Czym jest Pismo Święte? O Piśmie Świętym i świętej tradycji. Dlaczego warto znać Stary Testament

Nasza wiedza o Bogu najbardziej się wzmacnia, gdy mądrze rozważamy wszystko wokół nas zorganizowany charakter. Bóg objawia się jeszcze bardziej w Boskim Objawieniu, które jest nam dane w Piśmie Świętym i Świętej Tradycji.

Pismo Święte to księgi pisane przez proroków i apostołów za pomocą Ducha Świętego Bożego, odsłaniające im tajemnice przyszłości. Księgi te nazywane są Biblią.

Biblia jest historycznie ustalonym zbiorem ksiąg obejmującym – według przekazu biblijnego – okres około pięciu i pół tysiąca lat. Jak Praca literacka trwa to od około dwóch tysięcy lat.

Podzielony jest objętościowo na dwie nierówne części: większą – starożytną, czyli Stary Testament, i późniejszą – Nowy Testament.

Historia Starego Testamentu przygotowywała ludzi na przyjście Chrystusa przez około dwa tysiące lat. Nowy Testament obejmuje ziemski okres życia Boga-człowieka Jezusa Chrystusa i jego najbliższych naśladowców. Dla nas, chrześcijan, ważniejsza jest oczywiście historia Nowego Testamentu.

Tematyka ksiąg biblijnych jest bardzo różnorodna. Na początku poświęcona jest przeszłości historycznej z punktu widzenia filozofii historii i teologii, początkom świata i stworzeniu człowieka. Temu poświęcona jest najstarsza część Biblii.

Książki biblijne podzielone są na cztery części. Pierwsza z nich mówi o prawie pozostawionym przez Boga narodowi za pośrednictwem proroka Mojżesza. Przykazania te poświęcone są zasadom życia i wiary.

Druga część ma charakter historyczny, opisuje wszystkie wydarzenia, które miały miejsce na przestrzeni 1100 lat – aż do II wieku. ogłoszenie.

Trzecia część ksiąg obejmuje księgi moralne i budujące. Opierają się na pouczające historie z życia ludzi słynących z określonych czynów lub szczególnego sposobu myślenia i zachowania.

Istnieją księgi o bardzo dużej zawartości poetyckiej i lirycznej - na przykład Psałterz, Pieśni nad Pieśniami. Szczególnie interesujący jest Psałterz. To jest księga historii duszy, życie wewnętrzne człowiek, obejmujący zasięg stany wewnętrzne od duchowego wzlotu do głębokiej rozpaczy z powodu tego czy innego złego działania.

Należy zauważyć, że ze wszystkich ksiąg Starego Testamentu Psałterz był najważniejszy dla ukształtowania naszego rosyjskiego światopoglądu. Ta książka miała charakter edukacyjny - w epoce przed Piotrem wszystkie rosyjskie dzieci uczyły się z niej czytać i pisać.

Czwarta część ksiąg to księgi prorocze. Teksty prorocze to nie tylko lektura, ale objawienie – bardzo ważne dla życia każdego z nas, gdyż nasze wewnętrzny świat jest zawsze w ruchu, dążąc do osiągnięcia nieskazitelnego piękna ludzkiej duszy.

Opowieść o ziemskim życiu Pana Jezusa Chrystusa i istocie Jego nauczania zawarta jest w drugiej części Biblii – Nowym Testamencie. Nowy Testament składa się z 27 ksiąg. Są to przede wszystkim cztery Ewangelie – opowieść o życiu i trzech i pół roku głoszenia Pana Jezusa Chrystusa. Następnie - księgi opowiadające o Jego uczniach - księgi Dziejów Apostolskich, a także księgi samych Jego uczniów - Listy Apostolskie i wreszcie księga Apokalipsy, opowiadająca o ostatecznych losach świata .

Prawo moralne zawarte w Nowym Testamencie jest bardziej rygorystyczne niż w Starym Testamencie. Tutaj potępiane są nie tylko grzeszne czyny, ale także myśli. Celem każdego człowieka jest wykorzenić zło w sobie. Pokonując zło, człowiek pokonuje śmierć.

Najważniejszą rzeczą w wierze chrześcijańskiej jest zmartwychwstanie naszego Pana Jezusa Chrystusa, który pokonał śmierć i otworzył całej ludzkości drogę do życia wiecznego. To właśnie radosne poczucie wyzwolenia przenika narracje Nowego Testamentu. Samo słowo „Ewangelia” zostało przetłumaczone z języka greckiego jako „Dobra Nowina”.

Stary Testament to starożytne zjednoczenie Boga z człowiekiem, w którym Bóg obiecał ludziom Boskiego Zbawiciela i przez wiele stuleci przygotowywał ich na Jego przyjęcie.

Nowy Testament mówi, że Bóg naprawdę dał ludziom Boskiego Zbawiciela w osobie Swego Jednorodzonego Syna, który zstąpił z nieba i wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi, cierpiał i ukrzyżowany za nas, został pogrzebany i zmartwychwstał trzeciego dnia, zgodnie z Pismem.

21. Czym jest Pismo Święte? Pismo Święte to zbiór świętych ksiąg tworzących Biblię, które zostały napisane pod natchnieniem Ducha Świętego przez proroków (Stary Testament) i uczniów Pana Jezusa Chrystusa, świętych apostołów (Nowy Testament). - To jest greckie słowo, przetłumaczone jako „książki” ( pobierz Biblię ). 21.2. Czym jest Stary i Nowy Testament? Biblia dzieli się na Stary i Nowy Testament. Cały czas od stworzenia świata do przyjścia Zbawiciela na ziemię nazywany jest Starym Testamentem, czyli starożytnym (starym) porozumieniem, czyli zjednoczeniem Boga z ludźmi, według którego Bóg przygotowywał ludzi do przyjęcia obiecanego Zbawiciela . Ludzie musieli pamiętać o obietnicy (obietnicy) Bożej, wierzyć i oczekiwać przyjścia Chrystusa.

