Dniepru.
198. Matka Rostislava opłakiwała młodego księcia Rostislava.
199. Smutne kwiaty smutek,
a Drzewo skłoniło się do ziemi ze smutkiem.
200. A nie ćwierkały sroki -
Gzak i Konchak podążają śladem Igora.
201. Wtedy wrony nie piały, kawki ucichły,
sroki nie trzeszczały,
202. węże pełzały tylko.
Dzięcioły wybijają drogę do rzeki,
słowiki zapowiadają świt wesołymi pieśniami.
203. Gzak mówi do Konczaka:
204. „Jeśli sokół leci do gniazda,
zastrzelimy sokoła naszymi pozłacanymi strzałami.
205. Konchak przemówił do Gzaka:
206. „Jeśli sokół leci do gniazda,
i uwikłamy sokoła z czerwoną panną.
207. A Gzak powiedział do Konczaka:
208. „Jeśli uwikłamy go w czerwoną dziewczynę -
nie będziemy mieli sokoła ani czerwonej dziewczyny, -
wtedy ptaki zaczną nas bić na polu połowieckim.
209. Powiedziawszy, Boyan poszedł do Światosława,
autor tekstów dawnych czasów Jarosławow,
Olgova, ulubienica cara:
210. „Trudno o głowę bez ramion, zło o ciało bez głowy” - rosyjska ziemia bez Igora!
211. Słońce świeci na niebie
-Igor-książę na rosyjskiej ziemi!
212. Dziewczyny śpiewają nad Dunajem,
głosy wiją się przez morze do Kijowa.
213. Igor jedzie wzdłuż Borichev
do Najświętszej Matki Bożej Pirogoszcze.
214. Ziemie są szczęśliwe, miasta wesołe,
215. śpiewając pieśń do starych książąt, a potem do młodych.
216. Śpiewaj chwałę Igorowi Światosławiczowi,
Bui-Tur do Wsiewołoda, Władimira Igorewicza!
217. Książęta i oddział mają rację,
Porataya dla chrześcijan na półkach niechrześcijan!
218. Chwała książętom i drużynie!
Amen.