Wypełnienie tej obietnicy – przyjście na ziemię Zbawiciela – Jednorodzonego Syna Bożego, naszego Pana Jezusa Chrystusa – nazywane jest Nowym Testamentem, gdyż Jezus Chrystus, pojawiwszy się na ziemi, zwyciężywszy grzech i śmierć, zawarł nowy sojusz lub porozumienie z ludźmi, zgodnie z którym każdy może ponownie otrzymać to, co utracił.błogość – życie wieczne z Bogiem przez Kościół Święty założony przez Niego na ziemi.

21.3. Jak powstały pierwsze księgi Starego Testamentu?

– Księgi Starego Testamentu zostały spisane ponad tysiąc lat przed narodzeniem Chrystusa w języku hebrajskim. Początkowo Bóg dał Mojżeszowi jedynie pierwszą część Biblii, tzw. Torę, czyli Prawo zawarte w pięciu księgach – Pięcioksięgu. Są to księgi: Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa. Przez długi czas tylko to, czyli Pięcioksiąg-Tora, było Pismem Świętym, słowem Bożym dla Kościoła starotestamentowego. W ślad za Prawem pojawił się drugi dział Pisma Świętego, tzw Książki historyczne. Są to księgi: Jozuego, Sędziów, Królów, Kronik, Ezdrasza, Nehemiasza, Rut, Estery, Judyty, Tobiasza, Machabeuszów. W późniejszych czasach powstała trzecia część Biblii – Księgi Nauczania. W tej części znajdują się: Księga Hioba, Psalmy, Przysłowia Salomona, Kaznodziei, Pieśń nad Pieśniami, Mądrość Salomona, Mądrość Jezusa, syna Syracha. Wreszcie dzieła świętych proroków stanowiły czwartą część Świętych Ksiąg – Księgi Prorocze. W tej części znajdują się: księga proroka Izajasza, proroka Jeremiasza, Lamentacje Jeremiasza, Przesłanie Jeremiasza, księga proroka Barucha, księga proroka Ezechiela, księga proroka Daniela i 12 mniejszych proroków.

21.4. Co oznacza podział ksiąg Biblii na kanoniczne i niekanoniczne?

– w wydaniach Biblii w Starym Testamencie znajduje się kilka ksiąg niekanonicznych: 1., 2. i 3. Księga Machabejska, 2. i 3. Księga Ezdrasza, Tobiasza, Barucha, Judyty, księga Mądrości Salomona, księga Mądrość Jezusa, syna Sirakhova. Cechą formalną odróżniającą księgi niekanoniczne od kanonicznych jest język, w jakim te księgi do nas dotarły. Wszystkie księgi kanoniczne Starego Testamentu zachowały się w języku hebrajskim, natomiast księgi niekanoniczne przetrwały w języku greckim, z wyjątkiem 3. księgi Ezdrasza, która zachowała się w tłumaczeniu łacińskim.

W III wieku. pne większość Księgi Starego Testamentu zostały przetłumaczone z hebrajskiego na grecki na zlecenie egipskiego króla Filadelfusa Ptolemeusza. Według legendy tłumaczenia dokonało siedemdziesięciu żydowskich tłumaczy, dlatego greckie tłumaczenie Starego Testamentu nazwano Septuagiantą. Sobór nadaje greckiemu tekstowi Starego Testamentu nie mniejszą władzę niż tekstowi hebrajskiemu. Używając ksiąg Starego Testamentu, Kościół w równym stopniu opiera się na tekście hebrajskim, jak i greckim. W każdym konkretnym przypadku preferowany jest tekst bardziej zgodny z nauką Kościoła.

Wszystkie święte księgi Nowego Testamentu są kanoniczne.

21,5. Jak powinniśmy rozumieć niekanoniczne księgi Biblii?

– Księgi niekanoniczne są zalecane przez Kościół jako lektura budująca i cieszą się dużym autorytetem religijnym i moralnym. O tym, że Kościół przyjął do swojego życia tzw. księgi niekanoniczne, świadczy fakt, że w nabożeństwach używa się ich dokładnie w taki sam sposób, jak księgi kanoniczne i np. Księga Mądrości Salomona jest najczęściej czytane fragmenty Starego Testamentu podczas nabożeństw.

Rosyjska Biblia Prawosławna, podobnie jak Biblia słowiańska, zawiera wszystkie 39 ksiąg kanonicznych i 11 niekanonicznych Starego Testamentu. Protestanci i wszyscy zachodni kaznodzieje posługują się wyłącznie Biblią kanoniczną.

21.6. Co zawierają księgi Nowego Testamentu i dlaczego zostały napisane?

– Święte księgi Nowego Testamentu zostały spisane przez świętych apostołów w celu ukazania zbawienia ludzi dokonanego przez wcielonego Syna Bożego – naszego Pana Jezusa Chrystusa. Zgodnie z tym wzniosłym celem opowiadają o największym wydarzeniu wcielenia Syna Bożego, o Jego ziemskim życiu, o naukach, które głosił, o cudach, których dokonywał, o Jego odkupieńczym cierpieniu i śmierci na krzyżu , o chwalebnym Zmartwychwstaniu i Wniebowstąpieniu, o początkowym okresie rozprzestrzeniania się Wiara Chrystusa poprzez świętych apostołów wyjaśniają nam naukę Chrystusa w jej różnorodnym zastosowaniu w życiu i przed nią ostrzegają niedawne losy pokój i człowieczeństwo.

21.7. Czym jest Ewangelia?

– Pierwsze cztery księgi Nowego Testamentu (święta ewangelia Mateusza, Marka, Łukasza, Jana) nazywane są „Czterema Ewangeliami” lub po prostu „Ewangelią”, ponieważ zawierają dobrą nowinę (słowo „Ewangelia” po grecku oznacza „dobra” lub „ dobre wieści”, dlatego na język rosyjski tłumaczone jest słowem „ewangelizacja”) o przyjściu na świat Boskiego Odkupiciela obiecanego przez Boga przodkom i o dokonanym przez Niego wielkim dziele zbawienia ludzkości.

Wszystkie pozostałe księgi Nowego Testamentu często łączy się pod tytułem „Apostoł”, ponieważ zawierają one opowieść o poczynaniach świętych apostołów i przedstawienie ich pouczeń pierwszym chrześcijanom.

21.8. Dlaczego czterech ewangelistów przedstawia się czasem jako zwierzęta?

– Starożytni pisarze chrześcijańscy porównali Cztery Ewangelie do rzeki, która opuszczając Eden w celu nawadniania raju założonego przez Boga, podzieliła się na cztery rzeki przepływające przez kraje obfitujące we wszelkiego rodzaju skarby. Nawet więcej tradycyjny symbol albowiem cztery Ewangelie to tajemniczy rydwan, który prorok Ezechiel widział nad rzeką Kebar (1:1-28), a który składał się z czterech stworzeń – człowieka, lwa, cielca i orła. Te stworzenia, każde z osobna, stały się symbolami ewangelistów. Sztuka chrześcijańska od V wieku przedstawia św. Mateusza z człowiekiem lub aniołem, św. Marka z lwem, św. Łukasza z cielcem i św. Jana z orłem.

21.9. Co symbolicznie reprezentują te stworzenia, w postaci których ukazani są czterej ewangeliści?

– Symbolem ewangelisty Mateusza stał się człowiek, gdyż w swojej Ewangelii szczególnie podkreśla ludzkie pochodzenie Pana Jezusa Chrystusa od Dawida i Abrahama; Ewangelista Marek – lew, gdyż szczególnie uwydatnia królewską wszechmoc Pana; Ewangelista Łukasz – cielę (cielę jako zwierzę ofiarne), gdyż mówi przede wszystkim o Chrystusie jako o wielkim Arcykapłanie, który złożył siebie w ofierze za grzechy świata; Jan Ewangelista jest orłem, gdyż szczególną wzniosłością swych myśli, a nawet samym majestatem swego stylu, wzbija się wysoko w niebo niczym orzeł „ponad chmury ludzkiej słabości”, jak mówi bł. Augustyn .

21.10. Którą Ewangelię lepiej kupić?

– Kościół uznaje tylko te Ewangelie, które zostały napisane przez Apostołów i które od chwili ich napisania zaczęto rozpowszechniać we wspólnotach kościelnych i czytać podczas spotkań liturgicznych. Jest ich czterech – od Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. Ewangelie te od samego początku miały powszechny obieg i niekwestionowany autorytet w Kościele. Od końca I wieku w środowisku kościelnym pojawiła się specyficzna herezja – gnostycyzm, krewny współczesnej teozofii i okultyzmu. Aby nadać tekstom głoszącym poglądy gnostyckie pewien autorytet, heretycy zaczęli wpisywać na nich imiona Apostołów - Tomasz, Filip itp. Jednak Kościół nie przyjął tych „ewangelii”. Logika selekcji opierała się na dwóch rzeczach: 1) te „ewangelie” głosiły zupełnie odmienną naukę, odmienną od nauczania Chrystusa i Apostołów oraz 2) te „ewangelie” zostały „wepchnięte” do Kościoła „od strony ”, nie były one znane wszystkim wspólnotom kościelnym wszystkich czasów, jak to miało miejsce w przypadku czterech kanonicznych Ewangelii; dlatego nie wyrażali wiary Powszechnego Kościoła Chrystusowego.

21.11. Z którego widać potężną akcję Nauczanie chrześcijańskie?

– Przynajmniej z tego, że dwunastu apostołów, którzy przed spotkaniem ze Zbawicielem byli ludźmi biednymi i niewykształconymi, tą nauką zwyciężyło i przyprowadziło do Chrystusa silnych, mądrych i bogatych, królów i królestwa.

21.12. Kiedy Kościół oferuje nauczanie Pisma Świętego ludziom, którzy go nie znają, jaki dostarcza dowód na to, że jest to prawdziwe Słowo Boże?

– Na przestrzeni wieków rodzaj ludzki nie był w stanie stworzyć nic bardziej wzniosłego niż ewangeliczna nauka o Bogu i człowieku, o znaczeniu życie człowieka, o miłości do Boga i ludzi, o pokorze, o modlitwie za wrogów i tak dalej. To nauczanie jest tak wzniosłe i przenika głęboko ludzka natura, podnosi go do takiej wysokości, do takiej boskiej doskonałości, że absolutnie nie można przyznać, że uczniowie Chrystusa mogli go stworzyć.

Jest także oczywiste, że sam Chrystus, gdyby był tylko człowiekiem, nie mógłby stworzyć takiej nauki. Tylko Bóg mógł dać tak cudowną, świętą, Boską naukę, wznoszącą człowieka na tak duchową wysokość, którą osiągnęło wielu świętych świata chrześcijańskiego.

Praktyczny przewodnik po poradnictwie parafialnym. Petersburg 2009.

Okładka współczesnego wydania Rosyjskiej Biblii Prawosławnej z 2004 roku.

Słowo „Biblia” nie pojawia się w samych świętych księgach i zostało po raz pierwszy użyte w odniesieniu do gromadzenia świętych ksiąg na wschodzie w IV wieku przez Jana Chryzostoma i Epifaniusza z Cypru.

Skład Biblii

Biblia składa się z wielu części, które łączą się w jedną całość Stary Testament I Nowy Testament.

Stary Testament (Tanach)

Pierwsza część Biblii w judaizmie nazywa się Tanach; w chrześcijaństwie nazywano go „Starym Testamentem”, w przeciwieństwie do „Nowego Testamentu”. Imię " Biblia hebrajska" Ta część Biblii to zbiór ksiąg napisanych w języku hebrajskim na długo przed naszą erą i wybranych przez hebrajskich nauczycieli prawa jako święte z innej literatury. Jest to Pismo Święte dla wszystkich religii abrahamowych – judaizmu, chrześcijaństwa i islamu – jednakże kanonizowane jest jedynie w dwóch pierwszych wymienionych (w islamie jego prawa uważane są za nieskuteczne, a także wypaczone).

Stary Testament składa się z 39 ksiąg, w tradycji żydowskiej sztucznie liczonych jako 22 według liczby liter alfabetu hebrajskiego lub 24 według liczby liter alfabetu greckiego. Wszystkie 39 ksiąg Starego Testamentu dzieli się w judaizmie na trzy części.

„Nauczanie” (Tora) – zawiera Pięcioksiąg Mojżesza:

„Prorocy” (Neviim) - zawiera księgi:
- 1. i 2. Królewska lub 1. i 2. Księga Samuela ( są uważane za jedną książkę)
- Trzeci i czwarty król lub pierwszy i drugi król ( są uważane za jedną książkę)
- Dwunastu mniejszych proroków ( są uważane za jedną książkę)

„Pisma” (Ketuvim) – zawierają księgi:
- Ezdrasz i Nehemiasz ( są uważane za jedną książkę)
- 1. i 2. Kronika lub Kroniki (Kroniki) ( są uważane za jedną książkę)

Łącząc Księgę Rut z Księgą Sędziów w jedną księgę oraz Lamentacje z Księgą Jeremiasza, otrzymujemy 22 księgi zamiast 24. Dwadzieścia dwie święte księgi Starożytni Żydzi wierzyli w swój kanon, o czym świadczy Józef Flawiusz. Taki jest układ i kolejność ksiąg w Biblii hebrajskiej.

Wszystkie te księgi są również uważane za kanoniczne w chrześcijaństwie.

Nowy Testament

Druga część Chrześcijańska Biblia- Nowy Testament, zbiór 27 Książki chrześcijańskie(w tym 4 Ewangelie, Dzieje Apostolskie, Listy Apostolskie i księga Apokalipsy Jana Teologa (Apokalipsa)), napisane w stuleciu. N. mi. i te, które dotarły do nas w starożytnej Grecji. Ta część Biblii jest najważniejsza dla chrześcijaństwa, podczas gdy judaizm nie uważa jej za natchnioną przez Boga.

Nowy Testament składa się z ksiąg należących do ośmiu natchnionych pisarzy: Mateusza, Marka, Łukasza, Jana, Piotra, Pawła, Jakuba i Judy.

W Biblii słowiańskiej i rosyjskiej księgi Nowego Testamentu są ułożone w następującej kolejności:

historyczny

nauczanie

Listy Piotra
Listy Jana
Listy Pawła
- do Koryntian
- do Tesaloniczan
- do Tymoteusza

proroczy

Księgi Nowego Testamentu są ułożone w tej kolejności w najstarszych rękopisach - aleksandryjskim i watykańskim, w Regułach apostolskich, w Regułach soborów w Laodycei i Kartaginie oraz u wielu starożytnych Ojców Kościoła. Ale tego porządku ułożenia ksiąg Nowego Testamentu nie można nazwać powszechnym i koniecznym; w niektórych księgach biblijnych panuje inny układ ksiąg, a teraz w Wulgacie i wydaniach greckiego Nowego Testamentu Przesłania Rady umieszczone po Listach Apostoła Pawła przed Apokalipsą. Przy umieszczaniu ksiąg w ten czy inny sposób kierowano się wieloma względami, lecz czas napisania ksiąg nie miał żadnego znaczenia wielkie znaczenie, co najlepiej widać po rozmieszczeniu Listów Pawłowa. We wskazanej przez nas kolejności kierowaliśmy się rozważaniami dotyczącymi ważności miejsc czy kościołów, do których kierowano orędzia: najpierw dostarczano orędzia pisane do całych kościołów, a następnie orędzia pisane do poszczególnych osób. Wyjątkiem jest List do Hebrajczyków, który zajmuje ostatnie miejsce nie ze względu na małe znaczenie, ale dlatego, że od dawna powątpiewano w jego autentyczność. Kierując się względami chronologicznymi, możemy ułożyć Listy apostoła Pawła w następującej kolejności:

do Tesaloniczan
- 1
do Galatów
do Koryntian
- 1
do Rzymian
do Filemona
Filipian
do Tytusa
do Tymoteusza
- 1

Księgi deuterokanoniczne Starego Testamentu

Apokryfy

Żydowscy nauczyciele prawa, począwszy od IV wieku. pne e. i Ojcowie Kościoła w wiekach II-IV. N. przed naszą erą wybrali księgi do „Słowa Bożego” spośród znacznej liczby rękopisów, pism i pomników. To, co nie znalazło się w wybranym kanonie, pozostawało poza Biblią i stanowiło literaturę apokryficzną (z gr ἀπόκρυφος – ukryty), towarzyszący Staremu i Nowemu Testamentowi.

Kiedyś przywódcy starożytnego żydowskiego „Wielkiego Zgromadzenia” (synklita administracyjno-teologiczno-naukowa z IV-III wieku p.n.e.) i kolejnych żydowskich władz religijnych, a w chrześcijaństwie - Ojcowie Kościoła, którzy sformalizowali go na pierwotną ścieżkę, dużo pracował, przeklinając, zakazując jako heretyckie i odbiegające od przyjętego tekstu i po prostu eksterminując księgi, które nie spełniały ich kryteriów. Zachowało się stosunkowo niewiele apokryfów – nieco ponad 100 ze Starego Testamentu i około 100 z Nowego Testamentu. Naukę szczególnie wzbogaciły niedawne wykopaliska i odkrycia na terenie jaskiń Morza Martwego w Izraelu. W szczególności apokryfy pomagają nam zrozumieć ścieżki, którymi ukształtowało się chrześcijaństwo i z jakich elementów składał się jego dogmat.

Historia Biblii

strona z Kodeksu Watykańskiego

Pisanie ksiąg biblijnych

Kodeks Aleksandryjski (łac. Kodeks Aleksandryjski), przechowywany w Bibliotece Muzeum Brytyjskiego
Kodeks Watykański (łac. Kodeks Watykański), przechowywany w Rzymie
Kodeks Synajski (łac. Kodeks Synajski), przechowywany w Oksfordzie, dawniej w Ermitażu

Wszystkie datowane są (paleograficznie, czyli na podstawie „stylu pisma”) na IV wiek. N. mi. Językiem kodów jest grecki.

W XX wieku szeroko znane stały się rękopisy z Qumran, odkryte w mieście, w licznych jaskiniach na Pustyni Judzkiej i w Masadzie.

Podział na rozdziały i wersety

W starożytnym tekście Starego Testamentu nie było podziału na rozdziały i wersety. Już jednak bardzo wcześnie (prawdopodobnie po niewoli babilońskiej) pojawiły się pewne podziały ze względów liturgicznych. Najstarszy podział Prawa na 669 tzw. parsz, przystosowanych do publicznego czytania, znajduje się w Talmudzie; Obecny podział na 50 lub 54 parszy sięga czasów Masory i nie występuje w starożytnych wykazach synagogalnych. Również w Talmudzie istnieją już podziały proroków na goftary – podziały końcowe, taką nazwę przyjęto, gdyż czytano je na zakończenie nabożeństwa.

Podziały na rozdziały mają korzenie chrześcijańskie i powstały w XIII wieku. lub kardynała Hugona, lub biskupa Stephena. Kompilując konkordancję do Starego Testamentu, Hugon, dla najwygodniejszego oznaczenia miejsc, podzielił każdą księgę Biblii na kilka małych części, które oznaczał literami alfabetu. Obecnie przyjęty podział wprowadził biskup Canterbury Stephen Langton (zm. w mieście). W mieście podzielił tekst łacińskiej Wulgaty na rozdziały, co przeniosło się na teksty hebrajskie i greckie.

Następnie w XV w. Rabin Izaak Nathan, sporządzając konkordancję w języku hebrajskim, podzielił każdą księgę na rozdziały i taki podział zachował się do dziś w Biblii hebrajskiej. Dział książki poetyckie bo poezja jest już dana w samej właściwości wersyfikacji żydowskiej, a zatem bardzo starożytne pochodzenie; można to znaleźć w Talmudzie. Nowy Testament został po raz pierwszy podzielony na wersety w XVI wieku.

Wiersze numerował najpierw Santes Panino (zmarł w mieście), następnie w całym mieście Robert Etienne. Obecny system rozdziałów i wersetów pojawił się po raz pierwszy w Biblii angielskiej z 1560 roku. Podział nie zawsze jest logiczny, ale jest już za późno, aby go porzucić, a tym bardziej cokolwiek zmieniać: przez cztery stulecia utrwalił się w odniesieniach, komentarzach i indeksach alfabetycznych.

Biblia w religiach świata

judaizm

chrześcijaństwo

Jeśli 27 ksiąg Nowego Testamentu jest takich samych dla wszystkich chrześcijan, to chrześcijanie mają zasadnicze różnice w swoich poglądach na Stary Testament.

Faktem jest, że tam, gdzie w księgach Nowego Testamentu cytowany jest Stary Testament, cytaty te najczęściej pochodzą z greckiego tłumaczenia Biblii z III-II wieku. pne e., zwana, dzięki legendzie 70 tłumaczy, Septuagintą (po grecku – siedemdziesiąt), a nie według tekstu hebrajskiego przyjętego w judaizmie i zwanego przez naukowców Masorecki(nazwany na cześć starożytnych żydowskich teologów biblijnych, którzy organizowali święte rękopisy).

W istocie to właśnie spis ksiąg Septuaginty, a nie późniejszy „oczyszczony” zbiór masoretów, stał się tradycyjny dla starożytnego Kościoła jako zbiór ksiąg Starego Testamentu. Dlatego wszystkie starożytne Kościoły (w szczególności Ormiański Kościół Apostolski) uważają wszystkie księgi Biblii, które czytali apostołowie i sam Chrystus, za równie pełne łaski i natchnione, w tym te zwane we współczesnych studiach biblijnych „deuterokanonicznymi”.

Również katolicy, ufając Septuagincie, przyjęli te teksty do swojej Wulgaty – wczesnośredniowiecznej Tłumaczenie łacińskie Biblię, kanonizowaną przez zachodnie sobory ekumeniczne, i zrównał ją z resztą kanonicznych tekstów i ksiąg Starego Testamentu, uznając je za natchnione przez Boga w równym stopniu. Księgi te są wśród nich znane jako deuterokanoniczne lub deuterokanoniczne.

Ortodoksi zawierają 11 ksiąg deuterokanonicznych i interpolacje w pozostałych księgach Starego Testamentu, jednak z adnotacją, że „przeszły one do nas po grecku” i nie wchodzą w skład kanonu głównego. Wpisy w księgach kanonicznych umieszczają w nawiasach i określają je przypisami.

Postacie z ksiąg niekanonicznych

Archanioł Sariel
Archanioł Jerahmiel

Nauki i nauki związane z Biblią

Zobacz też

Tanach – Biblia hebrajska

Literatura

Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg: 1890-1907.
McDowell, Josh. Dowód wiarygodności Biblii: powód do refleksji i podstawa do podejmowania decyzji: Przeł. z angielskiego - St. Petersburg: Towarzystwo Chrześcijańskie „Biblia dla wszystkich”, 2003. - 747 s. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
Doyel, Leo. Testament wieczności. W poszukiwaniu rękopisów biblijnych. - Petersburg: „Amfora”, 2001.
Nesterova O. E. Teoria wielości „znaczeń” Pisma Świętego w średniowiecznej chrześcijańskiej tradycji egzegetycznej // Gatunki i formy w kulturze pisanej średniowiecza. - M.: IMLI RAS, 2005. - s. 23-44.
Kryvelev I. A. Książka o Biblii. - M.: Wydawnictwo literatury społeczno-ekonomicznej, 1958.

Przypisy i źródła

Spinki do mankietów

Teksty biblijne i tłumaczenia

Ponad 25 tłumaczeń Biblii i jej części oraz szybkie wyszukiwanie wszystkich tłumaczeń. Możliwość tworzenia hiperłączy do miejsc w Biblii. Możliwość odsłuchania tekstu dowolnej książki.
Dosłowne tłumaczenie z języka greckiego niektórych ksiąg Nowego Testamentu na język rosyjski
Przegląd rosyjskich tłumaczeń Biblii (z możliwością pobrania)
„Twoja Biblia” – rosyjski Tłumaczenie synodalne z wyszukiwaniem i porównywaniem wersji (tłumaczenie ukraińskie Iwana Ogienko i angielska wersja króla Jakuba
Interlinearne tłumaczenie Biblii z języka greckiego na język rosyjski
Tekst Starego i Nowego Testamentu w językach rosyjskim i cerkiewno-słowiańskim
Biblia na algart.net - internetowy tekst Biblii z odsyłaczami, zawierający całą Biblię na jednej stronie
Elektroniczna Biblia i Apokryfy – wielokrotnie weryfikowany tekst Przekładu Synodalnego
Superbook to jedna z najbardziej wszechstronnych witryn biblijnych z nietrywialną, ale bardzo zaawansowaną nawigacją

Zapytaliśmy odwiedzających nasz portal, czy i jak często czytają Pismo Święte. W badaniu wzięło udział około 2000 osób. Okazało się, że ponad jedna trzecia z nich w ogóle nie czyta Pisma Świętego lub robi to niezwykle rzadko. Około jedna czwarta ankietowanych regularnie czyta Pismo Święte. Reszta - od czasu do czasu.

Samo Pismo Święte mówi: „Badajcie Pisma, bo sądzicie, że dzięki nim macie życie wieczne; i świadczą o Mnie” (Jana 5:39); „Zagłęb się w siebie i w nauczanie; czyń to stale, bo tak czyniąc, zbawisz zarówno siebie, jak i tych, którzy cię słuchają” (1 Tym. 4:16). Jak widzimy, czytanie i studiowanie Pisma Świętego jest uważane za główne zajęcie i obowiązek wierzącego.

Zwróciliśmy się do arcykapłana Olega Stenyaeva.

Jeśli chrześcijanin nie zwraca się do Pisma Świętego, to jego modlitwa, niepołączona z czytaniem słowa Bożego, najprawdopodobniej jest monologiem, który nie wznosi się ponad sufit. Aby modlitwa stała się pełnoprawnym dialogiem z Bogiem, musi być połączona z lekturą Pisma Świętego. Wtedy zwracając się do Boga w modlitwie, poprzez lekturę Jego słowa, otrzymamy odpowiedź na nasze pytania.

Pismo Święte mówi, że nie samym chlebem człowiek żyje, ale każdym Słowem, które pochodzi z ust Bożych (por. Deut. 8:3). Musimy pamiętać, że człowiek potrzebuje nie tylko pożywienia fizycznego, materialnego, ale także pokarmu duchowego. Słowo Boże jest pokarmem dla naszego wewnętrznego, duchowego człowieka. Jeśli my osoba fizyczna Jeśli nie będziemy go karmić przez dzień, dwa, trzy, cztery, jeśli zaniedbamy opiekę nad nim, efektem będzie jego wyczerpanie i zwyrodnienie. Ale również osoba duchowa może znaleźć się w stanie dystrofii, jeśli przez dłuższy czas nie będzie czytał Pisma Świętego. A potem zastanawia się, dlaczego jego wiara słabnie! Znane jest źródło wiary: „wiara rodzi się ze słuchania, a słuchanie ze słowa Bożego” (Rz 10,17). Dlatego absolutnie konieczne jest, aby każdy człowiek trzymał się tego źródła.

Czytając Pismo Święte zanurzamy swoją świadomość w przykazaniach Bożych

Psalm 1 rozpoczyna się słowami: „Błogosławiony człowiek, który nie chodzi za radą bezbożnych i nie staje na drodze grzeszników, i nie zasiada na krześle bezbożnych, ale jego wola jest w zgodzie z Prawo Pańskie i nad Jego Prawem rozmyśla dniem i nocą” (Ps. 1:1-2). Tutaj, w pierwszym wersecie, ukazane są trzy pozycje Ludzkie ciało: nie chodzi, nie stoi, nie siedzi. A potem jest napisane, że wierzący dzień i noc trwa w Prawie Bożym. Oznacza to, że mówi nam, z kim nie możemy iść razem, z kim nie możemy stać razem, z kim nie możemy siedzieć razem. Przykazania są w Słowie Bożym. Czytając Pismo Święte zanurzamy swoją świadomość w przykazaniach Bożych. Jak powiedział Dawid: „Twoje słowo jest lampą dla moich stóp” (Ps. 119:105). A jeśli nie zanurzymy naszej świadomości, będziemy chodzić jak w ciemności.

Zwracając się do młodego biskupa Tymoteusza, apostoł Paweł napisał: „Niech nikt nie pogardza waszą młodością; ale bądźcie przykładem dla wiernych w słowie, życiu, miłości, duchu, wierze i czystości. Dopóki nie przyjdę, zajmuj się czytaniem, nauczaniem i nauczaniem” (1 Tym. 4:12-13). A Mojżesz, widzący Boży, ustanawiając Jozuego, rzekł do niego: „Niech nie odejdzie ta księga Prawa od ust twoich; ale uczcie się jej dniem i nocą, abyście dokładnie wykonywali wszystko, co w niej jest napisane, a wtedy odniesiecie sukces na swoich drogach i będziecie postępować mądrze” (Jozuego 1:8).

Jak prawidłowo studiować Pismo Święte? Myślę, że powinniśmy zacząć od czytań z Ewangelii i apostolstwa z danego dnia, których wskazówki znajdują się w każdym z nich kalendarz kościelny- a dziś każdy ma takie kalendarze. W dawnych czasach było w zwyczaju: po poranna zasada osoba ta otworzyła kalendarz, spojrzała, jakie było dzisiejsze czytanie Ewangelii, jakie było czytanie apostolskie i przeczytała te teksty - były one dla niego pewnego rodzaju zbudowaniem na ten dzień. A do intensywniejszego studiowania Pisma Świętego post jest bardzo dobrym czasem.

Zdecydowanie warto mieć Biblię w domu, wybrać dla siebie taki egzemplarz, który będzie wygodny dla oczu i przyjemny w trzymaniu w dłoniach. I musi być zakładka. A jako zakładkę trzeba przeczytać fragment Pisma Świętego od początku do końca.

Oczywiście zaleca się zacząć od Nowego Testamentu. A jeśli ktoś jest już członkiem kościoła, musi przynajmniej raz przeczytać całą Biblię. A jeśli ktoś wykorzysta czas postu na intensywne studiowanie Pisma Świętego, przyniesie mu to Boże błogosławieństwo.

Od dawna zauważono, że niezależnie od tego, ile razy ktoś czyta ten sam tekst biblijny, różne okresyżycie otwiera się na nowe aspekty. Dokładnie klejnot, kiedy go obrócisz, świeci na niebiesko, potem na turkusowo lub bursztynowo. Słowo Boże, niezależnie od tego, ile razy się do niego zwrócimy, będzie otwierać przed nami coraz to nowe horyzonty poznania Boga.

Wielebny Ambroży Optinsky zalecił początkującym zapoznanie się z Nowym Testamentem zgodnie z interpretacjami błogosławionego Teofilakta. Te, choć krótkie, oddają istotę tekstu. I w swoich komentarzach Błogosławiony Teofilakt nie odbiega od tematu. Jak wiadomo, wziął za podstawę dzieła św. Jana Chryzostoma, ale z nich wyodrębnił tylko to, co bezpośrednio odnosi się do komentowanego tekstu.

Czytając sam tekst biblijny, trzeba zawsze mieć pod ręką albo Biblię Wyjaśniającą, albo ten sam komentarz Błogosławionego Teofilakta, a gdy coś będzie niejasne, zwrócić się do nich. Sam komentarz, bez tekstu biblijnego, jest dość trudny do odczytania, ponieważ jest nieruchomy leksykony; trzeba się do niej zwrócić, gdy masz do czynienia z niezrozumiałym lub trudnym fragmentem Biblii.

Rodzice powinni studiować Pismo Święte ze swoimi dziećmi

Jak uczyć dzieci czytania Pisma Świętego? Uważam, że rodzice powinni wspólnie z dziećmi studiować Pismo Święte. Biblia wielokrotnie mówi, że to ojciec ma obowiązek uczyć swoje dzieci Prawa Bożego. A swoją drogą, nigdy nie jest powiedziane, że dzieci powinny się uczyć. Oznacza to, że czy tego chcą, czy nie, nadal muszą studiować Prawo Boże i czytać Biblię.

Okładka współczesnego wydania Rosyjskiej Biblii Prawosławnej z 2004 roku.

Skład Biblii

Biblia składa się z wielu części, które łączą się w jedną całość Stary Testament I Nowy Testament.

Stary Testament (Tanach)

„Nauczanie” (Tora) – zawiera Pięcioksiąg Mojżesza:

„Prorocy” (Neviim) - zawiera księgi:
- 1. i 2. Królewska lub 1. i 2. Księga Samuela ( są uważane za jedną książkę)
- Trzeci i czwarty król lub pierwszy i drugi król ( są uważane za jedną książkę)
- Dwunastu mniejszych proroków ( są uważane za jedną książkę)

„Pisma” (Ketuvim) – zawierają księgi:
- Ezdrasz i Nehemiasz ( są uważane za jedną książkę)
- 1. i 2. Kronika lub Kroniki (Kroniki) ( są uważane za jedną książkę)

Łącząc Księgę Rut z Księgą Sędziów w jedną księgę, a także Lamenty Jeremiasza z Księgą Jeremiasza, otrzymujemy 22 księgi zamiast 24. Starożytni Żydzi uważali w swoim kanonie dwadzieścia dwie święte księgi, jak Józef Flawiusz Flawiusz świadczy. Taki jest układ i kolejność ksiąg w Biblii hebrajskiej.

Wszystkie te księgi są również uważane za kanoniczne w chrześcijaństwie.

Nowy Testament

Drugą częścią Biblii chrześcijańskiej jest Nowy Testament, zbiór 27 ksiąg chrześcijańskich (w tym 4 Ewangelie, Dzieje Apostolskie, Listy Apostolskie i księga Objawienia (Apokalipsa)), napisanych w stuleciu. N. mi. i te, które dotarły do nas w starożytnej Grecji. Ta część Biblii jest najważniejsza dla chrześcijaństwa, podczas gdy judaizm nie uważa jej za natchnioną przez Boga.

Nowy Testament składa się z ksiąg należących do ośmiu natchnionych pisarzy: Mateusza, Marka, Łukasza, Jana, Piotra, Pawła, Jakuba i Judy.

W Biblii słowiańskiej i rosyjskiej księgi Nowego Testamentu są ułożone w następującej kolejności:

historyczny

nauczanie

Listy Piotra
Listy Jana
Listy Pawła
- do Koryntian
- do Tesaloniczan
- do Tymoteusza

proroczy

Księgi Nowego Testamentu są ułożone w tej kolejności w najstarszych rękopisach - aleksandryjskim i watykańskim, w Regułach apostolskich, w Regułach soborów w Laodycei i Kartaginie oraz u wielu starożytnych Ojców Kościoła. Ale tej kolejności ułożenia ksiąg Nowego Testamentu nie można nazwać powszechną i konieczną; w niektórych księgach biblijnych panuje inny układ ksiąg, a obecnie w Wulgacie i wydaniach greckiego Nowego Testamentu Listy Soborowe są umieszczone po Listach Apostoła Pawła przed Apokalipsą. Przy umieszczaniu ksiąg w ten czy inny sposób kierowano się wieloma względami, lecz czas powstania ksiąg nie miał większego znaczenia, co najlepiej widać po rozmieszczeniu Listów Pawłowa. We wskazanej przez nas kolejności kierowaliśmy się rozważaniami dotyczącymi ważności miejsc czy kościołów, do których kierowano orędzia: najpierw dostarczano orędzia pisane do całych kościołów, a następnie orędzia pisane do poszczególnych osób. Wyjątkiem jest List do Hebrajczyków, który zajmuje ostatnie miejsce nie ze względu na małe znaczenie, ale dlatego, że od dawna powątpiewano w jego autentyczność. Kierując się względami chronologicznymi, możemy ułożyć Listy apostoła Pawła w następującej kolejności:

do Tesaloniczan
- 1
do Galatów
do Koryntian
- 1
do Rzymian
do Filemona
Filipian
do Tytusa
do Tymoteusza
- 1

Księgi deuterokanoniczne Starego Testamentu

Apokryfy

Historia Biblii

strona z Kodeksu Watykańskiego

Pisanie ksiąg biblijnych

Kodeks Aleksandryjski (łac. Kodeks Aleksandryjski), przechowywany w Bibliotece Muzeum Brytyjskiego
Kodeks Watykański (łac. Kodeks Watykański), przechowywany w Rzymie
Kodeks Synajski (łac. Kodeks Synajski), przechowywany w Oksfordzie, dawniej w Ermitażu

Wszystkie datowane są (paleograficznie, czyli na podstawie „stylu pisma”) na IV wiek. N. mi. Językiem kodów jest grecki.

W XX wieku szeroko znane stały się rękopisy z Qumran, odkryte w mieście, w licznych jaskiniach na Pustyni Judzkiej i w Masadzie.

Podział na rozdziały i wersety

Następnie w XV w. Rabin Izaak Nathan, sporządzając konkordancję w języku hebrajskim, podzielił każdą księgę na rozdziały i taki podział zachował się do dziś w Biblii hebrajskiej. Podział ksiąg poetyckich na wiersze wynika już z samej właściwości wersyfikacji żydowskiej, a zatem ma bardzo starożytne pochodzenie; można to znaleźć w Talmudzie. Nowy Testament został po raz pierwszy podzielony na wersety w XVI wieku.

Biblia w religiach świata

judaizm

chrześcijaństwo

Jeśli 27 ksiąg Nowego Testamentu jest takich samych dla wszystkich chrześcijan, to chrześcijanie mają zasadnicze różnice w swoich poglądach na Stary Testament.

Również katolicy, ufając Septuagincie, przyjęli te teksty do swojej Wulgaty – wczesnośredniowiecznego łacińskiego tłumaczenia Biblii, kanonizowanego przez zachodnie sobory ekumeniczne i zrównali je z resztą kanonicznych tekstów i ksiąg Starego Testamentu, uznając je za równorzędne natchniony. Księgi te są wśród nich znane jako deuterokanoniczne lub deuterokanoniczne.

Postacie z ksiąg niekanonicznych

Archanioł Sariel
Archanioł Jerahmiel

Nauki i nauki związane z Biblią

Zobacz też

Tanach – Biblia hebrajska

Literatura

Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg: 1890-1907.
McDowell, Josh. Dowód wiarygodności Biblii: powód do refleksji i podstawa do podejmowania decyzji: Przeł. z angielskiego - St. Petersburg: Towarzystwo Chrześcijańskie „Biblia dla wszystkich”, 2003. - 747 s. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
Doyel, Leo. Testament wieczności. W poszukiwaniu rękopisów biblijnych. - Petersburg: „Amfora”, 2001.
Nesterova O. E. Teoria wielości „znaczeń” Pisma Świętego w średniowiecznej chrześcijańskiej tradycji egzegetycznej // Gatunki i formy w kulturze pisanej średniowiecza. - M.: IMLI RAS, 2005. - s. 23-44.
Kryvelev I. A. Książka o Biblii. - M.: Wydawnictwo literatury społeczno-ekonomicznej, 1958.

Przypisy i źródła

Spinki do mankietów

Teksty biblijne i tłumaczenia

Ponad 25 tłumaczeń Biblii i jej części oraz szybkie wyszukiwanie wszystkich tłumaczeń. Możliwość tworzenia hiperłączy do miejsc w Biblii. Możliwość odsłuchania tekstu dowolnej książki.
Dosłowne tłumaczenie z języka greckiego niektórych ksiąg Nowego Testamentu na język rosyjski
Przegląd rosyjskich tłumaczeń Biblii (z możliwością pobrania)
„Twoja Biblia” – rosyjskie tłumaczenie synodalne z wyszukiwaniem i porównywaniem wersji (ukraińskie tłumaczenie Iwana Ogienko i angielska wersja króla Jakuba
Interlinearne tłumaczenie Biblii z języka greckiego na język rosyjski
Tekst Starego i Nowego Testamentu w językach rosyjskim i cerkiewno-słowiańskim
Biblia na algart.net - internetowy tekst Biblii z odsyłaczami, zawierający całą Biblię na jednej stronie
Elektroniczna Biblia i Apokryfy – wielokrotnie weryfikowany tekst Przekładu Synodalnego
Superbook to jedna z najbardziej wszechstronnych witryn biblijnych z nietrywialną, ale bardzo zaawansowaną nawigacją